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出處

出自金(jin)庸著(zhu)名長篇(pian)小(xiao)說《倚天屠龍記》和還珠(zhu)樓主小(xiao)說《蜀(shu)山劍俠傳》。

教派

明教歷代(dai)相傳的一門最(zui)厲害的武功，只有教主方可修煉。

其根本(ben)道(dao)理也(ye)并不如何奧妙，只(zhi)不過先要激發自身潛力，然后牽引(yin)挪移，但(dan)其中變(bian)化神(shen)奇，卻(que)是匪夷所(suo)思。

心法

「乾坤大(da)挪移」的(de)(de)心法，實則是(shi)(shi)運勁(jing)用力的(de)(de)一項極巧妙的(de)(de)法門，根本的(de)(de)道理，在于發揮每(mei)個人本身所(suo)蓄有的(de)(de)潛(qian)力，每(mei)個人體內(nei)潛(qian)藏的(de)(de)力量本來是(shi)(shi)非(fei)常(chang)龐大(da)的(de)(de)，只(zhi)是(shi)(shi)平(ping)時使(shi)不出來，但每(mei)逢緊急關頭，往往平(ping)常(chang)一個手無縛雞(ji)之力的(de)(de)弱者能負千斤(jin)。

第一層

「乾坤大挪(nuo)移」的第一層心(xin)法(fa)(fa)，都是運氣導行、移宮使勁的法(fa)(fa)門，悟性高(gao)者7年(nian)可成(cheng)，差一點的14年(nian)才能練成(cheng)。

張(zhang)無忌(ji)因身上(shang)有《九陽(yang)真經》相助(zhu)，只在(zai)片刻之間就(jiu)練成(cheng)了(le)。

其(qi)實(shi)不然，「乾坤大挪移」主要靠悟性(xing)與(yu)運氣，張無忌當時與(yu)小(xiao)昭身處(chu)明教秘洞，機遇與(yu)天(tian)賦使其(qi)練就神功(gong)。

第二層至第六層

「乾坤大挪移」第二層心法練習時(shi)只覺十根手指之中有(you)絲絲冷氣射出。

第(di)二層(ceng)(ceng)心法注明，悟性高者(zhe)7年(nian)可(ke)(ke)成，次者(zhe)14年(nian)可(ke)(ke)成，如練至21年(nian)還無(wu)進展者(zhe)，則不可(ke)(ke)再(zai)練第(di)三層(ceng)(ceng)，以防走火入魔。

張無(wu)忌練「乾坤(kun)大挪(nuo)移」心法時，邊(bian)(bian)(bian)讀邊(bian)(bian)(bian)練，半(ban)邊(bian)(bian)(bian)臉漲得血(xue)紅，半(ban)邊(bian)(bian)(bian)臉卻發青，但雙眼精光(guang)炯(jiong)炯(jiong)，第三(san)、四(si)層(ceng)很快就練成了。

練第五層(ceng)時(shi)，臉(lian)上忽青忽紅，臉(lian)上青時(shi)身子微(wei)顫，如墮寒冰，臉(lian)上紅時(shi)額頭汗如雨下，雖然不明其義，但片(pian)刻(ke)之間又將第五層(ceng)練成(cheng)了。

張無忌練(lian)成第(di)五(wu)層之后，只(zhi)覺全身精神力氣無不(bu)指揮如意，欲發即發，欲收(shou)即收(shou)，一(yi)切全憑心意所至，周身百骸，十(shi)分舒服，接(jie)著(zhu)第(di)六層用(yong)了一(yi)個多時辰也練(lian)好了。

第七層

正(zheng)宗(zong)羊皮上的乾坤(kun)大挪移心法(fa)

「乾坤(kun)大挪移」的第七層心(xin)法，又(you)比第六層深了數(shu)倍，一時之(zhi)間難以理解，自此而下，阻礙重重，直到(dao)篇末，共(gong)有19句未能練成(cheng)。

張無忌(ji)宅心仁厚，雖有(you)(you)19句(ju)未(wei)練(lian)成，卻不以為意，并沒有(you)(you)強練(lian)，反(fan)而因此躲(duo)過(guo)一(yi)劫(jie)。

原來當年(nian)創制「乾坤(kun)大挪移」的那位高人，內力雖強，卻(que)也未到九陽真(zhen)經(jing)的那一步，只(zhi)練(lian)到了(le)第六(liu)層。

他所寫的(de)第七層心法，自己(ji)也未(wei)練成，只(zhi)不過是憑著(zhu)聰明，縱其想象，力求變(bian)化而已。

張(zhang)無忌所練不通(tong)的那(nei)19句，正是那(nei)位高人憑空想象(xiang)出來的，似(si)是而非(fei)，已然誤入(ru)歧途。

要是(shi)(shi)張無忌存(cun)著求全之心(xin)，非要練到盡善(shan)盡美為止，那么最(zui)后關頭(tou)便會(hui)走火入魔(mo)，不(bu)是(shi)(shi)瘋癲癡(chi)呆，便是(shi)(shi)全身癱(tan)瘓，甚至自絕經脈而亡。

除了(le)張無忌，明教歷(li)代教主(zhu)中，第八代教主(zhu)武功最(zui)高，據(ju)說能將「乾坤大(da)挪移」練到(dao)了(le)第五層(ceng)，但在練成的當天，便(bian)走火入魔而(er)死(si)。

克敵

乾坤大挪移的(de)九(jiu)大概念

★運用潛力的內功法門：

原來這「乾(qian)坤大挪移」心法，實(shi)則是運勁用力(li)的一(yi)項極巧妙法門，根本的道理(li)，在于發揮每人本身所(suo)蓄有的潛力(li)。

每人體內潛力(li)原(yuan)極龐大，只是平時(shi)使不出來，每逢火(huo)災(zai)等等緊急(ji)關頭(tou)，一個手無縛雞(ji)之(zhi)力(li)的弱者往(wang)往(wang)能負千斤(jin)。

張(zhang)無忌練就九(jiu)陽神(shen)功后(hou)，本(ben)身所積蓄的力道(dao)已是當世(shi)無人能及，只是他未得高人指點，使不(bu)出來，這時(shi)一學到乾坤大挪(nuo)移(yi)心法(fa)，體內潛力便如山洪(hong)突發，沛然莫之能御。

★武功(gong)道理的寶典：

其實(shi)殷(yin)天正(zheng)和宋遠橋雖然離身相(xiang)斗，招數(shu)上卻絲毫不(bu)(bu)(bu)讓(rang)。張無忌學會乾(qian)坤大挪移心法后，武學上的(de)(de)修(xiu)為(wei)已比他們均要勝了一籌。但說殷(yin)、宋二(er)人的(de)(de)招數(shu)中頗有破綻，卻又不(bu)(bu)(bu)然。張無忌不(bu)(bu)(bu)知自己(ji)這么想，只因身負九(jiu)陽(yang)神功之故，他所(suo)設想的(de)(de)招數(shu)雖能克敵制勝，卻決不(bu)(bu)(bu)是(shi)比殷(yin)、宋二(er)人更妙更精(jing)，常人更萬萬無法做到。

正如飛(fei)禽見地下獅虎(hu)搏斗，不免會想：「何不高(gao)飛(fei)下撲，可制必(bi)勝？」殊(shu)不知獅虎(hu)在百(bai)獸之中(zhong)雖然最(zui)為兇猛厲害，要高(gao)飛(fei)下撲，卻是力(li)所不能。張無忌(ji)見識未夠(gou)廣(guang)博，一時想不到(dao)其中(zhong)的緣故。

張無忌(ji)聽他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)再提(ti)起「七傷(shang)(shang)拳(quan)(quan)」三字，想起在(zai)冰火島的(de)那(nei)天晚上(shang)，義父叫醒自己，講述以(yi)七傷(shang)(shang)拳(quan)(quan)打(da)死神僧空見之事，后來他(ta)(ta)(ta)叫自己背誦七傷(shang)(shang)拳(quan)(quan)的(de)拳(quan)(quan)訣(jue)，還因一(yi)(yi)時不能記(ji)熟，挨了他(ta)(ta)(ta)好幾個耳光。這(zhe)時那(nei)拳(quan)(quan)訣(jue)在(zai)心(xin)中(zhong)流(liu)動，當(dang)即(ji)明白了其中(zhong)的(de)道理。要知天下(xia)諸般內功(gong)(gong)，皆不逾九(jiu)陽(yang)神功(gong)(gong)之藩籬，而乾坤大挪(nuo)移運勁使力的(de)法門，又是集一(yi)(yi)切武功(gong)(gong)之大成，一(yi)(yi)法通(tong)(tong)，萬(wan)法通(tong)(tong)，任何武功(gong)(gong)在(zai)他(ta)(ta)(ta)面(mian)前都已無秘奧可(ke)言。

★「不論那(nei)一家那(nei)一派的武功都能取而為(wei)用(yong)」

張無忌自(zi)幼(you)跟著(zhu)父親及太師(shi)父、諸師(shi)伯叔，于武(wu)(wu)當派(pai)武(wu)(wu)功雖只學過一套入(ru)門功夫(fu)的(de)三十二勢「武(wu)(wu)當長(chang)拳」，但所見(jian)所聞畢竟不少(shao)，這時練成乾坤(kun)大挪移神功，不論那(nei)(nei)一家那(nei)(nei)一派(pai)的(de)武(wu)(wu)功都能取而為用。

他對武當(dang)派的(de)(de)(de)功夫(fu)耳濡目染，親炙最(zui)多，突(tu)然間不(bu)假思索(suo)的(de)(de)(de)使用出來之(zhi)時，自然而然的(de)(de)(de)便使上了這當(dang)世輕功中(zhong)最(zui)著名的(de)(de)(de)「梯云縱(zong)」。俞蓮(lian)舟、張松溪等要(yao)似他這般縱(zong)起(qi)，再在(zai)空中(zhong)輕輕回旋數(shu)下，原亦不(bu)難，姿(zi)式之(zhi)圓熟飄逸，尤有過之(zhi)，但(dan)要(yao)一手抓一個胖大和尚，一手提一根沉(chen)重(zhong)禪杖，仍要(yao)這般身輕如(ru)燕，卻萬萬無法辦(ban)到。

★令對方造出破綻(zhan)

張(zhang)(zhang)無(wu)(wu)忌這時卻已看全了龍爪手三(san)十六式抓法，其本身雖無(wu)(wu)破(po)綻可(ke)尋(xun)，但乾坤大(da)挪(nuo)移(yi)法卻能(neng)在(zai)對(dui)方如何拳招(zhao)中造成(cheng)破(po)綻，只是心(xin)下(xia)躊躇：「此刻我便要取他性(xing)命(ming)，亦已不(bu)難，但少(shao)(shao)林派(pai)威名赫赫，這位空性(xing)大(da)師又是少(shao)(shao)林寺的三(san)大(da)耄宿之(zhi)一(yi)，我若在(zai)天下(xia)英雄之(zhi)前將他打敗，少(shao)(shao)林派(pai)顏面何存(cun)？張(zhang)(zhang)無(wu)(wu)忌一(yi)覺對(dui)方破(po)綻大(da)露(lu)，這乾坤大(da)挪(nuo)移(yi)心(xin)法最擅于尋(xun)瑕抵隙，對(dui)方百計(ji)防護，尚且(qie)不(bu)穩

★儲力聚氣

張無忌運起乾坤大(da)挪移心法中第七層功夫，將他掌力漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)積蓄，突然間大(da)喝(he)一聲，反震出(chu)(chu)去，便(bian)如(ru)一座大(da)湖在山洪(hong)暴發(fa)時儲滿了(le)洪(hong)水，猛(meng)地(di)里湖堤(di)崩(beng)決，洪(hong)水急(ji)沖而出(chu)(chu)，將苦頭(tou)陀(tuo)送(song)來的(de)掌力盡數倒回(hui)。這(zhe)是將對方十(shi)余(yu)掌的(de)力道歸(gui)并(bing)成為一掌拍出(chu)(chu)，世上原無如(ru)此大(da)力。苦頭(tou)陀(tuo)倘若受實(shi)了(le)，勢(shi)須立時腕骨(gu)、臂(bei)骨(gu)、肩骨(gu)、肋(lei)骨(gu)一齊折(zhe)斷，連血也噴不出(chu)(chu)來，當(dang)場成為一團血肉(rou)模(mo)糊，死得慘不可(ke)言。

★粘住掌力

張無忌見三(san)(san)僧(seng)(seng)掌(zhang)(zhang)力將(jiang)四面八(ba)方都籠蓋住了，手掌(zhang)(zhang)未到，掌(zhang)(zhang)風已是(shi)森然(ran)逼(bi)人，只得將(jiang)謝遜放在(zai)地下，出掌(zhang)(zhang)抵住，叫(jiao)道：「芷若，快將(jiang)義(yi)父抱了出去(qu)。」他雙掌(zhang)(zhang)搖晃成圈，運(yun)掌(zhang)(zhang)力與三(san)(san)僧(seng)(seng)對抗，使三(san)(san)僧(seng)(seng)無一(yi)(yi)能(neng)抽(chou)身阻攔周芷若。這(zhe)是(shi)乾坤大挪移(yi)心(xin)法中最(zui)高深的功夫之一(yi)(yi)，掌(zhang)(zhang)力游走不定(ding)，虛虛實實，將(jiang)三(san)(san)僧(seng)(seng)的掌(zhang)(zhang)力同(tong)時粘住了。

乾坤(kun)大挪移(yi)是明教歷代相傳的一門最厲害的武功，其根本道理也并(bing)不如何奧妙，只不過先(xian)要激發自身潛力，然后牽(qian)引挪移(yi)，但其中(zhong)變化神奇，卻是匪夷(yi)所思。

乾坤(kun)(kun)大挪移的(de)主旨，乃在顛倒(dao)一(yi)(yi)剛(gang)一(yi)(yi)柔、一(yi)(yi)陰一(yi)(yi)陽(yang)(yang)的(de)乾坤(kun)(kun)二氣(qi)(qi)，臉上現出(chu)青(qing)色紅(hong)色，便(bian)(bian)是體內(nei)血液沉降(jiang)、真氣(qi)(qi)變換之(zhi)象。據說練至第(di)六(liu)層時，全身(shen)都能忽紅(hong)忽青(qing)，但到第(di)七層時，陰陽(yang)(yang)二氣(qi)(qi)就(jiu)能轉換于不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺之(zhi)間，外(wai)形上便(bian)(bian)半點也看不(bu)(bu)出(chu)來了。