芒果视频下载

人物生平

帝(di)乙(yi)逝世(shi)后，辛繼位，這就是(shi)(shi)辛帝(di)，謚號紂(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)。司馬遷在《史記卷(juan)三·殷本紀第三》中(zhong)寫(xie)道(dao)：紂(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)“知足以距諫(jian)，言足以飾非（是(shi)(shi)非不(bu)分）；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己(ji)之(zhi)下（狂妄(wang)自(zi)大）；好酒(jiu)淫樂，嬖(bi)于(yu)婦人，愛妲己(ji)，妲己(ji)之(zhi)言是(shi)(shi)從，北里之(zhi)舞(wu)，靡(mi)靡(mi)之(zhi)樂（荒淫無(wu)道(dao)）；百姓怨望而諸(zhu)侯有畔(pan)者，于(yu)是(shi)(shi)紂(zhou)(zhou)(zhou)乃重刑辟，有炮格(ge)之(zhi)法(fa)（殘害無(wu)辜）；而用(yong)費中(zhong)為政(zheng)，費中(zhong)善(shan)諛，好利，殷人弗親，紂(zhou)(zhou)(zhou)又用(yong)惡來。惡來善(shan)毀(hui)讒，諸(zhu)侯以此(ci)益疏（喜歡奸佞之(zhi)臣）。面對紂(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)的暴虐(nve)，他(ta)(ta)的一些親人想(xiang)用(yong)“仁”與“德”的思想(xiang)來勸(quan)諫(jian)他(ta)(ta)、啟發他(ta)(ta)、感化他(ta)(ta)，結(jie)果“微(wei)子(zi)(zi)去之(zhi)，箕子(zi)(zi)為之(zhi)奴，比干諫(jian)而死”（《論語·微(wei)子(zi)(zi)篇(pian)》）。紂(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)始(shi)為象箸(zhu)時(shi)，箕子(zi)(zi)嘆曰：“彼為象箸(zhu)，必為玉(yu)杯；為杯，則必思遠方珍怪之(zhi)物(wu)而御(yu)之(zhi)矣(yi)。輿馬宮室之(zhi)漸(jian)自(zi)此(ci)始(shi)，不(bu)可(ke)振也。”紂(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)不(bu)聽箕子(zi)(zi)勸(quan)諫(jian)，箕子(zi)(zi)最終選擇(ze)了無(wu)視暴君胡作(zuo)非為、自(zi)己(ji)裝瘋作(zuo)奴。

《史記·宋微(wei)子(zi)(zi)世(shi)家》記載微(wei)子(zi)(zi)啟是(shi)商朝帝乙的(de)長(chang)子(zi)(zi)，也是(shi)紂(zhou)(zhou)(zhou)王的(de)庶兄。微(wei)子(zi)(zi)屢次進(jin)諫，勸阻紂(zhou)(zhou)(zhou)王不(bu)(bu)要(yao)實施暴政，但是(shi)紂(zhou)(zhou)(zhou)王就是(shi)不(bu)(bu)聽。此時西(xi)伯侯姬(ji)昌(chang)不(bu)(bu)斷修德建功(gong)，滅(mie)了隴國。紂(zhou)(zhou)(zhou)王的(de)大(da)臣祖(zu)伊，憂禍(huo)患將(jiang)至，把(ba)(ba)此事告(gao)訴(su)了紂(zhou)(zhou)(zhou)王，紂(zhou)(zhou)(zhou)王卻說：“我(wo)生于世(shi)上(shang)，不(bu)(bu)是(shi)有(you)(you)天命在嗎？西(xi)伯昌(chang)雖強盛，又能把(ba)(ba)我(wo)怎么樣？”微(wei)子(zi)(zi)料定(ding)紂(zhou)(zhou)(zhou)王再也聽不(bu)(bu)進(jin)去勸諫了，于是(shi)逃離(li)了商都(dou)朝歌(ge)。紂(zhou)(zhou)(zhou)王的(de)叔(shu)叔(shu)比(bi)干嘆曰(yue)：“主(zhu)過不(bu)(bu)諫非忠也，畏死(si)不(bu)(bu)言非勇也，過則(ze)諫不(bu)(bu)用則(ze)死(si)，忠之至也”。遂(sui)至摘星樓強諫三日(ri)不(bu)(bu)去。紂(zhou)(zhou)(zhou)問(wen)何(he)以自恃，比(bi)干曰(yue)：“恃善(shan)行仁義所(suo)以自恃”。紂(zhou)(zhou)(zhou)怒曰(yue)：“吾聞圣人心有(you)(you)七竅信有(you)(you)諸乎(hu)？”遂(sui)殺比(bi)干剖(pou)視(shi)其心，比(bi)干終年63歲。

為政舉措

帝(di)辛(xin)繼(ji)位后，定都于沬(mei)，后改沬(mei)邑為朝歌（今河(he)南淇縣）。早在帝(di)乙時(shi)，商(shang)的國力(li)就處于衰弱(ruo)階段。帝(di)辛(xin)在位時(shi)期，東夷(yi)叛(pan)亂(luan)，商(shang)朝派大軍征伐。他繼(ji)續發起(qi)對東夷(yi)用兵，打(da)退東夷(yi)向外(wai)拓展，把(ba)商(shang)朝勢力(li)擴展到江淮一帶，可結果卻出現許多叛(pan)亂(luan)國。

帝辛對東南夷的(de)用兵，并未保衛商(shang)朝(chao)的(de)安全，反而加速了商(shang)朝(chao)的(de)滅亡。

牧野之戰

得知帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)統治集團分崩離析(xi)，王族重臣比干被(bei)殺(sha)，箕子被(bei)囚，微子出奔，而(er)商軍主力遠征東夷(yi)，朝(chao)歌空(kong)虛(xu)，周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)王即率諸侯(hou)聯軍伐(fa)商。帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)驚聞周(zhou)(zhou)軍來襲(xi)，只(zhi)好倉促武(wu)(wu)裝大(da)批(pi)奴(nu)隸、戰(zhan)俘，連同守衛國都的(de)軍隊(dui)總計十七萬，開赴朝(chao)歌以外四十里的(de)牧野(ye)（今河南汲縣）迎戰(zhan)。想不(bu)到這些大(da)批(pi)夷(yi)人、奴(nu)隸組成的(de)軍隊(dui)，忽然一夜之(zhi)間嘩變(bian)，潰(kui)不(bu)成軍。周(zhou)(zhou)人居然不(bu)費吹灰之(zhi)力，長(chang)驅直(zhi)入(ru)，兵臨(lin)朝(chao)歌城下。帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)逃跑，退入(ru)城中，登(deng)上鹿臺(tai)，把他的(de)寶玉都穿戴在身上，在摘星(xing)樓自焚而(er)死(si)(si)。帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)死(si)(si)后，周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)王象征性的(de)用黃鉞砍(kan)掉他的(de)腦袋，妲己也被(bei)殺(sha)。

歷史評價

姬發：“今殷王(wang)紂(zhou)乃(nai)用(yong)其(qi)婦(fu)人之(zhi)言(yan)，自(zi)絕于(yu)天，毀(hui)壞其(qi)三正(zheng)，離逷其(qi)王(wang)父母弟，乃(nai)斷(duan)棄其(qi)先祖之(zhi)樂(le)，乃(nai)為(wei)淫聲(sheng)，用(yong)變亂正(zheng)聲(sheng)，怡說婦(fu)人。”

《尚書》：“今商王受(shou)無道，暴(bao)殄天(tian)物，害虐烝民(min)，為天(tian)下(xia)逋逃(tao)主，萃淵藪。”

墨子(zi)《墨子(zi)》：“昔者殷王紂貴為天(tian)子(zi)，富有天(tian)下(xia)，上詬天(tian)侮鬼，下(xia)殃傲(ao)天(tian)下(xia)之萬民(min)，播棄黎老(lao)，賊誅孩子(zi)，楚毒無(wu)罪，刳剔孕(yun)婦(fu)，庶(shu)舊鰥寡(gua)，號啕無(wu)告也。”

子貢：“帝辛之不(bu)善，不(bu)如是(shi)之甚也。是(shi)以君子惡居下(xia)(xia)流，天(tian)下(xia)(xia)之惡皆歸焉(yan)。”

孟子：“故家遺俗，流風善(shan)政。”

司馬(ma)遷《史記(ji)》：①“帝辛(xin)資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人(ren)，手(shou)格猛獸；知足(zu)以距諫，言足(zu)以飾非；矜(jin)人(ren)臣以能(neng)，高天下以聲(sheng)，以為(wei)皆出己(ji)之下。好酒淫樂，嬖於婦人(ren)。”； ②“夏(xia)桀、殷受手(shou)搏豺狼，足(zu)追四馬(ma)，勇非微也；百(bai)戰(zhan)克勝(sheng)，諸侯懾服，權非輕也。”；③“帝辛(xin)湛湎(mian)，諸侯不享。”

皇甫謐《帝王(wang)世紀》：“帝辛能倒曳九(jiu)牛，撫梁易柱。”

夏(xia)侯湛《新論(lun)》：“紂亂太熟爛矣，武王乃往伐之(zhi)。”

司(si)馬貞《史記索隱》：“帝(di)辛淫亂，拒諫賊賢。”

朱熹(xi)，“民苦(ku)虐政之(zhi)甚(shen)，異于紂之(zhi)猶(you)有善政。”

毛澤(ze)東(dong)：①“把(ba)紂王(wang)(wang)、秦始皇、曹操看作(zuo)壞人是(shi)錯誤(wu)的(de)(de)，其實紂王(wang)(wang)是(shi)個很有本(ben)事、能文能武(wu)的(de)(de)人。他經營東(dong)南，把(ba)東(dong)夷(yi)和(he)中原(yuan)的(de)(de)統一鞏固起來，在歷史上是(shi)有功(gong)的(de)(de)。帝辛伐徐州之夷(yi)，打了勝仗(zhang)，但損失很大，俘虜(lu)太多，消化不了。他的(de)(de)俘虜(lu)政(zheng)策做得不大好，周武(wu)王(wang)(wang)乘虛進攻(gong)，大批俘虜(lu)倒戈，結(jie)果商朝亡了國。”

郭(guo)沫(mo)若：“統一神州肇此人。”