1869年10月(yue)2日(ri)，出生于英(ying)國殖(zhi)民桎梏下(xia)的印(yin)度，成長在(zai)一個虔誠信(xin)奉仁愛、不殺(sha)生、素食、苦行(xing)的印(yin)度教的家庭。他自幼(you)靦腆、羞怯、循規蹈矩。13歲便依父母之(zhi)命(ming)與一同齡(ling)文(wen)盲女孩結婚。
1888年，甘(gan)地不惜被開除種姓身(shen)份，遠涉重洋，赴倫敦求學(xue)(xue)(xue)，在倫敦大(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)習法(fa)律(lv)。異(yi)域的(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)曾(ceng)令(ling)甘(gan)地產生過深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)自卑而拜倒(dao)在它的(de)(de)(de)(de)腳下(xia)，宗(zong)教(jiao)陳規(gui)的(de)(de)(de)(de)約(yue)束使他(ta)(ta)在一個全新環境里無所適從。短時的(de)(de)(de)(de)迷(mi)惘與摸索之后，他(ta)(ta)終于放棄了對西方文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)盲(mang)目模仿(fang)，堅(jian)持(chi)了原有的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)信仰(yang)并(bing)兼收并(bing)蓄其他(ta)(ta)宗(zong)教(jiao)教(jiao)義(yi)，接(jie)受了英國法(fa)制思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，取得了倫敦大(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)(de)(de)法(fa)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)位，并(bing)獲得律(lv)師(shi)資格。
學成(cheng)歸國后，他(ta)開始在(zai)孟(meng)買從事律師業(ye)(ye)務(wu)(wu)，卻歷遭挫折。第一次替人打(da)官司就(jiu)因臨陣怯場而砸鍋。半年后打(da)道(dao)回府，在(zai)家(jia)鄉拉奇科特(te)靠兄長和(he)親友的資助維持(chi)律師業(ye)(ye)務(wu)(wu)。律師業(ye)(ye)務(wu)(wu)的毫無起色及令人窒息(xi)的環境，使(shi)他(ta)倍感(gan)苦悶壓抑。當有個來自南(nan)(nan)非(fei)印度人的案(an)子要(yao)他(ta)處理時(shi)，他(ta)便(bian)義無反顧(gu)地踏上了前往南(nan)(nan)非(fei)的歷程。
在南非(fei)這個(ge)種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)歧視(shi)根(gen)深(shen)蒂固、無所不及的(de)(de)英國(guo)(guo)殖民地(di)(di)，甘地(di)(di)作為有色人種(zhong)(zhong)先后遭遇到了(le)(le)一連串的(de)(de)歧視(shi)與侮辱。民族(zu)(zu)自尊心和同(tong)胞在此(ci)所受(shou)的(de)(de)苦難驅(qu)使他走(zou)上了(le)(le)領(ling)導南非(fei)印(yin)度人反種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)歧視(shi)的(de)(de)斗爭的(de)(de)道(dao)路，成為引人注目的(de)(de)人物(wu)。正是在南非(fei)這塊充滿(man)種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)歧視(shi)的(de)(de)土(tu)地(di)(di)上，甘地(di)(di)對他曾(ceng)經傾慕過(guo)的(de)(de)西方(fang)文明產生否定，培養和鍛煉(lian)了(le)(le)自己從(cong)事公眾(zhong)工作的(de)(de)能力(li)(li)，掌握了(le)(le)作一個(ge)成功(gong)律(lv)師的(de)(de)秘訣，基本形成了(le)(le)他的(de)(de)宗教(jiao)、人生觀、社會政治觀。他在南非(fei)領(ling)導的(de)(de)艱(jian)苦卓(zhuo)絕(jue)的(de)(de)反種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)歧視(shi)斗爭，為南非(fei)印(yin)度人爭取(qu)到了(le)(le)基本平等的(de)(de)權利，他從(cong)中(zhong)也試驗成功(gong)了(le)(le)一種(zhong)(zhong)有效的(de)(de)武器(qi)——真理與非(fei)暴(bao)力(li)(li)學說(shuo)及其實踐。不過(guo)，在這種(zhong)(zhong)反歧視(shi)過(guo)程中(zhong)，甘地(di)(di)對英帝國(guo)(guo)仍充滿(man)幻想。
1915年，甘(gan)地(di)回(hui)(hui)到印度。回(hui)(hui)國(guo)(guo)初年，他(ta)(ta)坐三(san)等車游(you)歷印度各地(di)，以深入(ru)了解他(ta)(ta)久別的(de)祖(zu)國(guo)(guo)。一(yi)年以后，他(ta)(ta)開始發表演(yan)講(jiang)，宣傳自己的(de)主張，從事非暴力(li)斗爭，試驗并發展了非暴力(li)學說。他(ta)(ta)對當(dang)時正在進行(xing)的(de)戰(zhan)爭予以支持，希望以此換取英(ying)國(guo)(guo)的(de)開恩，給予印度自治。“一(yi)戰(zhan)”后殖(zhi)民當(dang)局的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)作(zuo)為使(shi)甘(gan)地(di)由一(yi)個(ge)英(ying)帝國(guo)(guo)的(de)忠實追隨者變(bian)成了不合作(zuo)者。
1919年3～4月間，為(wei)抗議反動的(de)(de)“羅拉特(te)法(fa)”，他發(fa)起全(quan)國性的(de)(de)非暴(bao)力抵(di)(di)抗運動，由于殖(zhi)民當局的(de)(de)血(xue)腥鎮(zhen)壓(ya)和群眾(zhong)的(de)(de)暴(bao)力反抗，甘地一度宣(xuan)布暫緩(huan)非暴(bao)力抵(di)(di)抗運動，試圖與(yu)政(zheng)(zheng)府(fu)合作，但英(ying)國政(zheng)(zheng)府(fu)繼續在(zai)哈里發(fa)與(yu)旁遮普(pu)問(wen)題上倒行逆施，打破了(le)甘地的(de)(de)幻想。在(zai)印(yin)度全(quan)民反英(ying)斗爭高漲(zhang)的(de)(de)形(xing)勢下(xia)，甘地的(de)(de)不合作思想趨(qu)于成熟，并(bing)率(lv)先在(zai)哈里發(fa)運動中發(fa)起群眾(zhong)性的(de)(de)抵(di)(di)制殖(zhi)民政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)立法(fa)機構、法(fa)院、學校、封號與(yu)洋貨的(de)(de)非暴(bao)力不合作運動，進而推廣為(wei)全(quan)民反帝(di)斗爭形(xing)式。
1920年9月(yue)，國大(da)黨(dang)(dang)加爾各答特別會議和12月(yue)的那(nei)普爾年會正(zheng)式(shi)通過(guo)了甘地(di)的非暴(bao)力不合作計劃(hua)及(ji)甘地(di)起(qi)草的黨(dang)(dang)綱。
1922年2月，因運動(dong)中出現暴(bao)(bao)力事件，甘(gan)地(di)宣布停止第(di)一次非(fei)暴(bao)(bao)力不合作(zuo)運動(dong)，挫傷了(le)士(shi)氣，引起國(guo)大(da)黨內的思想混亂。甘(gan)地(di)也(ye)身陷(xian)囹圄。出獄后甘(gan)地(di)致力于(yu)重振民心士(shi)氣。
1929年12月31日，國大(da)黨(dang)拉合(he)爾年會通過(guo)爭取印度獨(du)立(li)的(de)決議(yi)，并授(shou)權甘地領導新的(de)不合(he)作運動。
1930年3月他率領78位志愿隊(dui)員(yuan)開始“食(shi)鹽長征”（參見(jian)“食(shi)鹽進軍”詞條），揭開了第二次非暴力不合作(zuo)運動的序(xu)幕，給英(ying)(ying)殖民主義者(zhe)以巨大(da)打(da)擊(ji)。運動進行中甘地(di)又與總督(du)談判，并出席圓桌(zhuo)會議，群(qun)眾(zhong)運動因(yin)此(ci)而松懈，被英(ying)(ying)國殘酷鎮壓(ya)下去(qu)。
1934年10月，甘(gan)地因(yin)與國大黨(dang)領(ling)導層再次出現嚴(yan)重分歧而宣布退黨(dang)，但仍在關鍵(jian)問(wen)題上(shang)指導國大黨(dang)的工作。
1939年9月3日，英國(guo)代表印度(du)宣戰(zhan)后，甘地的(de)(de)極端非暴力立場與國(guo)大黨(dang)領(ling)導機構的(de)(de)有條(tiao)件支持戰(zhan)爭的(de)(de)主張(zhang)發生(sheng)尖銳沖突，以致(zhi)他兩次(ci)被(bei)免(mian)職，又因(yin)英國(guo)政府頑固不肯滿足國(guo)大黨(dang)的(de)(de)要求，國(guo)大黨(dang)兩次(ci)請甘地復出(chu)。這期(qi)間，甘地的(de)(de)反帝立場進一步發生(sheng)變化。
1942年4月(yue)，在印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)國(guo)(guo)內廣大群眾反英(ying)(ying)(ying)情緒高漲和日本侵(qin)略者迫近印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)(de)形勢(shi)下，甘地(di)(di)提出了英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)“退出印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)”的(de)(de)口號，并先后(hou)(hou)發(fa)起(qi)了1940～1941年第(di)三次(ci)不合作(zuo)運動(dong)和準(zhun)備發(fa)動(dong)第(di)四(si)次(ci)不合作(zuo)運動(dong)，均被英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)鎮(zhen)壓下去。入獄直到1944年5月(yue)。戰爭結束后(hou)(hou)，處于內外交困的(de)(de)英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)政府懾于印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)民(min)(min)族解放運動(dong)再起(qi)的(de)(de)壓力(li)，答應(ying)印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)獨(du)立的(de)(de)要求。但因印(yin)(yin)(yin)(yin)、穆兩教的(de)(de)分(fen)(fen)歧(qi)對(dui)立由來已久(jiu)，加(jia)之英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)分(fen)(fen)而(er)治之政策的(de)(de)影(ying)響(xiang)，印(yin)(yin)(yin)(yin)、巴分(fen)(fen)治已成定局。甘地(di)(di)為(wei)維護印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)統一(yi)不懈努力(li)，終無回天之力(li)，只好接(jie)受(shou)分(fen)(fen)治。獨(du)立后(hou)(hou)甘地(di)(di)獲得了印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)人(ren)民(min)(min)和國(guo)(guo)大黨的(de)(de)崇高敬(jing)意。
1948年1月30日，甘地遭(zao)到印度教頑(wan)固教徒刺殺。
在甘地(di)的(de)領導下(xia)，印(yin)度(du)(du)國(guo)大(da)(da)黨從一(yi)個勢單(dan)力薄的(de)政(zheng)黨一(yi)躍成(cheng)為群眾運動的(de)領導，印(yin)度(du)(du)的(de)抗英獨(du)立運動也迅速擴展到全民的(de)范圍。在他(ta)堅持不懈的(de)努力下(xia)，印(yin)度(du)(du)最終贏來(lai)了獨(du)立。然而(er)，意義不僅僅在于此，他(ta)對印(yin)度(du)(du)的(de)貢獻，更(geng)(geng)在于他(ta)所(suo)展現出的(de)強大(da)(da)精(jing)神力量，他(ta)幾乎影響(xiang)了整(zheng)整(zheng)一(yi)代(dai)印(yin)度(du)(du)人，而(er)他(ta)所(suo)創立的(de)獨(du)特(te)思(si)想體系更(geng)(geng)是深入影響(xiang)到印(yin)度(du)(du)的(de)政(zheng)治、經濟、文學等等各(ge)個方面。
理論學說創建
甘(gan)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)套以(yi)(yi)真理(li)(li)和(he)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴力為(wei)核心理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)學說(shuo)，以(yi)(yi)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴力為(wei)制定一(yi)切(qie)政策和(he)一(yi)切(qie)活動的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。他(ta)首先拋開宗教的(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)主(zhu)義和(he)繁瑣儀式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面，將道德倫(lun)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)教提高到(dao)神的(de)(de)(de)(de)(de)位置，認為(wei)真理(li)(li)就是(shi)神。在(zai)探索真理(li)(li)接近(jin)神的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，甘(gan)地(di)(di)(di)(di)認為(wei)實(shi)現真理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)手段(duan)就是(shi)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴力，這種非(fei)(fei)(fei)(fei)暴力從(cong)本質(zhi)上是(shi)指，愛(ai)就是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)，真理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)原則實(shi)際(ji)上就是(shi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)原則，哪怕是(shi)對待仇敵(di)也(ye)同(tong)樣(yang)如此(ci)。甘(gan)地(di)(di)(di)(di)堅信精神的(de)(de)(de)(de)(de)力量，認為(wei)善性(xing)是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)，只(zhi)要保持(chi)這種善性(xing)，并(bing)堅持(chi)用(yong)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴力的(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)，就一(yi)定能夠戰勝一(yi)切(qie)惡，甚至是(shi)感化一(yi)切(qie)惡的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)和(he)事(shi)物。回到(dao)印度之后，甘(gan)地(di)(di)(di)(di)就開始用(yong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)套真理(li)(li)與非(fei)(fei)(fei)(fei)暴力的(de)(de)(de)(de)(de)學說(shuo)領導印度人(ren)民(min)(min)爭取民(min)(min)族自(zi)由(you)(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭。他(ta)認為(wei)英國人(ren)在(zai)印度的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)是(shi)暴力的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)道德的(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而，英國人(ren)作為(wei)統(tong)治(zhi)者同(tong)樣(yang)是(shi)有人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)非(fei)(fei)(fei)(fei)敵(di)人(ren)，因此(ci)，可以(yi)(yi)通(tong)過(guo)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴力的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭方(fang)式(shi)，通(tong)過(guo)自(zi)苦表現出對他(ta)們(men)真誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，并(bing)促使其改(gai)正錯誤(wu)。為(wei)此(ci)，甘(gan)地(di)(di)(di)(di)提出了以(yi)(yi)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴力不(bu)合(he)作運(yun)動來爭取印度的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭策略。
非暴力不合(he)作運(yun)動的領(ling)導
在(zai)非(fei)暴力(li)(li)(li)不(bu)(bu)合作策(ce)略的(de)(de)(de)指導(dao)下，甘地(di)領導(dao)印(yin)度人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)先后(hou)發起了三次(ci)大規模的(de)(de)(de)反(fan)抗英(ying)(ying)國(guo)殖民(min)(min)政府的(de)(de)(de)非(fei)暴力(li)(li)(li)不(bu)(bu)合作運(yun)動(dong)。在(zai)這些運(yun)動(dong)中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)群眾(zhong)在(zai)甘地(di)的(de)(de)(de)帶領下，放棄英(ying)(ying)國(guo)稱號、職(zhi)位，抵制(zhi)英(ying)(ying)國(guo)法庭、學校，抵制(zhi)英(ying)(ying)貨，反(fan)抗稅法等等，以各種不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)方式對(dui)英(ying)(ying)國(guo)殖民(min)(min)當(dang)局實行(xing)(xing)非(fei)暴力(li)(li)(li)不(bu)(bu)合作。1930年3月12日(ri)的(de)(de)(de)徒步(bu)游行(xing)(xing)就(jiu)是(shi)為反(fan)對(dui)食鹽稅法而進(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)斗爭中(zhong)的(de)(de)(de)一次(ci)。甘地(di)領導(dao)的(de)(de)(de)非(fei)暴力(li)(li)(li)不(bu)(bu)合作運(yun)動(dong)以及他在(zai)運(yun)動(dong)中(zhong)體現出來的(de)(de)(de)頑強精神，感動(dong)了全印(yin)度人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)，特(te)別(bie)是(shi)下層民(min)(min)眾(zhong)，他們紛紛參與到斗爭中(zhong)來。人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)從來沒(mei)有這樣意氣風發，斗志昂揚(yang)，他們滿懷(huai)著勝利的(de)(de)(de)信心和犧(xi)牲的(de)(de)(de)精神，同強大的(de)(de)(de)武裝敵人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)(jin)行(xing)(xing)著赤手空拳的(de)(de)(de)斗爭。參加運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們勇敢的(de)(de)(de)高喊著甘地(di)的(de)(de)(de)名字(zi)走進(jin)(jin)監獄，將監獄看做是(shi)朝圣的(de)(de)(de)圣地(di)，其(qi)場面之壯觀，令人(ren)(ren)(ren)(ren)震撼(han)。
由(you)于他的(de)努力(li)(li)，精神運動(dong)取代(dai)了(le)(le)武裝暴動(dong)，祈禱取代(dai)了(le)(le)槍炮，沉默(mo)取代(dai)了(le)(le)恐怖分子的(de)炸彈的(de)爆(bao)炸聲。在歐洲大(da)陸(lu)，正當政客們(men)十舀滔不(bu)(bu)絕(jue)地發表蠱惑人心的(de)演說，獨(du)裁者們(men)聲嘶力(li)(li)竭地鼓噪一時的(de)時候，甘(gan)地卻(que)靜悄(qiao)悄(qiao)地喚(huan)起地球上人口眾多國家的(de)人民群眾。甘(gan)地領導的(de)運動(dong)動(dong)搖了(le)(le)殖民統治的(de)基礎，使得他們(men)驚惶失措(cuo)，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)做出許多讓步(bu)，從(cong)而為(wei)最后徹底(di)取得印(yin)度的(de)獨(du)立準備了(le)(le)條件。
甘(gan)(gan)(gan)地(di)堅持追求真理(li)和非(fei)暴力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)理(li)念，不僅表現(xian)且(qie)運(yun)(yun)用(yong)于實際斗爭領(ling)域(yu)。甘(gan)(gan)(gan)地(di)反(fan)對(dui)賤(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)制(zhi)，認為(wei)這種(zhong)制(zhi)度(du)不符合非(fei)暴力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)原則，稱它為(wei)印(yin)度(du)教的(de)(de)(de)(de)污點。為(wei)反(fan)對(dui)賤(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)制(zhi)，改(gai)善千千萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)賤(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)狀況(kuang)，他(ta)(ta)創辦(ban)報(bao)紙，宣傳(chuan)(chuan)(chuan)解(jie)救賤(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)主張，并(bing)親(qin)切地(di)稱賤(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)為(wei)“哈里真”（即神(shen)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)），同時自己還收養賤(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)子(zi)女做(zuo)(zuo)義(yi)子(zi)義(yi)女。甘(gan)(gan)(gan)地(di)的(de)(de)(de)(de)反(fan)對(dui)賤(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)(li)贏得了(le)廣大(da)賤(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)階層的(de)(de)(de)(de)愛(ai)戴，為(wei)獨立后賤(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)政策的(de)(de)(de)(de)改(gai)革(ge)做(zuo)(zuo)出了(le)貢獻。除(chu)解(jie)救賤(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)運(yun)(yun)動之外，甘(gan)(gan)(gan)地(di)進行社會改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)另一項重大(da)舉(ju)措是開展鄉(xiang)村建(jian)設(she)運(yun)(yun)動。甘(gan)(gan)(gan)地(di)認為(wei)村社制(zhi)是印(yin)度(du)傳(chuan)(chuan)(chuan)統精神(shen)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)，他(ta)(ta)大(da)力(li)(li)(li)頌揚傳(chuan)(chuan)(chuan)統鄉(xiang)村的(de)(de)(de)(de)手工勞(lao)動方式，抨(peng)擊大(da)機器(qi)生(sheng)產(chan)是剝(bo)削農(nong)民(min)(min)(min)(min)毀壞人們精神(shen)道(dao)德完善的(de)(de)(de)(de)根源，因此，甘(gan)(gan)(gan)地(di)鄉(xiang)村建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動中心是主張全面(mian)恢復手工紡(fang)織(zhi)生(sheng)產(chan)。他(ta)(ta)親(qin)自帶頭開展手紡(fang)車(che)運(yun)(yun)動，將手紡(fang)車(che)看做(zuo)(zuo)是印(yin)度(du)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)寶貴財(cai)富。同時，甘(gan)(gan)(gan)地(di)還大(da)力(li)(li)(li)在印(yin)度(du)普及教育(yu)，加強清潔(jie)衛生(sheng)等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動。
在1937年7月(yue)出版(ban)的(de)《賤(jian)民》上，甘(gan)地(di)闡(chan)述(shu)了他對教育(yu)的(de)界(jie)定(ding)：“我所說的(de)教育(yu)就是(shi)(shi)(shi)要使青少年從身(shen)體、心智到精神得到全(quan)面的(de)最(zui)佳的(de)發展。”文(wen)化(hua)教育(yu)不是(shi)(shi)(shi)教育(yu)的(de)終(zhong)極目標，而是(shi)(shi)(shi)開端。他希望兒(er)童的(de)啟蒙教育(yu)應(ying)該是(shi)(shi)(shi)教給兒(er)童一(yi)種有用(yong)的(de)手藝(yi)，從而使學(xue)生一(yi)開始(shi)便能利用(yong)自己(ji)所學(xue)的(de)技(ji)藝(yi)進行生產性勞(lao)動。這(zhe)(zhe)樣每(mei)一(yi)所學(xue)校便都能自給自足。可見，手工勞(lao)動教育(yu)從一(yi)開始(shi)就是(shi)(shi)(shi)甘(gan)地(di)解決印度教育(yu)的(de)理想主義措施，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)后來甘(gan)地(di)倡(chang)導紡車運動的(de)理論(lun)基礎。
對印(yin)(yin)度(du)人民(min)而言，甘(gan)地(di)(di)給(gei)予這個(ge)國(guo)家(jia)，不但(dan)是獨(du)立、自由和(he)民(min)主，還有(you)信仰(yang)。印(yin)(yin)度(du)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治家(jia)族(zu)“尼(ni)(ni)赫(he)魯——甘(gan)地(di)(di)”家(jia)族(zu)，就是深(shen)受(shou)著甘(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。在這個(ge)家(jia)族(zu)里，先(xian)后出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三名(ming)印(yin)(yin)度(du)領導人，都(dou)與甘(gan)地(di)(di)有(you)著密(mi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。印(yin)(yin)度(du)獨(du)立后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)任(ren)總(zong)理尼(ni)(ni)赫(he)魯，是和(he)甘(gan)地(di)(di)一(yi)起為印(yin)(yin)度(du)獨(du)立而廢寢忘食、鞠(ju)躬盡瘁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰友；印(yin)(yin)度(du)迄今為止唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)女總(zong)理、尼(ni)(ni)赫(he)魯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)英迪拉·甘(gan)地(di)(di)，也(ye)是深(shen)受(shou)甘(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響（與圣(sheng)雄(xiong)甘(gan)地(di)(di)無血緣關系。因為嫁給(gei)了一(yi)位(wei)也(ye)姓“甘(gan)地(di)(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記者(zhe)費羅茲·甘(gan)地(di)(di)，所以她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姓跟西(xi)歐一(yi)樣，隨夫(fu)姓由“尼(ni)(ni)赫(he)魯”變成(cheng)了“甘(gan)地(di)(di)”），而她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子拉吉(ji)夫(fu)·甘(gan)地(di)(di)，也(ye)繼承了母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺志。可以說，甘(gan)地(di)(di)影響了近(jin)現代印(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。
“Mahatma”（一般漢(han)譯(yi)為“圣雄”）來源于梵(fan)語(yu)的敬語(yu)mahatman，原(yuan)意“Great Souled”，偉大的靈魂。這(zhe)是在他授予印度(du)詩(shi)人(ren)羅賓德(de)拉納特(te)·泰(tai)(tai)戈爾“Gurudev”（意即(ji)“偉大的導師”）的稱號后，1915年泰(tai)(tai)戈爾贈予他的尊稱，意為合圣人(ren)與英(ying)雄于一身。 ?
這個(ge)頭銜的(de)(de)使用(yong)也在印(yin)(yin)度以(yi)外國家和(he)地(di)區被廣泛(fan)地(di)接受(shou)，部分(fen)的(de)(de)反映出在他的(de)(de)時代印(yin)(yin)度和(he)英國的(de)(de)復(fu)雜關系。無論如何，這個(ge)頭銜的(de)(de)廣泛(fan)使用(yong)，是同世界上對(dui)甘地(di)這樣一個(ge)對(dui)于非暴(bao)力和(he)自己的(de)(de)宗教信仰(yang)的(de)(de)極其執(zhi)著的(de)(de)人(ren)的(de)(de)廣泛(fan)接受(shou)相一致的(de)(de)。
1999年美國《時代》雜志評選出20世紀(ji)風云(yun)人物。第一位是愛因斯坦，第二位是羅斯福，排在第三位的就是圣雄甘地。
甘(gan)地(di)的生日(ri)，10月2日(ri)，被定(ding)為甘(gan)地(di)紀念(nian)日(ri)（Jayanti），是(shi)印(yin)度的國家法定(ding)假(jia)日(ri)，也是(shi)國際(ji)非暴(bao)力不(bu)合(he)作運動的紀念(nian)日(ri)。
電影(ying)《甘地》獲得美國奧斯卡最佳(jia)影(ying)片。該片的導(dao)演(yan)是(shi)理查德·阿(a)滕伯(bo)勒（Richard Attenborough）；主演(yan)是(shi)本(ben)·金斯利(li)（Ben Kingsley），他的一半血統也是(shi)來(lai)自古吉(ji)拉特邦。
在美(mei)國，舊(jiu)金山的(de)(de)Ferry樓旁(pang)，休(xiu)斯(si)敦(dun)的(de)(de)Herman公園，紐約的(de)(de)Union Square，亞特蘭大(da)的(de)(de)馬丁·路德·金紀念處，華盛頓特區(qu)Dupont Circle的(de)(de)印度使(shi)館(guan)附(fu)近，都可以看到甘(gan)地(di)的(de)(de)塑像(xiang)。在巴黎，阿姆(mu)斯(si)特丹，巴塞羅(luo)那和里斯(si)本，也有甘(gan)地(di)的(de)(de)雕塑。印度政府贈(zeng)給加(jia)拿大(da)溫(wen)尼伯(bo)市一座雕塑，以表達他們對安家于此(ci)的(de)(de)加(jia)拿大(da)人權博物館(guan)的(de)(de)支持。
