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形象起源

青龍(long)等四象的(de)(de)起源(yuan)極早，目前發現的(de)(de)最早的(de)(de)文物實(shi)證大約(yue)在距今6500年前，與古人對于星辰的(de)(de)原始崇拜(bai)有著密切(qie)的(de)(de)直(zhi)接關系。有文獻(xian)表明(ming)，早在殷契(qi)時代，人們(men)就已經將青龍(long)星宿(su)作(zuo)為守護星來祭祀了。商星便是青龍(long)星宿(su)中的(de)(de)大火。

《左傳(chuan)·襄(xiang)公九(jiu)年》：“陶唐氏(shi)之火(huo)(huo)正閼伯居(ju)商丘(qiu)，祀大(da)火(huo)(huo)，而火(huo)(huo)紀時(shi)焉。相土因(yin)之，故商主(zhu)大(da)火(huo)(huo)。”

《左傳·襄(xiang)公二十八年》：“龍，宋鄭之星也。”

《巫咸占(zhan)》曰：五(wu)星(xing)(xing)入(ru)二十(shi)八宿(su)宮，中(zhong)外(wai)宮同。表春季。在中(zhong)國二十(shi)八星(xing)(xing)宿(su)中(zhong)，古(gu)人(ren)將東(dong)方七(qi)宿(su)——角(jiao)(jiao)、亢(kang)、氐(di)、房(fang)、心(xin)、尾(wei)(wei)、箕(ji)(ji)組合想象成為龍(long)的(de)(de)(de)(de)形象，按陰陽五(wu)行(xing)給五(wu)方配色之說，東(dong)方屬木(mu)為青色，故名“青龍(long)”。東(dong)方七(qi)宿(su)亦名蒼龍(long)，源于上古(gu)星(xing)(xing)宿(su)崇(chong)拜(bai)，蒼龍(long)的(de)(de)(de)(de)東(dong)方七(qi)宿(su)——角(jiao)(jiao)、亢(kang)、氐(di)、房(fang)、心(xin)、尾(wei)(wei)、箕(ji)(ji)，而這七(qi)宿(su)的(de)(de)(de)(de)形狀又(you)極似龍(long)形，從他們(men)的(de)(de)(de)(de)字義上就可(ke)以(yi)(yi)看出來，角(jiao)(jiao)是(shi)(shi)龍(long)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)，亢(kang)是(shi)(shi)頸項，氐(di)是(shi)(shi)本(ben)，就是(shi)(shi)頸根，房(fang)是(shi)(shi)膀，是(shi)(shi)脅，心(xin)是(shi)(shi)心(xin)臟，尾(wei)(wei)是(shi)(shi)尾(wei)(wei)，箕(ji)(ji)是(shi)(shi)尾(wei)(wei)末(mo)。還(huan)有在龍(long)心(xin)的(de)(de)(de)(de)部分，有人(ren)稱之為‘大(da)火(huo)’的(de)(de)(de)(de)，跟晴(qing)雨有關，又(you)因為青龍(long)屬木(mu)，所以(yi)(yi)也是(shi)(shi)木(mu)星(xing)(xing)當年的(de)(de)(de)(de)年太歲。

東方青龍

青(qing)龍，起(qi)源于上古星(xing)宿(su)(su)崇拜，從先秦時代(dai)(dai)開始(shi)青(qing)龍就是代(dai)(dai)表太昊與東方(fang)七宿(su)(su)的神獸，而到了漢(han)代(dai)(dai)五行學說開始(shi)興起(qi)，它的象征含(han)義(yi)又(you)多了甲乙與春季。

青龍、白(bai)虎、朱雀(que)、玄武，天之四靈，以正四方，王者(zhe)制(zhi)宮闕殿閣取(qu)法(fa)焉。

東方，木也，其(qi)(qi)(qi)帝太皞，其(qi)(qi)(qi)佐句芒，執規而治春(chun)；其(qi)(qi)(qi)神為(wei)歲星，其(qi)(qi)(qi)獸蒼龍，其(qi)(qi)(qi)音(yin)角，其(qi)(qi)(qi)日甲(jia)乙。

在四方的神靈中，根據《白虎通義》云：“其神勾芒者(zhe)，物之始生，其精(jing)青龍。”

勾芒(mang)者，《山(shan)海(hai)經》所謂木(mu)與東方(fang)之神，可知(zhi)青龍為句(ju)芒(mang)之精，即(ji)青龍為東方(fang)之神，五行木(mu)之精。

北極青龍

北極青龍是(shi)古代天一(yi)(yi)三星的(de)代稱。漢武(wu)帝時(shi)，畫登龍于靈旗，以(yi)象征天一(yi)(yi)三星。

西漢(han)劉(liu)安《淮南(nan)子(zi)·天(tian)文訓(xun)》：“天(tian)神(shen)之貴者，莫貴于青龍(long)，或(huo)曰天(tian)一，或(huo)曰太陰。太陰所居，不可背(bei)而可鄉。北斗(dou)所擊(ji)，不可與敵。”

南(nan)宋(song)周密《癸辛雜識》:“龍(long)(long)(long)(long)之名有三。‘龍(long)(long)(long)(long)見而雩’，此謂東方七宿，為(wei)蒼龍(long)(long)(long)(long)。‘蛇(she)乘龍(long)(long)(long)(long)’，此謂歲(sui)(sui)星(xing)木精，木為(wei)蒼龍(long)(long)(long)(long)，故歲(sui)(sui)星(xing)亦以(yi)龍(long)(long)(long)(long)名。并(bing)見《左傳》。又(you)《淮南(nan)子》:‘青龍(long)(long)(long)(long)為(wei)天之貴神(shen)’，即太(tai)歲(sui)(sui)異名。王莽《銅權銘(ming)》‘歲(sui)(sui)在大梁，龍(long)(long)(long)(long)集戊(wu)辰’者(zhe)，以(yi)歲(sui)(sui)為(wei)歲(sui)(sui)星(xing)，龍(long)(long)(long)(long)為(wei)太(tai)歲(sui)(sui)也。魏文昌《殿鐘(zhong)銘(ming)》‘歲(sui)(sui)在丙申，龍(long)(long)(long)(long)次(ci)大火’，是(shi)則以(yi)歲(sui)(sui)為(wei)太(tai)歲(sui)(sui)，龍(long)(long)(long)(long)為(wei)歲(sui)(sui)星(xing)。義得兩通。”

《史記·孝(xiao)武本(ben)紀》：“其秋，為(wei)伐(fa)南粵，告祝泰(tai)一(yi)，以(yi)牡(mu)荊畫幡日月(yue)北(bei)斗登龍，以(yi)象天一(yi)三星，為(wei)泰(tai)一(yi)鋒(feng)，名曰靈旗。”

三國(guo)曹魏張(zhang)揖《廣雅·釋天(tian)·異祥》:“日(ri)御謂之羲和，月御謂之望舒。青龍(long)，天(tian)一、太陰、太歲也。”

東漢王充(chong)《論衡·難歲》:“且太歲，天別神也(ye)，與青龍(long)無異(yi)。龍(long)之體不過數(shu)千丈(zhang)，如令(ling)神者宜長(chang)大，饒之數(shu)萬丈(zhang)，令(ling)體掩北方，當言(yan)太歲在(zai)北方，不當言(yan)在(zai)子。”

唐代李延壽《南史(shi)》:“太歲龍，將無(wu)理。蕭經霜，草應(ying)死。”

青龍于郊

在眾多(duo)的(de)朝代(dai)中有一些(xie)君主取青龍(long)來(lai)做自(zi)己的(de)年號，如三國的(de)魏明(ming)帝就(jiu)是(shi)一例，而史記中也有關于夏朝是(shi)屬于木德的(de)朝代(dai)，所以他有‘青龍(long)生于郊’的(de)祥瑞之兆的(de)記載。

黃帝土德，黃龍見。夏(xia)木(mu)，青龍生于郊。

道門神君

《抱樸(pu)子(zi)·雜應(ying)》引(yin)《仙經(jing)》描繪太上(shang)老君形(xing)象時說：左有十二(er)(er)青龍，右有二(er)(er)十六(liu)白虎，前有二(er)(er)十四朱雀，后有七十二(er)(er)玄武。十分氣派(pai)，著實威風。

后來，四象逐漸被人格化，并有了其封號，據《北極七元紫(zi)延秘訣》記載，青龍號為“孟章神君”，白(bai)虎號為“監兵(bing)神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。

《太(tai)上(shang)黃箓齋儀》卷四(si)十(shi)四(si)稱青龍東(dong)斗星(xing)(xing)君(jun)為：“角(jiao)宿(su)(su)(su)天(tian)(tian)門星(xing)(xing)君(jun)，亢宿(su)(su)(su)天(tian)(tian)庭星(xing)(xing)君(jun)，氐(di)宿(su)(su)(su)天(tian)(tian)府(fu)星(xing)(xing)君(jun)，房宿(su)(su)(su)天(tian)(tian)駟星(xing)(xing)君(jun)，心宿(su)(su)(su)天(tian)(tian)王星(xing)(xing)君(jun)，尾宿(su)(su)(su)天(tian)(tian)雞星(xing)(xing)君(jun)，箕宿(su)(su)(su)天(tian)(tian)律星(xing)(xing)君(jun)。”

至于其形象(xiang)，《道門通(tong)教必用集》卷七(qi)云：“東方(fang)龍角亢之(zhi)精，吐云郁氣，喊(han)雷發聲，飛翔(xiang)八極，周游四冥，來立(li)吾左。

此外，道教還將其(qi)用(yong)于煉丹術語(yu)，如《云(yun)笈七(qi)簽》卷(juan)七(qi)十二引《古經》四神之(zhi)丹稱：青龍者，東(dong)方甲(jia)乙木(mu)水銀也，澄之(zhi)不(bu)情，攪(jiao)之(zhi)不(bu)濁(zhuo)，近不(bu)可(ke)取，遠不(bu)可(ke)舍，潛藏(zang)變化(hua)無(wu)盡，故言龍也。

《云笈(ji)七(qi)簽| 卷十四 三洞經(jing)教部·經(jing)五》云：“某乞(qi)左青龍(long)孟章甲(jia)寅，右白(bai)虎(hu)監兵甲(jia)申(shen)，頭上朱(zhu)雀(que)陵光(guang)甲(jia)午，足下(xia)玄武執明(ming)甲(jia)子，月為貴人入中央。”

唐(tang)朝(chao)徐道符《奇門寶鑒御定》云：“即(ji)走戌方，將籌運于(yu)戌地，大(da)呼(hu)青龍神君，降臨(lin)局所。”

宋(song)朝范(fan)致能《岳陽風土記》云：“老子祠(ci)有二神像(xiang)，謂青龍、白虎也(ye)。”

易經青龍

易經風水入門(men)的人都(dou)知道，前朱(zhu)雀、后玄武(wu)、左青龍、右白虎。其實這(zhe)是常人講的四獸乃(nai)《易經》八卦之四正方位，朱(zhu)雀乃(nai)離卦、玄武(wu)乃(nai)坎卦、青龍乃(nai)震卦、白虎為兌卦。

考證《易經》青(qing)龍位(wei)時(shi)(shi)，往往給人看陽宅風水(shui)或墳墓(mu)風水(shui)的時(shi)(shi)候，不管什么坐(zuo)向(xiang)，看出去(qu)的左邊即為(wei)青(qing)龍，右邊是白虎，這真的對(dui)嗎？

首先(xian)按《易經》八卦來講，前(qian)朱(zhu)雀離(li)卦、后(hou)玄武坎卦、左青龍震卦、右白虎兌卦，是(shi)立(li)極(ji)于后(hou).天八卦以戊(wu)己為中(zhong)宮，座北向南劃分八卦方位的(de)理論而說。那么陽(yang)宅(zhai)風水(shui)(shui)或(huo)墳(fen)墓風水(shui)(shui)是(shi)坐(zuo)南向北，或(huo)坐(zuo)東(dong)向西(xi)……等，它(ta)的(de)青龍位也(ye)是(shi)左邊(bian)嗎(ma)？是(shi)否要考慮(lv)《易經》變易之里，隨著(zhu)“用事位”而變化呢。

《易(yi)(yi)經》的三大原(yuan)則，不(bu)易(yi)(yi)、變(bian)(bian)易(yi)(yi)、簡(jian)易(yi)(yi)。凡(fan)事(shi)都在變(bian)(bian)化，變(bian)(bian)化當中(zhong)有個不(bu)變(bian)(bian)的理，這個理就是(shi)簡(jian)易(yi)(yi)之道。按一(yi)些人(ren)的說法(fa)，不(bu)管什么坐向左邊就是(shi)青龍位(wei)，右(you)邊是(shi)白(bai)虎那是(shi)一(yi)種錯誤。應該以“用事(shi)位(wei)”隨八(ba)卦方位(wei)而定(ding)論方為(wei)正確。

所以(yi)說易經風水入(ru)門時，得(de)先去把(ba)易經的(de)太(tai)極、兩儀、四象、八卦萬(wan)物(wu)搞(gao)(gao)清楚搞(gao)(gao)明白(bai)。那樣你在實地堪輿的(de)時候才能得(de)心(xin)應手，隨形而變(bian)化(hua)(hua)。但是不管你怎么(me)變(bian)化(hua)(hua)，心(xin)中(zhong)得(de)有個中(zhong)心(xin)思想，那就(jiu)是——陰陽。

文獻記載

《淮南子·天(tian)(tian)文訓》:“天(tian)(tian)神之貴者，莫(mo)貴于青(qing)龍，或(huo)(huo)曰(yue)天(tian)(tian)一，或(huo)(huo)曰(yue)太陰。”

《易解》：謂朱鳥(niao)，白(bai)虎，蒼龍，玄武。四方二十八宿，經(jing)緯之(zhi)文。

《洛書說》：天之星有五(wu)宮(gong)，東宮(gong)蒼龍，北宮(gong)玄(xuan)武，西(xi)宮(gong)白(bai)虎，南宮(gong)朱鳥，中宮(gong)紫薇垣是也。

《宋中興(xing)天文志》：石氏云，東宮青帝，其精蒼龍為七宿。其象：有角、有亢、有氐、有心(xin)、有尾、有箕，氐胸房腹，箕所糞也。司(si)春、司(si)木(mu)、司(si)東岳(yue)、司(si)東方、司(si)鱗蟲三(san)百(bai)有六十，蒼龍為鱗蟲之長。