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太戊
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太戊,甲骨文作大太戊、天戊,子姓,名伷,商王太甲之孫,太庚之子,小甲和雍己的弟弟,商朝第九任君主,在位七十五年(公元前1535年─公元前1460年在位)。太戊在位時期,勤政修德,治國撫民,任用伊陟、巫咸掌握國政,各諸侯紛紛歸順,使商朝再度興盛。太戊與太甲、祖乙并稱三示(即三位有貢獻的君主)。太戊死后,廟號中宗,葬于太戊陵(在今河南省內黃縣亳城鄉劉次范村東側)。太戊在位75年去世,是商朝在位時間最長的一位君主。
  • 中文名: 太戊
  • 別號名稱: 子伷、大(da)太戊、天(tian)戊、商中(zhong)宗
  • 性別:
  • 國籍: 中國
  • 民族: 華夏族
  • 職業職位: 商朝君(jun)主
  • 代表作品: 中興商朝(chao)、天下大治、諸侯歸附
  • 主要成就: 三示之(zhi)一(yi)
詳(xiang)細(xi)介紹 PROFILE +

人物生平

太(tai)戊(wu),亦作大太(tai)戊(wu)、天戊(wu),子姓,名(ming)伷(zhou),是商王太(tai)甲之(zhi)孫,太(tai)庚之(zhi)子,小(xiao)甲和雍己(ji)的(de)弟弟。太(tai)戊(wu)在其(qi)兄(xiong)雍己(ji)死后(hou),繼(ji)承君位,成為(wei)商朝(chao)第九(jiu)任君主。太(tai)戊(wu)繼(ji)位后(hou),啟用伊尹之(zhi)子伊陟擔任國相。

太(tai)戊(wu)后任用巫咸(xian)輔(fu)佐朝政(zheng),巫咸(xian)治理王家政(zheng)事很有成績,于(yu)(yu)是(shi)(shi)寫(xie)作(zuo)(zuo)《咸(xian)艾》和《太(tai)戊(wu)》。《咸(xian)艾》是(shi)(shi)總結巫咸(xian)輔(fu)佐政(zheng)事的經驗,《太(tai)戊(wu)》是(shi)(shi)記述太(tai)戊(wu)時期的歷史,二書現今均已失傳(chuan)。太(tai)戊(wu)曾在(zai)祖廟稱(cheng)(cheng)贊(zan)伊陟(zhi),不把他當臣子看待。伊贊(zan)謙讓,于(yu)(yu)是(shi)(shi)寫(xie)作(zuo)(zuo)《原(yuan)命》,希望太(tai)戊(wu)能發揚夏(xia)禹、商湯(tang)的王道。太(tai)戊(wu)在(zai)伊陟(zhi)和巫咸(xian)的輔(fu)佐之(zhi)下,本來開始衰落的商朝再度得以興盛,各諸侯紛(fen)紛(fen)歸順(shun)商朝,因此(ci)尊稱(cheng)(cheng)太(tai)戊(wu)為中宗。

太(tai)戊(wu)在位75年去世,是商朝在位時間最長的一(yi)位君主。太(tai)戊(wu)死后葬(zang)于太(tai)戊(wu)陵(ling)(在今河南(nan)省內黃縣亳城鄉劉(liu)次范村東側),其子(zi)中丁繼位。

為政舉措

政治

官制

太(tai)戊時期,商朝的(de)(de)(de)職官有(you)(you)中朝任(ren)職的(de)(de)(de)內(nei)服(fu)(fu)官和被封于王(wang)畿以外(wai)的(de)(de)(de)外(wai)服(fu)(fu)官之(zhi)別。最高的(de)(de)(de)政務官,是協助商王(wang)決(jue)策的(de)(de)(de)“相”(又稱(cheng)“阿、保(bao)、尹(yin)”)。王(wang)朝高級官吏統稱(cheng)卿士。三公(gong),則是因人而設的(de)(de)(de)一種(zhong)尊貴職稱(cheng),并不常設。另外(wai)有(you)(you)掌(zhang)管(guan)占卜、祭祀、記載(zai)的(de)(de)(de)“史(shi)”,掌(zhang)管(guan)占卜的(de)(de)(de)“卜”、掌(zhang)管(guan)祈禱(dao)鬼(gui)神的(de)(de)(de)“祝(zhu)”,掌(zhang)管(guan)記載(zai)和保(bao)管(guan)典(dian)籍(ji)的(de)(de)(de)“作冊(ce)”(又稱(cheng)守藏史(shi)、內(nei)史(shi)),武官之(zhi)長(chang)的(de)(de)(de)師長(chang),樂工之(zhi)長(chang)的(de)(de)(de)太(tai)師、少師。

①內服官

內服官中(zhong)(zhong)分為外廷政(zheng)務(wu)官和內廷事(shi)務(wu)官。太戊時期,商朝政(zheng)治制(zhi)度(du)的(de)根本(ben)特點是內服與外服的(de)劃分,生活在商周之際的(de)周公(gong)曾經在《酒誥》中(zhong)(zhong)這樣概述其情況(kuang):“越在外服,侯、甸、男、衛邦(bang)伯;越在內服,百僚、庶尹、惟(wei)亞、惟(wei)服、宗(zong)工(gong),越百姓里(li)居(君(jun))”。

內服是(shi)太戊時期直接(jie)統治的(de)(de)王畿地(di)區;外服是(shi)由邦伯(bo)所管轄(xia)的(de)(de)地(di)區,這些邦伯(bo)分為(wei)(wei)(wei)侯、甸、男、衛幾種,其中(zhong)許多(duo)(duo)(duo)很可能是(shi)方(fang)國部(bu)落首領而臣屬(shu)于商者。卜辭所載的(de)(de)侯有(you)近(jin)50個,最著(zhu)名(ming)的(de)(de)有(you)倉侯、舞(wu)侯、犬(quan)侯、侯告、侯專、杞侯等。甸,卜辭稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“田”,“多(duo)(duo)(duo)田(甸)”即指(zhi)許多(duo)(duo)(duo)甸職官員。男,在(zai)卜辭中(zhong)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“任(ren)(ren)”,著(zhu)名(ming)者有(you)而任(ren)(ren)、戈任(ren)(ren)、名(ming)任(ren)(ren)、盧任(ren)(ren)等。衛,作為(wei)(wei)(wei)一種武職,在(zai)卜辭中(zhong)多(duo)(duo)(duo)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“多(duo)(duo)(duo)射(she)衛”、“多(duo)(duo)(duo)馬衛”、“多(duo)(duo)(duo)犬(quan)衛”等,亦有(you)單稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“衛”者。

②外服官

卜(bu)辭(ci)和金文所(suo)見商(shang)朝的(de)內(nei)服官(guan)有五六十種,大(da)致(zhi)可以(yi)分(fen)為四類(lei)。一是(shi)(shi)“百僚、庶(shu)尹(yin)”。包括(kuo)地位很(hen)高的(de)舊臣(chen)、老臣(chen)以(yi)及(ji)商(shang)王(wang)(wang)的(de)近侍(shi)之(zhi)臣(chen)。其中還有負責(ze)出(chu)納王(wang)(wang)命的(de)史(shi)官(guan)。二是(shi)(shi)“惟亞、惟服”。主要是(shi)(shi)與商(shang)王(wang)(wang)關系密切的(de)軍職官(guan)員(yuan)。三是(shi)(shi)“宗工”。指(zhi)負責(ze)王(wang)(wang)室祭祀和某些(xie)具(ju)體事務(wu)的(de)官(guan)員(yuan)。四是(shi)(shi)“百姓里君”。指(zhi)管(guan)理地方上(shang)的(de)諸族與普通民(min)眾的(de)官(guan)員(yuan)。

內廷(ting)事務(wu)官(guan)是專為(wei)王室服務(wu)的(de)(de)(de)官(guan)員,主(zhu)要是總管(guan)的(de)(de)(de)宰和親信的(de)(de)(de)臣。臣管(guan)理王室各項具體事務(wu),有(you)百工(gong)之長的(de)(de)(de)司(si)工(gong),掌(zhang)糧(liang)食(shi)收藏(zang)的(de)(de)(de)嗇,掌(zhang)畜牧的(de)(de)(de)牧正(zheng),掌(zhang)狩獵的(de)(de)(de)獸(shou)正(zheng),掌(zhang)酒的(de)(de)(de)酒正(zheng),掌(zhang)王車的(de)(de)(de)車正(zheng),為(wei)商王御車的(de)(de)(de)服(又(you)稱仆(pu)、御),侍衛武官(guan)亞,衛士(shi)亞旅,掌(zhang)教育貴(gui)族子弟的(de)(de)(de)國老,掌(zhang)外地(di)籍田的(de)(de)(de)“畋(tian)老”。外服官(guan)主(zhu)要有(you)方國首領的(de)(de)(de)侯、伯,有(you)為(wei)王朝(chao)服役的(de)(de)(de)男、有(you)守衛邊境(jing)的(de)(de)(de)衛。

經濟

農業

太戊(wu)時(shi)期(qi)在農業和(he)手工(gong)業生產發(fa)展的(de)(de)基礎上,在各個生產部門(men)內(nei)部分工(gong)日(ri)趨鞏固和(he)日(ri)益(yi)復雜的(de)(de)情況(kuang)下,商代的(de)(de)商業也有一(yi)定程度(du)的(de)(de)發(fa)展。在周滅商后(hou),據(ju)周公(gong)說在殷民中(zhong)有一(yi)部分人(ren)是(shi)“肇牽車牛(niu)遠服賈,用孝養厥父母”。這些人(ren)就是(shi)從事長途販運貿易活動的(de)(de)商賈。

太戊時期商(shang)朝(chao)(chao)經濟比夏朝(chao)(chao)有很大發展的(de)表現(xian):農業(ye)生(sheng)產規模相(xiang)當大,種植的(de)農作(zuo)物有粟、黍、稻、麥等(deng)。畜(chu)牧業(ye)發達,飼養六(liu)畜(chu),祭祀用幾百(bai)甚至(zhi)上(shang)千頭家畜(chu)。青銅冶(ye)鑄,玉器制(zhi)作(zuo)和(he)釀酒等(deng)手(shou)工業(ye)很發達。商(shang)業(ye)發展到一定(ding)水平(ping),交易是用海貝(bei),骨貝(bei),玉貝(bei)和(he)銅貝(bei)等(deng)作(zuo)為(wei)貨幣。商(shang)王盤庚時期,商(shang)代使用的(de)農具(ju)(ju),考古(gu)學界一般認為(wei)仍以石、骨及蚌制(zhi)鏟、斧、鐮、刀等(deng)為(wei)主,偶(ou)爾也發現(xian)有一些銅鍤、銅鏟等(deng)青銅工具(ju)(ju),但不一定(ding)用于農業(ye)生(sheng)產。

甲骨(gu)文的(de)田字,表明(ming)在廣平的(de)原野有(you)整(zheng)(zheng)治得(de)整(zheng)(zheng)齊規(gui)則的(de)大片相(xiang)連的(de)方塊熟田。甲骨(gu)文“疆(jiang)理”的(de)“疆(jiang)”字,象征(zheng)丈量和劃出(chu)疆(jiang)界(jie)的(de)田地(di),“田疇(chou)”的(de)“疇(chou)”字,像(xiang)田間按行壟犁(li)耕(geng)(geng)往返轉折(zhe),這(zhe)樣的(de)田疇(chou)當然不(bu)會(hui)耕(geng)(geng)作得(de)很粗(cu)放。這(zhe)些經過疆(jiang)理整(zheng)(zheng)治規(gui)則耕(geng)(geng)作較好并配合有(you)灌溉溝渠的(de)方塊田,就是后來的(de)井田。

這些(xie)田地主要分布在都邑附近,由(you)商王(wang)和諸侯國(guo)君直接占有(you),也(ye)有(you)分配(pei)給近親貴族。其他貴族在封邑內也(ye)同樣(yang)經營這樣(yang)的田地,不過規模要小一些(xie)。在國(guo)都以外,商王(wang)經常派(pai)臣民(min)到比(bi)較邊遠的地方去開墾土地。

手工業

太戊時(shi)(shi)期,商(shang)代(dai)鑄造(zao)(zao)作坊和手(shou)工業(ye)生產(chan)的(de)發展(zhan),比農業(ye)更為突出。其中,青(qing)銅冶煉技(ji)術和青(qing)銅器制造(zao)(zao)工藝(yi)的(de)高度發展(zhan),更集中反映當時(shi)(shi)手(shou)工業(ye)技(ji)術水(shui)平和時(shi)(shi)代(dai)的(de)特點。在(zai)殷墟和鄭州(zhou)商(shang)城遺址,都(dou)發現有(you)為王室所(suo)專(zhuan)用(yong)的(de)青(qing)銅器鑄造(zao)(zao)作坊。當時(shi)(shi),在(zai)這些作坊中都(dou)有(you)比較細致的(de)分工,有(you)世(shi)代(dai)從事(shi)生產(chan)擅(shan)長專(zhuan)精技(ji)藝(yi)的(de)工匠。生產(chan)規模(mo)之(zhi)大(da)和技(ji)藝(yi)水(shui)平之(zhi)高,是當時(shi)(shi)世(shi)界所(suo)罕見。

趣聞軼事

怪樹

太戊(wu)(wu)七年,亳地有(you)(you)(you)怪(guai)異的(de)桑樹(shu)和(he)楮(chu)樹(shu)合生在朝堂上,一夜之(zhi)間長得(de)有(you)(you)(you)二手合抱(bao)那么大。太戊(wu)(wu)害(hai)怕,于是詢(xun)問國(guo)相(xiang)伊陟。伊陟說:“臣聽說過,妖魔鬼怪(guai)不(bu)能戰勝有(you)(you)(you)德(de)行的(de)人。大概是大王(wang)在治(zhi)理朝政(zheng)上有(you)(you)(you)什么過失之(zhi)處,所以(yi)才會(hui)出現妖魔鬼怪(guai)。大王(wang)如果善政(zheng)修道,以(yi)德(de)治(zhi)民,自會(hui)免除禍害(hai)。”太戊(wu)(wu)聽從(cong)他的(de)話,怪(guai)桑樹(shu)果然枯死。

尋藥

太(tai)(tai)戊派王(wang)孟(meng)(meng)(meng)到西王(wang)母處尋求長(chang)生(sheng)不老之藥(yao)(yao),后(hou)(hou)來(lai)王(wang)孟(meng)(meng)(meng)因斷糧,困(kun)在半(ban)路,只能吃樹上結(jie)的(de)果實,穿樹皮,住在荒山里。王(wang)孟(meng)(meng)(meng)一(yi)輩子單(dan)身自(zi)處,天帝(di)憐(lian)憫他(ta)無后(hou)(hou)代(dai),在他(ta)睡夢中從(cong)背(bei)肋間跳出兩(liang)個兒子。兒子出生(sheng)以(yi)后(hou)(hou),王(wang)孟(meng)(meng)(meng)便去(qu)世。王(wang)孟(meng)(meng)(meng)的(de)兒子也用(yong)這種(zhong)辦(ban)法(fa)生(sheng)出下一(yi)代(dai)。而且后(hou)(hou)代(dai)又都是男子,慢(man)慢(man)地這地方男子越(yue)來(lai)越(yue)多(duo),因此稱為(wei)丈夫(fu)國。求藥(yao)(yao)之事(shi)(shi)大(da)抵渺(miao)渺(miao),但(dan)從(cong)這個故事(shi)(shi)可以(yi)猜測,太(tai)(tai)戊時期(qi)的(de)商朝大(da)概與西戎有(you)所(suo)來(lai)往。

歷史評價

周公旦:“昔(xi)在殷(yin)王中(zhong)宗(zong),嚴(yan)恭寅(yin)畏,天(tian)命自度,治民祗懼,不敢(gan)荒寧。肆中(zhong)宗(zong)之享國(guo)七十有五年。”

司馬遷:“殷(yin)復興,諸侯歸之,故稱中宗(zong)。”

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