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人物生平

早年經歷

據干(gan)寶《搜神(shen)記(ji)》記(ji)載(zai)，姬(ji)(ji)宮湦出生于周宣王三(san)十三(san)年(nian)（前795年(nian)），是周宣王姬(ji)(ji)靜之子，母親姜后是齊國(guo)國(guo)君之女。周宣王在位時期，將兒子姬(ji)(ji)宮湦立(li)為太子。

父死繼位

周宣王(wang)四十六年（前782年），姬(ji)宮湦的父(fu)親周宣王(wang)去(qu)世，姬(ji)宮湦繼位，是為(wei)周幽王(wang)。周幽王(wang)繼位后(hou)，立(li)妃子申后(hou)為(wei)王(wang)后(hou)，申后(hou)所生之(zhi)子姬(ji)宜臼王(wang)太子。

周(zhou)幽王(wang)二年(nian)（前780年(nian)），發生(sheng)多起嚴重的(de)自(zi)然災害(hai)，西(xi)周(zhou)都(dou)城鎬京（今陜西(xi)西(xi)安）發生(sheng)地震，并引發涇(jing)、渭(wei)、洛三(san)條河川發生(sheng)震動(dong)。同(tong)年(nian)，涇(jing)、渭(wei)、洛三(san)條河川枯竭，岐山(shan)發生(sheng)崩塌。

后來，周幽王(wang)(wang)任命叔(shu)父鄭桓(huan)公擔任周王(wang)(wang)室的司徒，掌管全國土地(di)和戶(hu)籍。

亡國遭殺

周幽王(wang)貪婪腐(fu)敗，不(bu)問政事，任用(yong)虢石父(fu)(fu)為(wei)(wei)卿士(shi)，執掌政事。虢石父(fu)(fu)為(wei)(wei)人(ren)奸佞乖(guai)巧，善于奉承(cheng)，貪圖財利，但周幽王(wang)卻很重(zhong)用(yong)他，因此引起百姓強烈(lie)不(bu)滿。周幽王(wang)八年(nian)(nian)（前774年(nian)(nian)），周幽王(wang)廢嫡(di)立(li)(li)庶，廢黜(chu)王(wang)后申(shen)(shen)后和太(tai)子(zi)姬(ji)宜臼(jiu)，而立(li)(li)寵妃(fei)褒姒為(wei)(wei)王(wang)后，褒姒所生之(zhi)子(zi)姬(ji)伯服為(wei)(wei)太(tai)子(zi)，并(bing)加害太(tai)子(zi)姬(ji)宜臼(jiu)，致使申(shen)(shen)后的父(fu)(fu)親申(shen)(shen)侯大為(wei)(wei)憤怒。

周(zhou)幽(you)王(wang)十一年（前(qian)771年），申侯(hou)聯(lian)合繒(zeng)國、西(xi)夷犬戎攻打周(zhou)幽(you)王(wang)，于是在驪山下殺死周(zhou)幽(you)王(wang)，西(xi)周(zhou)滅(mie)亡。周(zhou)幽(you)王(wang)死后，諸侯(hou)們與申侯(hou)共(gong)同擁(yong)立前(qian)任太子姬宜臼(jiu)繼位，是為周(zhou)平王(wang)，史稱東周(zhou)。

為政舉措

周(zhou)幽(you)王沉湎(mian)酒(jiu)色，不理(li)國事，在(zai)位期間各種社會矛盾急劇尖銳(rui)化，政(zheng)局不穩，為(wei)政(zheng)貪(tan)婪腐(fu)敗，重用奸臣虢石(shi)父主持朝政(zheng)，加重對百姓(xing)的剝削，激起百姓(xing)怨憤，最終(zhong)致(zhi)使西(xi)周(zhou)滅亡。

趣聞軼事

三川地震

周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王二(er)年(nian)(nian)(nian)（前780年(nian)(nian)(nian)），西周(zhou)(zhou)(zhou)鎬京和附近的(de)涇、渭(wei)(wei)、洛(luo)(luo)三條河(he)(he)川(chuan)都發(fa)生(sheng)(sheng)震動。大夫伯陽甫(fu)（一作伯陽父）說：“周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)將(jiang)要(yao)(yao)滅(mie)亡。天地間陰(yin)(yin)陽二(er)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，不能(neng)失掉規律，如果(guo)失掉規律，便是(shi)人擾亂(luan)了(le)它。陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)伏(fu)在地下不能(neng)出(chu)來(lai)，陰(yin)(yin)氣(qi)(qi)(qi)(qi)壓(ya)迫著陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)不能(neng)上升，這樣就會(hui)發(fa)生(sheng)(sheng)地震。現在涇、渭(wei)(wei)、洛(luo)(luo)三河(he)(he)一帶(dai)都發(fa)生(sheng)(sheng)地震，是(shi)由(you)于陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)失去(qu)應(ying)有的(de)位置，而被陰(yin)(yin)氣(qi)(qi)(qi)(qi)鎮(zhen)壓(ya)著。陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)失序而在陰(yin)(yin)氣(qi)(qi)(qi)(qi)下面，河(he)(he)川(chuan)的(de)源頭(tou)(tou)(tou)一定(ding)阻(zu)塞了(le)，源頭(tou)(tou)(tou)阻(zu)塞，國(guo)家(jia)一定(ding)要(yao)(yao)滅(mie)亡。水土氣(qi)(qi)(qi)(qi)通而濕潤，便能(neng)生(sheng)(sheng)產東西，為(wei)民(min)所(suo)用。土地沒有水源，民(min)眾缺乏財物(wu)日用，國(guo)家(jia)不滅(mie)亡，要(yao)(yao)等到何時！從前伊水、洛(luo)(luo)水枯(ku)(ku)竭，夏朝(chao)(chao)滅(mie)亡，黃河(he)(he)枯(ku)(ku)竭，商(shang)(shang)朝(chao)(chao)滅(mie)亡。如今(jin)周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)的(de)德(de)行也像(xiang)夏、商(shang)(shang)二(er)朝(chao)(chao)的(de)末代了(le)，河(he)(he)川(chuan)的(de)源頭(tou)(tou)(tou)又被阻(zu)塞，源頭(tou)(tou)(tou)阻(zu)塞必定(ding)枯(ku)(ku)竭。國(guo)家(jia)的(de)建立(li)必須依靠山(shan)川(chuan)，山(shan)崩塌，川(chuan)枯(ku)(ku)竭，這是(shi)亡國(guo)的(de)象征。川(chuan)枯(ku)(ku)竭一定(ding)會(hui)發(fa)生(sheng)(sheng)山(shan)崩塌。若(ruo)國(guo)要(yao)(yao)滅(mie)亡不會(hui)超過十(shi)年(nian)(nian)(nian)。因為(wei)十(shi)是(shi)天數(shu)的(de)一個輪回。上天所(suo)要(yao)(yao)拋棄的(de)國(guo)家(jia)，不會(hui)超出(chu)十(shi)的(de)期限(xian)。”同年(nian)(nian)(nian)，涇、渭(wei)(wei)、洛(luo)(luo)三條河(he)(he)川(chuan)枯(ku)(ku)竭，岐山(shan)崩塌。周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王十(shi)一年(nian)(nian)(nian)（前771年(nian)(nian)(nian)），河(he)(he)枯(ku)(ku)山(shan)崩事件發(fa)生(sheng)(sheng)正好(hao)十(shi)年(nian)(nian)(nian)，周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王被犬(quan)戎所(suo)殺，西周(zhou)(zhou)(zhou)滅(mie)亡。

寵幸褒姒

夏(xia)朝(chao)末年(nian)，有(you)(you)二條(tiao)神龍(long)(long)(long)停在(zai)夏(xia)帝(di)的(de)(de)(de)朝(chao)廷前，說道(dao)：“我們是褒國(guo)的(de)(de)(de)兩個(ge)先王。”夏(xia)帝(di)占卜，或(huo)殺(sha)掉龍(long)(long)(long)，或(huo)趕走龍(long)(long)(long)，或(huo)留(liu)下龍(long)(long)(long)，都不吉(ji)(ji)利。夏(xia)帝(di)又占卜請(qing)(qing)求能得到(dao)(dao)龍(long)(long)(long)的(de)(de)(de)唾(tuo)(tuo)(tuo)沫(mo)儲藏起來，才(cai)吉(ji)(ji)利。于是陳列玉帛，并以簡(jian)策寫文告(gao)請(qing)(qing)神龍(long)(long)(long)，龍(long)(long)(long)離去(qu)(qu)后(hou)留(liu)下唾(tuo)(tuo)(tuo)沫(mo)，夏(xia)帝(di)用匣子把唾(tuo)(tuo)(tuo)沫(mo)裝(zhuang)起來，除掉地上(shang)的(de)(de)(de)唾(tuo)(tuo)(tuo)沫(mo)痕跡。夏(xia)朝(chao)滅(mie)亡(wang)，這匣子傳到(dao)(dao)商朝(chao)。商朝(chao)滅(mie)亡(wang)，這匣子又傳到(dao)(dao)周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)。經過三個(ge)朝(chao)代，沒有(you)(you)人敢(gan)打開它。到(dao)(dao)周(zhou)(zhou)(zhou)厲王末年(nian)，打開觀(guan)看(kan)。唾(tuo)(tuo)(tuo)沫(mo)流到(dao)(dao)宮(gong)中，無法除去(qu)(qu)。周(zhou)(zhou)(zhou)厲王就命令婦女赤著(zhu)身子對它大聲(sheng)呼喊，唾(tuo)(tuo)(tuo)沫(mo)便變成一只黑蜥蜴，竄(cuan)到(dao)(dao)周(zhou)(zhou)(zhou)厲王的(de)(de)(de)后(hou)宮(gong)。后(hou)宮(gong)有(you)(you)個(ge)侍女，剛七八歲(sui)，碰(peng)上(shang)它。周(zhou)(zhou)(zhou)宣王時(shi)，這個(ge)侍女成年(nian)后(hou)便懷孕(yun)，沒有(you)(you)丈夫卻生下孩子，她很害怕(pa)，就將那個(ge)孩子丟棄。

曾有小女(nv)孩(hai)唱著歌(ge)謠：“桑木做成的(de)弓(gong)啊，箕木制成的(de)箭袋，是(shi)要滅亡周(zhou)國(guo)的(de)。”當時(shi)周(zhou)宣王(wang)(wang)聽到這首歌(ge)，正好(hao)有一對夫(fu)婦(fu)賣桑弓(gong)箕箭袋，于(yu)是(shi)周(zhou)宣王(wang)(wang)派人抓住(zhu)并殺掉(diao)他(ta)們。夫(fu)婦(fu)倆(lia)在逃跑(pao)的(de)路上，遇到那侍女(nv)丟(diu)棄在路旁的(de)那個(ge)怪女(nv)孩(hai)，夜間啼(ti)哭，因此可憐她，便(bian)將她收養。于(yu)是(shi)，夫(fu)婦(fu)倆(lia)逃到褒(bao)國(guo)。后來(lai)，褒(bao)國(guo)人有罪，便(bian)請求獻上那位侍女(nv)丟(diu)棄的(de)怪女(nv)孩(hai)給(gei)周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)來(lai)贖罪。此女(nv)便(bian)是(shi)褒(bao)姒，因是(shi)從褒(bao)國(guo)而(er)來(lai)，故稱褒(bao)姒。

周幽王(wang)得到褒姒(si)后(hou)(hou)(hou)(hou)，對(dui)她非常寵愛(ai)。后(hou)(hou)(hou)(hou)來，褒姒(si)為周幽王(wang)生下(xia)兒子(zi)姬伯服(fu)。褒姒(si)生下(xia)兒子(zi)姬伯服(fu)后(hou)(hou)(hou)(hou)，周幽王(wang)對(dui)她更加寵愛(ai)。最終(zhong)周幽王(wang)竟然廢黜王(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)申(shen)后(hou)(hou)(hou)(hou)（申(shen)國(guo)國(guo)君(jun)申(shen)侯之女，后(hou)(hou)(hou)(hou)來周幽王(wang)立(li)她為王(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)，故稱申(shen)后(hou)(hou)(hou)(hou)）和太子(zi)姬宜臼（申(shen)后(hou)(hou)(hou)(hou)所生，即周平王(wang)），而立(li)褒姒(si)為王(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)，姬伯服(fu)為太子(zi)。太史伯陽因周幽王(wang)太過(guo)寵幸褒姒(si)，認為禍(huo)患已經(jing)形成，誰也無法(fa)改變，西周必會滅亡(wang)。最終(zhong)西周果然滅亡(wang)。

烽火戲諸侯

《史記》版

據《史記(ji)》記(ji)載，褒(bao)(bao)姒不(bu)(bu)愛笑，周(zhou)(zhou)幽王(wang)(wang)想出各種辦法讓(rang)她笑，但褒(bao)(bao)姒始終不(bu)(bu)笑。周(zhou)(zhou)幽王(wang)(wang)設置烽(feng)(feng)火臺和(he)大(da)鼓，有敵人(ren)來到就點燃(ran)烽(feng)(feng)火召集援(yuan)(yuan)(yuan)兵(bing)。有一次，周(zhou)(zhou)幽王(wang)(wang)點燃(ran)烽(feng)(feng)火，諸(zhu)侯(hou)(hou)都率兵(bing)趕來。諸(zhu)侯(hou)(hou)到后卻發現沒有敵人(ren)，褒(bao)(bao)姒看到諸(zhu)侯(hou)(hou)驚(jing)慌失(shi)措的(de)樣(yang)子，果然哈哈大(da)笑。周(zhou)(zhou)幽王(wang)(wang)非常高興，因此(ci)多次點燃(ran)烽(feng)(feng)火。后來諸(zhu)侯(hou)(hou)們不(bu)(bu)再相信(xin)，漸漸不(bu)(bu)肯應召而(er)來。周(zhou)(zhou)幽王(wang)(wang)十一年（前(qian)(qian)771年），申國聯(lian)合繒國、西夷犬戎攻打周(zhou)(zhou)幽王(wang)(wang)，周(zhou)(zhou)幽王(wang)(wang)點燃(ran)烽(feng)(feng)火召集諸(zhu)侯(hou)(hou)援(yuan)(yuan)(yuan)救，諸(zhu)侯(hou)(hou)卻沒有前(qian)(qian)來援(yuan)(yuan)(yuan)救。犬戎最終在驪山之下殺死周(zhou)(zhou)幽王(wang)(wang)，俘虜褒(bao)(bao)姒，西周(zhou)(zhou)滅亡(wang)。

《呂氏春秋》版

在《呂氏(shi)春秋》的(de)(de)記載中，周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)不(bu)是(shi)當然(ran)烽火，而是(shi)擊(ji)(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)。當時西(xi)周(zhou)建都在豐、鎬二京，那里靠(kao)近戎(rong)人。周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)與(yu)諸(zhu)侯約(yue)定，在大(da)路上(shang)修筑高(gao)大(da)的(de)(de)土堡(bao)，上(shang)面設置(zhi)大(da)鼓(gu)(gu)，使遠近都能(neng)聽到(dao)鼓(gu)(gu)聲(sheng)。如果戎(rong)兵(bing)(bing)入侵(qin)(qin)，就(jiu)由近及遠擊(ji)(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)傳告，諸(zhu)侯的(de)(de)軍隊(dui)就(jiu)都來(lai)(lai)援救(jiu)天子。戎(rong)兵(bing)(bing)曾經入侵(qin)(qin)，周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)擊(ji)(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)，諸(zhu)侯軍隊(dui)都如約(yue)而至，褒(bao)姒看到(dao)非常高(gao)興，很(hen)喜(xi)歡周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)這的(de)(de)種做法，周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)希望看到(dao)褒(bao)姒的(de)(de)笑(xiao)容，于(yu)是(shi)屢(lv)屢(lv)擊(ji)(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)，諸(zhu)侯的(de)(de)軍隊(dui)多次到(dao)來(lai)(lai)，卻沒(mei)有敵兵(bing)(bing)。到(dao)后來(lai)(lai)戎(rong)兵(bing)(bing)真的(de)(de)入侵(qin)(qin)，周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)擊(ji)(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)，但諸(zhu)侯的(de)(de)軍隊(dui)不(bu)再到(dao)來(lai)(lai)，周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)于(yu)是(shi)被(bei)殺死(si)在驪山之下。

事件爭議

錢穆在《國史(shi)大綱(gang)》中，對《史(shi)記(ji)》記(ji)載“烽(feng)(feng)火戲諸侯”之事(shi)提出疑義：“此委巷小人(ren)之談(tan)。諸侯并不能見(jian)烽(feng)(feng)同(tong)至，至而(er)聞(wen)無(wu)寇，亦必休兵(bing)(bing)信宿而(er)去，此有何可笑？舉烽(feng)(feng)傳警，乃漢(han)人(ren)備匈(xiong)奴事(shi)耳。驪山一役(yi)，由幽王舉兵(bing)(bing)討申(shen)，更無(wu)需舉烽(feng)(feng)。”

2012年，北京清(qing)(qing)(qing)華大(da)學(xue)整理獲贈的(de)(de)戰國(guo)竹簡(jian)（清(qing)(qing)(qing)華簡(jian)）時，發現(xian)竹簡(jian)上(shang)(shang)的(de)(de)記(ji)述(shu)與(yu)(yu)“烽火戲諸(zhu)(zhu)侯”故(gu)事(shi)有(you)(you)所(suo)偏差。清(qing)(qing)(qing)華簡(jian)記(ji)載，周(zhou)幽王主動進攻原來的(de)(de)申(shen)后外家申(shen)國(guo)，申(shen)侯聯絡戎族打敗(bai)周(zhou)幽王，西(xi)周(zhou)因(yin)(yin)而滅亡。清(qing)(qing)(qing)華簡(jian)上(shang)(shang)并沒有(you)(you)“烽火戲諸(zhu)(zhu)侯”的(de)(de)故(gu)事(shi)。清(qing)(qing)(qing)華大(da)學(xue)出(chu)土文(wen)獻研究與(yu)(yu)保護中心(xin)教授劉國(guo)忠稱(cheng)，史(shi)學(xue)界對“烽火戲諸(zhu)(zhu)侯”曾有(you)(you)過質疑(yi)，認為(wei)《史(shi)記(ji)》中所(suo)載只是“小說(shuo)家言(yan)”。清(qing)(qing)(qing)華簡(jian)的(de)(de)內容一定程度上(shang)(shang)支持(chi)這種質疑(yi)，從而部分推翻《史(shi)記(ji)》的(de)(de)記(ji)載。劉國(guo)忠認為(wei)，史(shi)學(xue)界就此可以得出(chu)結論：西(xi)周(zhou)滅亡不是因(yin)(yin)為(wei)“烽火戲諸(zhu)(zhu)侯”，該故(gu)事(shi)甚至并不存在。

歷史評價

墨翟《墨子》：“暴王桀、紂(zhou)、幽、厲(li)，兼惡天(tian)下之(zhi)百(bai)姓，率以(yi)詬天(tian)侮鬼，其(qi)賊人多，故天(tian)禍之(zhi)，使遂失其(qi)國家，身(shen)死為僇(lu)于天(tian)下，后世子孫(sun)毀之(zhi)，至今不息。”

司(si)馬(ma)遷(qian)《史記》：①“周(zhou)幽(you)王無道。”；②“周(zhou)幽(you)王淫(yin)亂。”；③“幽(you)王以襃后故，王室治多邪，諸侯或畔(pan)之(zhi)。”；④“幽(you)厲昏亂，既(ji)喪酆鎬。”

劉向《列女傳》：“幽王惑于褎姒，出入與(yu)之同乘(cheng)，不恤國事，驅馳弋(yi)獵不時，以適褎姒之意。飲酒流湎，倡優(you)在前，以夜(ye)續晝。”

《王(wang)逸正部》：“幽、厲禮樂崩壞，諸(zhu)侯力政，轉(zhuan)相吞(tun)滅，德不能懷(huai)，威不能制(zhi)。”

家族成員

父母

父親：周(zhou)宣王姬靜(jing)。

母親：姜后，姜姓，齊國(guo)國(guo)君之女。

后妃

申后(hou)，姜姓，申國(guo)國(guo)君申侯之女。

褒姒，姒姓，褒國人，周幽王寵(chong)妃。

兒子

周平(ping)王姬宜臼，申后所生。

周(zhou)攜(xie)王姬伯服，褒姒所生。

周幽王陵

周幽王陵，位于(yu)今陜西省(sheng)臨(lin)潼區(qu)代王鎮宋家村，關于(yu)此(ci)陵眾(zhong)說紛紜，具體情況待考，據《兩(liang)京道里記(ji)》記(ji)載(zai)：“陵高(gao)一丈三尺，周三百(bai)步(bu)”。

根據(ju)《西(xi)京雜記》記載，西(xi)漢時期(qi)廣川王劉(liu)去（一(yi)(yi)(yi)(yi)作劉(liu)去疾）曾盜掘周幽王陵，周幽王陵很高大(da)，墓(mu)道門(men)打開以后，再下(xia)(xia)去一(yi)(yi)(yi)(yi)尺左右(you)里面(mian)全是(shi)(shi)(shi)白堊(e)土(tu)，這土(tu)實際是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)石(shi)炭巖石(shi)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)丈多(duo)厚，劉(liu)去的(de)(de)手(shou)下(xia)(xia)費了很大(da)的(de)(de)力氣，才將白堊(e)土(tu)鏟除掉。再往下(xia)(xia)是(shi)(shi)(shi)大(da)量(liang)的(de)(de)云(yun)母石(shi)。再往下(xia)(xia)挖一(yi)(yi)(yi)(yi)尺多(duo)深(shen)，意外地(di)看到一(yi)(yi)(yi)(yi)百多(duo)具尸體(ti)，縱橫(heng)交錯，相互(hu)枕靠，疊壓在一(yi)(yi)(yi)(yi)起，都(dou)沒有(you)(you)朽爛。其(qi)中只有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個男(nan)子，其(qi)余全是(shi)(shi)(shi)女(nv)子。有(you)(you)的(de)(de)坐著，有(you)(you)的(de)(de)躺著，有(you)(you)的(de)(de)站(zhan)著，身上的(de)(de)衣服款式和(he)活(huo)人(ren)穿的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。想必那名男(nan)子便是(shi)(shi)(shi)周幽王。其(qi)余一(yi)(yi)(yi)(yi)百多(duo)名女(nv)子應該(gai)是(shi)(shi)(shi)殉(xun)葬的(de)(de)妃(fei)子或侍(shi)女(nv)。

人(ren)殉是(shi)中國古代的一(yi)種喪葬惡俗，一(yi)般(ban)認為出(chu)現(xian)于父系社會。父權家族把自己的妻妾(qie)孫女侍仆，視為自己的私(si)有(you)財產，對其有(you)生(sheng)殺權力。既(ji)然金玉珠寶(bao)都能隨葬，人(ren)這種財物(wu)自然也難免。現(xian)已發掘的秦公(gong)一(yi)號大墓(mu)墓(mu)主是(shi)秦景公(gong)，其墓(mu)的殉人(ren)之(zhi)多(duo)(duo)令人(ren)觸目驚心，殉人(ren)尸骨多(duo)(duo)達186具(ju)，墓(mu)室上(shang)(shang)下層的平臺上(shang)(shang)擺放有(you)殉人(ren)棺具(ju)，有(you)的甚至是(shi)裸(luo)葬。

據(ju)《史(shi)記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載，秦穆公死(si)后曾殉人(ren)(ren)達177人(ren)(ren)。周(zhou)幽王是否有殉人(ren)(ren)，史(shi)料上并無記(ji)(ji)載。如(ru)果(guo)《西(xi)京雜記(ji)(ji)》所(suo)記(ji)(ji)是真實的(de)話，這(zhe)將進一(yi)步證實，中國古代的(de)殉葬陋習，在西(xi)周(zhou)時仍然(ran)是十分盛行(xing)。

藝術形象

文學形象

詩詞

《楚辭·天問》

《詩經·雅·瞻(zhan)昂》

小說

《東周列國志》

影視形象

1996年電視劇《東周列國·春(chun)秋(qiu)篇》：王(wang)繪春(chun)飾演周幽(you)王(wang)。