內容簡介
哈克(ke)(ke)貝利過慣了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)由散漫的(de)流浪生活，突(tu)然(ran)做了(le)(le)(le)(le)寡婦道格(ge)拉(la)斯(si)的(de)養(yang)子(zi)(zi)(zi)，成天(tian)穿挺(ting)括的(de)衣(yi)服(fu)，學(xue)習沒完沒了(le)(le)(le)(le)的(de)清規戒律，實在(zai)令人(ren)難(nan)熬。一(yi)天(tian)，哈克(ke)(ke)貝利的(de)失(shi)蹤了(le)(le)(le)(le)一(yi)年多的(de)酒鬼父(fu)(fu)親(qin)(qin)突(tu)然(ran)出現，強迫兒子(zi)(zi)(zi)乘小船到(dao)一(yi)個(ge)避遠(yuan)林子(zi)(zi)(zi)小屋與他(ta)(ta)同(tong)住。結束循規蹈(dao)矩的(de)生活，到(dao)林子(zi)(zi)(zi)里(li)捉魚打獵，自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在(zai)，哈克(ke)(ke)貝利當然(ran)高興。但是(shi)父(fu)(fu)親(qin)(qin)逼他(ta)(ta)交出與湯(tang)姆平(ping)分的(de)那(nei)筆(bi)錢財，喝醉(zui)發起(qi)酒瘋(feng)時又常常打他(ta)(ta)，實在(zai)令人(ren)無法(fa)忍受。于是(shi)他(ta)(ta)趁父(fu)(fu)親(qin)(qin)上鎮(zhen)賣木材的(de)機會，先安排了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)自(zi)(zi)己被殺死，尸體被扔到(dao)河里(li)的(de)假象，然(ran)后就(jiu)偷(tou)了(le)(le)(le)(le)小劃子(zi)(zi)(zi)，逃到(dao)了(le)(le)(le)(le)杰克(ke)(ke)遜島上躲了(le)(le)(le)(le)起(qi)來。
小島本荒無人煙，可是他(ta)(ta)卻發現了(le)華森小姐(jie)家的(de)黑奴吉(ji)姆。吉(ji)姆聽說小姐(jie)要賣他(ta)(ta)出(chu)去，就逃(tao)了(le)出(chu)來。哈(ha)克(ke)貝(bei)利知(zhi)道幫(bang)助逃(tao)奴是違法行為。可是兩人都(dou)是逃(tao)亡者，也就同病相憐了(le)成了(le)患難(nan)之(zhi)交。他(ta)(ta)們知(zhi)道小島并不安全，就立即(ji)動身，乘(cheng)木筏順密西西比河漂流，希望逃(tao)離蓄奴州。
為了逃避(bi)追捕，他(ta)(ta)們(men)白天(tian)躲進(jin)岸邊的(de)樹林，只在夜(ye)間(jian)出來活動。幾(ji)經(jing)磨難，他(ta)(ta)們(men)終(zhong)于(yu)漂(piao)到一個大河灣，以為到了安全地，上岸一打(da)聽，這(zhe)才知(zhi)道他(ta)(ta)們(men)一直在向(xiang)南(nan)而不是(shi)向(xiang)北漂(piao)流(liu)，所以反而越來越深(shen)入蓄奴區。他(ta)(ta)們(men)無(wu)奈，只好聽天(tian)由(you)命(ming)。對他(ta)(ta)們(men)來說，唯(wei)有(you)密西西比河，唯(wei)有(you)這(zhe)小(xiao)小(xiao)的(de)木筏，才是(shi)自由(you)安全的(de)天(tian)地。
一(yi)天(tian)拂曉，有兩個被憤怒人(ren)群追趕(gan)著(zhu)的人(ren)向哈克(ke)貝(bei)(bei)(bei)利(li)(li)求救(jiu)，善良的哈克(ke)貝(bei)(bei)(bei)利(li)(li)收(shou)留(liu)了(le)他(ta)(ta)們，卻很快發(fa)現他(ta)(ta)們是狡猾的騙(pian)子“國王”和“公(gong)爵”。他(ta)(ta)們喧賓奪主，控制了(le)木筏，一(yi)路上不斷招搖(yao)撞騙(pian)，甚至背著(zhu)哈克(ke)貝(bei)(bei)(bei)利(li)(li)賣掉(diao)了(le)吉姆(mu)(mu)。哈克(ke)貝(bei)(bei)(bei)利(li)(li)知(zhi)道自(zi)己孤(gu)身一(yi)人(ren)斗不過兩個壞蛋，就(jiu)偷偷躲過他(ta)(ta)們，前(qian)去費爾普斯農(nong)場(chang)拯救(jiu)吉姆(mu)(mu)。他(ta)(ta)在那里(li)發(fa)現買下吉姆(mu)(mu)的正(zheng)是湯(tang)姆(mu)(mu)的姨(yi)夫(fu)，而且這一(yi)家人(ren)正(zheng)在等待當年(nian)湯(tang)姆(mu)(mu)前(qian)來作客(ke)。所以費爾普斯太太一(yi)見哈克(ke)貝(bei)(bei)(bei)利(li)(li)，就(jiu)誤認他(ta)(ta)是侄(zhi)兒湯(tang)姆(mu)(mu)。機靈(ling)的哈克(ke)貝(bei)(bei)(bei)利(li)(li)將錯就(jiu)錯，索性冒充起湯(tang)姆(mu)(mu)，又趕(gan)出去截(jie)住湯(tang)姆(mu)(mu)，一(yi)起設(she)計救(jiu)出吉姆(mu)(mu)。
湯姆熱衷冒險，堅(jian)持按書上的驚險方式進(jin)行(xing)營救。他以自己弟(di)弟(di)西(xi)德(de)的身份見(jian)了姨夫一家(jia)，然后悄(qiao)悄(qiao)寄出(chu)匿名(ming)信(xin)聲稱(cheng)吉姆即將(jiang)逃跑(pao)。
農場里的(de)人于(yu)是(shi)組織(zhi)了(le)起來。當吉姆失蹤的(de)消息一傳開，他們就荷槍(qiang)實彈地四處追捕。由于(yu)他們是(shi)真槍(qiang)真打，所以把幫助(zhu)吉姆逃跑的(de)哈克貝利和湯(tang)(tang)姆嚇(xia)得半死。他們慌(huang)了(le)手腳，拼命亂跑，結果湯(tang)(tang)姆腿(tui)上(shang)挨了(le)一槍(qiang)，真正嘗到(dao)了(le)冒險的(de)滋味。
當他看見人們押回吉姆(mu)時，這才透露了事(shi)實(shi)真(zhen)相：根據吉姆(mu)原主人華(hua)森(sen)小姐的遺囑(zhu)，吉姆(mu)早已獲得自由(you)。費爾(er)普(pu)斯太(tai)太(tai)熱情(qing)地(di)提出要(yao)收養哈克貝利，但被謝絕。哈克貝利主意(yi)已定，要(yao)到印第安人居住的地(di)方去(qu)過漂(piao)泊不定的自由(you)生活(huo)。
創作背景
在(zai)1850年(nian)前后的(de)美國——也就是(shi)該書所(suo)描寫的(de)那個時(shi)代，除了政治生(sheng)活腐(fu)敗，勞資矛盾加深(shen)，教會(hui)虛偽詭(gui)詐，人民不堪其苦之外，最(zui)迫切(qie)、最(zui)嚴(yan)重的(de)問題是(shi)蓄奴制和種族歧(qi)視，它在(zai)南部各州既普(pu)遍、又猖(chang)獗。作者對這一切(qie)不合(he)理的(de)現象，表現出(chu)戰斗的(de)態度(du)，對受迫害(hai)的(de)廣大黑人群(qun)眾旗幟鮮明地予以熱烈的(de)同情(qing)和支(zhi)持。
吐溫(wen)(wen)的(de)(de)最(zui)初意圖(tu)是(shi)將故(gu)事當做《湯姆(mu)歷險記》的(de)(de)續集，并(bing)打算(suan)把哈(ha)克(ke)(ke)一(yi)直(zhi)寫到(dao)成(cheng)年為止。寫了(le)沒幾頁后，吐溫(wen)(wen)將作品的(de)(de)題(ti)目(mu)改為《哈(ha)克(ke)(ke)貝利·費恩的(de)(de)自傳》。繼(ji)續寫了(le)幾年，吐溫(wen)(wen)放棄了(le)這個(ge)打算(suan)。隨著故(gu)事深(shen)入變得困難，吐溫(wen)(wen)似乎也失去了(le)寫作的(de)(de)興趣，干脆(cui)把手稿擱(ge)置在了(le)一(yi)邊。馬克(ke)(ke)·吐溫(wen)(wen)在哈(ha)德(de)遜河旅(lv)行后，重(zhong)新提(ti)筆，繼(ji)續寫作。作品終(zhong)于完成(cheng)，并(bing)擁有(you)了(le)一(yi)個(ge)與上部相并(bing)列的(de)(de)題(ti)目(mu)《哈(ha)克(ke)(ke)貝利·費恩歷險記（湯姆(mu)·索(suo)亞的(de)(de)同志）》。
人物介紹
哈克
哈克是(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)人物。小說(shuo)(shuo)開始時，他活潑好(hao)動(dong)(dong)，愛好(hao)自由生(sheng)活，但因為長期受(shou)到種(zhong)族主(zhu)義(yi)反動(dong)(dong)說(shuo)(shuo)教(jiao)和(he)社會風氣的(de)(de)(de)(de)(de)影響，歧視吉姆(mu)(mu)(mu)（黑人奴隸），捉弄(nong)過(guo)(guo)(guo)他。在后(hou)期與(yu)吉姆(mu)(mu)(mu)漂流的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程中想(xiang)一(yi)(yi)度想(xiang)寫(xie)信(xin)告發吉姆(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)行蹤，但經(jing)過(guo)(guo)(guo)與(yu)吉姆(mu)(mu)(mu)同(tong)行的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)日(ri)夜夜，他最(zui)終(zhong)戰勝自己，決心(xin)幫助吉姆(mu)(mu)(mu)獲(huo)得(de)自由。小說(shuo)(shuo)以頗具(ju)戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸描寫(xie)了哈克內(nei)心(xin)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)結果：他拿(na)起了那(nei)封告發信(xin)說(shuo)(shuo)道：“好(hao)吧，那(nei)么(me)，下(xia)地獄就下(xia)地獄吧”，隨(sui)后(hou)就一(yi)(yi)下(xia)子把信(xin)扯掉(diao)了。哈克的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)轉變和(he)多次幫助吉姆(mu)(mu)(mu)渡過(guo)(guo)(guo)難關的(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)(dong)，表(biao)明了既然(ran)種(zhong)族主(zhu)義(yi)謬論連一(yi)(yi)個(ge)孩子都蒙騙不(bu)了，那(nei)么(me)蓄奴制度的(de)(de)(de)(de)(de)崩潰確實是(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)，同(tong)時也(ye)表(biao)明了作家提倡白人黑人攜手奮(fen)斗(dou)，共(gong)創民主(zhu)自由新世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)先進思想(xiang)。
吉姆
吉姆是個(ge)忠厚能(neng)干(gan)的(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)，但他依然避免不(bu)(bu)了(le)被任意(yi)販賣的(de)(de)(de)(de)厄運，他的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸命運是廣大黑奴悲苦(ku)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實寫照(zhao)。值(zhi)得肯定的(de)(de)(de)(de)是，他不(bu)(bu)再像哈里(li)葉(xie)特·斯托筆下的(de)(de)(de)(de)湯(tang)姆叔叔那樣(yang)，面對(dui)迫害逆(ni)來順(shun)受，而是采取(qu)了(le)出逃的(de)(de)(de)(de)對(dui)策，在(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)歷史條件(jian)下，這要算是力所(suo)能(neng)及的(de)(de)(de)(de)反抗了(le)。他還(huan)是一(yi)個(ge)富(fu)有同(tong)情心和(he)(he)犧牲精神(shen)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，在(zai)大河上(shang)(shang)漂流(liu)時(shi)，他處處照(zhao)顧哈克(ke)，盡可能(neng)不(bu)(bu)讓孩(hai)子受驚受苦(ku)；當湯(tang)姆中(zhong)彈受傷時(shi)，他不(bu)(bu)顧自己的(de)(de)(de)(de)安(an)危(wei)(wei)，留在(zai)危(wei)(wei)險區域協助醫(yi)生(sheng)救護孩(hai)子。通過(guo)吉姆一(yi)系列高尚熱誠行(xing)為的(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，作品告訴我們，黑人(ren)(ren)在(zai)人(ren)(ren)格上(shang)(shang)不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)比(bi)白人(ren)(ren)差，甚至在(zai)許(xu)多方面還(huan)超過(guo)了(le)白人(ren)(ren)，由此徹(che)底(di)粉碎了(le)種族歧視的(de)(de)(de)(de)謬論邪說。通過(guo)這一(yi)形象的(de)(de)(de)(de)塑造，小(xiao)說意(yi)在(zai)表(biao)明(ming)廢除蓄奴制的(de)(de)(de)(de)必(bi)要性和(he)(he)迫切(qie)性。
作品鑒賞
作品主題
分析小說(shuo)的(de)(de)(de)主(zhu)要情節，可以(yi)發現(xian)“逃(tao)(tao)離(li)”——哈(ha)克的(de)(de)(de)“逃(tao)(tao)離(li)”和吉姆(mu)的(de)(de)(de)“逃(tao)(tao)離(li)”是(shi)其重要的(de)(de)(de)主(zhu)題之一(yi)。哈(ha)克要逃(tao)(tao)離(li)“文明”社會的(de)(de)(de)虛偽與(yu)腐敗(bai)，獲得精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由；吉姆(mu)要逃(tao)(tao)離(li)蓄奴州，奔向(xiang)自(zi)(zi)由州，獲得身體與(yu)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由。
這部小說以道格拉斯寡(gua)婦(fu)試圖“教化”哈(ha)克開(kai)始，以哈(ha)克決定不再(zai)讓此再(zai)在薩莉姨媽手(shou)中(zhong)發生結束(shu)，首尾(wei)呼(hu)應，使哈(ha)克逃離文明(ming)社會(hui)的束(shu)縛(fu)，渴望自(zi)由這一(yi)主題得到(dao)充分展示。
小說的(de)(de)(de)核心部分是(shi)哈克(ke)搭救吉(ji)姆(mu)的(de)(de)(de)曲折經過及(ji)他自己復雜(za)的(de)(de)(de)心靈(ling)歷(li)程(cheng)(cheng)，這是(shi)其另外一個(ge)重要主題：覺悟。對(dui)哈克(ke)來說，與(yu)(yu)吉(ji)姆(mu)逃亡的(de)(de)(de)旅程(cheng)(cheng)是(shi)認識(shi)與(yu)(yu)道德成長、覺悟的(de)(de)(de)旅程(cheng)(cheng)，學習的(de)(de)(de)旅程(cheng)(cheng)，生命的(de)(de)(de)旅程(cheng)(cheng)。而吉(ji)姆(mu)作為一個(ge)平等的(de)(de)(de)“人(ren)”的(de)(de)(de)意識(shi)的(de)(de)(de)覺醒，體現(xian)了(le)黑人(ren)對(dui)自由、對(dui)真正“人(ren)”的(de)(de)(de)生活的(de)(de)(de)追求與(yu)(yu)向往。
藝術特色
《哈(ha)克貝利(li)·費恩歷險記(ji)》之(zhi)所以(yi)(yi)成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)部杰(jie)作(zuo)，是因為(wei)(wei)作(zuo)者(zhe)馬克·吐溫把(ba)美國(guo)(guo)西部邊(bian)疆(jiang)文學傳統體(ti)現出來，而且(qie)超(chao)越了這(zhe)類(lei)幽(you)默文學的狹隘限制，對它進(jin)一(yi)步(bu)加(jia)以(yi)(yi)發揚光大。有許多讀(du)者(zhe)讀(du)完(wan)這(zhe)本(ben)小說以(yi)(yi)后，對作(zuo)者(zhe)所使用的各種方言的前后連貫，深(shen)淺(qian)一(yi)致，完(wan)美無缺，恰到好處，感到非(fei)常(chang)欽(qin)佩——在本(ben)書里，很難找出一(yi)句不(bu)合乎哈(ha)克或吉姆的身份的話。在作(zuo)者(zhe)寫作(zuo)這(zhe)本(ben)書的時期，不(bu)論是在美國(guo)(guo)或是在英國(guo)(guo)，像《哈(ha)克貝利(li)·費恩歷險記(ji)》這(zhe)樣的文體(ti)，還(huan)是一(yi)種新的嘗(chang)試，也可以(yi)(yi)說是英語小說中(zhong)新的發現。
馬克·吐溫(wen)的(de)(de)《哈(ha)克貝(bei)利·費恩歷險記》作(zuo)為美(mei)國文學中的(de)(de)一部經典著作(zuo)，在語(yu)言(yan)藝術上具有其(qi)獨特性，即口(kou)語(yu)化(hua)語(yu)言(yan)的(de)(de)運用。這種(zhong)口(kou)語(yu)化(hua)語(yu)言(yan)的(de)(de)特征是：一、主人公敘(xu)述(shu)者的(de)(de)語(yu)言(yan)常常打破語(yu)法常規、與敘(xu)述(shu)者的(de)(de)兒童式(shi)思維契合、動詞時態隨意轉換；二(er)、其(qi)他人物語(yu)言(yan)多為土語(yu)方言(yan)，甚至俚語(yu)。《哈(ha)克貝(bei)利·費恩歷險記》的(de)(de)口(kou)語(yu)化(hua)語(yu)言(yan)開(kai)創(chuang)了美(mei)國小說語(yu)言(yan)的(de)(de)新風，對美(mei)國后世作(zuo)家產生(sheng)了深遠的(de)(de)影響。
這(zhe)部小(xiao)說也比較全面地體(ti)現了馬(ma)克(ke)·吐(tu)溫創(chuang)作的(de)藝術魅力。
首先，作(zuo)(zuo)品把現實(shi)主(zhu)義的(de)真(zhen)實(shi)性和浪(lang)漫主(zhu)義的(de)抒情性很好地(di)(di)糅合(he)在(zai)(zai)一起，哈克與吉姆的(de)漂流(liu)經歷(li)充滿(man)了(le)傳奇(qi)色(se)彩，密(mi)西西比河(he)上和沿岸的(de)自然景物(wu)在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者筆下也(ye)閃爍著奇(qi)異壯麗(li)的(de)光華，而沿岸一帶的(de)城鄉(xiang)生活描寫(xie)則翔實(shi)真(zhen)切，具體(ti)可(ke)感。這種奇(qi)妙的(de)融合(he)尤其體(ti)現在(zai)(zai)哈克的(de)思想斗爭中，作(zuo)(zuo)家既(ji)纖毫畢露地(di)(di)呈示(shi)了(le)人物(wu)意識活動的(de)邏輯軌跡(ji)，又(you)不無幽(you)默(mo)風趣(qu)地(di)(di)調(diao)侃嘲弄了(le)宗教謬說給一個孩子造成的(de)荒唐觀念。
其(qi)次，作品采(cai)(cai)用第一人稱敘事(shi)方式，從哈克的視角反映(ying)生活、刻(ke)畫形象，親切(qie)生動，引人入(ru)勝。再(zai)次，作品的語言(yan)頗(po)具特色，作家在(zai)廣泛采(cai)(cai)用美國(guo)南方方言(yan)和黑人俚(li)語的基礎上，經過精妙地提煉加工，形成了(le)一種富于口(kou)語化特征的文學語言(yan)、簡(jian)潔生動、自(zi)然含(han)蓄，是英語文學的范本(ben)。
作品評價
亨利(li)·史密(mi)斯：《哈克貝利(li)·費恩歷險記》不但展示出之(zhi)前(qian)難以達(da)到(dao)的(de)(de)想象(xiang)力(li)，而且使用了當地俗語(yu)，為二十世紀美國散(san)文和(he)詩(shi)歌提(ti)供了新的(de)(de)愉悅和(he)能(neng)量源泉。
《波(bo)士頓(dun)書(shu)摘(zhai)》：協(xie)和(he)公共圖書(shu)館（麻省）委(wei)員(yuan)會決(jue)定將馬克·吐溫的(de)新作下(xia)架(jia)。一位委(wei)員(yuan)稱(cheng)雖然(ran)他不(bu)愿稱(cheng)小(xiao)說(shuo)不(bu)道德，但認(ren)為(wei)(wei)故事一點(dian)兒也不(bu)好笑，而且(qie)十(shi)分低俗。他認(ren)為(wei)(wei)這正是那種(zhong)最垃(la)圾的(de)類型。圖書(shu)館和(he)其它委(wei)員(yuan)都認(ren)為(wei)(wei)這一觀點(dian)十(shi)分幽(you)默，將其標(biao)為(wei)(wei)粗糙、劣質、不(bu)雅，寫了一系列毫無升華性的(de)經歷，整本小(xiao)說(shuo)更適(shi)合給貧民窟而不(bu)是有教(jiao)養的(de)、受尊重的(de)人看。
美國作家海明威(wei)：“所有美國現代文學都(dou)衍(yan)生自”《哈(ha)克·費恩》，贊其為“我們的最佳作品”。但他警告：“如果你一(yi)定要讀書(shu)的話，必須(xu)在黑鬼吉姆被男孩西德那里(li)偷走處停(ting)止閱讀。那才(cai)是真正的結(jie)尾。剩下的就是哄人了(le)。”
普利策獎得主羅恩·鮑爾：“《哈克貝利·費恩歷險記》是(shi)一(yi)部公認的(de)杰作，最后的(de)章節除(chu)外(wai)”。
作者簡介
馬克·吐溫(wen)（1835-1910）原(yuan)名薩繆(mou)爾(er)·蘭亨·克萊(lai)門(men) （Samuel Langhorne Clemens），美國作家(jia)(jia)、演說家(jia)(jia)。同時(shi)是(shi)文(wen)學(xue)史(shi)上一位優(you)秀(xiu)的(de)(de)現實主(zhu)義文(wen)學(xue)家(jia)(jia)，自幼(you)成長于(yu)密(mi)西西比河畔(pan)，以(yi)水(shui)手的(de)(de)行(xing)話“馬克·吐溫(wen)”為筆名發表作品。馬克·吐溫(wen)的(de)(de)作品以(yi)諷(feng)(feng)刺見長，他不僅尖銳地諷(feng)(feng)刺資本主(zhu)義社會(hui)的(de)(de)弊(bi)端，還(huan)嘲笑歐洲封(feng)建殘余與宗教(jiao)愚(yu)昧(mei)。他的(de)(de)幽默、獨特的(de)(de)文(wen)字表述(shu)是(shi)對美國文(wen)學(xue)的(de)(de)貢獻。
一笑易歡 
