介紹
『武道禪宗、嫁(jia)衣神(shen)功(gong)』嫁(jia)衣神(shen)功(gong)這(zhe)種功(gong)夫因(yin)為太過猛烈,所以(yi)練到六七成時,就要將(jiang)煉成的功(gong)力全都(dou)毀去,然后再(zai)(zai)(zai)從頭練過。這(zhe)種功(gong)力本就是準備(bei)練成后再(zai)(zai)(zai)毀的,所以(yi)毀去后體(ti)內(nei)猶有(you)余根,使練的人再(zai)(zai)(zai)練時,便可(ke)事半而功(gong)倍。正所謂「欲用其利,先挫其鋒(feng)」就是這(zhe)個道理。
嫁衣(yi)神功經此一挫,再(zai)練成后,其真氣的鋒芒(mang)已(yi)被挫去,但威力卻絲毫未減,練的人等于已(yi)將這種(zhong)功夫(fu)練過兩次(ci),對(dui)這種(zhong)真力的性能,自然摸得更熟,非但能將之發揮最大(da)的威力,而且可以收(shou)發由心,運用如意(yi)了。
“禪(chan)宗”最重(zhong)“頓悟(wu)”,這(zhe)(zhe)神(shen)功(gong)(gong)(gong)既稱武道中(zhong)之(zhi)(zhi)禪(chan)宗,自是(shi)也以頓悟(wu)為(wei)重(zhong),而(er)這(zhe)(zhe)個頓悟(wu)卻被多數世(shi)(shi)人(ren)曲解成(cheng)神(shen)功(gong)(gong)(gong)練來是(shi)要(yao)(yao)留給別(bie)人(ren)享用的(de)(de)。其(qi)實只(zhi)有大(da)智大(da)慧的(de)(de)人(ren),才能創(chuang)立出這(zhe)(zhe)樣一(yi)種獨樹一(yi)格的(de)(de)武功(gong)(gong)(gong)來,創(chuang)出這(zhe)(zhe)【嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)】的(de)(de)人(ren),更是(shi)天生(sheng)(sheng)奇才,蓋世(shi)(shi)無雙,這(zhe)(zhe)種功(gong)(gong)(gong)夫(fu)若真的(de)(de)只(zhi)能為(wei)人(ren)作嫁(jia)(jia),他又為(wei)何要(yao)(yao)苦心將之(zhi)(zhi)創(chuang)出呢?其(qi)實嫁(jia)(jia)衣(yi)的(de)(de)本意(yi)是(shi)女(nv)人(ren)最美不過(guo)出嫁(jia)(jia)時,披掛嫁(jia)(jia)衣(yi)之(zhi)(zhi)女(nv),此刻(ke)除去舊衣(yi)而(er)穿新衣(yi),猶如再世(shi)(shi)為(wei)人(ren),需要(yao)(yao)放(fang)棄現在(zai)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)環(huan)境而(er)進入到新的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)環(huan)境中(zhong)去。舍(she)得舍(she)得,有舍(she)才有得,這(zhe)(zhe)就是(shi)禪(chan)宗頓悟(wu)。
【嫁衣(yi)神功(gong)】完整版本大成(cheng)后,功(gong)力(li)已可(ke)完全收(shou)發(fa)自如,不(bu)到運用時,絕不(bu)會有一(yi)(yi)絲外(wai)泄(xie),功(gong)力(li)已和自身結成(cheng)一(yi)(yi)體,任何(he)外(wai)力(li)都不(bu)能將(jiang)之動搖。一(yi)(yi)旦發(fa)動內力(li)時會產生一(yi)(yi)股奇異(yi)的(de)力(li)量,如火焰般猛烈的(de)真氣讓他人(ren)如遭雷電所擊。
P.s:嫁衣神功寓意就是讓(rang)人懂得取舍,其法門是練其神功后廢而(er)再修(xiu),讓(rang)身(shen)體易筋(jin)洗(xi)髓,脫胎換骨(gu)。練成后體質擁有伏魔(mo)金(jin)身(shen),內力精純醇正,力道雄強無比,真氣雷電(dian)霹靂,熾(chi)如(ru)烈火,且運功如(ru)意隨心,無物(wu)可撼(han)。
傳說(shuo)中燕南天的(de)嫁衣神功已經登峰造極,這天下(xia)無雙(shuang)的(de)絕技(ji)運(yun)用時能(neng)(neng)讓身體變(bian)得更(geng)加高大,以(yi)此(ci)承(cheng)載(zai)體內剛猛強悍(han)的(de)能(neng)(neng)量。這使得他八尺長軀暴增到(dao)一丈七寸,氣息就能(neng)(neng)讓別人(ren)心臟麻痹,是一股駭人(ren)聽聞到(dao)可驚(jing)可恐可怖的(de)可怕力量。
武功簡介
嫁(jia)衣神功是一門非常奇特(te)的武功,有人(ren)說其典故出自秦韜玉詩〈貧女(nv)〉最后兩(liang)句:「苦恨年年壓(ya)金線,為他人(ren)做(zuo)嫁(jia)衣裳(shang)」。
所謂「嫁衣(yi)」就是(shi)新娘禮服, 窮苦(ku)(ku)人家的(de)女(nv)(nv)子每年(nian)收到(dao)(dao)訂(ding)單制做嫁衣(yi),可(ke)是(shi)年(nian)復一(yi)(yi)年(nian)自己(ji)(ji)都嫁不出去(qu),由詩中句意可(ke)以推知(zhi)“嫁衣(yi)”二字純為利他(ta),所以這種(zhong)武(wu)(wu)功(gong)被一(yi)(yi)些人猜測是(shi)一(yi)(yi)個自己(ji)(ji)練(lian)了也沒用的(de)武(wu)(wu)功(gong)。而去(qu)練(lian)這武(wu)(wu)功(gong)的(de)人隨著功(gong)力(li)越(yue)高受苦(ku)(ku)也越(yue)來越(yue)深(shen),直到(dao)(dao)把一(yi)(yi)身功(gong)力(li)轉(zhuan)注(zhu)到(dao)(dao)他(ta)人體內(nei)才能(neng)(neng)化解痛(tong)苦(ku)(ku)。就像貧女(nv)(nv)一(yi)(yi)樣「苦(ku)(ku)恨年(nian)年(nian)壓金線」卻是(shi)「為他(ta)人做嫁衣(yi)裳」。但嫁衣(yi)神功(gong)經過轉(zhuan)注(zhu)之(zhi)后(hou),其(qi)威力(li)也大(da)減,只有欲用其(qi)利,先(xian)挫其(qi)鋒才能(neng)(neng)練(lian)成完整版本嫁衣(yi)神功(gong)。
這個無雙(shuang)(shuang)內(nei)功是在(zai)古龍(long)小說《絕代雙(shuang)(shuang)驕(jiao)》中(zhong)唯一能與(yu)【明玉(yu)功】相(xiang)抗的神(shen)功絕學。
【嫁衣(yi)神功】真(zhen)氣(qi)屬于【至剛至陽】功夫練(lian)成后,真(zhen)氣(qi)就會(hui)變得如(ru)【火焰】般【猛(meng)烈】【越挫越勇(yong)、遇強(qiang)越強(qiang)】,自己(ji)非(fei)但不能(neng)(neng)運用,反而要日日夜(ye)夜(ye)受它的煎熬,那種痛苦(ku)實(shi)在非(fei)人(ren)(ren)所能(neng)(neng)忍受,所以只能(neng)(neng)將真(zhen)氣(qi)內力轉嫁給他人(ren)(ren)。但若(ruo)練(lian)成這一(yi)“嫁衣(yi)神功”,至少也得二(er)十年苦(ku)功。
然而,世(shi)上只知【嫁衣(yi)神功(gong)】絕不(bu)可練,卻(que)不(bu)知還有(you)另(ling)一秘訣:只因這(zhe)種(zhong)功(gong)夫太過猛(meng)烈,所以練到六七成時,就(jiu)要將練成的(de)功(gong)夫全部毀去,然后,從頭再練。
這叫(jiao)【欲用(yong)其利(li),先挫其鋒(feng)】,【嫁(jia)衣神功(gong)(gong)】經此一挫,再(zai)練(lian)成后(hou),其真氣(qi)鋒(feng)棱已被挫去,而威力【絲毫未減】,練(lian)的人(ren)等于將(jiang)這種神功(gong)(gong)練(lian)過(guo)兩次(ci),自然非(fei)常嫻熟,非(fei)但能將(jiang)之(zhi)發揮得【淋漓盡(jin)致】,而且【收發自如】。
燕南(nan)天(tian)雖(sui)然練(lian)成了完整版本(ben)【嫁(jia)(jia)衣神功(gong)(gong)】,然而當(dang)初(chu)燕南(nan)天(tian)練(lian)這(zhe)種功(gong)(gong)夫時,并未(wei)有(you)心將(jiang)之毀去(qu)再(zai)練(lian)的(de),他(ta)性子(zi)又強又拗,總認(ren)為別人不(bu)能做的(de)事,他(ta)一定(ding)能做。所(suo)以他(ta)一心只(zhi)想以本(ben)身的(de)力(li)量將(jiang)“嫁(jia)(jia)衣神功(gong)(gong)”征服,誰知他(ta)功(gong)(gong)夫還(huan)未(wei)練(lian)成,就在(zai)“惡(e)人谷”遭遇了不(bu)幸(xing),全身的(de)功(gong)(gong)力(li)都被毀去(qu)。
【嫁(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)】被惡人(ren)合力(li)圍攻后(hou),已鋒厲盡折,但這種功(gong)(gong)力(li)本就是(shi)準備練成(cheng)后(hou)再毀的,所以毀去后(hou)體內(nei)猶(you)有【余(yu)根】,使(shi)練的人(ren)再練時,便(bian)可【事(shi)半而功(gong)(gong)倍】,當他(ta)功(gong)(gong)力(li)完全恢復后(hou),更勝從前,達(da)到【如意之境】。
【如意之(zhi)境】練成(cheng)之(zhi)后,他(ta)的【功力(li)(li)】已和(he)他(ta)的【身體】【靈(ling)魂(hun)】【技巧(qiao)】【意志(zhi)】結成(cheng)一體,不僅【加持之(zhi)力(li)(li)】驚人,而且【任何外力(li)(li)】都不能將之(zhi)【動搖】,稱為(wei)【渾圓功體】。
而且(qie)【嫁衣神功】,每次(ci)【重(zhong)修(xiu)】【破而后立】,自己修(xiu)為的【積累】和【提升速度】將變快(kuai),【精】【氣】【神】都(dou)被(bei)錘煉得更強!
修(xiu)(xiu)煉【嫁(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)】每升一層或是(shi)重修(xiu)(xiu)一次,【精(jing)】【氣(qi)】【神(shen)(shen)(shen)】都(dou)會再次永(yong)久增(zeng)強(qiang)提(ti)純(chun),使【精(jing)】【氣(qi)】【神(shen)(shen)(shen)】更加【渾厚、精(jing)純(chun)、內斂】【返璞歸真(zhen)】,但(dan)會使練功(gong)者(zhe)的(de)【武學境(jing)界】表面讓人感覺倒退一層,但(dan)實(shi)際上自身屬性(xing)也就是(shi)【精(jing)、氣(qi)、神(shen)(shen)(shen)】不(bu)變(bian)反而倍增(zeng)。這是(shi)因為【嫁(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)】的(de)【內斂特性(xing)】和散功(gong)重修(xiu)(xiu)的(de)【破而后立】的(de)特點。
明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層因(yin)(yin)為(wei)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)運行時不往外揮發而是(shi)(shi)向內收斂,故(gu)而運功(gong)(gong)(gong)(gong)下不損耗內力(li)(li)還(huan)可(ke)以增(zeng)加功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li),但其增(zeng)加速度卻和運功(gong)(gong)(gong)(gong)一樣,是(shi)(shi)一點(dian)一滴的(de)(de)(de)遞增(zeng)而不是(shi)(shi)倍增(zeng)。可(ke)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)這內家(jia)正宗絕(jue)頂心(xin)法(fa)本身內勁卻不如嫁(jia)衣神功(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)真氣猛烈,就(jiu)算(suan)拼斗下越(yue)來越(yue)強的(de)(de)(de)內力(li)(li)也得看其它方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)情況(kuang)綜合分析,而邀月對決燕(yan)南(nan)(nan)天(tian)不利情況(kuang)有兩點(dian)。第(di)一,內力(li)(li)不如對方(fang);第(di)二,個人(ren)體質不如燕(yan)南(nan)(nan)天(tian)。書里說的(de)(de)(de)明(ming)白,一個功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)和她相當(dang)的(de)(de)(de)人(ren)和她打都是(shi)(shi)必敗的(de)(de)(de),而燕(yan)南(nan)(nan)天(tian)因(yin)(yin)為(wei)當(dang)時功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)超(chao)過邀月太多,她才會沒把握。至于燕(yan)南(nan)(nan)天(tian),那(nei)(nei)時候他(ta)手中(zhong)無(wu)劍(jian),拳腳功(gong)(gong)(gong)(gong)夫又非他(ta)所長(chang),一見邀月明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層極峰的(de)(de)(de)漩渦吸力(li)(li)也就(jiu)沒把握了,因(yin)(yin)為(wei)非己所長(chang)的(de)(de)(de)拳腳硬碰之下勝負很難(nan)說,那(nei)(nei)刻的(de)(de)(de)他(ta)因(yin)(yin)為(wei)神功(gong)(gong)(gong)(gong)大成,單(dan)對單(dan)之下還(huan)是(shi)(shi)有些(xie)托大的(de)(de)(de),沒有用劍(jian)。
書里還詳(xiang)細說(shuo)明(ming),轉注版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)因為(wei)威力(li)(li)大(da)減而(er)(er)不如明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)極峰大(da)成,可(ke)(ke)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)內力(li)(li)就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以抗衡明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)了,但(dan)煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)雖然功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)可(ke)(ke)以抗衡明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong),不過(guo)(guo)因為(wei)明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)特性的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)越(yue)用(yong)越(yue)多,就(jiu)(jiu)算(suan)煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)不去計較自(zi)身煎(jian)(jian)熬(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響也(ye)是基本(ben)必敗的(de)(de)(de)(de)(de),而(er)(er)完(wan)整(zheng)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)對(dui)(dui)比煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)等于(yu)將這種功(gong)(gong)(gong)(gong)夫練過(guo)(guo)兩次不說(shuo),威力(li)(li)絲毫未減還對(dui)(dui)真力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)性能也(ye)摸得更(geng)熟,非但(dan)能將之(zhi)發(fa)揮最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)(li),而(er)(er)且可(ke)(ke)以收發(fa)由(you)心,運用(yong)如意,這樣的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)版(ban)本(ben)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)運用(yong)可(ke)(ke)超出煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)太多,哪怕(pa)說(shuo)超過(guo)(guo)一(yi)倍也(ye)不為(wei)過(guo)(guo),畢竟內勁(jing)真氣更(geng)純熟掌(zhang)控可(ke)(ke)以發(fa)揮最大(da)威力(li)(li),就(jiu)(jiu)是這一(yi)個凌駕于(yu)明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)版(ban)本(ben)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)讓邀月缺(que)乏勝算(suan)束手無(wu)策。燕南天完(wan)整(zheng)版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)已經把自(zi)己和這股功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)完(wan)美結成一(yi)體了,任何外力(li)(li)都(dou)無(wu)法動搖,邀月的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極峰境界對(dui)(dui)他也(ye)是無(wu)法可(ke)(ke)施。
其實不論是(shi)神劍(jian)訣劍(jian)術還是(shi)移花(hua)接(jie)玉掌法(fa)都可以確保與(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)英雄打斗,而且(qie)勝算很高,但(dan)(dan)這兩樣武功(gong)(gong)(gong)(gong)卻不足以爭(zheng)奪(duo)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)第一(yi)人(ren)名號。神劍(jian)訣得配(pei)合完(wan)整版(ban)的(de)(de)(de)嫁衣神功(gong)(gong)(gong)(gong)燕南天(tian)(tian)(tian)(tian)才(cai)(cai)是(shi)無(wu)(wu)敵的(de)(de)(de)存在(zai),因為(wei)他自身的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)生神力(li)和勇氣戰意配(pei)上絕(jue)世(shi)的(de)(de)(de)劍(jian)法(fa)內功(gong)(gong)(gong)(gong)才(cai)(cai)是(shi)真正完(wan)美。而擁(yong)有移花(hua)接(jie)玉掌法(fa)和明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)極峰九層的(de)(de)(de)邀月(yue),加上她自身聽覺能(neng)力(li)超(chao)絕(jue)百丈的(de)(de)(de)優勢和輕功(gong)(gong)(gong)(gong)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)無(wu)(wu)雙才(cai)(cai)是(shi)真正移花(hua)宮(gong)(gong)大宮(gong)(gong)主(zhu)的(de)(de)(de)自我(wo)價值,移花(hua)宮(gong)(gong)不以輕功(gong)(gong)(gong)(gong)身法(fa)見長(chang),但(dan)(dan)邀月(yue)本人(ren)卻輕功(gong)(gong)(gong)(gong)身法(fa)傲世(shi)無(wu)(wu)雙,這樣的(de)(de)(de)成就無(wu)(wu)人(ren)能(neng)及。
邀月的明玉(yu)功(gong)有(you)(you)八荒六合(he)唯我獨(du)尊功(gong)的長(chang)春(chun)不老玄妙,還有(you)(you)與(yu)那(nei)擒(qin)龍功(gong)一(yi)樣把東西吸過來的能力,也有(you)(you)寒冰(bing)真(zhen)氣凍結對手(shou)的效(xiao)果。燕(yan)南(nan)天的嫁衣神功(gong)有(you)(you)易筋經的渾然(ran)一(yi)體(ti),還有(you)(you)九陽神功(gong)的爆發威(wei)猛及恢復(fu)速(su)度,更有(you)(you)金剛不壞(huai)神功(gong)的防御能力,再(zai)有(you)(you)就是火焰真(zhen)氣觸發的雷(lei)電屬性攻(gong)擊特效(xiao)。
簡單的(de)說嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)分(fen)為三個版本(ben)(ben):煎熬版本(ben)(ben)(1)轉注版本(ben)(ben)(1-)完整版本(ben)(ben)(1+)。1是(shi)等(deng)量明玉(yu)功(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)(ceng)極峰的(de)功(gong)力(li)(li)(夜帝(di)(di)夫人的(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)版本(ben)(ben)),1-是(shi)不(bu)如(ru)明玉(yu)功(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)(ceng)極峰的(de)功(gong)力(li)(li)(鐵中棠的(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)版本(ben)(ben)),1+是(shi)高于明玉(yu)功(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)(ceng)極峰的(de)功(gong)力(li)(li)(燕(yan)南(nan)天的(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)版本(ben)(ben))。男女(nv)體(ti)質有別,嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)真(zhen)氣(qi)(qi)猛(meng)烈(lie),本(ben)(ben)就不(bu)適(shi)合女(nv)子的(de)心智骨骼(ge)修(xiu)(xiu)(xiu)煉,而夜帝(di)(di)夫人本(ben)(ben)身(shen)的(de)力(li)(li)量意志比天生神(shen)(shen)(shen)力(li)(li)、氣(qi)(qi)概無匹的(de)燕(yan)南(nan)天差的(de)更是(shi)天地(di)之別,所以(yi)修(xiu)(xiu)(xiu)煉嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)不(bu)但早期(qi)就出現痛苦現象,而且后(hou)期(qi)痛苦的(de)程度比正常男子修(xiu)(xiu)(xiu)煉嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)更加強烈(lie)。
《大旗英雄傳(chuan)》里頭嫁衣神功是鐵血大旗門鎮教神功,草創始(shi)祖云鐵二氏(shi),因(yin)此而能橫掃千軍。
江湖傳言(yan):“武(wu)道禪宗、嫁衣(yi)神功(gong)(gong)”,嫁衣(yi)神功(gong)(gong)之名取(qu)自(zi)于“為(wei)他人作嫁衣(yi)裳”,即這神功(gong)(gong)自(zi)己(ji)練(lian)(lian)成(cheng)后不能(neng)用(yong),非得傳給(gei)別人才(cai)能(neng)用(yong),而一旦練(lian)(lian)上就無(wu)法擺(bai)脫,否則(ze)全(quan)身功(gong)(gong)散,所以還得煉下去,直到(dao)傳給(gei)別人為(wei)止(zhi)。本書之中(zhong)夜帝夫人修煉此功(gong)(gong),結(jie)果(guo)適得其反全(quan)身癱瘓,無(wu)意(yi)傳功(gong)(gong)鐵(tie)中(zhong)棠,雖然(ran)自(zi)己(ji)功(gong)(gong)力全(quan)失,卻在死前回光返照,恢復嬌美容(rong)顏。
這(zhe)嫁衣神(shen)功確實(shi)是厲(li)害,云、鐵兩位先(xian)人靠它鏟平江湖惡勢力,開創大旗門,而他們故意遺(yi)失“嫁衣神(shen)功”秘籍就是看出了這(zhe)種神(shen)功的巧妙之處(chu)。
嫁衣神功與明玉神功
【明(ming)玉功(gong)】與(yu)【四照神(shen)(shen)功(gong)】并稱為古龍(long)筆下(xia)(xia)內家最為高深的曠世絕(jue)學(xue)(xue),與(yu)之匹敵的內功(gong)是古龍(long)筆下(xia)(xia)的【嫁衣神(shen)(shen)功(gong)】、【無相(xiang)神(shen)(shen)功(gong)】這(zhe)兩個武道佛禪,這(zhe)四樣武功(gong)同為古龍(long)小說中天(tian)下(xia)(xia)無敵的內功(gong)心法,這(zhe)些超(chao)一(yi)流(liu)神(shen)(shen)功(gong)都是無招(zhao)式純(chun)武學(xue)(xue)理念,偏向內功(gong)。而【五絕(jue)神(shen)(shen)功(gong)】、【天(tian)地(di)交征(zheng)陰陽大悲(bei)賦】、【鎖骨(gu)銷魂天(tian)佛卷】這(zhe)些超(chao)一(yi)流(liu)的絕(jue)世武功(gong)則都是武林前輩的心血結晶,可說無一(yi)招(zhao)不是武學(xue)(xue)中的精萃,偏向外用(yong)。
嫁(jia)衣神功書里(li)明確(que)說明至少(shao)20年(nian)(nian)(nian)(nian)才能完成(cheng)煎熬(ao)版本,而燕南天復出重新(xin)修煉也不過半年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)里(li)的(de)(de)(de)時間。明玉功明確(que)說明的(de)(de)(de)是至少(shao)修煉三十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)才能第八層(ceng)(ceng),而邀月憐星用了24年(nian)(nian)(nian)(nian)到(dao)(dao)達第八層(ceng)(ceng),第九(jiu)層(ceng)(ceng)屬于未知年(nian)(nian)(nian)(nian)限(xian),憐星估計四五年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)可(ke)以(yi)到(dao)(dao)達第九(jiu)層(ceng)(ceng),加一起的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)限(xian)是28年(nian)(nian)(nian)(nian)或者29年(nian)(nian)(nian)(nian)。這些是已(yi)知條(tiao)件,要是說練成(cheng)極峰狀態后(hou)的(de)(de)(de)純熟度利弊,明顯嫁(jia)衣神功因(yin)為時間段問(wen)題,可(ke)以(yi)更好(hao)的(de)(de)(de)加強純熟。
而(er)邀(yao)月(yue)(yue)對燕南天(tian)的(de)修(xiu)為看(kan)(kan)法(fa),看(kan)(kan)海外(wai)三老分析可(ke)知“知燕南天(tian)的(de)功(gong)(gong)(gong)力深不可(ke)測(ce)時,無(wu)制勝把(ba)握(wo)而(er)選擇住手(shou)休戰(zhan)”,再看(kan)(kan)明玉功(gong)(gong)(gong)九層特性是(shi)功(gong)(gong)(gong)力和其相(xiang)當(dang)的(de)對手(shou)比拼功(gong)(gong)(gong)力之下也必敗無(wu)疑,因此結論顯然,嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)完整(zheng)大(da)成的(de)功(gong)(gong)(gong)力高于(yu)明玉功(gong)(gong)(gong)九層太(tai)多(duo),所以才讓邀(yao)月(yue)(yue)沒(mei)有勝算,因為這樣的(de)局勢要打持(chi)久(jiu)戰(zhan)是(shi)非常艱(jian)難的(de),可(ke)邀(yao)月(yue)(yue)明玉功(gong)(gong)(gong)極峰(feng)的(de)優勢就是(shi)和同等級打內力越來(lai)越多(duo),但遇到(dao)完整(zheng)版本(ben)的(de)嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)硬碰硬之下,懸殊明顯,無(wu)法(fa)確保持(chi)久(jiu)戰(zhan)。
要是(shi)燕南天的是(shi)“所謂(wei)”完(wan)整(zheng)版(ban)(ban)本(ben)的嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)而(er)非真正完(wan)整(zheng)版(ban)(ban)本(ben)的嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong),那(nei)邀月肯定不會(hui)有這(zhe)樣的壓力(li)。因此結(jie)論是(shi)燕南天之(zhi)前(江楓死(si)(si)亡時期)已經處于用自身(shen)體質(zhi)毅力(li)攻(gong)克嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)煎熬版(ban)(ban)大(da)成階段,是(shi)在這(zhe)個時刻被十大(da)惡人以(yi)(yi)陰(yin)毒詭計(ji)廢除一身(shen)武功(gong)弄致活死(si)(si)人狀態(tai),而(er)近20年(nian)后才(cai)得以(yi)(yi)復蘇,在這(zhe)時候嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)竟然可以(yi)(yi)用極短的時間,也就是(shi)不到(dao)半年(nian)就二(er)次修為(wei)結(jie)束達到(dao)大(da)成,可見其神(shen)(shen)效(xiao)。
如果說(shuo)明玉(yu)功(gong)(gong)的特性是(shi)九層極峰狀態(tai)運功(gong)(gong)向內(nei),所以(yi)(yi)功(gong)(gong)力(li)越(yue)來越(yue)多,讓同等級內(nei)力(li)高手比拼內(nei)功(gong)(gong)之下會因(yin)為(wei)功(gong)(gong)力(li)損耗而敗北死(si)亡的話。那么(me)嫁衣神(shen)功(gong)(gong)的特性就(jiu)是(shi)剛猛無(wu)匹的內(nei)勁真氣只要達到(dao)完整版(ban)本的二次(ci)修煉情況,就(jiu)算毀(hui)去(qu)一(yi)(yi)身功(gong)(gong)力(li)或自(zi)斷(duan)一(yi)(yi)些經脈(mo)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)憑(ping)借自(zi)身短時間恢復,而且加(jia)強(qiang)純熟度,真氣更(geng)流暢,使威力(li)更(geng)剛強(qiang)無(wu)可(ke)對抗。
要是說明玉(yu)功是寒冰(bing),那么嫁(jia)衣神(shen)功就(jiu)是烈焰,強弱之別也(ye)就(jiu)是時(shi)期不同而已。明玉(yu)功優勢在(zai)于持久(jiu)戰,如(ru)(ru)同寒冰(bing)一般時(shi)間越久(jiu),冰(bing)也(ye)就(jiu)越厚,把所有(you)的事物都凍(dong)結。而嫁(jia)衣神(shen)功的優勢就(jiu)如(ru)(ru)同火(huo)山(shan)一般強勁,爆發的猛烈噴(pen)射(she),毀天滅(mie)地,可是這股力量(liang)總(zong)有(you)枯(ku)竭的時(shi)候(hou),還(huan)需要用一段時(shi)間再積蓄新的火(huo)種進(jin)行第二(er)次壯(zhuang)觀的噴(pen)射(she)。
【明玉(yu)功(gong)(gong)】是古龍小說(shuo)《絕(jue)代雙驕》中移(yi)花(hua)宮(gong)的絕(jue)世武(wu)學,移(yi)花(hua)宮(gong)歷代宮(gong)主修煉的最高內(nei)家正宗絕(jue)頂(ding)心法,神功(gong)(gong)威力(li)玄妙(miao)而(er)且(qie)亦可不(bu)老長(chang)春(chun)。這種功(gong)(gong)夫共分九(jiu)層,只要(yao)能(neng)使到(dao)(dao)第(di)六層,已可與當代第(di)一流(liu)高手一爭長(chang)短,若(ruo)能(neng)使到(dao)(dao)第(di)八層,就可無(wu)(wu)敵于天(tian)下(xia)。若(ruo)練到(dao)(dao)九(jiu)層極(ji)峰,運(yun)(yun)行時肌膚透明如玉(yu),功(gong)(gong)力(li)不(bu)往外揮發(fa)而(er)是向(xiang)內(nei)收(shou)斂,故而(er)運(yun)(yun)功(gong)(gong)下(xia)不(bu)損耗內(nei)力(li)還可以增加功(gong)(gong)力(li),達到(dao)(dao)無(wu)(wu)止(zhi)無(wu)(wu)歇、無(wu)(wu)窮無(wu)(wu)盡。并(bing)且(qie)體內(nei)的真(zhen)氣會(hui)形成一股(gu)漩(xuan)渦吸(xi)力(li),無(wu)(wu)論什么東西觸及了她(ta),都(dou)會(hui)如磁石吸(xi)鐵般被她(ta)吸(xi)過去。而(er)且(qie)功(gong)(gong)力(li)全力(li)運(yun)(yun)行下(xia),外表會(hui)越(yue)來越(yue)透明,看來就宛如被寒霧(wu)籠(long)罩(zhao)著的白冰,要(yao)是扣住他人(ren)穴道(dao),真(zhen)氣產生的可怕寒意會(hui)直透人(ren)之心底使其身體凝結成冰。不(bu)僅如此,神功(gong)(gong)玄妙(miao)之處,人(ren)也(ye)會(hui)越(yue)來越(yue)年(nian)輕靚(jing)麗,得以青(qing)春(chun)常駐。
【明玉(yu)功】雖非空(kong)前絕后(hou),至(zhi)(zhi)少(shao)也可傲視當代(dai),在完(wan)整版本【嫁(jia)衣神功】沒出現前是(shi)一種(zhong)天(tian)下(xia)無(wu)敵(di)的(de)武學。邀(yao)月(yue)(yue)【明玉(yu)功】第九層極峰(feng)大成之時(shi),足以(yi)讓群(qun)雄面(mian)露黯(an)然之色,只因她(ta)與(yu)人(ren)(ren)交手(shou)(shou)時(shi),功力(li)(li)越用越多,而對方卻勢必(bi)要漸漸減少(shao),所以(yi)就算一個武功和(he)她(ta)相當的(de)人(ren)(ren)和(he)她(ta)動(dong)(dong)手(shou)(shou),到后(hou)來還(huan)是(shi)必(bi)敗無(wu)疑。當世唯有大俠燕(yan)南(nan)天(tian)那驚(jing)人(ren)(ren)的(de)功夫(fu)——完(wan)整版本【嫁(jia)衣神功】才可以(yi)相抗,一爭長(chang)短,因為(wei)他的(de)功力(li)(li)已(yi)和(he)他的(de)人(ren)(ren)結成一體,任何外(wai)力(li)(li)都不能(neng)將之動(dong)(dong)搖,所以(yi)邀(yao)月(yue)(yue)宮主雖已(yi)將【明玉(yu)功】練至(zhi)(zhi)極峰(feng),對他也無(wu)法可施。盡管邀(yao)月(yue)(yue)的(de)功力(li)(li)永遠不會消耗,只有增加,也在發現燕(yan)南(nan)天(tian)的(de)功力(li)(li)深不可測時(shi),無(wu)制勝把握而選擇住手(shou)(shou)休戰,只因燕(yan)南(nan)天(tian)的(de)【嫁(jia)衣神功】真氣如火焰般猛烈,產生的(de)奇異力(li)(li)道當世再無(wu)匹(pi)敵(di)。
【嫁衣神功】,古龍小說《大旗英(ying)雄傳》和《絕(jue)代雙驕》中的(de)絕(jue)世內功,為『鐵血大旗門』的(de)鎮教神功,草創(chuang)始祖云(yun)鐵二氏,蘊含著天雷(lei)地火之威,因此而(er)能橫掃千軍。
『武道禪(chan)宗、嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)』世上(shang)只知(zhi)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)這種功(gong)夫取的乃是“為他人(ren)作嫁(jia)衣裳(shang)”之(zhi)意,絕不可(ke)練,因為練成(cheng)之(zhi)后必(bi)須把功(gong)力轉注他人(ren),不然要日日夜(ye)夜(ye)受它(ta)的煎(jian)熬,可(ke)大家卻(que)不知(zhi)另有(you)一種秘訣卻(que)能練成(cheng)真正的嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)!
嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)這(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)(gong)夫因為太過猛烈,所(suo)以練(lian)到六七成(cheng)時,就要將煉成(cheng)的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)全都毀(hui)去(qu),然(ran)后(hou)(hou)再(zai)(zai)從(cong)頭練(lian)過。這(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)(gong)力(li)本就是(shi)準備(bei)練(lian)成(cheng)后(hou)(hou)再(zai)(zai)毀(hui)的(de),所(suo)以毀(hui)去(qu)后(hou)(hou)體(ti)內猶有余根,使(shi)練(lian)的(de)人再(zai)(zai)練(lian)時,便可事(shi)半而(er)功(gong)(gong)(gong)倍。正所(suo)謂「欲(yu)用(yong)其(qi)利,先挫其(qi)鋒」就是(shi)這(zhe)個(ge)道(dao)理。嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)經此一挫,再(zai)(zai)練(lian)成(cheng)后(hou)(hou),其(qi)真氣的(de)鋒芒已被挫去(qu),但(dan)威(wei)力(li)卻絲(si)毫(hao)未減,練(lian)的(de)人等于已將這(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)(gong)夫練(lian)過兩次,對這(zhe)種(zhong)真力(li)的(de)性能,自然(ran)摸(mo)得更熟,非(fei)但(dan)能將之(zhi)發揮最大的(de)威(wei)力(li),而(er)且可以收發由心,運(yun)用(yong)如(ru)意了。
“禪(chan)宗”最重“頓悟”,這神功既稱武道中之禪(chan)宗,自是(shi)(shi)也以(yi)頓悟為重,而(er)這個(ge)頓悟卻被多數世人(ren)曲(qu)解成神功練來是(shi)(shi)要留(liu)給別人(ren)享用的(de)。其(qi)實(shi)只有大(da)(da)智(zhi)大(da)(da)慧的(de)人(ren),才(cai)能(neng)(neng)創(chuang)立(li)出(chu)這樣一種獨(du)樹一格的(de)武功來,創(chuang)出(chu)這【嫁(jia)衣神功】的(de)人(ren),更是(shi)(shi)天生奇(qi)才(cai),蓋世無雙,這種功夫(fu)若真的(de)只能(neng)(neng)為人(ren)作(zuo)嫁(jia),他又(you)為何要苦心(xin)將之創(chuang)出(chu)呢?其(qi)實(shi)嫁(jia)衣的(de)本意是(shi)(shi)女人(ren)最美不過出(chu)嫁(jia)時,披(pi)掛嫁(jia)衣之女,此刻除去(qu)舊衣而(er)穿新(xin)衣,猶如再世為人(ren),需要放(fang)棄(qi)現在的(de)生活(huo)(huo)環境(jing)而(er)進入到新(xin)的(de)生活(huo)(huo)環境(jing)中去(qu)。舍得舍得,有舍才(cai)有得,這就是(shi)(shi)禪(chan)宗頓悟。
【嫁衣神(shen)功(gong)(gong)】完整版本(ben)大成后,功(gong)(gong)力(li)(li)已可完全收發(fa)自如(ru),不(bu)(bu)到運用時(shi),絕不(bu)(bu)會有一絲外泄,功(gong)(gong)力(li)(li)已和自身結成一體,任何外力(li)(li)都不(bu)(bu)能將之動搖(yao)。一旦(dan)發(fa)動內力(li)(li)時(shi)會產(chan)生一股奇異的(de)力(li)(li)量(liang),如(ru)火焰般猛烈(lie)的(de)真氣(qi)讓他(ta)人如(ru)遭雷(lei)電所擊。
明玉功(gong)九層(ceng)特(te)性(xing)除(chu)了因為運功(gong)向(xiang)內,所以不耗費內力(li)還(huan)有(you)(you)一股漩渦磁鐵(tie)般(ban)的吸力(li),再有(you)(you)就是帶有(you)(you)寒冰屬性(xing)攻擊(ji)以及(ji)確保(bao)青春(chun)常(chang)駐越發年輕的神奇功(gong)效。嫁(jia)衣(yi)神功(gong)特(te)性(xing)是毀功(gong)后體內留(liu)有(you)(you)余(yu)根而(er)可以短期內二次修煉(lian)完成(cheng),此刻如火焰般(ban)猛烈的功(gong)力(li)與身體渾然一體收(shou)放自如,產(chan)生奇異力(li)道下的雷電屬性(xing)攻擊(ji)。
PS:夜(ye)帝夫(fu)人(ren)的煎(jian)熬版(ban)嫁衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功如果能用就可(ke)以打敗(bai)夜(ye)帝,大旗原文說(shuo)練(lian)成嫁衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功后(hou)(hou)天下無敵。而鐵中棠(tang)的僅僅是轉(zhuan)注版(ban)本的,威(wei)力(li)大減卻已經是“ 他(ta)卻不知道他(ta)自從得(de)到“嫁衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功”之后(hou)(hou),內(nei)力(li)之強,已不輸(shu)當代武(wu)林(lin)中任(ren)何一位頂尖高手。”,此刻鐵中棠(tang)的內(nei)力(li)就不亞夜(ye)帝了。
至于燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)的嫁衣(yi)神(shen)功完整版比(bi)煎(jian)熬版還要強,夜(ye)帝輸他(ta)很多。而且(qie)大旗一書里夜(ye)帝可沒(mei)有(you)什么單一的神(shen)技(屬于黃(huang)老邪,雜),燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)卻有(you)獨步天(tian)(tian)下(xia)的神(shen)劍訣。況(kuang)且(qie)燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)體(ti)質是(shi)天(tian)(tian)生神(shen)力,非(fei)旁(pang)人可比(bi)。別人打架都有(you)退的時候(hou),燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)卻從(cong)未有(you)過,這樣的戰意勇氣也(ye)是(shi)他(ta)取勝(sheng)的關鍵(jian)。
燕(yan)南(nan)天(tian)練(lian)成了“嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)”,然而燕(yan)南(nan)天(tian)練(lian)這種(zhong)功(gong)(gong)(gong)夫時,并未有(you)(you)心將之(zhi)毀去再練(lian)的(de),他(ta)(ta)性子(zi)又(you)強又(you)拗,總認為別人不能做的(de)事(shi),他(ta)(ta)一(yi)(yi)定能做。所以(yi)他(ta)(ta)一(yi)(yi)心只(zhi)想以(yi)本(ben)身的(de)力(li)(li)量將“嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)”征服,誰知他(ta)(ta)功(gong)(gong)(gong)夫還未練(lian)成,就在“惡人谷(gu)”遭(zao)遇了不幸,全身的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)都(dou)(dou)被毀去。“嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)”被惡人合力(li)(li)圍攻后(hou),已(yi)鋒厲盡(jin)折(zhe),但(dan)這種(zhong)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)本(ben)就是準(zhun)備練(lian)成后(hou)再毀的(de),所以(yi)毀去后(hou)體內(nei)猶有(you)(you)余根,使練(lian)的(de)人再練(lian)時,便可事(shi)半(ban)而功(gong)(gong)(gong)倍,當他(ta)(ta)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)完(wan)全恢復(fu)后(hou),更勝從前(qian)。嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)練(lian)成之(zhi)后(hou),他(ta)(ta)的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)已(yi)和他(ta)(ta)的(de)人結成一(yi)(yi)體,任(ren)何外力(li)(li)都(dou)(dou)不能將之(zhi)動搖,所以(yi)移(yi)花宮(gong)主邀月雖已(yi)將“明玉功(gong)(gong)(gong)”練(lian)至極峰,也只(zhi)能與他(ta)(ta)平手。
原著節選
大旗英雄傳
夫人道:“這十七年來(lai),我(wo)練(lian)的便(bian)是這‘武(wu)道禪宗(zong),嫁衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)’。我(wo)雖早已知道這神(shen)(shen)功(gong)(gong)深奧并世無雙(shuang),修練(lian)極難,但也(ye)知道只要(yao)練(lian)成(cheng)此(ci)功(gong)(gong)之后,便(bian)將天下(xia)無敵(di),又(you)聽得昔年‘大旗門’開山(shan)兩位祖師,也(ye)因練(lian)成(cheng)此(ci)功(gong)(gong),遂至(zhi)稱雄天下(xia),是以我(wo)才摒絕(jue)一切(qie),下(xia)了狠心,決心來(lai)練(lian)它。”
鐵中棠忽然想起麻(ma)衣(yi)客(ke)方才之言,忍不(bu)住脫口(kou)道:“這……這本神功秘冊,莫非便是(shi)‘大旗門(men)’先(xian)(xian)人故意遺(yi)(yi)失的(de)么?”他實(shi)在想不(bu)通本門(men)先(xian)(xian)人為何要將這練成(cheng)后便可無敵于天下的(de)秘門(men)神功故意遺(yi)(yi)失,只(zhi)是(shi)此(ci)時此(ci)刻(ke),又(you)怎敢問出。
又聽夫人(ren)道(dao):“不錯……但(dan)我(wo)(wo)一(yi)開始練(lian)(lian)此神功(gong),便知不妙(miao),只(zhi)因一(yi)練(lian)(lian)此功(gong)之后,我(wo)(wo)體內真氣(qi),便忽然枯(ku)澀(se)起來(lai),難(nan)以運(yun)轉,但(dan)那時我(wo)(wo)已欲罷不能(neng),只(zhi)有再練(lian)(lian)下去(qu)。哪(na)知我(wo)(wo)真氣(qi)雖越練(lian)(lian)越強,但(dan)若(ruo)(ruo)要它運(yun)轉卻(que)是(shi)痛苦(ku)不堪,那真氣(qi)流過(guo)之處,都(dou)宛如尖針所刺一(yi)般。”她嘆了口氣(qi),道(dao):“那痛苦(ku)比世上任何苦(ku)刑都(dou)要難(nan)受,但(dan)若(ruo)(ruo)停止(zhi)不練(lian)(lian),功(gong)力立散(san),那散(san)功(gong)之苦(ku),實是(shi)非人(ren)能(neng)忍,是(shi)以明知是(shi)飲鴆(zhen)止(zhi)渴(ke),也(ye)只(zhi)有硬著頭皮(pi)去(qu)練(lian)(lian),而真力越強,痛苦(ku)越深,我(wo)(wo)只(zhi)有將真氣(qi)逼在丹田腹下,不讓它隨意(yi)運(yun)行,這時我(wo)(wo)下肢卻(que)已完全癱(tan)了。”
鐵中棠聽得(de)更是目定(ding)口呆(dai),作(zuo)聲不(bu)得(de),但卻(que)已知道她方才(cai)丹田腹下為何鼓漲成那(nei)般模(mo)樣(yang)的原(yuan)因。
夫人道(dao):“但(dan)真(zhen)氣(qi)縱(zong)然練得(de)再強,如不能(neng)運用,又有何(he)用?試(shi)想我對敵運用真(zhen)氣(qi)時,自(zi)身內脈已如針刺,怎能(neng)施(shi)展(zhan)武功?我心(xin)中(zhong)自(zi)痛(tong)苦(ku)(ku)不堪(kan),但(dan)卻(que)百(bai)思不得(de)其(qi)解(jie)(jie),總以(yi)為(wei)自(zi)己(ji)(ji)必是(shi)(shi)練錯了。再看這(zhe)神功的(de)名字(zi),‘嫁(jia)衣’兩(liang)字(zi),我雖(sui)始終不解(jie)(jie),但(dan)‘禪(chan)宗(zong)’兩(liang)字(zi),我卻(que)知道(dao)。”語聲微頓(dun),接道(dao):“佛(fo)家中(zhong)‘禪(chan)宗(zong)’最重(zhong)‘頓(dun)悟’,以(yi)傳頓(dun)悟為(wei)第一(yi)大事。釋迦牟尼說是(shi)(shi):‘微妙法門,不立文字(zi),教外別傳。’這(zhe)神功既稱武道(dao)中(zhong)之禪(chan)宗(zong),自(zi)是(shi)(shi)也以(yi)頓(dun)悟為(wei)重(zhong)。頓(dun)悟乃立刻悟道(dao)之意,而(er)我卻(que)苦(ku)(ku)練十余年,還是(shi)(shi)未得(de)其(qi)旨,我晝夜苦(ku)(ku)思,越想越是(shi)(shi)糊涂,自(zi)己(ji)(ji)越是(shi)(shi)痛(tong)苦(ku)(ku)。”
只見夫人(ren)(ren)說了這番話,竟已(yi)累得滿(man)頭(tou)大汗。但她(ta)神(shen)(shen)情卻(que)仍極是(shi)(shi)興(xing)奮,喘著(zhu)氣接(jie)道:“只是(shi)(shi)我(wo)內功雖失,卻(que)終于弄明白了一切,也高興(xing)得很!”她(ta)緩(huan)緩(huan)道:“原來這神(shen)(shen)功之(zhi)名(ming)‘嫁衣(yi)’兩字,取(qu)的(de)便是(shi)(shi)‘為(wei)他(ta)人(ren)(ren)作嫁衣(yi)裳’之(zhi)意。嫁衣(yi)縫成(cheng),讓別人(ren)(ren)去(qu)穿(chuan),縫的(de)人(ren)(ren)雖使千針萬線,怎奈自(zi)己卻(que)不是(shi)(shi)新娘子(zi),這神(shen)(shen)功練來也是(shi)(shi)要(yao)留給(gei)別人(ren)(ren)享用(yong)的(de)。練的(de)人(ren)(ren)雖然吃盡千辛萬苦,自(zi)己卻(que)半分(fen)也用(yong)不上,這種(zhong)功夫,難怪(guai)‘大旗(qi)門’要(yao)將(jiang)它遠遠丟開(kai)了。”
鐵中棠越聽越奇(qi),此刻(ke)已是汗流(liu)浹背(bei)。
絕代雙驕
蕭女(nv)史道:“嫁(jia)衣神功。這種功夫取的乃是‘為他人作嫁(jia)衣裳’之意。”
慕容珊(shan)珊(shan)道:“既是他(ta)人(ren)的嫁衣裳,對(dui)自己(ji)豈非沒有用了么?”
蕭女史道:“不錯,只因(yin)這(zhe)種(zhong)功(gong)夫練(lian)成之(zhi)后,真氣就會變得如火焰(yan)般猛烈(lie),自己非但(dan)不能運用,反而要日日夜(ye)夜(ye)受它的煎熬,那種(zhong)痛苦實在非人(ren)所能忍受,所以他只有(you)(you)將真氣內力(li)轉注給他人(ren)。”她嘆了口氣,接道:“但(dan)若(ruo)要練(lian)成這(zhe)一‘嫁(jia)衣神(shen)功(gong)’,至少(shao)也要二十年苦功(gong),又有(you)(you)誰舍得將如此(ci)辛(xin)苦練(lian)成的功(gong)夫送給別人(ren)呢?”
俞(yu)子牙道(dao):“所以昔日江湖中有種傳說,你若是想(xiang)害(hai)一個人時。才(cai)會傳授他‘嫁衣神功’的心法,讓他受一輩(bei)子的苦。”
慕容珊珊道:“如此說來,燕(yan)大俠若是真(zhen)的(de)練成(cheng)了‘嫁衣(yi)神功’,那(nei)么他非但不能和(he)移花宮主動手,只怕早已(yi)被折(zhe)磨死(si)了。”
俞子牙(ya)道:“嫁(jia)衣神功轉注給第二(er)人之后,他本身固然已油盡燈枯,第二(er)個人卻(que)可受(shou)用無窮。”
慕容珊珊道:“前(qian)輩(bei)的意思難(nan)道是說,有人練成了(le)‘嫁衣(yi)神功(gong)’,再轉注給燕(yan)大俠(xia)的?”
俞子牙道:“不(bu)然(ran),‘嫁衣神功’經過(guo)轉(zhuan)注之后,其威力也大減,已(yi)不(bu)能和‘明玉功’相提(ti)并論了。”
慕(mu)容珊(shan)珊(shan)越(yue)想越(yue)不明白,瞧了大家一(yi)眼,但大家卻(que)都在等著她(ta)再問下去,因為她(ta)非但口齒清楚,而且反應很快(kuai),問的話都能切(qie)中(zhong)要點,別人既沒有插嘴的余地,只有索性讓她(ta)一(yi)個說(shuo)了。
幸好(hao)這時俞子牙已接(jie)著道:“要知只有(you)大智大慧的(de)人,才能創立出一(yi)種獨樹一(yi)格的(de)武功(gong)來,創出這‘嫁(jia)衣神(shen)功(gong)’的(de)人,更(geng)是天生奇才,蓋世無雙,這種功(gong)夫若真(zhen)的(de)只能為人作嫁(jia),他又為何要苦心將之創出呢(ni)?”
大家(jia)都不知道他(ta)話中真意,只有(you)等他(ta)自己說下去。
俞子牙接(jie)道:“世上只知‘嫁(jia)衣神功(gong)’絕(jue)不可(ke)練,卻不知又本是可(ke)以(yi)練的,只不過要練這種功(gong)夫,另有一種秘訣而已。”
慕容珊(shan)珊(shan)終于(yu)有(you)了(le)問(wen)話的(de)機會(hui),立刻(ke)問(wen)道:“什么秘訣?”
俞子牙將“嫁衣(yi)神功”之練(lian)法,向(xiang)眾人解說道:“只(zhi)因(yin)這種功夫太過猛(meng)烈,所以(yi)練(lian)到六七(qi)成(cheng)時(shi),就要將煉成(cheng)的功力(li)全(quan)都毀去,然后(hou)再從頭練(lian)過。”
蕭女史笑道:“這正如一個人(ren)吃核(he)桃(tao),竟將核(he)桃(tao)連殼(ke)吞下(xia),結果被哽死了,旁(pang)邊(bian)有人(ren)看(kan)見,就說核(he)桃(tao)是吃不(bu)(bu)得的(de),卻不(bu)(bu)知核(he)桃(tao)非(fei)但可吃,而且很好吃,只(zhi)不(bu)(bu)過(guo)吃核(he)桃(tao)時,要先敲破外面的(de)硬殼(ke)而已(yi)。”
禰十八(ba)道:“這就叫:欲用其(qi)利,先(xian)挫其(qi)鋒。”
俞子牙道:“嫁衣(yi)神(shen)功經此一(yi)挫(cuo),再練(lian)成后,其真氣的(de)鋒芒已被挫(cuo)去,但(dan)威力(li)卻絲毫未減(jian),練(lian)的(de)人等于已將(jiang)(jiang)這種功夫練(lian)過兩次,對這種真力(li)的(de)性能,自(zi)然(ran)摸得(de)更(geng)熟,非但(dan)能將(jiang)(jiang)之發(fa)揮最大的(de)威力(li),而且可(ke)(ke)以收發(fa)由心(xin),運用如(ru)意(yi)了,可(ke)(ke)是,若(ruo)要(yao)將(jiang)(jiang)‘嫁衣(yi)神(shen)功’練(lian)到六七(qi)成,也得(de)要(yao)有更(geng)多(duo)年的(de)苦(ku)功,又有誰舍(she)得(de)將(jiang)(jiang)多(duo)年的(de)苦(ku)功毀于一(yi)旦呢?”
蕭(xiao)女史(shi)道:“所以若非(fei)有絕(jue)大勇氣和毅(yi)力的(de)人,絕(jue)不會練得成這(zhe)種功夫(fu)的(de)。”
鬼童子到這時才嘆了口(kou)氣(qi),道(dao):“可見這燕(yan)南天的確是(shi)位(wei)不世的奇才,我(wo)們幸好沒有找他(ta)較量,否則恐(kong)怕又要倒霉(mei)了。”
武功簡介
嫁(jia)衣神功(gong)是一(yi)門非常奇(qi)特的(de)武功(gong),有(you)人(ren)說其典故出自秦韜玉詩〈貧(pin)女〉最后兩句(ju):「苦恨年年壓金線(xian),為他人(ren)做(zuo)嫁(jia)衣裳」。
所謂(wei)「嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)」就是(shi)新娘禮服, 窮苦(ku)人(ren)家的(de)女子每(mei)年收到訂(ding)單(dan)制做嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi),可是(shi)年復一年自己都嫁(jia)(jia)(jia)(jia)不出去,由詩中句意(yi)可以推(tui)知“嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)”二(er)字純為(wei)利他(ta),所以這種武功(gong)被(bei)一些人(ren)猜測是(shi)一個(ge)自己練了(le)也沒用的(de)武功(gong)。而去練這武功(gong)的(de)人(ren)隨著(zhu)功(gong)力越高受(shou)苦(ku)也越來越深,直到把(ba)一身功(gong)力轉(zhuan)注到他(ta)人(ren)體(ti)內才(cai)(cai)能化解痛苦(ku)。就像(xiang)貧女一樣「苦(ku)恨年年壓金線(xian)」卻是(shi)「為(wei)他(ta)人(ren)做嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)裳」。但嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)經(jing)過(guo)轉(zhuan)注之后,其威力也大減,只有(you)欲用其利,先(xian)挫其鋒才(cai)(cai)能練成完(wan)整版(ban)本嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)。
這個無(wu)雙(shuang)內(nei)功是在(zai)古龍小說(shuo)《絕(jue)代雙(shuang)驕(jiao)》中唯一能與【明玉功】相抗(kang)的神(shen)功絕(jue)學。
【嫁衣神(shen)功】真氣(qi)屬于【至(zhi)剛(gang)至(zhi)陽(yang)】功夫練(lian)成后,真氣(qi)就會變(bian)得(de)如【火(huo)焰】般【猛烈】【越挫越勇、遇強越強】,自己非但不能(neng)運用,反而要日日夜夜受它的煎(jian)熬,那種痛苦實在(zai)非人所能(neng)忍受,所以(yi)只能(neng)將真氣(qi)內力轉嫁給他(ta)人。但若練(lian)成這一“嫁衣神(shen)功”,至(zhi)少也得(de)二(er)十年(nian)苦功。
然而,世上只(zhi)知【嫁衣神功】絕不可(ke)練,卻(que)不知還有另一秘訣:只(zhi)因這種功夫(fu)太過(guo)猛烈,所(suo)以(yi)練到(dao)六七成(cheng)時,就要將練成(cheng)的功夫(fu)全部毀去,然后,從頭(tou)再(zai)練。
這(zhe)叫【欲用其(qi)(qi)利(li),先挫其(qi)(qi)鋒】,【嫁衣神(shen)功】經此一挫,再(zai)練成后,其(qi)(qi)真(zhen)氣鋒棱已被挫去,而威(wei)力【絲毫未減(jian)】,練的人等于將這(zhe)種神(shen)功練過(guo)兩(liang)次,自(zi)(zi)然非(fei)常嫻(xian)熟,非(fei)但能將之發揮得(de)【淋漓盡致(zhi)】,而且【收發自(zi)(zi)如】。
燕南(nan)天雖(sui)然(ran)練(lian)(lian)成了完整版本【嫁衣神功(gong)】,然(ran)而(er)當初燕南(nan)天練(lian)(lian)這種功(gong)夫時,并未有心(xin)將(jiang)之毀去(qu)再練(lian)(lian)的(de),他性子又強又拗,總認為別人不能(neng)做的(de)事(shi),他一(yi)定能(neng)做。所以他一(yi)心(xin)只想以本身(shen)的(de)力量將(jiang)“嫁衣神功(gong)”征(zheng)服,誰知(zhi)他功(gong)夫還(huan)未練(lian)(lian)成,就在“惡(e)人谷(gu)”遭遇了不幸,全身(shen)的(de)功(gong)力都被毀去(qu)。
【嫁衣(yi)神功(gong)】被惡人合力(li)圍攻(gong)后(hou),已(yi)鋒厲盡折,但(dan)這種功(gong)力(li)本就(jiu)是準備練(lian)成后(hou)再毀(hui)的(de),所以毀(hui)去后(hou)體內猶有【余根】,使練(lian)的(de)人再練(lian)時,便可【事半而功(gong)倍】,當他功(gong)力(li)完全恢(hui)復后(hou),更勝從(cong)前,達到【如意之境】。
【如意之(zhi)境】練成之(zhi)后,他的(de)【功力(li)】已和他的(de)【身體】【靈魂】【技巧】【意志】結成一體,不僅【加持之(zhi)力(li)】驚人,而(er)且【任何(he)外力(li)】都不能將之(zhi)【動搖】,稱為(wei)【渾圓(yuan)功體】。
而且【嫁衣神功】,每次【重(zhong)修(xiu)】【破而后立(li)】,自(zi)己(ji)修(xiu)為的【積累】和【提升速(su)度】將變快(kuai),【精】【氣】【神】都被錘煉(lian)得更(geng)強!
修(xiu)煉【嫁衣神功(gong)(gong)】每升一(yi)層(ceng)或是(shi)重修(xiu)一(yi)次,【精】【氣(qi)(qi)】【神】都會(hui)再次永久增強提純,使【精】【氣(qi)(qi)】【神】更加【渾厚(hou)、精純、內斂】【返(fan)璞歸真】,但會(hui)使練功(gong)(gong)者的【武學境界】表面讓人(ren)感(gan)覺倒退一(yi)層(ceng),但實(shi)際上自(zi)身(shen)屬性也就是(shi)【精、氣(qi)(qi)、神】不變(bian)反(fan)而(er)倍(bei)增。這是(shi)因為【嫁衣神功(gong)(gong)】的【內斂特性】和散(san)功(gong)(gong)重修(xiu)的【破而(er)后立】的特點。
明玉功(gong)九(jiu)層因(yin)(yin)為功(gong)力運行時不(bu)(bu)往外(wai)揮發而(er)(er)是(shi)(shi)向內(nei)(nei)(nei)收斂,故(gu)而(er)(er)運功(gong)下(xia)不(bu)(bu)損耗內(nei)(nei)(nei)力還可以增(zeng)加功(gong)力,但其增(zeng)加速度卻和(he)(he)運功(gong)一(yi)樣,是(shi)(shi)一(yi)點一(yi)滴的(de)遞增(zeng)而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)倍增(zeng)。可明玉功(gong)這內(nei)(nei)(nei)家(jia)正宗絕(jue)頂心法本身(shen)內(nei)(nei)(nei)勁(jing)卻不(bu)(bu)如嫁衣神功(gong)的(de)真氣猛烈,就(jiu)算拼斗下(xia)越(yue)來越(yue)強的(de)內(nei)(nei)(nei)力也得(de)看(kan)其它方面(mian)的(de)情況綜合分析,而(er)(er)邀(yao)月(yue)對(dui)決(jue)燕(yan)(yan)南(nan)天(tian)(tian)不(bu)(bu)利情況有(you)兩點。第一(yi),內(nei)(nei)(nei)力不(bu)(bu)如對(dui)方;第二,個人體(ti)質不(bu)(bu)如燕(yan)(yan)南(nan)天(tian)(tian)。書里說(shuo)的(de)明白,一(yi)個功(gong)力和(he)(he)她(ta)相當的(de)人和(he)(he)她(ta)打都是(shi)(shi)必(bi)敗(bai)的(de),而(er)(er)燕(yan)(yan)南(nan)天(tian)(tian)因(yin)(yin)為當時功(gong)力超過(guo)邀(yao)月(yue)太多,她(ta)才(cai)會(hui)沒(mei)把(ba)握(wo)。至于燕(yan)(yan)南(nan)天(tian)(tian),那(nei)時候他手中無劍,拳腳功(gong)夫又非他所長,一(yi)見邀(yao)月(yue)明玉功(gong)九(jiu)層極峰的(de)漩(xuan)渦(wo)吸(xi)力也就(jiu)沒(mei)把(ba)握(wo)了,因(yin)(yin)為非己所長的(de)拳腳硬碰之(zhi)下(xia)勝(sheng)負很難說(shuo),那(nei)刻的(de)他因(yin)(yin)為神功(gong)大成,單對(dui)單之(zhi)下(xia)還是(shi)(shi)有(you)些托大的(de),沒(mei)有(you)用劍。
書里還(huan)(huan)詳(xiang)細說(shuo)明(ming)(ming),轉注版(ban)(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)因(yin)為威力(li)(li)(li)大減而(er)不(bu)(bu)如明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)極峰(feng)大成,可(ke)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)煎(jian)(jian)熬版(ban)(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)內力(li)(li)(li)就(jiu)(jiu)可(ke)以抗衡明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)(li)了,但(dan)煎(jian)(jian)熬版(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)雖然功(gong)(gong)力(li)(li)(li)可(ke)以抗衡明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong),不(bu)(bu)過(guo)因(yin)為明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)特性的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)(li)越用(yong)越多(duo),就(jiu)(jiu)算煎(jian)(jian)熬版(ban)(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)不(bu)(bu)去計較自(zi)身煎(jian)(jian)熬的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)也(ye)是(shi)基(ji)本(ben)必敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de),而(er)完整版(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)對比(bi)煎(jian)(jian)熬版(ban)(ban)(ban)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)等(deng)于(yu)將(jiang)這(zhe)種功(gong)(gong)夫(fu)練(lian)過(guo)兩次不(bu)(bu)說(shuo),威力(li)(li)(li)絲(si)毫未(wei)減還(huan)(huan)對真力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)性能也(ye)摸得(de)更(geng)熟,非但(dan)能將(jiang)之發揮最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)(li)(li),而(er)且可(ke)以收(shou)發由心,運用(yong)如意,這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)完整版(ban)(ban)(ban)本(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)運用(yong)可(ke)超出煎(jian)(jian)熬版(ban)(ban)(ban)本(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)太多(duo),哪怕說(shuo)超過(guo)一倍也(ye)不(bu)(bu)為過(guo),畢(bi)竟內勁真氣更(geng)純熟掌控(kong)可(ke)以發揮最(zui)大威力(li)(li)(li),就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)一個凌駕于(yu)明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)完整版(ban)(ban)(ban)本(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)讓邀(yao)月缺乏勝算束手(shou)無(wu)策。燕南天完整版(ban)(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)已經把自(zi)己(ji)和這(zhe)股(gu)功(gong)(gong)力(li)(li)(li)完美結成一體(ti)了,任何(he)外力(li)(li)(li)都無(wu)法動搖,邀(yao)月的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)極峰(feng)境界對他也(ye)是(shi)無(wu)法可(ke)施。
其(qi)實不論是(shi)神(shen)劍訣劍術(shu)還是(shi)移(yi)(yi)花接(jie)玉(yu)掌法(fa)都(dou)可以(yi)確(que)保與天(tian)(tian)下(xia)英雄(xiong)打斗,而且勝算很高,但這兩(liang)樣武功(gong)卻不足以(yi)爭奪(duo)天(tian)(tian)下(xia)第一人(ren)名號。神(shen)劍訣得配(pei)合完(wan)整(zheng)版的(de)(de)(de)嫁衣神(shen)功(gong)燕南(nan)天(tian)(tian)才(cai)是(shi)無敵的(de)(de)(de)存(cun)在,因為(wei)他自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)生神(shen)力(li)和(he)勇氣戰意(yi)配(pei)上(shang)絕(jue)世的(de)(de)(de)劍法(fa)內功(gong)才(cai)是(shi)真正完(wan)美(mei)。而擁有(you)移(yi)(yi)花接(jie)玉(yu)掌法(fa)和(he)明玉(yu)功(gong)極峰(feng)九層的(de)(de)(de)邀月,加上(shang)她自(zi)身(shen)聽覺能力(li)超(chao)絕(jue)百丈的(de)(de)(de)優勢和(he)輕(qing)功(gong)天(tian)(tian)下(xia)無雙(shuang)才(cai)是(shi)真正移(yi)(yi)花宮大宮主的(de)(de)(de)自(zi)我價(jia)值,移(yi)(yi)花宮不以(yi)輕(qing)功(gong)身(shen)法(fa)見長(chang),但邀月本人(ren)卻輕(qing)功(gong)身(shen)法(fa)傲(ao)世無雙(shuang),這樣的(de)(de)(de)成就無人(ren)能及。
邀(yao)月的(de)(de)(de)(de)(de)明玉功(gong)有(you)(you)八荒六(liu)合唯(wei)我獨尊功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)春(chun)不老(lao)玄(xuan)妙(miao),還(huan)有(you)(you)與(yu)那擒龍功(gong)一(yi)樣把東西吸過來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li),也(ye)有(you)(you)寒冰(bing)真(zhen)氣(qi)凍結對(dui)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)效果。燕南(nan)天的(de)(de)(de)(de)(de)嫁衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)有(you)(you)易(yi)筋(jin)經的(de)(de)(de)(de)(de)渾然一(yi)體(ti),還(huan)有(you)(you)九陽神(shen)(shen)(shen)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)爆發威猛及恢復速度,更有(you)(you)金剛不壞神(shen)(shen)(shen)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)防御能力(li),再有(you)(you)就(jiu)是火(huo)焰真(zhen)氣(qi)觸發的(de)(de)(de)(de)(de)雷電屬性攻擊特(te)效。
簡單的(de)說嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)分(fen)為三(san)個版(ban)本(ben):煎熬版(ban)本(ben)(1)轉注版(ban)本(ben)(1-)完整版(ban)本(ben)(1+)。1是(shi)(shi)(shi)等量(liang)(liang)明玉功(gong)(gong)九層極峰(feng)的(de)功(gong)(gong)力(li)(夜(ye)帝夫人的(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)本(ben)),1-是(shi)(shi)(shi)不如明玉功(gong)(gong)九層極峰(feng)的(de)功(gong)(gong)力(li)(鐵中(zhong)棠的(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)本(ben)),1+是(shi)(shi)(shi)高于明玉功(gong)(gong)九層極峰(feng)的(de)功(gong)(gong)力(li)(燕南天(tian)的(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)本(ben))。男女體質有(you)別,嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)真氣(qi)猛(meng)烈,本(ben)就(jiu)不適合女子(zi)的(de)心智骨骼修煉,而夜(ye)帝夫人本(ben)身(shen)的(de)力(li)量(liang)(liang)意志比(bi)天(tian)生神(shen)(shen)力(li)、氣(qi)概無匹的(de)燕南天(tian)差的(de)更(geng)是(shi)(shi)(shi)天(tian)地之別,所(suo)以修煉嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)不但早期(qi)就(jiu)出(chu)現痛苦(ku)現象,而且后期(qi)痛苦(ku)的(de)程(cheng)度比(bi)正(zheng)常男子(zi)修煉嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)更(geng)加強(qiang)烈。
《大旗(qi)英雄(xiong)傳》里頭嫁(jia)衣神功是鐵血大旗(qi)門鎮教神功,草(cao)創始(shi)祖云(yun)鐵二氏,因(yin)此而能橫(heng)掃千軍。
江湖傳(chuan)言:“武(wu)道禪宗、嫁衣(yi)神功(gong)(gong)”,嫁衣(yi)神功(gong)(gong)之名取(qu)自于“為他(ta)人(ren)作嫁衣(yi)裳”,即這神功(gong)(gong)自己練成(cheng)后(hou)不能用,非得傳(chuan)給別人(ren)才能用,而一旦練上就無法擺脫(tuo),否則全(quan)(quan)身功(gong)(gong)散,所以還得煉(lian)下去,直到傳(chuan)給別人(ren)為止(zhi)。本書之中夜帝夫(fu)人(ren)修煉(lian)此(ci)功(gong)(gong),結果適得其反全(quan)(quan)身癱瘓,無意(yi)傳(chuan)功(gong)(gong)鐵(tie)中棠(tang),雖然自己功(gong)(gong)力(li)全(quan)(quan)失,卻(que)在死前回光返照(zhao),恢復(fu)嬌美(mei)容(rong)顏。
這嫁衣(yi)神功確實是厲(li)害,云、鐵兩(liang)位先人靠它鏟平江湖(hu)惡(e)勢力,開創大(da)旗門,而他(ta)們(men)故意(yi)遺失“嫁衣(yi)神功”秘籍(ji)就是看出了這種神功的巧妙(miao)之處。