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林(lin)朝(chao)英當日柔腸百轉,深情無限,纏綿相(xiang)(xiang)思,盡(jin)數寄托于這章武(wu)經之中(zhong)(zhong)。雙劍(jian)縱橫是(shi)賓(bin),攜手克敵才是(shi)主旨所在,然而在所遺石刻之中(zhong)(zhong)卻(que)不便注(zhu)明這番心事。小龍女(nv)與楊過(guo)初練「玉女(nv)素心劍(jian)法(fa)」時相(xiang)(xiang)互(hu)情愫未生,無法(fa)體會(hui)祖師婆婆的深意(yi),修習之際(ji)兩人均使本門心法(fa),自是(shi)領(ling)會(hui)不到(dao)其(qi)中(zhong)(zhong)妙(miao)詣。
二(er)人(ren)想不到(dao)林(lin)朝英(ying)(ying)當(dang)年創制這(zhe)套劍法,心(xin)中想像與(yu)王(wang)重陽并(bing)肩御敵(di)。而楊(yang)、龍兩人(ren)對(dui)拆,卻是將對(dui)方當(dang)成(cheng)了(le)敵(di)人(ren),互(hu)刺互(hu)擊,相殺相斫。其(qi)(qi)實林(lin)朝英(ying)(ying)與(yu)王(wang)重陽都為當(dang)時天下(xia)一等一的高手,單(dan)只(zhi)一人(ren)已(yi)無(wu)旁人(ren)能(neng)與(yu)之對(dui)敵(di),這(zhe)套聯手抗(kang)敵(di)的功(gong)夫(fu)實在并(bing)無(wu)用處,只(zhi)是林(lin)朝英(ying)(ying)自(zi)肆想象,以托芳心(xin)而已(yi)。她創此劍法時武(wu)功(gong)已(yi)達巔峰,招式勁急,綿密無(wu)間(jian),不能(neng)有毫發之差,楊(yang)過(guo)與(yu)小龍女不明其(qi)(qi)中含意(yi),自(zi)難得心(xin)心(xin)相印,難以融會和領(ling)悟。
后來楊(yang)過和(he)小(xiao)龍女共同對敵,二人同使(shi)「玉女劍(jian)(jian)法」,難以(yi)抵擋金(jin)輪法王。但楊(yang)過無意中使(shi)「全(quan)真劍(jian)(jian)法」,小(xiao)龍女使(shi)「玉女劍(jian)(jian)法」,卻均化險(xian)為夷。直到此時楊(yang)過和(he)小(xiao)龍女才(cai)終(zhong)于想(xiang)通了《玉女心(xin)經》最后一章「玉女素(su)心(xin)劍(jian)(jian)」的精(jing)義所在。
楊(yang)過和(he)小(xiao)(xiao)龍女同使一(yi)招劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa),兩招名稱相同,招式卻是(shi)(shi)大異,一(yi)招是(shi)(shi)「全(quan)真劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)」的厲(li)害劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)招,一(yi)招是(shi)(shi)「玉女劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)」的險惡家數,雙劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)合(he)(he)璧,威力立(li)時(shi)(shi)大得驚(jing)人(ren)。二人(ren)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)招相互呼(hu)應配合(he)(he),所有破綻全(quan)為旁邊一(yi)人(ren)補去(qu),厲(li)害殺著卻是(shi)(shi)層出不窮(qiong)。楊(yang)過和(he)小(xiao)(xiao)龍女修習這章劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa),數度無功(gong),但到身遭奇險之(zhi)時(shi)(shi),相互情切關心,都是(shi)(shi)不顧自身安危,先救(jiu)情侶,正合(he)(he)上了劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)的主旨(zhi)。
這「玉(yu)女(nv)(nv)(nv)素心(xin)劍(jian)(jian)(jian)」劍(jian)(jian)(jian)法的男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)二人(ren)倘若(ruo)不是(shi)(shi)情(qing)(qing)侶,則許多精妙(miao)之(zhi)處實(shi)在(zai)(zai)難以(yi)領會;相互間(jian)心(xin)靈不能溝通(tong),則聯(lian)劍(jian)(jian)(jian)之(zhi)際是(shi)(shi)朋友則太過客氣(qi),是(shi)(shi)尊長小輩則不免照拂仰賴;如(ru)屬夫妻同使,妙(miao)則妙(miao)矣(yi),可是(shi)(shi)其中(zhong)脈(mo)脈(mo)含情(qing)(qing)、盈盈嬌羞、若(ruo)即若(ruo)離、患(huan)得患(huan)失(shi)諸般心(xin)情(qing)(qing)卻又(you)差了(le)一(yi)層。彼時(shi)(shi)楊過與小龍女(nv)(nv)(nv)相互眷戀極深(shen),然而未(wei)結絲(si)蘿,內心(xin)隱(yin)隱(yin)又(you)感(gan)到前途困(kun)厄(e)正(zheng)多,當(dang)真是(shi)(shi)亦(yi)喜(xi)亦(yi)憂,亦(yi)苦亦(yi)甜,這番(fan)心(xin)情(qing)(qing),與林(lin)朝(chao)英創制(zhi)這套“玉(yu)女(nv)(nv)(nv)素心(xin)劍(jian)(jian)(jian)”之(zhi)意漸(jian)漸(jian)地心(xin)息相通(tong)。這路劍(jian)(jian)(jian)法每一(yi)招中(zhong)均含著(zhu)一(yi)件(jian)韻(yun)事(shi),或“撫(fu)琴(qin)按(an)簫”或“掃雪(xue)烹茶”或“松下對(dui)弈”或“池邊調鶴(he)”均是(shi)(shi)男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)與共(gong),當(dang)真是(shi)(shi)說(shuo)不盡的風(feng)流旖旎(ni)。林(lin)朝(chao)英情(qing)(qing)場失(shi)意,在(zai)(zai)古墓(mu)中(zhong)郁郁而終。她(ta)文(wen)武全才(cai),琴(qin)棋書(shu)畫,無所不能,最后(hou)將畢生所學盡數(shu)化在(zai)(zai)這套武功(gong)之(zhi)中(zhong)。她(ta)創制(zhi)之(zhi)時(shi)(shi)只(zhi)是(shi)(shi)自舒懷抱,哪知數(shu)十年后(hou),竟(jing)有一(yi)對(dui)情(qing)(qing)侶以(yi)之(zhi)克(ke)御強(qiang)敵,卻也非她(ta)始料之(zhi)所及的了(le)。
林朝(chao)英當年(nian)創制這(zhe)路劍法本為自娛抒懷(huai),實無(wu)(wu)傷(shang)人斃敵之意(yi),其時心(xin)中又充(chong)滿(man)柔情,是(shi)以劍法雖然厲害,卻無(wu)(wu)一招旨在致敵死命。
玉女劍法這一派(pai)武功的創始人林朝英是(shi)女子,而接連兩代的弟子也都是(shi)女人,此劍法自然不(bu)(bu)免輕柔有余、威猛(meng)不(bu)(bu)足。
小(xiao)龍(long)女教導楊(yang)過的架勢,都帶著三(san)分婀娜(na)風姿。楊(yang)過融(rong)會貫通之后,因自己的聰明(ming)和悟性,自然而(er)然地已除去了(le)女子神(shen)態,轉(zhuan)為飄逸靈動(dong)。
玉(yu)女劍(jian)法(fa)使起來一招(zhao)未畢(bi),二招(zhao)即至。劍(jian)招(zhao)初出時人(ren)(ren)尚在左,劍(jian)招(zhao)抵(di)敵時身已轉(zhuan)右,竟似劍(jian)是劍(jian),人(ren)(ren)是人(ren)(ren),兩者殊不相干。
玉女劍(jian)法(fa)還有“錦筆生花”等劍(jian)招(zhao)。
修煉過程
《玉女心(xin)經》須得二人同練,互為輔助(zhu)。練功時全(quan)(quan)身(shen)(shen)熱(re)氣蒸騰,須揀空曠無(wu)人之(zhi)處,全(quan)(quan)身(shen)(shen)衣服暢開而(er)修習,使得熱(re)氣立時發散,無(wu)片刻阻滯,否則轉而(er)郁積(ji)體(ti)內,小則重病,大則喪身(shen)(shen)。
這門內功步步艱難(nan),時時刻刻會練(lian)入岔道(dao),若無旁(pang)人(ren)相助,非走火入魔不可(ke),只有你助我(wo)、我(wo)助你,合(he)二人(ren)之力方能共渡險(xian)關(guan)。
《玉女心經》單數行(xing)功是“陰進(jin)”,雙數為“陽退(tui)”。“陽退(tui)”功夫(fu),隨時(shi)可以休止;“陰進(jin)”卻須一氣呵成,中途不能微有頓挫(cuo)。應該有內應,外引之說,道家(jia)主要(yao)指女子(zi)修煉的專門功夫(fu)。
出處改編
道家有(you)《御女(nv)心經(jing)》,里面有(you)關于房事的(de)論述(shu),而(er)金庸創立《玉女(nv)心經(jing)》,與其(qi)是實有(you)淵源的(de)。請看書中描(miao) 述(shu)的(de)關于“玉女(nv)心經(jing)”的(de)練法:
使這玉(yu)女素心劍(jian)劍(jian)法的男女二(er)人(ren)倘(tang)若不(bu)是(shi)情侶,則(ze)許多(duo)精(jing)妙之(zhi)(zhi)處(chu)實在難以領會;相(xiang)互間(jian)心靈不(bu)能(neng)溝通,則(ze)聯劍(jian)之(zhi)(zhi)際是(shi)朋友則(ze)太過客氣(qi),是(shi)尊長小(xiao)輩則(ze)不(bu)免照拂(fu)仰(yang)賴;如(ru)屬夫妻同使,妙則(ze)妙矣,可是(shi)其中脈脈含(han)情、盈(ying)盈(ying)嬌羞、若即若離、患(huan)得患(huan)失(shi)諸般(ban)心情卻又差了一(yi)層。彼(bi)時楊過與小(xiao)龍女相(xiang)互眷戀(lian)極(ji)深(shen),然而未結絲蘿,內心隱隱又感到前途困(kun)厄正(zheng)多(duo),當真是(shi)亦(yi)喜亦(yi)憂,亦(yi)苦亦(yi)甜,這番心情,與林朝英(ying)創制這套“玉(yu)女素心劍(jian)”之(zhi)(zhi)意漸漸地心息相(xiang)通。
從上面的描寫(xie)(xie)中,可以(yi)非常(chang)清晰的看出這背后的主子了。這根(gen)本(ben)就(jiu)不是 武(wu)(wu)功(gong)的描寫(xie)(xie),反而和性事(shi)的描寫(xie)(xie)差不多。作者水(shui)平(ping)高(gao),借(jie)武(wu)(wu)功(gong)寫(xie)(xie)性情。
再看《玉女心經(jing)》的(de)(de)最后一式,簡直就(jiu)是假(jia)佛(fo)教密(mi)宗(zong)的(de)(de)男女雙修了(le),正如書(shu)中所說“玉女心經(jing)的(de)(de)最后這一章的(de)(de) 武術特別地(di)有轉喻之意(yi)。”轉喻什么呢?男女交合的(de)(de)。
再看其中的武功招(zhao)式,有“撫琴按簫”,很是爛漫,確實也(ye)浪漫,這(zhe)不(bu)能不(bu)說是達(da)到至(zhi)高境界的爛漫前奏。
寫成這樣含蓄而有韻(yun)味,是能(neng)讓(rang)人們接(jie)受。并且陶醉于(yu)其中!