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人物生平

帝(di)乙逝世(shi)后，辛繼位，這就是(shi)辛帝(di)，謚號(hao)紂王(wang)。司馬遷在《史記卷三·殷(yin)本(ben)紀第(di)三》中寫道(dao)：紂王(wang)“知足以(yi)距諫(jian)，言(yan)足以(yi)飾非(fei)（是(shi)非(fei)不分）；矜(jin)人(ren)(ren)(ren)臣以(yi)能，高天下(xia)以(yi)聲，以(yi)為(wei)(wei)皆出己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)（狂妄自大）；好(hao)酒淫樂，嬖于婦人(ren)(ren)(ren)，愛妲(da)己(ji)，妲(da)己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)是(shi)從，北里(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舞，靡靡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂（荒淫無(wu)道(dao)）；百姓怨(yuan)望而(er)諸侯(hou)(hou)有(you)畔者，于是(shi)紂乃重刑辟，有(you)炮格之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法（殘害無(wu)辜(gu)）；而(er)用(yong)費(fei)中為(wei)(wei)政(zheng)，費(fei)中善(shan)諛，好(hao)利，殷(yin)人(ren)(ren)(ren)弗親(qin)，紂又用(yong)惡(e)來。惡(e)來善(shan)毀讒，諸侯(hou)(hou)以(yi)此益疏（喜歡奸佞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣）。面對紂王(wang)的(de)暴虐，他(ta)的(de)一(yi)些(xie)親(qin)人(ren)(ren)(ren)想(xiang)用(yong)“仁”與“德(de)”的(de)思想(xiang)來勸諫(jian)他(ta)、啟發(fa)他(ta)、感(gan)化他(ta)，結果“微(wei)子去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，箕子為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奴(nu)，比干(gan)諫(jian)而(er)死”（《論語·微(wei)子篇》）。紂王(wang)始為(wei)(wei)象箸(zhu)時，箕子嘆曰：“彼為(wei)(wei)象箸(zhu)，必為(wei)(wei)玉(yu)杯；為(wei)(wei)杯，則必思遠方珍怪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物而(er)御之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。輿馬宮室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)漸自此始，不可振也。”紂王(wang)不聽箕子勸諫(jian)，箕子最終選擇了無(wu)視(shi)暴君胡作(zuo)(zuo)非(fei)為(wei)(wei)、自己(ji)裝(zhuang)瘋(feng)作(zuo)(zuo)奴(nu)。

《史記·宋微(wei)子(zi)世(shi)家》記載微(wei)子(zi)啟是(shi)商朝(chao)帝乙的(de)(de)長子(zi)，也是(shi)紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)的(de)(de)庶兄。微(wei)子(zi)屢次進諫(jian)(jian)(jian)，勸阻紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)不要實施暴政，但是(shi)紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)就是(shi)不聽(ting)。此(ci)時(shi)西(xi)(xi)伯(bo)侯(hou)姬昌不斷修德建功(gong)，滅了(le)隴(long)國。紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)的(de)(de)大(da)臣祖伊，憂禍患將至，把此(ci)事(shi)告(gao)訴(su)了(le)紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)，紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)卻說：“我(wo)生于世(shi)上(shang)，不是(shi)有天命(ming)在嗎？西(xi)(xi)伯(bo)昌雖強盛，又能把我(wo)怎么樣(yang)？”微(wei)子(zi)料定(ding)紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)再也聽(ting)不進去勸諫(jian)(jian)(jian)了(le)，于是(shi)逃離了(le)商都(dou)朝(chao)歌。紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)的(de)(de)叔叔比(bi)干(gan)(gan)嘆曰：“主過(guo)不諫(jian)(jian)(jian)非(fei)忠也，畏死不言非(fei)勇也，過(guo)則諫(jian)(jian)(jian)不用則死，忠之至也”。遂(sui)至摘星樓強諫(jian)(jian)(jian)三日不去。紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)問何以(yi)自(zi)恃(shi)，比(bi)干(gan)(gan)曰：“恃(shi)善(shan)行仁義所以(yi)自(zi)恃(shi)”。紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)怒曰：“吾(wu)聞(wen)圣人心有七竅(qiao)信(xin)有諸乎？”遂(sui)殺(sha)比(bi)干(gan)(gan)剖視其心，比(bi)干(gan)(gan)終年(nian)63歲(sui)。

為政舉措

帝(di)辛繼(ji)位后(hou)，定都于(yu)沬，后(hou)改沬邑為朝歌（今(jin)河南淇縣(xian)）。早在(zai)(zai)帝(di)乙(yi)時，商的國(guo)力就處于(yu)衰(shuai)弱(ruo)階段。帝(di)辛在(zai)(zai)位時期(qi)，東(dong)夷叛(pan)亂(luan)，商朝派大軍征(zheng)伐。他(ta)繼(ji)續發起對東(dong)夷用兵，打退東(dong)夷向外拓展，把(ba)商朝勢力擴(kuo)展到江淮一帶(dai)，可結果卻出(chu)現許(xu)多叛(pan)亂(luan)國(guo)。

帝辛(xin)對東南夷(yi)的(de)用兵(bing)，并未保衛商朝的(de)安全，反(fan)而加速了商朝的(de)滅亡。

牧野之戰

得知帝(di)辛(xin)統(tong)治集(ji)團分崩離析，王族重臣比干被殺(sha)，箕子被囚，微(wei)子出奔(ben)，而商軍(jun)主力遠征東夷(yi)，朝歌(ge)空虛，周武王即率諸侯聯軍(jun)伐商。帝(di)辛(xin)驚(jing)聞周軍(jun)來襲，只好(hao)倉促(cu)武裝大(da)批奴隸、戰俘，連(lian)同守衛國(guo)都的軍(jun)隊(dui)總(zong)計十(shi)七萬，開赴朝歌(ge)以外四十(shi)里的牧野（今河南汲縣）迎戰。想不(bu)到(dao)這些大(da)批夷(yi)人、奴隸組成的軍(jun)隊(dui)，忽然一(yi)夜之間嘩變，潰不(bu)成軍(jun)。周人居然不(bu)費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌(ge)城(cheng)下。帝(di)辛(xin)逃(tao)跑，退入城(cheng)中，登上鹿(lu)臺，把(ba)他的寶玉都穿戴在身上，在摘星(xing)樓自焚而死。帝(di)辛(xin)死后，周武王象征性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲(da)己也被殺(sha)。

歷史評價

姬發：“今(jin)殷王(wang)紂乃用其(qi)(qi)婦人之(zhi)言，自絕于天，毀壞其(qi)(qi)三正，離逷其(qi)(qi)王(wang)父母(mu)弟(di)，乃斷棄其(qi)(qi)先祖之(zhi)樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說(shuo)婦人。”

《尚(shang)書》：“今商王(wang)受無道，暴殄天物，害虐烝(zheng)民，為天下(xia)逋逃主(zhu)，萃淵(yuan)藪。”

墨(mo)子(zi)《墨(mo)子(zi)》：“昔者殷王(wang)紂(zhou)貴為天子(zi)，富有天下(xia)，上詬(gou)天侮鬼，下(xia)殃(yang)傲天下(xia)之萬民，播(bo)棄(qi)黎老(lao)，賊(zei)誅孩子(zi)，楚毒(du)無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號啕無告也。”

子(zi)貢(gong)：“帝辛(xin)之不(bu)善，不(bu)如是之甚也。是以(yi)君(jun)子(zi)惡(e)居下流，天下之惡(e)皆歸焉。”

孟子：“故家遺俗(su)，流風善(shan)政。”

司馬(ma)(ma)遷(qian)《史記(ji)》：①“帝辛資辨捷(jie)疾(ji)，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以(yi)距諫，言足以(yi)飾非(fei)(fei)；矜人臣以(yi)能，高天下(xia)以(yi)聲，以(yi)為皆出己之下(xia)。好酒淫樂，嬖於婦人。”； ②“夏(xia)桀、殷受手搏豺狼，足追(zhui)四馬(ma)(ma)，勇非(fei)(fei)微(wei)也；百戰(zhan)克勝，諸(zhu)侯(hou)懾(she)服(fu)，權(quan)非(fei)(fei)輕(qing)也。”；③“帝辛湛(zhan)湎，諸(zhu)侯(hou)不(bu)享。”

皇(huang)甫謐《帝王(wang)世(shi)紀》：“帝辛能倒曳九(jiu)牛(niu)，撫(fu)梁易柱(zhu)。”

夏(xia)侯湛《新論》：“紂亂太熟(shu)爛(lan)矣(yi)，武王乃往伐之。”

司馬貞《史記(ji)索隱(yin)》：“帝辛(xin)淫亂，拒諫賊賢。”

朱熹(xi)，“民苦虐政之(zhi)(zhi)甚，異于紂之(zhi)(zhi)猶有善(shan)政。”

毛澤東(dong)(dong)：①“把紂王(wang)、秦始(shi)皇、曹操看作壞(huai)人(ren)是錯誤的(de)，其實紂王(wang)是個很(hen)有(you)本事、能(neng)文能(neng)武(wu)的(de)人(ren)。他經營東(dong)(dong)南，把東(dong)(dong)夷(yi)和中原的(de)統(tong)一鞏(gong)固(gu)起來，在歷史上是有(you)功的(de)。帝(di)辛伐徐州之夷(yi)，打了(le)勝仗(zhang)，但(dan)損(sun)失很(hen)大，俘(fu)(fu)虜太(tai)多，消化不(bu)了(le)。他的(de)俘(fu)(fu)虜政策做得不(bu)大好，周(zhou)武(wu)王(wang)乘虛進攻，大批俘(fu)(fu)虜倒戈(ge)，結果(guo)商朝亡了(le)國。”

郭沫若：“統一神州肇此人。”