生平經歷
潛邸歲月
忽必烈生于1215年(nian)9月23日。是鐵(tie)木真(zhen)之孫，拖雷(lei)的(de)(de)第四子(zi)(zi)，母親(qin)為(wei)唆魯禾帖(tie)尼。忽必烈還在潛邸時，就已結識中(zhong)(zhong)原文士，熟(shu)悉中(zhong)(zhong)原漢地(di)的(de)(de)情(qing)況。在他的(de)(de)王府中(zhong)(zhong)，聚集了(le)一(yi)大批以漢族為(wei)主的(de)(de)知識分子(zi)(zi)，成為(wei)忽必烈的(de)(de)幕僚(liao)。
早在窩(wo)闊臺(tai)大汗時期就(jiu)已投靠蒙古貴(gui)族的漢族知識分子(zi)竇(dou)默(mo)和姚(yao)樞(shu)等先(xian)后(hou)被忽(hu)(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)招聘(pin)重用。竇(dou)默(mo)為忽(hu)(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)講(jiang)解三綱五常、正(zheng)心誠意(yi)之說；姚(yao)樞(shu)為忽(hu)(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)講(jiang)解儒家治國平天(tian)下(xia)(xia)(xia)之道。忽(hu)(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)在和林結(jie)識的僧人子(zi)聰(cong)（后(hou)賜(si)名劉秉(bing)忠(zhong)），是一個于書無所(suo)不讀、論天(tian)下(xia)(xia)(xia)事如(ru)指掌的人，由于他(ta)博學多能，善于出(chu)謀劃策(ce)，深(shen)受(shou)忽(hu)(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)重視。1250年(nian)，他(ta)向忽(hu)(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)上(shang)萬言(yan)策(ce)，提出(chu)：治亂之道，系乎(hu)天(tian)而(er)由乎(hu)人，以(yi)馬上(shang)取天(tian)下(xia)(xia)(xia)，不可以(yi)馬上(shang)治。主張改革當時的弊政，減(jian)賦稅差役，勸農桑，興學校(xiao)等。
1242年，西京懷(huai)仁人趙璧也應召(zhao)到忽(hu)必烈(lie)左右(you)。趙璧學習蒙古語，為忽(hu)必烈(lie)譯(yi)講《大學衍義》。1244年，趙璧薦(jian)引金朝狀元(yuan)王鶚到忽(hu)必烈(lie)王府(fu)，為忽(hu)必烈(lie)講《孝經(jing)(jing)》《尚書》《易(yi)經(jing)(jing)》及儒家的政治學和(he)歷史，每(mei)夜分，乃罷。1247年，張文廉被(bei)子聰推薦(jian)到忽(hu)必烈(lie)王府(fu)，被(bei)任為王府(fu)書記，日見信任。1247年，史天澤的幕僚張德輝被(bei)忽(hu)必烈(lie)召(zhao)見時，推薦(jian)了(le)名(ming)士元(yuan)好問等20余人。
南征北戰
1251年7月(yue)1日，忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)長(chang)兄蒙(meng)(meng)哥登(deng)基(ji)成(cheng)為大(da)蒙(meng)(meng)古(gu)國皇帝即(ji)蒙(meng)(meng)古(gu)帝國大(da)汗，是為元憲宗(zong)，因(yin)為忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)在蒙(meng)(meng)哥的同母弟中“最長(chang)且賢(xian)”，蒙(meng)(meng)哥即(ji)位后不久即(ji)任命忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)負責總(zong)領漠(mo)南漢地(di)事務。忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)在這段時間內任用了大(da)批漢族幕僚和儒(ru)士，如劉秉忠、許衡(heng)、姚樞、郝經、張文謙、竇默、趙璧等等，并(bing)提出了“行漢法”的主張。儒(ru)士元好問和張德輝(hui)還請求忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)接受“儒(ru)教大(da)宗(zong)師”的稱號，忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)悅而受之。忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)尊(zun)崇(chong)儒(ru)學(xue)，“圣度優(you)宏，開白炳烺，好儒(ru)術，喜(xi)衣冠，崇(chong)禮讓。”
1252年，宋軍(jun)攻打河南邊(bian)地(di)。忽必(bi)(bi)烈請準蒙哥在河南設經(jing)(jing)略司，蒙哥任命(ming)史天澤、楊惟中、趙璧為經(jing)(jing)略使。6月，忽必(bi)(bi)烈前(qian)往草(cao)原覲見蒙哥，奉命(ming)率軍(jun)征云南。
1253年(nian)，蒙(meng)(meng)哥分賞諸王(wang)，忽必(bi)烈(lie)(lie)得到京(jing)兆封(feng)地。忽必(bi)烈(lie)(lie)建(jian)立京(jing)兆宣撫(fu)司(si)。忽必(bi)烈(lie)(lie)率(lv)領大(da)軍(jun)在(zai)六盤山度(du)夏。秋天，大(da)軍(jun)經過臨洮進入藏族(zu)地區(qu)，到達忒刺（今四(si)川松潘(pan)）地方。8月(yue)，忽必(bi)烈(lie)(lie)率(lv)軍(jun)從陜西出發，進攻位(wei)于今云南等(deng)地的(de)大(da)理國；1254年(nian)1月(yue)2日，忽必(bi)烈(lie)(lie)攻克大(da)理城，國王(wang)段興智(zhi)投降，忽必(bi)烈(lie)(lie)滅大(da)理國。云南地區(qu)并入大(da)蒙(meng)(meng)古國版圖。
1256年(nian)，忽必(bi)烈又增受懷孟(meng)州封地。1256年(nian)夏天，以南(nan)宋(song)扣押蒙古使者為理由(you)，蒙哥(ge)正式(shi)宣布(bu)了(le)攻擊南(nan)宋(song)的(de)(de)意向(xiang)。忽必(bi)烈勢力(li)的(de)(de)發展，引起(qi)蒙哥(ge)的(de)(de)疑(yi)忌。
1257年(nian)，蒙(meng)哥命(ming)阿(a)藍答兒等(deng)在關中設(she)鉤考(kao)局，查核京(jing)兆、河(he)南(nan)(nan)財賦。阿(a)藍答兒等(deng)從河(he)南(nan)(nan)經(jing)略司(si)、京(jing)兆宣撫司(si)的(de)官(guan)員(yuan)中，羅織(zhi)一百余條罪(zui)狀，旨在除(chu)滅忽必(bi)烈所信用的(de)官(guan)員(yuan)，削弱他的(de)勢(shi)力。十(shi)二(er)月，又親(qin)自(zi)去朝(chao)(chao)見(jian)蒙(meng)哥。蒙(meng)哥見(jian)忽必(bi)烈來(lai)朝(chao)(chao)，相對泣下，要他不必(bi)再作表(biao)白。
1258年(nian)農歷七月，蒙(meng)哥率大軍(jun)攻入四(si)川(chuan)北部(bu)，一路所(suo)向披靡(mi)，攻克四(si)川(chuan)北部(bu)大部(bu)分地區。1259年(nian)初，在合州城下(xia)攻勢受(shou)阻。
1258年(nian)11月29日(ri)，根據(ju)蒙哥的旨意，忽必烈在(zai)開平(ping)東(dong)北(bei)行(xing)(xing)祭(ji)旗禮，正式出兵啟行(xing)(xing)南(nan)下(xia)攻宋(song)，于次年(nian)8月2日(ri)，忽必烈率軍抵達(da)河南(nan)汝(ru)南(nan)，繼續向南(nan)宋(song)進(jin)發，并派(pai)命楊(yang)惟中、郝經宣撫江淮。
1259年9月3日，忽必烈統領(ling)中(zhong)路軍渡過淮河(he)，攻入(ru)南宋境內，隨后一路向(xiang)南，在湖北開(kai)辟新(xin)的(de)戰(zhan)場(chang)，進攻長江中(zhong)游的(de)鄂州。
即位建元
1259年8月11日(ri)，蒙哥在(zai)(zai)四(si)川合州釣魚山病逝。9月19日(ri)，在(zai)(zai)四(si)川的忽(hu)必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)烈(lie)異母弟末哥派(pai)來(lai)的使者(zhe)(zhe)向忽(hu)必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)烈(lie)宣(xuan)布這(zhe)個(ge)消息，并請(qing)忽(hu)必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)烈(lie)北(bei)歸繼(ji)承(cheng)帝(di)位。忽(hu)必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)烈(lie)則認為(wei)“吾奉(feng)命南(nan)來(lai)，豈(qi)可無功(gong)遽還(huan)？”于是進攻南(nan)宋(song)，并多次獲勝(sheng)，后來(lai)，忽(hu)必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)烈(lie)的正妻察必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)派(pai)使者(zhe)(zhe)密報，和林(lin)眾(zhong)臣(chen)謀立(li)(li)忽(hu)必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)烈(lie)之弟阿里(li)不(bu)哥，而(er)且(qie)阿里(li)不(bu)哥已經派(pai)阿藍答兒在(zai)(zai)開(kai)平附近調兵，脫(tuo)里(li)赤在(zai)(zai)燕京附近征集(ji)民兵，使者(zhe)(zhe)催促忽(hu)必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)烈(lie)早日(ri)北(bei)還(huan)。11月17日(ri)，儒臣(chen)郝(hao)經上《班師(shi)議》，陳(chen)述必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)須立(li)(li)即退兵的理由(you)，堅定了忽(hu)必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)烈(lie)退兵北(bei)返的決心(xin)。忽(hu)必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)烈(lie)聲稱要進攻南(nan)宋(song)首(shou)都臨安，留大將(jiang)繼(ji)續對(dui)鄂州的圍攻，增加對(dui)南(nan)宋(song)的軍事壓力(li)，南(nan)宋(song)丞(cheng)相賈(jia)似道派(pai)使者(zhe)(zhe)請(qing)和，約(yue)定南(nan)宋(song)割地，并且(qie)送歲(sui)幣，忽(hu)必(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)烈(lie)于是在(zai)(zai)當日(ri)撤兵北(bei)返。
1260年1月4日，忽必烈率(lv)軍抵達燕京(jing)即今北京(jing)市，解散了脫里(li)赤征集的民兵，“民心大悅”。忽必烈率(lv)軍在(zai)燕京(jing)近郊駐扎，度過整(zheng)個冬天，并(bing)積極和(he)諸王聯絡，準備(bei)在(zai)1260年春天召開(kai)庫力臺大會，舉行登(deng)基大典。
1260年5月5日(ri)忽必烈(lie)登(deng)基成為(wei)大蒙古國皇(huang)帝即蒙古帝國大汗。忽必烈(lie)發布稱帝的即位詔(zhao)(zhao)書《皇(huang)帝登(deng)寶位詔(zhao)(zhao)》，在詔(zhao)(zhao)書中，他自稱為(wei)“朕”，稱他的哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)元憲宗蒙哥(ge)(ge)為(wei)“先皇(huang)”。
1260年6月29日，忽必烈(lie)發布《中(zhong)統建元(yuan)詔》，正式(shi)建年號“中(zhong)統”。
1264年9月(yue)7日，忽(hu)必烈(lie)發布《至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)改元(yuan)(yuan)詔》，取《易經》“至(zhi)(zhi)哉(zai)坤元(yuan)(yuan)”之義，改“中統五(wu)年”為(wei)“至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年”。
1271年12月18日(ri)，忽必(bi)烈將(jiang)國(guo)號由“大蒙古(gu)國(guo)”改為“大元”，從大蒙古(gu)國(guo)皇(huang)帝變為大元皇(huang)帝，大元國(guo)號正式出現，忽必(bi)烈成為元朝(chao)首任皇(huang)帝。
攻滅南宋
1263年五月，忽必(bi)烈升開平(ping)為上(shang)都，作為駐夏的(de)納缽。
1264年八月，又下詔(zhao)燕京（金(jin)中都(dou)，金(jin)亡后(hou)稱燕京）仍改名(ming)為中都(dou)，作建(jian)(jian)都(dou)的(de)準備。忽必(bi)烈建(jian)(jian)立“大元”國(guo)號后(hou)，
1272年二月，采劉(liu)秉忠議，改中(zhong)都(dou)(dou)為大都(dou)(dou)，宣布在此(ci)建(jian)都(dou)(dou)。
1273年，大(da)(da)都(dou)宮殿建成。次年正(zheng)月元旦，忽必烈在正(zheng)殿接(jie)受(shou)朝賀(he)。元朝從此即定都(dou)在大(da)(da)都(dou)（北(bei)京市）。大(da)(da)都(dou)代替(ti)和林，成為元朝多民(min)族國(guo)家的(de)政治中心(xin)。至此以后(hou)，明、清兩代，北(bei)京一直是國(guo)家的(de)首(shou)都(dou)。
1274年(nian)，忽必烈命令屯戍高麗的鳳(feng)州經(jing)略使忻都(dou)、高麗軍(jun)民總管洪茶(cha)丘(qiu)率兵(bing)(bing)15,000人，大小(xiao)戰(zhan)(zhan)船900艘出(chu)征日本。在日軍(jun)堅決(jue)抵(di)抗下，首戰(zhan)(zhan)只獲小(xiao)勝，未能深入。不久(jiu)，因臺風將(jiang)大部(bu)分戰(zhan)(zhan)船毀壞，加上(shang)已兵(bing)(bing)疲箭盡，元軍(jun)只得倉促撤回。
1275年(nian)二月，忽必烈(lie)派(pai)禮部侍郎杜(du)世忠(zhong)等出使日本。杜(du)世忠(zhong)等一到日本，就被鐮倉幕府處死。這一消息直到1280年(nian)才(cai)傳到元朝。于是(shi)，忽必烈(lie)決心再次(ci)征討日本。是(shi)年(nian)下半年(nian)，元朝征調(diao)軍(jun)隊（包括結集南宋新(xin)附(fu)軍(jun)），成立征東行省（亦稱日本行省）主(zhu)持征伐大計。
1276年(nian)2月4日，元軍攻入臨(lin)安，宋恭(gong)帝奉上傳國玉璽和降表(biao)，南(nan)宋滅亡(wang)，元朝掌握全(quan)國性政權。1279年(nian)3月19日，南(nan)宋海上流亡(wang)政權殘余的最后一支抵抗力量被消(xiao)滅。
1281年(nian)正月，忽必烈(lie)命(ming)令(ling)元軍兵分兩路遠征日本(ben)，但(dan)仍然失敗。
患病去世
忽必(bi)(bi)烈(lie)的(de)(de)妻(qi)子(zi)察(cha)必(bi)(bi)于(yu)1281 年先他去世。五年之后他親自選定的(de)(de)皇(huang)位繼承人真金早逝。或許由于(yu)這些(xie)個人悲(bei)劇的(de)(de)刺激，忽必(bi)(bi)烈(lie)開始酗酒，并且毫無(wu)節制地暴飲暴食(shi)。他的(de)(de)體重迅速增加，越(yue)來越(yue)肥胖，并被因(yin)酗酒而引(yin)起的(de)(de)疾病折磨(mo)得痛苦不堪。與此同時(shi)，他的(de)(de)一些(xie)政(zheng)策(ce)也(ye)遭到(dao)了失(shi)敗(bai)，至(zhi)1294年2月(yue)18日（元至(zhi)元三(san)十(shi)一年正(zheng)月(yue)二十(shi)二日），忽必(bi)(bi)烈(lie)病逝。
為政舉措
政治
忽必(bi)烈(lie)恢復的(de)(de)行(xing)政(zheng)機(ji)構(gou)治愈了(le)一個(ge)世紀之久(jiu)的(de)(de)戰爭創傷。宋(song)朝滅亡(wang)后，元朝保留了(le)宋(song)朝的(de)(de)機(ji)構(gou)和全部(bu)行(xing)政(zheng)官員(yuan)(yuan)，而且還(huan)盡一切努力得(de)到了(le)當時任職官員(yuan)(yuan)們的(de)(de)個(ge)人的(de)(de)效忠(zhong)。
在位期間，忽(hu)必烈(lie)注意(yi)選用(yong)(yong)人才(cai)，重用(yong)(yong)漢臣(chen)，如董(dong)文(wen)炳（忽(hu)必烈(lie)稱其為(wei)董(dong)大(da)）、劉秉忠、張(zhang)弘(hong)范等，任命色目大(da)臣(chen)阿(a)合馬掌管國(guo)家財政(zheng)。采用(yong)(yong)漢法，建(jian)立(li)(li)各(ge)(ge)(ge)項政(zheng)治制(zhi)度。如在地(di)(di)方(fang)上建(jian)立(li)(li)行省，中(zhong)央設中(zhong)書省，開創我國(guo)省制(zhi)之(zhi)端。他設立(li)(li)“司(si)農司(si)”、“勸農司(si)”等專管農業的機構，以勸農成績作(zuo)為(wei)考核官吏的主要(yao)標準，并令人編輯(ji)《農桑(sang)輯(ji)要(yao)》于至元(yuan)二十三(san)年(nian)頒(ban)行全國(guo)。為(wei)加強(qiang)對(dui)(dui)邊(bian)疆地(di)(di)區管理，開辟中(zhong)外交通，在各(ge)(ge)(ge)地(di)(di)建(jian)立(li)(li)驛站，鞏固了對(dui)(dui)全國(guo)各(ge)(ge)(ge)地(di)(di)的統治。
經濟
紙幣
忽必烈發(fa)明了(le)“鈔(chao)(chao)”即紙幣(bi)(bi)。他(ta)(ta)把鈔(chao)(chao)票(piao)(piao)引入流通(tong)領域，并使它成為財政的基礎。1264年，他(ta)(ta)頒(ban)布(bu)了(le)一(yi)(yi)條法(fa)令，公布(bu)了(le)用紙幣(bi)(bi)來計算主(zhu)要商品的價(jia)值(zhi)。他(ta)(ta)的第一(yi)(yi)任(ren)(ren)“理財”大(da)臣(chen)是(shi)穆斯林賽夷阿札(zha)兒，他(ta)(ta)把鈔(chao)(chao)票(piao)(piao)的發(fa)行維持在(zai)合理的限度(du)內。隨后繼(ji)任(ren)(ren)的幾位大(da)臣(chen)們(men)開始(shi)輕率行事(shi)，他(ta)(ta)們(men)兩人實行無限制的通(tong)貨膨脹政策，使鈔(chao)(chao)票(piao)(piao)貶值(zhi)。在(zai)聚斂(lian)錢(qian)財時，他(ta)(ta)們(men)采取多次兌換錢(qian)幣(bi)(bi)的方(fang)式和(he)建(jian)立了(le)重(zhong)利專賣的辦(ban)法(fa)。阿合馬于1282年被暗殺，他(ta)(ta)死后受(shou)到(dao)忽必烈的貶責。桑哥因(yin)貪污被處死。為了(le)阻(zu)止原(yuan)鈔(chao)(chao)票(piao)(piao)的下跌，有必要發(fa)行新的鈔(chao)(chao)票(piao)(piao)，以(yi)免(mian)輪到(dao)新幣(bi)(bi)貶值(zhi)。這也(ye)許是(shi)忽必烈最初使用“鈔(chao)(chao)”時始(shi)料未及的事(shi)情(qing)。
控糧
為了(le)備荒，忽必(bi)烈恢復了(le)王安石之后被取消的(de)國(guo)家(jia)控糧的(de)政策，在豐年，國(guo)家(jia)收購余糧，貯(zhu)藏于(yu)國(guo)倉(cang)。當荒年谷價上漲時，開倉(cang)免費分發谷物(wu)。他還組織了(le)公眾(zhong)救(jiu)濟(ji)，將稻(dao)米(mi)和玉米(mi)定期分發給急(ji)需的(de)家(jia)庭。1260年法令要求地方長(chang)官對老學者、孤兒、病弱者提供救(jiu)濟(ji)。
民族
忽(hu)(hu)必(bi)烈力圖與儒家(jia)保持(chi)良(liang)好(hao)關系。在開始建(jian)設大(da)都的(de)(de)1267年，他(ta)下令建(jian)造太廟并且(qie)制(zhi)作祭(ji)奠(dian)祖先所(suo)需的(de)(de)祖宗牌位，而且(qie)他(ta)選定了國家(jia)的(de)(de)歷法，這(zhe)是(shi)農業社會統治者(zhe)(zhe)必(bi)不可少的(de)(de)工作。他(ta)的(de)(de)王朝名(ming)稱(cheng)的(de)(de)選擇對于儒士(shi)將是(shi)一個最(zui)重要的(de)(de)信(xin)號。采納富有(you)漢地(di)象征(zheng)的(de)(de)漢語名(ming)稱(cheng)將表示忽(hu)(hu)必(bi)烈希望和中(zhong)國某些傳(chuan)統融(rong)為一體。1271年，在劉(liu)秉忠(zhong)的(de)(de)建(jian)議(yi)下忽(hu)(hu)必(bi)烈從(cong)《易經》中(zhong)選擇了“大(da)元(yuan)”作為國名(ming)。元(yuan)的(de)(de)涵義是(shi)“乾(qian)元(yuan)——天地(di)萬物(wu)的(de)(de)起(qi)源”或(huo)者(zhe)(zhe)“原始力”，但最(zui)重要的(de)(de)是(shi)，新(xin)朝代的(de)(de)名(ming)號直(zhi)接出自(zi)漢族傳(chuan)統經典著作之一。
忽必烈贊同用傳統的(de)(de)中國方(fang)式(shi)記(ji)載元(yuan)朝歷史(shi)(shi)的(de)(de)建(jian)議(yi)，這也使他得到儒(ru)士的(de)(de)稱贊。儒(ru)學重視過去(qu)，強調(diao)利(li)用歷史(shi)(shi)經驗(yan)指導(dao)行為，所以它為這種官方(fang)認可的(de)(de)編年(nian)史(shi)(shi)工(gong)程提供了依據。他還建(jian)議(yi)朝廷在翰林(lin)院下建(jian)立翰林(lin)兼國史(shi)(shi)院以搜集記(ji)錄并(bing)且撰寫(xie)遼史(shi)(shi)和金史(shi)(shi)。
宗教
允許回(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)人組成實際(ji)上自(zi)治的(de)(de)(de)社團以回(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)宗(zong)師作為領導(dao)，由(you)哈的(de)(de)(de)為他們(men)解釋穆斯林法律。回(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)居民區有他們(men)自(zi)己的(de)(de)(de)集市、醫院和清真寺，不(bu)禁(jin)(jin)止他們(men)使(shi)用自(zi)己的(de)(de)(de)民族(zu)語(yu)言，也不(bu)禁(jin)(jin)止他們(men)遵(zun)循伊斯蘭教(jiao)意旨(zhi)。事實上，忽(hu)必烈任(ren)命回(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)人在財政機(ji)構擔(dan)任(ren)重要職(zhi)位并給予他們(men)特權。他豁免他們(men)常規的(de)(de)(de)賦稅，并且招募(mu)他們(men)擔(dan)任(ren)漢人極少能夠(gou)擔(dan)任(ren)的(de)(de)(de)達魯(lu)花赤。
1264年(nian)忽(hu)必烈建立總制院(yuan)(yuan)管(guan)理吐蕃并監督政(zheng)府(fu)和佛教(jiao)(jiao)僧徒的(de)(de)關系，八思(si)(si)巴(ba)成為(wei)總制院(yuan)(yuan)的(de)(de)第一位(wei)行政(zheng)長(chang)官。在敵對的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)派別必里公派領導的(de)(de)反叛中，八思(si)(si)巴(ba)在吐蕃的(de)(de)權威受到挑(tiao)戰，但1267年(nian)忽(hu)必烈調兵幫(bang)助這位(wei)年(nian)輕(qing)的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)長(chang)恢復(fu)了(le)權力。1268年(nian)忽(hu)必烈的(de)(de)軍隊打垮(kua)了(le)持異議者后，他雖然恢復(fu)了(le)八思(si)(si)巴(ba)的(de)(de)權力，但又安置了(le)一位(wei)蒙古人為(wei)吐蕃的(de)(de)宣慰使來(lai)幫(bang)助控制吐蕃。
1258年忽必烈(lie)在佛(fo)(fo)道(dao)(dao)辯論中對佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)支(zhi)持使他不為道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)所喜愛(ai)。然(ran)而他為道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)馳名的(de)法術(shu)所吸引，并(bing)承認他們對較低階層群(qun)眾(zhong)有吸引力。因此朝(chao)廷為建設道(dao)(dao)觀(guan)提(ti)供資(zi)金(jin)，并(bing)向他們提(ti)供佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)已得到的(de)相(xiang)同(tong)豁(huo)免(mian)和(he)特權。一(yi)些(xie)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)領(ling)袖意(yi)識到需要(yao)與佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)和(he)蒙古人相(xiang)容共處，并(bing)且首先尋求儒、佛(fo)(fo)、道(dao)(dao)三家的(de)和(he)解(jie)。
忽必(bi)烈(lie)甚至還尋(xun)求獲得(de)中國數量不多的(de)(de)基督教徒(tu)和(he)外(wai)國基督教徒(tu)的(de)(de)支持和(he)協助。在(zai)忽必(bi)烈(lie)即位以前，基督教使(shi)者已經到達蒙古宮廷，例如約翰(han)·普蘭諾·加賓尼和(he)魯不魯乞，而且幾位工匠例如著名的(de)(de)手工藝人威廉(lian)·布涉曾為(wei)大汗蒙哥服務過。但忽必(bi)烈(lie)采取更關切的(de)(de)態度邀請和(he)招募外(wai)國基督徒(tu)。
歷史評價
總評
忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)作(zuo)為一(yi)個(ge)征服者給被(bei)征服地(di)區的(de)(de)人民(min)帶(dai)來了(le)浩劫，但在歷史上仍能獲得不錯的(de)(de)評價。忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)是一(yi)個(ge)比較成功(gong)的(de)(de)新秩序建立者。他是少數(shu)能夠重視漢文(wen)化，推崇儒術的(de)(de)蒙古(gu)統治者之一(yi)。雖來自游(you)牧民(min)族，但十分重視中(zhong)原農業的(de)(de)恢復和發展(zhan)。北京(jing)大(da)(da)學歷史系教授張帆認為，忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)的(de)(de)“歷史功(gong)績”在于他接受了(le)漢文(wen)化。馬可·波羅將忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)尊崇為“諸君(jun)(jun)主之大(da)(da)君(jun)(jun)主或皇帝”，稱贊忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)是“人類遠(yuan)祖阿(a)丹（Adam）以來迄(qi)于今日世上從未見廣有(you)人民(min)、土地(di)、財貨之強(qiang)大(da)(da)君(jun)(jun)主”，并認為這是“彼實有(you)權被(bei)此名(ming)”。
史書評價
《元史(shi)》：世祖(zu)度(du)量弘廣，知人善(shan)任使，信用儒術，用能以夏變夷，立經(jing)陳紀，所以為一代之(zhi)制(zhi)者，規模宏遠矣。
歷代評價
郝經：今主上應期開運(yun)，資(zi)賦英明，喜(xi)衣冠(guan)，崇禮樂(le)(le)，樂(le)(le)賢下士，甚(shen)得中土之心，久為諸(zhu)王推戴(dai)。稽諸(zhu)氣數，觀其德度，漢高(gao)帝、唐太宗、魏孝(xiao)文(wen)之流(liu)也。
董(dong)文(wen)用：世祖皇(huang)(huang)帝(di)仁孝英明(ming)，睿謀果(guo)斷。爰(yuan)從潛邸，有(you)志斯民，植(zhi)根干而(er)(er)(er)佐理(li)皇(huang)(huang)綱，聘耆德(de)而(er)(er)(er)講明(ming)治道。始平(ping)大(da)理(li)，再駕(jia)長江，過(guo)化存神，有(you)征無(wu)戰。迨其龍飛灤水，鼎定大(da)都，革弊政以(yi)(yi)維新(xin)，擴同仁而(er)(er)(er)一視。規(gui)模宏遠，朝野(ye)清明(ming)。內則肇建宗祧，創設臺省(sheng)，修舉政令，登崇俊良；外則整治師徒，申嚴邊將(jiang)，布揚威德(de)，柔服蠻荒。加以(yi)(yi)圣無(wu)不(bu)通，明(ming)靡不(bu)燭，守之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)勤儉樸素，養(yang)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)慈(ci)惠雍和。收攬權(quan)綱，綜核名實，賞(shang)罰公而(er)(er)(er)不(bu)濫，號(hao)令出以(yi)(yi)惟(wei)行。萬匯連茹，群雄入彀，削平(ping)下土，統正中邦。慕義向(xiang)風，聲教實朔(shuo)南之(zhi)(zhi)暨；梯山(shan)航海，職貢無(wu)遐邇之(zhi)(zhi)殊(shu)。方(fang)且開學校而(er)(er)(er)勸農桑，考制度而(er)(er)(er)興(xing)禮樂。國號(hao)體乾坤之(zhi)(zhi)統，書(shu)畫煥(huan)奎(kui)壁之(zhi)(zhi)文(wen)。罄所有(you)而(er)(er)(er)酬(chou)戰功，不(bu)待(dai)計而(er)(er)(er)救民乏。聽言(yan)擇善(shan)，明(ming)德(de)緩刑。欽(qin)福錫(xi)民，遇災(zai)知(zhi)懼。得《洪范》惟(wei)皇(huang)(huang)之(zhi)(zhi)理(li)，過(guo)周宣修政之(zhi)(zhi)勤。以(yi)(yi)致時和歲(sui)豐，民安(an)吏職。蓋帝(di)德(de)克周于廣運(yun)，故至公均被(bei)以(yi)(yi)無(wu)方(fang)。可謂(wei)文(wen)致太(tai)平(ping)，武定亂略，繼一祖四宗之(zhi)(zhi)志，兼三皇(huang)(huang)五帝(di)之(zhi)(zhi)功。
朱元璋(zhang)：①元自(zi)(zi)世祖(zu)混一(yi)天(tian)下，寬恤愛人(ren)，亦可謂有仁(ren)心矣(yi)。 ?②昔中(zhong)國(guo)大宋(song)皇(huang)帝主(zhu)天(tian)下三百(bai)一(yi)十余年，后其子孫不(bu)能敬天(tian)愛民，故天(tian)生元朝太祖(zu)皇(huang)帝，起于(yu)漠北，凡達達、回(hui)回(hui)、諸番(fan)君長盡平定之(zhi)(zhi)，太祖(zu)之(zhi)(zhi)孫以仁(ren)德(de)著稱，為世祖(zu)皇(huang)帝，混一(yi)天(tian)下，九夷八蠻(man)、海外番(fan)國(guo)歸于(yu)一(yi)統(tong)，百(bai)年之(zhi)(zhi)間，其恩(en)德(de)孰不(bu)思慕，號令孰不(bu)畏懼(ju)，是(shi)時四方無虞，民康(kang)物阜。 ③惟神昔自(zi)(zi)朔土，來(lai)主(zhu)中(zhong)國(guo)，治安之(zhi)(zhi)盛，生餋之(zhi)(zhi)繁，功(gong)被(bei)人(ren)民者矣(yi)。
邵遠平：遂辟雄圖，混一(yi)(yi)中外；德威所指，無(wu)遠弗屆；建號立制，垂模(mo)一(yi)(yi)代；崇(chong)儒察(cha)奸，旋用旋敗；英明克斷，用無(wu)祗悔。
畢(bi)沅(yuan)：帝度量恢(hui)廓，知人善任(ren)使，故能混一區宇(yu)，擴前古所未有。惟以亟于財用(yong)，中間為阿哈瑪特、盧世(shi)榮、僧格所蔽，卒能知其罪而正(zheng)之。立(li)綱(gang)陳紀，殷然欲被(bei)以文德(de)，規模亦已(yi)弘遠(yuan)矣。
魏(wei)源：元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)初入中國(guo)，震蕩飄突，惟以(yi)殺伐(fa)(fa)攻虜為(wei)(wei)(wei)(wei)事，不(bu)(bu)(bu)知法(fa)(fa)度紀綱(gang)為(wei)(wei)(wei)(wei)何物，其去突厥、回紇者無(wu)幾。及世(shi)祖興(xing)，始延攬姚樞、竇默、劉秉忠、許(xu)衡之(zhi)(zhi)(zhi)徒，以(yi)漢法(fa)(fa)治中夏，變夷(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)華(hua)，立(li)綱(gang)陳紀，遂(sui)乃并吞(tun)東南，中外(wai)一(yi)統。加(jia)(jia)以(yi)享(xiang)國(guo)長久，垂統創業，軼遼、金而(er)媲漢、唐，赫矣哉！且其天性寬宏，包(bao)帡(ping)無(wu)外(wai)。阿(a)里不(bu)(bu)(bu)哥及海都、篤哇(wa)諸王，皆(jie)親(qin)犯乘(cheng)輿。對壘血戰(zhan)，力屈(qu)勢(shi)窮，一(yi)朝歸(gui)(gui)命，則皆(jie)以(yi)太(tai)祖子(zi)孫，大(da)朝會于(yu)上(shang)都，恩禮宴(yan)賚如(ru)初。當南北(bei)鋒(feng)焰血戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)，或離(li)間以(yi)侍郎(lang)張(zhang)天悅通宋(song)(song)(song)(song)而(er)不(bu)(bu)(bu)信。敕南儒被掠賣為(wei)(wei)(wei)(wei)奴者，官(guan)贖為(wei)(wei)(wei)(wei)民。所獲(huo)宋(song)(song)(song)(song)商、宋(song)(song)(song)(song)諜私入境者，皆(jie)縱遣之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)不(bu)(bu)(bu)誅。置(zhi)榷場于(yu)樊城，通宋(song)(song)(song)(song)互市，弛(chi)沿邊(bian)軍(jun)器之(zhi)(zhi)(zhi)禁。其長駕遠馭如(ru)是。宋(song)(song)(song)(song)幼(you)主母子(zi)至通州，命大(da)宴(yan)十日，小宴(yan)十日，然后(hou)赴(fu)上(shang)都。除弘吉(ji)剌皇(huang)后(hou)厚待之(zhi)(zhi)(zhi)事別詳(xiang)《皇(huang)后(hou)傳(chuan)》外(wai)，其母子(zi)在江(jiang)南莊田(tian)，聽為(wei)(wei)(wei)(wei)世(shi)業。其后(hou)文宗時市故全(quan)太(tai)后(hou)田(tian)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)承天寺永業，市故瀛國(guo)公田(tian)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)翔(xiang)龍寺永業，直(zhi)至順帝(di)末，始奪(duo)和(he)尚趙完普之(zhi)(zhi)(zhi)田(tian)歸(gui)(gui)官(guan)，直(zhi)與元(yuan)相終始。宋(song)(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)宗室如(ru)福王與芮等，隨宋(song)(song)(song)(song)主來歸(gui)(gui)，授平原郡公，其家貲在江(jiang)南者，取至京賜之(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)外(wai)宗室多類此(ci)。即(ji)奸(jian)民冒稱趙氏(shi)作(zuo)亂者，從不(bu)(bu)(bu)以(yi)累(lei)及宋(song)(song)(song)(song)后(hou)，其優禮亡(wang)國(guo)也如(ru)是。思(si)創業艱(jian)難(nan)，移漠北(bei)和(he)林(lin)青草(cao)叢(cong)植殿隅，俾后(hou)世(shi)無(wu)忘草(cao)地。又(you)留所御(yu)裘帶于(yu)大(da)安閣以(yi)示子(zi)孫。武宗至大(da)中嘗詣閣中發故篋閱之(zhi)(zhi)(zhi)，則皆(jie)大(da)練之(zhi)(zhi)(zhi)服。西域賈胡屢獻牙忽大(da)珠，價值數萬(wan)而(er)不(bu)(bu)(bu)受。宮(gong)闈肅穆，無(wu)艷寵奇聞。至元(yuan)八(ba)年，平灤路(lu)昌黎縣(xian)民生(sheng)男，夜中有光(guang)，或奏請除之(zhi)(zhi)(zhi)，帝(di)曰(yue)：“何幸天生(sheng)一(yi)好人(ren)，奈何反生(sheng)妒忌！”命有司加(jia)(jia)恩養(yang)。伯顏伐(fa)(fa)宋(song)(song)(song)(song)，諄(zhun)諄(zhun)命以(yi)曹彬取江(jiang)南不(bu)(bu)(bu)戮(lu)一(yi)人(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)。其儉慈也又(you)如(ru)是，非命世(shi)天縱而(er)何？惟功利之(zhi)(zhi)(zhi)習不(bu)(bu)(bu)能自勝于(yu)中，故日本(ben)、爪哇(wa)之(zhi)(zhi)(zhi)師遠覆(fu)于(yu)海島，王、阿(a)、桑、盧掊克之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)相仍(reng)于(yu)覆(fu)轍，蓋質有余(yu)而(er)學不(bu)(bu)(bu)足歟！
曾國藩：自古英哲非常之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，往(wang)往(wang)得(de)人鼎(ding)盛(sheng)。若漢之(zhi)(zhi)(zhi)武(wu)帝，唐之(zhi)(zhi)(zhi)文皇，宋之(zhi)(zhi)(zhi)仁宗(zong)，元之(zhi)(zhi)(zhi)世祖(zu)，明之(zhi)(zhi)(zhi)孝宗(zong)。其時皆異材勃起，俊彥(yan)云屯，焜耀簡編。
曾廉：世(shi)(shi)祖崇儒(ru)重道，而特進言(yan)利之臣，三(san)進三(san)亂而訖不悟，豈非其明(ming)有所蔽耶？然(ran)其不欲剝民亦審(shen)矣。殆以為自我作則(ze)，將上下均足，堪為后世(shi)(shi)經制也。嗚呼！以世(shi)(shi)祖之仁，乘開國之運，而言(yan)利之弊(bi)，若此，然(ran)則(ze)利其有可言(yan)者耶？至(zhi)其任中書樞密而重臺綱，法紀(ji)立矣。國治(zhi)民安(an)是在(zai)知人哉！
孫中(zhong)山：秦皇漢(han)武(wu)(wu)、元世祖、拿破(po)侖(lun)，或(huo)數百年，數十(shi)年而斬，亦可(ke)謂(wei)有志之士矣。拿破(po)侖(lun)興法(fa)典，漢(han)武(wu)(wu)帝紀贊，不言武(wu)(wu)功，又有千年之志者。
屠寄(ji)：汗目有威棱，而度量弘(hong)廣(guang)，知人善(shan)任，群(qun)下畏而懷之(zhi)(zhi)，雖(sui)生長漠北，中年分藩用(yong)兵，多在(zai)漢(han)地，知非漢(han)法不足(zu)治漢(han)民(min)。故即位(wei)后，引用(yong)儒臣，參決(jue)大(da)政，諸所(suo)設施，一變(bian)祖父諸兄武斷之(zhi)(zhi)風，漸開文明之(zhi)(zhi)治。惟志勤遠略，平宋之(zhi)(zhi)后，不知息民(min)，東興日(ri)本之(zhi)(zhi)役(yi)，南(nan)起占城、交(jiao)趾、緬(mian)甸、爪哇(wa)之(zhi)(zhi)師，北御海都、昔里吉、乃顏(yan)之(zhi)(zhi)亂。而又盛(sheng)作宮室，造(zao)寺(si)觀，干戈土(tu)木，歲月不休。國用(yong)既匱，乃亟于理(li)財，中間頗為阿(a)合(he)馬、盧世榮(rong)、桑哥(ge)之(zhi)(zhi)徒所(suo)蔽，雖(sui)知其(qi)罪而正之(zhi)(zhi)，閭閻受患已(yi)深矣(yi)。
柯(ke)劭忞：蒙古之(zhi)(zhi)興，無異于匈奴、突厥。至世祖獨(du)崇(chong)儒向學，召姚樞、許(xu)衡、竇(dou)默等敷(fu)陳仁義道(dao)德之(zhi)(zhi)說，豈(qi)非所謂書(shu)生之(zhi)(zhi)虛論者哉(zai)？然踐阼之(zhi)(zhi)后，混壹(yi)南北，紀(ji)綱法度燦然明(ming)備(bei)，致治之(zhi)(zhi)隆，庶幾貞(zhen)觀。由此言之(zhi)(zhi)，時兒今古，治無夷(yi)夏，未有舍先王之(zhi)(zhi)道(dao)，而能保世長民者也(ye)。至于日本之(zhi)(zhi)役，棄師十萬猶圖再舉(ju)；阿合馬已敗，復用桑哥；以(yi)世祖之(zhi)(zhi)仁明(ming)，而吝于改過。如此，不能不為之(zhi)(zhi)嘆息焉。
歲月靜好 
