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個人生平

早年經歷

元(yuan)世祖至元(yuan)十(shi)八(ba)年辛(xin)巳（1281年）七月十(shi)九(jiu)日，元(yuan)朝皇(huang)孫答(da)剌麻八(ba)剌之(zhi)嫡(di)妻答(da)己產下一子，三(san)年多以后又得一子，元(yuan)世祖忽(hu)必烈請正(zheng)一道道士張留孫為兩位(wei)曾(ceng)孫取名，哥哥叫海山(shan)，弟(di)弟(di)叫壽山(shan)（后譯(yi)為梵語愛育黎拔力八(ba)達(da)），他(ta)們分(fen)別就是后來的元(yuan)武宗(zong)和元(yuan)仁宗(zong)。

海(hai)山(shan)的(de)祖父真金（元(yuan)裕宗）是元(yuan)朝的(de)皇太子，但他在(zai)至(zhi)元(yuan)二十(shi)(shi)二年(nian)（1285年(nian)）十(shi)(shi)二月去世(shi)。他的(de)父親(qin)答剌麻八剌很(hen)受(shou)忽(hu)必烈喜愛，有(you)望(wang)成為皇位(wei)繼承人，但也(ye)在(zai)至(zhi)元(yuan)二十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)（1292年(nian)）早(zao)逝了。于是，忽(hu)必烈將(jiang)皇太子寶授予海(hai)山(shan)的(de)叔叔、真金幼子鐵穆耳(er)。至(zhi)元(yuan)三十(shi)(shi)一年(nian)（1294年(nian)），忽(hu)必烈去世(shi)，鐵穆耳(er)即位(wei)，是為元(yuan)成宗。

海(hai)山(shan)兄弟幼年(nian)(nian)由怯(qie)薛乞臺普濟（唐兀人）撫(fu)養，并(bing)學(xue)習了(le)一(yi)(yi)些儒(ru)家經典。元成宗剛繼位的時(shi)候，真(zhen)金之妻闊(kuo)闊(kuo)真(zhen)聘請(qing)漢(han)儒(ru)李孟進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)教導(dao)他們兄弟倆(lia)。當(dang)時(shi)，元朝正(zheng)與海(hai)都(dou)、篤哇等西(xi)北(bei)叛王進(jin)(jin)行曠日持(chi)久的戰(zhan)爭，到大(da)德二年(nian)(nian)（1298年(nian)(nian)）冬，元軍(jun)統帥寧(ning)遠王闊(kuo)闊(kuo)出(chu)疏于(yu)防(fang)范，導(dao)致戰(zhan)敗，駙馬闊(kuo)里吉思被(bei)叛軍(jun)所俘，成宗遂下詔以(yi)海(hai)山(shan)代替(ti)闊(kuo)闊(kuo)出(chu)統率西(xi)北(bei)諸軍(jun)。海(hai)山(shan)于(yu)大(da)德三年(nian)(nian)（1299年(nian)(nian)）抵達前線(xian)稱海(hai)（今(jin)蒙古國科(ke)布多一(yi)(yi)帶(dai)），在乞臺普濟的輔佐下加強屯田(tian)，訓練(lian)軍(jun)隊，以(yi)備叛軍(jun)入(ru)侵。大(da)德四年(nian)(nian)（1300年(nian)(nian)）八(ba)月(yue)，海(hai)山(shan)在闊(kuo)別列大(da)破海(hai)都(dou)軍(jun)，翌(yi)年(nian)(nian)又親自率軍(jun)與海(hai)都(dou)在蒙古高原上展開幾番(fan)惡戰(zhan)，結果海(hai)都(dou)敗死。此后戰(zhan)事(shi)告一(yi)(yi)段落，但海(hai)山(shan)仍留在漠北(bei)鎮撫(fu)軍(jun)民，并(bing)于(yu)大(da)德八(ba)年(nian)(nian)（1304年(nian)(nian)）加封懷(huai)寧(ning)王，賜金印，食瑞(rui)州65000戶(hu)。大(da)德十(shi)年(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)）以(yi)后，海(hai)山(shan)又帶(dai)兵(bing)越過金山(shan)，在也兒的石河(he)（今(jin)額爾齊斯(si)河(he)）流(liu)域(yu)追剿察八(ba)兒等海(hai)都(dou)余部，進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)鞏(gong)固了(le)元朝對漠北(bei)的統治。

繼位為帝

大德(de)十(shi)一年(nian)（1307年(nian)）正(zheng)月初(chu)八(ba)，元成(cheng)宗駕崩(beng)于(yu)大都玉德(de)殿。他(ta)的(de)(de)(de)(de)皇太子(zi)德(de)壽早夭，亦無其(qi)他(ta)子(zi)嗣(si)，因而(er)皇位出現空(kong)缺。按照蒙古舊制(zhi)，在(zai)皇位空(kong)虛時，暫由正(zheng)宮(gong)皇后卜魯(lu)(lu)罕攝政，由她召(zhao)集(ji)(ji)宗親大臣舉(ju)(ju)行(xing)忽(hu)里臺大會(hui)，另(ling)選新(xin)君(jun)。卜魯(lu)(lu)罕和左(zuo)丞相阿(a)忽(hu)臺準備擁(yong)立(li)成(cheng)宗的(de)(de)(de)(de)堂弟(di)、信(xin)奉伊斯蘭教的(de)(de)(de)(de)安西(xi)王阿(a)難(nan)答(da)，因為他(ta)是忽(hu)必烈諸孫(sun)(sun)(sun)中(zhong)(zhong)年(nian)齡最長者，乃(nai)召(zhao)其(qi)入京(jing)輔政；而(er)右丞相哈(ha)剌哈(ha)孫(sun)(sun)(sun)則(ze)試圖擁(yong)立(li)海(hai)山(shan)(shan)兄弟(di)，于(yu)是他(ta)在(zai)成(cheng)宗死(si)后立(li)即秘密派人(ren)通(tong)(tong)知在(zai)漠北的(de)(de)(de)(de)海(hai)山(shan)(shan)和在(zai)懷州的(de)(de)(de)(de)答(da)己及愛育(yu)黎拔力八(ba)達(da)迅速入京(jing)。這時卜魯(lu)(lu)罕為防(fang)止(zhi)海(hai)山(shan)(shan)奪位，下密旨切(qie)斷通(tong)(tong)往漠北的(de)(de)(de)(de)驛(yi)路(lu)。受哈(ha)剌哈(ha)孫(sun)(sun)(sun)之命北趨報(bao)訊(xun)的(de)(de)(de)(de)康里脫脫通(tong)(tong)過其(qi)兄阿(a)沙不花疏通(tong)(tong)通(tong)(tong)政院，改(gai)署手中(zhong)(zhong)馳(chi)驛(yi)文書(shu)的(de)(de)(de)(de)日(ri)期，使其(qi)先(xian)于(yu)卜魯(lu)(lu)罕下旨之日(ri)，遂得以(yi)乘驛(yi)馬往海(hai)山(shan)(shan)處。隨后，哈(ha)剌哈(ha)孫(sun)(sun)(sun)悉收(shou)京(jing)城百司符印，封府庫，稱(cheng)病(bing)臥于(yu)宮(gong)外，卜魯(lu)(lu)罕多次(ci)下旨，他(ta)都不聽，也(ye)不處理政務文書(shu)。此舉(ju)(ju)一方面(mian)可以(yi)阻遏卜魯(lu)(lu)罕動員行(xing)政中(zhong)(zhong)樞的(de)(de)(de)(de)權力資源發(fa)號施(shi)令、籌劃臨朝稱(cheng)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)計劃，另(ling)一方面(mian)又(you)防(fang)止(zhi)了皇后集(ji)(ji)團以(yi)左(zuo)丞相阿(a)忽(hu)臺取而(er)代之，控(kong)制(zhi)中(zhong)(zhong)書(shu)省。哈(ha)剌哈(ha)孫(sun)(sun)(sun)堅持(chi)在(zai)中(zhong)(zhong)書(shu)省守值(zhi)凡(fan)三月，“未嘗(chang)一至家休沐”，耐心等待(dai)反擊的(de)(de)(de)(de)時機成(cheng)熟。

遠(yuan)在漠(mo)北(bei)的(de)海山接到(dao)成宗死訊后，曾準備立即(ji)還朝(chao)，后因乞(qi)臺普濟(ji)以漠(mo)南事宜(yi)“難以遙度”為勸(quan)(quan)，遂(sui)暫時緩行(xing)，以觀局(ju)勢。大德十(shi)一年（1307年）三月，海山率軍自金山前(qian)線東返和(he)林，召集漠(mo)北(bei)諸王勛戚大會(hui)，誅殺與阿難答(da)通謀的(de)合赤溫后王也只里(li)，與會(hui)宗親大臣合辭勸(quan)(quan)進。海山這(zhe)時已獲悉(xi)答(da)己(ji)與愛育黎(li)拔力八達先至大都，決計在和(he)林窺視動(dong)向，于(yu)是謝絕了諸王的(de)勸(quan)(quan)進，聲稱要等(deng)到(dao)宗親大臣到(dao)齊、忽里(li)臺大會(hui)召開時再即(ji)位。

愛育(yu)黎(li)拔(ba)力(li)(li)八達(da)母子到(dao)大(da)(da)都(dou)后(hou)，在(zai)李孟、哈(ha)剌哈(ha)孫的(de)(de)幫助下(xia)，發動(dong)宮廷政(zheng)變(bian)，一(yi)(yi)(yi)舉扳(ban)倒(dao)了卜魯罕、阿難答(da)、阿忽臺等(deng)(deng)人，至此皇位(wei)在(zai)海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)兄弟間搖(yao)擺，諸王(wang)闊(kuo)(kuo)闊(kuo)(kuo)出(chu)(chu)、牙忽都(dou)及愛育(yu)黎(li)拔(ba)力(li)(li)八達(da)的(de)(de)師傅(fu)李孟等(deng)(deng)人都(dou)勸(quan)愛育(yu)黎(li)拔(ba)力(li)(li)八達(da)不顧海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)，自己登(deng)位(wei)，答(da)己也(ye)認為“天(tian)(tian)性孝友”的(de)(de)愛育(yu)黎(li)拔(ba)力(li)(li)八達(da)比(bi)海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)更容(rong)易(yi)控制(zhi)，因此假托(tuo)陰陽(yang)家之言(yan)，算出(chu)(chu)“重光大(da)(da)荒落（海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)出(chu)(chu)生的(de)(de)辛巳年）有災，旃蒙作噩（愛育(yu)黎(li)拔(ba)力(li)(li)八達(da)出(chu)(chu)生的(de)(de)乙酉年）長(chang)久”的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)卦，并(bing)派(pai)人帶著(zhu)(zhu)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)卦給漠北(bei)的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)看(kan)，暗示他(ta)放(fang)棄皇位(wei)。海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)在(zai)和林一(yi)(yi)(yi)心等(deng)(deng)待大(da)(da)都(dou)派(pai)人迎他(ta)就位(wei)，想不到(dao)等(deng)(deng)來這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)套(tao)說教，憤然(ran)指出(chu)(chu)：“我(wo)捍御(yu)邊(bian)陲，勤勞十年，又次序(xu)居長(chang)，神器所歸，灼然(ran)何(he)疑？今(jin)太后(hou)以星(xing)命休咎為言(yan)，天(tian)(tian)道茫昧，誰能(neng)豫知？設使我(wo)即位(wei)之后(hou)，所設施者上(shang)合天(tian)(tian)心，下(xia)副民望，則雖一(yi)(yi)(yi)日(ri)之短，亦足垂名(ming)萬(wan)年，何(he)可以陰陽(yang)之言(yan)而乖(guai)祖宗(zong)之托(tuo)哉(zai)？此蓋近日(ri)任事之臣(chen)，擅權專殺(sha)，恐我(wo)他(ta)日(ri)或治其罪，故(gu)為是奸謀動(dong)搖(yao)大(da)(da)本耳！”然(ran)后(hou)命康里脫脫疾還京(jing)師，表示自己已決意繼承(cheng)帝(di)位(wei)。接著(zhu)(zhu)海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)本人親(qin)率三萬(wan)大(da)(da)軍(jun)，分三道南下(xia)。

面臨海山(shan)(shan)(shan)強(qiang)大(da)的軍事威懾，他(ta)的母親和弟(di)弟(di)及大(da)都諸臣被迫改(gai)變原來的想法，向海山(shan)(shan)(shan)明確(que)表(biao)示推戴之意。大(da)德十(shi)一年（1307年）五月，海山(shan)(shan)(shan)抵達(da)上(shang)(shang)都，會聚宗戚大(da)臣，舉行(xing)忽里(li)臺(tai)大(da)會，一方面處死(si)卜(bu)魯罕和阿難答，另一方面則確(que)認海山(shan)(shan)(shan)的皇位(wei)繼承資格。五月二(er)十(shi)一日(ri)(ri)，海山(shan)(shan)(shan)即位(wei)于上(shang)(shang)都，是(shi)為元武(wu)宗。即位(wei)后追尊父(fu)親答剌(la)麻八剌(la)為順(shun)宗昭圣衍孝皇帝，愛育黎拔(ba)力八達(da)為皇太子(zi)，十(shi)二(er)月二(er)十(shi)九日(ri)(ri)下詔(zhao)改(gai)元為“至大(da)”，正式開啟(qi)了武(wu)宗一朝(chao)三年有(you)余(yu)的統治。

鞏固統治

武(wu)(wu)宗(zong)(zong)繼位(wei)時，接管的(de)(de)是一個貌似強(qiang)大安定(ding)、實則弊端叢生的(de)(de)帝國。他的(de)(de)前任皇帝元(yuan)(yuan)成(cheng)(cheng)宗(zong)(zong)奉行“持盈(ying)守(shou)(shou)成(cheng)(cheng)”的(de)(de)政策(ce)，使忽必烈時代漢化不徹底及漢法(fa)與回(hui)回(hui)法(fa)沖(chong)突等遺(yi)留問題繼續惡化，困擾著蒙元(yuan)(yuan)王朝(chao)的(de)(de)統治者。成(cheng)(cheng)宗(zong)(zong)時的(de)(de)主要問題有對(dui)宗(zong)(zong)戚大臣的(de)(de)濫(lan)賜濫(lan)封；冗員冗費嚴重、行政效率(lv)低下；貪(tan)污(wu)腐敗問題逐漸凸顯(xian)，當然最嚴峻(jun)的(de)(de)問題是經濟上的(de)(de)鈔(chao)法(fa)開始崩潰，至元(yuan)(yuan)鈔(chao)大幅貶值，導致(zhi)物價飛漲、通貨膨脹，影(ying)響財政收入。再加上自然災害頻繁發(fa)生，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)面(mian)臨的(de)(de)問題可謂(wei)是非常棘手(shou)的(de)(de)，因(yin)此(ci)他不得不調整(zheng)“守(shou)(shou)成(cheng)(cheng)”之策(ce)，對(dui)統治加以(yi)調整(zheng)。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)在(zai)(zai)位(wei)時間雖短(duan)，卻在(zai)(zai)各方(fang)面(mian)進行了不少(shao)改(gai)革(ge)，以(yi)鞏固元(yuan)(yuan)朝(chao)的(de)(de)統治。

武宗(zong)入繼大統(tong)后(hou)(hou)，朝廷中(zhong)樞(shu)用(yong)人(ren)，差不(bu)多都(dou)在西北從(cong)征的蒙(meng)古(gu)、色目將領中(zhong)挑(tiao)選。崇儒右文的哈(ha)剌哈(ha)孫最初仍留(liu)任中(zhong)書右丞(cheng)相，但兩個月以后(hou)(hou)就被外放為新成立的和林行省左丞(cheng)相。武宗(zong)所信(xin)用(yong)的大臣，有乞臺(tai)普濟（唐兀人(ren)）、脫虎脫（畏兀兒(er)人(ren)）、三寶(bao)奴（西域人(ren)）、樂實(shi)(shi)（高麗人(ren)）、保八（色目人(ren)或蒙(meng)古(gu)人(ren)）、忙(mang)哥帖木兒(er)（拂(fu)林人(ren)，愛薛之孫）、王(wang)羆等。武宗(zong)在中(zhong)書省之外，另(ling)設尚書省，用(yong)來安置他的親信(xin)，并(bing)實(shi)(shi)施改革(ge)。武宗(zong)在政(zheng)治(zhi)上(shang)實(shi)(shi)行“溥從(cong)寬(kuan)大”的方針，大范圍地封官進爵、增加賞(shang)賜，同時推行考課，籌備郊祀；經濟上(shang)，改革(ge)鈔法(fa)，頒“至(zhi)(zhi)大銀(yin)鈔”，又發(fa)行銅(tong)錢(qian)“大元通(tong)寶(bao)”和“至(zhi)(zhi)大通(tong)寶(bao)”，并(bing)許與歷代銅(tong)錢(qian)混合使用(yong)，以信(xin)譽較穩(wen)定的小(xiao)面額金屬(shu)輔幣來平抑日用(yong)品零售領域中(zhong)物價的過份(fen)波動。

此外還(huan)擴大(da)(da)(da)海運糧數量，提高鹽引(yin)價格，增加賦(fu)稅，等等。這(zhe)些措(cuo)施多與忽必(bi)烈時(shi)期阿合(he)馬、桑哥主(zhu)持的(de)尚書省的(de)舉(ju)措(cuo)很相(xiang)似，但(dan)在(zai)實行方面比(bi)那時(shi)來得溫和(he)。武(wu)宗在(zai)位時(shi)還(huan)大(da)(da)(da)興土木，即位一個月后就下令在(zai)上都(dou)和(he)大(da)(da)(da)都(dou)之間的(de)旺兀(wu)察都(dou)（今(jin)河北(bei)張北(bei)）興建元中(zhong)都(dou)。同時(shi)還(huan)在(zai)大(da)(da)(da)都(dou)、上都(dou)和(he)五臺(tai)山等地(di)修筑佛寺。

武(wu)(wu)宗(zong)的(de)(de)改(gai)革(ge)舉措尤其是(shi)濫封濫賞(shang)(shang)和(he)理財政策(ce)很大(da)程度(du)上與(yu)儒(ru)家相(xiang)悖，因此招來漢人儒(ru)臣的(de)(de)批(pi)評。代表性的(de)(de)是(shi)監察御史(shi)張(zhang)養浩在至大(da)三年曾上《時政書》列舉十項弊政：一(yi)曰(yue)(yue)(yue)賞(shang)(shang)賜(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)侈、二曰(yue)(yue)(yue)刑(xing)禁太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)疏、三曰(yue)(yue)(yue)名爵(jue)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)輕、四曰(yue)(yue)(yue)臺綱太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)弱、五曰(yue)(yue)(yue)土木太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)盛、六曰(yue)(yue)(yue)號令(ling)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)浮、七(qi)曰(yue)(yue)(yue)幸(xing)門太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)多、八曰(yue)(yue)(yue)風俗太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)靡(mi)、九(jiu)曰(yue)(yue)(yue)異端(duan)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)橫、十曰(yue)(yue)(yue)取相(xiang)之(zhi)術太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寬(kuan)。后(hou)來的(de)(de)許有壬則(ze)總結(jie)武(wu)(wu)宗(zong)的(de)(de)失(shi)政有四個方(fang)面：名爵(jue)掃地、賜(si)予(yu)空帑、太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)官恃不(bu)鉤(gou)檢、宿衛依(yi)憑城社。而武(wu)(wu)宗(zong)在改(gai)革(ge)沒有收到成(cheng)效之(zhi)時便(bian)撒手人寰，仁宗(zong)愛(ai)育黎拔(ba)力(li)八達(da)則(ze)全盤推翻了武(wu)(wu)宗(zong)的(de)(de)改(gai)革(ge)措施，并處死了三寶奴等武(wu)(wu)宗(zong)信(xin)任(ren)的(de)(de)大(da)臣，所以(yi)武(wu)(wu)宗(zong)的(de)(de)短暫統治時期雖改(gai)革(ge)紛紜，卻不(bu)過是(shi)曇花(hua)一(yi)現的(de)(de)插曲而已。

英年而逝

當初武(wu)宗(zong)(zong)(zong)海山能繼位，很大程度上(shang)依靠的(de)是他弟(di)弟(di)愛(ai)育黎拔(ba)力(li)(li)八達在(zai)大都(dou)發動的(de)打倒成宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)(huang)后卜魯罕(han)和(he)(he)安西王阿難答(da)的(de)政(zheng)(zheng)變(bian)，所以作為(wei)(wei)報酬，愛(ai)育黎拔(ba)力(li)(li)八達在(zai)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)登基后第九天(tian)就(jiu)被立(li)(li)為(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)，并約(yue)定“兄弟(di)叔侄世(shi)世(shi)相(xiang)(xiang)承”。武(wu)宗(zong)(zong)(zong)朝，愛(ai)育黎拔(ba)力(li)(li)八達以皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)身份守(shou)中(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)令，掌管中(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)省事，盡管武(wu)宗(zong)(zong)(zong)設(she)尚書(shu)(shu)(shu)(shu)省以分中(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)省之權，但(dan)愛(ai)育黎拔(ba)力(li)(li)八達仍積極參政(zheng)(zheng)。同時，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)后答(da)己亦頗有干政(zheng)(zheng)野心。于(yu)是在(zai)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)朝，皇(huang)(huang)(huang)帝圣旨(zhi)、皇(huang)(huang)(huang)太(tai)后懿旨(zhi)和(he)(he)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)令旨(zhi)并行(xing)不悖，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)后有鐵木迭兒等(deng)蒙古貴族的(de)支持，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)有漢人儒臣李孟等(deng)的(de)支持，三宮之間關(guan)系微(wei)妙，為(wei)(wei)后來的(de)矛(mao)盾埋下(xia)伏筆。武(wu)宗(zong)(zong)(zong)時的(de)主要矛(mao)盾則是武(wu)宗(zong)(zong)(zong)和(he)(he)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)的(de)矛(mao)盾，到了(le)至大三年(nian)（1310年(nian)）已浮出水面，尚書(shu)(shu)(shu)(shu)省左丞(cheng)相(xiang)(xiang)三寶(bao)奴(nu)和(he)(he)宦官李邦寧公然勸武(wu)宗(zong)(zong)(zong)改易太(tai)子(zi)，立(li)(li)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)自己的(de)兒子(zi)和(he)(he)世(shi)?為(wei)(wei)儲君。尚書(shu)(shu)(shu)(shu)省右(you)丞(cheng)相(xiang)(xiang)康里脫脫力(li)(li)持不可，武(wu)宗(zong)(zong)(zong)最后也未聽從，終究沒有毀約(yue)。

至大四年（1311年）正月(yue)初八，海山(shan)駕崩于大都玉德殿(dian)，享(xiang)年三十一歲(sui)。皇(huang)太子(zi)愛育黎拔力八達繼位(wei)，是為仁宗，為兄長海山(shan)上廟號(hao)為武宗，謚號(hao)為仁惠宣孝皇(huang)帝，蒙古汗號(hao)為曲律(lv)（意為俊杰）汗。仁宗沒有守住與兄長的約定，而(er)是逼走(zou)了侄兒和世?，立自己的兒子(zi)碩德八剌(la)為皇(huang)太子(zi)。十多年后，海山(shan)兩子(zi)和世?、圖(tu)帖睦爾奪(duo)回皇(huang)位(wei)，以后的黃(huang)金家族汗位(wei)遂(sui)落(luo)在海山(shan)一系手(shou)中。

為政舉措

政治

設尚書省

武(wu)(wu)宗在(zai)政(zheng)(zheng)治(zhi)上(shang)最重大(da)的(de)(de)舉措(cuo)(cuo)(cuo)就是設(she)(she)立尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)。元世祖(zu)時(shi)曾短暫設(she)(she)立尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，后革(ge)(ge)罷(ba)。武(wu)(wu)宗即位后，為(wei)(wei)了更有效地實(shi)施(shi)改(gai)革(ge)(ge)措(cuo)(cuo)(cuo)施(shi)，決定(ding)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)之外另立尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，作為(wei)(wei)實(shi)際上(shang)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)樞機(ji)(ji)構(gou)。大(da)德十一年(nian)（1307年(nian)）九月，即位不(bu)(bu)到四個月的(de)(de)武(wu)(wu)宗就下詔設(she)(she)立尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，此(ci)(ci)舉遭到御(yu)史臺、中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)官員的(de)(de)強(qiang)烈反對(dui)，武(wu)(wu)宗不(bu)(bu)得不(bu)(bu)解散尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)。但武(wu)(wu)宗自然(ran)不(bu)(bu)肯善罷(ba)甘休(xiu)，特別是皇太子(zi)愛育黎拔力(li)八達兼領(ling)中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)后，更需要另設(she)(she)機(ji)(ji)構(gou)對(dui)其(qi)加以牽制。兩(liang)年(nian)后，武(wu)(wu)宗的(de)(de)權力(li)已(yi)經(jing)鞏(gong)固，在(zai)至大(da)二(er)年(nian)（1309年(nian)）八月第二(er)次(ci)(ci)設(she)(she)尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，以乞臺普濟為(wei)(wei)右丞(cheng)(cheng)相、脫(tuo)虎(hu)脫(tuo)為(wei)(wei)左(zuo)丞(cheng)(cheng)相、三寶奴(nu)、樂實(shi)為(wei)(wei)平章政(zheng)(zheng)事(shi)，保八為(wei)(wei)右丞(cheng)(cheng)，忙哥(ge)帖木兒為(wei)(wei)左(zuo)丞(cheng)(cheng)，王(wang)羆(pi)為(wei)(wei)參知政(zheng)(zheng)事(shi)。此(ci)(ci)次(ci)(ci)設(she)(she)省(sheng)(sheng)無(wu)人(ren)反對(dui)，翌年(nian)六月更是令(ling)(ling)其(qi)“總治(zhi)百司(si)庶(shu)務，并從尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)奏(zou)行”，結(jie)果“中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)之署僅同閑局，居其(qi)職者俯焉食祿而已(yi)”。隨即尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)也開(kai)始(shi)啟動一系列(lie)改(gai)革(ge)(ge)措(cuo)(cuo)(cuo)施(shi)。但好(hao)景不(bu)(bu)長，僅過一年(nian)半武(wu)(wu)宗就駕崩了。皇太子(zi)愛育黎拔力(li)八達在(zai)武(wu)(wu)宗尸骨未(wei)寒之時(shi)，就立即下令(ling)(ling)廢除尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，處死尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)官員三寶奴(nu)、脫(tuo)虎(hu)脫(tuo)、樂實(shi)、保八、王(wang)羆(pi)，流放(fang)忙哥(ge)帖木兒等人(ren)，并廢止其(qi)改(gai)革(ge)(ge)措(cuo)(cuo)(cuo)施(shi)。此(ci)(ci)后元朝再(zai)未(wei)設(she)(she)尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，這也是尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國歷史上(shang)最后一次(ci)(ci)出(chu)現。

封官賞賜

武宗(zong)標(biao)榜“溥從寬大(da)”，其(qi)封(feng)官與(yu)賞(shang)(shang)賜(si)達到前所未有的(de)(de)程度。朝(chao)(chao)會賜(si)賚和(he)對(dui)諸王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)歲賜(si)是(shi)(shi)蒙古傳統(tong)，武宗(zong)統(tong)兵漠北(bei)，更是(shi)(shi)深諳賞(shang)(shang)賜(si)的(de)(de)激(ji)(ji)勵作(zuo)用，因(yin)此他在(zai)位(wei)(wei)時(shi)(shi)賞(shang)(shang)賜(si)的(de)(de)數量和(he)名目大(da)幅增(zeng)(zeng)加(jia)。他即(ji)位(wei)(wei)之初，就對(dui)諸王(wang)(wang)(wang)(wang)勛戚大(da)行賞(shang)(shang)賜(si)，不但堅持按成宗(zong)時(shi)(shi)賞(shang)(shang)額(e)(e)銳增(zeng)(zeng)的(de)(de)先例發放，而(er)(er)(er)且對(dui)先前會于(yu)和(he)林時(shi)(shi)“已蒙賜(si)與(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)”也(ye)重(zhong)復頒發，結果給者(zhe)(zhe)(zhe)未及(ji)半(ban)而(er)(er)(er)兩京(jing)府儲(chu)已虛。其(qi)后(hou)，請賞(shang)(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)仍絡繹不絕；財賦不支，只好用濫封(feng)爵位(wei)(wei)的(de)(de)辦法(fa)(fa)作(zuo)為補償。世祖時(shi)(shi)規定非黃金家族嫡(di)系子孫不得(de)封(feng)一(yi)(yi)(yi)字(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)，武宗(zong)則破例晉封(feng)一(yi)(yi)(yi)字(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)多達十(shi)五六人(ren)。除魏王(wang)(wang)(wang)(wang)阿木哥和(he)寧王(wang)(wang)(wang)(wang)闊(kuo)闊(kuo)出是(shi)(shi)世祖直系后(hou)人(ren)外，其(qi)他十(shi)數人(ren)如越王(wang)(wang)(wang)(wang)禿剌、豳(bin)王(wang)(wang)(wang)(wang)出伯(bo)、定王(wang)(wang)(wang)(wang)藥木忽兒、壽王(wang)(wang)(wang)(wang)乃蠻臺(tai)等全(quan)是(shi)(shi)疏族，甚至駙馬也(ye)封(feng)了(le)一(yi)(yi)(yi)字(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)。中書省、樞(shu)密院和(he)御史臺(tai)負責大(da)臣的(de)(de)員(yuan)額(e)(e)，這(zhe)時(shi)(shi)候也(ye)比前朝(chao)(chao)大(da)增(zeng)(zeng)。樞(shu)密院從世祖朝(chao)(chao)六員(yuan)、成宗(zong)朝(chao)(chao)十(shi)三員(yuan)激(ji)(ji)增(zeng)(zeng)至三十(shi)二員(yuan)。還有更多的(de)(de)“遙(yao)授(shou)”職銜。時(shi)(shi)人(ren)記(ji)載說，“今天子即(ji)位(wei)(wei)，加(jia)恩近(jin)臣，佩相(xiang)印者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)百數”。宿衛馬謀沙以(yi)(yi)“角抵屢(lv)勝”，即(ji)遙(yao)授(shou)平章(zhang)政事，“微至優伶、屠沽、僧道，有授(shou)左丞、平章(zhang)、參政者(zhe)(zhe)(zhe)。其(qi)他因(yin)修造而(er)(er)(er)進秩，以(yi)(yi)技藝(yi)而(er)(er)(er)得(de)官，曰(yue)國公、曰(yue)司徒、曰(yue)丞相(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，相(xiang)望于(yu)朝(chao)(chao)。自有國以(yi)(yi)來，名器之輕(qing)，無(wu)甚今日”。一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，武宗(zong)通過(guo)大(da)肆(si)封(feng)官與(yu)賞(shang)(shang)賜(si)拉(la)攏人(ren)心(xin)，鞏(gong)固(gu)了(le)自己的(de)(de)統(tong)治基(ji)礎；另(ling)一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，選法(fa)(fa)的(de)(de)混亂必然會促(cu)成吏治的(de)(de)紊亂。地(di)方官吏往(wang)往(wang)擅自離職，營(ying)干(gan)私(si)事。朝(chao)(chao)廷制(zhi)詔變更不常，“甚則朝(chao)(chao)出而(er)(er)(er)夕改，于(yu)事甫(fu)行而(er)(er)(er)止(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)隨至”。朝(chao)(chao)中正在(zai)討論的(de)(de)未決(jue)事宜，也(ye)經常泄露到民(min)間(jian)。甚至“詔稿(gao)未脫，而(er)(er)(er)奸民(min)已復群然誦之”。

整頓吏治

武宗(zong)時(shi)也嘗試對吏治加以整飭，其具體措施是(shi)頒布(bu)《省部(bu)綱紀(ji)》，提高(gao)行(xing)政效率；實行(xing)封贈制，強(qiang)化官(guan)員的(de)榮譽感；提高(gao)官(guan)員俸祿，革(ge)除外任官(guan)職(zhi)田(tian)；設考功司，籌備考課制度。不過(guo)這些措施并未見效，甚至還(huan)停留在籌劃階(jie)段(duan)時(shi)，就(jiu)因武宗(zong)的(de)駕崩而通通革(ge)除了。

籌備郊祀

武宗(zong)(zong)還(huan)(huan)在(zai)(zai)(zai)禮樂祭祀(si)上(shang)大做文章，“有意稽古禮文之事”。他三(san)次(ci)前往太(tai)(tai)(tai)(tai)廟祭拜，開了元(yuan)朝(chao)皇(huang)帝(di)(di)親(qin)享太(tai)(tai)(tai)(tai)廟的(de)(de)先河(he)，不過他并(bing)未向(xiang)元(yuan)英宗(zong)(zong)以后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)皇(huang)帝(di)(di)那(nei)樣穿(chuan)漢族傳統的(de)(de)袞冕法服進行祭祀(si)。他在(zai)(zai)(zai)位時(shi)還(huan)(huan)改(gai)革(ge)太(tai)(tai)(tai)(tai)廟室(shi)次(ci)制(zhi)度，過去(qu)歷代王朝(chao)的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)廟中(zhong)太(tai)(tai)(tai)(tai)祖室(shi)在(zai)(zai)(zai)最(zui)西，后(hou)(hou)(hou)(hou)代皇(huang)帝(di)(di)依(yi)次(ci)向(xiang)東排列(lie)(lie)，元(yuan)武宗(zong)(zong)則改(gai)為太(tai)(tai)(tai)(tai)祖室(shi)居(ju)中(zhong)，后(hou)(hou)(hou)(hou)代皇(huang)帝(di)(di)依(yi)昭穆(mu)左右(you)排列(lie)(lie)，此(ci)舉影響了明清兩代的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)廟制(zhi)度。江西布衣曾巽初(chu)上(shang)《郊(jiao)祀(si)鹵簿圖》、《郊(jiao)祀(si)禮樂圖》，武宗(zong)(zong)對此(ci)相當重視，親(qin)自(zi)召其入對，并(bing)令(ling)尚書省和太(tai)(tai)(tai)(tai)常寺(si)討論郊(jiao)祀(si)事宜，最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)決(jue)定(ding)在(zai)(zai)(zai)南郊(jiao)天壇(tan)(tan)之外另(ling)筑(zhu)北郊(jiao)地(di)壇(tan)(tan)，并(bing)以太(tai)(tai)(tai)(tai)祖成吉思汗配(pei)天，世祖忽必烈配(pei)地(di)，武宗(zong)(zong)將親(qin)自(zi)祭祀(si)。但到至(zhi)大三(san)年(nian)(nian)（1310年(nian)(nian)）冬至(zhi)祭天時(shi)，武宗(zong)(zong)因身(shen)體不適(shi)而遣人攝祀(si)，一個月(yue)后(hou)(hou)(hou)(hou)就溘然長逝了。仁宗(zong)(zong)即位后(hou)(hou)(hou)(hou)，推翻武宗(zong)(zong)一切措施，地(di)壇(tan)(tan)的(de)(de)修筑(zhu)遂(sui)被取(qu)消，皇(huang)帝(di)(di)親(qin)郊(jiao)也被擱(ge)置，直到二十年(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)(hou)武宗(zong)(zong)的(de)(de)兒子(zi)文宗(zong)(zong)圖帖睦爾才首次(ci)親(qin)自(zi)祭天。

設省和林

武宗平(ping)定了(le)海都之亂(luan)，窩闊臺汗(han)國(guo)滅(mie)亡，超(chao)過百萬的難民(min)涌入(ru)元朝(chao)轄下的漠北地區(qu)，所以(yi)經營漠北、解決(jue)難民(min)問(wen)題成(cheng)為武宗朝(chao)的重要政治(zhi)問(wen)題。武宗登(deng)基后，就將和林等處宣(xuan)慰(wei)使司升格為和林等處行中書省(sheng)，同時撥發農具、種子、漁網、錢鈔、糧食等，大力賑(zhen)濟(ji)和林人民(min)，繼續(xu)派漢軍前往和林屯田。仁宗時改(gai)為嶺(ling)北行省(sheng)，元朝(chao)行省(sheng)制度正式(shi)完備。

營建中都

武(wu)宗(zong)(zong)(zong)即位第十天，就下令在旺兀察都(dou)(dou)(dou)(dou)（今(jin)河北張(zhang)北）興(xing)建(jian)元(yuan)中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)(dou)(dou)。關于興(xing)建(jian)中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)(dou)(dou)的原因，被(bei)歸納為個(ge)人權威說(shuo)、交通要道說(shuo)、戰略地(di)位說(shuo)、紀念(nian)先(xian)輩說(shuo)、自然風貌說(shuo)、政治因素說(shuo)和(he)綜合(he)因素說(shuo)這七種說(shuo)法。行宮建(jian)成后，武(wu)宗(zong)(zong)(zong)又設立(li)中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)(dou)(dou)留守(shou)司兼開(kai)寧(ning)路都(dou)(dou)(dou)(dou)總管府，繼續推(tui)進工(gong)程建(jian)設。不(bu)過由于武(wu)宗(zong)(zong)(zong)駕崩，中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)(dou)(dou)的建(jian)設被(bei)叫停。后來(lai)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)的兩(liang)個(ge)兒子元(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)和(he)元(yuan)文宗(zong)(zong)(zong)就在中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)(dou)(dou)行宮相會，明宗(zong)(zong)(zong)旋即暴死(si)，而中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)(dou)(dou)的營建(jian)也未(wei)被(bei)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)的后裔們提上議事日程，遂永(yong)久擱置(zhi)。

經濟

武(wu)宗朝面臨(lin)成宗時(shi)至(zhi)(zhi)元(yuan)鈔(chao)貶值(zhi)、通(tong)(tong)貨(huo)(huo)膨脹(zhang)的(de)(de)(de)經濟問題，再(zai)加上武(wu)宗濫賞濫封，中書省(sheng)一(yi)(yi)(yi)再(zai)以(yi)“國(guo)用(yong)(yong)不給”告急，財(cai)政危機(ji)十分嚴重。為(wei)此(ci)，武(wu)宗沒(mei)有采(cai)取減少開支和(he)裁撤(che)冗員的(de)(de)(de)策略(lve)，而(er)是(shi)(shi)在至(zhi)(zhi)大(da)(da)二年(nian)(nian)（1309年(nian)(nian)）八月(yue)(yue)再(zai)設尚(shang)書省(sheng)，一(yi)(yi)(yi)個重要(yao)目的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)理財(cai)。至(zhi)(zhi)大(da)(da)二年(nian)(nian)（1309年(nian)(nian)）九月(yue)(yue)，詔行(xing)(xing)“至(zhi)(zhi)大(da)(da)銀(yin)(yin)鈔(chao)”，以(yi)新(xin)幣一(yi)(yi)(yi)兩(liang)準至(zhi)(zhi)元(yuan)鈔(chao)五(wu)貫、白銀(yin)(yin)一(yi)(yi)(yi)兩(liang)、赤(chi)金一(yi)(yi)(yi)錢(qian)(qian)。按官方原(yuan)定的(de)(de)(de)兌(dui)換價格，以(yi)至(zhi)(zhi)元(yuan)鈔(chao)二貫準花銀(yin)(yin)入(ru)庫價一(yi)(yi)(yi)兩(liang)、赤(chi)金入(ru)庫價一(yi)(yi)(yi)錢(qian)(qian)；因此(ci)新(xin)幣的(de)(de)(de)發(fa)行(xing)(xing)，實際(ji)上是(shi)(shi)通(tong)(tong)過由政府明(ming)令宣(xuan)布至(zhi)(zhi)元(yuan)鈔(chao)貶值(zhi)一(yi)(yi)(yi)倍半的(de)(de)(de)方法，把(ba)通(tong)(tong)貨(huo)(huo)膨脹(zhang)的(de)(de)(de)患害轉嫁到私人用(yong)(yong)戶身上。新(xin)鈔(chao)行(xing)(xing)用(yong)(yong)后，面額一(yi)(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)中統鈔(chao)只抵至(zhi)(zhi)大(da)(da)銀(yin)(yin)鈔(chao)一(yi)(yi)(yi)兩(liang)的(de)(de)(de)二十五(wu)分之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，名(ming)實嚴重不符，因此(ci)頒(ban)行(xing)(xing)至(zhi)(zhi)大(da)(da)銀(yin)(yin)鈔(chao)同時(shi)，廢中統鈔(chao)，限一(yi)(yi)(yi)百(bai)日(ri)內(nei)赴庫倒換。至(zhi)(zhi)大(da)(da)銀(yin)(yin)鈔(chao)的(de)(de)(de)面額，有以(yi)文(wen)、十文(wen)、百(bai)文(wen)、兩(liang)計者，共十三等。以(yi)文(wen)為(wei)單位的(de)(de)(de)通(tong)(tong)貨(huo)(huo)作(zuo)為(wei)小(xiao)額輔(fu)幣在民間日(ri)用(yong)(yong)品的(de)(de)(de)零售方面使(shi)用(yong)(yong)甚為(wei)廣泛，但(dan)厘鈔(chao)因為(wei)流通(tong)(tong)過于頻繁，最易朽爛，既(ji)不便于民，印(yin)刷和(he)發(fa)行(xing)(xing)也不經濟。所以(yi)，武(wu)宗又下詔行(xing)(xing)銅錢(qian)(qian)，發(fa)行(xing)(xing)“大(da)(da)元(yuan)通(tong)(tong)寶(bao)”和(he)“至(zhi)(zhi)大(da)(da)通(tong)(tong)寶(bao)”，并以(yi)歷代(dai)銅錢(qian)(qian)與至(zhi)(zhi)大(da)(da)錢(qian)(qian)相(xiang)參行(xing)(xing)用(yong)(yong)。在幣制改革(ge)的(de)(de)(de)敏感時(shi)期，以(yi)行(xing)(xing)用(yong)(yong)信(xin)譽穩定的(de)(de)(de)金屬輔(fu)幣來(lai)平(ping)抑(yi)小(xiao)額零售商業領(ling)域內(nei)物價的(de)(de)(de)過份波動，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)項具(ju)有積極意義的(de)(de)(de)經濟措施。

為了調控物(wu)(wu)價(jia)，武宗還整頓海(hai)(hai)(hai)運(yun)，以增加(jia)政府(fu)掌握的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)資數(shu)量。自從(cong)至元二十年（1283年）由(you)朱(zhu)清、張瑄創通漕(cao)糧(liang)(liang)北運(yun)的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)路以后(hou)，七八年之(zhi)內，從(cong)江南(nan)海(hai)(hai)(hai)運(yun)到北方的(de)(de)(de)(de)漕(cao)糧(liang)(liang)就由(you)不到10萬(wan)(wan)石(shi)(shi)劇增至150萬(wan)(wan)石(shi)(shi)。大德(de)后(hou)期，海(hai)(hai)(hai)運(yun)糧(liang)(liang)更達到170—180萬(wan)(wan)石(shi)(shi)。至大二年（1309年）尚書省(sheng)理財的(de)(de)(de)(de)重要措施之(zhi)一，就是讓海(hai)(hai)(hai)運(yun)糧(liang)(liang)數(shu)量再創新高(gao)。二年運(yun)出246萬(wan)(wan)石(shi)(shi)，至者238萬(wan)(wan)石(shi)(shi)；三(san)年運(yun)出292萬(wan)(wan)石(shi)(shi)，至者271萬(wan)(wan)石(shi)(shi)。海(hai)(hai)(hai)漕(cao)的(de)(de)(de)(de)運(yun)輸成(cheng)本(ben)比(bi)陸運(yun)節省(sheng)十之(zhi)七八，比(bi)之(zhi)河漕(cao)也節省(sheng)十之(zhi)五六。對(dui)京畿地(di)區糧(liang)(liang)食供應的(de)(de)(de)(de)明顯增加(jia)，使政府(fu)能夠通過控制(zhi)糧(liang)(liang)價(jia)保持市面的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)穩定，從(cong)而緩解幣(bi)制(zhi)改革對(dui)社(she)會(hui)發生的(de)(de)(de)(de)沖擊。

尚(shang)書省(sheng)其他的理財政(zheng)策，包括(kuo)增(zeng)加(jia)鹽(yan)引價格（每引增(zeng)至大銀鈔(chao)四兩，按至元(yuan)鈔(chao)計(ji)，每引比元(yuan)貞年(nian)間增(zeng)加(jia)七貫）；開酒禁(jin)，立(li)酒課(ke)提舉司(si)以(yi)征收酒稅；增(zeng)加(jia)江南(nan)富(fu)戶(hu)高收入稅，規定(ding)凡收入五萬石糧食以(yi)上者，每石輸二升于(yu)官；追征各地逋欠錢(qian)糧，等等。這(zhe)些(xie)措施同樣也(ye)不免(mian)人亡政(zheng)息的命運，所以(yi)并(bing)未收到成效。

文化

武(wu)(wu)宗(zong)時期(qi)進(jin)一(yi)步推行(xing)尊(zun)儒政策。他登(deng)基(ji)兩個月后(hou)，就下詔將在(zai)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)的封(feng)(feng)號“至圣(sheng)文(wen)宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)”前加“大(da)(da)成(cheng)”二(er)字，是為“大(da)(da)成(cheng)至圣(sheng)文(wen)宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)”，并(bing)遣(qian)使祭祀，以表尊(zun)崇，由(you)儒臣閻復擬(ni)詔：“蓋(gai)聞(wen)先(xian)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)而圣(sheng)者，非孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)無以明；后(hou)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)而圣(sheng)者，非孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)無以法。所謂祖述堯(yao)舜、憲章文(wen)武(wu)(wu)、儀范百王(wang)(wang)(wang)、師(shi)表萬(wan)世者也。朕(zhen)纂(zuan)承丕(pi)緒，敬仰休風，循(xun)治古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良規，舉追封(feng)(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛典，加號大(da)(da)成(cheng)至圣(sheng)文(wen)宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)。遣(qian)使闕里，祀以太牢。於戲！父子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)親，君臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，永惟圣(sheng)教之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)；天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)，日月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明，奚罄名(ming)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙？尚資神化，祚我皇元。” 這是孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)在(zai)歷(li)代王(wang)(wang)(wang)朝（除(chu)西夏(xia)外）中(zhong)得到的最高級(ji)別的封(feng)(feng)號。隨后(hou)，中(zhong)書右丞孛羅帖木兒將《孝經》翻譯(yi)為蒙古文(wen)，獻(xian)給武(wu)(wu)宗(zong)，武(wu)(wu)宗(zong)指示道：“此(ci)乃孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)微言(yan)，自王(wang)(wang)(wang)公(gong)達于庶民，皆(jie)當由(you)是而行(xing)。其命中(zhong)書省刻版模(mo)印，諸王(wang)(wang)(wang)而下皆(jie)賜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”此(ci)外武(wu)(wu)宗(zong)還在(zai)至大(da)(da)二(er)年（1309年）豁免(mian)儒戶差役，以示對儒生的優待。

武宗(zong)崇儒只(zhi)是虛(xu)尊而已，他(ta)(ta)真正崇尚(shang)的(de)(de)(de)(de)是藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教，他(ta)(ta)不(bu)僅在修佛(fo)寺、做佛(fo)事，還出(chu)臺優待喇(la)(la)嘛(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)政策，規定老百姓毆(ou)打(da)喇(la)(la)嘛(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)砍手，辱罵喇(la)(la)嘛(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)斷舌，皇(huang)太(tai)子愛育(yu)黎(li)拔力(li)八(ba)(ba)達及時勸止(zhi)。武宗(zong)至(zhi)大(da)(da)元(yuan)(yuan)年（1308年），上(shang)(shang)都開元(yuan)(yuan)寺喇(la)(la)嘛(ma)(ma)強(qiang)買柴薪，賣家訴諸上(shang)(shang)都留守李璧。李璧正詢(xun)問(wen)原因的(de)(de)(de)(de)時候，喇(la)(la)嘛(ma)(ma)們(men)已手持棍棒沖入衙門，隔(ge)著桌案扯住李璧頭發，拖到地上(shang)(shang)痛打(da)一(yi)頓，又(you)把他(ta)(ta)關在一(yi)個小黑屋里，很久以后(hou)才釋放(fang)出(chu)來(lai)，李璧奔訴于(yu)朝堂，遇到大(da)(da)赦便不(bu)了(le)了(le)之。翌年又(you)有(you)龔柯等(deng)十(shi)八(ba)(ba)名喇(la)(la)嘛(ma)(ma)與諸王合兒八(ba)(ba)剌之妃忽禿赤的(de)(de)(de)(de)斤搶道(dao)，竟把王妃拉下車(che)毆(ou)打(da)，甚至(zhi)對武宗(zong)也有(you)不(bu)敬(jing)之語，事情報(bao)上(shang)(shang)后(hou)，武宗(zong)也下詔不(bu)加過問(wen)。從這些事可以看出(chu)武宗(zong)朝對藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)縱(zong)容及其勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)大(da)(da)。

此(ci)外，武(wu)宗(zong)對道(dao)教(jiao)也加以(yi)優待(dai)，正一道(dao)教(jiao)主、龍虎山天師(shi)張與(yu)材在(zai)武(wu)宗(zong)即位后來京覲見，武(wu)宗(zong)特授金紫光祿大(da)夫(fu)，封留國公，錫金印。對于(yu)曾給他取名的(de)張留孫，武(wu)宗(zong)更是親(qin)自召(zhao)見賜座，升其(qi)為(wei)大(da)真人(ren)，知集賢院(yuan)，位大(da)學士上，不久又加特進，為(wei)武(wu)宗(zong)進講老(lao)子推明謙讓之道(dao)。

武(wu)宗(zong)(zong)(zong)還于(yu)至(zhi)大(da)元年（1308年）禁(jin)止了(le)白(bai)蓮教的前身——白(bai)蓮宗(zong)(zong)(zong)，起因是(shi)朝廷發現福建地區的白(bai)蓮宗(zong)(zong)(zong)信(xin)徒在(zai)夜里秘(mi)密聚會，還娶妻生(sheng)子(zi)，害怕成為(wei)社會不穩定因素(su)，遂由武(wu)宗(zong)(zong)(zong)下旨(zhi)禁(jin)斷(duan)，這(zhe)也是(shi)歷史(shi)上(shang)對該(gai)教派的首(shou)次禁(jin)令。白(bai)蓮宗(zong)(zong)(zong)領袖普度(du)作《上(shang)白(bai)蓮宗(zong)(zong)(zong)書》給武(wu)宗(zong)(zong)(zong)，請求解(jie)禁(jin)，武(wu)宗(zong)(zong)(zong)雖下旨(zhi)撫慰，但并(bing)未收(shou)回成命。此禁(jin)令到仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)繼(ji)位(wei)后才解(jie)除。

外交

元(yuan)(yuan)武(wu)宗(zong)(zong)時(shi)，困擾元(yuan)(yuan)朝(chao)幾十年(nian)(nian)的西北邊疆問題(ti)得到最終解決(jue)，蒙古世界的幾個汗(han)(han)國(guo)之間恢復(fu)和平。武(wu)宗(zong)(zong)即(ji)位前(qian)，就(jiu)在漠北沉重打擊了(le)海(hai)(hai)都(dou)叛(pan)軍(jun)，海(hai)(hai)都(dou)之子察(cha)(cha)(cha)(cha)八兒(er)繼承窩(wo)闊(kuo)臺(tai)汗(han)(han)國(guo)汗(han)(han)位，企圖卷土重來(lai)(lai)，但他(ta)的重要盟友察(cha)(cha)(cha)(cha)合臺(tai)后(hou)王篤哇決(jue)定向元(yuan)(yuan)朝(chao)投誠。武(wu)宗(zong)(zong)即(ji)位前(qian)一年(nian)(nian)率兵越過金山，對察(cha)(cha)(cha)(cha)八兒(er)等(deng)海(hai)(hai)都(dou)余部(bu)進行致命性的一擊，其(qi)后(hou)篤哇徹(che)底拋(pao)棄了(le)察(cha)(cha)(cha)(cha)八兒(er)，窩(wo)闊(kuo)臺(tai)汗(han)(han)國(guo)的領土大部(bu)分并入(ru)察(cha)(cha)(cha)(cha)合臺(tai)汗(han)(han)國(guo)。察(cha)(cha)(cha)(cha)八兒(er)遂成為(wei)一條(tiao)喪家(jia)之犬，流竄于金山山麓，月赤察(cha)(cha)(cha)(cha)兒(er)嚴陣以(yi)待，察(cha)(cha)(cha)(cha)八兒(er)走投無路，便率眾歸降元(yuan)(yuan)廷，于至大三(san)年(nian)(nian)（1310年(nian)(nian)）入(ru)朝(chao)。察(cha)(cha)(cha)(cha)八兒(er)入(ru)朝(chao)是武(wu)宗(zong)(zong)時(shi)的一大盛事，舉朝(chao)歡慶(qing)，武(wu)宗(zong)(zong)將此(ci)事鄭(zheng)重地昭(zhao)告太廟，并特設宴(yan)于大庭，還將元(yuan)(yuan)世祖(zu)以(yi)來(lai)(lai)所(suo)扣押的海(hai)(hai)都(dou)投下五戶絲全部(bu)賜給察(cha)(cha)(cha)(cha)八兒(er)，又為(wei)此(ci)給答(da)己太后(hou)上尊號并赦(she)天下。察(cha)(cha)(cha)(cha)八兒(er)歸降后(hou)，元(yuan)(yuan)朝(chao)與(yu)各(ge)汗(han)(han)國(guo)和平往來(lai)(lai)，再未發(fa)生戰(zhan)爭（但與(yu)察(cha)(cha)(cha)(cha)合臺(tai)汗(han)(han)國(guo)關系仍然緊張(zhang)）。其(qi)中武(wu)宗(zong)(zong)在至大元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1308年(nian)(nian)）派月魯等(deng)十二人(ren)出(chu)使欽察(cha)(cha)(cha)(cha)汗(han)(han)國(guo)，冊封術赤后(hou)王脫脫為(wei)肅寧王。

武宗(zong)時，元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)與高(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)的(de)(de)關系得到(dao)進一步發展。高(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)前(qian)王(wang)(wang)(wang)王(wang)(wang)(wang)璋（忠宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)）曾在大都參與扳倒卜魯罕、阿難答及(ji)擁立武宗(zong)的(de)(de)定(ding)策中，武宗(zong)繼位(wei)后封他為沈陽王(wang)(wang)(wang)。至大元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（1308年(nian)），元(yuan)(yuan)(yuan)武宗(zong)還(huan)應高(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)之(zhi)請，將(jiang)征東(dong)行省(sheng)的(de)(de)數百名官僚(liao)盡數撤回元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)國(guo)內，僅保留高(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)王(wang)(wang)(wang)為丞相，此后元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)再也沒向(xiang)高(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)派駐流官。同年(nian)高(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)忠烈(lie)王(wang)(wang)(wang)王(wang)(wang)(wang)昛去世，武宗(zong)冊封王(wang)(wang)(wang)璋為高(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)國(guo)王(wang)(wang)(wang)，并給予他莫大的(de)(de)恩寵，從而(er)密(mi)切了元(yuan)(yuan)(yuan)麗(li)(li)(li)關系。

武宗時，元(yuan)(yuan)朝繼(ji)續保(bao)持與安(an)(an)南(nan)(nan)的宗藩關系，派尚書安(an)(an)魯威到安(an)(an)南(nan)(nan)告即位。安(an)(an)南(nan)(nan)世子（實為(wei)國王）陳日?派使者奉(feng)表朝賀。使臣中(zhong)有一(yi)個叫莫(mo)挺之的，在元(yuan)(yuan)朝與武宗君臣發(fa)生許多趣事，傳為(wei)中(zhong)越關系史上的佳話(hua)。至大二年、四年，安(an)(an)南(nan)(nan)又分別遣使朝貢(gong)。

歷史評價

明朝官(guan)修(xiu)正史《元史》宋濂等(deng)：“武宗當富有(you)(you)之(zhi)大(da)業，慨然(ran)欲創治改法(fa)而(er)有(you)(you)為，故其封爵太(tai)盛，而(er)遙授(shou)之(zhi)官(guan)眾(zhong)，錫(xi)賚(lai)太(tai)隆，而(er)泛賞之(zhi)恩溥。至元、大(da)德(de)之(zhi)政，于(yu)是稍有(you)(you)變更云(yun)。”

明人何喬(qiao)新：“史臣之贊武(wu)宗(zong)(zong)(zong)，謂(wei)其慨然欲創制(zhi)改(gai)法(fa)而(er)有(you)為，斯言(yan)過矣(yi)。元之諸帝，安于(yu)舊俗(su)，而(er)不遵中華之法(fa)，非一日也(ye)(ye)。雖以(yi)(yi)(yi)世祖之英(ying)武(wu)，仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)之恭(gong)儉，無(wu)能改(gai)于(yu)其俗(su)，況于(yu)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)視二君尤劣者乎(hu)！武(wu)宗(zong)(zong)(zong)在位四(si)年(nian)，無(wu)一善可稱者。沙的伶人也(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)為平章；李邦寧閹(yan)豎也(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)為司徒；教瓦班番僧也(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)為學士承旨。它(ta)如進(jin)鷹坊之秩(zhi)為二品，畀西域賈人以(yi)(yi)(yi)虎符，所(suo)溺者酒色，所(suo)好者游畋，斯豈有(you)為之君哉(zai)！其所(suo)創改(gai)者，不過置尚書省、行至(zhi)大銀鈔二事(shi)而(er)已，是皆毒(du)民之法(fa)，豈為治之先務耶(ye)？使武(wu)宗(zong)(zong)(zong)果有(you)志于(yu)創制(zhi)改(gai)法(fa)，則當召(zhao)用名(ming)(ming)儒，稽(ji)式古典，正彝倫、厚風俗(su)、修法(fa)度、定官(guan)名(ming)(ming)。考章服(fu)，以(yi)(yi)(yi)革左衽之陋(lou)；制(zhi)雅樂，以(yi)(yi)(yi)變(bian)優價之聲，庶幾乎(hu)魏孝文、金世宗(zong)(zong)(zong)之所(suo)為矣(yi)。顧武(wu)宗(zong)(zong)(zong)性(xing)質凡下，豈足以(yi)(yi)(yi)語此哉(zai)？”

清朝史學家邵遠平《元史類編》：“冊曰：北藩入(ru)嗣，三宮協和；慨然創治，爵濫賞阿；貳省(sheng)亂政，令教繁訛；有為何(he)裨(bi)，變政已多。”

清朝史學家畢沅《續(xu)資治(zhi)通鑒》：“帝承世祖、成(cheng)宗承平之業，慨然欲創制(zhi)改法(fa)；而封(feng)爵太盛多(duo)遙授之官，錫(xi)賚太優，泛賞無(wu)節。至(zhi)元、大德(de)之政，于是乎(hu)變。”

清朝(chao)史(shi)學家魏(wei)源《元(yuan)史(shi)新(xin)編》：“武宗始(shi)以(yi)(yi)懷寧(ning)王總兵漠北(bei)和林(lin)，與(yu)叛(pan)王海都勁敵對壘(lei)，屢摧其(qi)鋒，中間(jian)幾瀕險危(wei)，披(pi)堅陷陣(zhen)，威震遐(xia)荒，可謂(wei)天(tian)潢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰出(chu)，天(tian)授之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)武矣。入紹(shao)大統(tong)，謂(wei)有宏圖，而始(shi)終誤聽(ting)宵人(ren)，以(yi)(yi)立尚書(shu)省為營利(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府(fu)，何哉(zai)？夫世祖(zu)(zu)立制，以(yi)(yi)天(tian)下大政歸(gui)于(yu)(yu)中書(shu)省，任(ren)相任(ren)賢，責無旁貸。故小人(ren)欲變(bian)(bian)法，忌(ji)中書(shu)不(bu)(bu)便于(yu)(yu)己，則必別立尚書(shu)省以(yi)(yi)奪其(qi)權(quan)。阿合馬(ma)、桑哥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒相繼亂政，毒流海內(nei)(nei)，是以(yi)(yi)世祖(zu)(zu)深戒(jie)前轍，不(bu)(bu)復再蹈。乃當席豐履厚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)，慨然欲變(bian)(bian)更至元(yuan)、大德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舊。封爵太盛，而遙授之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)多(duo)；錫(xi)賚太侈，而濫(lan)賞(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卮(zhi)漏。母(mu)后市恩左右，撓其(qi)恭儉，于(yu)(yu)是言利(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣迎(ying)合攘袂，以(yi)(yi)爭利(li)權(quan)。雖(sui)柄(bing)操自(zi)上，不(bu)(bu)至如阿合馬(ma)、桑哥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甚，而仁心仁聞漸(jian)蔽于(yu)(yu)功利(li)，幾同于(yu)(yu)宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)熙、豐。故仁宗紹(shao)統(tong)，翻然誅殛，盡復舊章。蓋變(bian)(bian)法不(bu)(bu)得(de)(de)其(qi)人(ren)，則不(bu)(bu)如勿藥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尚得(de)(de)中醫也。又(you)考陶九成(cheng)《元(yuan)氏掖庭記(ji)》，則瓊(qiong)島水嬉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)華，月殿霓裳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)艷，亦(yi)自(zi)帝(di)大濫(lan)其(qi)觴，而《本紀(ji)》諱(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)載一字(zi)，亦(yi)英(ying)雄(xiong)酒色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通病歟！惟授受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，堅守(shou)金匱傳弟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟，雖(sui)有內(nei)(nei)侍李(li)邦(bang)寧(ning)，慫恿離間(jian)，帝(di)言：‘朕志已定，汝自(zi)往(wang)東宮言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’斯則磊(lei)落(luo)光明，勝宋太宗萬(wan)萬(wan)。綜計始(shi)末，固不(bu)(bu)失為一代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英(ying)主焉(yan)。”

清朝史學家曾(ceng)廉《元書》：“論(lun)曰(yue)：武(wu)宗(zong)擐(huan)甲臨邊，至登大(da)位，宜有雄武(wu)之(zhi)風，而頹然晏安(an)，惟鞠(ju)蘗薌(xiang)澤之(zhi)為(wei)樂(le)，元業自是(shi)衰矣。遂至鼎(ding)鼐充庭，名器之(zhi)賤(jian)如履。而欲后人(ren)惜其敝袴(ku)，得乎(hu)？易日負且乘致寇至，武(wu)宗(zong)啟之(zhi)矣。”

民國史(shi)(shi)學家屠寄(ji)《蒙兀兒(er)史(shi)(shi)記》：“海山汗濫賞淫威，非(fei)恭儉(jian)之(zhi)主也。明知尚(shang)書(shu)省貳(er)政(zheng)病民，排眾議而(er)立之(zhi)。更鈔鑄(zhu)錢，將以理財，而(er)財政(zheng)愈(yu)紊，前(qian)史(shi)(shi)稱其慨然欲(yu)有所(suo)為，然郊天(tian)、祀孔、親享太(tai)廟諸(zhu)虛文外，無足紀(ji)者。惟終(zhong)身遠鐵木(mu)迭兒(er)，雖以母后之(zhi)命，不(bu)使(shi)得預朝政(zheng)。由后校之(zhi)，殆有所(suo)先見矣(yi)。若乃三宮(gong)協和(he)，始(shi)終(zhong)不(bu)受讒慝，其自處骨肉之(zhi)間，蓋亦有道焉爾。”

民國官修正史《新元史》柯劭忞(min)：“武(wu)宗舍(she)其(qi)(qi)子而立(li)仁(ren)宗，與(yu)(yu)宣(xuan)公舍(she)與(yu)(yu)夷(yi)而立(li)穆公無(wu)以異(yi)。公羊子曰(yue)：宋之(zhi)(zhi)亂，宣(xuan)公為之(zhi)(zhi)。然則英宗之(zhi)(zhi)弒，文(wen)宗之(zhi)(zhi)篡奪，亦帝(di)為之(zhi)(zhi)歟？《春秋》貴讓而不貴爭，公羊子之(zhi)(zhi)言過矣(yi)。帝(di)享國日淺，濫恩幸賞無(wu)一善之(zhi)(zhi)可書。獨傳位仁(ren)宗，不愧孝友，其(qi)(qi)流祚于(yu)子孫，宜哉！”

民(min)國學者(zhe)蔡東藩：①“武(wu)宗(zong)易(yi)喜易(yi)怒(nu)，若明若昧……夫以武(wu)宗(zong)之名位(wei)(wei)論(lun)，敦不(bu)(bu)謂其(qi)當立，然(ran)吾(wu)謂其(qi)得之也易(yi)，故守之也難。嗣位(wei)(wei)未幾，即耽酒色，由是(shi)嬖幸臣，信(xin)淫僧(seng)，種種失政，雜沓而來。《書》所謂位(wei)(wei)不(bu)(bu)期驕，祿不(bu)(bu)期侈者(zhe)，匪(fei)特人臣有然(ran)，人主殆尤甚焉！故武(wu)宗(zong)非一(yi)昏(hun)庸主，而其(qi)后(hou)偏(pian)似昏(hun)庸，為君誠難矣(yi)哉！”  ②“武(wu)宗(zong)在(zai)位(wei)(wei)四年(nian)，秕政甚多，惟孝友性成，不(bu)(bu)私天下，較之曹丕(pi)、蕭(xiao)繹，相去遠矣(yi)！”

傳(chuan)統觀點對(dui)元(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)海山(shan)的(de)(de)評價(jia)負(fu)面多于(yu)正(zheng)面，甚至認(ren)為他(ta)(ta)是一(yi)(yi)名昏君(jun)。但近來(lai)的(de)(de)研(yan)(yan)究則(ze)越來(lai)越強調武(wu)(wu)宗(zong)統治(zhi)(zhi)的(de)(de)積極意義。2010年(nian)7月，由南(nan)開大學(xue)、中(zhong)國元(yuan)(yuan)史(shi)研(yan)(yan)究會(hui)、張北(bei)縣政(zheng)(zheng)府共(gong)同(tong)舉(ju)辦的(de)(de)“元(yuan)(yuan)中(zhong)都(dou)(dou)與元(yuan)(yuan)后期(qi)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)文化(hua)研(yan)(yan)討會(hui)”在河北(bei)張北(bei)縣舉(ju)行(xing)(xing)。會(hui)上(shang)北(bei)京大學(xue)歷(li)史(shi)學(xue)系(xi)教授張帆認(ren)為應將(jiang)武(wu)(wu)宗(zong)朝政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)置于(yu)元(yuan)(yuan)中(zhong)期(qi)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)史(shi)的(de)(de)大背景下(xia)進行(xing)(xing)研(yan)(yan)究，根據(ju)留存到今(jin)天(tian)的(de)(de)片(pian)段(duan)資(zi)料來(lai)看(kan)，武(wu)(wu)宗(zong)并不是頭腦簡單(dan)的(de)(de)一(yi)(yi)介武(wu)(wu)夫，他(ta)(ta)重構(gou)的(de)(de)以(yi)尚書省為代(dai)表的(de)(de)臣僚也并非“保(bao)守”、“落后”、“反漢化(hua)”的(de)(de)人物，而其(qi)所(suo)采取的(de)(de)措施是針對(dui)前朝積弊作出的(de)(de)改良(liang)，只是因時間短暫而未能(neng)得到充分貫(guan)徹實(shi)施。中(zhong)國社會(hui)科學(xue)院歷(li)史(shi)研(yan)(yan)究所(suo)研(yan)(yan)究員劉曉以(yi)“元(yuan)(yuan)中(zhong)都(dou)(dou)與武(wu)(wu)宗(zong)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)”為題闡述(shu)了元(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)即(ji)位之初(chu)施行(xing)(xing)的(de)(de)濫賜、設立尚書省、發(fa)行(xing)(xing)至大銀鈔、建立中(zhong)都(dou)(dou)等措施實(shi)際(ji)上(shang)別有用意，說明中(zhong)都(dou)(dou)的(de)(de)建設與當時的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)背景有關。成宗(zong)去世(shi)后，仁(ren)(ren)宗(zong)搶先奪權，但懾于(yu)武(wu)(wu)宗(zong)的(de)(de)挑戰，最終(zhong)與武(wu)(wu)宗(zong)達成了“兄終(zhong)弟及、叔侄相(xiang)傳(chuan)”的(de)(de)協(xie)議。武(wu)(wu)宗(zong)構(gou)想了為爭奪當時政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)資(zi)源、逐步(bu)消(xiao)除(chu)與瓦解仁(ren)(ren)宗(zong)集團影(ying)響的(de)(de)龐大計劃(hua)，建中(zhong)都(dou)(dou)只是這個(ge)計劃(hua)中(zhong)的(de)(de)重要(yao)一(yi)(yi)環(huan)。這次(ci)研(yan)(yan)討會(hui)充分肯定(ding)了元(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)海山(shan)的(de)(de)歷(li)史(shi)地(di)位，認(ren)為他(ta)(ta)是蒙元(yuan)(yuan)史(shi)上(shang)除(chu)成吉思汗、忽必(bi)烈之外最具影(ying)響力的(de)(de)一(yi)(yi)代(dai)帝王。

日(ri)本學者杉山(shan)(shan)正(zheng)明認(ren)為元武宗海(hai)山(shan)(shan)是(shi)一(yi)位杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主，“在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)領導(dao)下，蒙古(gu)上下再次回到了(le)東(dong)西和(he)平、齊心協力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態……已故忽必烈(lie)(lie)大(da)帝的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)想，在(zai)(zai)此時真正(zheng)實現(xian)了(le)……我們也不(bu)能(neng)忽視海(hai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)作用，正(zheng)是(shi)因(yin)為他有融(rong)貫東(dong)西的(de)(de)(de)(de)(de)視野和(he)資格，以(yi)(yi)及出(chu)類拔萃、受人愛戴的(de)(de)(de)(de)(de)性格，才成(cheng)就了(le)現(xian)在(zai)(zai)這番大(da)業。”他還指(zhi)出(chu)：“海(hai)山(shan)(shan)在(zai)(zai)明白(bai)自(zi)己‘松散(san)財(cai)政’和(he)‘松散(san)政治’的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，有意地(di)想完成(cheng)曾(ceng)祖父忽必烈(lie)(lie)夢寐以(yi)(yi)求(qiu)卻未能(neng)完全實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)勢力(li)(li)大(da)統一(yi)。然而此時，海(hai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)周圍已然暗藏陰(yin)影(ying)，并(bing)(bing)且由兩處(chu)(chu)之多。首先，是(shi)自(zi)然環境的(de)(de)(de)(de)(de)急劇惡化……另(ling)一(yi)處(chu)(chu)陰(yin)影(ying)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)政權內部。”杉山(shan)(shan)懷(huai)疑海(hai)山(shan)(shan)之死不(bu)尋常，很可能(neng)是(shi)愛育黎拔力(li)(li)八達勢力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)謀殺，并(bing)(bing)認(ren)為海(hai)山(shan)(shan)死后，“雖說蒙古(gu)帝國東(dong)西和(he)睦的(de)(de)(de)(de)(de)潮(chao)流并(bing)(bing)沒(mei)有因(yin)此停滯，但也絕沒(mei)有再取得新的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)展。海(hai)山(shan)(shan)欲將(jiang)忽必烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)想在(zai)(zai)更(geng)大(da)范圍內予以(yi)(yi)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)志向和(he)希(xi)望，就此終(zhong)結了(le)”。