人物生平
早年經歷
金(jin)章(zhang)宗完顏(yan)璟,生于大定八年(1168年)七(qi)月(yue)丙戌日,小字麻(ma)達(da)葛,因生于金(jin)蓮川麻(ma)達(da)葛山(shan)而命名。是金(jin)世宗完顏(yan)雍之孫,金(jin)顯(xian)宗完顏(yan)允恭之子,母孝懿皇后徒單氏。
大定十八年(nian)(1178年(nian)),完顏(yan)璟被封(feng)為金源郡王(wang),開始(shi)學習女真(zhen)小字及漢字經書,以(yi)進士(shi)完顏(yan)匡、司(si)經徐孝美等為侍讀。大定二十五(wu)年(nian)(1185年(nian))父親完顏(yan)允恭去(qu)世,進封(feng)原(yuan)王(wang)、判大興府事。次年(nian)拜尚書右丞(cheng)相,被立為皇太孫。
登基為帝
大定(ding)二(er)十九年(nian)(1189年(nian))正月癸巳日,金世宗(zong)駕(jia)崩,完(wan)顏璟于(yu)同日在(zai)靈柩(jiu)前繼位,是為金章宗(zong)。次年(nian)改年(nian)號為明昌。章宗(zong)生長(chang)于(yu)金世宗(zong)執政(zheng)的(de)(de)“大定(ding)之(zhi)治”時(shi)期,自(zi)幼對祖父的(de)(de)文韜武略耳濡目染,加之(zhi)對儒家(jia)文化的(de)(de)融會貫通(tong)。登位后,在(zai)繼行祖父"仁政(zheng)"之(zhi)治的(de)(de)同時(shi),極力效(xiao)法北魏孝文帝(di)否(fou)定(ding)本族舊制(zhi)的(de)(de)那種翻然改進式的(de)(de)全盤漢化改革,不再因(yin)循世宗(zong)的(de)(de)民族本位主義(yi)作法。不斷完(wan)善各(ge)種政(zheng)治、經濟(ji)制(zhi)度,實現了女真族的(de)(de)徹底封建化。
大(da)定二(er)十(shi)九年(nian)(1189年(nian))二(er)月,章(zhang)宗剛即位,就解決(jue)了金朝的(de)奴(nu)隸(li)(li)(li)又稱"二(er)稅戶"的(de)歷史遺(yi)留問題。這些奴(nu)隸(li)(li)(li)既要(yao)向國(guo)家納稅,又要(yao)向寺院納租,地(di)位最為低下,隨著封建制的(de)發(fa)展,奴(nu)隸(li)(li)(li)制的(de)存在已(yi)成為發(fa)展生產(chan)的(de)嚴重障礙,經過的(de)章(zhang)宗努(nu)力使絕(jue)大(da)多數(shu)的(de)奴(nu)隸(li)(li)(li)變成了平民。
明昌之治
章宗聰慧好學(xue)(xue),有(you)其父的風(feng)采,他喜好文學(xue)(xue),崇尚儒雅,因(yin)此(ci)一(yi)時(shi)名士層出不窮,執政的大臣大多都(dou)有(you)文采、學(xue)(xue)問可取,有(you)能力的官吏和耿直的大臣都(dou)得到了任用,政治(zhi)清明,文治(zhi)燦然。
章宗(zong)繼承大定(ding)盛(sheng)世,加強了(le)(le)官制改(gai)革,為適(shi)應形勢和(he)需要,又設立了(le)(le)許(xu)多新的(de)機構。同(tong)時,章宗(zong)在法制建設方面(mian)取得了(le)(le)很(hen)大的(de)成果,對于鞏固政權,安定(ding)社會(hui),發展(zhan)經(jing)濟,維護統治階級利益,都起(qi)到(dao)了(le)(le)很(hen)大的(de)作(zuo)用。使女(nv)真社會(hui)封建化最(zui)后完成,這是(shi)金朝最(zui)為繁榮(rong)興盛(sheng)的(de)時期,經(jing)濟發達(da),人口(kou)增長,府(fu)庫充實,天下富(fu)庶,史家評(ping)為“宇內小(xiao)康”。
章(zhang)宗(zong)(zong)時期是(shi)金朝人口數量最多的時期,明昌六(liu)年(1206年),契(qi)丹,女真漢(han)戶為7223400戶,48490400人,比世(shi)宗(zong)(zong)大定(ding)二(er)十七(qi)年(1187年)增(zeng)加了1623700多戶,8827000多人。泰和年間人口最盛,總(zong)人口超(chao)過5600萬。
由盛轉衰
章宗(zong)在位后期,中(zhong)原地區水旱蝗(huang)災頻(pin)頻(pin)發生,而黃河(he)三次大(da)決(jue)堤(di)在使(shi)河(he)道南移(yi)奪淮入海成為(wei)定局(ju)的(de)(de)同(tong)時(shi),也使(shi)金朝經濟一(yi)蹶不振。這(zhe)是因為(wei):一(yi)方面,兩岸農民流離(li)失(shi)所,中(zhong)原農業遭到嚴重破壞,中(zhong)央財(cai)稅(shui)大(da)受(shou)影響。另一(yi)方面,大(da)規模(mo)的(de)(de)賑災和河(he)防更令金朝財(cai)政(zheng)雪上加霜,僅章宗(zong)即位那年修復河(he)堤(di)用工(gong)四(si)百三十(shi)余萬,每工(gong)錢一(yi)百五(wu)十(shi)文,日支官錢五(wu)十(shi)文,米一(yi)升半(ban)。
章(zhang)宗(zong)又(you)寵愛李師兒(后封元妃(fei))并(bing)(bing)信用(yong)李氏外戚,任用(yong)經(jing)童出身的(de)(de)胥(xu)持國管理朝政。這兩位(wei)互(hu)相勾結,營(ying)利干政,使章(zhang)宗(zong)后期的(de)(de)政風(feng)逐漸(jian)下滑,而黃河(he)泛濫與改道又(you)使金朝國勢開始(shi)衰退。此時金朝軍事(shi)逐漸(jian)荒廢,北(bei)方蒙古諸(zhu)部興起。章(zhang)宗(zong)曾(ceng)派兵(bing)至蒙古減丁,并(bing)(bing)且誘使互(hu)相殘殺,但(dan)收效不(bu)大(da),最(zui)后由成吉思汗所統一。
南(nan)宋(song)權(quan)臣韓(han)侂胄(zhou)見(jian)金(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)國(guo)勢(shi)衰(shuai)退(tui),命吳(wu)璘(lin)之孫(sun)吳(wu)曦(xi)(xi)管(guan)理(li)蜀(shu)地,準備北(bei)伐,而金(jin)(jin)廷也派仆(pu)散揆坐鎮汴(bian)京,抵御(yu)宋(song)軍(jun)(jun)。1206年(nian)(nian)(nian)韓(han)侂胄(zhou)發(fa)動開禧(xi)北(bei)伐,宋(song)軍(jun)(jun)一度收復淮北(bei)地區,但(dan)是鎮守蜀(shu)地的吳(wu)曦(xi)(xi)投降金(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)。八月仆(pu)散揆率軍(jun)(jun)九路南(nan)下(xia),年(nian)(nian)(nian)底金(jin)(jin)兵直逼長(chang)江,并且(qie)圍攻襄陽(yang)。隔(ge)年(nian)(nian)(nian)吳(wu)曦(xi)(xi)被(bei)殺,四川復歸(gui)南(nan)宋(song),至此雙方有意議和。韓(han)侂胄(zhou)最后在金(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)與南(nan)宋(song)的要求下(xia)被(bei)殺,雙方于泰和八年(nian)(nian)(nian)(1208年(nian)(nian)(nian))議和,史稱(cheng)嘉定和議,宋(song)尊金(jin)(jin)為伯,增加每(mei)年(nian)(nian)(nian)歲幣至銀三(san)十(shi)萬(wan)兩、絹三(san)十(shi)萬(wan)匹及向金(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)納(na)“犒軍(jun)(jun)錢(qian)”三(san)百萬(wan)兩,金(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)始歸(gui)還(huan)南(nan)宋(song)失地。
作為太平天子,章(zhang)宗也(ye)奢用漸廣,完(wan)全不像(xiang)金世宗那樣節(jie)儉(jian)。他改造宮殿陳設,每(mei)日動用繡(xiu)工一千(qian)二百,兩年才(cai)完(wan)工。官(guan)僚(liao)機構的(de)完(wan)善和(he)膨脹,使得章(zhang)宗末(mo)年的(de)官(guan)員數額比世宗時期激增三倍,這些(xie)成本(ben)也(ye)必須打入國家財政開支。再加上剛才(cai)所(suo)說(shuo)的(de)賑(zhen)災、河防和(he)軍(jun)費(fei),完(wan)顏(yan)璟深(shen)感財政上的(de)窘迫。
為彌補財政虧(kui)空,金朝開始濫發(fa)(fa)交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)。人民就拒絕使用這種(zhong)貶值(zhi)的紙幣,私下以銅錢交(jiao)易,即便朝廷以行(xing)政命令來維持鈔(chao)(chao)(chao)法,也(ye)無濟于事。有些情況頗能(neng)說明交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)貶值(zhi)的嚴重程度(du):完(wan)顏璟在世時(shi),萬貫交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)只能(neng)買到一(yi)個燒餅;而去世后二年,有一(yi)次為了發(fa)(fa)軍(jun)賞,竟(jing)動用了八十(shi)四(si)輛大車來裝(zhuang)運交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)。
抱病去世
泰和(he)八年(1208年)十一月乙(yi)卯(mao)日,金章(zhang)宗完顏璟患病,同(tong)月丙辰日在福(fu)安(an)殿(dian)病死(si),時年四十一歲。他的六個兒子(zi)都在三(san)歲前夭折(zhe)。由(you)于他沒有后(hou)嗣(si),所(suo)以由(you)其(qi)叔父衛(wei)王(wang)完顏永濟繼位。章(zhang)宗立(li)遺詔說:“朕尚無子(zi),賈(jia)氏、范(fan)氏已經(jing)懷孕,即將分娩,如果兩妃中(zhong)生下(xia)男孩,就馬上立(li)為皇帝。”為此,完顏永濟繼位后(hou)立(li)即清除李、賈(jia)、范(fan)三(san)妃等外戚勢力。
大安(an)元(yuan)年(1209年)正(zheng)月(yue),上(shang)謚(shi)號憲天光運仁文義武神圣英孝(xiao)皇帝,廟(miao)號章(zhang)宗(zong)。同年二月(yue)甲(jia)申日,葬于道陵(ling)。
為政舉措
政治
完顏璟(jing)是(shi)女真封建化的最后完成者,他在這一方面的舉動(dong)有三。
其一,廢除(chu)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)制(zhi)度(du)。世宗時期,只是局部解放(fang)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)。完顏璟即(ji)位當年(nian),將宮籍監戶原(yuan)系(xi)奴(nu)(nu)(nu)婢(bi)者放(fang)為良(liang)人,解放(fang)了(le)女(nv)真奴(nu)(nu)(nu)隸(li);原(yuan)寺(si)院(yuan)僧道控制(zhi)的契丹奴(nu)(nu)(nu)婢(bi)也悉放(fang)為良(liang)。明昌(chang)二年(nian)(1191年(nian)),更定奴(nu)(nu)(nu)誘(you)良(liang)人法,以法律(lv)形式確認廢止奴(nu)(nu)(nu)隸(li)制(zhi)和禁止誘(you)良(liang)為奴(nu)(nu)(nu)的成果。
其二(er),限制女真特(te)權(quan)。完顏璟(jing)先后制定了有關猛安謀(mou)克(ke)(ke)的(de)一(yi)系列規(gui)定,例如(ru),鎮邊以后放(fang)免授官格、軍前怠(dai)慢罷世(shi)襲格、斗毆殺人遇赦(she)免死罷世(shi)襲格、放(fang)老入除格、承(cheng)襲程式格等等,在維護(hu)猛安謀(mou)克(ke)(ke)權(quan)益的(de)外表下,通過(guo)法制規(gui)定在實(shi)際(ji)上削弱或廢除猛安謀(mou)克(ke)(ke)女真戶的(de)特(te)權(quan),并淘汰了一(yi)批平庸無能的(de)猛安謀(mou)克(ke)(ke),從(cong)而提高了猛安謀(mou)克(ke)(ke)的(de)整體素質。
其三,保護封建(jian)(jian)農業。明昌三年(1192年),完顏璟規定猛安謀(mou)克(ke)只能(neng)在冬季率屬戶畋獵兩次(ci),每出不過(guo)十(shi)日,此舉改(gai)變(bian)了女真猛安謀(mou)克(ke)圈占獵地(di)習(xi)武的習(xi)慣。次(ci)年,他下令將行宮禁地(di)和圍獵場所盡與民(min)耕種(zhong)。這(zhe)些措施(shi)顯然都是有利于(yu)封建(jian)(jian)農業經濟(ji)發展(zhan)的。
其四,允許(xu)蕃(fan)漢通(tong)婚(hun)(hun)。明昌二年(1191年),完(wan)顏(yan)璟同意(yi)尚書省建(jian)議,認為女(nv)真猛安(an)謀克屯(tun)田戶(hu)(hu)與當地(di)漢戶(hu)(hu)“若令遞相(xiang)婚(hun)(hun)姻,實國家長久安(an)寧之計”。泰和六年,他下(xia)詔準許(xu)屯(tun)田軍戶(hu)(hu)與駐地(di)居民互(hu)相(xiang)通(tong)婚(hun)(hun)。通(tong)過通(tong)婚(hun)(hun)的(de)紐帶,女(nv)真民族加速了與中(zhong)原(yuan)漢族的(de)融(rong)合。
經濟
由于(yu)金(jin)朝(chao)銅(tong)少,因(yin)而銅(tong)錢無法(fa)取(qu)代(dai)(dai)紙幣(bi)(bi)作為(wei)(wei)主要(yao)流通貨(huo)幣(bi)(bi)。金(jin)章宗時,紙幣(bi)(bi)作為(wei)(wei)永久流通貨(huo)幣(bi)(bi)而被大(da)量發(fa)行,加之(zhi)貨(huo)幣(bi)(bi)屢屢更改,市(shi)民(min)怨(yuan)恨,金(jin)代(dai)(dai)幣(bi)(bi)制開(kai)始陷(xian)入極度(du)混(hun)亂之(zhi)中。社(she)會(hui)經濟陷(xian)入危機。為(wei)(wei)此政論采取(qu)了一(yi)些經濟上的(de)(de)(de)對(dui)策,其中之(zhi)一(yi)就是鑄造銀(yin)錠(ding),使其便于(yu)流通,金(jin)章宗承定(ding)二年(nian)(1162年(nian))以(yi)前是以(yi)錠(ding)來計量白(bai)銀(yin)的(de)(de)(de),銀(yin)錠(ding)重(zhong)50兩,這一(yi)年(nian),開(kai)始鑄造“承安寶(bao)貨(huo)”,有1兩至10兩共5等,從此成為(wei)(wei)法(fa)定(ding)貨(huo)幣(bi)(bi),這次(ci)貨(huo)幣(bi)(bi)的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)性變革(ge)雖無法(fa)改變金(jin)王(wang)朝(chao)經濟極度(du)混(hun)亂的(de)(de)(de)局面(mian),卻(que)對(dui)后(hou)代(dai)(dai)產生了深遠的(de)(de)(de)影響。
文化
完顏璟自幼接受(shou)女(nv)真(zhen)文化(hua)(hua)和(he)漢(han)文化(hua)(hua)的(de)(de)良好(hao)教育。他(ta)被封(feng)為王時(shi),能以女(nv)真(zhen)語入謝,令堅持女(nv)真(zhen)傳統的(de)(de)世宗(zong)著實感(gan)動。但他(ta)又(you)是金朝諸帝(di)中(zhong)受(shou)漢(han)化(hua)(hua)最(zui)深的(de)(de)君主,女(nv)真(zhen)族的(de)(de)漢(han)化(hua)(hua)也(ye)最(zui)終在(zai)章宗(zong)朝宣告完成(cheng)。在(zai)這(zhe)一方(fang)(fang)面,他(ta)起了多方(fang)(fang)面的(de)(de)作(zuo)用(yong)。
其一,尊(zun)崇孔子。他即位次年(nian),就(jiu)修繕(shan)曲(qu)阜孔子廟學、碧瓦廊(lang)廡,雕龍石柱,極盡壯觀;還下(xia)詔全(quan)國州縣各修孔廟,避孔子名諱。孔子在金朝所受尊(zun)崇已與宋朝相同。
其二,完(wan)善科舉。即(ji)位當年,完(wan)顏璟(jing)就增設(she)經(jing)童科。明昌初,完(wan)顏璟(jing)增設(she)制舉宏詞科,以(yi)待非常(chang)之(zhi)士,金朝科舉至此諸科齊備。故而史(shi)稱:世(shi)宗、章宗之(zhi)世(shi),儒風大變,學校(xiao)日盛,士人(ren)由科舉而位列宰相者前后相望。
其(qi)(qi)三,健全禮制。世宗時分別命(ming)官員參考唐宋沿(yan)革,議定禮樂(le),章宗初(chu)修成(cheng)《金(jin)(jin)纂修雜(za)錄》四百余(yu)卷。明昌六年(1195年),又編成(cheng)《大金(jin)(jin)儀禮》,史稱(cheng)“大定、明昌其(qi)(qi)禮浸備(bei)”。與此同時,金(jin)(jin)朝開(kai)始祭祀三皇五帝和禹湯(tang)文武,表明其(qi)(qi)繼承漢族王(wang)統。
其四,修(xiu)備法(fa)典。史稱“明昌之世,律義敕條并(bing)修(xiu),品(pin)式浸備”。明昌年(nian)間,編(bian)成《明昌律義》,另編(bian)榷貨、邊(bian)部(bu)、權宜等敕條。泰和(he)元年(nian)(1201年(nian)),又修(xiu)成《泰和(he)律》,這是金朝最(zui)稱完備的法(fa)典。
完(wan)顏(yan)璟(jing)(jing)在完(wan)備漢(han)(han)(han)制方面所頒布的措施,是(shi)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)族漢(han)(han)(han)化的總結,在金(jin)朝女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)封建化過程(cheng)中具有積極意義。完(wan)顏(yan)璟(jing)(jing)禁(jin)止稱女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)人為“番”,本人也宛然漢(han)(han)(han)家(jia)天子。他(ta)(ta)(ta)雅好(hao)漢(han)(han)(han)族士人的書畫作品(pin),學得一手宋徽宗的瘦金(jin)體。他(ta)(ta)(ta)還(huan)設立(li)書畫院,命應奉(feng)翰(han)林文字、漢(han)(han)(han)人王庭筠任(ren)都監,為他(ta)(ta)(ta)鑒定王羲之、顧愷之的書畫。完(wan)顏(yan)璟(jing)(jing)對漢(han)(han)(han)文詩(shi)詞有精(jing)深的修(xiu)養,有句云(yun):“三十六宮簾盡卷(juan),東(dong)風(feng)無處不揚花”,詩(shi)風(feng)雖纖(xian)弱,卻(que)是(shi)有意境的佳句。
軍事
北(bei)方的韃(da)靼諸(zhu)部,與金朝長期保持著臣(chen)屬(shu)關系。但自明昌六年(1195年)至(zhi)承(cheng)安(an)三(san)年(1198年),不時侵擾金朝邊界(jie)(jie)。完顏璟(jing)采(cai)取攻防(fang)并舉的戰略。一(yi)方面派遣(qian)夾谷清臣(chen)、完顏襄和完顏宗浩多次北(bei)伐,給以重創(chuang)。另一(yi)方面,由完顏襄親督軍士(shi)民夫(fu),在(zai)臨潢(今內(nei)蒙古巴林(lin)左(zuo)旗東(dong)南)至(zhi)泰州(今黑龍(long)江(jiang)洮安(an)東(dong)北(bei))一(yi)線,開鑿(zao)綿延九(jiu)百(bai)里的界(jie)(jie)濠(hao)。據考古勘測,界(jie)(jie)濠(hao)深三(san)至(zhi)四米(mi),寬(kuan)十余米(mi),內(nei)側還筑有墻堡,這是(shi)一(yi)項規模浩大(da)的防(fang)御工事。韃(da)靼諸(zhu)部的南侵,雖打破了(le)明昌承(cheng)安(an)之(zhi)治的寧靜(jing),好在(zai)蒙古諸(zhu)部尚未統一(yi)成(cheng)為強悍(han)善(shan)戰、無堅不摧的游牧(mu)軍事帝國,還未對(dui)金朝形(xing)成(cheng)真(zhen)正巨大(da)的威(wei)脅。
完(wan)顏璟對(dui)南(nan)鄰(lin)宋朝始終是一心維護和平局面(mian)的,但南(nan)宋權臣韓侂胄主動(dong)挑起(qi)戰端,發動(dong)開禧北伐,金(jin)朝反擊(ji),在全線(xian)獲(huo)勝的有利形勢下,迫使南(nan)宋訂立了嘉定和議。南(nan)北兩線(xian)的戰爭,雖然都以金(jin)朝占上風而告終,但大量(liang)的軍費卻使金(jin)朝財政入不敷出。
歷史評價
《金史》:章(zhang)宗在位二十年(nian),承世(shi)宗治平日久,宇(yu)內小康,乃(nai)正禮(li)樂,修刑法,定官制,典(dian)章(zhang)文物粲然(ran)(ran)成一代治規(gui)。又數問群臣漢(han)宣綜(zong)核名(ming)實、唐(tang)(tang)代考課之(zhi)(zhi)法,蓋(gai)欲(yu)跨遼、宋而比跡于(yu)漢(han)、唐(tang)(tang),亦可謂(wei)(wei)有志于(yu)治者矣(yi)!然(ran)(ran)婢寵擅(shan)朝(chao),冢嗣未立(li),疏(shu)忌宗室而傳授非人。向之(zhi)(zhi)所(suo)謂(wei)(wei)維持鞏固于(yu)久遠者,徒為文具(ju),而不得為后世(shi)子孫一日之(zhi)(zhi)用(yong),金源(yuan)氏從此衰矣(yi)!昔揚(yang)雄(xiong)氏有云:“秦(qin)之(zhi)(zhi)有司負秦(qin)之(zhi)(zhi)法度(du),秦(qin)之(zhi)(zhi)法度(du)負圣人之(zhi)(zhi)法度(du)。”蓋(gai)有以夫。
宇(yu)文(wen)懋昭(zhao):章宗性(xing)好(hao)儒(ru)術(shu),即位(wei)數(shu)年(nian)后,興建太學(xue),儒(ru)風(feng)盛行。學(xue)士(shi)院選五六人充(chong)院官,談經論道,吟哦自適。群臣中有詩文(wen)稍(shao)工者,必籍(ji)姓名,擢居要地,庶(shu)幾(ji)文(wen)物彬彬矣(yi)。
趙秉(bing)文(wen):大定明昌間朝廷清明,天下無事(shi)。
劉(liu)祁:章宗聰慧(hui),有父風,屬文(wen)為學(xue),崇尚儒(ru)雅(ya),故(gu)一(yi)時名士輩出。大(da)臣執政,多有文(wen)采學(xue)問(wen)可取,能(neng)吏直(zhi)臣皆得顯用(yong),政令修舉,文(wen)治(zhi)爛然(ran),金(jin)朝之盛極矣。然(ran)學(xue)文(wen)止于詞章,不知(zhi)(zhi)講明經術(shu)為保(bao)國保(bao)民之道,以(yi)圖(tu)基(ji)祚久長。又(you)頗好浮(fu)侈,崇建宮闕,外(wai)戚小人多預政,且無志圣賢高躅,陰尚夷(yi)風;大(da)臣惟知(zhi)(zhi)奉承,不敢逆其(qi)所好,故(gu)上(shang)下皆無維持長世(shi)之策,安樂一(yi)時,此所以(yi)啟大(da)安、貞討弱也。
陶(tao)宗(zong)儀(yi):帝王知音者五人,唐玄宗(zong)、后(hou)唐莊宗(zong)、南唐后(hou)主、宋徽(hui)宗(zong)、金章宗(zong) 。
乾(qian)隆帝:①乃祖嘉(jia)習國語,為孫宜守舊(jiu)(jiu)物。服御漸染華風,疏忌那聞吁咈。付(fu)托卻喜柔(rou)弱,馴致金源(yuan)道(dao)詘。惜(xi)哉大定規模,直使章(zhang)宗(zong)(zong)衰訖。 ②章(zhang)宗(zong)(zong)即位以(yi)后,未嘗不(bu)知治(zhi)體(ti),然(ran)偏以(yi)典章(zhang)文物為急,而詰戎肆武之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)棄(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)如遺(yi),遂(sui)盡變(bian)祖舊(jiu)(jiu)風,國勢日(ri)就孱弱。又(you)因無子疏忌宗(zong)(zong)室,以(yi)衛紹(shao)王柔(rou)弱毀智能故(gu)□之(zhi)(zhi)(zhi),遽(ju)而傳(chuan)住,不(bu)復為宗(zong)(zong)社計(ji)。漸至淪胥,金源(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)業蓋衰于章(zhang)宗(zong)(zong)矣。
畢沅:時金(jin)有國七十年,禮樂(le)政刑(xing),因遼、宋舊制(zhi),雜亂無(wu)貫,金(jin)主(zhu)欲更定修(xiu)正,為一代(dai)法,其儀式條約,多守貞(zhen)裁(cai)定,故(gu)明昌(chang)之治(zhi),號稱清明。
吳梅:章宗穎(ying)悟,亦多題(ti)詠。聚(ju)骨扇詞,一時絕(jue)唱(chang)……雖為賦物(wu),而(er)雅(ya)煉(lian)不茍,自來宸翰(han),率多俚鄙,似此(ci)寡矣。
外山(shan)軍治(zhi):若(ruo)論(lun)中國式的教養(yang),章宗在金朝歷代皇帝中堪(kan)稱首屈一指,甚至與漢天子相(xiang)比也(ye)毫(hao)不遜色。
文學成就編輯
完(wan)顏璟是金朝最高統治者中漢化(hua)最深的,是金朝一代文人(ren)雅(ya)士型的皇帝(di)。甚至元人(ren)燕南芝庵將其(qi)與歷史上(shang)的唐玄宗(zong)、后(hou)唐莊(zhuang)宗(zong)、南唐后(hou)主、宋徽宗(zong)并成為“帝(di)王(wang)知(zhi)音者五人(ren)”,足見其(qi)漢化(hua)程(cheng)度之深。
完顏璟喜書法(fa)、精繪畫,知音(yin)律,善屬文,詩(shi)(shi)詞多有可稱(cheng)者(zhe),《歸(gui)潛志》卷一即(ji)稱(cheng)贊其(qi)《宮(gong)中(zhong)》絕句“五云金碧(bi)拱朝霞,樓閣崢嶸帝子(zi)家。三(san)十六宮(gong)簾盡卷,東風無處不揚花”,謂“真(zhen)帝王(wang)詩(shi)(shi)也(ye)”。清人徐釚《詞苑(yuan)叢談》卷三(san)甚至認為章宗(zong)“南唐李氏父(fu)子(zi)之流也(ye)”。
完顏璟偏好(hao)宋徽(hui)宗的(de)瘦金體,書法專學徽(hui)宗,筆(bi)跡酷似,以(yi)致后人難分彼(bi)此。現(xian)藏大(da)英(ying)博物館的(de)顧愷之(zhi)(zhi)《女(nv)史(shi)箴圖》古摹本,圖卷(juan)左端書有《女(nv)史(shi)箴》一則,明清以(yi)來(lai)諸(zhu)畫譜均認定(ding)為徽(hui)宗手書,后來(lai)經過外山軍治氏仔細辨(bian)識,才確(que)認它出自(zi)完顏璟之(zhi)(zhi)手(文中“恭”字缺筆(bi),外山氏認為系(xi)避章宗父(fu)允恭之(zhi)(zhi)諱(hui))。