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修煉詳情

少林派內功與九陽神功練到最高(gao)境界難分高(gao)下。

九(jiu)陽神功(gong)乃《九(jiu)陽真(zhen)經》上(shang)的武功(gong)，出自(zi)金庸(yong)小說。

練成「九陽神功」后，內(nei)力(li)(li)(li)自(zi)生速度奇快(kuai)，無窮無盡(jin)，普通拳腳也能使出絕大攻(gong)擊(ji)力(li)(li)(li)；防御力(li)(li)(li)無可(ke)匹敵，自(zi)動護(hu)體功能反彈外(wai)力(li)(li)(li)攻(gong)擊(ji)，成金(jin)剛不(bu)壞之軀；更是療傷圣典(dian)，百毒(du)不(bu)侵，專(zhuan)門克破所有寒性和(he)陰(yin)性內(nei)力(li)(li)(li)。

九(jiu)陽(yang)真經(jing)集融會貫通的武學至理，練成后天下武學皆附拾可用，此功(gong)還附上(shang)縮骨功(gong)，游墻(qiang)功(gong)等(deng)功(gong)夫。九(jiu)陽(yang)神(shen)功(gong)練到最后大(da)關，必須(xu)熬過全(quan)身(shen)燥熱自焚之苦，或(huo)得名師指(zhi)點，打通全(quan)身(shen)上(shang)下所有幾百個穴道，才真正練成九(jiu)陽(yang)神(shen)功(gong)。

首先(xian)是(shi)百(bai)毒不侵。其次，復(fu)原速度和對(dui)傷害(hai)的承受(shou)力。倚(yi)天(tian)劍(jian)何等強悍，張無(wu)忌被倚(yi)天(tian)劍(jian)刺穿，且不論是(shi)不是(shi)要害(hai)，至少那一劍(jian)卻是(shi)前胸通(tong)到后背，而(er)就算恢復(fu)后身體機能也(ye)得大受(shou)影響，然而(er)，小張同(tong)志卻好的出奇的快(kuai)。不但快(kuai)，而(er)且恢復(fu)之后沒有(you)留(liu)絲(si)毫影響。

還有張無忌(ji)九(jiu)陽(yang)真經初成(cheng)時(shi)(shi)從(cong)桃(tao)源(yuan)山谷出(chu)來(lai)(lai)被朱(zhu)長齡(ling)恩將仇報推下萬丈懸崖，但(dan)靠著九(jiu)陽(yang)真經僅(jin)僅(jin)是暫時(shi)(shi)摔斷了腿骨，后來(lai)(lai)殷離幫忙接骨之后沒過多久就好了，從(cong)這更能看(kan)出(chu)九(jiu)陽(yang)真經帶(dai)給張無忌(ji)那強悍到恐(kong)怖的生命(ming)力了。

武功由來

《九陽(yang)真經(jing)》在(zai)金庸小說中(zhong)(zhong)第一(yi)次出現是在(zai)《神雕俠侶》最(zui)后一(yi)回(hui)中(zhong)(zhong)，覺遠(yuan)大師憑借(jie)此書(shu)震(zhen)驚當時的(de)絕世高手「東邪黃藥(yao)師、西(xi)狂(kuang)楊過、南僧一(yi)燈大師、北俠郭靖、老頑童周(zhou)伯(bo)通」等人，但經(jing)書(shu)也被(bei)尹(yin)克西(xi)帶到了昆(kun)(kun)侖(lun)山中(zhong)(zhong)；在(zai)《倚天屠龍(long)記》，張無忌在(zai)昆(kun)(kun)侖(lun)山的(de)白猿腹(fu)中(zhong)(zhong)得到經(jing)書(shu)，并(bing)憑借(jie)此經(jing)威震(zhen)武林成為一(yi)代高手。

原文

覺(jue)遠微一沉吟，道：“出(chu)家人不打(da)逛語，楊居士既然垂詢，小僧直(zhi)說便是。這部《楞伽經》中的夾(jia)縫之中，另有(you)達摩祖師（實則另有(you)其人，見下(xia)文）親手書寫的一部經書，稱為(wei)《九陽真經》。”

傳承

覺遠大師(shi)圓寂之際，蒙眬囈(yi)語部(bu)分《九(jiu)陽真經》經文，張三豐、郭(guo)襄、無色(se)大師(shi)默(mo)記了(le)一部(bu)分。

當(dang)年(nian)傳得《九陽(yang)真(zhen)經》的三位(wei)，悟性各有不(bu)同，根(gen)柢也大有差異。

武功(gong)是無色大師最(zui)高；郭襄所學最(zui)博(bo)；張三豐當時武功(gong)全無根基(ji)，正因(yin)如此所學反而最(zui)精純。

是以(yi)少林、峨嵋、武當三派(pai)，一個(ge)得其「高」，一個(ge)得其「博」，一個(ge)得其「純」。三派(pai)武功各(ge)有(you)所長，但也可說各(ge)有(you)所短。

張(zhang)三豐和郭(guo)襄后來(lai)成為武(wu)(wu)當派和峨嵋(mei)派的(de)創派祖師(shi)，「九(jiu)陽(yang)神功(gong)」啟發武(wu)(wu)當、峨嵋(mei)開宗(zong)立派的(de)武(wu)(wu)功(gong)，及無色后少林(lin)派受益(yi)匪淺，主要根(gen)源(yuan)在這一(yi)部(bu)分的(de)『九(jiu)陽(yang)神功(gong)」，又(you)名《武(wu)(wu)當九(jiu)陽(yang)功(gong)》，《少林(lin)九(jiu)陽(yang)功(gong)》和《峨嵋(mei)九(jiu)陽(yang)功(gong)》。

張(zhang)無(wu)忌先(xian)后(hou)練過《武(wu)當(dang)九(jiu)陽(yang)功》和《九(jiu)陽(yang)真經》，發現《武(wu)當(dang)九(jiu)陽(yang)功》只有(you)不(bu)(bu)足十分一的經文，不(bu)(bu)足十分一的內容也足夠(gou)壯(zhuang)大少(shao)林派(pai)，成為武(wu)當(dang)、峨嵋創(chuang)派(pai)的奠基(ji)。

（《倚(yi)天屠龍記》十(shi)六(liu)回 剝(bo)極而復(fu)參九(jiu)陽：他心中突(tu)突(tu)亂跳(tiao)，掩(yan)卷靜思(si)：“這到底是什么(me)經書？為什么(me)有武當(dang)九(jiu)陽功的文句？可是又與(yu)武當(dang)本門(men)所(suo)傳(chuan)的不(bu)盡相(xiang)同(tong)？而且經文更(geng)多(duo)了十(shi)倍也不(bu)止？”）

《倚天屠龍記(ji)》九陽神功(gong)心法(fa)：

他(ta)(ta)強由他(ta)(ta)強，清風拂(fu)山岡。他(ta)(ta)橫任他(ta)(ta)橫，明月照大(da)江。他(ta)(ta)自狠(hen)來他(ta)(ta)自惡，我自一口真(zhen)氣足(zu)。

張無(wu)忌在幽谷中(zhong)誦讀這幾句(ju)經文之(zhi)時(shi)，始(shi)終不(bu)(bu)明其中(zhong)之(zhi)理，這時(shi)候(hou)猛地里想起，以滅(mie)絕師太(tai)之(zhi)強(qiang)橫狠惡(e)，自(zi)己決非(fei)其敵(di)，照(zhao)著九陽(yang)真(zhen)經中(zhong)要義，似乎不(bu)(bu)論(lun)敵(di)人如(ru)何強(qiang)猛、如(ru)何兇惡(e)，盡(jin)可當他是清風拂(fu)山，明月映江，雖能(neng)加于我(wo)身(shen)，卻不(bu)(bu)能(neng)有(you)絲毫損(sun)傷。然則如(ru)何方能(neng)不(bu)(bu)損(sun)我(wo)身(shen)？經文下(xia)面說道：“他自(zi)狠來他自(zi)惡(e)，我(wo)自(zi)一口真(zhen)氣足。”

歷史版本

在最初的(de)版本里面，九(jiu)(jiu)陰九(jiu)(jiu)陽都(dou)是達摩創的(de)。在舊版《倚天屠(tu)龍(long)記》（原名《天劍龍(long)刀》）里面有(you)很明顯的(de)論述：九(jiu)(jiu)陰真經偏向外用，九(jiu)(jiu)陽神(shen)功(gong)偏向內功(gong)。

但是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一來，中國(guo)(guo)最高深的(de)(de)(de)(de)兩門武(wu)功(gong)都來自(zi)外國(guo)(guo)人，這(zhe)(zhe)(zhe)未免讓以(yi)中國(guo)(guo)功(gong)夫(fu)為榮的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)人們覺得(de)面(mian)上無光，而且這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)功(gong)夫(fu)不能算是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)功(gong)夫(fu)。大概后(hou)來讀者們反饋(kui)了這(zhe)(zhe)(zhe)個問(wen)題(ti)，或者是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友的(de)(de)(de)(de)一些說法影響(xiang)了他(ta)，金庸自(zi)己(ji)也覺察到了這(zhe)(zhe)(zhe)個問(wen)題(ti)，他(ta)在《射雕》里面(mian)用了整整一章來寫(xie)九陰真經(jing)的(de)(de)(de)(de)出處，把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)部經(jing)書的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識產權(quan)從達摩(mo)手里轉給了黃(huang)裳，達摩(mo)則是(shi)(shi)《易筋經(jing)》和《洗髓經(jing)》的(de)(de)(de)(de)作者，改倚天屠龍記的(de)(de)(de)(de)時候他(ta)也曾大費力氣(qi)地寫(xie)“西(xi)域武(wu)功(gong)比(bi)起中國(guo)(guo)學問(wen)，畢竟中原的(de)(de)(de)(de)學問(wen)更為精(jing)深”。

其實(shi)看過(guo)倪匡(kuang)的(de)(de)小說《衛斯理》系列的(de)(de)人都知道，倪匡(kuang)對中國功夫相當(dang)推崇。作(zuo)為金庸的(de)(de)好(hao)友(you)，他對這(zhe)個改變(bian)的(de)(de)作(zuo)用應該是功不可沒的(de)(de)。這(zhe)種改變(bian)在改版《倚天(tian)》里更加明(ming)顯，藏(zang)于(yu)少林的(de)(de)《九陽神功》，為讀者留(liu)下了九陽實(shi)際(ji)是道家內功的(de)(de)暗示。

金庸在最新修改(gai)版本中將作者寫成與王重陽(yang)斗酒的(de)一位奇士，后王重陽(yang)將《九(jiu)陰真(zhen)經》借與此(ci)(ci)人(ren)看，此(ci)(ci)人(ren)覺(jue)得九(jiu)陰真(zhen)經陰氣(qi)太(tai)重，后躲進少林創作九(jiu)陽(yang)真(zhen)經，此(ci)(ci)功，可(ke)出氤氳紫氣(qi)，可(ke)隨意(yi)擴散到體(ti)內、體(ti)外，可(ke)刀(dao)槍不(bu)(bu)入(ru)，水火不(bu)(bu)侵，毒氣(qi)不(bu)(bu)生，物化不(bu)(bu)之(zhi)(zhi)，金剛(gang)不(bu)(bu)壞之(zhi)(zhi)軀也隨之(zhi)(zhi)而來。