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介紹

『武道(dao)(dao)禪宗、嫁(jia)衣神功(gong)(gong)』嫁(jia)衣神功(gong)(gong)這種(zhong)功(gong)(gong)夫因為(wei)太過(guo)猛烈，所以(yi)練(lian)(lian)到六七成時(shi)，就要將(jiang)煉成的(de)功(gong)(gong)力(li)全都毀(hui)去，然(ran)后再(zai)從頭練(lian)(lian)過(guo)。這種(zhong)功(gong)(gong)力(li)本(ben)就是準備練(lian)(lian)成后再(zai)毀(hui)的(de)，所以(yi)毀(hui)去后體內猶有余根，使練(lian)(lian)的(de)人(ren)再(zai)練(lian)(lian)時(shi)，便(bian)可事(shi)半而功(gong)(gong)倍。正(zheng)所謂「欲用其利，先挫其鋒」就是這個(ge)道(dao)(dao)理。

嫁(jia)衣神功經此一挫(cuo)，再練(lian)成后，其真(zhen)氣的(de)鋒芒已(yi)被挫(cuo)去，但威(wei)力卻絲毫未減，練(lian)的(de)人等于已(yi)將這種功夫練(lian)過兩次，對(dui)這種真(zhen)力的(de)性能，自然摸得更熟，非但能將之發揮最大的(de)威(wei)力，而且可以收發由心，運用如意(yi)了。

“禪(chan)宗(zong)”最(zui)重“頓悟”，這神功(gong)既稱(cheng)武(wu)道中之禪(chan)宗(zong)，自是也(ye)以頓悟為(wei)(wei)重，而(er)這個頓悟卻(que)被多(duo)數世人(ren)曲解成(cheng)神功(gong)練來是要留給別人(ren)享用(yong)的(de)。其實(shi)只(zhi)有(you)大智大慧(hui)的(de)人(ren)，才(cai)能創立出(chu)(chu)這樣一種獨樹一格的(de)武(wu)功(gong)來，創出(chu)(chu)這【嫁(jia)衣(yi)神功(gong)】的(de)人(ren)，更是天生(sheng)奇才(cai)，蓋世無雙，這種功(gong)夫若真(zhen)的(de)只(zhi)能為(wei)(wei)人(ren)作嫁(jia)，他又為(wei)(wei)何要苦心將(jiang)之創出(chu)(chu)呢(ni)？其實(shi)嫁(jia)衣(yi)的(de)本意是女人(ren)最(zui)美不過出(chu)(chu)嫁(jia)時，披掛(gua)嫁(jia)衣(yi)之女，此刻除去(qu)舊衣(yi)而(er)穿新(xin)衣(yi)，猶如再世為(wei)(wei)人(ren)，需要放棄現在的(de)生(sheng)活環(huan)境(jing)而(er)進入到新(xin)的(de)生(sheng)活環(huan)境(jing)中去(qu)。舍(she)得舍(she)得，有(you)舍(she)才(cai)有(you)得，這就是禪(chan)宗(zong)頓悟。

【嫁衣神功(gong)】完整版本大成后，功(gong)力已可完全收發自如(ru)(ru)(ru)，不到運(yun)用時(shi)，絕不會(hui)有一(yi)(yi)絲外泄，功(gong)力已和自身(shen)結成一(yi)(yi)體，任何外力都不能將之動搖。一(yi)(yi)旦發動內力時(shi)會(hui)產(chan)生(sheng)一(yi)(yi)股奇異(yi)的力量(liang)，如(ru)(ru)(ru)火焰般猛烈的真氣(qi)讓他人如(ru)(ru)(ru)遭雷電(dian)所(suo)擊。

P.s：嫁衣神功(gong)(gong)寓意就是讓人懂得取舍，其(qi)法門是練其(qi)神功(gong)(gong)后廢(fei)而再修，讓身(shen)體易筋洗髓，脫胎換骨(gu)。練成后體質(zhi)擁有伏魔金(jin)身(shen)，內力精純醇(chun)正(zheng)，力道雄(xiong)強無比，真氣雷電霹靂，熾如(ru)烈火(huo)，且運功(gong)(gong)如(ru)意隨(sui)心，無物可撼。

傳(chuan)說中(zhong)燕南天的嫁衣神功已經登峰(feng)造極，這天下(xia)無雙的絕(jue)技(ji)運用時能(neng)讓身體變得更加高大，以此承(cheng)載體內剛猛強悍的能(neng)量。這使得他八尺長軀暴增到一(yi)丈(zhang)七寸，氣息就(jiu)能(neng)讓別人心臟麻痹(bi)，是一(yi)股駭人聽(ting)聞到可(ke)(ke)驚可(ke)(ke)恐可(ke)(ke)怖的可(ke)(ke)怕力量。

武功簡介

嫁衣神功是一門非常奇(qi)特的武功，有人說其典故出(chu)自秦韜玉(yu)詩(shi)〈貧女〉最后兩句：「苦恨(hen)年(nian)年(nian)壓(ya)金(jin)線(xian)，為(wei)他人做(zuo)嫁衣裳(shang)」。

所(suo)謂「嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)」就(jiu)是(shi)新(xin)娘禮服， 窮苦(ku)人(ren)(ren)家的女子每(mei)年(nian)(nian)收到訂單制做嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)，可是(shi)年(nian)(nian)復一(yi)年(nian)(nian)自己都嫁(jia)(jia)(jia)不出(chu)去，由詩中句(ju)意可以推知“嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)”二(er)字純為利他，所(suo)以這(zhe)種武功(gong)被一(yi)些人(ren)(ren)猜測是(shi)一(yi)個自己練了也(ye)沒用(yong)的武功(gong)。而(er)去練這(zhe)武功(gong)的人(ren)(ren)隨(sui)著功(gong)力(li)(li)越高(gao)受苦(ku)也(ye)越來越深(shen)，直到把一(yi)身功(gong)力(li)(li)轉(zhuan)(zhuan)注到他人(ren)(ren)體(ti)內才能(neng)化(hua)解(jie)痛苦(ku)。就(jiu)像貧(pin)女一(yi)樣「苦(ku)恨年(nian)(nian)年(nian)(nian)壓金(jin)線」卻(que)是(shi)「為他人(ren)(ren)做嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)裳(shang)」。但(dan)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神功(gong)經過轉(zhuan)(zhuan)注之后，其(qi)威力(li)(li)也(ye)大(da)減，只有欲用(yong)其(qi)利，先挫(cuo)其(qi)鋒才能(neng)練成完整版(ban)本嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神功(gong)。

這個無雙內(nei)功(gong)是在(zai)古龍(long)小說《絕(jue)代(dai)雙驕(jiao)》中唯一能與【明(ming)玉功(gong)】相抗的(de)神功(gong)絕(jue)學。

【嫁(jia)(jia)衣神功】真氣(qi)(qi)屬于(yu)【至(zhi)剛至(zhi)陽】功夫練成后，真氣(qi)(qi)就會變(bian)得(de)如【火焰】般【猛烈】【越(yue)挫越(yue)勇、遇強越(yue)強】，自己(ji)非但不能(neng)運用，反而(er)要日日夜夜受它的煎熬，那種痛(tong)苦實在非人所能(neng)忍受，所以只能(neng)將(jiang)真氣(qi)(qi)內(nei)力轉嫁(jia)(jia)給(gei)他(ta)人。但若練成這一“嫁(jia)(jia)衣神功”，至(zhi)少也得(de)二十年苦功。

然(ran)而，世(shi)上(shang)只(zhi)知(zhi)【嫁(jia)衣神功】絕不可練(lian)，卻不知(zhi)還有(you)另一秘訣：只(zhi)因這種功夫(fu)太過(guo)猛烈，所以練(lian)到六七成時，就要將練(lian)成的(de)功夫(fu)全部(bu)毀去，然(ran)后(hou)，從頭(tou)再(zai)練(lian)。

這(zhe)叫(jiao)【欲用其(qi)利，先挫(cuo)(cuo)其(qi)鋒】，【嫁衣神功(gong)】經此一挫(cuo)(cuo)，再練成后，其(qi)真氣鋒棱(leng)已被挫(cuo)(cuo)去，而(er)(er)威力(li)【絲毫未減】，練的人等(deng)于將(jiang)這(zhe)種神功(gong)練過兩次，自然非(fei)(fei)常嫻熟，非(fei)(fei)但能將(jiang)之發(fa)揮得【淋漓盡致】，而(er)(er)且【收(shou)發(fa)自如(ru)】。

燕南天(tian)雖然(ran)練(lian)(lian)(lian)成(cheng)了(le)完(wan)整版本【嫁(jia)衣神(shen)(shen)功】，然(ran)而當初燕南天(tian)練(lian)(lian)(lian)這種(zhong)功夫時，并(bing)未(wei)有心(xin)將之毀(hui)去再練(lian)(lian)(lian)的(de)(de)，他性子又強又拗，總認為別人不能做(zuo)的(de)(de)事，他一定(ding)能做(zuo)。所以(yi)他一心(xin)只(zhi)想以(yi)本身(shen)的(de)(de)力(li)量將“嫁(jia)衣神(shen)(shen)功”征服，誰(shui)知他功夫還未(wei)練(lian)(lian)(lian)成(cheng)，就在(zai)“惡人谷”遭遇了(le)不幸(xing)，全身(shen)的(de)(de)功力(li)都被毀(hui)去。

【嫁衣神(shen)功(gong)】被惡人合力圍攻后(hou)，已(yi)鋒(feng)厲(li)盡(jin)折，但這種功(gong)力本就是準(zhun)備練(lian)成后(hou)再(zai)毀的，所以毀去后(hou)體內猶(you)有【余根】，使練(lian)的人再(zai)練(lian)時，便可【事半而功(gong)倍】，當他功(gong)力完全恢復后(hou)，更勝從前，達到【如意之境(jing)】。

【如意(yi)之境】練成之后，他(ta)的(de)【功力】已和他(ta)的(de)【身體】【靈魂】【技巧】【意(yi)志(zhi)】結(jie)成一體，不僅(jin)【加持之力】驚人，而且【任何(he)外力】都不能將之【動搖】，稱(cheng)為【渾圓功體】。

而且【嫁衣神功(gong)】，每(mei)次【重修】【破而后立】，自己修為(wei)的【積累】和(he)【提升(sheng)速(su)度】將變快，【精】【氣】【神】都被(bei)錘煉得更(geng)強！

修煉【嫁衣(yi)神功(gong)】每(mei)升一(yi)層或是(shi)重(zhong)修一(yi)次，【精】【氣】【神】都會(hui)再次永(yong)久(jiu)增(zeng)強提純，使【精】【氣】【神】更加【渾厚、精純、內斂(lian)】【返璞(pu)歸真】，但(dan)會(hui)使練功(gong)者的(de)【武(wu)學境界(jie)】表(biao)面讓(rang)人感覺倒退(tui)一(yi)層，但(dan)實際上(shang)自身屬性(xing)也就是(shi)【精、氣、神】不變反(fan)而倍增(zeng)。這是(shi)因為【嫁衣(yi)神功(gong)】的(de)【內斂(lian)特性(xing)】和散功(gong)重(zhong)修的(de)【破(po)而后立(li)】的(de)特點。

明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層因(yin)為功(gong)(gong)(gong)力(li)運(yun)行時(shi)不(bu)往外(wai)揮發(fa)而(er)是(shi)向內(nei)(nei)(nei)收斂，故而(er)運(yun)功(gong)(gong)(gong)下(xia)(xia)不(bu)損耗內(nei)(nei)(nei)力(li)還(huan)可(ke)以增加(jia)功(gong)(gong)(gong)力(li)，但其增加(jia)速度卻和(he)運(yun)功(gong)(gong)(gong)一樣，是(shi)一點一滴的(de)(de)遞(di)增而(er)不(bu)是(shi)倍增。可(ke)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)這內(nei)(nei)(nei)家正宗絕頂(ding)心法本(ben)身內(nei)(nei)(nei)勁卻不(bu)如嫁衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)真氣猛烈，就算(suan)拼(pin)斗下(xia)(xia)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)強(qiang)的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)力(li)也得(de)看其它方面(mian)的(de)(de)情(qing)況綜合分(fen)析，而(er)邀月對決燕(yan)(yan)南天不(bu)利情(qing)況有兩點。第一，內(nei)(nei)(nei)力(li)不(bu)如對方；第二，個(ge)人體質不(bu)如燕(yan)(yan)南天。書(shu)里說的(de)(de)明(ming)白，一個(ge)功(gong)(gong)(gong)力(li)和(he)她相當(dang)的(de)(de)人和(he)她打都是(shi)必敗的(de)(de)，而(er)燕(yan)(yan)南天因(yin)為當(dang)時(shi)功(gong)(gong)(gong)力(li)超過邀月太多，她才會沒(mei)把握(wo)。至(zhi)于燕(yan)(yan)南天，那時(shi)候他(ta)手中無劍(jian)(jian)，拳(quan)腳功(gong)(gong)(gong)夫又非他(ta)所長，一見邀月明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層極峰的(de)(de)漩渦吸力(li)也就沒(mei)把握(wo)了，因(yin)為非己所長的(de)(de)拳(quan)腳硬碰之下(xia)(xia)勝負很難說，那刻(ke)的(de)(de)他(ta)因(yin)為神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)大成(cheng)，單(dan)對單(dan)之下(xia)(xia)還(huan)是(shi)有些托(tuo)大的(de)(de)，沒(mei)有用劍(jian)(jian)。

書里還詳細說明(ming)(ming)，轉注版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)因為(wei)威(wei)力(li)(li)(li)(li)大減(jian)而不(bu)(bu)(bu)如明(ming)(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)極(ji)(ji)峰大成，可(ke)(ke)(ke)嫁衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)內(nei)力(li)(li)(li)(li)就可(ke)(ke)(ke)以(yi)抗衡明(ming)(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)了(le)，但(dan)(dan)煎(jian)熬(ao)版(ban)的(de)(de)(de)(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)雖(sui)然功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)可(ke)(ke)(ke)以(yi)抗衡明(ming)(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)，不(bu)(bu)(bu)過因為(wei)明(ming)(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)特性的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)越(yue)用越(yue)多，就算煎(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)去計較自身煎(jian)熬(ao)的(de)(de)(de)(de)影響也是(shi)(shi)基本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)必敗的(de)(de)(de)(de)，而完(wan)整版(ban)的(de)(de)(de)(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)對比煎(jian)熬(ao)版(ban)嫁衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)等于(yu)將這(zhe)(zhe)種功(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)練過兩次(ci)不(bu)(bu)(bu)說，威(wei)力(li)(li)(li)(li)絲毫未減(jian)還對真力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)性能(neng)也摸(mo)得更(geng)熟，非但(dan)(dan)能(neng)將之發揮最(zui)大的(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li)(li)(li)，而且可(ke)(ke)(ke)以(yi)收發由心(xin)，運(yun)用如意，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)完(wan)整版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)嫁衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)運(yun)用可(ke)(ke)(ke)超(chao)出(chu)煎(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)嫁衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)太多，哪(na)怕說超(chao)過一倍(bei)也不(bu)(bu)(bu)為(wei)過，畢竟內(nei)勁(jing)真氣更(geng)純熟掌控可(ke)(ke)(ke)以(yi)發揮最(zui)大威(wei)力(li)(li)(li)(li)，就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一個凌駕于(yu)明(ming)(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)(de)完(wan)整版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)嫁衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)讓邀月(yue)缺乏(fa)勝算束(shu)手無策(ce)。燕南天完(wan)整版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)已(yi)經把自己和這(zhe)(zhe)股功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)完(wan)美結成一體了(le)，任何外力(li)(li)(li)(li)都無法動搖，邀月(yue)的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極(ji)(ji)峰境界對他也是(shi)(shi)無法可(ke)(ke)(ke)施。

其實不論(lun)是(shi)神劍訣(jue)劍術還是(shi)移(yi)花(hua)接玉(yu)掌法(fa)都可(ke)以確保與(yu)天(tian)(tian)下英(ying)雄打(da)斗，而(er)且(qie)勝算很高，但(dan)這(zhe)兩樣(yang)武功(gong)卻不足以爭奪天(tian)(tian)下第一人名號(hao)。神劍訣(jue)得(de)配(pei)合完整版的(de)(de)嫁衣(yi)神功(gong)燕南天(tian)(tian)才(cai)是(shi)無(wu)敵的(de)(de)存(cun)在，因為他自身(shen)的(de)(de)天(tian)(tian)生神力和(he)勇氣(qi)戰意配(pei)上(shang)絕世的(de)(de)劍法(fa)內功(gong)才(cai)是(shi)真(zhen)正完美。而(er)擁有(you)移(yi)花(hua)接玉(yu)掌法(fa)和(he)明(ming)玉(yu)功(gong)極峰九層的(de)(de)邀月，加(jia)上(shang)她(ta)自身(shen)聽覺能(neng)力超絕百丈的(de)(de)優勢(shi)和(he)輕功(gong)天(tian)(tian)下無(wu)雙才(cai)是(shi)真(zhen)正移(yi)花(hua)宮大宮主的(de)(de)自我價(jia)值(zhi)，移(yi)花(hua)宮不以輕功(gong)身(shen)法(fa)見長，但(dan)邀月本人卻輕功(gong)身(shen)法(fa)傲世無(wu)雙，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)成就無(wu)人能(neng)及。

邀月的(de)(de)(de)(de)明玉功有(you)八荒(huang)六合唯我(wo)獨尊功的(de)(de)(de)(de)長春不老玄妙，還(huan)有(you)與那(nei)擒龍功一樣把(ba)東(dong)西吸過來的(de)(de)(de)(de)能(neng)力，也有(you)寒冰真氣凍結對手(shou)的(de)(de)(de)(de)效果。燕南天的(de)(de)(de)(de)嫁衣神(shen)功有(you)易筋經的(de)(de)(de)(de)渾然(ran)一體，還(huan)有(you)九陽神(shen)功的(de)(de)(de)(de)爆(bao)發威猛及恢復速度(du)，更有(you)金剛(gang)不壞神(shen)功的(de)(de)(de)(de)防(fang)御能(neng)力，再有(you)就是火焰真氣觸發的(de)(de)(de)(de)雷電(dian)屬性攻擊(ji)特效。

簡單的(de)(de)(de)(de)(de)說嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)分為三個版本(ben)(ben)：煎熬(ao)版本(ben)(ben)（1）轉(zhuan)注版本(ben)(ben)（1-）完(wan)整版本(ben)(ben)（1+）。1是(shi)等量(liang)明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層極峰的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)（夜(ye)帝(di)夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版本(ben)(ben)），1-是(shi)不(bu)(bu)如明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層極峰的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)（鐵中棠的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版本(ben)(ben)），1+是(shi)高于明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層極峰的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)（燕(yan)南天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版本(ben)(ben)）。男女體質有別，嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)真氣猛烈(lie)，本(ben)(ben)就不(bu)(bu)適合(he)女子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)心智骨骼修煉(lian)(lian)，而(er)夜(ye)帝(di)夫(fu)人(ren)本(ben)(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)意志比天(tian)生神(shen)力(li)(li)、氣概無匹的(de)(de)(de)(de)(de)燕(yan)南天(tian)差的(de)(de)(de)(de)(de)更是(shi)天(tian)地(di)之別，所以修煉(lian)(lian)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)但早期(qi)就出現痛苦(ku)(ku)現象(xiang)，而(er)且(qie)后期(qi)痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)程度比正常男子(zi)修煉(lian)(lian)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)更加強烈(lie)。

《大旗(qi)英雄傳》里頭嫁衣神(shen)功是鐵血(xue)大旗(qi)門(men)鎮教神(shen)功，草創始祖云鐵二氏，因此而能橫掃千(qian)軍。

江湖傳(chuan)(chuan)言：“武道禪宗、嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)”，嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)之名取自于“為(wei)他(ta)人(ren)作嫁衣(yi)裳”，即這(zhe)神功(gong)(gong)(gong)自己練(lian)成后不能用(yong)，非得傳(chuan)(chuan)給別人(ren)才能用(yong)，而一旦練(lian)上就無法擺脫(tuo)，否則全身功(gong)(gong)(gong)散，所以還得煉下去，直(zhi)到傳(chuan)(chuan)給別人(ren)為(wei)止。本書(shu)之中夜帝(di)夫人(ren)修煉此(ci)功(gong)(gong)(gong)，結果適(shi)得其反全身癱(tan)瘓，無意傳(chuan)(chuan)功(gong)(gong)(gong)鐵中棠，雖然自己功(gong)(gong)(gong)力(li)全失，卻(que)在死前回光返(fan)照，恢復嬌(jiao)美容顏。

這(zhe)嫁衣(yi)神功(gong)確實(shi)是厲害，云、鐵兩位先人靠它鏟平江湖惡勢(shi)力，開創大(da)旗門，而他們故意遺失“嫁衣(yi)神功(gong)”秘籍就是看出了這(zhe)種神功(gong)的巧(qiao)妙之處。

嫁衣神功與明玉神功

【明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)】與(yu)【四照神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)】并(bing)稱(cheng)為(wei)古(gu)(gu)龍筆(bi)下內(nei)家(jia)最(zui)為(wei)高深(shen)的(de)(de)曠(kuang)世絕學(xue)(xue)，與(yu)之(zhi)匹敵(di)的(de)(de)內(nei)功(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)龍筆(bi)下的(de)(de)【嫁衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)】、【無(wu)相神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)】這(zhe)兩個武道(dao)佛(fo)禪(chan)，這(zhe)四樣武功(gong)(gong)(gong)同為(wei)古(gu)(gu)龍小說中(zhong)天(tian)下無(wu)敵(di)的(de)(de)內(nei)功(gong)(gong)(gong)心(xin)法(fa)，這(zhe)些超一流神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)都是(shi)(shi)(shi)無(wu)招式純武學(xue)(xue)理念，偏(pian)向(xiang)內(nei)功(gong)(gong)(gong)。而【五(wu)絕神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)】、【天(tian)地交征陰陽大悲賦】、【鎖骨銷魂天(tian)佛(fo)卷】這(zhe)些超一流的(de)(de)絕世武功(gong)(gong)(gong)則都是(shi)(shi)(shi)武林前輩(bei)的(de)(de)心(xin)血(xue)結晶，可說無(wu)一招不(bu)是(shi)(shi)(shi)武學(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)精萃，偏(pian)向(xiang)外用。

嫁衣(yi)神(shen)功(gong)書里明(ming)(ming)確(que)說明(ming)(ming)至(zhi)少(shao)20年(nian)(nian)才能完成煎(jian)熬(ao)版本，而燕南天(tian)復出重新修煉(lian)也不過半年(nian)(nian)以里的時(shi)(shi)間(jian)。明(ming)(ming)玉功(gong)明(ming)(ming)確(que)說明(ming)(ming)的是(shi)至(zhi)少(shao)修煉(lian)三十二年(nian)(nian)才能第(di)(di)八(ba)層(ceng)，而邀月憐星用了(le)24年(nian)(nian)到達(da)第(di)(di)八(ba)層(ceng)，第(di)(di)九層(ceng)屬于未知年(nian)(nian)限，憐星估(gu)計四五年(nian)(nian)后(hou)可以到達(da)第(di)(di)九層(ceng)，加一起的年(nian)(nian)限是(shi)28年(nian)(nian)或(huo)者29年(nian)(nian)。這些是(shi)已知條件，要(yao)是(shi)說練成極(ji)峰狀態后(hou)的純(chun)熟度(du)利弊，明(ming)(ming)顯嫁衣(yi)神(shen)功(gong)因為時(shi)(shi)間(jian)段問題，可以更(geng)好(hao)的加強純(chun)熟。

而邀(yao)(yao)月對燕南(nan)天的(de)(de)修為看(kan)法，看(kan)海外三老分析可(ke)知(zhi)“知(zhi)燕南(nan)天的(de)(de)功(gong)力(li)深(shen)不可(ke)測時，無制勝(sheng)把握而選擇住手休戰”，再(zai)看(kan)明(ming)(ming)玉功(gong)九層(ceng)(ceng)特性是(shi)功(gong)力(li)和其相當的(de)(de)對手比拼(pin)功(gong)力(li)之(zhi)下也必敗無疑，因此結論顯(xian)然，嫁(jia)衣神功(gong)完(wan)(wan)整大成的(de)(de)功(gong)力(li)高(gao)于明(ming)(ming)玉功(gong)九層(ceng)(ceng)太多，所以(yi)才讓(rang)邀(yao)(yao)月沒有勝(sheng)算，因為這樣的(de)(de)局勢要打持(chi)久(jiu)戰是(shi)非常(chang)艱難的(de)(de)，可(ke)邀(yao)(yao)月明(ming)(ming)玉功(gong)極峰的(de)(de)優(you)勢就是(shi)和同等(deng)級打內力(li)越來越多，但遇到完(wan)(wan)整版本(ben)的(de)(de)嫁(jia)衣神功(gong)硬碰(peng)硬之(zhi)下，懸殊明(ming)(ming)顯(xian)，無法確保持(chi)久(jiu)戰。

要是(shi)燕南天的(de)是(shi)“所謂(wei)”完整(zheng)版本(ben)的(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神功而(er)非真正完整(zheng)版本(ben)的(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神功，那邀月肯定不會有這樣(yang)的(de)壓力。因此結論是(shi)燕南天之前（江(jiang)楓(feng)死亡時期(qi)）已經處于用自身體質毅(yi)力攻克嫁(jia)(jia)衣(yi)神功煎熬版大(da)成(cheng)階段，是(shi)在(zai)這個時刻被十大(da)惡人以(yi)陰毒(du)詭(gui)計廢除一身武功弄致活死人狀態，而(er)近20年后(hou)才得以(yi)復蘇，在(zai)這時候嫁(jia)(jia)衣(yi)神功竟然可(ke)以(yi)用極短的(de)時間(jian)，也就是(shi)不到(dao)半年就二次修為結束達(da)到(dao)大(da)成(cheng)，可(ke)見其神效(xiao)。

如果說(shuo)明玉功(gong)(gong)的(de)特(te)性(xing)是(shi)九層極峰狀態運功(gong)(gong)向內(nei)(nei)，所以功(gong)(gong)力(li)(li)越來越多(duo)，讓同等(deng)級內(nei)(nei)力(li)(li)高手比拼內(nei)(nei)功(gong)(gong)之下(xia)會因為功(gong)(gong)力(li)(li)損耗而敗北死亡的(de)話。那么(me)嫁衣(yi)神功(gong)(gong)的(de)特(te)性(xing)就是(shi)剛猛無(wu)匹的(de)內(nei)(nei)勁真氣只要(yao)達到完整(zheng)版本的(de)二次修煉(lian)情況，就算毀去一身(shen)功(gong)(gong)力(li)(li)或自斷一些經脈也可(ke)以憑借(jie)自身(shen)短時間(jian)恢復(fu)，而且(qie)加強純熟度，真氣更(geng)流暢(chang)，使威力(li)(li)更(geng)剛強無(wu)可(ke)對抗。

要(yao)是說(shuo)明玉功(gong)(gong)是寒(han)冰，那么嫁(jia)衣神功(gong)(gong)就是烈焰(yan)，強弱(ruo)之別也就是時(shi)期不(bu)同(tong)而已。明玉功(gong)(gong)優勢在于持久戰，如同(tong)寒(han)冰一(yi)般時(shi)間越久，冰也就越厚，把所(suo)有(you)的(de)(de)事物都(dou)凍結。而嫁(jia)衣神功(gong)(gong)的(de)(de)優勢就如同(tong)火(huo)山一(yi)般強勁(jing)，爆發的(de)(de)猛烈噴射(she)，毀天滅地，可是這(zhe)股力量(liang)總有(you)枯(ku)竭的(de)(de)時(shi)候，還(huan)需要(yao)用一(yi)段時(shi)間再(zai)積蓄新的(de)(de)火(huo)種進行(xing)第(di)二次(ci)壯觀的(de)(de)噴射(she)。

【明玉(yu)功(gong)(gong)】是古龍小說《絕代雙驕》中移花(hua)宮的(de)絕世武學(xue)，移花(hua)宮歷代宮主修煉的(de)最高(gao)內家正(zheng)宗絕頂心法，神(shen)(shen)功(gong)(gong)威(wei)力玄(xuan)妙而(er)(er)且(qie)亦可(ke)(ke)不老長(chang)春(chun)。這種功(gong)(gong)夫共分九層(ceng)，只要(yao)能(neng)(neng)使(shi)到(dao)(dao)第六層(ceng)，已可(ke)(ke)與當代第一(yi)流高(gao)手一(yi)爭長(chang)短，若能(neng)(neng)使(shi)到(dao)(dao)第八層(ceng)，就可(ke)(ke)無(wu)(wu)(wu)敵(di)于天下。若練到(dao)(dao)九層(ceng)極峰，運行時肌膚透明如(ru)玉(yu)，功(gong)(gong)力不往外揮發而(er)(er)是向內收(shou)斂，故而(er)(er)運功(gong)(gong)下不損耗內力還可(ke)(ke)以增加功(gong)(gong)力，達到(dao)(dao)無(wu)(wu)(wu)止無(wu)(wu)(wu)歇(xie)、無(wu)(wu)(wu)窮無(wu)(wu)(wu)盡。并且(qie)體內的(de)真(zhen)氣(qi)會(hui)(hui)形成一(yi)股(gu)漩渦吸力，無(wu)(wu)(wu)論什么東西觸及了她，都會(hui)(hui)如(ru)磁石吸鐵般被她吸過去。而(er)(er)且(qie)功(gong)(gong)力全(quan)力運行下，外表會(hui)(hui)越(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)透明，看來就宛如(ru)被寒霧籠罩著的(de)白冰(bing)，要(yao)是扣(kou)住他人(ren)穴道(dao)，真(zhen)氣(qi)產生(sheng)的(de)可(ke)(ke)怕(pa)寒意會(hui)(hui)直透人(ren)之(zhi)心底使(shi)其身體凝結(jie)成冰(bing)。不僅如(ru)此，神(shen)(shen)功(gong)(gong)玄(xuan)妙之(zhi)處，人(ren)也會(hui)(hui)越(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)年輕靚麗，得以青春(chun)常(chang)駐。

【明玉(yu)功(gong)(gong)】雖(sui)非空前(qian)絕后，至少也(ye)可(ke)傲視當(dang)(dang)代(dai)，在完整(zheng)版(ban)本(ben)【嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)】沒出現前(qian)是一(yi)種天下無敵(di)的(de)(de)武學(xue)。邀(yao)月【明玉(yu)功(gong)(gong)】第九(jiu)層(ceng)極峰(feng)大成之(zhi)時，足以(yi)讓(rang)群雄(xiong)面露黯然之(zhi)色，只因她(ta)與人交(jiao)手時，功(gong)(gong)力(li)越用(yong)越多(duo)，而(er)對(dui)方卻勢必(bi)要漸(jian)漸(jian)減(jian)少，所以(yi)就算(suan)一(yi)個武功(gong)(gong)和(he)她(ta)相(xiang)當(dang)(dang)的(de)(de)人和(he)她(ta)動(dong)手，到后來還是必(bi)敗無疑。當(dang)(dang)世唯有大俠燕(yan)(yan)(yan)南(nan)天那驚人的(de)(de)功(gong)(gong)夫——完整(zheng)版(ban)本(ben)【嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)】才可(ke)以(yi)相(xiang)抗，一(yi)爭(zheng)長短，因為(wei)他(ta)的(de)(de)功(gong)(gong)力(li)已(yi)和(he)他(ta)的(de)(de)人結(jie)成一(yi)體，任何外力(li)都不能將之(zhi)動(dong)搖，所以(yi)邀(yao)月宮主雖(sui)已(yi)將【明玉(yu)功(gong)(gong)】練至極峰(feng)，對(dui)他(ta)也(ye)無法可(ke)施。盡管邀(yao)月的(de)(de)功(gong)(gong)力(li)永遠不會消(xiao)耗，只有增加，也(ye)在發(fa)現燕(yan)(yan)(yan)南(nan)天的(de)(de)功(gong)(gong)力(li)深不可(ke)測時，無制勝把握而(er)選擇住手休戰，只因燕(yan)(yan)(yan)南(nan)天的(de)(de)【嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)】真氣如火焰(yan)般(ban)猛烈(lie)，產生的(de)(de)奇異力(li)道當(dang)(dang)世再(zai)無匹(pi)敵(di)。

【嫁衣神功】，古龍小(xiao)說《大旗英雄傳》和《絕代(dai)雙驕》中(zhong)的(de)絕世內(nei)功，為(wei)『鐵血大旗門』的(de)鎮教(jiao)神功，草創始祖云鐵二氏(shi)，蘊含著天雷(lei)地火(huo)之威，因此(ci)而能(neng)橫(heng)掃千軍。

『武(wu)道禪宗、嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功』世上只知嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功這種(zhong)功夫(fu)取的(de)乃是“為他人作嫁(jia)衣(yi)(yi)裳”之意(yi)，絕不可(ke)練，因為練成(cheng)之后必須把功力轉注他人，不然要日(ri)日(ri)夜夜受(shou)它的(de)煎熬，可(ke)大(da)家卻不知另有一種(zhong)秘(mi)訣卻能練成(cheng)真正的(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功！

嫁衣神功(gong)這(zhe)(zhe)種(zhong)功(gong)夫因(yin)為太過(guo)(guo)猛烈(lie)，所(suo)以(yi)(yi)練(lian)到六七成(cheng)時(shi)，就要將(jiang)煉成(cheng)的(de)功(gong)力(li)全都毀去，然后再(zai)從頭練(lian)過(guo)(guo)。這(zhe)(zhe)種(zhong)功(gong)力(li)本(ben)就是準備練(lian)成(cheng)后再(zai)毀的(de)，所(suo)以(yi)(yi)毀去后體內猶(you)有余根，使(shi)練(lian)的(de)人再(zai)練(lian)時(shi)，便(bian)可事(shi)半(ban)而功(gong)倍。正所(suo)謂「欲用其利，先挫(cuo)其鋒(feng)」就是這(zhe)(zhe)個道理(li)。嫁衣神功(gong)經此一挫(cuo)，再(zai)練(lian)成(cheng)后，其真氣的(de)鋒(feng)芒(mang)已被挫(cuo)去，但(dan)威力(li)卻(que)絲毫未減，練(lian)的(de)人等于已將(jiang)這(zhe)(zhe)種(zhong)功(gong)夫練(lian)過(guo)(guo)兩次，對這(zhe)(zhe)種(zhong)真力(li)的(de)性能，自(zi)然摸得更(geng)熟(shu)，非但(dan)能將(jiang)之發(fa)揮最大的(de)威力(li)，而且可以(yi)(yi)收發(fa)由心，運用如意了。

“禪宗(zong)”最(zui)重(zhong)(zhong)“頓(dun)(dun)悟(wu)”，這(zhe)(zhe)神功(gong)既(ji)稱(cheng)武(wu)道中之(zhi)禪宗(zong)，自是(shi)也以頓(dun)(dun)悟(wu)為(wei)(wei)重(zhong)(zhong)，而這(zhe)(zhe)個頓(dun)(dun)悟(wu)卻被多數世人(ren)曲解成神功(gong)練來是(shi)要留(liu)給別人(ren)享用的(de)。其實(shi)只(zhi)有大(da)智大(da)慧的(de)人(ren)，才能創(chuang)立出這(zhe)(zhe)樣一種獨樹一格的(de)武(wu)功(gong)來，創(chuang)出這(zhe)(zhe)【嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神功(gong)】的(de)人(ren)，更(geng)是(shi)天生(sheng)奇才，蓋世無(wu)雙，這(zhe)(zhe)種功(gong)夫若真的(de)只(zhi)能為(wei)(wei)人(ren)作嫁(jia)，他(ta)又為(wei)(wei)何(he)要苦心將之(zhi)創(chuang)出呢(ni)？其實(shi)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)的(de)本意(yi)是(shi)女人(ren)最(zui)美不過出嫁(jia)時，披掛嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)之(zhi)女，此刻除去(qu)舊衣(yi)(yi)(yi)而穿新(xin)衣(yi)(yi)(yi)，猶如再世為(wei)(wei)人(ren)，需要放棄現在的(de)生(sheng)活環境而進入到新(xin)的(de)生(sheng)活環境中去(qu)。舍得舍得，有舍才有得，這(zhe)(zhe)就是(shi)禪宗(zong)頓(dun)(dun)悟(wu)。

【嫁衣神功(gong)】完(wan)整(zheng)版本(ben)大成后，功(gong)力已(yi)可完(wan)全(quan)收發(fa)自如(ru)，不到運用(yong)時(shi)，絕不會(hui)(hui)有(you)一(yi)(yi)絲外(wai)(wai)泄，功(gong)力已(yi)和自身結成一(yi)(yi)體，任何外(wai)(wai)力都(dou)不能將(jiang)之(zhi)動搖。一(yi)(yi)旦(dan)發(fa)動內力時(shi)會(hui)(hui)產生一(yi)(yi)股奇異的力量，如(ru)火焰般猛烈的真氣讓(rang)他人如(ru)遭(zao)雷電所擊。

明玉(yu)功九層特性(xing)除了因為運功向內(nei)，所以(yi)不耗(hao)費(fei)內(nei)力(li)還有一(yi)股(gu)漩(xuan)渦磁鐵般的吸力(li)，再有就(jiu)是帶有寒冰(bing)屬性(xing)攻(gong)擊(ji)以(yi)及確(que)保青(qing)春(chun)常駐越發年輕(qing)的神奇功效。嫁衣(yi)神功特性(xing)是毀功后(hou)體(ti)內(nei)留有余(yu)根而可以(yi)短期內(nei)二次修煉完(wan)成，此刻如火(huo)焰般猛(meng)烈(lie)的功力(li)與身體(ti)渾然(ran)一(yi)體(ti)收放自如，產生奇異力(li)道(dao)下的雷電(dian)屬性(xing)攻(gong)擊(ji)。

PS：夜(ye)帝(di)夫人的(de)(de)煎(jian)熬版嫁衣神(shen)(shen)功如果能用就可以(yi)打敗夜(ye)帝(di)，大(da)旗(qi)原文說練(lian)成(cheng)嫁衣神(shen)(shen)功后天(tian)下無(wu)敵。而鐵中(zhong)棠(tang)的(de)(de)僅僅是轉注(zhu)版本(ben)的(de)(de)，威力(li)大(da)減卻已(yi)經是“ 他卻不(bu)知道(dao)他自(zi)從(cong)得到(dao)“嫁衣神(shen)(shen)功”之后，內力(li)之強，已(yi)不(bu)輸當(dang)代武林中(zhong)任何一位頂尖高(gao)手(shou)。”，此刻(ke)鐵中(zhong)棠(tang)的(de)(de)內力(li)就不(bu)亞夜(ye)帝(di)了。

至于燕(yan)(yan)南天的嫁(jia)衣神(shen)功完整版比煎熬(ao)版還要強，夜(ye)帝輸(shu)他很多。而(er)且大旗一書里夜(ye)帝可沒有(you)什么單(dan)一的神(shen)技(屬于黃老邪，雜(za))，燕(yan)(yan)南天卻有(you)獨步天下的神(shen)劍訣。況(kuang)且燕(yan)(yan)南天體質是天生神(shen)力，非(fei)旁(pang)人(ren)可比。別人(ren)打架都有(you)退的時候，燕(yan)(yan)南天卻從未有(you)過(guo)，這樣的戰意勇氣也是他取勝的關鍵。

燕南天(tian)練(lian)(lian)成(cheng)了“嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)”，然而(er)燕南天(tian)練(lian)(lian)這(zhe)種功(gong)(gong)(gong)夫(fu)時，并未有心將(jiang)(jiang)之毀去再(zai)練(lian)(lian)的(de)，他(ta)(ta)性子又強(qiang)又拗(ao)，總認(ren)為別人(ren)(ren)不(bu)能(neng)做(zuo)的(de)事，他(ta)(ta)一定能(neng)做(zuo)。所(suo)以(yi)(yi)他(ta)(ta)一心只想(xiang)以(yi)(yi)本身的(de)力(li)量將(jiang)(jiang)“嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)”征服，誰知他(ta)(ta)功(gong)(gong)(gong)夫(fu)還未練(lian)(lian)成(cheng)，就(jiu)在(zai)“惡人(ren)(ren)谷”遭遇了不(bu)幸，全身的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)都(dou)被(bei)毀去。“嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)”被(bei)惡人(ren)(ren)合力(li)圍攻后(hou)，已(yi)鋒厲盡(jin)折，但這(zhe)種功(gong)(gong)(gong)力(li)本就(jiu)是(shi)準備練(lian)(lian)成(cheng)后(hou)再(zai)毀的(de)，所(suo)以(yi)(yi)毀去后(hou)體內猶有余根，使練(lian)(lian)的(de)人(ren)(ren)再(zai)練(lian)(lian)時，便可事半而(er)功(gong)(gong)(gong)倍，當(dang)他(ta)(ta)功(gong)(gong)(gong)力(li)完(wan)全恢復后(hou)，更勝從前。嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)練(lian)(lian)成(cheng)之后(hou)，他(ta)(ta)的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)已(yi)和他(ta)(ta)的(de)人(ren)(ren)結成(cheng)一體，任何外力(li)都(dou)不(bu)能(neng)將(jiang)(jiang)之動搖，所(suo)以(yi)(yi)移花(hua)宮主邀月雖已(yi)將(jiang)(jiang)“明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)”練(lian)(lian)至(zhi)極峰，也只能(neng)與他(ta)(ta)平手。

原著節選

大旗英雄傳

夫(fu)人道：“這十七年來，我(wo)練(lian)的(de)便(bian)是這‘武道禪宗，嫁(jia)衣神功’。我(wo)雖早已知道這神功深奧(ao)并世無雙，修(xiu)練(lian)極難，但也(ye)知道只(zhi)要練(lian)成此功之后，便(bian)將(jiang)天(tian)下(xia)(xia)無敵(di)，又聽得昔年‘大(da)旗門’開山(shan)兩位祖師，也(ye)因練(lian)成此功，遂至稱雄天(tian)下(xia)(xia)，是以我(wo)才摒絕一切(qie)，下(xia)(xia)了狠心(xin)，決心(xin)來練(lian)它(ta)。”

鐵中棠忽然想起麻衣(yi)客方才之言，忍不(bu)住脫口道：“這(zhe)……這(zhe)本(ben)神功(gong)秘(mi)冊(ce)，莫非便(bian)是(shi)‘大旗(qi)門(men)’先人故意遺失的(de)么？”他實在想不(bu)通本(ben)門(men)先人為(wei)何要將這(zhe)練成后便(bian)可(ke)無敵(di)于天下的(de)秘(mi)門(men)神功(gong)故意遺失，只是(shi)此時(shi)此刻，又怎(zen)敢(gan)問出。

又聽夫(fu)人(ren)道：“不(bu)錯……但(dan)我一開始練(lian)此神功(gong)，便(bian)知不(bu)妙，只(zhi)(zhi)因一練(lian)此功(gong)之后，我體內真(zhen)氣(qi)，便(bian)忽(hu)然(ran)枯澀起來，難(nan)以運轉(zhuan)，但(dan)那(nei)時我已欲罷(ba)不(bu)能，只(zhi)(zhi)有再練(lian)下(xia)去。哪知我真(zhen)氣(qi)雖越練(lian)越強(qiang)，但(dan)若要(yao)它(ta)運轉(zhuan)卻是(shi)(shi)痛苦(ku)不(bu)堪，那(nei)真(zhen)氣(qi)流過之處，都宛如尖針所刺(ci)一般。”她嘆了(le)口氣(qi)，道：“那(nei)痛苦(ku)比(bi)世(shi)上(shang)任何苦(ku)刑都要(yao)難(nan)受(shou)，但(dan)若停止不(bu)練(lian)，功(gong)力立散，那(nei)散功(gong)之苦(ku)，實(shi)是(shi)(shi)非人(ren)能忍，是(shi)(shi)以明知是(shi)(shi)飲鴆(zhen)止渴，也只(zhi)(zhi)有硬(ying)著頭(tou)皮去練(lian)，而真(zhen)力越強(qiang)，痛苦(ku)越深，我只(zhi)(zhi)有將真(zhen)氣(qi)逼在丹田(tian)腹下(xia)，不(bu)讓(rang)它(ta)隨意(yi)運行，這時我下(xia)肢卻已完全癱了(le)。”

鐵中棠(tang)聽得(de)更是(shi)目定口呆，作聲不得(de)，但卻(que)已知道她(ta)方才丹(dan)田腹下為何鼓漲成(cheng)那般模樣的(de)原因(yin)。

夫人道(dao)：“但真(zhen)氣縱然(ran)練(lian)得再強，如不能運用(yong)，又(you)有何(he)用(yong)？試想(xiang)我對(dui)敵運用(yong)真(zhen)氣時，自身內脈已如針刺，怎能施展(zhan)武功(gong)？我心(xin)中自痛(tong)苦不堪，但卻百思不得其解，總以(yi)為自己必是練(lian)錯了。再看這神功(gong)的(de)名字，‘嫁衣’兩字，我雖始終不解，但‘禪宗’兩字，我卻知道(dao)。”語聲微頓(dun)(dun)，接道(dao)：“佛家中‘禪宗’最重‘頓(dun)(dun)悟(wu)’，以(yi)傳頓(dun)(dun)悟(wu)為第一大事。釋迦牟(mou)尼說是：‘微妙法門，不立(li)文字，教外(wai)別傳。’這神功(gong)既稱(cheng)武道(dao)中之(zhi)禪宗，自是也以(yi)頓(dun)(dun)悟(wu)為重。頓(dun)(dun)悟(wu)乃(nai)立(li)刻悟(wu)道(dao)之(zhi)意，而我卻苦練(lian)十余年，還是未得其旨，我晝夜(ye)苦思，越(yue)想(xiang)越(yue)是糊涂，自己越(yue)是痛(tong)苦。”

只見夫(fu)人(ren)(ren)(ren)說了(le)(le)這番(fan)話，竟(jing)已累得滿頭大汗。但她神(shen)情卻(que)(que)仍(reng)極是(shi)(shi)(shi)興奮，喘著氣接道：“只是(shi)(shi)(shi)我內功(gong)雖失，卻(que)(que)終(zhong)于弄明白(bai)了(le)(le)一切，也高興得很！”她緩緩道：“原來這神(shen)功(gong)之(zhi)(zhi)名(ming)‘嫁(jia)衣(yi)(yi)’兩字(zi)，取的(de)(de)(de)便是(shi)(shi)(shi)‘為(wei)他(ta)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)嫁(jia)衣(yi)(yi)裳’之(zhi)(zhi)意。嫁(jia)衣(yi)(yi)縫(feng)成，讓別人(ren)(ren)(ren)去穿，縫(feng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)雖使千針萬線，怎奈自己卻(que)(que)不是(shi)(shi)(shi)新娘子，這神(shen)功(gong)練來也是(shi)(shi)(shi)要留給別人(ren)(ren)(ren)享用的(de)(de)(de)。練的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)雖然吃盡千辛萬苦，自己卻(que)(que)半(ban)分也用不上，這種功(gong)夫(fu)，難怪‘大旗(qi)門’要將它遠遠丟開了(le)(le)。”

鐵中(zhong)棠越聽越奇，此刻已是(shi)汗流浹背。

絕代雙驕

蕭女史道(dao)：“嫁衣神功。這種功夫取的乃(nai)是(shi)‘為他人作嫁衣裳’之意。”

慕容珊(shan)珊(shan)道：“既是(shi)他人的(de)嫁衣裳，對自己豈(qi)非沒有用(yong)了么？”

蕭女史(shi)道：“不(bu)錯，只因這(zhe)種功夫練成之后，真氣就會變得如(ru)火(huo)焰般猛烈(lie)，自己非但不(bu)能運用，反而(er)要(yao)(yao)日日夜夜受它的煎(jian)熬，那種痛苦(ku)實在非人(ren)(ren)所能忍受，所以他只有將真氣內力轉注給他人(ren)(ren)。”她嘆了口氣，接(jie)道：“但若要(yao)(yao)練成這(zhe)一‘嫁衣神功’，至(zhi)少也要(yao)(yao)二十年苦(ku)功，又有誰舍得將如(ru)此(ci)辛苦(ku)練成的功夫送(song)給別人(ren)(ren)呢？”

俞(yu)子(zi)牙道：“所以昔日江湖(hu)中有(you)種傳說(shuo)，你若是想(xiang)害一個人時(shi)。才會傳授他(ta)‘嫁衣神功(gong)’的(de)心法，讓他(ta)受一輩子(zi)的(de)苦。”

慕容珊珊道(dao)：“如此說(shuo)來，燕大俠若是(shi)真的(de)練成了‘嫁衣神功’，那么他非但不能和移花宮主(zhu)動手，只(zhi)怕早已被折磨死了。”

俞(yu)子(zi)牙道：“嫁(jia)衣神功轉(zhuan)注給第(di)二(er)人之后，他本身固然已油盡燈枯，第(di)二(er)個(ge)人卻可受用無窮。”

慕(mu)容珊(shan)珊(shan)道：“前(qian)輩(bei)的意(yi)思(si)難(nan)道是說(shuo)，有人練(lian)成了‘嫁(jia)衣神功’，再轉注給(gei)燕大俠(xia)的？”

俞子牙道：“不(bu)然，‘嫁(jia)衣(yi)神功(gong)’經(jing)過轉注(zhu)之(zhi)后(hou)，其(qi)威力也大減，已不(bu)能(neng)和‘明玉功(gong)’相提并論(lun)了。”

慕容珊珊越想越不明白(bai)，瞧了大家(jia)一(yi)眼，但大家(jia)卻都在等著她再(zai)問下去(qu)，因為(wei)她非但口齒清楚，而(er)且反應很(hen)快，問的(de)話都能切中要(yao)點，別人既沒(mei)有插嘴的(de)余地，只有索性讓她一(yi)個(ge)說(shuo)了。

幸好這(zhe)(zhe)時俞(yu)子牙已接著道：“要(yao)(yao)知(zhi)只(zhi)有(you)大(da)智大(da)慧的(de)人(ren)，才能創(chuang)立(li)出一(yi)種獨樹(shu)一(yi)格(ge)的(de)武功來(lai)，創(chuang)出這(zhe)(zhe)‘嫁衣神功’的(de)人(ren)，更是天生奇才，蓋世無(wu)雙，這(zhe)(zhe)種功夫(fu)若真的(de)只(zhi)能為(wei)人(ren)作嫁，他又(you)為(wei)何要(yao)(yao)苦心將之創(chuang)出呢(ni)？”

大家都不知道他(ta)話中真意，只有(you)等他(ta)自己說下(xia)去。

俞子(zi)牙接道：“世上只知‘嫁衣神功’絕(jue)不可練，卻不知又本是可以練的，只不過要練這種功夫，另有(you)一種秘訣而已。”

慕容珊(shan)珊(shan)終(zhong)于有(you)了問(wen)(wen)話的機(ji)會(hui)，立刻問(wen)(wen)道(dao)：“什么秘(mi)訣？”

俞子牙將“嫁衣神功”之練法(fa)，向眾人解說道：“只因這種功夫太過猛烈，所以練到六七成時，就要(yao)將煉成的功力全都毀去，然后再從頭練過。”

蕭女(nv)史笑道：“這正如一(yi)個人吃核(he)(he)桃(tao)，竟將核(he)(he)桃(tao)連(lian)殼吞下，結果被哽死了，旁邊(bian)有人看見，就說核(he)(he)桃(tao)是(shi)吃不得(de)的，卻(que)不知核(he)(he)桃(tao)非(fei)但(dan)可(ke)吃，而且(qie)很(hen)好吃，只不過吃核(he)(he)桃(tao)時，要先敲(qiao)破(po)外面的硬(ying)殼而已。”

禰十八道：“這就叫：欲(yu)用其(qi)利，先挫其(qi)鋒。”

俞子牙道：“嫁衣神功經此一挫(cuo)，再練成后，其(qi)真(zhen)氣的鋒(feng)芒已被挫(cuo)去，但威力卻絲(si)毫未減(jian)，練的人(ren)等(deng)于(yu)已將(jiang)(jiang)這種功夫(fu)練過(guo)兩次(ci)，對(dui)這種真(zhen)力的性(xing)能，自(zi)然摸得(de)更熟，非但能將(jiang)(jiang)之發揮(hui)最大(da)的威力，而且可以收發由心，運用(yong)如意了，可是，若要將(jiang)(jiang)‘嫁衣神功’練到六(liu)七成，也(ye)得(de)要有更多年的苦功，又有誰舍得(de)將(jiang)(jiang)多年的苦功毀于(yu)一旦呢(ni)？”

蕭女史道(dao)：“所以若非有(you)絕大勇氣和毅(yi)力的(de)人，絕不會練得(de)成這種(zhong)功夫的(de)。”

鬼童子到這時才嘆了(le)口氣，道：“可見這燕南天的(de)確是位不世的(de)奇才，我們(men)幸(xing)好沒有找他較量，否則恐怕又要倒(dao)霉了(le)。”

武功簡介

嫁衣(yi)神(shen)功是一門非(fei)常奇特的(de)武(wu)功，有人說其(qi)典(dian)故出自秦(qin)韜玉(yu)詩〈貧女〉最(zui)后兩句：「苦恨年(nian)年(nian)壓金線，為他人做嫁衣(yi)裳」。

所謂「嫁(jia)衣(yi)(yi)」就(jiu)是(shi)(shi)新(xin)娘禮服， 窮(qiong)苦(ku)人(ren)家(jia)的女(nv)子(zi)每年收到(dao)訂單制做嫁(jia)衣(yi)(yi)，可是(shi)(shi)年復(fu)一(yi)(yi)年自(zi)己都嫁(jia)不(bu)出去，由詩中句意可以推知“嫁(jia)衣(yi)(yi)”二字(zi)純為利(li)他，所以這種武(wu)功被一(yi)(yi)些人(ren)猜測是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)自(zi)己練了(le)也(ye)沒用的武(wu)功。而去練這武(wu)功的人(ren)隨著功力越(yue)高受苦(ku)也(ye)越(yue)來越(yue)深(shen)，直到(dao)把(ba)一(yi)(yi)身功力轉注(zhu)到(dao)他人(ren)體內(nei)才(cai)能化解痛苦(ku)。就(jiu)像貧(pin)女(nv)一(yi)(yi)樣「苦(ku)恨年年壓金線」卻是(shi)(shi)「為他人(ren)做嫁(jia)衣(yi)(yi)裳(shang)」。但嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功經過轉注(zhu)之后，其(qi)威(wei)力也(ye)大(da)減(jian)，只(zhi)有欲用其(qi)利(li)，先挫其(qi)鋒才(cai)能練成完整版(ban)本嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功。

這(zhe)個無雙內功(gong)是在古龍小(xiao)說《絕代雙驕》中唯(wei)一能與【明玉(yu)功(gong)】相抗的(de)神功(gong)絕學。

【嫁衣神(shen)功】真氣(qi)(qi)屬于【至剛至陽】功夫練成(cheng)后，真氣(qi)(qi)就會變得如【火(huo)焰(yan)】般【猛烈】【越挫越勇、遇強越強】，自己非(fei)但不能(neng)運用(yong)，反而要日日夜(ye)夜(ye)受它(ta)的煎(jian)熬，那種痛苦實在非(fei)人所能(neng)忍受，所以只能(neng)將真氣(qi)(qi)內力轉嫁給他人。但若練成(cheng)這一“嫁衣神(shen)功”，至少也得二十(shi)年苦功。

然而，世上只知(zhi)【嫁衣神功(gong)(gong)】絕不可練(lian)，卻不知(zhi)還有另一秘訣：只因(yin)這種功(gong)(gong)夫太過猛烈(lie)，所以練(lian)到六七成(cheng)時，就要將練(lian)成(cheng)的功(gong)(gong)夫全部毀去，然后，從頭再練(lian)。

這叫【欲(yu)用其利，先挫其鋒(feng)】，【嫁衣神(shen)功】經此一挫，再練成后，其真氣(qi)鋒(feng)棱(leng)已被挫去(qu)，而威力(li)【絲毫未減】，練的人等(deng)于將這種神(shen)功練過(guo)兩次，自(zi)然非常嫻熟，非但能將之發(fa)揮得【淋漓盡致(zhi)】，而且(qie)【收發(fa)自(zi)如】。

燕(yan)南天雖然練(lian)成了完整版本(ben)【嫁(jia)衣神(shen)功】，然而當初燕(yan)南天練(lian)這種功夫時(shi)，并未(wei)有心(xin)將之毀(hui)去(qu)再練(lian)的(de)，他性(xing)子又強又拗，總認為別(bie)人不(bu)能(neng)做的(de)事，他一定能(neng)做。所以他一心(xin)只想以本(ben)身(shen)的(de)力(li)量將“嫁(jia)衣神(shen)功”征服，誰知他功夫還未(wei)練(lian)成，就(jiu)在“惡(e)人谷”遭遇了不(bu)幸，全身(shen)的(de)功力(li)都被毀(hui)去(qu)。

【嫁衣神功(gong)】被(bei)惡人(ren)合力(li)圍攻后(hou)，已鋒厲盡折，但這種功(gong)力(li)本就是準備(bei)練成(cheng)后(hou)再毀(hui)的，所(suo)以(yi)毀(hui)去后(hou)體內猶有(you)【余根】，使練的人(ren)再練時，便可(ke)【事半(ban)而功(gong)倍】，當他功(gong)力(li)完全恢復后(hou)，更勝從前，達到【如意之境】。

【如意之(zhi)(zhi)境】練(lian)成(cheng)之(zhi)(zhi)后，他的【功力(li)】已和(he)他的【身(shen)體(ti)】【靈魂】【技巧(qiao)】【意志(zhi)】結成(cheng)一(yi)體(ti)，不(bu)(bu)僅【加持之(zhi)(zhi)力(li)】驚(jing)人，而且【任何外(wai)力(li)】都不(bu)(bu)能將之(zhi)(zhi)【動搖】，稱(cheng)為【渾(hun)圓(yuan)功體(ti)】。

而且【嫁衣神(shen)功(gong)】，每次【重修】【破而后立(li)】，自己修為(wei)的(de)【積累】和【提升速度】將變快，【精】【氣】【神(shen)】都被錘煉(lian)得更(geng)強！

修(xiu)煉【嫁衣神功】每升一(yi)(yi)(yi)層或是重(zhong)修(xiu)一(yi)(yi)(yi)次，【精】【氣】【神】都會(hui)再次永久增強(qiang)提純，使(shi)【精】【氣】【神】更加【渾厚(hou)、精純、內(nei)(nei)斂】【返(fan)璞歸真】，但(dan)會(hui)使(shi)練功者的【武學境界(jie)】表面讓人感覺倒退一(yi)(yi)(yi)層，但(dan)實際上自身屬性也就是【精、氣、神】不變(bian)反而倍(bei)增。這是因為【嫁衣神功】的【內(nei)(nei)斂特性】和(he)散功重(zhong)修(xiu)的【破而后立(li)】的特點。

明(ming)(ming)(ming)玉功(gong)九(jiu)層因(yin)(yin)為功(gong)力運(yun)行時(shi)不(bu)(bu)(bu)往(wang)外揮(hui)發而是向內(nei)(nei)收(shou)斂，故而運(yun)功(gong)下(xia)不(bu)(bu)(bu)損耗(hao)內(nei)(nei)力還(huan)可以增(zeng)加功(gong)力，但(dan)其增(zeng)加速度卻(que)和(he)運(yun)功(gong)一(yi)(yi)樣，是一(yi)(yi)點一(yi)(yi)滴(di)的(de)遞(di)增(zeng)而不(bu)(bu)(bu)是倍增(zeng)。可明(ming)(ming)(ming)玉功(gong)這內(nei)(nei)家(jia)正宗(zong)絕頂心法本身內(nei)(nei)勁卻(que)不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)嫁衣神功(gong)的(de)真氣猛烈，就算拼斗下(xia)越來越強的(de)內(nei)(nei)力也得(de)看其它方面的(de)情況(kuang)綜合分析(xi)，而邀(yao)月(yue)對(dui)決燕(yan)南天(tian)不(bu)(bu)(bu)利情況(kuang)有兩點。第一(yi)(yi)，內(nei)(nei)力不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)對(dui)方；第二，個人體質(zhi)不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)燕(yan)南天(tian)。書里說的(de)明(ming)(ming)(ming)白，一(yi)(yi)個功(gong)力和(he)她(ta)(ta)相當的(de)人和(he)她(ta)(ta)打都是必敗(bai)的(de)，而燕(yan)南天(tian)因(yin)(yin)為當時(shi)功(gong)力超過邀(yao)月(yue)太多，她(ta)(ta)才會沒把握(wo)(wo)。至于燕(yan)南天(tian)，那時(shi)候他(ta)(ta)手中無(wu)劍，拳腳功(gong)夫又非(fei)他(ta)(ta)所長，一(yi)(yi)見邀(yao)月(yue)明(ming)(ming)(ming)玉功(gong)九(jiu)層極峰的(de)漩渦吸力也就沒把握(wo)(wo)了(le)，因(yin)(yin)為非(fei)己所長的(de)拳腳硬碰之下(xia)勝負很(hen)難說，那刻的(de)他(ta)(ta)因(yin)(yin)為神功(gong)大(da)成，單對(dui)單之下(xia)還(huan)是有些(xie)托大(da)的(de)，沒有用劍。

書里還(huan)詳細(xi)說(shuo)明(ming)，轉注版(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)因為威力(li)(li)(li)大(da)減(jian)而不(bu)如明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)極峰(feng)大(da)成，可嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)版(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)內(nei)力(li)(li)(li)就可以(yi)(yi)抗(kang)衡(heng)明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)九(jiu)(jiu)層的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)(li)了，但(dan)煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)雖(sui)然功(gong)(gong)力(li)(li)(li)可以(yi)(yi)抗(kang)衡(heng)明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)，不(bu)過(guo)因為明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)九(jiu)(jiu)層特性(xing)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)(li)越用越多(duo)，就算(suan)(suan)煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)版(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)不(bu)去計較自(zi)身(shen)煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)的(de)(de)(de)影響也(ye)(ye)是基(ji)本(ben)必敗(bai)的(de)(de)(de)，而完(wan)整版(ban)(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)對(dui)比煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)版(ban)(ban)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)等(deng)于將這種功(gong)(gong)夫練過(guo)兩(liang)次(ci)不(bu)說(shuo)，威力(li)(li)(li)絲毫(hao)未減(jian)還(huan)對(dui)真力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)性(xing)能(neng)也(ye)(ye)摸得(de)更熟(shu)(shu)，非但(dan)能(neng)將之發揮(hui)最大(da)的(de)(de)(de)威力(li)(li)(li)，而且可以(yi)(yi)收發由心，運用如意，這樣的(de)(de)(de)完(wan)整版(ban)(ban)本(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)運用可超(chao)出煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)版(ban)(ban)本(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)太多(duo)，哪怕(pa)說(shuo)超(chao)過(guo)一倍也(ye)(ye)不(bu)為過(guo)，畢竟內(nei)勁真氣(qi)更純熟(shu)(shu)掌控可以(yi)(yi)發揮(hui)最大(da)威力(li)(li)(li)，就是這一個凌駕于明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)九(jiu)(jiu)層的(de)(de)(de)完(wan)整版(ban)(ban)本(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)讓邀(yao)月(yue)缺乏勝算(suan)(suan)束手無策。燕南天完(wan)整版(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)已經把自(zi)己和(he)這股功(gong)(gong)力(li)(li)(li)完(wan)美(mei)結(jie)成一體(ti)了，任何外力(li)(li)(li)都無法動搖，邀(yao)月(yue)的(de)(de)(de)明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)九(jiu)(jiu)層極峰(feng)境界對(dui)他也(ye)(ye)是無法可施。

其實不論是神(shen)(shen)劍訣劍術還(huan)是移花(hua)接(jie)玉掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)都可以確保與天(tian)(tian)下英雄打(da)斗，而且勝算很高，但(dan)這兩樣武功卻不足以爭奪天(tian)(tian)下第(di)一人(ren)名號。神(shen)(shen)劍訣得配合(he)完整版(ban)的(de)嫁衣神(shen)(shen)功燕南天(tian)(tian)才是無敵的(de)存在，因(yin)為他自(zi)身的(de)天(tian)(tian)生神(shen)(shen)力(li)和勇氣戰意(yi)配上絕(jue)世的(de)劍法(fa)(fa)(fa)內功才是真(zhen)正(zheng)完美。而擁有移花(hua)接(jie)玉掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)和明(ming)玉功極(ji)峰九層的(de)邀月(yue)，加上她(ta)自(zi)身聽覺(jue)能(neng)力(li)超(chao)絕(jue)百丈的(de)優(you)勢和輕功天(tian)(tian)下無雙才是真(zhen)正(zheng)移花(hua)宮(gong)(gong)大宮(gong)(gong)主的(de)自(zi)我(wo)價值，移花(hua)宮(gong)(gong)不以輕功身法(fa)(fa)(fa)見長，但(dan)邀月(yue)本人(ren)卻輕功身法(fa)(fa)(fa)傲世無雙，這樣的(de)成(cheng)就無人(ren)能(neng)及(ji)。

邀(yao)月的(de)(de)明(ming)玉功(gong)(gong)有(you)(you)八荒(huang)六(liu)合唯我獨尊功(gong)(gong)的(de)(de)長(chang)春不老(lao)玄妙，還有(you)(you)與那擒龍功(gong)(gong)一樣把東西吸(xi)過來的(de)(de)能力，也(ye)有(you)(you)寒冰(bing)真氣凍結對手(shou)的(de)(de)效果。燕南天的(de)(de)嫁衣神功(gong)(gong)有(you)(you)易筋經的(de)(de)渾然一體(ti)，還有(you)(you)九(jiu)陽神功(gong)(gong)的(de)(de)爆發威(wei)猛及恢復速度(du)，更有(you)(you)金剛不壞神功(gong)(gong)的(de)(de)防御能力，再(zai)有(you)(you)就是(shi)火焰真氣觸發的(de)(de)雷(lei)電屬性攻擊(ji)特(te)效。

簡單的(de)說嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)分為(wei)三個版(ban)本(ben)：煎熬版(ban)本(ben)（1）轉(zhuan)注版(ban)本(ben)（1-）完整版(ban)本(ben)（1+）。1是等量明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極(ji)(ji)峰的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)（夜帝(di)夫(fu)人的(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)版(ban)本(ben)），1-是不如明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極(ji)(ji)峰的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)（鐵中棠的(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)版(ban)本(ben)），1+是高于明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極(ji)(ji)峰的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)（燕南(nan)(nan)天(tian)的(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)版(ban)本(ben)）。男女體質(zhi)有別，嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)真氣猛烈(lie)，本(ben)就(jiu)不適(shi)合(he)女子的(de)心(xin)智骨(gu)骼(ge)修(xiu)(xiu)煉，而夜帝(di)夫(fu)人本(ben)身的(de)力(li)量意志比天(tian)生神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)力(li)、氣概無匹的(de)燕南(nan)(nan)天(tian)差的(de)更(geng)是天(tian)地(di)之別，所以修(xiu)(xiu)煉嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)不但早期就(jiu)出現(xian)痛苦(ku)(ku)現(xian)象，而且后期痛苦(ku)(ku)的(de)程度比正(zheng)常(chang)男子修(xiu)(xiu)煉嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)更(geng)加強烈(lie)。

《大旗英雄(xiong)傳》里(li)頭嫁衣神(shen)功是鐵(tie)血大旗門鎮教神(shen)功，草(cao)創(chuang)始祖云鐵(tie)二氏，因此而(er)能橫掃千軍。

江湖傳(chuan)(chuan)言：“武道禪(chan)宗、嫁衣(yi)神功(gong)(gong)”，嫁衣(yi)神功(gong)(gong)之名取自(zi)于“為他(ta)人(ren)作嫁衣(yi)裳(shang)”，即這神功(gong)(gong)自(zi)己練(lian)成(cheng)后不能用，非(fei)得(de)(de)傳(chuan)(chuan)給別人(ren)才能用，而(er)一旦練(lian)上就(jiu)無(wu)法(fa)擺脫，否(fou)則全(quan)身(shen)功(gong)(gong)散，所以還得(de)(de)煉(lian)下去，直到(dao)傳(chuan)(chuan)給別人(ren)為止。本書(shu)之中(zhong)夜帝夫人(ren)修煉(lian)此(ci)功(gong)(gong)，結果適(shi)得(de)(de)其(qi)反全(quan)身(shen)癱瘓，無(wu)意傳(chuan)(chuan)功(gong)(gong)鐵中(zhong)棠(tang)，雖然自(zi)己功(gong)(gong)力(li)全(quan)失，卻在死前回光返(fan)照(zhao)，恢復(fu)嬌美容(rong)顏。

這嫁衣(yi)神功(gong)(gong)確實是厲害，云、鐵兩位先人靠(kao)它鏟平江湖惡勢(shi)力，開創大(da)旗門(men)，而他(ta)們(men)故意遺失(shi)“嫁衣(yi)神功(gong)(gong)”秘籍就是看出(chu)了這種神功(gong)(gong)的(de)巧妙之(zhi)處。