昌耀（1936年6月(yue)(yue)27日－2000年3月(yue)(yue)23日），原名(ming)王昌耀，湖(hu)南桃源人，詩人。
1950年(nian)4月參(can)加中(zhong)國人民解放軍(jun)，任宣傳隊(dui)員。同年(nian)，響應祖(zu)國號召，赴朝鮮(xian)(xian)參(can)加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從(cong)此(ci)與(yu)詩歌藝術(shu)結下不解之緣。1953年(nian)，在(zai)朝鮮(xian)(xian)戰(zhan)場上負(fu)傷后轉入(ru)河北(bei)省榮軍(jun)學校讀書。1954年(nian)開始發(fa)表詩作。2000年(nian)3月23日，在(zai)與(yu)肺腺癌抗爭數月后，昌耀在(zai)青海省人民醫院跳(tiao)樓自殺。
他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)以張(zhang)揚(yang)生命在深重(zhong)(zhong)困境中的(de)(de)(de)(de)亢奮見長(chang)，感悟和激情融于凝重(zhong)(zhong)、壯美(mei)的(de)(de)(de)(de)意(yi)象之中，將飽經(jing)滄桑的(de)(de)(de)(de)情懷、古老(lao)開闊的(de)(de)(de)(de)西部人文背景、博大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)生命意(yi)識，構成協調的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體。詩(shi)(shi)人后期的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作趨向反思靜悟，語言略趨平和，有很強的(de)(de)(de)(de)知性張(zhang)力，形(xing)成宏大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)個性。
1936年(nian)6月(yue)27日生在(zai)湖南省常德市一(yi)(yi)個有著七個兄弟姐妹(mei)的(de)(de)大家庭。昌(chang)耀早(zao)年(nian)喪母。父(fu)親(qin)王(wang)(wang)其(qi)桂和伯父(fu)王(wang)(wang)其(qi)梅，從青年(nian)時代即投身革(ge)命。父(fu)親(qin)王(wang)(wang)其(qi)桂曾任薄一(yi)(yi)波領導的(de)(de)抗日決死隊的(de)(de)指導員，后(hou)去延安抗日軍政大學。伯父(fu)王(wang)(wang)其(qi)梅早(zao)年(nian)即為中共(gong)黨員，曾是北京“一(yi)(yi)二·九(jiu)”學生運動(dong)的(de)(de)組織者之一(yi)(yi)，1967年(nian)“文化大革(ge)命”中以西藏自治區最(zui)大的(de)(de)“走資派”受迫(po)害身亡。昌(chang)耀的(de)(de)父(fu)親(qin)在(zai)解放(fang)戰(zhan)爭(zheng)中因從豫東軍分區作戰(zhan)科任上逃回家，被(bei)視為叛離(li)革(ge)命，后(hou)來雖(sui)然主(zhu)動(dong)自首，但仍被(bei)判刑兩(liang)年(nian)。“文化大革(ge)命”期間(jian)在(zai)興凱湖船上作業(ye)時落水亡故(gu)，可能是有意落水，但求一(yi)(yi)死。
1949年(nian)(nian)秋，昌耀在原籍桃源(yuan)縣立(li)中(zhong)學讀書期間(jian)，背著(zhu)家(jia)人報名參(can)軍(jun)，被(bei)湘西軍(jun)政干校(xiao)(xiao)錄(lu)取(qu)，后(hou)因年(nian)(nian)齡小(xiao)怕鬼，不敢起夜而常(chang)常(chang)尿床(chuang)，被(bei)家(jia)人領回。轉年(nian)(nian)，他又偷著(zhu)去部隊應召，于1950年(nian)(nian)4月被(bei)38軍(jun)114師政治(zhi)部錄(lu)取(qu)為(wei)該師文工隊員。當時他只有13周歲。1950年(nian)(nian)參(can)加中(zhong)國(guo)人民解(jie)放(fang)軍(jun)，入師文工團(tuan)。1953年(nian)(nian)6月在元山戰(zhan)役中(zhong)因頭部負傷回國(guo)治(zhi)療，傷愈后(hou)進河北榮(rong)軍(jun)學校(xiao)(xiao)學習。1954年(nian)(nian)開始(shi)發表(biao)詩作。1955年(nian)(nian)調(diao)青海省(sheng)文聯(lian)。1958年(nian)(nian)被(bei)劃成右派。后(hou)顛沛流離于青海墾區。1979年(nian)(nian)平反。后(hou)調(diao)任中(zhong)國(guo)作協青海分(fen)會(hui)專(zhuan)業作家(jia)。晚年(nian)(nian)隨(sui)團(tuan)出訪俄羅斯(si)。
其代表作有(you)《劃呀，劃呀，父親們(men)！》、《慈航》、《意緒》、《哈(ha)拉庫圖》等。2000年(nian)3月身患(huan)癌癥的昌(chang)耀在醫院(yuan)跳樓自殺，絕筆作為(wei)《一十一枝紅玫瑰(gui)》，其出(chu)版的詩(shi)集(ji)有(you)《昌(chang)耀抒(shu)情詩(shi)集(ji)》（1986）、《命(ming)運之書》（1994）、《一個挑戰的旅行(xing)者步行(xing)在上(shang)帝的沙盤》（1996）、《昌(chang)耀的詩(shi)》（1998）等。2000年(nian)詩(shi)人過世后(hou)有(you)《昌(chang)耀詩(shi)歌總集(ji)》行(xing)世。昌(chang)耀在中國新詩(shi)史(shi)上(shang)是一座高峰，其歷史(shi)地位(wei)已為(wei)人共(gong)識。
《慈航(hang)》、《斯(si)人(ren)》、《劃呀(ya)，劃呀(ya)，父親們！》、《大山的囚徒》、《一百頭雄牛》、《一個中國(guo)詩人(ren)在俄羅斯(si)》、《峨(e)日朵雪(xue)峰之(zhi)側》、《哈拉庫圖》、《命運之(zhi)書》（詩集，青(qing)海人(ren)民出版社，1994）等。
《良宵》
放逐的詩人啊
這良宵是(shi)屬于你的嗎(ma)？
這新嫁(jia)忍受的(de)柔情蜜意的(de)夜是屬于你的(de)嗎？
不，今夜沒有月光，沒有花朵，也沒有天鵝(e)，
我的手指染著細(xi)雨和青草氣息，
但即(ji)使是這(zhe)樣的雨夜也完全是屬于(yu)你(ni)的嗎？
是的，全部屬于我。
但(dan)不要以為(wei)我的愛情已(yi)生滿菌斑，
我從空氣攝取(qu)養料，經(jing)由陽光提取(qu)鈣質，
我(wo)的(de)須髭如(ru)同箭毛(mao)，
而我的愛情卻如夜(ye)色(se)一樣(yang)羞澀。
啊，你自夜中與我對語的(de)朋友
請遞(di)給我(wo)十指纖纖的(de)你的(de)素手(shou)。
1962
《斯人》
靜極——誰的嘆噓？
密(mi)西西比河此刻(ke)風雨，在那邊攀援而走。
地(di)球這壁，一人無語獨坐。
1985
《慈航》
1 愛與死
是的(de)，在善惡的(de)角力(li)中
愛的繁衍與生殖
比死亡的戕殘更古老、
更勇武百倍。
我(wo)，就(jiu)是這樣一部行動的情(qing)書
我不理解遺忘。
也不習慣麻木。
我不時展示狀(zhuang)如蘭(lan)花的五指
朝(chao)向(xiang)空闊彈去——
觸痛(tong)了(le)的(de)是回聲。
然而，
只是為了再聽(ting)一次(ci)失道者
敗北的消息
我才撥弄這支
命(ming)題(ti)古老(lao)的(de)琴曲？
在善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比死亡的戕殘更古老、
更勇武百倍。
2 記(ji)憶中的荒原
摘掉荊冠
他從荒原踏來，
重新領有自己(ji)的運命(ming)。
眺望曠野里
氣象哨
雪白的柱頂
橫臥著一支安詳的箭鏃。……
但是，
在(zai)那不朽的荒原——
不朽的
那在疏松的(de)土丘(qiu)之后豎起前肢
獨(du)對寂寞(mo)吹(chui)奏(zou)東(dong)風的(de)旱獺
是他昨天的(de)影子？
不朽的——
那在高空的游(you)絲下面(mian)沖決氣旋(xuan)
帶(dai)箭失(shi)落于昏溟的大雁(yan)、
那在悶熱的刺棵叢里伸(shen)長
脖頸手持石器追(zhui)食著(zhu)蜥蜴
的萬物之靈
是他昨天的影子？
在不朽的荒原。
在荒原(yuan)不朽的暗(an)夜(ye)。
在暗夜(ye)浮動的旋梯
在煩(fan)躁不(bu)安閃爍而(er)過的紅狐、
那驚猶(you)未定(ding)倏忽隱遁的黃(huang)翔、
那來去無蹤的鴟鵂、
那曠野貓、
那鹿麂、
那磷光、
……可(ke)是他昨(zuo)天(tian)的影子？
我不理解遺忘。
當我回首山關，
夕陽(yang)里(li)覆滿(man)五(wu)色(se)翎毛，
——是一座座惜春的花(hua)冢。
3 彼 岸
于是，他聽到了。
聽到土伯特人沉默的彼岸
大經輪在大慈大悲中(zhong)轉動葉(xie)片。
他聽到破裂的木筏劃出最后一聲長(chang)泣。
當橫掃一切的暴風
將燈(deng)塔沉入海底，
旋渦與貪婪達(da)成(cheng)默契，
彼方(fang)醒(xing)著的這一(yi)片良知(zhi)
是他唯一的生之涯岸。
他在這(zhe)里脫去垢辱(ru)的黑衣
留在埠頭讓時光漂洗，
把遍體(ti)流血(xue)的傷(shang)口
裸陳于女性吹拂的輕風。
是(shi)那個以(yi)手背遮羞的處女(nv)
解下抱襟的荷包，為他
獻(xian)出護身的香草。……
在善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比(bi)死亡的戕殘更古老(lao)、
更勇武百倍！
是的，
當(dang)那個(ge)老人臨去天國之際
是(shi)這樣召見了自(zi)己的愛女和家族
“聽吧，你們當和睦共(gong)處，
他是你們(men)的親人、
你們的兄弟，
是我的朋友，和
——兒子！”
4 眾 神
再生的微笑。
是(shi)劫余后(hou)的明月。
我把微笑(xiao)的明月(yue)，
寄給那個年代
良知(zhi)不滅的百姓。
寄給(gei)棄絕(jue)姓(xing)氏的部族。
寄給不留墓冢的屬群(qun)。
那些占有馬背的人，
那些敬(jing)畏魚蟲的(de)人(ren)，
那些(xie)酷愛酒瓶的人。
那些圍著篝火群舞的，
那些(xie)卵育(yu)了草原(yuan)、把作牧歌的(de)，
猛獸的征服者，
飛禽的施主，
炊煙的鑒賞家，
大(da)自然寵(chong)幸的自由民，
是我追隨(sui)的偶像。
——眾神！眾神！
眾神當是你們！
5 眾神的寵偶
這微笑
是我縹緲的哈達
寄給(gei)天地交合(he)的夾角
生(sheng)命傲然的船桅。
寄給靈(ling)魂的(de)保姆(mu)。
寄給你——
草原的小母親。
此刻
星光客曲
又從寰宇
向我激發出
有如兒童膚(fu)體的乳香(xiang)；
黎明的花枝
為我(wo)在歡(huan)快中(zhong)張揚，
破譯出那泥土絕密的啞語。
你喲，踮起赤裸(luo)的足尖
正把奶渣晾曬在(zai)高臺。
靠近你肩頭，
嬰兒的內衣在門(men)前(qian)的細(xi)絲
以旗幟的亢奮
解說萬古的箴言。
墻壁貼滿的牛糞(fen)餅(bing)塊
是你手制(zhi)的象(xiang)形字模。
輕(qing)輕(qing)摘下(xia)這迷人的辭藻，
你回(hui)身交給(gei)歸來(lai)的郎君，
托他送往灶坑(keng)去庫藏。
（我(wo)看到你忽閃的睫毛
似同稷麥含笑之芒針；
我記得(de)你冷凝的沉默曾(ceng)
是電極觸發之弧光。）
那個夜晚，正是(shi)他(ta)
向你貿然走去。
向著你貞潔的(de)妙齡，
向著你夢求的搖籃，
向(xiang)著你心甘(gan)的苦果……
帶著不可更改的渴望(wang)或哀悼，
他比死亡更無畏——
他走向彼岸，
走向你
眾神的寵偶！
6 邂 逅
他獨坐裸原。
腳邊(bian)，流星的碎片(pian)尚留有天火(huo)的熱吻
背(bei)后，大自然虛構的河床——
魚貝和海藻的精靈
從泥盆紀脫穎而(er)出，
追戲于這日光幻變(bian)之水(shui)。
沒有墓冢，
鷹的天空
交織著鉆石多棱(leng)的射線(xian)，
直到那時，他(ta)才(cai)看到你從仙山(shan)馳來。
奔馬的四蹄(ti)陡然在路邊(bian)站(zhan)定。
花蕊(rui)一齊擺動，為你
搖(yao)響了五月的鈴鐸。
——不悅么，曠野的郡主(zhu)？
……但(dan)前方是否有村落？
他無須隱諱那些陰(yin)暗的故事、
那(nei)些(xie)鍍金的騙局、那(nei)些(xie)……童話，
他會告訴你有過那瘋狂(kuang)的(de)一(yi)瞬——
有過那春(chun)季里的嚴冬：
冷酷的紙帽，
癲醉的棍棒，
嗜血的貓狗
……
天下奇寒，雛鳥
在(zai)暗(an)夜里敲不(bu)醒一(yi)扇
庇身的門竇。
他會告訴你：
為(wei)了(le)光(guang)明再現(xian)的(de)柯枝，
必然的(de)妖風終將他和(he)西天的(de)羊群(qun)一同裹(guo)挾……
他會(hui)告訴你(ni)那個(ge)古(gu)老的山(shan)呷(xia)
原本是(shi)山神的祭(ji)壇，
秋(qiu)氣之中，間(jian)或可聞天鵝的呼喚(huan)，
雪原上偶爾留下
白唇鹿的請柬，
——那里原是一(yi)個好地方。
……
…………
…………
黃昏來了，
寧靜而柔和。
土伯特女兒墨黑(hei)的(de)葡萄在星光下思索(suo)
似乎向他表示：
——我懂。
我獻與。
我篤行……
于是，那從上方(fang)凝視他(ta)的兩(liang)汪清波
不再(zai)飛起遲疑的(de)鳥(niao)翼。
7 慈 航
花園里面的花喜(xi)鵲(que)
花園外面的孔雀
——本土情歌
于(yu)是，她慚然(ran)一(yi)笑，
從花徑召回巡守的家犬，
將(jiang)紅絹拉(la)過肩頭(tou)，
向這不速之客暗示：
——那么，
把(ba)我的(de)跌轡(pei)送給你(ni)呢(ni)
好不好？
把我的(de)馬駒送(song)給你呢
好不好？
把我的帳幕送給(gei)你呢(ni)
好不好？
把(ba)我的香草(cao)送(song)給你呢
好不好？
美呵，——
黃昏里放(fang)射的銀耳環，
人類良知的(de)最古老的(de)戰(zhan)利品！
是的，在善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比死亡的(de)戕殘更(geng)古老(lao)、
更勇武百倍！
8 凈 土
雪線……
那最(zui)后的(de)銀峰(feng)超凡脫俗，
成為藍天晶瑩(ying)的島嶼，
歸屬(shu)寂(ji)寞(mo)的雪(xue)豹逡巡。
而在(zai)山麓，卻是大地綠色的盆盂，
昆蟲在那里扇(shan)動翅(chi)翼(yi)
梭織(zhi)多彩(cai)的(de)流(liu)風。
牧人走了，拆(chai)去帳幕，
將灶(zao)群寄存給疲(pi)憊了(le)的牧(mu)場(chang)。
那糞火的(de)青煙似乎(hu)還在召喚發酵罐中的(de)
曲香，和(he)獸皮(pi)褥墊下(xia)肢體的烘熱。
在外人不易知(zhi)曉的河谷(gu)，
已支(zhi)起了牧人(ren)的夏(xia)宮(gong)，
土伯特人卷發的嬰兒(er)好似袋鼠
從(cong)母親的袍襟探出頭來，
詫異眼前剛剛組(zu)合的(de)村(cun)落(luo)。
……一頭花鹿沖(chong)向斷崖，
扭作半個輕柔的金(jin)環，
瞬間隨同落日(ri)消散(san)。
而(er)遠方(fang)送來了男性的(de)吆喝，
那吐自丹田的音韻，久久
隨著疾(ji)去的(de)蹄聲在深山傳遞。
高山大谷里(li)這些樂(le)天的子(zi)民
護佑著那異方(fang)的(de)來客，
以(yi)他(ta)們(men)固有的曠達
決不屈就于那些強加的憂患(huan)
和令人(ren)氣悶的榮辱(ru)。
這(zhe)里是良知的凈土。
9 凈土（之二）
……而在(zai)白晝(zhou)的背后
是燦爛的群星。
升起了成(cheng)人的誘(you)夢曲。
筋(jin)骨完成(cheng)了勞動的(de)日(ri)課(ke)，
此刻不再(zai)做神(shen)圣(sheng)的醉舞。
杵桿，和(he)奶油攪拌桶
最(zui)后也熄滅了(le)象牙的華彩(cai)。
沿著河邊
無聲的柵欄——
九(jiu)十九(jiu)頭(tou)牦牛以(yi)精確的等(deng)距
緩步橫貫茸茸的山阜，
如同一列游走的
堠堡
灶膛還醒著。
火光(guang)撩逗下的(de)肉體
無須在夢中羞(xiu)閉自(zi)己的貝殼。
這些高度(du)完美的藝術品
正像他們無羈(ji)的靈魂(hun)一樣裸(luo)露
承受著夜的撫慰。
——生之留戀將永恒永恒……
但在墨綠的林莽，
下山虎棲止于(yu)斷崖(ya)，
再(zai)也克制不了難(nan)熬的孤(gu)獨，
飛身擦過刺藤。
寄生的群蠅
從虎背拖出了一道(dao)噼啪的(de)火花
急忙又——
追尋它們的宿主(zhu)……
10 沐 禮
他是待娶(qu)的(de)“新娘(niang)”了！
在這良宵
為了那個老(lao)人臨(lin)終的囑托，
為了愛的最后(hou)之媾(gou)合，
他倚立在(zai)紅氈(zhan)毯。
一個牧羊婦捧起(qi)熏沐的香爐
蹲伏在他的(de)足(zu)邊，
輕輕朝他吹去圣潔的
柏煙。
一切無情。
一切含情。
慧眼
正寧靜地審度
他微妙的內心。
心旆搖蕩。
窗(chuang)隙里，徐(xu)徐(xu)飄過
三十多個折福的除夕。……
燭臺遙遠了。
迎面而來——
他看(kan)到喜馬拉(la)雅叢(cong)林
燃起(qi)一團光明的(de)瀑雨。
而在這(zhe)虛照之中(zhong)潛行
是(shi)萬千條挽(wan)動經(jing)輪的纖繩……
他回答：
——“我理解。
我亦情愿。”
迎親的使者
已將他攙上披紅的征鞍，
一路穿越(yue)高(gao)山冰坂(ban)，和
激流的峽谷。
吉慶的火堆
也已為他(ta)在日出(chu)之前點燃。
在這(zhe)處石砌的門樓他翻身下(xia)馬
踏穩那一方
特為他投來的(de)羊皮。
就從這堅實的舟輯(ji)，
懷著對一切偏見的(de)憎惡
和對(dui)美與善(shan)的盟誓，
他毅然躍(yue)過了門前(qian)守(shou)護(hu)神(shen)獰厲的火舌。
……然后
才是豪飲的金盞。
是燃燒的水。
是花(hua)堂的酥油(you)燈(deng)。
11 愛的史書
……
……
在不朽的荒原。
在荒原(yuan)那個黎明(ming)的前夕(xi)，
有一頭難產的母牛(niu)
獨臥在凍土。
冷風蕭蕭，
只有(you)一個路經這里(li)的(de)流浪(lang)漢
看到那求(qiu)助的(de)雙眼
飽(bao)含了(le)兩顆(ke)痛楚的(de)淚珠。
只有(you)他理解這(zhe)淚珠特定(ding)的象征。
——是時候了：
該出生的一(yi)定要出生！
該(gai)速朽(xiu)的必(bi)定得速朽(xiu)！
他在(zai)繩結上(shang)讀著(zhu)這個日子。
那里，有一雙佩(pei)戴(dai)玉鐲(zhuo)的手臂
將指掌摳進(jin)黑夜模擬的厚壁，
絞緊的辮發
搓探出蘊積的電火。
在那不(bu)見青燈的(de)曠野，
一個嬰兒(er)降落(luo)了。
笑了的流浪漢
讀(du)著(zhu)這(zhe)個日子，潛行在(zai)不朽的
荒原。
——你呵，大(da)漠的居士，笑了的
流浪漢，既(ji)然你(ni)是諸種元素的衍生物
既然你是(shi)基本粒(li)子的聚(ju)合體，
面對物質變(bian)幻無涯的迷宮，
你(ni)似乎(hu)不應憂患，
也無須欣喜。
你或許
曾屬于一只
臥(wo)在史前排卵的昆蟲；
你或許(xu)曾屬于一滴
熔在古鼎享神的
浮脂。
設(she)想你業(ye)已氧化的前生(sheng)
織成了(le)大禮(li)服上(shang)的綬帶(dai)；
期望你此生待朽的骨骸(hai)
可育作(zuo)沙洲一株(zhu)嘯嗷(ao)的紅柳。
你應無(wu)窮(qiong)的古老，超乎時(shi)空之上；
你應無窮的年青，占有不盡的未來。
你屬于這宏觀整(zheng)體中(zhong)的既不(bu)可
多(duo)得(de)、也不該減少(shao)的總和。
你是風雨雷電合(he)乎邏輯的選擇。
你只(zhi)當再現在這特定時空相交的一點
但你畢竟是這(zhe)星體(ti)賦予(yu)了感官的生物
是歲月有意孕成的(de)琴鍵(jian)。
為了遺傳基因尚未(wei)透露的丑惡，
為了生命(ming)耐(nai)力創(chuang)紀錄的(de)拼(pin)搏(bo)，
你既(ji)是(shi)犧牲品，又(you)是(shi)享有者，
你既是苦行僧，又是歡樂佛。
…………
…………
是(shi)的，在善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比死亡(wang)的戕殘更古(gu)老。
更勇武百倍！
12 極樂界
當春光
與孵卵器一同成熟，
草葉，也啄(zhuo)破了嚴冬的(de)薄殼。
這準確的信息豈是愚(yu)人(ren)的譫妄？
萬物本蘊涵著無(wu)盡的(de)奧秘：
地(di)幔(man)由運動(dong)而矗起山(shan)岳(yue)；
生(sheng)命的暈環敢與日冕媲美；
原子的組合在(zai)微(wei)觀中自成星系；
芳草把(ba)層層色彩托(tuo)出泥土；
刺(ci)猬披一身銳利的箭(jian)鏃……
當大道為花圈的行列開放綠燈，
另有(you)一支僅存(cun)姓名的隊(dui)伍在影子里歡(huan)呼著進行。
是時候了。
該復活的(de)已復活。
該出生(sheng)的已出生(sheng)。
而他——
摘掉荊冠
從荒原踏來，
走向每一面帳幕。
他忘不了(le)那(nei)雪山，那(nei)香爐，那(nei)孔雀翎。
他忘不了那(nei)孔(kong)雀翎(ling)上眾多的眼睛。
他已屬(shu)于那(nei)一片天空。
他(ta)已屬于那一(yi)片(pian)熱土。
他已屬于(yu)那(nei)一個(ge)沒有王笏的侍臣。
而我，
展示狀如蘭花的五指(zhi)
重又叩響虛空中(zhong)的(de)回聲，
聽一次失(shi)道者敗北的消(xiao)息，
也(ye)是同樣地(di)忘懷不(bu)了(le)那一切。
是的，將永遠、永遠——
愛的繁衍與生殖
比死亡的戕(qiang)殘更古老、
更勇武百倍！
1980
《致修篁》
篁：我從(cong)來不曾這么(me)愛，
所以你才覺(jue)得這愛使(shi)你活得很累么？
所(suo)以你才稱獅子的愛情原也很美(mei)么？
我亦(yi)勞乏，感受嚴峻，別有隱(yin)痛，
但若失去你的愛我將重歸粗俗(su)。
我百創(chuang)一身，幽幽目光牧歌般憂郁(yu)，
將你幾(ji)番(fan)淋(lin)透。你已不勝(sheng)寒。
你以溫心為我撫平(ping)眉(mei)結(jie)了，
告訴(su)我親吻可以美容。
我復坐起，大(da)地燈火澎湃，恍若(ruo)蠟(la)炬祭儀，
恍若我倆就是受祭的(de)主(zhu)體(ti)，
私心覺著僭(jian)領了一份祭儀的肅穆(mu)。
是的，也許我會寧靜地(di)走向寂滅，
如(ru)若死亡(wang)選(xuan)擇才(cai)是我最后可獲的慰藉。
愛，是閭巷兩端相望默契的窗牖(you)，田園般真純(chun)，
當(dang)一(yi)方(fang)示意無心解語，期待也(ye)是徒勞(lao)。
我已有(you)了諸多不安(an)，懼(ju)現沙漠的死城。
因此(ci)我(wo)為你解(jie)開(kai)發辮周身擁抱你，
如同強(qiang)挽(wan)著一頭會(hui)隨時飛遁的(de)神(shen)鳥(niao)，
而用(yong)我多(duo)汁(zhi)的注目(mu)禮向著(zhu)你深湖(hu)似的眼窩傾(qing)瀉(xie)，
直到要(yao)漫過歲月久遠之(zhi)后斜(xie)陽(yang)的美麗(li)。
你啊，篁：既知前途尚多大澤深(shen)谷，
為何我們又要匆(cong)匆(cong)急于相(xiang)識(shi)？
從(cong)此我憂喜(xi)無常，為你變得如(ru)此憔悴而玩劣。
啊，原(yuan)諒我欲以愛心將你裹挾(xie)了(le)：是(shi)這(zhe)樣的暴君。
僅只是(shi)這樣的暴君。
1992
《一百頭雄牛》
（一）
一百頭雄牛(niu)噌(cheng)噌(cheng)的步伐。
一個時(shi)代(dai)上升的摩擦(ca)。
彤云(yun)垂天，火(huo)紅的(de)帷(wei)幕，血灑一樣悲壯。
（二）
犄角揚起，
一百頭雄牛，一百九十九只(zhi)犄角。
一百頭(tou)雄牛(niu)揚(yang)起(qi)一百九十(shi)九種(zhong)威猛。
立起在垂天彤云飛行的(de)牛角砦堡，
號手握(wo)持那一只(zhi)折斷的犄角
而呼嗚嗚……
血灑一樣悲壯。
（三）
一百(bai)頭雄牛低懸的睪丸陰(yin)囊(nang)投(tou)影(ying)大地。
一(yi)百頭雄牛低懸的睪(gao)丸陰囊垂(chui)布(bu)天宇。
午夜，一百(bai)頭雄(xiong)性荷爾(er)蒙穆(mu)穆(mu)地滲透了泥土。
血灑一樣悲壯。
1986
《河床》
河(he)床——《青藏高原的(de)形(xing)體》之一
作者 昌耀
我從白頭的巴顏喀(ka)拉走下(xia)。
白頭的(de)雪豹默(mo)默(mo)臥(wo)在(zai)鷹的(de)城堡，目送我走向遠(yuan)方。
但我更是值(zhi)得(de)驕傲的一(yi)個。
我老(lao)遠(yuan)就聽到(dao)了(le)唐古特(te)人的那些馬車。
我輕(qing)輕(qing)地笑(xiao)著(zhu)，并(bing)不出(chu)聲。
我讓那些早早上路的馬(ma)車，沿(yan)著我的堤坡，魚貫而(er)行。
那些馬車響著刮木(mu)、像奏(zou)著迎(ying)神的(de)喇叭，登上了(le)我的(de)胸脯。
輪子跳動在(zai)我鼓囊(nang)囊(nang)的(de)肌塊。
那些裹著冬裝的唐古(gu)特車夫也伴(ban)著他(ta)們(men)的轅馬
謹小慎微地舉(ju)步，隨時準備拽(zhuai)緊握在他們手心的剎繩(sheng)。
他們說我是(shi)巨人般躺倒的河床。
他們說我是巨人般屹立的河床。
是的，我(wo)從白頭(tou)的巴顏(yan)喀(ka)拉走下(xia)。我(wo)是滋潤的河床(chuang)，
我是枯干的(de)河(he)床，我是浩蕩(dang)的(de)河(he)床。
我的令(ling)名(ming)如雷貫(guan)耳。
我堅實、寬厚、壯(zhuang)闊(kuo)，我是發育完備(bei)的雄(xiong)性美。
我創造，我須臾(yu)不(bu)停地
向東方大海排瀉我那不竭的精力。
我刺膚紋(wen)身，讓(rang)精心顯示的那(nei)些(xie)圖(tu)形可被仰觀(guan)而不可近狎。
我(wo)喜歡向霜風透露(lu)我(wo)體魄(po)之多毛(mao)。
我讓萬山洞開(kai)，好叫鐘情的眾水投入(ru)我博愛(ai)的襟懷。
我是父親。
我愛聽禿鷹長(chang)唳，他(ta)有(you)少(shao)年的聲帶(dai)，他(ta)的目(mu)光有(you)少(shao)女(nv)的媚眼。
他的翼(yi)輪雙展之(zhi)舞可讓血(xue)流沸騰。
我(wo)稱譽在我(wo)隘口的深(shen)雪潛伏達旦的獵人
也(ye)同等地欣賞(shang)那頭三條腿的母狼(lang)。
她在長夏的(de)每(mei)一次黃昏都(dou)要從我的(de)陰影跛向天邊(bian)的(de)彤(tong)云。
也永遠(yuan)懷念你們——消(xiao)逝(shi)了(le)的黃河象
我在(zai)每一個瞬間都同(tong)時看到你(ni)們。
我在(zai)每(mei)一個瞬間(jian)都表(biao)現為大千眾相(xiang)。
我是屈曲的峰(feng)巒，是下陷的斷層，是切開的地峽，是眩(xuan)暈(yun)的颶(ju)風。
是縱的(de)河(he)床，是橫的(de)河(he)床，是總譜的(de)主旋(xuan)律。
我一(yi)身(shen)(shen)織錦，一(yi)身(shen)(shen)珠寶(bao)，一(yi)身(shen)(shen)黃金(jin)。
我張弛(chi)如弓，我拓荒千里。
我是時間，是古(gu)跡，是宇(yu)宙洪荒的一片腭骨化石(shi)。
是(shi)(shi)始皇帝，我(wo)是(shi)(shi)排(pai)列成陣的帆墻，是(shi)(shi)廣場，是(shi)(shi)通都大邑，是(shi)(shi)展開的景觀。
是(shi)(shi)不可測度的深淵，是(shi)(shi)結構力，是(shi)(shi)馳道，是(shi)(shi)不可克的球門。
我(wo)把龍(long)的形象重新推上(shang)世界(jie)的前(qian)臺(tai)。
而現(xian)在(zai)我仍轉向你們白頭的巴顏喀拉。——
你們(men)的馬車已滿載昆山之玉(yu)，走向歸程。
你們的(de)(de)(de)麥種在(zai)農婦的(de)(de)(de)胝掌準時的(de)(de)(de)亮了。
你們的(de)團欒月正從(cong)我的(de)臍(qi)蒂升起。
我答應過你們(men)，我說潮汛即刻到來，
而潮汛已經到來……
敬文東(dong)：昌耀(yao)是一(yi)(yi)(yi)個奇跡(ji)，是他(ta)(ta)(ta)那(nei)一(yi)(yi)(yi)輩人中(zhong)唯一(yi)(yi)(yi)可以(yi)被稱作詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)人。盡管他(ta)(ta)(ta)也(ye)不(bu)可避(bi)免(mian)地(di)(di)受(shou)到過(guo)革命話(hua)語(yu)的(de)(de)(de)沖擊(ji)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)從一(yi)(yi)(yi)開始就有意(yi)識(shi)地(di)(di)將革命話(hua)語(yu)的(de)(de)(de)影響降到了(le)最(zui)低(di)程(cheng)度，以(yi)維護詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)個人性；二十世紀八十年代(dai)初期以(yi)后(hou)，昌耀(yao)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌才情可以(yi)用井噴(pen)來形容，一(yi)(yi)(yi)大批(pi)杰作經他(ta)(ta)(ta)之手被塑造成型。昌耀(yao)發明了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)嶄(zhan)新的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌語(yu)言，極大地(di)(di)拓寬了(le)漢語(yu)的(de)(de)(de)表現(xian)力。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)質(zhi)地(di)(di)堅硬，有金石之聲，剛好同中(zhong)國(guo)人內(nei)心深處太多的(de)(de)(de)憂患(huan)意(yi)識(shi)相對稱。
耿占春：昌(chang)(chang)耀(yao)(yao)是(shi)我心中最信賴的(de)(de)(de)詩人(ren)，因(yin)為他(ta)(ta)(ta)毫(hao)不(bu)掩飾自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)脆弱和痛苦，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)充滿自(zi)(zi)我嘲諷的(de)(de)(de)社(she)會理念與(yu)(yu)個人(ren)的(de)(de)(de)愛(ai)欲，以及(ji)他(ta)(ta)(ta)必然會折壽的(de)(de)(de)敏銳的(de)(de)(de)感(gan)受力。他(ta)(ta)(ta)不(bu)企圖在(zai)詩歌中解決生命的(de)(de)(de)任何(he)矛盾(dun)，他(ta)(ta)(ta)聽任自(zi)(zi)身掙扎在(zai)痛苦中，如果有(you)與(yu)(yu)二十世紀(ji)(ji)俄羅斯詩歌史上相似(si)的(de)(de)(de)殉道者(zhe)，那就是(shi)昌(chang)(chang)耀(yao)(yao)：因(yin)為他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)痛苦的(de)(de)(de)輻射區是(shi)整整半個世紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)歷史與(yu)(yu)社(she)會。通讀了《昌(chang)(chang)耀(yao)(yao)詩文總集》之后，我發(fa)現他(ta)(ta)(ta)全部(bu)的(de)(de)(de)詩與(yu)(yu)文不(bu)多(duo)不(bu)少正好(hao)是(shi)他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)傳(chuan)(chuan)記。他(ta)(ta)(ta)勇敢而(er)坦白地使用(yong)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)記經(jing)(jing)驗，而(er)絲毫(hao)不(bu)失其詩歌應有(you)的(de)(de)(de)深度與(yu)(yu)力量(liang)。我寫(xie)了《作為自(zi)(zi)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)昌(chang)(chang)耀(yao)(yao)詩歌》。昌(chang)(chang)耀(yao)(yao)還將被反復闡釋，也(ye)許這才是(shi)經(jing)(jing)典(dian)最可靠(kao)的(de)(de)(de)標(biao)志之一(yi)。
張學昕：昌(chang)(chang)耀(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)當代(dai)最杰出(chu)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人之(zhi)一。即(ji)便以六(liu)十(shi)年為限，昌(chang)(chang)耀(yao)(yao)也(ye)同樣無(wu)法忽視。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)寫作(zuo)貫穿了當代(dai)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，卻無(wu)法被歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)“語(yu)法”說出(chu)。因(yin)為他(ta)(ta)(ta)(ta)一直(zhi)與主(zhu)流詩(shi)(shi)(shi)壇保持著(zhu)審慎的(de)(de)距離，在西北高地獨自咀嚼著(zhu)荒寒(han)與寂寞。在新時期，他(ta)(ta)(ta)(ta)雖然是(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)“歸(gui)來者”，卻并不因(yin)此傾(qing)訴命運(yun)的(de)(de)創痛，而是(shi)(shi)(shi)持續從未(wei)停止的(de)(de)“苦修”，將西部的(de)(de)雄奇、獰(ning)厲，鍛造成(cheng)奇崛的(de)(de)語(yu)象，寫出(chu)富有英雄氣概的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)品，一方(fang)面是(shi)(shi)(shi)與自我命運(yun)的(de)(de)頡頏，一方(fang)面又將這種(zhong)頡頏融進一種(zhong)高原精神(shen)，這既是(shi)(shi)(shi)昌(chang)(chang)耀(yao)(yao)的(de)(de)修辭學，又是(shi)(shi)(shi)昌(chang)(chang)耀(yao)(yao)的(de)(de)精神(shen)底(di)色。也(ye)因(yin)此，他(ta)(ta)(ta)(ta)追求一種(zhong)生命內在的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意，在后期寫下一大批(pi)不分行的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)。因(yin)為在他(ta)(ta)(ta)(ta)那里(li)，心性(xing)才是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)根本。總(zong)之(zhi)，昌(chang)(chang)耀(yao)(yao)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)，在當代(dai)顯得(de)尤為特別。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)集《命運(yun)之(zhi)書》、《昌(chang)(chang)耀(yao)(yao)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)》等等，都可以看成(cheng)是(shi)(shi)(shi)二十(shi)世紀(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)新詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)重(zhong)要(yao)收獲。
燎原(yuan)：昌耀是當代(dai)詩歌史(shi)上的(de)一(yi)個傳奇。他以邊緣(yuan)化生(sheng)(sheng)存中(zhong)博大的(de)普世理想，將(jiang)二十(shi)多年的(de)流放生(sheng)(sheng)涯和始終(zhong)的(de)精神困頓，鼎現(xian)為青藏高原(yuan)式的(de)詩篇(pian)。
深重的(de)苦難感和命(ming)運感，來自青藏(zang)高原的(de)土著民(min)俗元素和大地氣質，現(xian)代生(sheng)存(cun)劇烈精神沖突中(zhong)悲憫的(de)平民(min)情懷和堅定的(de)道義擔當(dang)，“君子自強(qiang)不(bu)息”的(de)靈魂苦行，構成(cheng)了(le)他在(zai)詩(shi)(shi)藝和精神上對于當(dang)代漢(han)語詩(shi)(shi)歌(ge)無(wu)可替代的(de)奉獻。中(zhong)國類型性(xing)的(de)優秀詩(shi)(shi)人為數不(bu)少，但昌耀式(shi)的(de)詩(shi)(shi)人只(zhi)有一個。
陳超：三十(shi)年來，昌耀的(de)(de)(de)詩(shi)以(yi)對(dui)“西部(bu)”的(de)(de)(de)深刻體(ti)驗(yan)見長。它(ta)們之所(suo)以(yi)強烈震動了(le)廣大(da)讀者的(de)(de)(de)心，卻(que)不(bu)限于表面的(de)(de)(de)地緣題(ti)材，而是(shi)因為“西部(bu)”作為詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)激發點(dian)，它(ta)與詩(shi)人塊壘崢嶸的(de)(de)(de)內(nei)在靈魂世界構成(cheng)了(le)雙(shuang)向的(de)(de)(de)對(dui)話、召(zhao)喚。西部(bu)成(cheng)為一個(ge)博大(da)的(de)(de)(de)“心象”，一個(ge)歷史與當下、自然(ran)與意志(zhi)、現實(shi)與超現實(shi)主義混(hun)茫難分的(de)(de)(de)活(huo)的(de)(de)(de)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)“絕(jue)對(dui)現實(shi)”。
昌耀(yao)的(de)(de)詩筆鋒(feng)隱(yin)忍而(er)(er)酷厲，情境開闊而(er)(er)緊張，隱(yin)喻尖新而(er)(er)真實。他既以精(jing)(jing)確、鋒(feng)利的(de)(de)質感(gan)(gan)呈現(xian)(xian)西(xi)部大自(zi)然(ran)的(de)(de)狀貌，又(you)以奇(qi)崛剛勁的(de)(de)隱(yin)喻寫出(chu)了它(ta)們的(de)(de)“靈魂”。其(qi)詩意蘊深刻、真力彌滿、吞吐萬象，深入(ru)命(ming)名了人的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)歷史，又(you)突(tu)入(ru)了生命(ming)體驗的(de)(de)未(wei)知領(ling)域。他追(zhui)求的(de)(de)“現(xian)(xian)代感(gan)(gan)”，是精(jing)(jing)神(shen)型構和(he)話(hua)語(yu)方式的(de)(de)現(xian)(xian)代感(gan)(gan)，而(er)(er)不是物欲主義和(he)時間神(shen)話(hua)制導下的(de)(de)表面(mian)的(de)(de)現(xian)(xian)代感(gan)(gan)。他的(de)(de)詩是美(mei)文想象力和(he)歷史想象力的(de)(de)平(ping)衡，實現(xian)(xian)了對生存和(he)語(yu)言的(de)(de)同步介(jie)入(ru)與(yu)承擔。
沈奇：在(zai)(zai)個人(ren)與(yu)(yu)時代(dai)(dai)、艱生(sheng)與(yu)(yu)理想(xiang)、靜(jing)穆與(yu)(yu)躁(zao)動、地緣氣質與(yu)(yu)世界精(jing)神的(de)糾結與(yu)(yu)印證(zheng)中(zhong)，昌(chang)(chang)耀(yao)以散發亂(luan)服(fu)的(de)語言形態和(he)(he)(he)正(zheng)襟(jin)危坐(zuo)的(de)精(jing)神氣象，氣交沖漠，與(yu)(yu)神為(wei)(wei)徒(tu)，經由崇高(gao)(gao)向(xiang)神圣(sheng)的(de)拜托，以一種(zhong)“原在(zai)(zai)”與(yu)(yu)“抗爭”的(de)態勢，在(zai)(zai)充滿質疑、悲憫(min)(min)、苦澀而沉郁的(de)言說(shuo)中(zhong)，為(wei)(wei)那(nei)些在(zai)(zai)命(ming)運之荒(huang)寒地帶的(de)原始生(sheng)命(ming)力和(he)(he)(he)真(zhen)善美之靈魂寫意(yi)(yi)立命(ming)，進而上升為(wei)(wei)一種(zhong)含有(you)獨(du)在(zai)(zai)象征意(yi)(yi)義，彰(zhang)顯大悲憫(min)(min)、大關懷、大生(sheng)命(ming)意(yi)(yi)識的(de)史詩性境(jing)界——跨越兩個時代(dai)(dai)的(de)詩人(ren)昌(chang)(chang)耀(yao)，以其孤(gu)迥獨(du)存的(de)詩歌(ge)精(jing)神和(he)(he)(he)風(feng)格別具的(de)藝術(shu)品(pin)質，深(shen)(shen)入時間(jian)的(de)廣原，人(ren)詩一體，有(you)蒼郁之高(gao)(gao)古，有(you)深(shen)(shen)切(qie)之現代(dai)(dai)，滄(cang)桑里含澄淡，厚重(zhong)中(zhong)有(you)豐(feng)饒，境(jing)界舒放(fang)，意(yi)(yi)蘊超(chao)邁(mai)，卓然獨(du)步而高(gao)(gao)標獨(du)樹，成為(wei)(wei)真(zhen)正(zheng)意(yi)(yi)義上的(de)現代(dai)(dai)西部詩歌(ge)之坐(zuo)標、方向(xiang)和(he)(he)(he)重(zhong)心(xin)所在(zai)(zai)。
黃禮孩：看上去，昌耀是(shi)表現(xian)西部文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)杰出詩(shi)人(ren)，但(dan)實(shi)際上他(ta)代表著(zhu)的(de)(de)(de)是(shi)人(ren)類不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)(de)生命，他(ta)的(de)(de)(de)精神是(shi)最(zui)具個人(ren)性(xing)質的(de)(de)(de)，同樣也是(shi)最(zui)具歷史性(xing)質的(de)(de)(de)。他(ta)苦行(xing)僧(seng)的(de)(de)(de)表現(xian)，力(li)求(qiu)在悲憫的(de)(de)(de)情懷中回到(dao)覺悟的(de)(de)(de)人(ren)性(xing)。他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)歌光榮地繼承和發揚了文(wen)化(hua)傳(chuan)統(tong)，他(ta)壯闊、高古、憂傷、深厚，極富語言和思想的(de)(de)(de)挑戰(zhan)性(xing)。
唐(tang)曉渡：時(shi)間(jian)越(yue)是(shi)流逝，就越(yue)是(shi)凸顯出昌耀的(de)(de)(de)分量(liang)(liang)：一(yi)位當(dang)代漢(han)語(yu)(yu)詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)行者和(he)(he)巨匠。他(ta)(ta)以(yi)(yi)(yi)卓越(yue)的(de)(de)(de)定力(li)(li)化苦難為(wei)財富，以(yi)(yi)(yi)愛的(de)(de)(de)信念和(he)(he)對(dui)生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)徹悟變(bian)孤旅為(wei)慈航，以(yi)(yi)(yi)謙卑而尊嚴的(de)(de)(de)低姿態擁護其詩(shi)歌(ge)(ge)如“陽光垂直打向(xiang)(xiang)地面”的(de)(de)(de)高(gao)能(neng)量(liang)(liang)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)同(tong)時(shi)敞向(xiang)(xiang)世界(jie)的(de)(de)(de)廣闊和(he)(he)內(nei)心的(de)(de)(de)幽深(shen)(shen)，敞向(xiang)(xiang)大地和(he)(he)天空，遠古和(he)(he)當(dang)下，在(zai)萬物和(he)(he)靈魂的(de)(de)(de)彼此辨認、參證、滲(shen)透(tou)中，建立起支持(chi)他(ta)(ta)寫作的(de)(de)(de)龐大根系和(he)(he)氣(qi)場。他(ta)(ta)堅(jian)持(chi)將(jiang)來自生(sheng)(sheng)命底(di)蘊(yun)的(de)(de)(de)磅礴(bo)激(ji)情導入形式創造的(de)(de)(de)河床(chuang)，深(shen)(shen)諳在(zai)開闔吐納中獲致文本(ben)內(nei)在(zai)張力(li)(li)的(de)(de)(de)法門；堅(jian)持(chi)在(zai)錘煉現代口語(yu)(yu)的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)化用古典(dian)文言，以(yi)(yi)(yi)語(yu)(yu)法、語(yu)(yu)氣(qi)和(he)(he)修辭上獨一(yi)無二的(de)(de)(de)硬朗，構筑他(ta)(ta)詩(shi)歌(ge)(ge)修行的(de)(de)(de)蓮床(chuang)。他(ta)(ta)依據杰出的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言造型能(neng)力(li)(li)，經由(you)數(shu)十年堅(jian)韌不(bu)拔的(de)(de)(de)探索，建立起一(yi)個(ge)既(ji)自足(zu)又開放，既(ji)與高(gao)海拔的(de)(de)(de)西部對(dui)稱(cheng)，又匯聚融合了多種源流的(de)(de)(de)意(yi)象和(he)(he)風(feng)(feng)格系統(tong)，其豐(feng)盛性不(bu)僅在(zai)于能(neng)讓(rang)(rang)諸如杜甫式的(de)(de)(de)沉郁頓挫、惠特曼(man)式的(de)(de)(de)長(chang)風(feng)(feng)浩蕩(dang)、李賀式的(de)(de)(de)云詭波譎、埃利蒂斯式的(de)(de)(de)跳脫透(tou)明(ming)，和(he)(he)青海民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)質樸純(chun)真(zhen)一(yi)起在(zai)一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)詩(shi)中構成交響，更(geng)在(zai)于能(neng)讓(rang)(rang)我們在(zai)凝神傾(qing)聽的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，感受到孕育了這一(yi)切的(de)(de)(de)靜默(mo)的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)。
吳思敬：昌耀是(shi)一(yi)位由苦(ku)難(nan)(nan)造(zao)就的(de)(de)，有獨(du)特(te)的(de)(de)生(sheng)命(ming)魅力(li)的(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)。他(ta)(ta)把流放青海(hai)的(de)(de)坎坷經(jing)(jing)歷，融入一(yi)個民族的(de)(de)歷史與現(xian)實之中(zhong)。在他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)當(dang)中(zhong)，理想主義與英雄情(qing)懷(huai)，苦(ku)難(nan)(nan)體驗與浪漫氣質(zhi)，悲劇精神(shen)與宗教意(yi)識(shi)交集在一(yi)起，構成帶有濃厚的(de)(de)西部風貌(mao)的(de)(de)藝術世界(jie)。高原上(shang)遼闊的(de)(de)景觀(guan)，獨(du)特(te)的(de)(de)冒險歷程(cheng)，受難(nan)(nan)者的(de)(de)孤(gu)寂情(qing)懷(huai)，讓昌耀的(de)(de)詩(shi)(shi)呈現(xian)出天(tian)籟般的(de)(de)意(yi)境，神(shen)秘而蒼(cang)涼的(de)(de)色調，充(chong)溢著一(yi)種原生(sheng)態(tai)的(de)(de)生(sheng)命(ming)感。苦(ku)難(nan)(nan)的(de)(de)經(jing)(jing)歷、獨(du)特(te)的(de)(de)氣質(zhi)、強悍(han)的(de)(de)內在生(sheng)命(ming)力(li)造(zao)就了昌耀。在中(zhong)國詩(shi)(shi)壇上(shang)，他(ta)(ta)是(shi)特(te)立卓行的(de)(de)，是(shi)難(nan)(nan)于模仿的(de)(de)，是(shi)“詩(shi)(shi)人(ren)中(zhong)的(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)”。
精靈世界(jie)
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