1881年(nian)(nian)3月12日，凱(kai)末爾(er)出生(sheng)(sheng)于奧(ao)斯(si)曼帝(di)國（Osmanl??mparatorlu?u）的薩羅尼卡(ka)。1887年(nian)(nian)先后就讀于法(fa)特瑪太太區立小(xiao)學和(he)沙姆西(xi)先生(sheng)(sheng)小(xiao)學。1893年(nian)(nian)轉入(ru)薩洛尼卡(ka)幼(you)年(nian)(nian)學校，學習成績(ji)優(you)異。因與一位老師同名，被(bei)該老師命(ming)名為凱(kai)末爾(er)·穆斯(si)塔(ta)法(fa)。
1895年(nian)升(sheng)入瑪(ma)納斯提軍(jun)事預備(bei)學(xue)校。1899年(nian)進入了伊(yi)斯坦布爾（?stanbul）軍(jun)官學(xue)校，1902年(nian)進入哈拜(bai)參謀學(xue)院(yuan)，因數學(xue)成績優(you)秀(xiu)，獲(huo)得“凱(kai)末爾”之(zhi)稱（阿拉伯語意(yi)為“完善的”）。
十九世紀(ji)末二十世紀(ji)初，此時(shi)的(de)(de)(de)土耳其奧(ao)斯曼帝國(guo)(guo)已經日(ri)薄西(xi)(xi)山，淪落(luo)為西(xi)(xi)方列強欺凌爭奪的(de)(de)(de)半殖民地(di)。青(qing)年凱(kai)末爾(er)的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)主義意識(shi)被喚醒。在軍校里(li)，他(ta)如饑似渴地(di)閱讀伏爾(er)泰、盧梭、孟德(de)斯鳩等法國(guo)(guo)啟蒙(meng)學者的(de)(de)(de)著作和(he)土耳其大詩(shi)人納(na)默克·凱(kai)馬(ma)爾(er)的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)詩(shi)篇，進一(yi)步認識(shi)到(dao)封建領主的(de)(de)(de)貪(tan)婪殘(can)暴、民族(zu)壓迫的(de)(de)(de)深重與蘇(su)丹（奧(ao)斯曼君主）專制(zhi)制(zhi)度的(de)(de)(de)野蠻落(luo)后。于是，他(ta)和(he)幾個(ge)志同道合的(de)(de)(de)同學組(zu)織了一(yi)個(ge)秘密革命小組(zu)，辦了一(yi)份手抄小報，寫文(wen)章(zhang)揭露蘇(su)丹的(de)(de)(de)黑暗專制(zhi)統治。
1905年(nian)(nian)畢業(ye)，授上尉軍(jun)(jun)(jun)銜(xian)。凱(kai)末(mo)爾(er)(er)因參與政治活動(dong)被(bei)(bei)逮捕(bu)，后被(bei)(bei)蘇(su)丹阿(a)卜杜勒·哈米德二世放逐到大(da)馬士(shi)革(ge)(ge)第(di)五(wu)軍(jun)(jun)(jun)營服役。1907年(nian)(nian)，在馬其(qi)(qi)頓第(di)三軍(jun)(jun)(jun)團服役時，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)加(jia)(jia)入了青(qing)年(nian)(nian)土(tu)耳(er)(er)其(qi)(qi)黨（Gen?Türk partisi），并參加(jia)(jia)了青(qing)年(nian)(nian)土(tu)耳(er)(er)其(qi)(qi)黨人領導(dao)的1908年(nian)(nian)革(ge)(ge)命，已獲少校軍(jun)(jun)(jun)銜(xian)的凱(kai)末(mo)爾(er)(er)在革(ge)(ge)命中立下功勞。但革(ge)(ge)命后，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)因為(wei)批(pi)評(ping)當局(ju)而(er)被(bei)(bei)調離(li)伊斯坦(tan)(tan)布爾(er)(er)，后被(bei)(bei)派往(wang)保(bao)加(jia)(jia)利(li)(li)亞擔任武(wu)官(guan)。在保(bao)加(jia)(jia)利(li)(li)亞期間，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)對世界上最先進的軍(jun)(jun)(jun)事理論和軍(jun)(jun)(jun)事技術(shu)進行(xing)了系統研(yan)究，提高了自己(ji)的軍(jun)(jun)(jun)事素養。1911年(nian)(nian)，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)因批(pi)評(ping)當局(ju)而(er)被(bei)(bei)調離(li)伊斯坦(tan)(tan)布爾(er)(er)，不(bu)久參加(jia)(jia)了土(tu)耳(er)(er)其(qi)(qi)與意大(da)利(li)(li)在的黎波里塔尼亞（今利(li)(li)比(bi)亞）進行(xing)的戰(zhan)爭，晉(jin)升(sheng)為(wei)少校。1912年(nian)(nian)10月—1913年(nian)(nian)5月，調任奧斯曼帝國駐保(bao)加(jia)(jia)利(li)(li)亞大(da)使館武(wu)官(guan)，晉(jin)升(sheng)為(wei)中校。
一(yi)戰(zhan)爆(bao)發(fa)(fa)時(shi)，凱末爾已是(shi)土(tu)耳其(qi)駐保加利亞大(da)使館(guan)的武官，他敏銳地(di)指出，土(tu)耳其(qi)加入同盟國參戰(zhan)將是(shi)一(yi)場(chang)“可怕的災難”。凱末爾主張土(tu)耳其(qi)應保持中立，但他的建議未被(bei)(bei)采(cai)納。作為(wei)(wei)軍(jun)人(ren)，他還是(shi)毫不(bu)猶(you)豫地(di)奔(ben)赴(fu)前線。1914年第(di)一(yi)次(ci)世界大(da)戰(zhan)爆(bao)發(fa)(fa)以后，被(bei)(bei)任命為(wei)(wei)新編第(di)19師師長。1915年晉(jin)升為(wei)(wei)上校。在達(da)(da)達(da)(da)尼(ni)爾海峽（?anakkale）保衛戰(zhan)中，他兩(liang)次(ci)率(lv)領土(tu)軍(jun)成(cheng)功(gong)地(di)阻擊了協約國的登陸，贏得了“伊斯坦布(bu)爾救(jiu)星”的美譽(yu)。由于戰(zhan)功(gong)卓著，第(di)二年4月，他被(bei)(bei)晉(jin)升為(wei)(wei)準將軍(jun)銜。
1916年8月，因保衛奧(ao)斯(si)曼(man)帝(di)國(guo)首都伊斯(si)坦布爾，獲得“伊斯(si)坦布爾的(de)救星”和(he)“帕夏”的(de)稱號，名揚全國(guo)和(he)歐洲。后被任命(ming)(ming)為(wei)第二(er)軍團(tuan)司令，晉升為(wei)將(jiang)軍。然而，凱(kai)末爾的(de)軍事天才并不能挽救奧(ao)斯(si)曼(man)帝(di)國(guo)戰敗投降的(de)命(ming)(ming)運。
1918年(nian)10月底，奧斯曼帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)被迫簽訂喪權辱國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)停戰協(xie)定(ding)，許多(duo)領(ling)土(tu)(tu)(tu)(tu)均(jun)被協(xie)約國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)“委托管理”。昔日的(de)(de)(de)屬(shu)地(di)(di)(di)被協(xie)約國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)瓜(gua)分(fen)得(de)干干凈凈。老(lao)謀深算(suan)的(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)還鼓動(dong)奧斯曼帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)周邊(bian)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家，妄圖(tu)將(jiang)它肢解分(fen)裂。1919年(nian)1月18日，巴(ba)黎和會（Paris Bar??Konferans?）召(zhao)開。在(zai)(zai)(zai)協(xie)議中(zhong)奧斯曼帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)非(fei)但將(jiang)丟(diu)失(shi)15世紀以來(lai)占領(ling)的(de)(de)(de)所(suo)有領(ling)土(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)耳其民族(zu)(zu)(zu)世代生存的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)耳其國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家固有領(ling)土(tu)(tu)(tu)(tu)也(ye)被分(fen)割殆(dai)盡。在(zai)(zai)(zai)控制了安納(na)托利亞(ya)（Anadolu）地(di)(di)(di)區軍隊(dui)之后，凱末爾(er)立(li)刻通(tong)過電報與地(di)(di)(di)區內(nei)所(suo)有帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)軍隊(dui)取(qu)得(de)聯系，并聯絡多(duo)個民族(zu)(zu)(zu)主(zhu)義團體，之后與勞夫·奧爾(er)貝(bei)、阿(a)里·福阿(a)德·哲(zhe)別索伊(yi)及瑞菲特(te)·貝(bei)爾(er)等國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民運動(dong)領(ling)導人會晤，發(fa)(fa)表阿(a)馬西亞(ya)公告。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)難當頭，凱末爾(er)挺身而出(chu)，“不獨立(li)，毋(wu)寧(ning)死！”他著(zhu)手把全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)各地(di)(di)(di)分(fen)散的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)組(zu)織(zhi)統一起來(lai)，他向戰友們(men)發(fa)(fa)出(chu)吶喊：“祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)領(ling)土(tu)(tu)(tu)(tu)完整和民族(zu)(zu)(zu)獨立(li)正處在(zai)(zai)(zai)危機中(zhong)”；他號召(zhao)戰友們(men)：“只有民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)意志和毅(yi)力才能拯救民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)獨立(li)”。不久，凱末爾(er)毅(yi)然辭去軍職，全(quan)身心地(di)(di)(di)投入到拯救祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)斗爭中(zhong)。
在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)推動下，議(yi)會在(zai)(zai)(zai)1920年(nian)1月(yue)通過(guo)了莊嚴的(de)(de)土耳其(qi)獨(du)立(li)宣(xuan)言《國(guo)民(min)公約(yue)》。宣(xuan)布(bu)土耳其(qi)應該享有(you)完(wan)全的(de)(de)獨(du)立(li)、自由和領土完(wan)整，廢除治外法權。這一文獻，被稱(cheng)為(wei)(wei)“新土耳其(qi)的(de)(de)獨(du)立(li)宣(xuan)言”。但(dan)是，協(xie)約(yue)國(guo)很快正(zheng)(zheng)式占領了伊斯坦(tan)布(bu)爾(er)，驅散(san)議(yi)會。妥協(xie)的(de)(de)蘇丹政府決定解(jie)散(san)議(yi)會，逮捕凱(kai)末(mo)爾(er)黨(dang)人。凱(kai)末(mo)爾(er)抓(zhua)住時機，于(yu)1920年(nian)4月(yue)23日在(zai)(zai)(zai)安卡(ka)拉（Ankara）發(fa)起召(zhao)開大(da)國(guo)民(min)會議(yi)，成(cheng)立(li)了以他(ta)為(wei)(wei)首腦的(de)(de)國(guo)民(min)政府。他(ta)開始組建(jian)正(zheng)(zheng)規軍，并與列寧領導的(de)(de)蘇維埃俄國(guo)建(jian)交(jiao)，締結了友好條約(yue)，爭(zheng)取(qu)盡可能多的(de)(de)國(guo)家的(de)(de)同情(qing)與支持(chi)，為(wei)(wei)獨(du)立(li)戰爭(zheng)的(de)(de)勝利(li)打下了基礎(chu)。
1920年(nian)6月(yue)，希臘軍(jun)隊在(zai)英國的支持下，大舉進攻，企圖扼殺土(tu)耳(er)其(qi)的獨立運(yun)動(dong)。危難時(shi)刻，凱(kai)末爾(er)(er)出任國民軍(jun)總(zong)司令(ling)，以秋風(feng)掃(sao)落葉之勢突(tu)破希軍(jun)防線，把希軍(jun)趕出了土(tu)耳(er)其(qi)，活捉了敵軍(jun)總(zong)司令(ling)。凱(kai)末爾(er)(er)領導土(tu)耳(er)其(qi)人民最終趕跑了外國侵略者，協約國不(bu)得不(bu)于1923年(nian)7月(yue)24日(ri)在(zai)瑞士洛桑會議簽訂了《洛桑條約》（Lozan Antla?mas?），正式承認土(tu)耳(er)其(qi)的獨立和主權。
1923年10月29日，土耳其共和(he)國(guo)（Türkiye Cumhuriyeti）正式(shi)宣告成立，凱末爾(er)當選為(wei)(wei)共和(he)國(guo)首任(ren)總統，安卡拉被確定為(wei)(wei)首都(dou)。兩天后，大國(guo)民議會(hui)根據凱末爾(er)的(de)提議，廢除了封建的(de)蘇丹制。
1923年(nian)9月(yue)(yue)，凱(kai)末爾(er)(er)在安納托利亞(ya)與(yu)羅麥(mai)里(li)亞(ya)護權協會基礎上建立人(ren)民黨。1924年(nian)4月(yue)(yue)，大國(guo)民議會通(tong)過了新(xin)憲法，實行一黨制(zhi)。11月(yue)(yue)人(ren)民黨改名為(wei)土耳其(qi)共和人(ren)民黨（Cumhuriyet Halk Partisi），總(zong)統兼任(ren)黨主席(xi)(xi)，總(zong)理(li)為(wei)副主席(xi)(xi)，黨國(guo)制(zhi)度正式(shi)得以確立。自1923年(nian)直至1938年(nian)凱(kai)末爾(er)(er)去世，凱(kai)末爾(er)(er)一直連(lian)選連(lian)任(ren)共和國(guo)總(zong)統、黨主席(xi)(xi)和武裝部隊(dui)總(zong)司令(ling)，其(qi)權力幾(ji)乎不受任(ren)何限制(zhi)。
1925年(nian)2月，土(tu)(tu)耳(er)其(qi)(qi)東部各省爆(bao)發(fa)叛(pan)亂(luan)(luan)，在(zai)托缽僧的唆使下(xia)，叛(pan)亂(luan)(luan)者聯合(he)起來準備推翻共和國，使哈里(li)發(fa)復位。叛(pan)亂(luan)(luan)很快(kuai)被鎮壓下(xia)去，47人被判處死刑。此次叛(pan)亂(luan)(luan)之后，凱(kai)末爾(er)查封寺院(yuan)，禁(jin)止(zhi)托缽僧活動，并以(yi)(yi)嚴厲手(shou)段(duan)打(da)擊任何反(fan)(fan)對改(gai)革的勢力。1926年(nian)，土(tu)(tu)耳(er)其(qi)(qi)以(yi)(yi)當時最先(xian)進的瑞士《民(min)(min)(min)法(fa)》為(wei)藍本，頒(ban)布了《民(min)(min)(min)法(fa)》。民(min)(min)(min)法(fa)中(zhong)廢除了一夫多妻(qi)制和休妻(qi)制等習俗，規定(ding)(ding)男(nan)女(nv)(nv)平等，婦女(nv)(nv)可以(yi)(yi)自由結(jie)婚、離(li)婚，穆斯林婦女(nv)(nv)可以(yi)(yi)和非穆斯林男(nan)子結(jie)婚，女(nv)(nv)子有(you)權參與國家一切政治(zhi)、社會生活等。但改(gai)革也(ye)有(you)妥協的一面，如(ru)沒(mei)有(you)強制規定(ding)(ding)婦女(nv)(nv)必須(xu)摘除面紗，以(yi)(yi)避(bi)免社會的強烈反(fan)(fan)彈。至1927年(nian)，在(zai)凱(kai)末爾(er)的鐵腕鎮壓之下(xia)，所有(you)反(fan)(fan)對他的宗教、政治(zhi)、軍事(shi)力量都被鎮壓下(xia)去，凱(kai)末爾(er)全面掌權。
1928年(nian)，土耳其通過立法，將阿(a)(a)拉伯(bo)字(zi)母(mu)改為(wei)拉丁字(zi)母(mu)，此(ci)后(hou)又禁止使(shi)用阿(a)(a)拉伯(bo)字(zi)母(mu)。在政府的(de)(de)(de)(de)(de)支持(chi)下(xia)，各種(zhong)傳播(bo)西方(fang)(fang)(fang)文化的(de)(de)(de)(de)(de)展覽會、學(xue)術團體(ti)和藝(yi)術學(xue)院如雨后(hou)春(chun)筍般出現。1934年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)項立法規(gui)定，每個人都必(bi)須(xu)有(you)(you)姓(xing)氏。而在此(ci)之前，只(zhi)有(you)(you)名門望族才能擁有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)姓(xing)氏，大(da)多數土耳其人有(you)(you)名無姓(xing)。姓(xing)氏改革(ge)后(hou)，議(yi)會授予(yu)凱(kai)末(mo)爾(er)“阿(a)(a)塔(ta)圖爾(er)克(ke)”姓(xing)，意為(wei)“國(guo)父”，故凱(kai)末(mo)爾(er)全名為(wei)穆斯(si)塔(ta)法·凱(kai)末(mo)爾(er)·加茲·阿(a)(a)塔(ta)圖爾(er)克(ke)。從1935年(nian)開始(shi)，廣(guang)播(bo)電臺上(shang)播(bo)放的(de)(de)(de)(de)(de)幾乎(hu)是清一(yi)色西方(fang)(fang)(fang)音樂。在教育(yu)領域中，大(da)學(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)神學(xue)系被(bei)取消，原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)被(bei)按照西方(fang)(fang)(fang)模式改造，各種(zhong)類型的(de)(de)(de)(de)(de)世俗(su)學(xue)校紛(fen)紛(fen)建立起來。依照凱(kai)末(mo)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)要求，這(zhe)些學(xue)校必(bi)須(xu)向(xiang)學(xue)生傳播(bo)西方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)技術和文化知識。
凱末(mo)(mo)爾(er)的(de)(de)晚年開(kai)始與土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其人(ren)民疏(shu)離(li)。他將以前蘇(su)丹的(de)(de)主要住處(chu)多(duo)爾(er)馬(ma)巴切宮整修一(yi)(yi)(yi)新(xin)，花在(zai)那里的(de)(de)時間較多(duo)健康狀況日益變壞，當確診他患肝(gan)硬化(hua)時已為時過晚。在(zai)他生(sheng)命(ming)的(de)(de)最后(hou)幾(ji)個(ge)月里，他以極大的(de)(de)毅力(li)和(he)尊嚴忍(ren)受病(bing)痛，于1938年11月10日上午9時5分在(zai)多(duo)爾(er)馬(ma)巴切宮去世。凱末(mo)(mo)爾(er)曾說(shuo)過，我終歸于塵土(tu)(tu)，而共和(he)國(guo)(guo)卻將永(yong)存。凱末(mo)(mo)爾(er)領導土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其15年，身(shen)后(hou)給(gei)土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其留下了一(yi)(yi)(yi)只精銳強大的(de)(de)部隊，一(yi)(yi)(yi)個(ge)根(gen)除了專制的(de)(de)共和(he)國(guo)(guo)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)廉潔高(gao)效的(de)(de)政府，一(yi)(yi)(yi)個(ge)文明有序的(de)(de)社會(hui)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)嶄新(xin)的(de)(de)土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其民族。
凱末爾(er)的(de)遺體(ti)通(tong)過(guo)伊斯坦堡運至(zhi)安卡拉，等待適合的(de)墓(mu)地(di)。數年后墓(mu)地(di)建成：安卡拉的(de)一(yi)(yi)座(zuo)壯麗的(de)陵墓(mu)，其中安放凱末爾(er)的(de)石棺，并包括一(yi)(yi)座(zuo)紀(ji)念他的(de)博物館。
共和政體
為了將土耳其(qi)改造成一個世俗現代化國家，凱(kai)末(mo)(mo)爾必須首先破除(chu)(chu)土耳其(qi)的神權哈里(li)(li)發制(zhi)(zhi)度，由于這種制(zhi)(zhi)度在土耳其(qi)有(you)(you)久遠(yuan)的傳(chuan)統，要廢除(chu)(chu)它，必然會有(you)(you)強大(da)的阻力，不僅遭到大(da)地主(zhu)、大(da)官僚買辦(ban)和伊斯蘭上層(ceng)的強烈反(fan)對，而且凱(kai)末(mo)(mo)爾的主(zhu)要助手中也有(you)(you)不少(shao)人持反(fan)對態度。在這個問題上，凱(kai)末(mo)(mo)爾減(jian)少(shao)阻力，他分(fen)兩步走，先廢除(chu)(chu)蘇(su)丹制(zhi)(zhi)度，再廢除(chu)(chu)哈里(li)(li)發制(zhi)(zhi)度。
1922年11月1日，土耳其(qi)(qi)大(da)國民議(yi)會(hui)(hui)（Türkiye Büyük Millet Meclisi）經過(guo)(guo)激(ji)烈辯論后通(tong)過(guo)(guo)廢除蘇丹(dan)(dan)制決(jue)議(yi)。蘇丹(dan)(dan)制的(de)廢除取消了蘇丹(dan)(dan)的(de)世俗(su)政權，而僅僅保留(liu)其(qi)(qi)宗教領袖哈里發(fa)的(de)地位。16日，議(yi)會(hui)(hui)通(tong)過(guo)(guo)決(jue)議(yi)，以叛國罪將蘇丹(dan)(dan)及其(qi)(qi)主要大(da)臣(chen)交付法庭審判。奧斯曼帝國最(zui)后一個蘇丹(dan)(dan)穆(mu)罕默德(de)(de)(de)六世于17日乘英國軍艦逃亡國外。大(da)國民議(yi)會(hui)(hui)選舉穆(mu)罕默德(de)(de)(de)六世的(de)堂(tang)弟阿(a)布杜勒(le)·麥(mai)志德(de)(de)(de)為新的(de)哈里發(fa)。1923年8月，第二(er)屆大(da)國民議(yi)會(hui)(hui)開幕，凱末爾再次當選大(da)國民議(yi)會(hui)(hui)主席。
1923年10月6日(ri)，土(tu)軍進入伊斯(si)坦布(bu)爾，大(da)國民議會于(yu)10月13日(ri)通(tong)過一(yi)項法律，宣(xuan)布(bu)安卡拉為(wei)土(tu)耳(er)(er)其(qi)首(shou)都，避(bi)免(mian)了新政(zheng)府受到伊斯(si)坦布(bu)爾的蘇丹制(zhi)度擁(yong)護者(zhe)威(wei)脅。1923年10月29日(ri)，土(tu)耳(er)(er)其(qi)宣(xuan)布(bu)為(wei)共和(he)國，凱末爾被(bei)大(da)國民議會選為(wei)土(tu)耳(er)(er)其(qi)共和(he)國第(di)一(yi)任總統。
1924年3月，大國(guo)(guo)民(min)議會(hui)(hui)通(tong)過了(le)廢除哈里發制(zhi)的決議。土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)最后一(yi)(yi)代哈里發阿布杜勒·麥志(zhi)德被驅逐出(chu)境。土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)從(cong)一(yi)(yi)個封建(jian)神權的君主專制(zhi)國(guo)(guo)家變成了(le)資產階(jie)級(ji)民(min)主共和國(guo)(guo)。1924年4月，大國(guo)(guo)民(min)議會(hui)(hui)通(tong)過了(le)《土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)共和國(guo)(guo)憲(xian)(xian)法》。1928年又從(cong)憲(xian)(xian)法中刪去了(le)伊斯蘭教(jiao)為(wei)土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)教(jiao)的條文(wen)。這不僅(jin)有效(xiao)地防止了(le)舊勢力(li)的卷土(tu)(tu)重來，而且(qie)為(wei)凱末爾執政期間土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)的一(yi)(yi)系列改革創(chuang)造了(le)條件(jian)。
凱末爾主義
1927年(nian)，凱末爾總結了治黨、治國(guo)的經(jing)驗之后(hou)，提(ti)出(chu)了共(gong)(gong)和、民(min)族、世俗、平民(min)四(si)大主張。1931年(nian)4月，凱末爾提(ti)出(chu)了六(liu)項(xiang)（增(zeng)加國(guo)家主義、革命(ming)主義）被稱為根本(ben)意義的原(yuan)(yuan)則(ze)，5月10日，土耳(er)(er)(er)其(qi)人民(min)黨第五(wu)次(ci)全(quan)國(guo)代表大會根據凱末爾提(ti)出(chu)的六(liu)項(xiang)原(yuan)(yuan)則(ze)制(zhi)定了黨章、黨徽，把六(liu)項(xiang)原(yuan)(yuan)則(ze)稱為“六(liu)箭頭”，1937年(nian)2月，將六(liu)項(xiang)原(yuan)(yuan)則(ze)歸納和升(sheng)華為六(liu)大主義，并(bing)寫進(jin)了新憲法第二條。這六(liu)大主義一直(zhi)是土耳(er)(er)(er)其(qi)政府制(zhi)定政策的理論依據和指導思(si)想(xiang)，是土耳(er)(er)(er)其(qi)共(gong)(gong)和國(guo)官(guan)方的政治意識(shi)形態。凱末爾主義包(bao)括以(yi)下六(liu)大主義（Kemalizm）：
共和主(zhu)(zhu)義：反對君主(zhu)(zhu)專制(zhi)主(zhu)(zhu)義，堅(jian)持資產(chan)階級(ji)共和國的國體原則(ze)；
民族(zu)主(zhu)義：保衛土耳其(qi)的(de)(de)領(ling)土完整、民族(zu)獨立和國(guo)際上應有的(de)(de)地(di)位的(de)(de)原(yuan)則(ze)；
平(ping)(ping)民主義：公民主權(quan)，即國家權(quan)力屬(shu)于全(quan)體公民和(he)在法律(lv)面前一律(lv)平(ping)(ping)等的原則；
國(guo)家(jia)主(zhu)(zhu)義：以國(guo)營經(jing)濟為(wei)基礎、同時鼓勵私人工商業和(he)堅持經(jing)濟獨立自主(zhu)(zhu)的發展民(min)族(zu)資(zi)本主(zhu)(zhu)義的原則；
世俗主(zhu)義：反對伊斯(si)蘭封建神權(quan)(quan)勢力干預國家政權(quan)(quan)、法律、教育(yu)和社會生活的原則；
改(gai)革主義(yi)：反(fan)對滿足現(xian)狀、盲目保守(shou)和聽天(tian)由命的(de)思想，體現(xian)堅(jian)持不懈(xie)進(jin)行(xing)社會經濟改(gai)革的(de)原則。
凱(kai)末(mo)爾主義奠(dian)定了土耳其政治(zhi)現代化(hua)(hua)的指導方(fang)針，所以說凱(kai)末(mo)爾本人奠(dian)定了土耳其政治(zhi)現代化(hua)(hua)的基(ji)礎并不為過。
凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義是現代土(tu)(tu)耳(er)(er)其(qi)(qi)民族(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)立(li)國(guo)(guo)(guo)基礎。1923年(nian)，土(tu)(tu)耳(er)(er)其(qi)(qi)共和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)建立(li)，共和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)締造(zao)者、第一(yi)任(ren)總統凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾正式宣布(bu)，土(tu)(tu)耳(er)(er)其(qi)(qi)民族(zu)(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義放棄泛(fan)(fan)突(tu)厥主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)幻想，建立(li)以(yi)安納托利亞(ya)高原為核心、主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)位于小亞(ya)細亞(ya)包括伊斯坦布(bu)爾及其(qi)(qi)周(zhou)圍一(yi)小塊歐洲(zhou)領(ling)土(tu)(tu)在(zai)內的(de)新型民族(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)家(jia)。人們通常以(yi)此作為凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義與泛(fan)(fan)突(tu)厥主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義徹底斷(duan)絕關系的(de)標志。1927年(nian)10月，凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾在(zai)議會發表了著名“講(jiang)(jiang)話”，詳細闡(chan)述(shu)凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)思想內涵及其(qi)(qi)要點(dian)(dian)，進一(yi)步明確了對泛(fan)(fan)突(tu)厥主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)態度：“我既不(bu)支(zhi)持(chi)(chi)所(suo)有穆斯林民族(zu)(zu)實(shi)現聯(lian)盟(meng)，也(ye)不(bu)支(zhi)持(chi)(chi)所(suo)有突(tu)厥民族(zu)(zu)的(de)聯(lian)盟(meng)。在(zai)座(zuo)的(de)每位有權保留自己的(de)看(kan)法(fa)，但政府(fu)必須(xu)保持(chi)(chi)固(gu)定(ding)的(de)政策(ce)，以(yi)事實(shi)為根(gen)據，采用一(yi)種觀點(dian)(dian)，堅持(chi)(chi)一(yi)種思想，保證本民族(zu)(zu)在(zai)自然疆域之(zhi)內的(de)獨立(li)與生存。任(ren)何感情與幻想都不(bu)能(neng)影響(xiang)我們的(de)政策(ce)。”這次(ci)講(jiang)(jiang)話明確指出(chu)凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義與泛(fan)(fan)突(tu)厥主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要不(bu)同(tong)(tong)點(dian)(dian)，即(ji)：凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義把土(tu)(tu)耳(er)(er)其(qi)(qi)的(de)民族(zu)(zu)認(ren)(ren)同(tong)(tong)和(he)(he)政治認(ren)(ren)同(tong)(tong)嚴(yan)格限(xian)定(ding)在(zai)共和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)現有疆界之(zhi)內，否認(ren)(ren)泛(fan)(fan)突(tu)厥主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)民族(zu)(zu)觀和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)家(jia)觀。
1918年10月(yue)14日，奧(ao)斯曼(man)(man)(man)帝(di)(di)國(guo)(guo)的(de)大維(wei)奇(qi)爾（相(xiang)當于總理或首相(xiang)）艾錫代表(biao)奧(ao)斯曼(man)(man)(man)處(chu)理有關停(ting)(ting)火談(tan)判的(de)磋商。10月(yue)30日，《摩得洛司停(ting)(ting)戰協定(ding)》被簽訂，協約國(guo)(guo)開始(shi)實(shi)施之前已(yi)(yi)經(jing)秘密協議(yi)的(de)瓜分奧(ao)斯曼(man)(man)(man)帝(di)(di)國(guo)(guo)。由于奧(ao)斯曼(man)(man)(man)的(de)首都已(yi)(yi)被英(ying)軍(jun)控制，蘇丹(dan)政府(fu)此(ci)時已(yi)(yi)無力拒絕協約國(guo)(guo)的(de)要求。
1920年(nian)8月4日，新成(cheng)(cheng)立(li)的(de)(de)蘇維埃俄(e)(e)國政府對凱末爾政府表達(da)了(le)希望土(tu)(tu)耳(er)其(qi)(qi)成(cheng)(cheng)為其(qi)(qi)共產(chan)主(zhu)義盟友(you)的(de)(de)意(yi)圖，凱末爾回答(da)說”這個問題要(yao)(yao)等到土(tu)(tu)耳(er)其(qi)(qi)獨立(li)之(zhi)后(hou)(hou)再(zai)談(tan)“，并允諾(nuo)割讓納希切萬和(he)巴(ba)統，以此爭取到的(de)(de)俄(e)(e)國的(de)(de)支持(chi)(chi)，隨(sui)后(hou)(hou)獲得了(le)蘇俄(e)(e)的(de)(de)資金及(ji)武(wu)器支持(chi)(chi)。之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)一(yi)年(nian)里，獲得了(le)武(wu)器及(ji)資金支持(chi)(chi)的(de)(de)凱末爾成(cheng)(cheng)功將(jiang)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)(qi)國內的(de)(de)民族主(zhu)義武(wu)裝聯合起來，先后(hou)(hou)驅逐了(le)法(fa)國、英國、意(yi)大利、亞(ya)美(mei)尼亞(ya)、希臘等國的(de)(de)武(wu)裝干涉，隨(sui)后(hou)(hou)英法(fa)等列強考慮到國際(ji)形勢以及(ji)增(zeng)加(jia)駐(zhu)軍(jun)(jun)會對國內政治產(chan)生的(de)(de)巨大影(ying)響，決定不再(zai)向土(tu)(tu)耳(er)其(qi)(qi)派(pai)遣軍(jun)(jun)隊，法(fa)國、意(yi)大利及(ji)英國邀(yao)請凱末爾到威尼斯商討停火，手中(zhong)有了(le)談(tan)判籌碼的(de)(de)凱末爾執(zhi)意(yi)要(yao)(yao)求在穆丹雅舉(ju)行會談(tan)。
民族經濟
土(tu)耳其共(gong)和國(guo)(guo)(guo)建立后的(de)(de)頭幾年(nian)，土(tu)耳其處于經(jing)(jing)(jing)濟(ji)恢復和重建時(shi)期。外國(guo)(guo)(guo)資(zi)本(ben)在經(jing)(jing)(jing)濟(ji)領域中(zhong)還占有優勢(shi)。為了(le)擺脫對外國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)依(yi)賴，凱末(mo)爾(er)政(zheng)府采取了(le)一(yi)系列鼓勵(li)民(min)(min)族私人資(zi)本(ben)主義和限制外資(zi)的(de)(de)政(zheng)策，如頒布(bu)保護稅則，降低運(yun)輸(shu)價格等等。這(zhe)種做(zuo)法(fa)取得了(le)一(yi)定成效。但土(tu)耳其的(de)(de)民(min)(min)族資(zi)本(ben)勢(shi)單力薄，國(guo)(guo)(guo)內(nei)的(de)(de)民(min)(min)族工業(ye)基礎薄弱，這(zhe)一(yi)時(shi)期民(min)(min)族工業(ye)發展緩慢，加上(shang)1929年(nian)開始(shi)的(de)(de)世界(jie)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)危機(ji)對土(tu)耳其經(jing)(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)沖擊，使凱末(mo)爾(er)下決心(xin)實行經(jing)(jing)(jing)濟(ji)改革，推(tui)行以“國(guo)(guo)(guo)際(ji)主義”為指導(dao)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)政(zheng)策，即(ji)由共(gong)和國(guo)(guo)(guo)統一(yi)管理(li)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)計劃和經(jing)(jing)(jing)濟(ji)建設，國(guo)(guo)(guo)家直接在工業(ye)、交通運(yun)輸(shu)、銀行等方面投資(zi)經(jing)(jing)(jing)營(ying)。
1934年(nian)，土(tu)耳(er)其開始實行第一個五年(nian)計劃，由國(guo)家直接投資興(xing)辦一系列企業(ye)。以“國(guo)家主(zhu)(zhu)義”為(wei)指(zhi)導思想的(de)經(jing)濟政(zheng)策，促進了(le)(le)土(tu)耳(er)其民族(zu)工(gong)業(ye)的(de)發展。它不僅(jin)使土(tu)耳(er)其比較(jiao)順利地渡過(guo)了(le)(le)1929—1933年(nian)世(shi)界(jie)性經(jing)濟危機的(de)沖擊，而且為(wei)建立(li)獨(du)立(li)自主(zhu)(zhu)的(de)民族(zu)工(gong)業(ye)奠(dian)定了(le)(le)基礎(chu)。
1924年(nian)到(dao)1939年(nian)，土耳其(qi)(qi)修筑(zhu)了近4000公(gong)里的(de)鐵(tie)路(lu)，全(quan)國鐵(tie)路(lu)總長達到(dao)6950公(gong)里。土耳其(qi)(qi)政府又不斷從外國承租者手(shou)(shou)中贖回租讓企業，到(dao)1939年(nian)，幾乎(hu)所(suo)有的(de)鐵(tie)路(lu)、碼頭、船塢、煤礦和城市公(gong)用事業都轉(zhuan)入土耳其(qi)(qi)政府手(shou)(shou)中。
農業方面
在(zai)凱末(mo)爾執政時期，土耳其在(zai)農(nong)(nong)業方(fang)面也進行了不同程(cheng)度的(de)改革。如廢除奧(ao)斯(si)曼(man)帝(di)國的(de)土地法，宣布(bu)土地歸耕種者所有，向農(nong)(nong)民分配(pei)國有土地和無主土地；廢除封建(jian)的(de)什一稅；建(jian)立農(nong)(nong)業信貸(dai)體系，以減少高(gao)利(li)貸(dai)剝削(xue)等等。這些改革促進了農(nong)(nong)業的(de)發展。
為適應社(she)會現(xian)代化的需要，在(zai)政治、經濟等領域進行改革的同時，凱(kai)末(mo)爾(er)政府還(huan)在(zai)文化教育、社(she)會習俗等方面(mian)進行了許多改革。
宗教世俗化
1924年(nian)3月，凱末爾廢(fei)(fei)除了源自伊斯(si)蘭(lan)教先知穆罕默德后人的(de)(de)哈里(li)發制度，將奧斯(si)曼王室成員(yuan)全部驅逐出境，并進行政治(zhi)改革(ge)。他廢(fei)(fei)除了歷史悠久的(de)(de)伊斯(si)蘭(lan)教長(chang)（Shaykh al Islam）制、撤消沙(sha)里(li)亞（Seriat）（即伊斯(si)蘭(lan)法(fa)）、停辦獨立的(de)(de)宗教學校和經院(yuan)、關(guan)閉宗教法(fa)庭(ting)（特別沙(sha)里(li)亞法(fa)庭(ting)）以及廢(fei)(fei)除被奉(feng)為神(shen)圣法(fa)典(dian)的(de)(de)沙(sha)里(li)亞法(fa)、制訂和采用依據西歐國家法(fa)律為摹本(ben)的(de)(de)新民法(fa)等等，從而為土(tu)耳(er)其的(de)(de)世俗(su)化（laikle?tirme）掃清了障礙，這使得保(bao)守的(de)(de)伊斯(si)蘭(lan)教徒認為他是伊斯(si)蘭(lan)信仰的(de)(de)背叛者。
服飾革命
凱(kai)末爾利用1925年大國民議會授與(yu)政(zheng)府的(de)(de)特別權力，以激(ji)烈的(de)(de)手段完(wan)成了頗具(ju)象征意義(yi)的(de)(de)土(tu)耳(er)其服(fu)飾革命(ming)。他(ta)(ta)頒布(bu)命(ming)令(ling)，強制(zhi)所(suo)有政(zheng)府人員(yuan)(yuan)必須(xu)穿戴西裝與(yu)禮(li)帽(mao)，同時頒布(bu)一項禁(jin)令(ling)，禁(jin)止非神(shen)職人員(yuan)(yuan)穿著宗(zong)教(jiao)袍服(fu)或(huo)宗(zong)教(jiao)徽記(ji)；11月(yue)25日，又頒布(bu)新的(de)(de)法律(lv)，強制(zhi)所(suo)有男子必須(xu)戴禮(li)帽(mao)，凡戴土(tu)耳(er)其帽(mao)者將依律(lv)治罪。他(ta)(ta)帶頭脫下軍服(fu)，換(huan)上西服(fu)，以為國民表率(lv)。
解放婦女
凱末爾推動了一(yi)(yi)系(xi)列提高土耳其婦女地位的改革。包括(kuo)在(zai)法(fa)律(lv)中明文強制不準(zhun)婦女在(zai)學(xue)校戴面(mian)紗（現已(yi)廢除(chu)）、廢除(chu)一(yi)(yi)夫多(duo)妻、確(que)立離婚制度、保障婦女在(zai)教育(yu)、就業、參(can)政以及(ji)財產繼承等(deng)方(fang)面(mian)的權利。
1934年(nian)修改憲法(fa)，婦女21歲擁(yong)有(you)選(xuan)(xuan)舉權，30歲則擁(yong)有(you)被選(xuan)(xuan)舉權，這項舉措甚至比許多歐洲國家更早，如(ru)法(fa)國和瑞士。
文字改革
1928年5月(yue)24日(ri)，大(da)國民(min)(min)議會立法通過以“國際”拉(la)丁(ding)字(zi)母取代以前使用的(de)阿拉(la)伯(bo)字(zi)母。8月(yue)9日(ri)，在(zai)共(gong)和(he)人(ren)(ren)民(min)(min)黨舉行的(de)一個有(you)黨的(de)許多(duo)重(zhong)要人(ren)(ren)物參加的(de)游園(yuan)會上，凱(kai)末(mo)爾宣布實行文字(zi)改(gai)革。他號召“把(ba)這件事（指推廣新字(zi)母）看(kan)成是一種(zhong)愛國行為和(he)國民(min)(min)義務”，要求土(tu)耳其(qi)人(ren)(ren)民(min)(min)把(ba)“自(zi)(zi)(zi)己(ji)從多(duo)少世紀以來(lai)像鐵箍似的(de)束縛著我們思想的(de)那些令人(ren)(ren)無法理解(jie)的(de)符號中解(jie)放出(chu)來(lai)”。而只有(you)這樣，土(tu)耳其(qi)民(min)(min)族才能“以它的(de)文字(zi)和(he)它的(de)思想，表明(ming)自(zi)(zi)(zi)己(ji)在(zai)文明(ming)世界中的(de)地位”。他前往全國各地，親自(zi)(zi)(zi)教人(ren)(ren)們學習新字(zi)母。
11月(yue)3日(ri)，大國民(min)議會通過一(yi)項立法，以拉丁(ding)字母為基(ji)礎，確定了土耳其新字母，并規(gui)定翌年起(qi)不再(zai)公開使用舊的阿(a)拉伯字母。
凱末爾(er)(er)聲稱，與(yu)(yu)阿拉伯(bo)字(zi)(zi)(zi)母相比，新(xin)(xin)字(zi)(zi)(zi)母清楚、簡潔(jie)又適合土(tu)耳(er)其語發音(yin)，在土(tu)耳(er)其提(ti)高成人識字(zi)(zi)(zi)率及發展文(wen)教(jiao)事業(ye)方面產生(sheng)了顯著的(de)(de)效果(guo)。但(dan)是(shi)，實(shi)際上新(xin)(xin)的(de)(de)拉丁土(tu)耳(er)其字(zi)(zi)(zi)母，合并了幾個不(bu)同的(de)(de)音(yin)，k和q不(bu)分(fen)(fen)，é和e不(bu)分(fen)(fen)，h和x不(bu)分(fen)(fen)，反而產生(sheng)了新(xin)(xin)的(de)(de)混淆。如其實(shi)行的(de)(de)一(yi)(yi)切變(bian)革一(yi)(yi)樣，凱末爾(er)(er)將(jiang)這一(yi)(yi)切都視為政治(zhi)行動，是(shi)他改造土(tu)耳(er)其國家和社(she)會的(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)(fen)，其目的(de)(de)就是(shi)要削弱與(yu)(yu)割裂(lie)同奧斯曼帝國歷史和伊(yi)斯蘭的(de)(de)聯(lian)系。凱末爾(er)(er)從另一(yi)(yi)方面否(fou)定(ding)了伊(yi)斯蘭文(wen)化的(de)(de)本體特征，反過來強調了突(tu)厥史和前安納托利(li)亞歷史的(de)(de)重要性。
爭取獨立
1922年(nian)10月3日，位(wei)于馬(ma)爾馬(ma)拉海(hai)的(de)旅游勝地穆丹(dan)雅(ya)舉(ju)行停(ting)戰(zhan)協定(ding)(ding)的(de)和談(tan)(tan)。土耳(er)(er)其(qi)西部的(de)軍事司令伊斯(si)(si)(si)麥特·伊諾(nuo)努(nu)代表土耳(er)(er)其(qi)出(chu)(chu)席。這(zhe)(zhe)次(ci)會(hui)(hui)(hui)談(tan)(tan)與《摩得洛司停(ting)戰(zhan)協定(ding)(ding)》大不相同，英國(guo)(guo)和希臘(la)在這(zhe)(zhe)一(yi)次(ci)處于被(bei)動一(yi)方，希臘(la)則代表協約國(guo)(guo)進行會(hui)(hui)(hui)談(tan)(tan)。伊斯(si)(si)(si)麥特向英國(guo)(guo)所作的(de)唯一(yi)讓(rang)步是承諾(nuo)土耳(er)(er)其(qi)不會(hui)(hui)(hui)進犯達達尼爾海(hai)峽，讓(rang)英軍可以(yi)保有一(yi)個安全的(de)港口。最(zui)(zui)終英國(guo)(guo)同意安卡(ka)拉政府的(de)提議(yi)(yi)。穆丹(dan)雅(ya)停(ting)戰(zhan)協定(ding)(ding)于1922年(nian)10月11日被(bei)簽署，在1922年(nian)10月15日正式實施。11月1日，大國(guo)(guo)民議(yi)(yi)會(hui)(hui)(hui)投票(piao)決定(ding)(ding)廢除奧斯(si)(si)(si)曼蘇(su)丹(dan)統治權。1922年(nian)11月17日，最(zui)(zui)后一(yi)任蘇(su)丹(dan)乘坐英國(guo)(guo)戰(zhan)船離開土耳(er)(er)其(qi)，前往馬(ma)爾他，這(zhe)(zhe)是奧斯(si)(si)(si)曼帝國(guo)(guo)最(zui)(zui)后一(yi)次(ci)出(chu)(chu)現在歷史舞臺上。
1922年11月(yue)，協(xie)約國及(ji)凱末爾(er)的(de)安卡拉大國民議(yi)(yi)會政府(fu)在(zai)瑞士洛桑舉行會議(yi)(yi)，商討以另(ling)一個條約來(lai)取締《色佛爾(er)條約》。大國民議(yi)(yi)會以伊斯麥特·伊諾努等人為代表。會議(yi)(yi)長達十一周(zhou)，土耳(er)(er)其同意開放達達尼(ni)爾(er)海峽(xia)。法(fa)國代表卻因(yin)(yin)未能達到(dao)目的(de)而拒絕談判，土耳(er)(er)其亦因(yin)(yin)此(ci)而拒絕簽署。
1923年(nian)2月，洛(luo)桑(sang)會議一度因土耳其(qi)人(ren)抗議而(er)被迫中斷。4月重(zhong)新開始(shi)會談，7月24日，會議最(zui)終(zhong)達成共識(shi)，簽訂《洛(luo)桑(sang)條(tiao)約》，條(tiao)約承認土耳其(qi)共和國(guo)接替(ti)奧斯(si)曼(man)帝(di)國(guo)成為主(zhu)權國(guo)家。
和平外交
在(zai)對外(wai)關系方面土耳其共和國(guo)實(shi)行和平中(zhong)立與(yu)獨立自主的外(wai)交政(zheng)策。凱末爾繼(ji)續發展(zhan)與(yu)蘇聯(lian)的友好(hao)關系，1925年與(yu)蘇聯(lian)簽訂《土蘇友好(hao)中(zhong)立條約》；改(gai)善與(yu)加強同(tong)鄰國(guo)（阿(a)富汗(han)、伊朗等國(guo)）的關系。1930年與(yu)希臘簽訂友好(hao)條約，1933年簽訂邊界保證條約。凱末爾政(zheng)府(fu)促(cu)進了兩個區(qu)域性和平條約的締(di)結(jie)。第(di)一個是與(yu)南斯拉(la)夫、希臘、羅(luo)馬尼亞(ya)等國(guo)簽訂的《巴(ba)爾干條約》；第(di)二(er)個是與(yu)伊拉(la)克、伊朗、阿(a)富汗(han)四國(guo)組成的《薩達(da)巴(ba)特條約》集團。
土耳(er)其還改(gai)善了(le)(le)與(yu)西方國(guo)(guo)(guo)家(jia)法(fa)、意、英等國(guo)(guo)(guo)的關系。1936年7月20日，在(zai)瑞(rui)士的蒙特(te)洛，土耳(er)其與(yu)英、法(fa)、蘇、希等有關國(guo)(guo)(guo)家(jia)通(tong)過了(le)(le)新的海(hai)峽(xia)制(zhi)度公約，即《蒙特(te)洛公約》，將海(hai)峽(xia)管理權(quan)從“國(guo)(guo)(guo)際(ji)委員會(hui)”手中(zhong)收回。公約規定，土耳(er)其共和國(guo)(guo)(guo)可以在(zai)海(hai)峽(xia)兩岸設防(fang)，并(bing)進(jin)行管理。
土耳其國父紀(ji)(ji)念(nian)館（Memorial of Mustafa Kemal）是一座(zuo)茶色的巨大石(shi)質建筑物，墻(qiang)壁上刻有凱末(mo)爾(er)勸勉民眾的嘉言，內(nei)殿(dian)中(zhong)有列柱圍繞(rao)，而(er)且在(zai)內(nei)殿(dian)之中(zhong)有一塊(kuai)黑色大理石(shi)墓碑。紀(ji)(ji)念(nian)館于1953年完成，之后凱末(mo)爾(er)的遺(yi)體也遷移至此。在(zai)紀(ji)(ji)念(nian)館中(zhong)所設的博物館中(zhong)還展(zhan)示著(zhu)凱末(mo)爾(er)的個人(ren)遺(yi)物。
土耳(er)其(qi)有(you)一(yi)項特別的(de)規(gui)定，任何來訪(fang)的(de)國家(jia)政要(yao)，都要(yao)首(shou)先到(dao)凱(kai)末爾(er)的(de)墓前敬(jing)獻花(hua)圈。這(zhe)也是所(suo)有(you)來到(dao)土耳(er)其(qi)訪(fang)問的(de)外國國家(jia)領導(dao)人所(suo)需要(yao)進行的(de)第一(yi)項正式活動，來表(biao)達(da)對(dui)這(zhe)位土耳(er)其(qi)民族英雄的(de)敬(jing)意。
伊(yi)(yi)斯坦布爾(er)(er)(er)阿(a)(a)塔圖爾(er)(er)(er)克國(guo)際(ji)機(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)是土耳其(qi)伊(yi)(yi)斯坦布爾(er)(er)(er)市(shi)的主(zhu)要(yao)國(guo)際(ji)機(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)。1980年(nian)，為(wei)(wei)紀念土耳其(qi)共和國(guo)的締造(zao)者凱(kai)末爾(er)(er)(er)而(er)改(gai)名為(wei)(wei)阿(a)(a)塔圖爾(er)(er)(er)克國(guo)際(ji)機(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)。阿(a)(a)塔圖爾(er)(er)(er)克國(guo)父機(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)是土耳其(qi)第(di)(di)一(yi)大(da)機(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)，并(bing)為(wei)(wei)歐洲(zhou)的主(zhu)要(yao)機(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)之一(yi)。2010年(nian)，該機(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)運送旅(lv)客達(da)3200萬人次，從而(er)躋身世界運送旅(lv)客最多的40個機(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)之一(yi)，并(bing)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)世界第(di)(di)16大(da)國(guo)際(ji)機(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)。2010年(nian)，阿(a)(a)塔圖爾(er)(er)(er)克機(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)還(huan)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)歐洲(zhou)第(di)(di)8大(da)機(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)。
阿塔(ta)圖爾(er)克(ke)奧林匹(pi)克(ke)體育(yu)場(chang)(chang)位于土(tu)耳其伊斯坦布爾(er)的(de)西部，是(shi)土(tu)耳其最大的(de)體育(yu)場(chang)(chang)，可容納75145人。于1999年(nian)開始(shi)興建，并(bing)于2002年(nian)落成(cheng)。球場(chang)(chang)名(ming)稱(cheng)是(shi)紀念(nian)土(tu)耳其國父凱末爾(er)。球場(chang)(chang)興建為(wei)申(shen)辦奧運會，2004年(nian)獲歐洲足協(xie)評級為(wei)歐洲足協(xie)五(wu)星級足球場(chang)(chang)，可以舉(ju)辦歐洲足協(xie)所舉(ju)辦的(de)賽事決賽。
凱末爾在各(ge)方面試(shi)圖使土耳其走(zou)向西方、走(zou)向現(xian)代，也確實在某種程(cheng)度上(shang)實現(xian)了(le)目(mu)標。土耳其民族通過(guo)他的(de)努力，擺(bai)脫了(le)內部和外來的(de)束縛，開始(shi)走(zou)向工業化(hua)、現(xian)代化(hua)邁(mai)進。僅憑這一點，“現(xian)代土耳其之父”的(de)名(ming)號(hao)是當之無(wu)愧(kui)的(de)。
凱末爾雖然使得土耳其人從君主制封建體制走(zou)(zou)向了民主共和，但是(shi)也走(zou)(zou)向了其個(ge)人強權與獨裁的另一個(ge)極端(duan)。他試圖擺(bai)脫了阿拉伯與波斯文化(hua)的影響，卻(que)一味地向歐美文化(hua)靠攏。
凱末(mo)爾認為，當(dang)時伊(yi)斯蘭(lan)社會(hui)有許多的(de)(de)生活方(fang)式(shi)，太過(guo)宗教化(hua)且不夠進(jin)步(bu)，與(yu)(yu)共和(he)(he)制度與(yu)(yu)現(xian)代(dai)進(jin)步(bu)是對(dui)立(li)的(de)(de)，與(yu)(yu)現(xian)代(dai)民主制度是矛(mao)盾的(de)(de)，所以，要實(shi)(shi)行(xing)土耳(er)其(qi)的(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)，必(bi)需倡導世俗化(hua)和(he)(he)全(quan)面(mian)西(xi)化(hua)的(de)(de)這樣一(yi)個假設為前(qian)提，實(shi)(shi)行(xing)了(le)與(yu)(yu)奧斯曼(man)帝國和(he)(he)伊(yi)斯蘭(lan)決裂，將土耳(er)其(qi)融(rong)入“唯一(yi)”的(de)(de)文明──“歐洲文明”的(de)(de)一(yi)系列(lie)措施。凱末(mo)爾本(ben)人擁有的(de)(de)民族英雄光環和(he)(he)一(yi)支對(dui)其(qi)絕對(dui)服(fu)從的(de)(de)軍(jun)隊。在軍(jun)事力量支持(chi)下，凱末(mo)爾依(yi)靠暴(bao)力和(he)(he)強權推(tui)行(xing)全(quan)盤西(xi)化(hua)政策，在社會(hui)各個方(fang)面(mian)，以西(xi)方(fang)為藍(lan)本(ben)進(jin)行(xing)一(yi)系列(lie)強力的(de)(de)改(gai)革(ge)。
由于凱末爾(er)的(de)獨裁指導(dao)思想，導(dao)致了土耳(er)其政(zheng)(zheng)壇(tan)至今仍(reng)存在(zai)軍官(guan)的(de)長期干(gan)政(zheng)(zheng)。歷(li)史上(shang)，土耳(er)其軍隊曾多次發動軍事政(zheng)(zheng)變強迫民(min)選政(zheng)(zheng)府下臺。所(suo)有法律必須經過由軍方(fang)控制的(de)“憲法法庭”審查才能生效(xiao)，民(min)主變成了土耳(er)其軍人把持國家(jia)命運的(de)美麗外衣(yi)，近年(nian)政(zheng)(zheng)府逐漸通過修憲限制軍方(fang)權力(li)，而軍方(fang)對(dui)政(zheng)(zheng)府的(de)影響力(li)也開始下降。
凱(kai)末(mo)爾(er)改(gai)革(ge)開創(chuang)了同(tong)時代(dai)亞(ya)(ya)洲(zhou)、非(fei)洲(zhou)、拉丁(ding)美洲(zhou)民(min)族國家民(min)主(zhu)改(gai)革(ge)這一趨勢的先河(he)。跟(gen)隨凱(kai)末(mo)爾(er)改(gai)革(ge)的腳(jiao)步，許(xu)多亞(ya)(ya)非(fei)拉國
家民族獨(du)立后，廣泛(fan)進行(xing)了改(gai)革(ge)(ge)運(yun)動(dong)。主要(yao)有阿富汗的(de)(de)阿馬努拉改(gai)革(ge)(ge)（1919—1929）、伊朗的(de)(de)禮薩汗改(gai)革(ge)(ge)（1925—1937）、埃及的(de)(de)柴魯爾改(gai)革(ge)(ge)（1924年）、埃塞俄比亞的(de)(de)海(hai)爾·塞拉西一世改(gai)革(ge)(ge)（1930—1935），墨西哥(ge)卡德納斯改(gai)革(ge)(ge)（1934—1940）。
凱末爾(er)改革很早也曾引起中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人的(de)注(zhu)意(yi)。1926年商務印書館出版了(le)《新土耳其》一(yi)書，該書比較了(le)土耳其與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，立(li)意(yi)于取法凱末爾(er)改革的(de)精神。只可(ke)惜，這種關注(zhu)未能變(bian)成社(she)(she)會共識。雖然凱末爾(er)領導的(de)革命對當時的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人有影(ying)響，國(guo)(guo)(guo)民革命時期的(de)孫中(zhong)(zhong)(zhong)山，以(yi)及中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產黨(dang)早期的(de)領袖之一(yi)蔡和森(sen)，都注(zhu)意(yi)到(dao)了(le)這一(yi)點。但在(zai)其后，凱末爾(er)領導的(de)帶(dai)來(lai)社(she)(she)會真正本質變(bian)革的(de)改革，由于歷史(shi)的(de)復雜因素，長期以(yi)來(lai)沒有進入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)會主流的(de)視野(ye)。
