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人物生平

太(tai)(tai)戊，亦(yi)作大太(tai)(tai)戊、天戊，子姓，名伷，是商王太(tai)(tai)甲(jia)之孫(sun)，太(tai)(tai)庚之子，小甲(jia)和(he)雍己的弟(di)(di)弟(di)(di)。太(tai)(tai)戊在其兄(xiong)雍己死后，繼承君位，成為商朝第九任君主(zhu)。太(tai)(tai)戊繼位后，啟用伊尹之子伊陟擔任國(guo)相。

太(tai)(tai)戊(wu)后(hou)任用巫(wu)(wu)咸(xian)輔(fu)佐(zuo)朝(chao)(chao)政，巫(wu)(wu)咸(xian)治理王(wang)家政事(shi)(shi)很有成績(ji)，于是(shi)寫(xie)(xie)作《咸(xian)艾》和(he)《太(tai)(tai)戊(wu)》。《咸(xian)艾》是(shi)總結巫(wu)(wu)咸(xian)輔(fu)佐(zuo)政事(shi)(shi)的(de)經驗(yan)，《太(tai)(tai)戊(wu)》是(shi)記述(shu)太(tai)(tai)戊(wu)時(shi)期(qi)的(de)歷史(shi)，二書現今均已失傳。太(tai)(tai)戊(wu)曾在(zai)(zai)祖廟稱(cheng)贊(zan)伊陟(zhi)，不把(ba)他(ta)當臣子(zi)看待(dai)。伊贊(zan)謙(qian)讓，于是(shi)寫(xie)(xie)作《原命》，希望太(tai)(tai)戊(wu)能(neng)發揚夏(xia)禹、商湯的(de)王(wang)道。太(tai)(tai)戊(wu)在(zai)(zai)伊陟(zhi)和(he)巫(wu)(wu)咸(xian)的(de)輔(fu)佐(zuo)之下，本(ben)來開始衰落(luo)的(de)商朝(chao)(chao)再度得以興盛，各(ge)諸侯紛(fen)紛(fen)歸順商朝(chao)(chao)，因此尊稱(cheng)太(tai)(tai)戊(wu)為中(zhong)宗。

太戊在(zai)位75年去世，是商朝在(zai)位時間(jian)最長(chang)的一位君主(zhu)。太戊死后(hou)葬于(yu)太戊陵（在(zai)今河南省(sheng)內(nei)黃(huang)縣亳城鄉劉次范村東側），其子中丁繼位。

為政舉措

政治

官制

太(tai)戊(wu)時期，商朝的(de)(de)(de)(de)職(zhi)官(guan)(guan)有中朝任(ren)職(zhi)的(de)(de)(de)(de)內服官(guan)(guan)和(he)被封于王(wang)畿(ji)以外的(de)(de)(de)(de)外服官(guan)(guan)之別。最(zui)高的(de)(de)(de)(de)政務官(guan)(guan)，是(shi)協助商王(wang)決策(ce)的(de)(de)(de)(de)“相”（又稱“阿、保、尹”）。王(wang)朝高級官(guan)(guan)吏統稱卿士。三公(gong)，則是(shi)因人(ren)而設的(de)(de)(de)(de)一種尊貴職(zhi)稱，并(bing)不(bu)常設。另外有掌(zhang)管占(zhan)卜(bu)、祭祀(si)、記載的(de)(de)(de)(de)“史”，掌(zhang)管占(zhan)卜(bu)的(de)(de)(de)(de)“卜(bu)”、掌(zhang)管祈禱鬼神的(de)(de)(de)(de)“祝”，掌(zhang)管記載和(he)保管典籍的(de)(de)(de)(de)“作冊”（又稱守藏史、內史），武官(guan)(guan)之長的(de)(de)(de)(de)師長，樂工之長的(de)(de)(de)(de)太(tai)師、少師。

①內服官

內(nei)(nei)服(fu)(fu)官(guan)中(zhong)分(fen)為外(wai)廷政務(wu)官(guan)和內(nei)(nei)廷事務(wu)官(guan)。太戊(wu)時期，商(shang)朝(chao)政治制度(du)的根(gen)本特點是內(nei)(nei)服(fu)(fu)與外(wai)服(fu)(fu)的劃分(fen)，生(sheng)活在商(shang)周(zhou)之際的周(zhou)公曾(ceng)經在《酒誥(gao)》中(zhong)這樣概述其情況：“越(yue)(yue)在外(wai)服(fu)(fu)，侯(hou)、甸、男、衛邦伯；越(yue)(yue)在內(nei)(nei)服(fu)(fu)，百僚、庶尹、惟(wei)亞、惟(wei)服(fu)(fu)、宗工，越(yue)(yue)百姓里(li)居（君(jun)）”。

內服(fu)是(shi)太戊時期直接統治(zhi)的王畿(ji)地(di)區；外服(fu)是(shi)由(you)邦伯(bo)所管轄的地(di)區，這些邦伯(bo)分為侯(hou)(hou)、甸(dian)(dian)、男(nan)、衛(wei)(wei)幾種，其中許(xu)多(duo)很可能(neng)是(shi)方(fang)國部(bu)落首領而臣屬(shu)于商者。卜(bu)辭(ci)所載的侯(hou)(hou)有(you)近(jin)50個，最(zui)著名(ming)的有(you)倉侯(hou)(hou)、舞侯(hou)(hou)、犬侯(hou)(hou)、侯(hou)(hou)告(gao)、侯(hou)(hou)專、杞侯(hou)(hou)等(deng)(deng)。甸(dian)(dian)，卜(bu)辭(ci)稱(cheng)為“田”，“多(duo)田（甸(dian)(dian)）”即(ji)指許(xu)多(duo)甸(dian)(dian)職(zhi)官員(yuan)。男(nan)，在卜(bu)辭(ci)中稱(cheng)為“任”，著名(ming)者有(you)而任、戈任、名(ming)任、盧(lu)任等(deng)(deng)。衛(wei)(wei)，作為一種武職(zhi)，在卜(bu)辭(ci)中多(duo)稱(cheng)為“多(duo)射衛(wei)(wei)”、“多(duo)馬衛(wei)(wei)”、“多(duo)犬衛(wei)(wei)”等(deng)(deng)，亦有(you)單稱(cheng)為“衛(wei)(wei)”者。

②外服官

卜辭和(he)金文(wen)所見(jian)商朝的(de)(de)內服官有五六(liu)十種，大致可以分(fen)為四類。一是“百僚(liao)、庶尹”。包括地位很高的(de)(de)舊(jiu)臣、老臣以及商王的(de)(de)近侍之臣。其中還有負(fu)責出(chu)納王命的(de)(de)史官。二是“惟(wei)亞、惟(wei)服”。主要(yao)是與(yu)商王關系密切的(de)(de)軍職(zhi)官員(yuan)。三(san)是“宗工”。指負(fu)責王室祭祀和(he)某些(xie)具體(ti)事(shi)務(wu)的(de)(de)官員(yuan)。四是“百姓里君”。指管理地方上的(de)(de)諸族與(yu)普通民眾的(de)(de)官員(yuan)。

內(nei)廷(ting)事務官是專(zhuan)為王室(shi)服(fu)務的(de)(de)(de)(de)官員，主(zhu)要是總(zong)管的(de)(de)(de)(de)宰和親信的(de)(de)(de)(de)臣。臣管理王室(shi)各項具體(ti)事務，有百工之長的(de)(de)(de)(de)司(si)工，掌糧食(shi)收藏的(de)(de)(de)(de)嗇，掌畜牧(mu)的(de)(de)(de)(de)牧(mu)正(zheng)(zheng)，掌狩獵的(de)(de)(de)(de)獸正(zheng)(zheng)，掌酒的(de)(de)(de)(de)酒正(zheng)(zheng)，掌王車(che)的(de)(de)(de)(de)車(che)正(zheng)(zheng)，為商王御(yu)車(che)的(de)(de)(de)(de)服(fu)（又稱仆(pu)、御(yu)），侍衛武官亞(ya)，衛士亞(ya)旅(lv)，掌教育貴族(zu)子弟的(de)(de)(de)(de)國(guo)老(lao)(lao)，掌外地籍(ji)田的(de)(de)(de)(de)“畋（tian）老(lao)(lao)”。外服(fu)官主(zhu)要有方國(guo)首領的(de)(de)(de)(de)侯(hou)、伯(bo)，有為王朝服(fu)役的(de)(de)(de)(de)男、有守衛邊境的(de)(de)(de)(de)衛。

經濟

農業

太戊時期在(zai)(zai)農業和手工(gong)業生產發展的基礎(chu)上(shang)，在(zai)(zai)各個生產部門內(nei)部分工(gong)日(ri)趨鞏固和日(ri)益復雜的情況下，商(shang)代的商(shang)業也有(you)一(yi)定程度(du)的發展。在(zai)(zai)周滅商(shang)后，據周公說在(zai)(zai)殷民中有(you)一(yi)部分人是“肇牽車牛遠服賈，用孝(xiao)養厥父母”。這些人就是從事(shi)長途販運貿易活(huo)動的商(shang)賈。

太戊(wu)時期商(shang)朝(chao)經濟比夏朝(chao)有(you)很大(da)發(fa)(fa)(fa)展的(de)表現：農(nong)(nong)業生(sheng)產規(gui)模相當大(da)，種植的(de)農(nong)(nong)作物有(you)粟(su)、黍、稻(dao)、麥等(deng)(deng)。畜(chu)牧業發(fa)(fa)(fa)達，飼(si)養六畜(chu)，祭祀用(yong)幾百甚至上千頭家畜(chu)。青(qing)銅(tong)(tong)冶(ye)鑄，玉(yu)器制作和(he)釀酒等(deng)(deng)手(shou)工(gong)業很發(fa)(fa)(fa)達。商(shang)業發(fa)(fa)(fa)展到(dao)一定水平，交易(yi)是用(yong)海貝，骨貝，玉(yu)貝和(he)銅(tong)(tong)貝等(deng)(deng)作為貨幣。商(shang)王盤庚時期，商(shang)代(dai)使用(yong)的(de)農(nong)(nong)具，考古學界一般認為仍以石、骨及蚌制鏟、斧、鐮、刀等(deng)(deng)為主，偶爾(er)也發(fa)(fa)(fa)現有(you)一些銅(tong)(tong)鍤、銅(tong)(tong)鏟等(deng)(deng)青(qing)銅(tong)(tong)工(gong)具，但不一定用(yong)于農(nong)(nong)業生(sheng)產。

甲(jia)骨文(wen)的(de)(de)(de)田(tian)(tian)字(zi)，表明(ming)在廣平的(de)(de)(de)原野有整治得整齊規則的(de)(de)(de)大片(pian)相連(lian)的(de)(de)(de)方(fang)塊(kuai)熟田(tian)(tian)。甲(jia)骨文(wen)“疆(jiang)理(li)”的(de)(de)(de)“疆(jiang)”字(zi)，象征丈量(liang)和(he)劃出(chu)疆(jiang)界的(de)(de)(de)田(tian)(tian)地，“田(tian)(tian)疇(chou)(chou)”的(de)(de)(de)“疇(chou)(chou)”字(zi)，像田(tian)(tian)間按行壟(long)犁耕(geng)往返(fan)轉折，這樣的(de)(de)(de)田(tian)(tian)疇(chou)(chou)當然不會耕(geng)作得很粗放。這些經(jing)過疆(jiang)理(li)整治規則耕(geng)作較好并(bing)配合有灌溉溝渠的(de)(de)(de)方(fang)塊(kuai)田(tian)(tian)，就是后(hou)來的(de)(de)(de)井田(tian)(tian)。

這些田(tian)地主(zhu)要分(fen)布在(zai)都(dou)邑附(fu)近(jin)，由商王和諸侯國君直接占有(you)，也有(you)分(fen)配(pei)給近(jin)親(qin)貴族。其(qi)他(ta)貴族在(zai)封邑內(nei)也同樣(yang)經營這樣(yang)的田(tian)地，不(bu)過規(gui)模要小一(yi)些。在(zai)國都(dou)以(yi)外，商王經常派(pai)臣民到比(bi)較邊遠的地方去(qu)開墾土地。

手工業

太(tai)戊(wu)時期，商代鑄造作(zuo)坊和(he)手(shou)工(gong)業生(sheng)產(chan)的(de)(de)發展，比農(nong)業更(geng)為(wei)突出。其中(zhong)(zhong)，青銅(tong)冶煉技術和(he)青銅(tong)器制造工(gong)藝的(de)(de)高度發展，更(geng)集中(zhong)(zhong)反(fan)映當(dang)時手(shou)工(gong)業技術水(shui)(shui)平(ping)和(he)時代的(de)(de)特點。在殷墟和(he)鄭(zheng)州商城遺址，都發現有為(wei)王室所(suo)專用的(de)(de)青銅(tong)器鑄造作(zuo)坊。當(dang)時，在這些作(zuo)坊中(zhong)(zhong)都有比較細致的(de)(de)分工(gong)，有世(shi)代從事生(sheng)產(chan)擅長專精技藝的(de)(de)工(gong)匠。生(sheng)產(chan)規模之(zhi)大和(he)技藝水(shui)(shui)平(ping)之(zhi)高，是當(dang)時世(shi)界所(suo)罕見。

趣聞軼事

怪樹

太戊七(qi)年(nian)，亳地(di)有怪(guai)異的(de)桑樹(shu)和楮樹(shu)合生在朝堂上，一夜之間長得有二(er)手(shou)合抱(bao)那么大(da)(da)(da)。太戊害怕，于(yu)是詢問(wen)國(guo)相(xiang)伊陟。伊陟說：“臣聽(ting)說過(guo)，妖魔鬼怪(guai)不能戰(zhan)勝有德行的(de)人。大(da)(da)(da)概是大(da)(da)(da)王(wang)在治(zhi)理朝政(zheng)上有什么過(guo)失(shi)之處，所以才會出現妖魔鬼怪(guai)。大(da)(da)(da)王(wang)如果(guo)善(shan)政(zheng)修道，以德治(zhi)民，自會免除禍害。”太戊聽(ting)從他的(de)話，怪(guai)桑樹(shu)果(guo)然枯(ku)死。

尋藥

太(tai)戊(wu)派王孟(meng)(meng)到(dao)西(xi)王母處(chu)尋求長(chang)生不老之藥，后(hou)(hou)來王孟(meng)(meng)因斷糧，困在半路，只能吃樹上結的(de)果實，穿樹皮，住在荒山里。王孟(meng)(meng)一(yi)(yi)輩子(zi)單身自處(chu)，天帝(di)憐憫他無后(hou)(hou)代，在他睡夢中從(cong)(cong)背肋(lei)間跳出兩個(ge)兒(er)子(zi)。兒(er)子(zi)出生以(yi)后(hou)(hou)，王孟(meng)(meng)便(bian)去世。王孟(meng)(meng)的(de)兒(er)子(zi)也用這種辦法生出下一(yi)(yi)代。而且后(hou)(hou)代又都是男子(zi)，慢慢地這地方男子(zi)越來越多，因此稱為(wei)丈(zhang)夫國。求藥之事大(da)抵(di)渺渺，但(dan)從(cong)(cong)這個(ge)故事可(ke)以(yi)猜測，太(tai)戊(wu)時期的(de)商(shang)朝大(da)概與西(xi)戎有所來往(wang)。

歷史評價

周(zhou)公旦：“昔在(zai)殷王中(zhong)宗，嚴恭寅(yin)畏，天命自(zi)度(du)，治民祗懼，不(bu)敢荒寧。肆中(zhong)宗之(zhi)享國七(qi)十(shi)有(you)五年。”

司馬遷：“殷復興，諸侯(hou)歸之，故稱(cheng)中宗(zong)。”