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系列作品

單機初代

《古劍奇譚：琴心劍魄今何在(zai)》

“七弦琴(qin)鳴，夢回(hui)太(tai)古。靈霄劍吟，書(shu)此奇譚。”

上(shang)古人(ren)類刀(dao)耕(geng)火種(zhong)的(de)(de)時代(dai)，在(zai)龍淵(yuan)之(zhi)(zhi)地，有一個天(tian)(tian)生強悍的(de)(de)部族。他(ta)們以禁斷之(zhi)(zhi)術，鑄造出(chu)七柄(bing)極具威脅的(de)(de)兇煞(sha)之(zhi)(zhi)劍(jian)(jian)。此舉驚動了天(tian)(tian)神伏羲(xi)，意欲將這些逆天(tian)(tian)而為(wei)的(de)(de)人(ren)們滅殺(sha)，仁(ren)愛的(de)(de)女媧卻究(jiu)竟不忍，她帶領著追隨自己的(de)(de)人(ren)們，將七柄(bing)兇劍(jian)(jian)封印于人(ren)間，又為(wei)避(bi)免(mian)天(tian)(tian)神伏羲(xi)對人(ren)類的(de)(de)追究(jiu)，而帶著龍淵(yuan)的(de)(de)人(ren)們進(jin)入無盡(jin)幽暗(an)的(de)(de)地界。數千年后，兇劍(jian)(jian)上(shang)女媧的(de)(de)封印之(zhi)(zhi)力(li)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)衰減。

《古(gu)劍奇(qi)譚》是一個(ge)關(guan)于劍的(de)(de)游(you)戲，其中(zhong)(zhong)有愛有恨，有喜悅也有悲傷，有如詩如畫、清麗婉約的(de)(de)兒女(nv)情長，也有如山如海、氣勢(shi)磅礴的(de)(de)蒼生大義(yi)；她代(dai)表(biao)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)關(guan)于劍的(de)(de)美麗夢想、代(dai)表(biao)了(le)一場中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)仙(xian)俠(xia)文化的(de)(de)盛宴、更代(dai)表(biao)了(le)一個(ge)關(guan)于劍的(de)(de)東方傳(chuan)奇(qi)。

古(gu)人(ren)說，劍(jian)是“百兵之君”。在(zai)(zai)中(zhong)國人(ren)的(de)心(xin)里，劍(jian)是武俠(xia)(xia)和仙俠(xia)(xia)的(de)代(dai)表(biao)，一(yi)(yi)把(ba)吳(wu)鉤(gou)劍(jian)、一(yi)(yi)把(ba)七星劍(jian)，都是無(wu)數少年心(xin)中(zhong)永遠(yuan)的(de)夢(meng)想，仿佛(fo)一(yi)(yi)劍(jian)在(zai)(zai)手(shou)，就能(neng)闡揚出御劍(jian)一(yi)(yi)般(ban)千古(gu)長(chang)新的(de)遐(xia)思。

和“劍”相對，游戲副標題(ti)中的(de)“琴心”則(ze)代表著另一種遠古的(de)意(yi)象，從三皇五帝(di)時期流傳至今的(de)琴音，淌過(guo)歷史的(de)長(chang)河，他綿(mian)長(chang)細密不絕(jue)于耳，是所有天涯浪子心底最柔軟的(de)溫情。

“一劍霜寒十四州”是(shi)(shi)(shi)劍的(de)豪情；“幽興惜瑤(yao)草，素(su)懷寄鳴琴(qin)”則是(shi)(shi)(shi)琴(qin)的(de)溫柔。劍，是(shi)(shi)(shi)中國(guo)的(de)俠義，是(shi)(shi)(shi)“為國(guo)為民(min)，俠之大(da)者(zhe)”；而琴(qin)則是(shi)(shi)(shi)中國(guo)的(de)柔情，是(shi)(shi)(shi)明月清風下一片(pian)夢中的(de)流光飛(fei)舞(wu)。

《古劍奇譚》，訴說(shuo)的(de)(de)是中(zhong)國五千年的(de)(de)仙(xian)俠(xia)文化(hua)、是所有中(zhong)國人(ren)永恒不變的(de)(de)浪漫夢(meng)想，是只屬于中(zhong)國的(de)(de)俠(xia)骨柔情。

單機二代

《古劍奇譚二：永夜初晗凝碧天》

“月(yue)冷千山，永夜將盡。烈血青鋒(feng)，再書(shu)奇(qi)(qi)譚(tan)。”《古(gu)劍奇(qi)(qi)譚(tan)二(er)：永夜初(chu)晗凝碧天》是由上海(hai)燭龍研發的《古(gu)劍奇(qi)(qi)譚(tan)》系列游戲的第二(er)代作品。已于2013年8月(yue)18日上市。

《古(gu)劍奇譚二》的(de)游(you)戲故(gu)事，將引領各(ge)位玩家在游(you)戲中(zhong)體(ti)驗振翅高飛，風鵬萬里、舒展而(er)開(kai)闊(kuo)的(de)仙俠世界之(zhi)旅(lv)。伴隨著《古(gu)劍奇譚二》的(de)主角們(men)，各(ge)位亦將展開(kai)一(yi)段嶄(zhan)新的(de)故(gu)事，而(er)這趟旅(lv)程的(de)目的(de)，也就是《古(gu)劍奇譚二》的(de)游(you)戲主題(ti)——“問道”。

悠悠蒼天(tian)，此(ci)何人哉？愛(ai)恨情仇，七情六欲，因(yin)何而(er)生？你(ni)(ni)的(de)夢想和堅持，你(ni)(ni)一生的(de)志向，到頭來(lai)究竟又為(wei)了(le)怎(zen)樣的(de)目的(de)？當(dang)繁華落盡，當(dang)輝煌散(san)去，在(zai)某一個(ge)清冷的(de)早晨，你(ni)(ni)是否看(kan)清了(le)朝陽下(xia)自(zi)己(ji)的(de)面(mian)容，真正找到屬于自(zi)己(ji)的(de)道路？

在這(zhe)世上(shang)的(de)一(yi)切，你(ni)、我、他(ta)，是(shi)否(fou)真正認清(qing)了(le)自(zi)己的(de)夢(meng)(meng)想，并且愿意(yi)為之不(bu)計(ji)代價地付出，奮(fen)斗終(zhong)生——在《古劍奇譚二》的(de)旅程當中(zhong)，各位主角們(men)(men)將(jiang)抱著各不(bu)相同的(de)夢(meng)(meng)想，踏上(shang)他(ta)們(men)(men)的(de)征程，玩家們(men)(men)也將(jiang)伴隨一(yi)路，最終(zhong)見證他(ta)們(men)(men)各自(zi)不(bu)同的(de)歸途(tu)。屆(jie)時(shi)，也希望屏(ping)幕(mu)前的(de)玩家能(neng)夠找到(dao)屬于(yu)自(zi)己的(de)“道”，更堅(jian)定自(zi)己內心的(de)志向和夢(meng)(meng)想。

網絡版

《古劍奇譚(tan)網絡版：帝(di)首熠兮風(feng)雨亂》

《古(gu)(gu)劍奇譚(tan)(tan)網(wang)絡版(ban)(ban)》是由(you)上海燭(zhu)龍開發(fa)的(de)(de)一款承(cheng)襲古(gu)(gu)劍奇譚(tan)(tan)世界觀的(de)(de)大型多人在線角色扮演(MMORPG)游戲。《古(gu)(gu)劍奇譚(tan)(tan)網(wang)絡版(ban)(ban)》的(de)(de)故事發(fa)生在《古(gu)(gu)劍奇譚(tan)(tan)二》三十年后(hou)，《古(gu)(gu)劍奇譚(tan)(tan)網(wang)絡版(ban)(ban)》中(zhong)即將發(fa)生的(de)(de)危機和災難，于《古(gu)(gu)劍奇譚(tan)(tan)二》中(zhong)已初現端倪(ni)。

往日(ri)之(zhi)因，必(bi)將(jiang)引發來(lai)(lai)日(ri)之(zhi)果，滿天繁星默默見證著這個(ge)人間(jian)的世(shi)事變遷，命運的絲線(xian)在星辰宮和地幽宮的命盤上劃出千萬條(tiao)炫目的軌(gui)跡，預示著一(yi)個(ge)轟(hong)轟(hong)烈烈的時代即將(jiang)來(lai)(lai)臨——在《古劍奇(qi)譚網絡版(ban)》廣闊世(shi)界中，各位玩家(jia)也許(xu)將(jiang)扮演(yan)那個(ge)能夠(gou)決(jue)定人間(jian)命運的角色，仗手中劍，斬(zhan)世(shi)間(jian)妖，還(huan)人間(jian)一(yi)個(ge)云(yun)淡風輕的太平盛世(shi)。

古(gu)劍(jian)(jian)奇譚(tan)單機版的(de)(de)(de)資源(yuan)將被沿用于(yu)(yu)《古(gu)劍(jian)(jian)奇譚(tan)網絡版》之(zhi)(zhi)中，不僅將注(zhu)重劇情發展(zhan)及世(shi)界(jie)觀的(de)(de)(de)完善(shan)，也會通(tong)過細節(jie)上的(de)(de)(de)表現(xian)勾起(qi)玩(wan)家的(de)(de)(de)美好(hao)回憶(yi)，令玩(wan)家感受到自己身處于(yu)(yu)古(gu)劍(jian)(jian)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)之(zhi)(zhi)中。同時，通(tong)過交錯而靈活的(de)(de)(de)社交關系、大量細節(jie)和人文展(zhan)示，使玩(wan)家更好(hao)的(de)(de)(de)融(rong)入游戲之(zhi)(zhi)中。

游戲設定

世界背景

《古劍奇(qi)譚》擁有(you)宏(hong)大而完整的(de)世界(jie)背景，設(she)定(ding)來源于(yu)中(zhong)國古代的(de)神話傳(chuan)說，主要取材(cai)于(yu)《山(shan)海經》。

混(hun)沌初(chu)生，盤古開天辟地(di)，誕生天地(di)。空間分(fen)離。

銜燭之龍誕生，割裂黑暗，帶來光明(ming)。時(shi)間分(fen)離。

銜(xian)燭(zhu)之龍收(shou)養(yang)一(yi)條水虺為(wei)子，即(ji)為(wei)鐘鼓。銜(xian)燭(zhu)之龍為(wei)支撐天(tian)地(di)陷入(ru)永(yong)眠。盤古雙(shuang)眼幻化日月，代替銜(xian)燭(zhu)之龍為(wei)大地(di)代入(ru)光明。兩位大神(shen)身份逆轉，陷入(ru)“神(shen)隱”。鐘鼓生性暴(bao)躁，遵(zun)守父親囑托(tuo)，一(yi)生永(yong)駐不周山，等(deng)候父親醒來。

盤古歿，眾神生(sheng)。

盤古死(si)后，所留靈力(li)清氣極(ji)盛之(zhi)(zhi)地孕育眾神。諸神居于洪(hong)(hong)涯境內，以不同的方式關(guan)注天下生靈，保住天地不至于陷入混亂，只有被選(xuan)中之(zhi)(zhi)人(ren)才能進入洪(hong)(hong)崖境侍(shi)奉(feng)左右。不周山由鐘鼓(gu)鎮守，乃上古神龍居停之(zhi)(zhi)所，不在神族管轄之(zhi)(zhi)列(lie)。

人獸為生(sheng)存展開激烈爭(zheng)斗(dou)。伏(fu)羲(xi)深感外界(jie)之人陷入貪婪深淵，大地(di)混(hun)亂，遂號(hao)召諸神建(jian)造建(jian)木天梯(ti)，登天梯(ti)離去。女(nv)媧、神農并未跟隨。閻羅(luo)、后土(tu)奉伏(fu)羲(xi)之命(ming)前往地(di)界(jie)，制(zhi)定生(sheng)死輪回(hui)規(gui)則，閻羅(luo)制(zhi)造閻羅(luo)殿，正對地(di)界(jie)律法，自此輪回(hui)往生(sheng)有條不紊(wen)，地(di)界(jie)乃(nai)成(cheng)。

所謂三界即(ji)為天(tian)界、地界，人界。日(ri)后形成的(de)魔域，則(ze)散(san)布(bu)三界內外。空間罅隙(xi)亦有存在。另天(tian)地中有十洲三島(dao)，七十二福地，為天(tian)地之間靈(ling)氣(qi)鼎盛之處。

三界生靈

三界(jie)，即天界(jie)、地界(jie)、人界(jie)。

神

盤(pan)古死后所(suo)留靈力(li)清(qing)氣(qi)極盛之地(di)(di)孕育眾(zhong)神(shen)。神(shen)天生(sheng)靈力(li)強(qiang)盛，遠(yuan)勝人(ren)、獸、妖、仙。大部分居于天界(jie)，后土、閻羅居于地(di)(di)界(jie)，管理輪回。隨后女媧亦借住于此。眾(zhong)神(shen)之中(zhong)以(yi)伏(fu)羲、女媧和神(shen)農最為(wei)出眾(zhong)，被眾(zhong)生(sheng)尊為(wei)天皇、地(di)(di)皇、人(ren)皇，統稱“三皇”，其中(zhong)伏(fu)羲創歷法(fa)、造書契，概括天地(di)(di)萬物萬事，被禮為(wei)至尊。

魔

為三界傳聞中(zhong)虛(xu)無飄渺之物，無形(xing)無體，附(fu)于人心，善于鼓動人心惡念，亦怨氣為食。不死不滅(mie)，力竭而(er)退。魔(mo)域(yu)為群魔(mo)聚(ju)集之地，空間(jian)(jian)相反的地方，分散(san)三界。千年古鏡若機緣巧合，可成為魔(mo)域(yu)前往三界他處(chu)的通途。魔(mo)蹤跡難(nan)尋，世(shi)間(jian)(jian)少有記載。

靈

山(shan)水(shui)中靈氣充盈之地(di)自(zi)然形(xing)成(cheng)，為天地(di)萬物之精，自(zi)具靈性(xing)，有意識見聞。靈性(xing)情不(bu)一。行(xing)(xing)止受本體所限，無法(fa)遠離(li)。少數修行(xing)(xing)千(qian)年的可以不(bu)再受制于本體。

人、獸

為自然造化所(suo)得(de)，擁有意(yi)識見聞，均具有三魂七魄(po)。在諸神誕生(sheng)(sheng)前后(hou)既有人(ren)與獸(shou)的存(cun)在。天柱傾塌致使生(sheng)(sheng)靈涂炭(tan)，女媧曾以(yi)黃土為媒(mei)、灌(guan)注自身靈力，以(yi)命魂牽引之術制(zhi)造出新的人(ren)與獸(shou)。人(ren)多智謀，獸(shou)多力量。主要活動于人(ren)界。是古劍世界最常見的兩種生(sheng)(sheng)靈。

仙、妖

妖、仙均為人獸(shou)所化(hua)。區(qu)別(bie)在于修煉方式不同。

妖(yao)——人獸(shou)遵從“本(ben)我”之(zhi)心修煉而成，與修仙不(bu)同(tong)(tong)，所練之(zhi)氣不(bu)同(tong)(tong)，故(gu)而稱(cheng)為妖(yao)。妖(yao)遵從本(ben)我，肆意而為，無(wu)所拘束。亦有率性天真之(zhi)輩，誠摯(zhi)以(yi)待(dai)也能(neng)結交。

仙(xian)——人獸遵(zun)從“無我”之心修(xiu)煉而(er)成。多(duo)淡薄(bo)飄逸(yi)，薄(bo)情(qing)寡欲。也(ye)有狂放不(bu)羈，瀟灑俊逸(yi)者。不(bu)如妖般乖張，也(ye)不(bu)似普通(tong)百(bai)姓般通(tong)情(qing)達理。妖、仙(xian)雖長壽(shou)，然亦有天劫(jie)。若修(xiu)行為天劫(jie)所阻，輕則(ze)修(xiu)行難有突(tu)破，重則(ze)應劫(jie)而(er)亡(wang)。

鬼

神(shen)、仙(xian)、人、獸，皆有(you)三魂(hun)七魄(po)。魄(po)為陽，魂(hun)為陰。其中命魂(hun)為命之本源，其余二魂(hun)七魄(po)皆由(you)命魂(hun)所生。命魂(hun)產生于天地(di)(di)虛空之中，伴隨人獸妖的交合成(cheng)為新的生靈。生靈死亡(wang)之時(shi)，散去(qu)七魄(po)，由(you)鬼(gui)差(cha)接(jie)引進入(ru)地(di)(di)界，喝過忘川之水，洗去(qu)天、地(di)(di)二魂(hun)，只余命魂(hun)前往(wang)(wang)輪回。——循環往(wang)(wang)復(fu)，直(zhi)到(dao)命魂(hun)壽(shou)限(xian)耗盡。鬼(gui)若有(you)重大心愿未了，則往(wang)(wang)往(wang)(wang)不受鬼(gui)差(cha)接(jie)引，徘徊人間，直(zhi)到(dao)有(you)法師超(chao)度，方可前往(wang)(wang)地(di)(di)府投(tou)胎輪回。

龍淵七兇劍

上古時期，大地西(xi)北部(bu)曾經有過一處(chu)名(ming)為安邑的地方，首領蚩尤悍(han)勇善戰，其(qi)胞弟襄垣(yuan)為古往今來天(tian)下無(wu)雙的大鑄劍(jian)師(shi)。襄垣(yuan)創出(chu)魂(hun)(hun)魄煉制之(zhi)術，使用一種名(ming)為“血涂之(zhi)陣”的強大力(li)量將生(sheng)魂(hun)(hun)引出(chu)，以及(ji)名(ming)為“鑄魂(hun)(hun)石”的邪物將生(sheng)魂(hun)(hun)收納(na)保存。

靈魂之力深不可測，襄(xiang)垣(yuan)(yuan)最終以(yi)身殉爐，以(yi)自己的(de)(de)三魂七魄成(cheng)就(jiu)了(le)世上第一柄(bing)“劍”——始祖劍，襄(xiang)垣(yuan)(yuan)亦(yi)成(cheng)為始祖劍劍靈。始祖劍是唯(wei)一一柄(bing)由(you)凡人所造卻能傷及神體的(de)(de)可怕(pa)兵器。

后天(tian)下大(da)(da)旱，安邑(yi)部族為求生存(cun)，借助得(de)天(tian)獨厚的塑劍(jian)優勢一舉(ju)入駐中原，殺(sha)(sha)戮無數，最終驚動伏羲(xi)。伏羲(xi)降臨(lin)安邑(yi)，蚩尤(you)持(chi)劍(jian)竟傷及伏羲(xi)神體，伏羲(xi)震怒，一夕之(zhi)間屠盡安邑(yi)，將始祖劍(jian)封存(cun)于云頂天(tian)宮深處，劍(jian)靈襄垣沉(chen)眠(mian)未(wei)醒。安邑(yi)首領蚩尤(you)亦成魔，統(tong)治魔域(yu)。伏羲(xi)視魔域(yu)為心(xin)腹(fu)大(da)(da)患，想要(yao)匯集力(li)量殺(sha)(sha)入魔域(yu)，殺(sha)(sha)死(si)蚩尤(you)。

安(an)邑(yi)雖遭(zao)滅族，其血脈的旁系卻漸(jian)漸(jian)流傳下來，成(cheng)為龍淵族。龍淵族為向(xiang)神族復仇，最終，利用安(an)邑(yi)古法“血途之陣”與“鑄(zhu)(zhu)魂石”鑄(zhu)(zhu)成(cheng)龍淵七兇劍——長目、焚寂、絕(jue)云、不嗔、大矩、彗(hui)蝕、煌(huang)滅（對應木、火、水、金、土、陰(yin)、陽）。

龍(long)淵(yuan)七(qi)兇(xiong)劍(jian)之力雖(sui)然(ran)不(bu)能與(yu)始祖劍(jian)匹敵，卻也具上古之威，不(bu)容小覷。女(nv)媧擔心三界(jie)(jie)陷入(ru)戰(zhan)亂，故串通龍(long)淵(yuan)長老，竊取七(qi)兇(xiong)劍(jian)，將七(qi)兇(xiong)劍(jian)封印在(zai)人界(jie)(jie)。隨后女(nv)媧為避免伏羲(xi)降責，遂帶領女(nv)媧部(bu)族，攜龍(long)淵(yuan)族人進入(ru)無(wu)盡(jin)幽暗(an)的地界(jie)(jie)，在(zai)地界(jie)(jie)閻羅(luo)與(yu)風神飛廉的幫助之下，借住幽都。并與(yu)伏羲(xi)承諾其族人永世不(bu)踏入(ru)人界(jie)(jie)。

然神族并非永恒(heng)不(bu)(bu)滅，神族神力(li)亦會(hui)隨(sui)歲月更迭而衰竭。數千(qian)年后(hou)，兇(xiong)劍(jian)上女(nv)(nv)媧(wa)的封印之力(li)漸漸衰減，焚寂成為第一柄解封之劍(jian)，古劍(jian)1劇情由(you)此展開。神力(li)衰弱，不(bu)(bu)獨于(yu)女(nv)(nv)媧(wa)，或許(xu)以后(hou)的續作中(zhong)將會(hui)出(chu)現神隱時代。

三魂七魄

天地之間(jian)，無論(lun)神、仙、人(ren)、獸(shou)，皆有三魂(hun)七魄(po)(po)(po)。三魂(hun)乃是天魂(hun)、地魂(hun)、命魂(hun)；七魄(po)(po)(po)則為(wei)和魄(po)(po)(po)、義(yi)魄(po)(po)(po)、智魄(po)(po)(po)、德魄(po)(po)(po)、力(li)魄(po)(po)(po)、氣魄(po)(po)(po)、惡魄(po)(po)(po)。魂(hun)為(wei)陰，魄(po)(po)(po)為(wei)陽。

命(ming)魂(hun)是命(ming)之(zhi)本(ben)源，其余二(er)魂(hun)七魄皆由(you)命(ming)魂(hun)所(suo)生。

七魄(po)(po)也(ye)有各(ge)自的支配領域：和魄(po)(po)主(zhu)平衡之(zhi)(zhi)力(li)、義魄(po)(po)乃(nai)生(sheng)死之(zhi)(zhi)義、智魄(po)(po)主(zhu)智慧、德魄(po)(po)主(zhu)品行(xing)、力(li)魄(po)(po)主(zhu)力(li)量、氣魄(po)(po)主(zhu)正(zheng)義之(zhi)(zhi)氣、惡魄(po)(po)主(zhu)邪惡之(zhi)(zhi)心。每個生(sheng)命的七魄(po)(po)所(suo)含(han)靈力(li)各(ge)不相同，造(zao)就天(tian)地之(zhi)(zhi)間生(sheng)命與生(sheng)命的差(cha)別。

命魂產生于天地虛空(kong)之中(zhong)，伴隨人、獸、妖的交合行為而成為新(xin)的生靈。

生(sheng)靈死亡之時，散去七魄，由(you)(you)鬼差接引往地界(jie)，喝過忘川之水，也便洗去了天、地二魂(hun)，最終只(zhi)由(you)(you)命(ming)魂(hun)前(qian)往輪回。

命(ming)魂有其壽(shou)限，它會依本能不(bu)斷往(wang)復于三界與地界的(de)(de)無限深淵之間，形成(cheng)一個巨大(da)的(de)(de)生命(ming)循(xun)環直到一個命(ming)魂的(de)(de)壽(shou)限耗盡。此(ci)即為(wei)輪回往(wang)生。

命魂耗盡之(zhi)后(hou)，將再(zai)也無法輪(lun)回，只能化為荒魂消(xiao)散于天地間。

同時，若魂(hun)魄(po)歷經血(xue)涂之(zhi)陣，也無法再輪回往生。若使用渡魂(hun)之(zhi)術，在荒魂(hun)消散之(zhi)前，找到與其相似的(de)活著(zhu)的(de)生靈(ling)魂(hun)魄(po)，以極(ji)其強大的(de)精神之(zhi)力(li)壓制對方(fang)，否則(ze)荒魂(hun)和對方(fang)只能(neng)落到兩兩消散的(de)下場(chang)，便能(neng)將對方(fang)身(shen)體與魂(hun)魄(po)據為己(ji)有，取而代之(zhi)。此法可跳脫輪回，不斷獲取新的(de)肉體與壽命(ming)，直(zhi)到荒魂(hun)的(de)魂(hun)魄(po)之(zhi)力(li)耗(hao)盡為止。

歷代古劍

兇劍·焚寂

太古七劍

星漢變幻間，須臾又過(guo)千載。安邑后(hou)人建(jian)郭于龍淵地下(xia)，采(cai)奇(qi)珍，煉生魂，施(shi)禁(jin)術，鑄成兇劍(jian)七(qi)柄，是(shi)為“太古七(qi)劍(jian)”。

魂魄鑄劍

七(qi)兇(xiong)劍(jian)，祭(ji)生魂(hun)而成，兇(xiong)威(wei)幾近“斷生”。其一焚寂，為(wei)龍淵(yuan)部(bu)族(zu)工匠角離引(yin)太子長琴命(ming)魂(hun)四魄(po)鑄成，太子長琴亦成為(wei)焚寂劍(jian)靈。

移居幽都

龍淵(yuan)部(bu)(bu)族引(yin)魂(hun)魄(po)鑄劍，激怒(nu)天皇伏羲(xi)，決意滅其全族。女(nv)媧不(bu)忍其禍，置(zhi)于眷屬及龍淵(yuan)部(bu)(bu)眾于地界“幽(you)都”。

封印兇劍

龍(long)淵七劍，兇煞非凡，女(nv)媧親施封印，分置于人界(jie)各處(chu)，著親信(xin)股(gu)肱世(shi)代鎮守。

神劍·昭明

三皇初立

首生盤古，垂(chui)死(si)化身。后有(you)三皇(huang)。世(shi)人尊天皇(huang)伏(fu)羲、地皇(huang)女媧、人皇(huang)神農。

逆天弒神

上元太初年(nian)間，西北安(an)邑(yi)部族族長(chang)蚩尤，誓抗天(tian)命，持兇劍“斷生(sheng)”傷天(tian)皇伏羲(xi)。伏羲(xi)驚恐，滅安(an)邑(yi)部，蚩尤敗亡。

神劍初現

”斷生(sheng)“之事暫平，伏(fu)羲(xi)感人界無(wu)可留戀(lian)，遂率眾(zhong)神登(deng)天，營建天界，與人界、地界并稱三(san)界，后懾于”斷生(sheng)“威力，伏(fu)羲(xi)命仙匠禺期(qi)鑄神劍(jian)·昭明(ming)(ming)。昭明(ming)(ming)為神劍(jian)之始。

天柱傾頹

時(shi)過千(qian)載，黑龍(long)慳(qian)臾戲水之舉引發沿海(hai)大災(zai)，為避天(tian)界懲戒逃至不周山。火神(shen)(shen)祝(zhu)(zhu)融、水神(shen)(shen)共工(gong)與祝(zhu)(zhu)融之子太子長琴奉天(tian)皇(huang)伏(fu)羲(xi)之詔，緝討(tao)慳(qian)臾。未料由此致天(tian)柱傾(qing)頹。

昭明崩碎

天穹將頹，伏羲持昭(zhao)(zhao)明(ming)劍，斬上(shang)古巨鰲(ao)四足支撐四極(ji)，暫止天穹傾頹之勢。然經此役，昭(zhao)(zhao)明(ming)劍身崩碎，不復神劍之形。

投爐祭劍

昭(zhao)明既歿，禺(yu)期(qi)被禁，不復近劍爐，憤而下界，尋新的鑄(zhu)劍之法。禺(yu)期(qi)迷(mi)惆之余，投身劍爐，卻使一身精魄入劍，鑄(zhu)成古劍·晗光。

五帝之首劍

軒轅黃帝

中原大(da)地有(you)軒轅氏，雄(xiong)才大(da)略，知人(ren)善任(ren)，又(you)得天皇伏羲幫扶(fu)，使其一統中原，稱“軒轅黃帝”。

九黎不臣

九黎(li)(li)不臣，族長亦名蚩尤(you)，其力(li)不遜于神，九黎(li)(li)之兵勢強，黃帝兵敗，全無反擊(ji)之力(li)。伏羲查看(kan)之下(xia)，竟發現此(ci)人力(li)量與(yu)昔日安邑(yi)部(bu)族系出同源。

伏羲贈劍

伏羲(xi)賜劍(jian)七柄于(yu)黃帝，其(qi)金劍(jian)上著神(shen)力，是(shi)為“五(wu)帝之(zhi)首”。黃帝以其(qi)護身，兼得神(shen)明相助，終克九黎(li)。

五帝之首

天界之劍(jian)(jian)輾轉人(ren)間，世人(ren)視(shi)之為(wei)“仙劍(jian)(jian)”。據傳“持(chi)帝(di)首(shou)者掌天下”，蓋五帝(di)之首(shou)劍(jian)(jian)向為(wei)天命(ming)皇帝(di)所(suo)持(chi)也(ye)。

系列榮譽

2010年07月10日，《古(gu)劍(jian)奇譚(tan)》初代發售以來，首周(zhou)銷量近30萬(wan)(總銷量80萬(wan))，突破了《仙(xian)劍(jian)奇俠傳四》一周(zhou)20萬(wan)的銷量記錄。

2010年11月22日，《古劍奇(qi)譚》獲第五屆(jie)中國創意產業年度大(da)獎。

2010年11月25日，《古劍(jian)奇譚》獲2010中國數字娛樂(le)產業最(zui)具投(tou)資價值品牌。

2010年12月22日(ri)，《古(gu)劍奇譚》獲2010年PCHOME“玩(wan)家最喜(xi)愛十佳游戲”稱號。

2010年12月30日(ri)，《古(gu)劍奇譚》獲(huo)“MVG2010年我最喜愛單機游戲”第一(yi)名(ming)。

2011年(nian)01月19日(ri)，《古劍奇譚》獲得2010年(nian)中國游戲產業年(nian)會(hui)“金鳳凰獎”：“2010年(nian)度十大最受(shou)歡迎的(de)單機游戲”稱號。

2011年(nian)02月04日，《古(gu)劍奇譚(tan)》獲(huo)“2010年(nian)發(fa)售的PC單機游戲全球銷量榜(bang)”第六名(ming)。

2011年02月18日，《古劍奇譚》獲(huo)游(you)俠網單機游(you)戲風云(yun)榜“2010年度最受歡迎(ying)角色扮演類游(you)戲”稱(cheng)號(hao)。

2011年07月08日，《古(gu)劍奇(qi)譚(tan)》獲臺灣“2011年巴哈姆特游戲大(da)賞”年度(du)人氣游戲銀獎，金獎由(you)《星際(ji)爭(zheng)霸2：自由(you)之(zhi)翼》獲得。

2011年07月15日，騰(teng)訊游戲角色(se)選美(mei)大賽“姬戰(zhan)2011”結束(shu)，《古劍奇譚》初代女主角風晴雪(xue)、襄鈴分(fen)別獲冠軍(jun)、亞軍(jun)。

2011年12月12日，《古劍奇譚》獲2011年中國游戲產(chan)業調查(cha)“2011年度最(zui)受歡迎(ying)的單(dan)機游戲”第二名。

2012年01月13日，《古劍奇(qi)譚(tan)》獲“百度2011年度單機(ji)游戲人(ren)氣(qi)榜”第一名。

2013年(nian)02月(yue)02日(ri)，《古劍奇譚網(wang)絡版》獲(huo)中國產(chan)業(ye)年(nian)會(hui)“2013年(nian)度(du)十大(da)最期(qi)待客戶端網(wang)絡游戲”稱號。

2013年02月(yue)02日，《古劍奇譚網(wang)絡版(ban)》獲騰訊2012中國游戲(xi)風(feng)云榜“十大最受期待(dai)網(wang)絡游戲(xi)”稱號。

2013年08月(yue)22日，《古劍奇譚2》發售三天(tian)以來，大(da)陸版本(ben)銷量已達573600套，創(chuang)造了(le)國產單機游戲最(zui)快銷售記錄(lu)。

2013年(nian)12月27日，《古劍奇譚2》獲2013年(nian)游(you)戲產業年(nian)會“2013年(nian)度最受歡(huan)迎的單機游(you)戲”第(di)一名(ming)。

2014年(nian)01月(yue)04日，我國新聞(wen)出(chu)版(ban)(ban)領(ling)域(yu)的最高獎項(xiang)——第三屆中國出(chu)版(ban)(ban)政府獎在京(jing)揭曉(xiao)。《古(gu)劍奇譚》獲(huo)得了“音像電子網絡出(chu)版(ban)(ban)物獎”。