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地理環境

佛國寺(si)(si)坐(zuo)落(luo)在韓國慶尚(shang)北道東(dong)(dong)(dong)南的吐含山山腰處。吐含山，位于慶州市東(dong)(dong)(dong)南13公里(li)，被(bei)稱為韓國五岳之東(dong)(dong)(dong)岳，海拔745米(mi)。其西南約2公里(li)坐(zuo)落(luo)著(zhu)(zhu)著(zhu)(zhu)名(ming)的“華嚴佛國寺(si)(si)”，即(ji)佛國寺(si)(si)。地理坐(zuo)標(biao)：35°47′北，129°19′東(dong)(dong)(dong)。

歷史沿革

綜述

佛國(guo)寺(si)始(shi)建于新羅第23代王(wang)——法興王(wang)(514－540年在(zai)位）15年（公元528年），當時稱(cheng)為華嚴(yan)佛國(guo)寺(si)或法流寺(si)。以后(hou)751年景(jing)德五(wu)（742－765年在(zai)位）時的(de)金大城(700－774年）指揮的(de)翻(fan)建工程直至(zhi)774年惠恭(gong)王(wang)（765－780年在(zai)位）時期才完(wan)工。經(jing)過了(le)17年的(de)漫長(chang)工程之(zhi)后(hou)，才開始(shi)稱(cheng)為佛國(guo)寺(si)。

經高麗（918－1392)時(shi)期至(zhi)朝鮮(xian)時(shi)代(dai)（1392－1910)，佛國寺(si)(si)經過了(le)多次改造(zao)，更揚(yang)名于世，但朝鮮(xian)時(shi)代(dai)的1593年(nian)即(ji)宣祖（1567－1608年(nian)在位）時(shi)期由(you)于壬辰倭亂(luan)（日本侵朝戰爭(zheng)，1592－1598年(nian)），佛國寺(si)(si)自建(jian)(jian)造(zao)后819年(nian)時(shi)其木結(jie)構(gou)全部被燒毀。只有當時(shi)的石(shi)造(zao)建(jian)(jian)筑物(wu)得以保(bao)全，如(ru)：三層石(shi)塔(ta)和多寶塔(ta)的基座和紫霞(xia)門、安(an)養門前的大型高臺(tai)，以及可以拾級而(er)上(shang)的石(shi)橋形石(shi)砌臺(tai)階大都是公元前750年(nian)前后建(jian)(jian)造(zao)的。

朝鮮(xian)時(shi)代的1604年(nian)（宣祖37年(nian)）左右又開始重建佛國寺(si)，至1805年(nian)朝鮮(xian)時(shi)代純(chun)祖（1790-1834)時(shi)期經過了40多次(ci)的局部保修。但此(ci)后又有許多建筑被破壞、偷(tou)盜(dao)，可謂是禍事累累。

1969年佛國寺(si)復(fu)(fu)原(yuan)委(wei)員會(hui)成立，在留下(xia)遺址的(de)無說殿(dian)、觀音殿(dian)、毗盧殿(dian)、經樓、回廊(lang)等(deng)于(yu)1973年復(fu)(fu)原(yuan)，大雄(xiong)殿(dian)、極樂殿(dian)、泛影樓、紫霞門(men)等(deng)破舊的(de)部分(fen)也進(jin)行了修復(fu)(fu)。

最早記錄

有關佛(fo)國(guo)(guo)寺的(de)最早文獻，見(jian)于(yu)崔(cui)斂遠(857年(nian)～?)《孤云集》卷(juan)三所(suo)收的(de)《華嚴佛(fo)國(guo)(guo)寺繡釋迦如來像幡贊并序》。該文創(chuang)作于(yu)886年(nian)5月稍(shao)晚，開首兩句(ju)贊曰：“東海東山(shan)有佳寺，華嚴佛(fo)國(guo)(guo)為(wei)名字”。可見(jian)，佛(fo)國(guo)(guo)寺在當時頗為(wei)知名。

初建

佛國寺始建于新(xin)羅第23代王(wang)——法(fa)興(xing)王(wang)(514年(nian)～540年(nian)在位(wei)(wei)）十五(wu)年(nian)，即528年(nian)（一說新(xin)羅法(fa)興(xing)王(wang)二十二年(nian)，535年(nian)），時(shi)稱(cheng)華(hua)嚴佛國寺、法(fa)流寺。至(zhi)751年(nian)，景德王(wang)(742年(nian)～765年(nian)在位(wei)(wei)）時(shi)同相金大城(700年(nian)～774年(nian)）重建，直至(zhi)23年(nian)后的(de)774年(nian)惠恭王(wang)(765年(nian)～780年(nian)在位(wei)(wei)）方才完工(gong)，這是(shi)歷史上佛國寺第一次(ci)重建。

改建

經高麗(918年(nian)(nian)～1392年(nian)(nian)）至(zhi)李(li)朝(chao)(1392年(nian)(nian)～1910年(nian)(nian)），歷代以降(jiang)佛國寺多(duo)次改建(jian)，聲名廣播。1593年(nian)(nian)，即李(li)朝(chao)宜祖(zu)(1567年(nian)(nian)～1608年(nian)(nian)在(zai)位(wei)）時(shi)(shi)，因(yin)壬(ren)辰(chen)倭亂(日(ri)本侵朝(chao)戰爭，1592年(nian)(nian)～1598年(nian)(nian)），佛國寺內所有木構建(jian)筑悉數被(bei)毀（此時(shi)(shi)距第(di)(di)一次重(zhong)建(jian)歷時(shi)(shi)819年(nian)(nian)），唯石構建(jian)筑或石質建(jian)筑基(ji)(ji)座幸存。如：東西(xi)對峙的三層(ceng)密檐行塔和多(duo)寶塔的基(ji)(ji)座，紫霞門(men)、安養門(men)前(qian)的高臺(tai)，以及拾(shi)級而上(shang)的橋梁式石砌(qi)臺(tai)階等(deng)，大(da)都(dou)是第(di)(di)一次重(zhong)建(jian)時(shi)(shi)的遺物(wu)。

重建

1604年（李朝宣祖37年）左右(you)，又一次重建(jian)佛國(guo)寺(si)，至(zhi)1805年李朝純祖(1790年～1834年）前后經大小40余(yu)

次(ci)局部(bu)修繕。可嘆惜者，隨歲月流逝、人世無常，又有許多建(jian)筑遭到(dao)破壞(huai)，甚或(huo)被偷盜。

復原

1969年，佛國(guo)寺(si)成(cheng)立復原(yuan)委員會。在(zai)深入研究(jiu)原(yuan)有遺址的(de)基礎上，依據(ju)李(li)朝(chao)建(jian)筑風格，于(yu)1973年復原(yuan)了無(wu)說殿(dian)(dian)(dian)、觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)、毗(pi)盧(lu)殿(dian)(dian)(dian)、經(jing)樓(lou)、回廊(lang)等(deng)。與此同時，對留存的(de)李(li)氏朝(chao)鮮后期(qi)建(jian)筑，如大雄殿(dian)(dian)(dian)、極樂殿(dian)(dian)(dian)、泛影樓(lou)、紫霞(xia)門等(deng)一(yi)并進(jin)行了修(xiu)繕。寺(si)院現存規模僅及原(yuan)有十(shi)分(fen)之(zhi)一(yi)許。

主要景點

目前佛國寺內有多寶塔（國寶第20號）、釋迦塔（國寶第21號）、蓮花橋/七寶橋（國寶第22號）、青云橋/白云橋（國寶(bao)(bao)第23號(hao)(hao)）、金銅(tong)毗(pi)盧遮那佛坐(zuo)像（國寶(bao)(bao)26號(hao)(hao)）、金銅(tong)阿(a)彌陀(tuo)如來坐(zuo)像（國寶(bao)(bao)第27號(hao)(hao)）、舍利塔（受保護文物61號(hao)(hao)）等許多文化遺產。

多寶塔和釋迦塔作為韓國最有代表性的古代塔建筑，于1962年被指定為國寶。這兩座塔高10.4米，分別聳立于大雄殿和紫霞門之間庭院的東西兩側。多寶塔位于東側，釋迦(jia)(jia)塔(ta)位于西側。釋迦(jia)(jia)塔(ta)共分三(san)層(ceng)，塔(ta)身建(jian)(jian)立在二(er)層(ceng)基壇上(shang)，是韓國最有(you)代表(biao)性的(de)塔(ta)建(jian)(jian)筑(zhu)。多(duo)(duo)寶(bao)塔(ta)是一座八角塔(ta)，塔(ta)身建(jian)(jian)立在呈(cheng)“十”字形的(de)基壇上(shang)，四周壘(lei)砌(qi)石階(jie)，周圍加以四角形護欄。多(duo)(duo)寶(bao)塔(ta)建(jian)(jian)筑(zhu)工藝細致精(jing)湛，經過漫長(chang)歲月的(de)沖刷仍保存著(zhu)原來的(de)風貌(mao)。多(duo)(duo)寶(bao)塔(ta)和釋迦(jia)(jia)塔(ta)建(jian)(jian)筑(zhu)工藝之精(jing)細，堪稱8世(shi)紀統一新羅時(shi)期美術作品的(de)精(jing)華之作，四角、八角和圓非(fei)常巧(qiao)妙地揉和在一起(qi)，構成(cheng)獨特的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風格。

大雄(xiong)殿(dian)(dian)和極(ji)樂(le)殿(dian)(dian)是佛(fo)國(guo)寺誦經參佛(fo)的(de)(de)(de)地方，通往殿(dian)(dian)堂的(de)(de)(de)小路(lu)東邊(bian)是青云橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)和白(bai)云橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，西邊(bian)是蓮(lian)花橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)和七寶橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。青云橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)和白(bai)云橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)是連接(jie)大雄(xiong)殿(dian)(dian)和紫(zi)霞門的(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)梁，象征(zheng)著俗世(shi)和佛(fo)界的(de)(de)(de)連接(jie)。兩(liang)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)共有33級臺(tai)階(jie)，位于下部(bu)的(de)(de)(de)青云橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)共有17級臺(tai)階(jie)，上部(bu)的(de)(de)(de)白(bai)云橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)共有16級臺(tai)階(jie)。青云橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與白(bai)云橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)分別(bie)代表年輕人和老年人，是人生(sheng)的(de)(de)(de)象征(zheng)。這(zhe)兩(liang)座橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)將臺(tai)階(jie)建成橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，風格非常(chang)獨特，是唯一保(bao)存完整的(de)(de)(de)新羅(luo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)梁，因而堪稱稀有珍(zhen)貴的(de)(de)(de)建筑國(guo)寶。

位于西側的蓮花橋和七寶橋是連接極樂殿和安養門的橋梁，傳說只有頓悟極樂之道的信徒才能從橋上通行。兩座橋共有18級臺階，蓮花橋位于下部，共有10級臺階，七寶橋位于上部，共有8級臺階。這兩座橋與青云橋和白云橋相比，規模較小，但建筑風格極為相似。蓮花橋的每一級臺階上都鑲刻著蓮花瓣，經過漫長的歲月已經變模糊或磨損。現在這座橋不允許通行。這兩座橋與青云橋、白云橋都是佛國寺最有代表性建筑(zhu)物。

青云橋和(he)白(bai)云橋的(de)(de)(de)左(zuo)側是泛(fan)影(ying)樓(lou)。泛(fan)影(ying)樓(lou)建于(yu)(yu)公元751年(nian)，1593壬辰倭(wo)亂時(shi)不(bu)幸(xing)遭(zao)到毀損，后朝鮮(xian)時(shi)代(dai)兩次重(zhong)新修(xiu)砌。現(xian)存的(de)(de)(de)泛(fan)影(ying)樓(lou)修(xiu)砌于(yu)(yu)1973年(nian)，比(bi)原(yuan)來的(de)(de)(de)規模要小(xiao)。泛(fan)影(ying)樓(lou)呈底部和(he)頂部寬，中(zhong)(zhong)間窄的(de)(de)(de)形狀。支(zhi)撐樓(lou)層的(de)(de)(de)石柱(zhu)中(zhong)(zhong)，每8根(gen)石柱(zhu)都(dou)用(yong)(yong)不(bu)同的(de)(de)(de)石料砌成(cheng)，并分矗立于(yu)(yu)東西(xi)南北四個方(fang)向，建筑風格非(fei)常(chang)獨特(te)。泛(fan)影(ying)樓(lou)內部保存有一面大鼓，大鼓屹(yi)立于(yu)(yu)用(yong)(yong)石頭雕刻而成(cheng)的(de)(de)(de)石龜(gui)之(zhi)上。

文化傳說

有(you)關佛國(guo)(guo)寺(si)的興建緣起，或云為(wei)“金大(da)(da)城孝(xiao)親(qin)之(zhi)舉”，并(bing)以相(xiang)關古(gu)籍記載(zai)為(wei)憑。例如，一然在（《三國(guo)(guo)遺事》卷(juan)九(jiu)（《大(da)(da)城孝(xiao)二世(shi)父母》條，引述（《古(gu)鄉(xiang)傳》所云。有(you)學者認為(wei)，此“大(da)(da)城”就是《三國(guo)(guo)史記·新羅本紀(ji)》卷(juan)九(jiu)所載(zai)之(zhi)金大(da)(da)正（745年～750年任(ren)侍中）。

傳說金大城登吐含山打獵，捕殺一熊，熊變惡鬼，在其夢中大加斥責并要求建寺超度。驚醒后，金大城“乃為熊創長壽寺于其捕地，因而情有所感，悲愿增篤，乃為現生二親創佛國寺(si)；為(wei)前世爺娘創石(shi)佛寺(si)。請神琳、表(biao)訓二圣(sheng)師各住焉(yan)。茂張像設，且酬鞠養之勞，以(yi)一(yi)身(shen)孝二世父母，古(gu)亦(yi)罕聞。善施之驗，可不信乎(hu)。其佛國寺(si)云梯石(shi)塔、雕(diao)鏤石(shi)木之功，東都諸剎未有加也。《古(gu)鄉傳》所(suo)載如上”。因之，佛國寺(si)、石(shi)窟庵的興建(jian)似乎(hu)是金人城殺熊感化孝親之善舉。

實(shi)際上，有學者(zhe)深入研(yan)究后認(ren)為，佛國(guo)寺、石窟庵的興建，實(shi)為安難護國(guo)，“欲使魔山平毒嶂，終令苦海無驚浪”，以(yi)防(fang)止宿(su)敵倭國(guo)入侵的國(guo)家戰略舉措。

布局

山門

佛(fo)(fo)國寺山門位于遠離寺院的山道上，經過(guo)長長的香(xiang)(xiang)道、蓮池、三孔(kong)拱橋(qiao)方引向天(tian)王門，才進入佛(fo)(fo)國寺前院，高大的臺基(ji)赫(he)然在目(mu)。香(xiang)(xiang)道為(wei)進入佛(fo)(fo)國圣(sheng)地的景觀走(zou)廊，使朝(chao)拜者心(xin)境(jing)轉換，烘(hong)托寺院氛圍(wei)，確實(shi)達到“莊嚴(yan)法界”“慈云普護”的效果，形成了“二十里松行欲盡，青山捧出(chu)梵王宮”的意境(jing)。

院落

更值得注意的是，佛國寺的院落布局極具特色，保存了廊院式平面格對、空間形態。現存寺院主要由東、西兩院落組成，各以兩段式石橋與廊廡連通。這不僅為順應山勢的需要，也應是佛教凈土(tu)宗蓮花(hua)接引橋的(de)象(xiang)征。東(dong)院(yuan)落(luo)中(zhong)軸(zhou)線(xian)上(shang)，依(yi)次排列紫霞(xia)門、大雄殿、無說(shuo)殿，體型(xing)變化豐富。尤其是大雄殿前雙塔對峙的(de)格局(ju)，乃中(zhong)國隋(sui)唐(tang)時期寺院(yuan)常見(jian)的(de)平(ping)面(mian)布局(ju)形(xing)式（敦煌壁畫(hua)佛寺院(yuan)除四周回廊外，院(yuan)內還有一至二條東(dong)西向橫廊，使院(yuan)落(luo)呈日字形(xing)或目(mu)字形(xing)）。

雙塔

佛(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)雙塔對峙的(de)布(bu)局(ju)是(shi)典型(xing)的(de)佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)平面形式之一，如韓國(guo)(guo)(guo)(guo)感恩寺(si)(si)(si)(si)、浮石(shi)寺(si)(si)(si)(si)。在(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)，亦保存著(zhu)(zhu)相當數量的(de)此(ci)種(zhong)平面布(bu)局(ju)寺(si)(si)(si)(si)院，如日(ri)(ri)本(ben)(ben)藥師寺(si)(si)(si)(si)、東大(da)寺(si)(si)(si)(si)等，多為木塔，可借(jie)此(ci)探究佛(fo)教自中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)東傳(chuan)之部(bu)分(fen)線索。實際上，佛(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)這種(zhong)平面格局(ju)應與同時期或之前(qian)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)建筑布(bu)局(ju)有著(zhu)(zhu)深刻的(de)關系，東晉(jin)建康長干寺(si)(si)(si)(si)內，已有東西塔對峙的(de)甲面布(bu)局(ju)形式。目前(qian)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)現存雙塔對峙布(bu)局(ju)寺(si)(si)(si)(si)院

較多，較早者有河南內黃縣唐(tang)天寶二年(nian)(nian)（743年(nian)(nian)）所(suo)(suo)(suo)建的(de)復興庵雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)石(shi)塔(ta)(ta)，大歷(li)六(liu)年(nian)(nian)（771年(nian)(nian)）所(suo)(suo)(suo)建的(de)河南安陽靈泉寺(si)(si)(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)石(shi)塔(ta)(ta)。其他如(ru)蘇州歲漢院(yuan)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)、昆明人(ren)德寺(si)(si)(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)、山西臨猗妙道寺(si)(si)(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)、遼寧錦州北寧市崇興寺(si)(si)(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)、泉州開元寺(si)(si)(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)石(shi)塔(ta)(ta)、寧夏(xia)拜寺(si)(si)(si)口雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)以及太(tai)原永(yong)祚寺(si)(si)(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)等，所(suo)(suo)(suo)用材料多為磚、石(shi)，或磚石(shi)混合(he)。雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)在寺(si)(si)(si)院(yuan)中的(de)位置或前或側，平面形(xing)式多樣(yang)。

殿堂

大雄(xiong)殿(dian)后為(wei)無(wu)說殿(dian)，殿(dian)后山勢陡峭，順勢面上，分別是毗盧殿(dian)、觀音(yin)(yin)殿(dian)（中國唐代流行(xing)觀音(yin)(yin)崇拜）院落，均采用廊廡四周(zhou)環繞的布局形式(shi)。

佛國(guo)寺西院落中(zhong)，安養門(men)、極(ji)樂(le)殿組成中(zhong)軸線。極(ji)樂(le)殿位于兩院落的中(zhong)心，周圍(wei)廊(lang)廡環繞。

總結

總(zong)之(zhi)，佛(fo)國(guo)寺(si)東(dong)西院(yuan)落并聯、院(yuan)落眾(zhong)多之(zhi)平面(mian)(mian)布局(ju)，應是(shi)統一新羅時期佛(fo)教寺(si)院(yuan)平面(mian)(mian)布局(ju)特色。此(ci)時，佛(fo)寺(si)院(yuan)落多少(shao)不(bu)一、大小自如(ru)、靈活多變(bian)，具有很強的適應性。這種廊院(yuan)式布局(ju)方式在中國(guo)隋(sui)唐寺(si)院(yuan)中得(de)到(dao)極大的發揮，古籍記載不(bu)勝枚舉。

中國隋唐時期規模較大的寺院往往還采用多進多路的格局，且一寺之中多分若干(gan)院(yuan)(yuan)(yuan)，如凈土院(yuan)(yuan)(yuan)、觀音院(yuan)(yuan)(yuan)、羅漢院(yuan)(yuan)(yuan)、經(jing)院(yuan)(yuan)(yuan)、塔院(yuan)(yuan)(yuan)、菩提院(yuan)(yuan)(yuan)、毗盧院(yuan)(yuan)(yuan)等，多(duo)者達十余、數上余院(yuan)(yuan)(yuan)，院(yuan)(yuan)(yuan)落之間全(quan)部飛(fei)廊環繞，變(bian)化多(duo)端，這些應與佛國寺原狀(zhuang)較(jiao)為切合(he)，反映出佛教(jiao)東傳之部分線索，值得深(shen)究。

佛國(guo)(guo)寺的(de)歷(li)史建(jian)筑(zhu)(zhu)遺產保(bao)存價值(zhi)最火的(de)均為花崗巖建(jian)筑(zhu)(zhu)或石(shi)質建(jian)筑(zhu)(zhu)遺跡(ji)，其(qi)比(bi)例(li)舒展(zhan)、形象瑰麗(li)，建(jian)筑(zhu)(zhu)造型(xing)、結構(gou)技(ji)術、構(gou)造方法(fa)等(deng)均獨具(ju)匠心，足以代表當時(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)技(ji)藝之精髓，堪稱(cheng)韓國(guo)(guo)石(shi)造藝術寶庫之一(yi)。佛國(guo)(guo)寺內石(shi)作建(jian)筑(zhu)(zhu)，可分兩類：一(yi)是石(shi)質基座、橋梁(liang)，二是石(shi)塔(ta)。

步入佛國寺山門，越三孔石橋(qiao)為(wei)天王門，四大(da)天王肅立兩側，迎面就是建(jian)筑在高(gao)高(gao)石質基座上的佛國寺建(jian)筑群。

建筑特色

綜述

寺廟中所有的木結構建筑物都是后世復原重建的，現存的寺院規模只有原來的十分之一。佛國寺背依青山，碧溪(xi)川流，林木茂密，掩映(ying)在綠葉之中(zhong)的山門上書有(you)“吐(tu)含(han)山佛國寺”6個(ge)金黃(huang)色大字。

石橋

步入山門，并排建(jian)筑的(de)兩(liang)座雙(shuang)層石(shi)壇(tan)迎(ying)面高聳，向著石(shi)壇(tan)的(de)兩(liang)邊架(jia)有(you)4座石(shi)橋。一面是(shi)青龍橋、白云橋，一面是(shi)蓮華(hua)橋、七寶橋。橋下以前曾建(jian)有(you)象征寺院與塵世(shi)相隔的(de)九品蓮池，后(hou)遭毀壞(huai)。

雙塔格局

從七(qi)寶(bao)(bao)(bao)橋往上(shang)可到達紫(zi)霞門(men)，門(men)內(nei)有(you)(you)大雄寶(bao)(bao)(bao)殿。殿的(de)(de)(de)(de)兩側各有(you)(you)一(yi)塔：東(dong)塔稱多寶(bao)(bao)(bao)塔，高(gao)10．4米，是(shi)建在(zai)雙層(ceng)基座(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)三(san)層(ceng)石塔，為(wei)(wei)新(xin)羅石造美(mei)術(shu)的(de)(de)(de)(de)代表作品，被列為(wei)(wei)韓(han)國第20號國寶(bao)(bao)(bao)；西(xi)塔稱釋(shi)迦(jia)塔，高(gao)8．2米，是(shi)新(xin)羅的(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)石塔，外形質樸(pu)，勻稱美(mei)麗，被列為(wei)(wei)韓(han)國的(de)(de)(de)(de)21號國寶(bao)(bao)(bao)；這兩座(zuo)塔是(shi)新(xin)羅時(shi)期(qi)寶(bao)(bao)(bao)塔中最精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)(de)，曾經使當時(shi)的(de)(de)(de)(de)佛國寺成為(wei)(wei)最流行的(de)(de)(de)(de)“雙塔”格(ge)局(ju)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)。

迦藍布局

極樂殿內供奉的金銅毗盧遮那佛和阿彌陀佛，都是新羅統一時代鑄造的珍貴文物。佛(fo)國寺屬(shu)迦(jia)藍(lan)布局形(xing)式，其特點(dian)一是(shi)以(yi)大(da)雄寶(bao)殿(dian)為中(zhong)心，紫(zi)霞(xia)門(men)、無說(shuo)殿(dian)左(zuo)右的回(hui)廊環(huan)繞的院落(luo)，和(he)(he)以(yi)極(ji)樂殿(dian)為中(zhong)心，從(cong)安養門(men)左(zuo)右至極(ji)樂殿(dian)后的回(hui)廊環(huan)繞的院落(luo)東(dong)西(xi)并列；另一個特點(dian)是(shi)釋迦(jia)塔和(he)(he)多寶(bao)塔雙塔式迦(jia)藍(lan)的形(xing)式。此外，金堂大(da)雄寶(bao)殿(dian)的基座、無說(shuo)殿(dian)和(he)(he)極(ji)樂殿(dian)的基座也(ye)屬(shu)迦(jia)藍(lan)建筑物的基座形(xing)式。

石材

佛(fo)國寺的石造(zao)(zao)古跡都是用花崗巖(yan)建造(zao)(zao)，其(qi)形態、建筑(zhu)方(fang)法均為(wei)當(dang)時土(tu)木建筑(zhu)技術之(zhi)精(jing)(jing)髓，華麗宏偉，表現一(yi)種平衡和諧之(zhi)美，是韓國石造(zao)(zao)藝術的寶庫(ku)。佛(fo)國寺被譽為(wei)韓國最(zui)精(jing)(jing)美的佛(fo)寺，是迄今香火始終不斷的為(wei)數不多的寺剎之(zhi)一(yi)。

保護措施

佛國寺1995年被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產，是世界性的歷史遺跡也是代表慶州的一處遺跡。寺廟本身的秀美及石制(zhi)文物(wu)的杰出的藝術(shu)美已(yi)經為世界所公認(ren)。

旅游

位于(yu)慶(qing)北慶(qing)州市吐(tu)含山中間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)寺(si)是被指(zhi)定為(wei)世(shi)界(jie)文化(hua)(hua)遺(yi)產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，也是代表韓國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)。公(gong)元(yuan)(yuan)535年建(jian)成，自公(gong)元(yuan)(yuan)8世(shi)紀重建(jian)以(yi)(yi)來，直至200年后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全盛時(shi)期，寺(si)院(yuan)范(fan)圍(wei)曾擴充到現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)倍左右。不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，在(zai)(zai)(zai)壬辰倭亂時(shi)期慘遭焚毀。其(qi)后經(jing)過(guo)復(fu)原重建(jian)，即為(wei)現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)物，真正保持原貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)(you)建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石造部分。阿彌陀佛(fo)(fo)等兩座(zuo)佛(fo)(fo)像為(wei)國(guo)(guo)(guo)寶級文化(hua)(hua)遺(yi)產。現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總面積為(wei)12萬平(ping)左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)寺(si)寺(si)院(yuan)內以(yi)(yi)大雄殿為(wei)中心(xin)，有(you)(you)多寶塔和釋迦(jia)塔等在(zai)(zai)(zai)世(shi)界(jie)上(shang)有(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶物。在(zai)(zai)(zai)觀覽(lan)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)要以(yi)(yi)嚴肅(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛來觀覽(lan)，不(bu)要亂動文物，避(bi)免損壞珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)財產。

紫霞門(men)、安(an)養(yang)門(men)各懸有二(er)座石橋(qiao)，那絲毫不變(bian)的(de)(de)均(jun)衡形態與(yu)精(jing)巧的(de)(de)石造(zao)技術，盡管經過了(le)(le)1,500年的(de)(de)今天仍堪(kan)稱為美(mei)之(zhi)(zhi)極致(zhi)；匡廊與(yu)大雄(xiong)殿(dian)，精(jing)致(zhi)地涂上了(le)(le)鮮明的(de)(de)丹青(qing)，而其(qi)安(an)置釋迦牟尼像的(de)(de)內部裝飾，更是壯麗；多(duo)寶塔(ta)(ta)如同木(mu)雕一般優雅美(mei)觀；釋迦塔(ta)(ta)、極樂(le)塔(ta)(ta)、毗(pi)盧殿(dian)內的(de)(de)阿彌陀佛(fo)(fo)與(yu)毗(pi)盧舍那佛(fo)(fo)像顯出了(le)(le)新羅文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)登峰造(zao)極之(zhi)(zhi)所(suo)在，寺內諸多(duo)的(de)(de)國寶與(yu)文(wen)(wen)化(hua)遺產令人目不轉睛，乃至不覺時(shi)間之(zhi)(zhi)流逝。

交通：從慶州火車(che)站步行30分(fen)鐘可達(da)

開放(fang)時間：7：00—18：00（11月(yue)-2月(yue)至17：00）

票價：3000韓(han)元