人物生平
少年英才
蕭(xiao)(xiao)衍于宋孝武帝大(da)(da)明八年（464年）生于秣陵縣(xian)同夏里三(san)橋宅(zhai)。從血緣上看，蕭(xiao)(xiao)衍和(he)南齊皇室關(guan)系(xi)很密切(qie)，他的(de)父親蕭(xiao)(xiao)順之是(shi)齊高帝的(de)族弟，曾(ceng)經做過侍中(zhong)、衛尉等高官。他們都(dou)是(shi)東晉淮陰縣(xian)令蕭(xiao)(xiao)整的(de)后(hou)代。蕭(xiao)(xiao)衍后(hou)來(lai)之所以能建(jian)立功勛，并最(zui)終建(jian)立梁朝，他的(de)家族背景在(zai)其中(zhong)起了(le)很大(da)(da)作用。
蕭衍小時(shi)(shi)(shi)候就很聰明，而且喜歡讀書，是個(ge)(ge)博學(xue)多才的(de)少(shao)年，尤其在文學(xue)方(fang)面(mian)很有(you)天賦。當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)他和(he)另外(wai)七個(ge)(ge)人(ren)一起游于竟(jing)陵王蕭子良門下，被稱為“竟(jing)陵八(ba)(ba)友”，其中(zhong)包括歷史(shi)上有(you)名的(de)沈約(yue)、謝朓、范(fan)云等。沈約(yue)是知名文學(xue)家、史(shi)學(xue)家，而謝朓則是這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)期有(you)名的(de)詩人(ren)。不過(guo)，這(zhe)(zhe)八(ba)(ba)個(ge)(ge)人(ren)當(dang)(dang)中(zhong)，蕭衍的(de)膽識卻是其他七個(ge)(ge)人(ren)無法(fa)相比的(de)。
憑著先天(tian)的家族背景，蕭(xiao)衍剛(gang)做官時就是在(zai)衛將軍王(wang)儉手下(xia)。果然，王(wang)儉見蕭(xiao)衍很(hen)有(you)才華，言談(tan)舉止(zhi)也(ye)很(hen)出眾，于(yu)是就提拔他(ta)做了戶曹(cao)屬官。因(yin)(yin)為他(ta)辦(ban)事果斷機(ji)敏，和(he)同事以及(ji)上司關(guan)系融洽，不(bu)久(jiu)又提升為隨王(wang)蕭(xiao)子(zi)隆(long)的參軍。后來(lai)因(yin)(yin)為父親(qin)去世(shi)，蕭(xiao)衍回家守喪(sang)三年，然后復官，升任(ren)太(tai)子(zi)庶子(zi)和(he)給事黃門(men)侍郎。
襄助蕭鸞
永明(ming)十一(yi)年（493年），齊武帝(di)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)賾病重，當時大(da)(da)臣王融想(xiang)在蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)賾去(qu)(qu)世后(hou)擁立(li)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子良，以便(bian)控制朝政(zheng)(zheng)。后(hou)來事情敗(bai)露，王融下獄(yu)被賜死。王融的(de)計劃和結局，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)原來就已(yi)經推算出來了，他(ta)的(de)好(hao)友范云由(you)此對他(ta)異(yi)常敬佩。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)賾去(qu)(qu)世后(hou)，皇(huang)太孫蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)昭業即(ji)位為帝(di)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)昭業只知(zhi)享樂，不理(li)政(zheng)(zheng)務(wu)，對大(da)(da)臣的(de)勸諫也不接(jie)受。掌權的(de)大(da)(da)臣蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞（即(ji)后(hou)來的(de)齊明(ming)帝(di)）決(jue)定把他(ta)廢掉。
蕭鸞(luan)在和(he)蕭衍(yan)等人商議(yi)時，蕭衍(yan)表示反(fan)對(dui)，他(ta)(ta)說：“廢立皇帝是大事(shi)，不能(neng)輕率從事(shi)，現在廢立難免會(hui)遭到(dao)(dao)眾王的反(fan)對(dui)。”蕭鸞(luan)則說：“眾王都沒什(shen)么才(cai)能(neng)，只(zhi)有(you)(you)(you)隨(sui)王（蕭子隆）文(wen)(wen)武(wu)兼備(bei)，而且占據荊(jing)州。如果把他(ta)(ta)召回(hui)來(lai)(lai)，就萬事(shi)大吉了。但怎么才(cai)能(neng)讓(rang)他(ta)(ta)回(hui)來(lai)(lai)呢？”蕭衍(yan)說：“隨(sui)王其實徒(tu)有(you)(you)(you)虛名，并沒有(you)(you)(you)什(shen)么真(zhen)才(cai)干(gan)。他(ta)(ta)的屬下也(ye)沒有(you)(you)(you)出色的人，只(zhi)是依賴武(wu)陵太守卞白(bai)龍和(he)另外一人，這兩(liang)人也(ye)是無能(neng)之輩，貪(tan)圖金錢富貴，到(dao)(dao)時候只(zhi)要一封書(shu)信許諾高(gao)官(guan)厚祿(lu)，就可以把他(ta)(ta)們(men)輕易(yi)地(di)召回(hui)來(lai)(lai)。沒有(you)(you)(you)了左膀右(you)臂，隨(sui)王到(dao)(dao)時候也(ye)會(hui)跟著回(hui)來(lai)(lai)的。”蕭鸞(luan)對(dui)蕭衍(yan)的分析很(hen)贊同，于(yu)是照他(ta)(ta)們(men)商議(yi)的執行(xing)。蕭鸞(luan)廢殺蕭昭(zhao)業后(hou)，擁立蕭昭(zhao)文(wen)(wen)即位(wei)，自己掌握朝(chao)政大權。三個(ge)月之后(hou)，蕭鸞(luan)廢蕭昭(zhao)文(wen)(wen)，自立為帝。蕭鸞(luan)登基之后(hou)，沒有(you)(you)(you)忘(wang)記蕭衍(yan)的謀劃之功，把他(ta)(ta)提拔為中書(shu)侍郎(lang)，后(hou)來(lai)(lai)又升為黃門侍郎(lang)。蕭衍(yan)的地(di)位(wei)開始顯赫起來(lai)(lai)。
力退北魏
在蕭(xiao)鸞登基的第二年，北(bei)(bei)魏孝文帝拓跋宏率領三十萬軍(jun)(jun)隊親自進攻南齊，沿淮河向東攻打鐘離。蕭(xiao)鸞先派左(zuo)衛將軍(jun)(jun)崔慧景、寧朔(shuo)將軍(jun)(jun)裴叔業領兵(bing)迎戰。聽到北(bei)(bei)魏軍(jun)(jun)隊分兵(bing)攻打義(yi)陽后，又派遣蕭(xiao)衍(yan)和平北(bei)(bei)將軍(jun)(jun)王廣之領兵(bing)救援。
王(wang)廣(guang)之(zhi)領兵進(jin)到離義陽百(bai)里之(zhi)外時(shi)，聽說北魏軍隊(dui)人強馬壯，于是(shi)(shi)畏縮(suo)不前。蕭衍則請求充當(dang)先鋒，和(he)北魏軍隊(dui)交戰(zhan)。王(wang)廣(guang)之(zhi)于是(shi)(shi)派(pai)部分軍隊(dui)歸蕭衍指(zhi)揮，進(jin)兵義陽。
蕭(xiao)衍(yan)帶領軍(jun)(jun)(jun)隊連夜(ye)抄小路趕到了距離北(bei)(bei)魏軍(jun)(jun)(jun)只有幾里地的(de)賢(xian)首山(shan)，然后命令士(shi)兵將(jiang)旗(qi)幟插滿了山(shan)上(shang)(shang)山(shan)下。等(deng)到天(tian)一亮，義(yi)陽城(cheng)中的(de)齊軍(jun)(jun)(jun)看到后，以為(wei)重(zhong)兵已經趕到給他們解(jie)圍來了，于是士(shi)氣(qi)大增，馬上(shang)(shang)集合軍(jun)(jun)(jun)隊出城(cheng)攻擊(ji)北(bei)(bei)魏軍(jun)(jun)(jun)，同時順風放火。這邊的(de)蕭(xiao)衍(yan)也(ye)趁(chen)機夾攻北(bei)(bei)魏軍(jun)(jun)(jun)，蕭(xiao)衍(yan)親(qin)自上(shang)(shang)陣，搖旗(qi)擂鼓助威，齊軍(jun)(jun)(jun)士(shi)氣(qi)高昂，個個奮(fen)勇殺敵。北(bei)(bei)魏軍(jun)(jun)(jun)在(zai)齊軍(jun)(jun)(jun)前后夾擊(ji)下，潰不成軍(jun)(jun)(jun)，只好退卻。齊軍(jun)(jun)(jun)最終取得了這場戰役的(de)勝利。蕭(xiao)衍(yan)也(ye)因戰功而(er)升(sheng)任太子中庶子。
雍州戰敗
建武四年（497年）秋，北(bei)(bei)魏(wei)軍再次南(nan)下(xia)，接連攻下(xia)了新野(ye)和南(nan)陽，前(qian)鋒直(zhi)逼雍州（今湖北(bei)(bei)襄樊市）。蕭鸞(luan)趕忙(mang)派蕭衍、左軍司(si)馬張稷、度支尚(shang)書崔慧景領兵增援(yuan)雍州。
建武五年（498年）三月(yue)，蕭(xiao)(xiao)衍和崔(cui)慧(hui)景領兵(bing)(bing)與北魏軍作戰(zhan)，在雍州西北的(de)(de)鄧城(cheng)被(bei)北魏的(de)(de)幾萬鐵(tie)騎兵(bing)(bing)包圍(wei)。蕭(xiao)(xiao)衍知道(dao)(dao)(dao)城(cheng)中(zhong)糧草(cao)和槍械缺(que)乏(fa)，就(jiu)對(dui)崔(cui)慧(hui)景說：“我(wo)們(men)(men)遠道(dao)(dao)(dao)征戰(zhan)，本來就(jiu)很疲憊(bei)，需要休整(zheng)，如今又遇強敵(di)圍(wei)困(kun)。如果軍中(zhong)知道(dao)(dao)(dao)糧草(cao)缺(que)乏(fa)的(de)(de)實情，肯定(ding)會(hui)發生兵(bing)(bing)變。為防萬一，我(wo)們(men)(men)還是趁敵(di)人立足未穩(wen)，鼓舞士氣殺出(chu)(chu)重(zhong)(zhong)圍(wei)為上策。”崔(cui)慧(hui)景雖(sui)然心中(zhong)憂慮(lv)膽(dan)怯，但表面(mian)上卻(que)假裝鎮靜(jing)：“北方軍隊都喜(xi)歡游(you)動作戰(zhan)，他(ta)們(men)(men)不會(hui)夜(ye)里攻(gong)城(cheng)的(de)(de)，不久自(zi)然會(hui)退(tui)(tui)兵(bing)(bing)的(de)(de)。”沒想(xiang)到魏軍越來越多，沒有退(tui)(tui)卻(que)的(de)(de)跡象(xiang)。原來還表現得很鎮靜(jing)的(de)(de)崔(cui)慧(hui)景這時露出(chu)(chu)了膽(dan)怯的(de)(de)原形，沒有和蕭(xiao)(xiao)衍商議，就(jiu)私自(zi)帶著自(zi)己的(de)(de)部(bu)(bu)曲逃走了。其他(ta)各部(bu)(bu)見統帥溜了，也(ye)紛(fen)紛(fen)逃散。蕭(xiao)(xiao)衍無(wu)法控制局面(mian)，只好邊(bian)(bian)戰(zhan)邊(bian)(bian)退(tui)(tui)。過一道(dao)(dao)(dao)溝時，軍隊自(zi)相踐踏，再加上北魏軍在后邊(bian)(bian)射(she)箭攻(gong)擊(ji)，齊(qi)軍死(si)傷慘重(zhong)(zhong)。
最后，蕭衍退(tui)到了樊城，才得(de)以站穩腳跟(gen)。這(zhe)(zhe)次戰敗后，蕭鸞未責怪蕭衍，而是讓他(ta)主持雍州(zhou)(zhou)的(de)(de)防務，任雍州(zhou)(zhou)刺(ci)史。從(cong)此蕭衍就有了一(yi)塊固定(ding)的(de)(de)根據地，這(zhe)(zhe)為(wei)他(ta)勢力的(de)(de)發(fa)展奠定(ding)了基礎，成為(wei)他(ta)日后爭奪齊政權的(de)(de)資本。
誅除東昏
蕭(xiao)鸞在(zai)位(wei)只有五(wu)年就病死了，他的兒(er)子蕭(xiao)寶(bao)卷（即(ji)東(dong)昏侯）即(ji)位(wei)。蕭(xiao)寶(bao)卷治國無術，暴(bao)虐無道(dao)，即(ji)位(wei)后殺(sha)(sha)掉了很多大臣，對于(yu)一些功臣也不知道(dao)愛護，妄加殺(sha)(sha)戮。蕭(xiao)衍(yan)逐漸(jian)和他對立(li)起來。
在蕭(xiao)寶(bao)(bao)卷(juan)冤(yuan)殺(sha)軍功(gong)大臣、蕭(xiao)衍(yan)的(de)兄長蕭(xiao)懿(yi)后(hou)，蕭(xiao)衍(yan)召集部(bu)下(xia)商(shang)議廢掉(diao)蕭(xiao)寶(bao)(bao)卷(juan)。眾人非常(chang)贊同(tong)，蕭(xiao)衍(yan)于是(shi)大力招兵(bing)(bing)，準(zhun)備(bei)和(he)蕭(xiao)寶(bao)(bao)卷(juan)決(jue)戰(zhan)，很快招募(mu)到(dao)甲士千(qian)人，馬上千(qian)匹，戰(zhan)船三(san)千(qian)艘。為了(le)增加號召力，蕭(xiao)衍(yan)聯合了(le)南康王蕭(xiao)寶(bao)(bao)融一起舉兵(bing)(bing)，后(hou)來蕭(xiao)寶(bao)(bao)融（即(ji)齊(qi)和(he)帝）在江(jiang)陵即(ji)位。他(ta)們共同(tong)和(he)蕭(xiao)寶(bao)(bao)卷(juan)爭奪齊(qi)的(de)政權。最后(hou)，蕭(xiao)衍(yan)領(ling)兵(bing)(bing)到(dao)達了(le)建康城下(xia)，和(he)守(shou)軍激戰(zhan)，攻下(xia)了(le)外城，將(jiang)齊(qi)宮(gong)城團(tuan)團(tuan)圍住。
在(zai)(zai)國難(nan)之際，齊內(nei)部仍(reng)有(you)奸臣進讒言，說(shuo)事到如(ru)此(ci)完全是文武大(da)臣的(de)(de)過錯，慫恿蕭寶(bao)卷大(da)開(kai)殺戒。這使征虜(lu)將(jiang)軍(jun)王(wang)珍國異常憤恨，暗(an)中(zhong)(zhong)派心腹給蕭衍送(song)去一個明鏡，表示心跡。王(wang)珍國和其他大(da)臣，帶兵夜入皇宮(gong)，殺死(si)在(zai)(zai)國難(nan)當頭還在(zai)(zai)醉(zui)生夢死(si)、歌舞不(bu)斷的(de)(de)蕭寶(bao)卷。然后將(jiang)他的(de)(de)頭顱送(song)出，獻給蕭衍。蕭衍在(zai)(zai)攻占首都建康(kang)后，派兵四處征討，各地的(de)(de)官員紛紛投(tou)降歸(gui)順。這次蕭衍擁戴蕭寶(bao)融，消滅了(le)東昏侯，立下了(le)赫赫戰功，他也(ye)因此(ci)升任大(da)司馬，掌管中(zhong)(zhong)外軍(jun)國大(da)事，還享有(you)劍履上殿，入朝不(bu)趨(qu)，贊拜不(bu)名(ming)的(de)(de)殊榮。
代齊建梁
蕭(xiao)衍(yan)雖(sui)然大權在握，也想(xiang)廢蕭(xiao)寶融(rong)自己做(zuo)皇(huang)帝(di)，但(dan)他(ta)并沒有急(ji)于求成，而是靜待時機。原來(lai)(lai)的好(hao)友沈約知道他(ta)的心事，于是委婉地向他(ta)提起(qi)此(ci)事，第一次(ci)時蕭(xiao)衍(yan)裝糊(hu)涂，推辭過去(qu)了(le)。第二次(ci)提起(qi)時，蕭(xiao)衍(yan)猶(you)豫片刻，說(shuo)(shuo)了(le)句“讓我想(xiang)想(xiang)再說(shuo)(shuo)吧”。后來(lai)(lai)就答應了(le)。沈約又告(gao)知了(le)范(fan)云，兩人都同意擁(yong)立蕭(xiao)衍(yan)做(zuo)皇(huang)帝(di)，蕭(xiao)衍(yan)知道后，很(hen)(hen)高興。在他(ta)們謀劃的過程中(zhong)(zhong)，蕭(xiao)衍(yan)竟然貪戀起(qi)原來(lai)(lai)宮(gong)中(zhong)(zhong)的兩個美(mei)女來(lai)(lai)，把頭等(deng)大事忘到了(le)腦后。范(fan)云知道后很(hen)(hen)著急(ji)，又找到蕭(xiao)衍(yan)，說(shuo)(shuo)明(ming)利害(hai)，這才使蕭(xiao)衍(yan)下決心滅掉齊(qi)，免(mian)得(de)夜長(chang)夢多。
范云和沈約寫信給(gei)蕭(xiao)(xiao)寶融的中(zhong)領(ling)(ling)軍夏侯祥(xiang)，要他(ta)逼(bi)迫蕭(xiao)(xiao)寶融禪讓帝(di)位給(gei)蕭(xiao)(xiao)衍。同時(shi)，蕭(xiao)(xiao)衍的弟弟、荊州(zhou)刺史(shi)也(ye)讓人(ren)(ren)傳播民謠“行中(zhong)水，為天(tian)子”，利用(yong)人(ren)(ren)們(men)的迷信觀念(nian)為蕭(xiao)(xiao)衍稱帝(di)大造(zao)輿論。等蕭(xiao)(xiao)寶融的禪讓詔(zhao)書送到后，蕭(xiao)(xiao)衍又假裝(zhuang)謙讓。于是，范云帶領(ling)(ling)眾臣(chen)一(yi)(yi)百一(yi)(yi)十七人(ren)(ren)，再(zai)次上書稱臣(chen)，請求蕭(xiao)(xiao)衍早日(ri)登極稱帝(di)。太史(shi)令也(ye)陳述(shu)天(tian)文符(fu)讖，證(zheng)明他(ta)稱帝(di)合(he)乎天(tian)意(yi)，蕭(xiao)(xiao)衍這才裝(zhuang)著(zhu)勉強接受眾人(ren)(ren)的請求，在(zai)中(zhong)興二年（502年）四月(yue)初八（4月(yue)30
然后，蕭(xiao)衍派(pai)人給(gei)蕭(xiao)寶融送去生金，逼其吞金自盡。蕭(xiao)寶融死后，蕭(xiao)衍說(shuo)他(ta)暴(bao)病而(er)死，謚為和帝(di)。又按照皇帝(di)的(de)規格舉行(xing)喪(sang)禮，將他(ta)葬在(zai)恭安(an)陵。
顯著政績
蕭衍(yan)稱(cheng)帝之后(hou)，初期的(de)(de)政(zheng)績是(shi)非常顯著的(de)(de)。他(ta)吸取了齊滅亡(wang)的(de)(de)教訓，自己很(hen)勤于政(zheng)務，而且不分春夏秋冬，總是(shi)五更(geng)天起(qi)床，批改(gai)公文奏(zou)章，在冬天把手都凍(dong)裂(lie)了。他(ta)為(wei)了廣泛地(di)納(na)諫，聽取眾人(ren)(ren)意(yi)見，最大(da)限(xian)度(du)地(di)用好人(ren)(ren)才，下令在門前設立兩個盒子(zi)（當時叫函(han)），一個是(shi)謗木(mu)函(han)，一個是(shi)肺石函(han)。如(ru)果功臣和(he)有才之人(ren)(ren)，沒(mei)有因功受(shou)到賞(shang)賜和(he)提拔，或(huo)者良才沒(mei)有被(bei)使用，都可(ke)以往肺石函(han)里投(tou)書(shu)信。如(ru)果是(shi)一般的(de)(de)百(bai)姓(xing)，想要給國家提什么批評或(huo)建議，可(ke)以往謗木(mu)函(han)里投(tou)書(shu)。
蕭衍的(de)節儉也是(shi)(shi)出了名的(de)，史(shi)書上說(shuo)他“一(yi)冠三年，一(yi)被二年”，他不(bu)講(jiang)究吃穿，衣服可以是(shi)(shi)洗過好幾次(ci)的(de)，吃飯也是(shi)(shi)蔬菜和豆類(lei)(lei)，而且每天只吃一(yi)頓飯，太忙(mang)的(de)時候，就喝點(dian)粥(zhou)充饑。在(zai)這方面，蕭衍在(zai)中國古(gu)代所有皇帝(di)中也算得上出類(lei)(lei)拔萃之(zhi)輩。
蕭衍(yan)很重視對官(guan)吏的(de)選拔任用，他(ta)(ta)要(yao)求(qiu)地方的(de)長官(guan)一定要(yao)清廉，經常(chang)親自(zi)召(zhao)見他(ta)(ta)們，訓導(dao)他(ta)(ta)們遵守為國為民之道，清正廉明。為了推行他(ta)(ta)的(de)思想，蕭衍(yan)還下(xia)詔書到(dao)全(quan)國，如果有小的(de)縣令(ling)政(zheng)(zheng)績突出，可以(yi)升遷到(dao)大縣里做縣令(ling)。大縣令(ling)有政(zheng)(zheng)績就提(ti)拔到(dao)郡做太守。他(ta)(ta)的(de)政(zheng)(zheng)令(ling)實行起來以(yi)后，梁朝的(de)統(tong)治狀況得到(dao)顯著改善。
猜疑心重
和(he)封(feng)建社會很(hen)多(duo)的(de)(de)(de)皇(huang)帝一(yi)樣，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)也是(shi)(shi)(shi)猜(cai)疑心重，忌憚開(kai)國(guo)元勛。在功臣(chen)當中(zhong)，應該是(shi)(shi)(shi)范(fan)云和(he)沈約(yue)的(de)(de)(de)功勞最大(da)，謀劃、輔佐(zuo)他(ta)(ta)登上了(le)皇(huang)帝寶(bao)座。但(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)并(bing)沒(mei)(mei)有(you)重用(yong)他(ta)(ta)們。建國(guo)開(kai)始(shi)時(shi)范(fan)云就(jiu)病(bing)逝了(le)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)也沒(mei)(mei)有(you)重用(yong)沈約(yue)，而是(shi)(shi)(shi)讓其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)人主(zhu)持(chi)朝(chao)政，反過來，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)還經常(chang)斥責沈約(yue)，后來，沈約(yue)也病(bing)死了(le)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)對功臣(chen)吝嗇，但(dan)是(shi)(shi)(shi)對于(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)皇(huang)室親(qin)屬卻是(shi)(shi)(shi)另(ling)外照顧，照顧得有(you)些徇私(si)護短。但(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)照顧沒(mei)(mei)有(you)給他(ta)(ta)帶來好處，反而讓他(ta)(ta)備(bei)受(shou)刺激(ji)，這是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)以后當和(he)尚(shang)的(de)(de)(de)主(zhu)要原因。關于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)徇私(si)護短，有(you)兩(liang)個典型：一(yi)個是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)六弟(di)蕭(xiao)(xiao)(xiao)宏，一(yi)個是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)次子蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜。
蕭(xiao)宏(hong)(hong)(hong)在(zai)窩藏(zang)殺人(ren)兇手(shou)時(shi)，蕭(xiao)衍也(ye)(ye)(ye)不加懲罰反而(er)加封官(guan)職，妄加縱容。蕭(xiao)宏(hong)(hong)(hong)也(ye)(ye)(ye)不知(zhi)(zhi)恩，更加肆無忌憚地(di)胡作非為(wei)。最后，竟(jing)和(he)自己的(de)侄女，也(ye)(ye)(ye)就是蕭(xiao)衍的(de)大(da)女兒私通，兩(liang)個(ge)人(ren)還謀劃(hua)著(zhu)要篡奪(duo)蕭(xiao)衍的(de)皇位，結果派人(ren)刺殺蕭(xiao)衍時(shi)，事情(qing)敗露，刺客被抓，最后處(chu)死。蕭(xiao)衍的(de)女兒知(zhi)(zhi)道自己罪孽深重，也(ye)(ye)(ye)沒臉再見(jian)父親，于是自盡。蕭(xiao)衍沒有怪(guai)罪蕭(xiao)宏(hong)(hong)(hong)。后來蕭(xiao)宏(hong)(hong)(hong)得病(bing)而(er)死。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)是(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)次子，但(dan)是(shi)他(ta)的(de)(de)母親(qin)吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)原來是(shi)東(dong)(dong)(dong)昏侯(hou)的(de)(de)妃子，跟了(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)后，僅七個(ge)月就(jiu)生(sheng)下了(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)，可能是(shi)東(dong)(dong)(dong)昏侯(hou)的(de)(de)兒(er)子。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)并(bing)沒有(you)受歧視(shi)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)封(feng)他(ta)為王(wang)，還(huan)做將軍(jun)。但(dan)吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)自(zi)己失寵之后，由于對(dui)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)怨恨，就(jiu)把(ba)七個(ge)月生(sheng)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)的(de)(de)事告訴了(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)。從此，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)就(jiu)覺得自(zi)己是(shi)東(dong)(dong)(dong)昏侯(hou)的(de)(de)兒(er)子，和蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)更為疏遠了(le)。后來，梁和北魏(wei)在邊境(jing)發生(sheng)沖突，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)讓蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)領兵(bing)，督率各軍(jun)作戰。但(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)卻(que)投(tou)奔了(le)北魏(wei)，北魏(wei)很高興，授(shou)予(yu)高官厚祿。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)還(huan)改名為蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)纘，并(bing)表示為東(dong)(dong)(dong)昏侯(hou)服(fu)喪服(fu)（即斬衰，一種生(sheng)麻(ma)布做成的(de)(de)簡單衣服(fu)）三(san)年。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)聽(ting)說后，非常(chang)生(sheng)氣，不但(dan)撤消(xiao)了(le)給(gei)他(ta)的(de)(de)封(feng)號(hao)，還(huan)把(ba)吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)廢成庶(shu)人。后來，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)聽(ting)說蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)有(you)回(hui)來的(de)(de)意思(si)，就(jiu)讓吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)給(gei)他(ta)送(song)去小時候的(de)(de)衣服(fu)。但(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)卻(que)不愿意回(hui)來。不久(jiu)，吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)病(bing)逝，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)又起了(le)惻隱之心，又下詔(zhao)恢(hui)復蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)的(de)(de)封(feng)號(hao)，給(gei)吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)加了(le)謚號(hao)為“敬(jing)”。
這兩次(ci)打擊對于蕭衍(yan)來說(shuo)是很大的(de)。建國開始的(de)時候，蕭衍(yan)重(zhong)視(shi)儒(ru)家(jia)思(si)想，還(huan)自(zi)己親自(zi)寫《春秋答問(wen)》等書，解(jie)答大臣們的(de)疑問(wen)，直接倡導了好(hao)的(de)學習風(feng)氣。但老年后(hou)，特別是以上這兩樁事后(hou)，蕭衍(yan)看破(po)紅塵，從(cong)儒(ru)家(jia)轉向了佛家(jia)，還(huan)幾次(ci)入寺廟做(zuo)了和尚，當住(zhu)持(chi)，講解(jie)經書。
篤信佛教
蕭(xiao)衍晚年篤信佛法，縱容邪惡，郭祖(zu)深形容：“都下佛寺五(wu)百(bai)余所，窮(qiong)極宏麗。僧尼十余萬，資產豐沃。”
普通八年(nian)(nian)(nian)(nian)（527年(nian)(nian)(nian)(nian)）三(san)(san)(san)月八日(ri)(ri)，蕭(xiao)衍(yan)親自第(di)一(yi)次前(qian)往同(tong)泰寺舍(she)身(shen)出(chu)(chu)家(jia)，三(san)(san)(san)日(ri)(ri)后返回，大(da)赦天下(xia)，改(gai)年(nian)(nian)(nian)(nian)號大(da)通；大(da)通三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（529年(nian)(nian)(nian)(nian)）九(jiu)(jiu)月十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)，第(di)二次至同(tong)泰寺舉(ju)行“四(si)部無遮大(da)會”，脫下(xia)帝袍(pao)，換上僧(seng)衣，舍(she)身(shen)出(chu)(chu)家(jia)，九(jiu)(jiu)月十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)講解《大(da)般涅槃經》，二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)由群臣捐(juan)錢一(yi)億，向“三(san)(san)(san)寶”禱告，請求贖回“皇帝菩薩(sa)”，二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)日(ri)(ri)蕭(xiao)衍(yan)還俗；大(da)同(tong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（546年(nian)(nian)(nian)(nian)）四(si)月十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)，蕭(xiao)衍(yan)第(di)三(san)(san)(san)次出(chu)(chu)家(jia)，這(zhe)次群臣用兩億錢將其贖回；太清元年(nian)(nian)(nian)(nian)（547年(nian)(nian)(nian)(nian)），三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)日(ri)(ri)蕭(xiao)衍(yan)又(you)第(di)四(si)次出(chu)(chu)家(jia)，在(zai)同(tong)泰寺住了三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)天，四(si)月十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)朝(chao)廷出(chu)(chu)資一(yi)億錢贖回。
蕭(xiao)衍從《大般(ban)涅槃經(jing)》中找到理論根據，下令(ling)(ling)僧(seng)人必須吃素(su)。從此(ci)，漢傳佛(fo)教形成吃素(su)的傳統。蕭(xiao)衍不(bu)近(jin)女色，不(bu)吃葷，不(bu)僅他(ta)這樣做(zuo)(zuo)，還要(yao)求全國(guo)效仿：以后祭(ji)祀(si)宗(zong)廟，不(bu)準再用(yong)豬牛(niu)羊(yang)，要(yao)用(yong)蔬(shu)菜(cai)代替(ti)。他(ta)吃素(su)，要(yao)神靈也(ye)吃素(su)。老人皇帝做(zuo)(zuo)事總是和年輕時、壯年時不(bu)一(yi)樣。這個(ge)命(ming)令(ling)(ling)下達(da)之后，大臣議論紛(fen)紛(fen)，都反對(dui)。最后，蕭(xiao)衍允許用(yong)面捏成牛(niu)羊(yang)的形狀(zhuang)祭(ji)祀(si)。
蕭衍(yan)不僅幾(ji)次入寺做和尚，還精心研究佛(fo)教理(li)論(lun)，這使得他(ta)沒有精力再理(li)朝政，重(zhong)用的人也(ye)出現了奸(jian)臣，造成朝政昏(hun)暗。老年(nian)的蕭衍(yan)也(ye)是剛愎自用，亂建佛(fo)寺，不聽勸諫，導致后期的政績下降。
侯景之亂
侯(hou)(hou)景(jing)原來是被鮮(xian)卑族同(tong)化的羯族人，在北齊(qi)奠(dian)基者(zhe)高歡(huan)帳下征戰，屢立戰功，深受高歡(huan)欣賞(shang)倚重。但侯(hou)(hou)景(jing)為人反復無常(chang)，并且與高歡(huan)之子高澄不(bu)和(he)。高歡(huan)死后，高澄想奪侯(hou)(hou)景(jing)的兵權，侯(hou)(hou)景(jing)就于太清元(yuan)年（547年）正(zheng)月投降西魏，但西魏宇文泰對他有(you)戒心(xin)，并不(bu)傾心(xin)接(jie)納，于是侯(hou)(hou)景(jing)又(you)向蕭衍表示(shi)要歸順(shun)。蕭衍很(hen)高興，封其為河南王、大將(jiang)軍(jun)，并派軍(jun)接(jie)應。朝中有(you)的大臣知道侯(hou)(hou)景(jing)為人，一句話成了讖語：“亂事就要來了。”
后(hou)(hou)來，蕭(xiao)衍與(yu)高澄講(jiang)和，但要以(yi)梁朝(chao)遣送侯景(jing)回東魏為條件。侯景(jing)得知(zhi)后(hou)(hou)，以(yi)誅殺朝(chao)中弄權的(de)朱異為借(jie)口，發動(dong)叛(pan)(pan)(pan)亂。叛(pan)(pan)(pan)軍(jun)長(chang)驅直入，最(zui)后(hou)(hou)兵(bing)臨建康、圍(wei)困(kun)臺(tai)城(cheng)，本來蕭(xiao)衍已(yi)經(jing)號召(zhao)各地軍(jun)馬馳援(yuan)，但由(you)于各路援(yuan)軍(jun)心志各異，在攻打叛(pan)(pan)(pan)軍(jun)幾次不(bu)利后(hou)(hou)就按兵(bing)不(bu)動(dong)，坐觀成敗(bai)，于是叛(pan)(pan)(pan)軍(jun)得以(yi)繼續圍(wei)攻臺(tai)城(cheng)。而守衛城(cheng)門的(de)蕭(xiao)正德(de)早已(yi)投靠了侯景(jing)，開城(cheng)把叛(pan)(pan)(pan)軍(jun)放入，臺(tai)城(cheng)淪(lun)陷。侯景(jing)帶著五百甲士(shi)去見蕭(xiao)衍，發生了很有趣的(de)一段(duan)對話(hua)：
蕭衍見侯(hou)(hou)景(jing)(jing)來，不(bu)慌(huang)不(bu)忙地問道(dao)：“你(ni)(ni)是哪里的人，竟(jing)敢作(zuo)亂，你(ni)(ni)的妻(qi)子、兒女(nv)還在北方嗎？”侯(hou)(hou)景(jing)(jing)這時(shi)害怕得汗流滿面，竟(jing)不(bu)知(zhi)道(dao)怎么回答。旁邊(bian)的部下(xia)替他(ta)說(shuo)：“臣景(jing)(jing)的妻(qi)子和(he)兒女(nv)都被高氏殺了，現在只有(you)一人歸順(shun)陛(bi)下(xia)。”蕭衍問道(dao)：“你(ni)(ni)過江(jiang)時(shi)有(you)多少(shao)兵馬？”侯(hou)(hou)景(jing)(jing)答道(dao)：“千(qian)人。”蕭衍問：“攻(gong)城(cheng)時(shi)多少(shao)？”“十(shi)萬(wan)。”“現在呢？”“率(lv)土(tu)之內，莫非己(ji)有(you)。”最后，蕭衍安慰他(ta)說(shuo)：“你(ni)(ni)有(you)忠心于朝廷，應該管束好部下(xia)，不(bu)要(yao)騷(sao)擾百姓。”侯(hou)(hou)景(jing)(jing)答應。
見(jian)過(guo)蕭衍(yan)(yan)(yan)后(hou)，侯(hou)景對(dui)身邊的親信(xin)王僧貴說：“我多年征(zheng)戰疆場，從沒有膽怯過(guo)。這(zhe)次見(jian)蕭衍(yan)(yan)(yan)竟然(ran)有點害怕他，莫非真是天(tian)子威嚴(yan)不容侵犯嗎？”其實，侯(hou)景一是作亂心(xin)虛，二(er)是蕭衍(yan)(yan)(yan)本來(lai)也是戰場勇將，侯(hou)景肯定(ding)早就有敬(jing)畏之(zhi)心(xin)，加上當(dang)時(shi)迷信(xin)思(si)想嚴(yan)重，認為(wei)天(tian)子都是神靈下凡。還(huan)有蕭衍(yan)(yan)(yan)信(xin)佛(fo)后(hou)，看清(qing)權勢(shi)，他的鎮靜無(wu)疑更(geng)讓侯(hou)景心(xin)虛。
蕭(xiao)衍雖(sui)在(zai)表面上受制于侯景，但內心(xin)極(ji)為(wei)不平(ping)，對其請求多(duo)次予(yu)以拒絕。而自此以后，蕭(xiao)衍的(de)要求也大多(duo)不能(neng)被滿足，日常飲食(shi)也被減(jian)少(shao)。年邁的(de)蕭(xiao)衍憂憤交加，從(cong)此一病不起。
臺城身亡
太清(qing)三(san)年（549年）五月(yue)初二（6月(yue)12日(ri)），蕭衍躺在(zai)臺城皇宮凈(jing)居殿，嘴(zui)里發(fa)苦，索(suo)要(yao)蜂蜜不得，在(zai)發(fa)出了(le)兩聲”嗬！嗬！（表(biao)示驚訝）”的(de)(de)聲音后，便(bian)在(zai)饑渴交(jiao)攻的(de)(de)慘況中逝世，享年八十(shi)六歲。同年十(shi)一月(yue)，葬于修(xiu)陵(ling)(ling)（今江蘇丹陽市陵(ling)(ling)口）。謚號(hao)武(wu)帝，廟號(hao)高祖(zu)。
主要成就
經史
在學(xue)術上，蕭衍以(yi)經(jing)(jing)學(xue)、史(shi)(shi)學(xue)的研究為卓著(zhu)。在經(jing)(jing)學(xue)方面(mian)，他(ta)(ta)曾(ceng)撰(zhuan)有《周易講疏》《春(chun)秋答問》《孔(kong)子正言》等二(er)百余(yu)卷(juan)，可惜(xi)(xi)大都沒(mei)有流傳下(xia)來(lai)。天監十(shi)一年（512年），又制成(cheng)吉、兇、軍(jun)、賓、嘉(jia)五禮(li)，共(gong)一千(qian)余(yu)卷(juan)，八千(qian)零十(shi)九(jiu)條，頒布施行(xing)；在史(shi)(shi)學(xue)方面(mian)，他(ta)(ta)不(bu)滿《漢書(shu)(shu)》等斷代史(shi)(shi)的寫法，認(ren)為那是(shi)割斷了歷史(shi)(shi)，因而主持編(bian)撰(zhuan)了六百卷(juan)的《通(tong)史(shi)(shi)》，并(bing)“躬制贊序”。他(ta)(ta)對(dui)此(ci)書(shu)(shu)頗為自負，曾(ceng)對(dui)臣(chen)下(xia)說：“我(wo)造(zao)《通(tong)史(shi)(shi)》，此(ci)書(shu)(shu)若成(cheng)，眾史(shi)(shi)可廢。”可惜(xi)(xi)，此(ci)書(shu)(shu)到宋朝時即已(yi)失傳，這實在是(shi)一件很遺憾的事(shi)情(qing)。蕭衍最大的著(zhu)述是(shi)通(tong)史(shi)(shi)六百卷(juan)，金海三(san)十(shi)卷(juan)，五經(jing)(jing)義注(zhu)講疏等共(gong)有二(er)百卷(juan)，贊、序、詔(zhao)、誥、銘(ming)、誄、箴、頌、箋，奏(zou)等文共(gong)一百二(er)十(shi)卷(juan)。
蕭衍又(you)傾注大(da)量精力研究(jiu)佛(fo)學，著(zhu)有(you)《涅萃》《大(da)品》《凈(jing)名》《三(san)(san)慧》等數(shu)百卷佛(fo)學著(zhu)作。對道教(jiao)學說，他(ta)也頗(po)有(you)研究(jiu)。在此基礎上，他(ta)把(ba)儒(ru)家的(de)“禮”、道家的(de)“無”和(he)佛(fo)教(jiao)的(de)涅槃、“因果報應”揉合(he)在一(yi)起，創立(li)了“三(san)(san)教(jiao)同源(yuan)說”，在中國古代佛(fo)教(jiao)思想(xiang)史上占有(you)極(ji)其重要的(de)地(di)位。
詩文
蕭(xiao)衍的詩賦文(wen)(wen)(wen)才(cai)，也有過人(ren)之處(chu)。齊(qi)武帝(di)永(yong)明年(nian)間（485年(nian)—493年(nian)），詩壇創(chuang)作(zuo)(zuo)風氣(qi)大(da)盛，很多文(wen)(wen)(wen)人(ren)學(xue)士都(dou)聚(ju)集在竟(jing)陵(ling)王蕭(xiao)子良的周圍，各(ge)逞其能，施展他(ta)(ta)們的詩歌創(chuang)作(zuo)(zuo)才(cai)華。在這(zhe)些(xie)文(wen)(wen)(wen)人(ren)學(xue)士中，比較著名(ming)的有八(ba)位，如謝脁、沈(shen)約、任眆、范云等人(ren)，時人(ren)稱(cheng)之為(wei)“竟(jing)陵(ling)八(ba)友(you)”。蕭(xiao)衍也是“竟(jing)陵(ling)八(ba)友(you)”中的一位。他(ta)(ta)的很多詩歌都(dou)是在這(zhe)一時期寫的。建梁稱(cheng)帝(di)后，他(ta)(ta)素(su)性不減(jian)，經常招(zhao)聚(ju)文(wen)(wen)(wen)人(ren)學(xue)士，以(yi)賦詩為(wei)樂。他(ta)(ta)的文(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)，推動了(le)梁代文(wen)(wen)(wen)學(xue)風氣(qi)的興(xing)盛。
蕭衍(yan)現存詩(shi)(shi)歌有80多首，按其內容、題材可大(da)致分為四類(lei)：言情詩(shi)(shi)、談禪悟(wu)道詩(shi)(shi)、宴(yan)游贈答詩(shi)(shi)、詠物詩(shi)(shi)。
蕭(xiao)衍(yan)的(de)言情詩(shi)(shi)(shi)(shi)集中(zhong)在新樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)辭中(zhong)，又(you)稱(cheng)擬(ni)樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，數量幾(ji)乎占了其全部詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)的(de)一半(ban)。樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)是古代專門(men)掌管音(yin)樂(le)(le)的(de)官署(shu)。據學者研究(jiu)，至遲在周(zhou)代便設有(you)(you)樂(le)(le)官，稱(cheng)為(wei)大(da)司樂(le)(le)，以樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)為(wei)音(yin)樂(le)(le)官署(shu)的(de)名稱(cheng)，則始(shi)于秦。到了漢(han)代，漢(han)惠帝時(shi)(shi)有(you)(you)樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)令一職。漢(han)武(wu)帝時(shi)(shi)，樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)性質和(he)規模與以前有(you)(you)很大(da)不同(tong)。那時(shi)(shi)，樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)除制作(zuo)(zuo)樂(le)(le)章、訓練(lian)樂(le)(le)工之(zhi)外(wai)，還廣(guang)泛采集民間歌謠配樂(le)(le)演唱。凡(fan)由樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)機構制作(zuo)(zuo)和(he)采集的(de)歌辭，以及文人以樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)題寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，后世皆稱(cheng)為(wei)“樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)”或(huo)“樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)”。其中(zhong)，民歌是樂(le)(le)府(fu)(fu)(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)最有(you)(you)生氣的(de)部分。
魏晉時，樂府停止(zhi)了采集(ji)民(min)歌的(de)(de)(de)工(gong)作，當時的(de)(de)(de)樂府詩也出現了日(ri)趨(qu)雅化(hua)的(de)(de)(de)傾向。到了南(nan)朝，江(jiang)南(nan)新異風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)民(min)歌再次受到了上(shang)層社會(hui)的(de)(de)(de)重視，通過樂府機構的(de)(de)(de)采集(ji)、演唱，對(dui)(dui)文人的(de)(de)(de)詩歌創作產生了很(hen)大影(ying)響(xiang)。由于(yu)江(jiang)南(nan)民(min)歌言(yan)情的(de)(de)(de)題材(cai)、內容，及其(qi)纖(xian)弱(ruo)綺麗的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)特點，適(shi)應了當時統(tong)治階級對(dui)(dui)聲色(se)的(de)(de)(de)愛好，因而(er)被廣泛模擬創作。
蕭衍(yan)任雍州刺(ci)史駐居(ju)襄(xiang)陽時，就非常(chang)喜好(hao)當地(di)的(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)，他(ta)的(de)(de)許多(duo)擬樂府詩(shi)，如《芳樹(shu)》《有所思(si)》《臨高臺》等(deng)，便是在此(ci)時創作出來(lai)的(de)(de)。即使在稱帝以后(hou)，蕭衍(yan)對樂府詩(shi)的(de)(de)興趣也仍(reng)然不(bu)減當年(nian)。在天監十(shi)一(yi)年(nian)（512年(nian)），他(ta)親自動(dong)手改西曲(qu)（南(nan)朝樂府民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)分為(wei)(wei)吳(wu)(wu)歌(ge)(ge)(ge)和(he)西曲(qu)兩大部(bu)分。前(qian)者產(chan)生于(yu)建康(kang)周(zhou)圍，此(ci)地(di)相(xiang)襲稱為(wei)(wei)吳(wu)(wu)地(di)，故其(qi)民(min)(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)稱為(wei)(wei)吳(wu)(wu)歌(ge)(ge)(ge)；后(hou)者產(chan)生于(yu)江、漢流域(yu)的(de)(de)荊、郢、樊、鄧幾個主(zhu)要地(di)區，是南(nan)朝西部(bu)軍事(shi)重鎮(zhen)和(he)經濟文(wen)化中心，故其(qi)民(min)(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)稱為(wei)(wei)西曲(qu)），制《江南(nan)上云樂》十(shi)四曲(qu)、《江南(nan)弄(nong)》七曲(qu)，可見(jian)其(qi)愛好(hao)沉(chen)迷的(de)(de)程度(du)。
和(he)樂(le)府民(min)歌一樣，蕭衍(yan)的(de)樂(le)府擬作也是(shi)情(qing)歌，主要以女(nv)(nv)性為詠唱(chang)對象。他(ta)的(de)大多數詩作都是(shi)描摹(mo)女(nv)(nv)子對愛情(qing)的(de)殷盼，為離別(bie)相(xiang)思所苦(ku)的(de)情(qing)態，感(gan)情(qing)纏綿，風格綺(qi)麗(li)，語言(yan)平易，具有濃郁的(de)江南(nan)民(min)歌風味。如(ru)“一年漏將盡，萬里人(ren)未歸。君志固有在，妾(qie)驅乃無(wu)依。”（《子夜四(si)時歌。冬歌》）；“草樹(shu)非一香，花葉百種色。寄語故情(qing)人(ren)，知我心(xin)相(xiang)憶。”（《襄陽蹋(ta)銅蹄歌》）等。鄭(zheng)振鐸先生認為，“蕭衍(yan)新樂(le)府辭(ci)最為嬌(jiao)艷可(ke)愛”。此話(hua)確(que)有一定的(de)道理。
值得(de)特別注意的(de)(de)是(shi)蕭(xiao)衍(yan)的(de)(de)七(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)詩。蕭(xiao)衍(yan)有十余首樂府詩是(shi)用(yong)七(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)歌(ge)行(xing)的(de)(de)體(ti)裁寫的(de)(de)，如《河(he)中(zhong)之水歌(ge)》《江南弄》《東(dong)(dong)飛(fei)伯(bo)勞(lao)歌(ge)》等。其中(zhong)以《東(dong)(dong)飛(fei)伯(bo)勞(lao)歌(ge)》最(zui)為(wei)著名：“東(dong)(dong)飛(fei)伯(bo)勞(lao)西飛(fei)燕，黃(huang)姑織女(nv)時(shi)相(xiang)見。誰(shui)家(jia)女(nv)兒對(dui)門居，開顏法艷照里閭。南窗北牗掛明光，幄帷(wei)綺帳脂(zhi)粉(fen)香。女(nv)兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉(yu)。三(san)春(chun)已暮花從風，空(kong)留可憐(lian)與誰(shui)同。”七(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)體(ti)詩歌(ge)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)始(shi)于魏文(wen)帝(di)曹丕，他(ta)的(de)(de)《燕歌(ge)行(xing)》是(shi)現(xian)存最(zui)古老、最(zui)完整(zheng)的(de)(de)文(wen)人(ren)七(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)詩。此后，宋、齊時(shi)鮑照、湯惠林、釋寶月等人(ren)也間有此類作(zuo)品(pin)問世，但(dan)影響(xiang)不(bu)大。到了(le)蕭(xiao)衍(yan)，七(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)詩才有了(le)進一(yi)步(bu)的(de)(de)發展(zhan)。曹丕的(de)(de)《燕歌(ge)行(xing)》雖然是(shi)開山之作(zuo)，但(dan)全詩逐句押(ya)韻，未免顯得(de)單調，缺乏婉轉詠嘆的(de)(de)情(qing)趣。蕭(xiao)衍(yan)的(de)(de)七(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)體(ti)詩平、仄韻互換(huan)，抑揚起伏，頗具(ju)獨創(chuang)性(xing)。其后，仿(fang)效(xiao)者四起，其子(zi)蕭(xiao)綱（梁(liang)簡文(wen)帝(di)）、蕭(xiao)繹（梁(liang)元帝(di)），大臣沈(shen)約、吳均(jun)等，都(dou)有七(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)詩的(de)(de)創(chuang)作(zuo)。到陳朝時(shi)，七(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)詩的(de)(de)句式、結(jie)構更趨完美(mei)，韻律也更加和諧多姿。后來，唐朝的(de)(de)李白(bai)、杜甫(fu)、高適等人(ren)創(chuang)造性(xing)地運用(yong)這一(yi)詩體(ti)寫出了(le)許多氣勢磅礴的(de)(de)詩篇，七(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)體(ti)詩更為(wei)發展(zhan)。蕭(xiao)衍(yan)等人(ren)的(de)(de)開拓之功是(shi)不(bu)容抹(mo)煞(sha)的(de)(de)。
蕭衍的(de)(de)談禪(chan)悟道(dao)詩的(de)(de)數量僅次于其(qi)樂府詩。他早年信道(dao)，晚(wan)年佞佛，他所撰寫的(de)(de)談禪(chan)悟道(dao)詩是其(qi)信道(dao)佞佛的(de)(de)自(zi)我寫照(zhao)。這些詩，如同宗教哲學箴言(yan)，十分乏(fa)味(wei)，沒有什么藝術可(ke)言(yan)。
蕭衍(yan)的第三(san)類(lei)詩(shi)(shi)是宴(yan)游(you)(you)贈(zeng)答詩(shi)(shi)，內(nei)容較(jiao)前(qian)兩類(lei)詩(shi)(shi)復雜。這里(li)有(you)表現宗(zong)教哲理、宣揚佛(fo)教思想(xiang)、規(gui)勸臣下信(xin)奉佛(fo)教之(zhi)作，如(ru)(ru)《游(you)(you)鐘(zhong)山大(da)愛敬寺(si)》、《覺新(xin)(xin)意贈(zeng)江革(ge)》等；有(you)巡幸記(ji)游(you)(you)、描繪景物之(zhi)作，如(ru)(ru)《首夏(xia)泛(fan)天池(chi)詩(shi)(shi)》、《登北顧樓》、《天安寺(si)疏圃(pu)堂》等；有(you)送別詩(shi)(shi)，如(ru)(ru)《答任殿(dian)中宗(zong)記(ji)室(shi)王中書別詩(shi)(shi)》等。這類(lei)詩(shi)(shi)不乏上乘(cheng)之(zhi)作，如(ru)(ru)“舟(zhou)楫互客與，藻蘋相推移。碧(bi)池(chi)紅(hong)菡(han)萏，白沙青漣漪；新(xin)(xin)波拂(fu)舊石，殘花落故枝；葉(xie)軟風易出(chu)，草密路難(nan)披。薄游(you)(you)朱明節(jie)，泛(fan)漾天淵(yuan)池(chi)。”（《首夏(xia)泛(fan)天池(chi)詩(shi)(shi)》）該詩(shi)(shi)畫面景物鮮明，色彩(cai)絢(xuan)麗多彩(cai)，讀來頗有(you)韻(yun)味。再如(ru)(ru)：“蘭華時未晏，舉袂(mei)徒離憂(you)，……謄言(yan)無(wu)歇緒，深情(qing)附還流。”（《答任殿(dian)中宗(zong)記(ji)室(shi)王中書別詩(shi)(shi)》）寫(xie)友人將(jiang)別時深沉(chen)真摯的眷戀之(zhi)情(qing)，也是贈(zeng)別詩(shi)(shi)中較(jiao)好的作品。
蕭衍的(de)第四類詩(shi)是(shi)詠(yong)物詩(shi)，如(ru)(ru)《詠(yong)舞詩(shi)》《詠(yong)燭(zhu)詩(shi)》《詠(yong)筆詩(shi)》等(deng)。這(zhe)類詩(shi)雖(sui)窮力(li)追新(xin)，但內容淺薄，可(ke)足稱道者甚少。他的(de)《贈逸民十一》：“如(ru)(ru)壟生木，木有異心。如(ru)(ru)林鳴鳥(niao)，鳥(niao)有殊音。如(ru)(ru)江游(you)魚，魚有浮沉(chen)。巖巖山高，湛湛水深(shen)。事(shi)跡易見，理(li)相難(nan)(nan)尋(xun)。”此詩(shi)以(yi)樹木異心、飛鳥(niao)殊音、游(you)魚浮沉(chen)、山高水深(shen)難(nan)(nan)以(yi)知曉的(de)某些不可(ke)思議之處，來(lai)說明世間事(shi)物的(de)本質、規(gui)律實在是(shi)難(nan)(nan)以(yi)尋(xun)求。
后世文人(ren)對齊(qi)梁詩(shi)(shi)(shi)總(zong)的(de)評價不高，大(da)都(dou)以為其“嘲風月，弄花(hua)草”（白居易語(yu)），“風云氣少，兒女情(qing)多(duo)”。齊(qi)梁詩(shi)(shi)(shi)人(ren)缺乏匡(kuang)世救時(shi)的(de)崇高理(li)想，也(ye)缺乏嚴肅認真的(de)社會責任心(xin)，因(yin)此反映(ying)社會現(xian)實及(ji)言志(zhi)述(shu)懷之(zhi)作(zuo)便不多(duo)見，充斥當(dang)(dang)時(shi)文壇的(de)是大(da)量(liang)的(de)山(shan)水、詠物、艷情(qing)之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)。蕭(xiao)衍(yan)的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌從(cong)題材、內容(rong)、風格諸方面(mian)來(lai)說，都(dou)無一例外地體現(xian)了(le)齊(qi)梁詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)特點(dian)。這當(dang)(dang)然與他即位前漫長優裕的(de)貴族(zu)生活環境不無關(guan)系(xi)。他雖然是一個開國創業之(zhi)君，但即位前已官居高位，養(yang)尊處優，并未受過太(tai)多(duo)的(de)打擊(ji)；其滅齊(qi)建(jian)梁，也(ye)只經歷過一年(nian)多(duo)的(de)時(shi)間，而且非常順利。所以，蕭(xiao)衍(yan)的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌中多(duo)“兒女情(qing)語(yu)”、“神仙道氣”，少“風云之(zhi)氣”，少言志(zhi)述(shu)懷、積極進取之(zhi)作(zuo)，也(ye)就不奇(qi)怪(guai)了(le)。
由(you)于蕭(xiao)(xiao)衍(yan)雅(ya)好詩(shi)(shi)(shi)(shi)文，大臣們(men)紛(fen)紛(fen)效(xiao)仿，甚(shen)至連赳(jiu)赳(jiu)武夫(fu)也能偶爾吟出(chu)(chu)(chu)幾句好詩(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)。天監六年(nian)（507年(nian)），梁(liang)將曹景(jing)(jing)宗(zong)(zong)和韋睿在(zai)徐(xu)州(zhou)大敗魏軍(jun)。班(ban)師(shi)回(hui)朝(chao)后(hou)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)在(zai)華光(guang)殿舉行(xing)宴會(hui)(hui)，為他(ta)(ta)們(men)慶功。在(zai)宴飲(yin)中，君臣連句賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)。鑒于曹景(jing)(jing)宗(zong)(zong)不善詩(shi)(shi)(shi)(shi)文，怕他(ta)(ta)賦不出(chu)(chu)(chu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)難堪，負責安(an)排詩(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)的(de)(de)尚書(shu)左仆射(she)沈約便沒有分給(gei)他(ta)(ta)詩(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)。曹景(jing)(jing)宗(zong)(zong)深感不平，堅決要(yao)求(qiu)步韻(yun)賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)對曹景(jing)(jing)宗(zong)(zong)這(zhe)種不甘人后(hou)的(de)(de)性格(ge)早有了解，于是(shi)安(an)慰他(ta)(ta)說(shuo)：“將軍(jun)是(shi)一(yi)(yi)位(wei)出(chu)(chu)(chu)眾的(de)(de)人才(cai)，何必在(zai)乎作一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)呢！”當時(shi)曹景(jing)(jing)宗(zong)(zong)已經有一(yi)(yi)些醉(zui)意，就乘酒興(xing)再三固請。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)不愿再掃他(ta)(ta)的(de)(de)興(xing)，便命(ming)沈約分給(gei)他(ta)(ta)詩(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)。這(zhe)時(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)差不多已經分完，只剩下(xia)(xia)“競”、“病(bing)”二字。在(zai)這(zhe)種局限之下(xia)(xia)要(yao)按韻(yun)賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)很困(kun)難的(de)(de)。可是(shi)曹景(jing)(jing)宗(zong)(zong)只是(shi)稍微(wei)想了一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒(er)，便提筆賦出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“去時(shi)女兒(er)悲(bei)，歸來(lai)笳鼓競。借(jie)問行(xing)路人，何如(ru)霍(huo)去病(bing)。”詩(shi)(shi)(shi)(shi)寫得(de)自然流暢，而且非常(chang)切合眼前凱旋慶功的(de)(de)實(shi)際。此詩(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)，語驚四座(zuo)，文人們(men)自嘆弗如(ru)，連蕭(xiao)(xiao)衍(yan)也感嘆不已，特命(ming)史(shi)官記入國(guo)史(shi)。
在(zai)蕭(xiao)衍的影響和提倡下，梁朝文(wen)(wen)化事業的發展(zhan)達到了東晉(jin)以來最(zui)繁榮的階段。《南史》作(zuo)者李(li)延壽評價說：“自江左以來，年逾(yu)二(er)百，文(wen)(wen)物之盛，獨美于茲。”這句(ju)話頗能反映當(dang)時的實際。
音樂
蕭(xiao)衍(yan)對音(yin)樂(le)也(ye)頗有(you)研究(jiu)，他創制了許(xu)多新(xin)(xin)歌(ge)。《隋書·音(yin)樂(le)志》上說(shuo)：蕭(xiao)衍(yan)“既(ji)善鐘律(lv)，詳悉舊事，遂自制定禮(li)樂(le)”。如“鼓吹，宋、齊并用漢曲，又充廷用十六曲”，蕭(xiao)衍(yan)“乃去(qu)四(si)曲，留其十二，合四(si)時也(ye)。更創新(xin)(xin)歌(ge)，以述功德”。
蕭衍創制(zhi)了不少頌揚佛(fo)(fo)教的(de)歌曲，如“制(zhi)《善哉》《大樂》《大歡》《大道》《仙道》《神王》《龍王》《滅(mie)過惡》《除愛水》《斷苦磚(zhuan)》等十篇，名為正樂，皆述(shu)佛(fo)(fo)法(fa)”。
蕭(xiao)衍重視(shi)禮樂。他(ta)素善鐘(zhong)律，曾創(chuang)制準音器(qi)四具，名曰“通”。每通三弦，以推月氣。又制十二笛和十二律相應。每律各配編鐘(zhong)、編磬，豐富了我國傳統器(qi)樂的表現能力(li)。
繪畫
蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)很(hen)喜歡繪畫(hua)(hua)，尤(you)善畫(hua)(hua)花(hua)鳥與走獸。著名畫(hua)(hua)家張(zhang)僧繇善于(yu)寫貌，頗受蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)賞(shang)識。當(dang)時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)諸(zhu)子(zi)多出鎮外州(zhou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)常常想念他們，便命張(zhang)僧繇前(qian)往各州(zhou)郡去畫(hua)(hua)諸(zhu)子(zi)之像，懸于(yu)居室(shi)之中(zhong)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)見(jian)圖如見(jian)其子(zi)，思念頓減。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)信(xin)佛，在(zai)位時建造了很(hen)多佛院寺塔，也都命張(zhang)僧繇作畫(hua)(hua)。
書法
蕭衍在書(shu)(shu)法(fa)(fa)上(shang)也(ye)(ye)有很(hen)深的(de)(de)造詣，可以在古代(dai)善書(shu)(shu)的(de)(de)帝王(wang)中(zhong)排上(shang)前幾位。即使拋卻他的(de)(de)帝王(wang)身(shen)份，以一(yi)個書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)的(de)(de)標準來評(ping)判他的(de)(de)字，也(ye)(ye)自有其可觀之(zhi)處(chu)。蕭衍當時常與陶弘景(jing)探討書(shu)(shu)法(fa)(fa)上(shang)的(de)(de)話題(ti)，陶弘景(jing)擅長行草書(shu)(shu)，師法(fa)(fa)鐘繇、王(wang)羲之(zhi)。二(er)者間的(de)(de)對話被(bei)整(zheng)理為《與梁武帝論書(shu)(shu)啟》流傳于后世，成為書(shu)(shu)法(fa)(fa)史上(shang)的(de)(de)經典典籍之(zhi)一(yi)。
蕭(xiao)衍(yan)還(huan)是歷史(shi)上第(di)一個大(da)力(li)推崇王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)書(shu)法(fa)(fa)(fa)成就的(de)帝(di)王(wang)(wang)，而(er)在(zai)此之(zhi)(zhi)前(qian)王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)的(de)聲名往(wang)往(wang)被其(qi)子王(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)所掩。也因為(wei)他的(de)推崇，從(cong)那(nei)時的(de)梁朝起，興(xing)起了第(di)一波(bo)學習“大(da)王(wang)(wang)”書(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)風潮。同時蕭(xiao)衍(yan)還(huan)留下了《觀鐘繇書(shu)法(fa)(fa)(fa)十二意(yi)》、《草書(shu)狀》、《答(da)陶隱居(ju)論書(shu)》、《古(gu)今書(shu)人優(you)劣評》，四部(bu)書(shu)法(fa)(fa)(fa)理(li)論著作(zuo)，都是歷代書(shu)法(fa)(fa)(fa)理(li)論典籍中的(de)精品。
人物評價
郭祚：蕭衍狂狡(jiao)，擅斷(duan)川瀆，役苦人勞，危亡已兆(zhao)。
高歡：江東復(fu)有一吳翁(weng)蕭衍，專事衣冠(guan)禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。
姚察：齊季告終，君臨昏虐，天棄神怒，眾叛親離。高祖英武睿哲，義起樊、鄧，仗旗建號，濡足救焚，總蒼兕之師，翼龍豹之陣，云驤雷駭，剪暴夷兇，萬邦樂推，三靈改卜。于是御鳳歷，握龍圖，辟四門，弘招賢之路，納十亂，引諒直之<矢見>。興文學，修郊(jiao)祀(si)，治五(wu)禮，定(ding)六律，四(si)聰既達，萬(wan)機(ji)斯(si)理，治定(ding)功成(cheng)，遠安邇(er)肅(su)。加以(yi)天祥地(di)瑞，無(wu)絕歲(sui)時。征賦(fu)所(suo)及之(zhi)鄉，文軌傍通之(zhi)地(di)，南超(chao)萬(wan)里，西拓(tuo)五(wu)千。其中(zhong)瑰(gui)財重寶，千夫百族，莫不充(chong)牣王府，蹶角闕庭。三四(si)十年，斯(si)為盛矣。自(zi)魏(wei)、晉以(yi)降，未或有(you)焉。及乎耄年，委事群幸。然朱異之(zhi)徒，作威(wei)作福，挾朋樹黨，政以(yi)賄成(cheng)，服冕乘軒，由(you)其掌握，是以(yi)朝經混亂，賞罰(fa)無(wu)章。“小(xiao)人(ren)道長”，抑此之(zhi)謂也(ye)。賈(jia)誼有(you)云“可(ke)為慟哭者(zhe)矣”。遂(sui)使(shi)滔天羯寇，承間掩(yan)襲，鷲羽流王屋(wu)，金(jin)契辱(ru)乘輿，涂炭(tan)黎元，黍離宮(gong)室。嗚呼！天道何其酷焉。雖歷數斯(si)窮，蓋亦人(ren)事然也(ye)。
魏徵：①布澤(ze)施仁，悅近來遠，開蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)王道，革靡(mi)靡(mi)商欲，大修(xiu)文學，盛飾(shi)禮容，鼓扇玄風，闡揚(yang)儒業，介胄仁義，折(zhe)沖樽俎，聲振寰區，澤(ze)周(zhou)遐裔(yi)，干戈載戢，凡數(shu)十(shi)年(nian)，濟(ji)濟(ji)焉，洋(yang)洋(yang)焉，魏晉以(yi)來，未(wei)有若斯(si)之(zhi)盛也。②慕名(ming)好事(shi)，崇尚浮華，抑(yi)揚(yang)孔墨，流(liu)連釋(shi)老(lao)，或終(zhong)夜不(bu)寐，日旰不(bu)食，非(fei)弘道以(yi)利物，唯飾(shi)智(zhi)以(yi)驚愚，且(qie)心未(wei)遣榮(rong)，虛廁蒼頭之(zhi)位。高(gao)談(tan)脫屣，終(zhong)戀黃屋(wu)之(zhi)尊。
朱敬則：梁高祖聰(cong)明文思，寬(kuan)厚通博，生(sheng)而神異，動(dong)多(duo)奇怪，此天表也。永元之(zhi)初，群賢受命，竭懷輔正，盡力(li)康衢。細隙(xi)未開，纖塵不動(dong)，而雄圖英算，孤識獨見。
李延壽(shou)：自(zi)古撥亂之君，固已多矣，其(qi)或(huo)樹置失(shi)所，而(er)以(yi)后嗣失(shi)之；未有(you)自(zi)己(ji)而(er)得，自(zi)己(ji)而(er)喪。追蹤(zong)徐偃(yan)之仁，以(yi)致窮門(men)之酷，可為深痛，可為至戒者(zhe)乎(hu)！
李(li)德裕(yu)：世(shi)人疑(yi)梁(liang)武建佛剎三百余所，而(er)國(guo)破(po)家(jia)亡，殘禍甚酷，以為釋(shi)氏之(zhi)力，不(bu)(bu)(bu)(bu)能拯其(qi)(qi)(qi)顛(dian)危(wei)。余以為不(bu)(bu)(bu)(bu)然也。釋(shi)氏有六(liu)波羅(luo)密，檀風密羅(luo)是其(qi)(qi)(qi)一(yi)也。又曰：“難舍能舍，大者頭目肢體，其(qi)(qi)(qi)次國(guo)城妻子，此(ci)所謂難舍也。”余嘗(chang)深求此(ci)理，本不(bu)(bu)(bu)(bu)戒(jie)其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)貪，能自(zi)(zi)微不(bu)(bu)(bu)(bu)有其(qi)(qi)(qi)寶(bao)，必不(bu)(bu)(bu)(bu)操(cao)人所寶(bao)，與老氏之(zhi)無欲知(zhi)足，司城之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)貪為寶(bao)，其(qi)(qi)(qi)義一(yi)也。庸夫(fu)謂之(zhi)作福(fu)，斯為妄(wang)矣(yi)。而(er)梁(liang)武所建佛剎，未嘗(chang)自(zi)(zi)損一(yi)毫，或(huo)出自(zi)(zi)有司，或(huo)厚斂氓俗。竭經(jing)國(guo)之(zhi)費，破(po)生(sheng)人之(zhi)產(chan)，勞役不(bu)(bu)(bu)(bu)止，杼柚其(qi)(qi)(qi)空，閏位偏方，不(bu)(bu)(bu)(bu)堪其(qi)(qi)(qi)弊，以此(ci)徼福(fu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)其(qi)(qi)(qi)悖哉(zai)！此(ci)梁(liang)武所以不(bu)(bu)(bu)(bu)免(mian)也。
杜牧：梁武帝明智(zhi)勇武，創為梁國者(zhe)，舍身(shen)為僧(seng)奴，至國滅餓死不(bu)聞悟，況下輩(bei)固惑之。
歐(ou)陽修：梁蕭氏興于江左，實有功在民，厥終無大惡。
蘇轍：老、佛之(zhi)(zhi)道，與(yu)吾道同，而(er)欲絕之(zhi)(zhi)；老、佛之(zhi)(zhi)教，與(yu)吾教異，而(er)欲行(xing)之(zhi)(zhi)；皆失之(zhi)(zhi)矣(yi)。秦姚(yao)(yao)興區區一隅，招延緇素，譯經談(tan)妙(miao)，至者凡數千(qian)人(ren)，而(er)姚(yao)(yao)氏之(zhi)(zhi)亡(wang)，曾不(bu)旋踵。梁(liang)武繼之(zhi)(zhi)，江南佛事，前世所未嘗見，至舍身為(wei)奴隸，郊廟之(zhi)(zhi)祭，不(bu)薦毛血，父子皆陷于侯景(jing)，而(er)國隨以亡(wang)。議者觀秦、梁(liang)之(zhi)(zhi)敗，則以佛法為(wei)不(bu)足賴矣(yi)。
程(cheng)頤：梁武帝英(ying)偉之姿，化家為國(guo)，史稱其生知淳孝(xiao)，篤學勤政，誠有(you)之。終其身無他過(guo)，止(zhi)緣好佛一事(shi)，家破國(guo)亡，身自(zi)餒(nei)死，子孫皆為侯景殺戮俱盡。可不深戒！
郝(hao)經(jing)：梁武帝以妖(yao)夢之(zhi)故，思(si)中原(yuan)牧伯之(zhi)朝，卒自(zi)貽侯景之(zhi)禍(huo)。只為揭其本根，而以之(zhi)召亂。
陳普(pu)：①浮山未破水先腥，浩浩蠅蟻書夜聲(sheng)。東海不(bu)知蒲塞味，誰人十萬作(zuo)犧(xi)牲(sheng)。②戒(jie)舍(she)工夫老未員，百雙雞子(zi)送殘年。一生般若(ruo)成何事，贏得江頭載荻船。
王夫之：梁氏享國五十年，天下且小(xiao)康(kang)焉。
康(kang)熙帝(di)：昔梁武帝(di)亦(yi)創業(ye)英雄，后至(zhi)耄年(nian)，為侯景所逼(bi)，遂有(you)臺城之(zhi)禍。
趙翼：創業之君兼擅(shan)(shan)才(cai)學，曹魏父子固已(yi)曠(kuang)絕(jue)百代。其次則齊梁二朝，亦不可及也。…至蕭梁父子間，尤為(wei)獨擅(shan)(shan)千古(gu)。武帝少而(er)篤學，洞(dong)達儒玄(xuan)，雖萬機多(duo)務，猶卷(juan)不輟手。…天性睿敏，下筆成章，千賦百詩，直疏便就。……兼長釋義，……歷觀古(gu)帝王藝能博學，罕或(huo)有焉。
蔡(cai)東藩：①蕭(xiao)(xiao)穎胄(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)起(qi)事江(jiang)陵，實(shi)由(you)(you)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)(yan)(yan)誘(you)成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是穎胄(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)智，已非衍(yan)(yan)(yan)(yan)敵(di)。寶融固一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)傀(kui)儡(lei)耳，穎胄(zhou)(zhou)亦(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傀(kui)儡(lei)也(ye)(ye)(ye)(ye)。曹(cao)景宗(zong)(zong)反(fan)勸衍(yan)(yan)(yan)(yan)奉迎寶融，安(an)知衍(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)意(yi)？衍(yan)(yan)(yan)(yan)豈甘居人下者(zhe)！彼(bi)為(wei)(wei)衍(yan)(yan)(yan)(yan)效力諸軍(jun)將，皆(jie)傀(kui)儡(lei)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傀(kui)儡(lei)耳。觀(guan)其(qi)(qi)初出(chu)夏口，即欲(yu)(yu)假(jia)黃鉞(yue)，其(qi)(qi)居心已可概見。 ?②蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)(yan)(yan)無弒(shi)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，坐收討亂(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實(shi)，雖其(qi)(qi)智力過人，亦(yi)未(wei)始(shi)非乘(cheng)勢(shi)待時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利也(ye)(ye)(ye)(ye)。 ?③異哉蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)(yan)(yan)，明(ming)(ming)知韋(wei)睿(rui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)時(shi)望(wang)，而(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)重用，幾陷乃(nai)弟(di)于死(si)地。乃(nai)弟(di)可死(si)，如(ru)(ru)全軍(jun)何！及(ji)鐘離一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)役，又未(wei)嘗專任韋(wei)睿(rui)，而(er)獨(du)任曹(cao)景宗(zong)(zong)，令(ling)(ling)睿(rui)歸景宗(zong)(zong)節制。幸睿(rui)素負(fu)重名(ming)，為(wei)(wei)景宗(zong)(zong)所敬(jing)禮，始(shi)得和(he)(he)衷(zhong)共濟，大破魏軍(jun)。否則，景宗(zong)(zong)嘗違詔進軍(jun)矣(yi)；雖有密敕，令(ling)(ling)彼(bi)敬(jing)睿(rui)，亦(yi)烏足(zu)(zu)恃！然后知蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智，不(bu)(bu)(bu)過尋常，無怪其(qi)(qi)老且益愚(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)！ ④梁主用降(jiang)人王足(zu)(zu)計，命筑淮(huai)堰(yan)，無論(lun)其(qi)(qi)勞民(min)費財，實(shi)為(wei)(wei)厲階，即令(ling)(ling)淮(huai)堰(yan)易成(cheng)，成(cheng)且經久，亦(yi)豈遽(ju)足(zu)(zu)奪壽(shou)陽！果(guo)(guo)使(shi)壽(shou)陽歸梁，于魏亦(yi)無一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)損，仁(ren)者(zhe)殺一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)辜而(er)得天下，猶且不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)，況(kuang)喪民(min)無數，以鄰為(wei)(wei)壑(he)，必欲(yu)(yu)爭(zheng)此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)城，果(guo)(guo)何為(wei)(wei)者(zhe)？甚(shen)(shen)矣(yi)哉梁武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)仁(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)！夫欲(yu)(yu)筑淮(huai)堰(yan)，不(bu)(bu)(bu)惜民(min)命，薦祭宗(zong)(zong)廟，乃(nai)欲(yu)(yu)廢牲，甚(shen)(shen)至如(ru)(ru)宏(hong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)再謀(mou)亂(luan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)再姑(gu)息，子弟(di)可愛，百姓獨(du)不(bu)(bu)(bu)必愛乎(hu)？犧牲可惜，人民(min)獨(du)不(bu)(bu)(bu)足(zu)(zu)惜乎(hu)？愚(yu)謬若此(ci)，真出(chu)意(yi)外。 ?⑤梁主衍(yan)(yan)(yan)(yan)安(an)據江(jiang)南，不(bu)(bu)(bu)乘(cheng)兩魏相(xiang)爭(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，修明(ming)(ming)政治(zhi)，漸(jian)圖(tu)混一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，乃(nai)迷信(xin)釋教，舍身佛寺，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)任朱(zhu)異擅權，紊(wen)亂(luan)朝紀，何其(qi)(qi)憒憒乃(nai)爾！夫梁主衍(yan)(yan)(yan)(yan)手造邦家，未(wei)始(shi)非一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)英武主，其(qi)(qi)所由(you)(you)誤入歧途，攻乎(hu)異端者(zhe)，得毋鑒沈約之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死(si)，獲(huo)罪齊和(he)(he)，自省亦(yi)未(wei)免多疚(jiu)，乃(nai)欲(yu)(yu)借佛教以圖(tu)懺悔耶！然而(er)愚(yu)甚(shen)(shen)！然而(er)謬甚(shen)(shen)！⑥高歡能(neng)(neng)防景于身后，而(er)梁主衍(yan)(yan)(yan)(yan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)察景于生前。杜弼(bi)謂(wei)年既老矣(yi)，髦(mao)又及(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，正(zheng)不(bu)(bu)(bu)啻一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)梁主寫(xie)照。且誤用從子淵明(ming)(ming)，自覆(fu)全軍(jun)，昏耄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)征，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至于此(ci)，無怪其(qi)(qi)終困死(si)臺城也(ye)(ye)(ye)(ye)。 ?⑦梁主固昏耄無知，太子綱亦(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)庸才(cai)耳。 ⑧梁主亦(yi)知和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)死(si)，乃(nai)胸無主宰，始(shi)明(ming)(ming)終昧(mei)，卒致墮入賊計，臺城陷而(er)正(zheng)容語景，果(guo)(guo)何益耶？
錢穆：獨有一(yi)蕭衍(yan)老翁(weng)，儉過漢文，勤如(ru)王莽，可謂南朝一(yi)令主。
毛澤東：①蕭(xiao)衍(yan)善攝(she)生，食不(bu)過量，中年(nian)以后(hou)不(bu)近女人(ren)。然予(yu)智自(zi)雄，小人(ren)日進，良(liang)佐自(zi)遠，以至滅亡，不(bu)亦宜乎。②“專聽生奸(jian)，獨任(ren)成亂(luan)”，梁武有焉。 ?③時(shi)來天(tian)地(di)皆同力，運力英雄不(bu)自(zi)由。
歲月靜好 
