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基本簡介

虎(hu)穴寺建于1692年(nian)，一場大火之后寺廟損壞嚴(yan)重，于1998年(nian)重建。據說，虎(hu)穴寺已經(jing)嚴(yan)禁普通游客進(jin)入，即使是教徒的(de)進(jin)入也(ye)被嚴(yan)格限制(zhi)。

建筑特色

這里四周的(de)柏樹都(dou)有(you)幾(ji)十米(mi)高，上(shang)面垂著一(yi)綹綹苔蘚。虎穴(xue)寺的(de)山(shan)門前(qian)飛掛著一(yi)道(dao)瀑(pu)布，流水漫過級級巖石，注入(ru)一(yi)口深潭，然后落入(ru)下方幾(ji)百米(mi)深的(de)山(shan)坳(ao)。

虎穴寺(si)所有(you)的(de)殿堂(tang)(tang)都(dou)不是(shi)很(hen)大，很(hen)多都(dou)是(shi)依(yi)山據地而(er)不規則地修建；壁畫(hua)全部(bu)都(dou)是(shi)先(xian)繪(hui)在(zai)布上，再粘于(yu)墻上(此(ci)種(zhong)(zhong)工藝在(zai)羅(luo)布林卡的(de)亭臺樓閣(ge)中也有(you))，有(you)點(dian)類(lei)似唐卡的(de)畫(hua)法(fa)(fa)。這種(zhong)(zhong)繪(hui)畫(hua)式的(de)壁畫(hua)，要(yao)比在(zai)墻上畫(hua)更加(jia)細(xi)膩(ni)，其內容多為(wei)普巴金剛之(zhi)類(lei)的(de)護法(fa)(fa)神。除此(ci)之(zhi)外(wai)，各(ge)殿堂(tang)(tang)的(de)銅雕佛(fo)像(xiang)都(dou)巨制(zhi)浩幅，由于(yu)房間很(hen)小(xiao)，使(shi)人(ren)無法(fa)(fa)近距離完整地欣賞(shang)這些(xie)精(jing)美(mei)的(de)佛(fo)像(xiang)。虎穴寺(si)是(shi)一個集風光(guang)與藝術于(yu)一體的(de)寺(si)廟。

民間文化

不丹虎穴寺這里最叫人感到詫異的，也令人印象尤為深刻的，是不丹人對生殖器(qi)(qi)的崇(chong)(chong)拜(bai)——難以(yi)置信的是，不丹(dan)人(ren)的生(sheng)殖崇(chong)(chong)拜(bai)竟然可以(yi)和嚴肅的佛教信仰互相(xiang)結(jie)合。生(sheng)殖崇(chong)(chong)拜(bai)也滲入到民間藝術和文化中，不管是在帕(pa)羅(luo)小鎮，還是首(shou)府廷布(bu)，幾乎家家戶(hu)戶(hu)的門口(kou)都掛有與生(sheng)殖崇(chong)(chong)拜(bai)相(xiang)關的器(qi)(qi)物。據說(shuo)，這(zhe)種習俗正如我們中國人(ren)的門口(kou)掛著照妖鏡(jing)和八卦鏡(jing)，道理是一(yi)樣(yang)的，含有驅邪避兇的功能。一(yi)些(xie)寺廟的大殿里，除了(le)供奉佛像外，也擺放與生(sheng)殖崇(chong)(chong)拜(bai)相(xiang)關的器(qi)(qi)物。

寺里的(de)住(zhu)持(chi)還(huan)特地(di)以(yi)木制的(de)生(sheng)殖器輕輕敲擊(ji)參觀(guan)者的(de)頭(tou)(tou)頂，據說這樣能為參觀(guan)者帶來(lai)好運，且含有祝福一(yi)路平安的(de)意思。民居門口也(ye)有色彩鮮明的(de)生(sheng)殖器圖案，芙(fu)蓉出(chu)水似(si)地(di)挺在(zai)(zai)那里；有時還(huan)會調皮地(di)在(zai)(zai)尖(jian)尖(jian)頭(tou)(tou)上畫一(yi)個圓頭(tou)(tou)細尾的(de)精子，漂(piao)漂(piao)游(you)游(you)地(di)鉆(zhan)出(chu)來(lai)。在(zai)(zai)不(bu)丹，男(nan)人那玩藝兒可以(yi)威嚇(xia)妖魔鬼怪(guai)；如(ru)果一(yi)個男(nan)人在(zai)(zai)森(sen)林(lin)里獨行感到恐懼的(de)話，只需將(jiang)褲子脫(tuo)去，露出(chu)小和尚(shang)甩(shuai)(shuai)甩(shuai)(shuai)，就會嚇(xia)走林(lin)妖樹怪(guai)。

當地盛傳虎穴可以去(qu)除(chu)在(zai)塵世所犯的罪孽。大多數(shu)第一(yi)次前往虎穴峰的人，都(dou)會(hui)無端上吐下瀉，當地人稱是排除(chu)濁物，帶著全新的潔(jie)凈之軀(qu)獲(huo)得(de)新生。成為(wei)虎穴一(yi)特色。

飲食文化

不(bu)(bu)(bu)(bu)丹人(ren)的生(sheng)活(huo)習慣和中國人(ren)相似，他們也吃(chi)餃子。但(dan)是(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)丹菜(cai)的辛辣(la)(la)程度比(bi)中國的川菜(cai)有(you)(you)過(guo)之而無不(bu)(bu)(bu)(bu)及。每天餐(can)桌上(shang)(shang)看到的，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)辣(la)(la)椒煮(zhu)起(qi)司(si)、就(jiu)是(shi)辣(la)(la)椒煮(zhu)蔬菜(cai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)丹人(ren)把辣(la)(la)椒當(dang)蔬菜(cai)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)調料(liao)。當(dang)地人(ren)家(jia)家(jia)房頂上(shang)(shang)都(dou)曬滿紅辣(la)(la)椒。日常(chang)生(sheng)活(huo)中，不(bu)(bu)(bu)(bu)丹人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)吃(chi)任何菜(cai)都(dou)會加上(shang)(shang)大把干辣(la)(la)椒，而且還(huan)喜歡將不(bu)(bu)(bu)(bu)切碎的生(sheng)辣(la)(la)椒涼(liang)拌，直(zhi)接當(dang)沙(sha)拉吃(chi)。在不(bu)(bu)(bu)(bu)丹人(ren)的餐(can)桌上(shang)(shang)肉(rou)類(lei)還(huan)十分稀(xi)有(you)(you)。

寺廟傳說

據(ju)古代(dai)經書(shu)記載，8世紀時(shi)一(yi)位名叫蓮花(hua)生的大(da)師騎著(zhu)(zhu)一(yi)匹(pi)飛虎(hu)從西藏來(lai)到此地(di)降妖服魔。蓮花(hua)生后來(lai)成了(le)這個國家最重要(yao)的宗教形象。蓮花(hua)生大(da)師曾在(zai)這里修行三個月，留下(xia)了(le)不少傳(chuan)說。其中之(zhi)一(yi)是(shi)：蓮花(hua)生會說話的塑像，騎著(zhu)(zhu)一(yi)匹(pi)雌虎(hu)飛到Taksang懸崖邊(bian)，鎮服了(le)那時(shi)在(zai)不丹占據(ju)山頭的山神鬼怪。藏人非常敬愛(ai)蓮花(hua)生大(da)士，因此稱他為“咕嚕仁(ren)波(bo)切”。

蓮(lian)(lian)(lian)花生(sheng)大師(shi)(shi)（GuruRimpoche）是(shi)藏(zang)密的開基祖(zu)，是(shi)藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)中最令人尊重的祖(zu)師(shi)(shi)之一；是(shi)當(dang)時有名的密宗大師(shi)(shi)和“降魔”能手(shou),以“神通(tong)”、“咒術”名聞一時。他(ta)亦是(shi)寧瑪派(紅教(jiao))的傳(chuan)承祖(zu)師(shi)(shi)，為阿彌陀佛、觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)、釋(shi)迦牟尼如來等身口意三密之金(jin)剛化現。蓮(lian)(lian)(lian)花生(sheng)大師(shi)(shi)出生(sheng)于印度(du)西方鄔丈那(nei)國(今巴基斯坦），得國王因扎菩(pu)提撫育為太(tai)子。因其(qi)化生(sheng)于湖中蓮(lian)(lian)(lian)花，故名為“蓮(lian)(lian)(lian)花生(sheng)”。

旅游資料

蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)（GuruRimpoche）是(shi)藏(zang)密(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)開基祖(zu)，是(shi)藏(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)最令人尊重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)一，是(shi)當(dang)時有名的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)(mi)宗大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)和“降魔(mo)”能手，以(yi)“神通”、“咒術”名聞(wen)一時。他亦(yi)是(shi)寧瑪(ma)派(紅(hong)教(jiao))的(de)(de)(de)(de)(de)傳承祖(zu)師(shi)(shi)(shi)，為阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)、觀(guan)世音(yin)菩薩、釋迦牟尼(ni)如來等身(shen)口意(yi)三密(mi)(mi)之(zhi)(zhi)金(jin)剛化現。蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)出生(sheng)于(yu)印度西(xi)方鄔丈(zhang)那國(guo)(今巴基斯坦），得國(guo)王因(yin)(yin)扎菩提撫育(yu)為太子。因(yin)(yin)其化生(sheng)于(yu)湖(hu)中(zhong)蓮(lian)花(hua)(hua)，故名為“蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)”。蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)以(yi)神通聞(wen)名的(de)(de)(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)大(da)(da)士，應藏(zang)王邀請，前往西(xi)藏(zang)弘法，并調(diao)伏(fu)了黑(hei)教(jiao)，使(shi)藏(zang)民(min)得以(yi)改(gai)宗正(zheng)統藏(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)。大(da)(da)士所(suo)傳之(zhi)(zhi)寧瑪(ma)派，僧(seng)侶皆戴紅(hong)色(se)僧(seng)帽(mao)，所(suo)以(yi)俗(su)稱(cheng)“紅(hong)教(jiao)”。蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)大(da)(da)士被認(ren)為是(shi)阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)化生(sheng)，親身(shen)示現不(bu)生(sheng)不(bu)滅(mie)之(zhi)(zhi)真(zhen)諦(di)。他是(shi)把(ba)佛(fo)(fo)、法、僧(seng)完整的(de)(de)(de)(de)(de)聞(wen)、思、修體系在西(xi)藏(zang)建立起來的(de)(de)(de)(de)(de)最重(zhong)要導師(shi)(shi)(shi)。

從山(shan)(shan)腳到虎穴寺，徒步爬(pa)山(shan)(shan)要2小時，山(shan)(shan)腳有馬(ma)(ma)(ma)(ma)幫，可以(yi)花(hua)20美(mei)金(jin)騎(qi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)上山(shan)(shan)。為(wei)體驗騎(qi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)樂(le)趣(qu)，我們騎(qi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)上山(shan)(shan)，說實(shi)話，還真(zhen)的(de)不(bu)好(hao)騎(qi)，那(nei)馬(ma)(ma)(ma)(ma)走在(zai)山(shan)(shan)道上，有一種搖搖欲墜(zhui)的(de)感覺，幸(xing)好(hao)有馬(ma)(ma)(ma)(ma)夫操控，馬(ma)(ma)(ma)(ma)也(ye)聽(ting)話，才不(bu)發生墜(zhui)馬(ma)(ma)(ma)(ma)。下山(shan)(shan)也(ye)需(xu)要約2小時路程，但只能(neng)步行(xing)。

虎(hu)穴寺里面(mian)(mian)不允許游客(ke)拍(pai)照，相機(ji)、手(shou)機(ji)統統要交保管，進入時保安(an)還要搜身(shen)，絕不允許帶(dai)相機(ji)手(shou)機(ji)，搞得神秘兮兮的(de)，因(yin)此無法拍(pai)到虎(hu)穴寺里面(mian)(mian)的(de)照片帶(dai)回(hui)與大(da)家分(fen)享(xiang)。

虎(hu)穴(xue)寺(si)里有多座(zuo)佛(fo)(fo)(fo)堂，包括當(dang)(dang)年(nian)(nian)蓮(lian)花(hua)生(sheng)大師(shi)修行的(de)山(shan)洞，里面供(gong)奉(feng)著蓮(lian)花(hua)生(sheng)大師(shi)的(de)怒形化身------多吉卓洛，他(ta)踏(ta)在(zai)一(yi)尊雌虎(hu)之(zhi)上(shang)，這便是當(dang)(dang)年(nian)(nian)蓮(lian)花(hua)生(sheng)大師(shi)來此修行的(de)描述。佛(fo)(fo)(fo)堂里有一(yi)座(zuo)曾(ceng)開(kai)口(kou)說話(hua)的(de)蓮(lian)花(hua)生(sheng)大師(shi)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，據說這座(zuo)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)(dang)時(shi)在(zai)普納卡(ka)宗建造完(wan)成時(shi)，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)曾(ceng)開(kai)口(kou)說話(hua)，稱他(ta)不屬于普納卡(ka)，應該(gai)把(ba)他(ta)送到(dao)虎(hu)穴(xue)寺(si)，而當(dang)(dang)年(nian)(nian)虎(hu)穴(xue)寺(si)遭遇一(yi)場大火、寺(si)廟付之(zhi)一(yi)炬時(shi)，唯獨這尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)被完(wan)好的(de)保存下來了，不丹人奉(feng)之(zhi)為(wei)極其神圣的(de)地方。