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內容簡介

少女(nv)時期的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)(ya)娜(na)滿(man)心向往的(de)(de)(de)(de)(de)是像神(shen)話(hua)傳(chuan)說純潔永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情，當遇到(dao)(dao)高(gao)大(da)英俊(jun)，穩重沉靜的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)·拉馬爾子爵（于(yu)連(lian)）后，雅(ya)(ya)娜(na)自(zi)以為找到(dao)(dao)了(le)理想中的(de)(de)(de)(de)(de)完美愛(ai)人，沉浸(jin)在巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福之中。新(xin)婚之夜，當雅(ya)(ya)娜(na)發(fa)現于(yu)連(lian)對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體比對(dui)自(zi)已(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂更感興趣(qu)以后，她(ta)感到(dao)(dao)一(yi)種夢(meng)想被打破的(de)(de)(de)(de)(de)絕望(wang)。一(yi)種撕裂的(de)(de)(de)(de)(de)劇痛傳(chuan)遍地的(de)(de)(de)(de)(de)全身(shen)，而(er)于(yu)連(lian)對(dui)她(ta)身(shen)體上的(de)(de)(de)(de)(de)創痛卻視而(er)不(bu)見，得(de)到(dao)(dao)滿(man)足以后就倒頭大(da)睡。身(shen)體的(de)(de)(de)(de)(de)創傷是雅(ya)(ya)娜(na)愛(ai)情幻滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源，她(ta)感到(dao)(dao)夢(meng)寐以求的(de)(de)(de)(de)(de)幸福化(hua)為了(le)泡影，她(ta)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇也就此拉開(kai)了(le)序(xu)幕。

蜜月歸來(lai)，于連(lian)(lian)“仿佛變成另外一(yi)個人，就像一(yi)個演員扮演完(wan)一(yi)個角色(se)，現在(zai)恢復他(ta)平時的(de)面目(mu)了(le)。”于連(lian)(lian)接管了(le)雅(ya)娜(na)家的(de)財產，壓縮開支，對待農民(min)極其(qi)刻薄：雅(ya)娜(na)家貴(gui)族田主(zhu)的(de)身(shen)份(fen)儼(yan)然被于連(lian)(lian)資(zi)本家的(de)氣焰淹沒，由此雅(ya)娜(na)的(de)物(wu)(wu)質生態(tai)失去了(le)平衡，父(fu)母也因此氣得出(chu)走。于連(lian)(lian)逐漸霸出(chu)自(zi)私、卑鄙、粗(cu)暴(bao)的(de)真面目(mu)。換上土財主(zhu)一(yi)般的(de)裝束，以(yi)前(qian)打動雅(ya)娜(na)的(de)光(guang)彩和儀表再也不見。夫妻(qi)二人關系(xi)冷淡，形同(tong)陌路，“他(ta)很(hen)少關心到她，連(lian)(lian)說話也很(hen)難得；任何愛情的(de)影子都突然不見了(le)，夜里到她臥室去已(yi)經成為(wei)稀有的(de)事情”。這種家庭(ting)的(de)冷暴(bao)力使雅(ya)娜(na)心如止水，在(zai)物(wu)(wu)質生態(tai)和精(jing)神生態(tai)上完(wan)全瀕臨崩(beng)潰。

蘿莎麗(li)是雅娜(na)的(de)(de)(de)(de)侍(shi)女，兩人從小(xiao)一(yi)起長(chang)大，情(qing)同姐妹。蘿莎麗(li)未婚(hun)生下(xia)了(le)一(yi)個(ge)男孩(hai)，卻死活(huo)不肯說出孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)生父是誰。一(yi)天晚上(shang)(shang)，雅娜(na)無意中發現自己的(de)(de)(de)(de)丈夫和籮(luo)莎麗(li)并(bing)排(pai)睡在一(yi)起。她麻木地奔跑在寒冷的(de)(de)(de)(de)曠(kuang)野里，一(yi)切歡(huan)樂巳成泡影，痛苦(ku)和絕(jue)望充滿她的(de)(de)(de)(de)內心。大病(bing)一(yi)場之后(hou)，她的(de)(de)(de)(de)精(jing)神徹底崩(beng)潰，理想中的(de)(de)(de)(de)忠貞婚(hun)姻就此(ci)支離破碎。得知自己懷有身(shen)孕后(hou)，新的(de)(de)(de)(de)生命讓她鼓起了(le)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣、對人生充滿了(le)新的(de)(de)(de)(de)希望。情(qing)感上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)巨大創傷被本能的(de)(de)(de)(de)母性所掩(yan)蓋(gai)，但這對于雅娜(na)并(bing)不是幸(xing)福生活(huo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)開端，而是另外一(yi)場接踵而至的(de)(de)(de)(de)劫難的(de)(de)(de)(de)開始。

兒(er)子的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)生讓雅(ya)(ya)娜(na)(na)感到不可(ke)抗(kang)拒(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大喜(xi)悅，她(ta)沉沒在狂熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)愛所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比幸福(fu)之中(zhong)。在冷酷的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)面前(qian)，她(ta)逐漸變(bian)得麻木(mu)不仁。對于(yu)(yu)連(lian)(lian)與(yu)福(fu)爾維勒伯爵夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)偷(tou)情，冷眼旁觀，不聞(wen)不問。在一次幽會中(zhong)，于(yu)(yu)連(lian)(lian)被(bei)憤怒的(de)(de)(de)(de)(de)伯爵推下(xia)山(shan)崖，與(yu)情婦(fu)雙(shuang)雙(shuang)斃命。看到于(yu)(yu)連(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)尸體時，深受刺(ci)激的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)(ya)娜(na)(na)當場暈倒，早產生下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩不幸夭折(zhe)。于(yu)(yu)是(shi)雅(ya)(ya)娜(na)(na)為妻的(de)(de)(de)(de)(de)一幕宣告終結。然而這(zhe)只是(shi)雅(ya)(ya)娜(na)(na)家庭幻滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)一個開(kai)頭罷了(le)(le)。唯一的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子雖然讓她(ta)對人(ren)生有了(le)(le)希(xi)望(wang)，可(ke)正是(shi)這(zhe)種希(xi)望(wang)讓雅(ya)(ya)娜(na)(na)經受了(le)(le)她(ta)一生中(zhong)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊。丈夫死后，雅(ya)(ya)娜(na)(na)把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一生完全寄(ji)托(tuo)在兒(er)子保爾身上。由(you)于(yu)(yu)約挪的(de)(de)(de)(de)(de)溺愛，保爾驕縱任性，不學無(wu)術。他沉迷(mi)于(yu)(yu)賭(du)博和投機生意，拋下(xia)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親．和一個妓女(nv)私奔(ben)。為了(le)(le)償(chang)還(huan)兒(er)子所(suo)欠的(de)(de)(de)(de)(de)巨額債務(wu)，雅(ya)(ya)娜(na)(na)四處抵押產業，失去了(le)(le)父親和姨母(mu)，失去了(le)(le)白(bai)楊山(shan)莊那(nei)個有她(ta)半生回憶的(de)(de)(de)(de)(de)地方。所(suo)幸的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)雅(ya)(ya)娜(na)(na)又(you)遇到了(le)(le)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)侍女(nv)蘿莎麗，這(zhe)丫頭已是(shi)一個很(hen)能(neng)干的(de)(de)(de)(de)(de)農婦(fu)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子——也就是(shi)于(yu)(yu)連(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子，保爾的(de)(de)(de)(de)(de)哥哥，也是(shi)個勤儉(jian)耐(nai)勞的(de)(de)(de)(de)(de)小伙(huo)子。在他們的(de)(de)(de)(de)(de)幫助下(xia)，雅(ya)(ya)娜(na)(na)賣掉了(le)(le)祖傳的(de)(de)(de)(de)(de)老屋，買了(le)(le)一套(tao)小的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)居，就這(zhe)樣開(kai)始了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)生活。

創作背景

時代背景

《一(yi)生(sheng)》是以資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)給法國(guo)農村農莊經濟(ji)帶來(lai)深重災難為(wei)(wei)時(shi)代背景而展(zhan)(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。19世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法國(guo)，由于資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義工業和(he)(he)現代文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入侵(qin)．農村自(zi)然經濟(ji)面臨(lin)滅(mie)頂(ding)之災。對(dui)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征服(fu)和(he)(he)占有(you)，使(shi)大自(zi)然在(zai)文學中淪(lun)為(wei)(wei)從(cong)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、被動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。對(dui)地(di)球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強奸，已(yi)成為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)統治，就像以種(zhong)種(zhong)借口強奸婦女(nv)(nv)一(yi)樣(yang)。小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅娜一(yi)家(jia)，身上流著諾曼底貴(gui)族田主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液。原本(ben)其樂融(rong)融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉土生(sheng)活卻因(yin)為(wei)(wei)假紳士資(zi)本(ben)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)于連的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來(lai)而面目全非。這(zhe)無疑說明了(le)資(zi)本(ben)家(jia)殖民式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)模式是男權主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉措，即類(lei)似于被男性(xing)征服(fu)和(he)(he)占有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)形象(xiang)，是建(jian)立(li)在(zai)對(dui)女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剝削或排斥之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)類(lei)對(dui)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)略(lve)就像男性(xing)對(dui)女(nv)(nv)性(xing)肉體上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)略(lve)一(yi)祥，最(zui)終會造成女(nv)(nv)性(xing)、自(zi)然和(he)(he)處于不利地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅(mie)。可見(jian)資(zi)本(ben)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)心(xin)與貪(tan)婪。

創作過程

莫(mo)泊(bo)(bo)桑很(hen)有(you)可能(neng)根據切(qie)(qie)身(shen)(shen)經驗去塑(su)造這個形(xing)象：他(ta)的(de)母(mu)親因丈夫浪蕩，很(hen)早兩人就分居(ju)，然(ran)后(hou)離婚。無疑，莫(mo)泊(bo)(bo)桑的(de)母(mu)親的(de)經歷啟迪了他(ta)塑(su)造出雅娜的(de)形(xing)象。莫(mo)泊(bo)(bo)桑在恩師福樓(lou)拜的(de)敦促和關懷下(xia)，開始第一(yi)部長篇小(xiao)說的(de)準備，它后(hou)被定(ding)名為《一(yi)生》。后(hou)來(lai)，因《羊脂(zhi)球》的(de)問世，各種應酬約稿(gao)增多(duo)，還有(you)很(hen)多(duo)事務(wu)纏身(shen)(shen)，他(ta)一(yi)度中途擱筆，1881年(nian)11月，莫(mo)泊(bo)(bo)桑從北非回到巴(ba)黎(li)后(hou)，與外界斷絕一(yi)切(qie)(qie)交往(wang)，埋(mai)頭(tou)寫作半(ban)年(nian)多(duo)，《一(yi)生》終于完(wan)稿(gao)。《一(yi)生》是莫(mo)泊(bo)(bo)桑第一(yi)部長篇小(xiao)說，也(ye)是他(ta)的(de)嘔心瀝血之作，光手稿(gao)就有(you)4份、小(xiao)說前后(hou)歷時(shi)5年(nian)，雖然(ran)是斷斷續續寫成的(de)，但經過精心打(da)磨，看不出隼接的(de)痕跡(ji)。

人物介紹

雅娜

《一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)》描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)貴族(zu)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)追(zhui)求(qiu)幸(xing)福(fu)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)可得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)包法(fa)利(li)夫(fu)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，包法(fa)利(li)夫(fu)人(ren)(ren)雖然也(ye)(ye)(ye)追(zhui)求(qiu)更美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，憧憬幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)，但卻一(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)走向墮落，揮霍掉家產，最(zui)(zui)后因走投無路而(er)自盡。《一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)雅(ya)(ya)娜則完全不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣。不(bu)(bu)(bu)(bu)錯(cuo)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)愛幻(huan)想，早(zao)先(xian)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)修道院(yuan)白天(tian)百(bai)無聊賴，夜(ye)晚難以(yi)入眠時，就曾經渴望過(guo)上幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)走出(chu)修道院(yuan)以(yi)后，便(bian)急切地想嘗一(yi)(yi)(yi)嘗人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂和幸(xing)福(fu)，盼(pan)望有(you)甜蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇(yu)。但現實(shi)卻一(yi)(yi)(yi)次(ci)又(you)一(yi)(yi)(yi)次(ci)使(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望幻(huan)滅(mie)；面(mian)對(dui)殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)沒有(you)墮落，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)又(you)一(yi)(yi)(yi)次(ci)與(yu)命運(yun)抗爭。最(zui)(zui)后，縱(zong)然她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家產被兒子(zi)(zi)(zi)敗光了(le)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)無絕人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)路，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)得到(dao)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)蘿(luo)莎(sha)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助，讓(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)最(zui)(zui)后回到(dao)身邊，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)還能維持(chi)簡(jian)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，雅(ya)(ya)娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性與(yu)包法(fa)利(li)夫(fu)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)善良(liang)純樸(pu)、潔(jie)身自好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)(zai)(zai)風俗(su)敗壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諾曼(man)底農村：在(zai)(zai)(zai)(zai)莫(mo)泊(bo)桑(sang)筆(bi)(bi)下，這(zhe)(zhe)里(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅貴族(zu)階層，而(er)且農民中也(ye)(ye)(ye)兩性關(guan)系紊亂(luan)。女(nv)(nv)(nv)孩子(zi)(zi)(zi)往往未婚先(xian)孕，有(you)錢人(ren)(ren)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)與(yu)男主(zhu)人(ren)(ren)有(you)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況司空見(jian)慣。不(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)別人(ren)(ren)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雅(ya)(ya)娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙親(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)例外。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)早(zao)年(nian)風流過(guo)，有(you)外遇(yu)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)兩次(ci)。在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)得知女(nv)(nv)(nv)婿德·拉馬爾子(zi)(zi)(zi)爵(jue)與(yu)使(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)通(tong)奸(jian)，讓(rang)使(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)有(you)了(le)私生(sheng)(sheng)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)事之(zhi)(zhi)后，一(yi)(yi)(yi)時之(zhi)(zhi)間勃然大(da)怒(nu)。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，當(dang)地神父只消幾句話(hua)就說(shuo)得他(ta)啞(ya)口(kou)無言(yan)，變憤怒(nu)為平靜。神父說(shuo)：“您難道沒有(you)碰(peng)過(guo)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小使(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)嗎(ma)？我對(dui)您說(shuo)吧，大(da)家都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)(ren)既沒有(you)因此(ci)少得到(dao)幸(xing)福(fu)，也(ye)(ye)(ye)沒有(you)因此(ci)少得到(dao)愛情(qing)(qing)，對(dui)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)？”這(zhe)(zhe)番話(hua)打中了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要害。他(ta)與(yu)女(nv)(nv)(nv)婿不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)半斤與(yu)八兩，彼(bi)此(ci)彼(bi)此(ci)。神父言(yan)下之(zhi)(zhi)意(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)要對(dui)子(zi)(zi)(zi)爵(jue)苛(ke)求(qiu)了(le)。雅(ya)(ya)娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)同(tong)(tong)樣有(you)情(qing)(qing)人(ren)(ren)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚至將情(qing)(qing)人(ren)(ren)寫給她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)書保(bao)留至死(si)，不(bu)(bu)(bu)(bu)時還拿出(chu)來欣賞和懷念一(yi)(yi)(yi)番。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)世之(zhi)(zhi)后，雅(ya)(ya)娜在(zai)(zai)(zai)(zai)翻看母(mu)親(qin)(qin)視若至寶(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書信時驚(jing)得目瞪口(kou)呆。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感到(dao)非常(chang)痛苦(ku)，心頭對(dui)親(qin)(qin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點(dian)信任都(dou)失去(qu)了(le)。面(mian)對(dui)周(zhou)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無行，雅(ya)(ya)娜依(yi)然一(yi)(yi)(yi)以(yi)貫(guan)之(zhi)(zhi)，保(bao)持(chi)純潔(jie)，出(chu)污泥而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)染。對(dui)于這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)被命運(yun)所拋(pao)棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)，莫(mo)泊(bo)桑(sang)把同(tong)(tong)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨都(dou)傾注在(zai)(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身上，并(bing)通(tong)過(guo)蘿(luo)莎(sha)麗之(zhi)(zhi)口(kou)，把她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)悲苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世歸結(jie)為尚未了(le)解對(dui)方，就輕率(lv)地結(jie)婚，導(dao)致一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)。

作品鑒賞

作品主題

莫(mo)泊桑在對法國資本主義工業文明觀察(cha)和(he)(he)思考的(de)基礎上，敏(min)感地意識到了女性(xing)和(he)(he)自然所面臨(lin)的(de)處境(jing)和(he)(he)命運。在《一生》中，他以(yi)敏(min)銳的(de)眼光注意到女性(xing)與自然天生的(de)密切聯系(xi)，通過描寫貴族(zu)女性(xing)雅(ya)娜(na)理(li)想不斷破滅的(de)悲(bei)慘命運，對傳統的(de)男權(quan)主義世界(jie)現和(he)(he)二元對立(li)論進行深刻的(de)剖(pou)析和(he)(he)批判。

在(zai)歷史和(he)(he)(he)現實生(sheng)活(huo)中，女(nv)(nv)性(xing)(xing)長(chang)久以來(lai)都是(shi)被男(nan)(nan)性(xing)(xing)壓迫和(he)(he)(he)征服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。基督教《圣經》的(de)(de)(de)(de)(de)創世紀故事中說(shuo)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)祖先(xian)夏娃是(shi)上帝從(cong)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)性(xing)(xing)祖先(xian)亞當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)上抽出的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)根肋骨做(zuo)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，便(bian)是(shi)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)從(cong)屬地(di)(di)(di)(di)位最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)溯源。正是(shi)這種(zhong)不完整性(xing)(xing)使(shi)女(nv)(nv)性(xing)(xing)失(shi)去(qu)了“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)和(he)(he)(he)價值，而(er)淪為”女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)”：一(yi)種(zhong)“第二性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)處境。《圣經》大肆宣揚(yang)男(nan)(nan)權統(tong)治的(de)(de)(de)(de)(de)合理性(xing)(xing)，誘(you)騙(pian)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)心(xin)甘情愿地(di)(di)(di)(di)接(jie)受“賢妻良母”的(de)(de)(de)(de)(de)角色地(di)(di)(di)(di)位，束縛(fu)女(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)自由發展(zhan)。《一(yi)生(sheng)》中，當(dang)約(yue)田的(de)(de)(de)(de)(de)丈夫于漣和(he)(he)(he)侍(shi)女(nv)(nv)蘿(luo)莎麗的(de)(de)(de)(de)(de)奸情暴露以后，代表宗教勢力的(de)(de)(de)(de)(de)比克神父(fu)極力維護男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)在(zai)社會中的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)導地(di)(di)(di)(di)位，認為尋(xun)花問柳對(dui)于男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)來(lai)說(shuo)是(shi)再正常(chang)不過的(de)(de)(de)(de)(de)事情，無需(xu)大驚小怪。

他(ta)理直氣壯地認為女人的(de)(de)(de)誘惑是一切罪惡的(de)(de)(de)根源，把男(nan)(nan)人墮落的(de)(de)(de)責任都推到了(le)在(zai)(zai)(zai)家庭和社會上處于弱勢的(de)(de)(de)女人身(shen)上。在(zai)(zai)(zai)宗(zong)教的(de)(de)(de)袒護(hu)(hu)下(xia)，于連對自己的(de)(de)(de)不(bu)忠毫無愧意，雅(ya)娜被迫打消了(le)離(li)婚的(de)(de)(de)念頭，男(nan)(nan)爵(jue)夫(fu)婦也輕易地原(yuan)諒了(le)他(ta)。比克(ke)神父的(de)(de)(de)繼(ji)任者托爾彪(biao)克(ke)則走向了(le)另一個極端，他(ta)對于男(nan)(nan)女之間的(de)(de)(de)愛情一概排斥，甚至(zhi)殘忍(ren)地殺死(si)了(le)一只正在(zai)(zai)(zai)生育(yu)的(de)(de)(de)母狗(gou)，以(yi)維(wei)護(hu)(hu)正義的(de)(de)(de)衛道士(shi)自居。他(ta)對人類(lei)與動(dong)物自然天性的(de)(de)(de)粗暴踐踏，是男(nan)(nan)性中(zhong)心(xin)主義者扭曲心(xin)態的(de)(de)(de)瘋狂表現(xian)。莫泊桑在(zai)(zai)(zai)冷靜的(de)(de)(de)不(bu)動(dong)聲色的(de)(de)(de)客觀描(miao)寫(xie)中(zhong)，揭露(lu)了(le)披(pi)著宗(zong)教外衣的(de)(de)(de)父權制社會對女性和自然的(de)(de)(de)殘酷(ku)壓(ya)迫，表達了(le)對自然的(de)(de)(de)深切熱愛和對女性的(de)(de)(de)深刻同情。

西蒙娜·德·波(bo)伏娃(wa)曾在(zai)《第二性(xing)(xing)》中寫道：“女人并不(bu)是(shi)生(sheng)就的，而(er)寧(ning)可說(shuo)是(shi)逐(zhu)漸形(xing)成的。生(sheng)理、心理或經濟上，沒(mei)有任何命(ming)運能決定人類(lei)女性(xing)(xing)在(zai)社會的表現形(xing)象。決定這種介(jie)于(yu)男性(xing)(xing)與閹(yan)人之間的、所謂具有女性(xing)(xing)氣質的人的，是(shi)整個(ge)文明”。

當了(le)(le)(le)解(jie)波(bo)伏娃的這(zhe)些(xie)觀(guan)點(dian)之(zhi)后(hou)，就(jiu)不(bu)(bu)難(nan)理解(jie)莫(mo)泊桑作品《一(yi)生》中女(nv)主人公(gong)雅娜(na)平凡而(er)充滿了(le)(le)(le)悲(bei)劇的一(yi)生了(le)(le)(le)。雅娜(na)正(zheng)是(shi)這(zhe)么一(yi)位被(bei)男權文(wen)化塑造出來的最“正(zheng)常”、最普通的女(nv)性(xing)典(dian)型(xing)：沒(mei)有激情(qing)，沒(mei)有自(zi)己的欲望(wang)，更沒(mei)有獨立的人格，她(ta)人生的全部追(zhui)求不(bu)(bu)過(guo)是(shi)做一(yi)個依附于(yu)丈夫(fu)的妻子和兒子的母親。結婚(hun)后(hou)，在她(ta)還沒(mei)有充分(fen)享(xiang)受愛情(qing)的甜蜜(mi)時，丈夫(fu)就(jiu)暴(bao)露出自(zi)私專橫(heng)、道(dao)德敗(bai)壞的本(ben)性(xing)，雅娜(na)雖然反抗但是(shi)最終還是(shi)屈服了(le)(le)(le)，并且逐漸(jian)沉湎在一(yi)種(zhong)麻木(mu)不(bu)(bu)仁、毫無(wu)追(zhui)求的生活狀態之(zhi)中。為(wei)什么她(ta)不(bu)(bu)反抗？為(wei)什么她(ta)不(bu)(bu)能自(zi)由選擇自(zi)己想要的人生呢？因(yin)(yin)為(wei)她(ta)從(cong)(cong)小就(jiu)被(bei)灌輸(shu)了(le)(le)(le)那(nei)種(zhong)封建女(nv)性(xing)觀(guan)念——做一(yi)個安分(fen)守(shou)己、逆來順(shun)受、永遠(yuan)服從(cong)(cong)男人的“第二(er)性(xing)”，因(yin)(yin)為(wei)她(ta)在這(zhe)種(zhong)環境下已經喪失了(le)(le)(le)自(zi)我意識(shi)。

《圣經》和(he)宗(zong)教(jiao)勢力(li)對西方(fang)社(she)會女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)長的(de)(de)(de)影響(xiang)不(bu)可謂(wei)不(bu)大。以女(nv)主人(ren)公雅娜為(wei)(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)弱勢群體，處于社(she)會的(de)(de)(de)最底(di)層，她(ta)(ta)(ta)們在(zai)生活、政治和(he)經濟等各(ge)個方(fang)面缺乏獨立地位和(he)權利，同時宗(zong)教(jiao)強大的(de)(de)(de)欺騙性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)們提供了一(yi)個宣(xuan)泄的(de)(de)(de)出口，為(wei)(wei)了尋(xun)求心理平衡和(he)精神安慰，她(ta)(ta)(ta)們不(bu)得不(bu)寄希望于宗(zong)教(jiao)，因此(ci)她(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)言行(xing)和(he)精神意識形態時刻(ke)受到(dao)宗(zong)教(jiao)勢力(li)德左右。從圣經講述女(nv)人(ren)產(chan)生的(de)(de)(de)故(gu)事來(lai)看，女(nv)人(ren)出生就是男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)附屬品(pin)，注定不(bu)能(neng)獨立，要(yao)聽(ting)命于男(nan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。除了宗(zong)教(jiao)信仰(yang)外，傳(chuan)統習俗深刻(ke)影響(xiang)著(zhu)她(ta)(ta)(ta)，從小被父(fu)(fu)親(qin)就安排了教(jiao)育方(fang)案，希望她(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個幸福(fu)、善(shan)良(liang)、童真無(wu)邪而又(you)溫柔多(duo)情的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，她(ta)(ta)(ta)們不(bu)是根據自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)經歷和(he)愿望去發(fa)現(xian)和(he)改造世界(jie)，而必須通過男(nan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)眼光(guang)來(lai)觀察世界(jie)，從父(fu)(fu)親(qin)到(dao)丈夫。然而更(geng)可悲的(de)(de)(de)是，她(ta)(ta)(ta)們也(ye)用同樣(yang)的(de)(de)(de)眼光(guang)來(lai)要(yao)求和(he)塑造她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)同類乃至下(xia)一(yi)代(dai)。于是，女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)悲劇就這樣(yang)一(yi)代(dai)代(dai)地延續下(xia)來(lai)，形成(cheng)惡性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)循環。

實際(ji)上19世紀(ji)對于整個女性(xing)(xing)解放(fang)運動有(you)著很大的(de)意義(yi)，雖然(ran)(ran)當時女性(xing)(xing)仍(reng)然(ran)(ran)受到(dao)男(nan)權社會和宗教的(de)壓迫和欺騙，但(dan)是資產階級啟蒙思想家所推崇(chong)的(de)“自由、平等、博愛(ai)”等主張(zhang)喚起了人們對女性(xing)(xing)問題的(de)關注和思考，整個女性(xing)(xing)階層也(ye)開始漸(jian)漸(jian)覺醒(xing)。雅娜(na)一生的(de)悲(bei)劇(ju)讓我們認識到(dao)，其(qi)實社會許多兩性(xing)(xing)間(jian)的(de)差(cha)異不(bu)是原型的(de)或普遍性(xing)(xing)的(de)，而是文(wen)化和社會原因造(zao)成的(de)。

在莫泊桑的(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)，小說(shuo)女(nv)主人(ren)公雅(ya)娜的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場便(bian)仿(fang)佛是大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)恩賜。她(ta)(ta)美麗(li)單(dan)純(chun)，充滿(man)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)活力。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)頭，十七歲的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)娜急不可待地(di)離開(kai)了(le)和(he)外界隔(ge)絕長達(da)五(wu)年之久的(de)(de)(de)(de)(de)修道院，重(zhong)新回到(dao)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)懷抱(bao)。她(ta)(ta)喜氣(qi)詳洋，精力充沛(pei)，急想嘗嘗人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福和(he)歡樂(le)，以及種種甜蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)奇遇。那(nei)時的(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)對(dui)于未來的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和(he)甜蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，儼然(ran)一個不知世故的(de)(de)(de)(de)(de)天真少女(nv)。“她(ta)(ta)仿(fang)佛剛從緊閉的(de)(de)(de)(de)(de)室內被移到(dao)露天的(de)(de)(de)(de)(de)一顆植物”，幻化為(wei)自(zi)然(ran)樂(le)章中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一個動人(ren)音(yin)符(fu)。

但在男(nan)(nan)權社會中，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)(he)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)都不(bu)過是被(bei)貶(bian)(bian)抑和(he)(he)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象。女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)是男(nan)(nan)權文(wen)(wen)化(hua)(hua)樊籬中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)對難友，男(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)(xing)中心(xin)主義(yi)者對女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡和(he)(he)對大自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡具有內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，而且相(xiang)互強化(hua)(hua)，他(ta)們貶(bian)(bian)低(di)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人”，同時(shi)也貶(bian)(bian)低(di)“女(nv)人化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)”。作為文(wen)(wen)化(hua)(hua)載體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)中就有很(hen)多這(zhe)種關于(yu)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)之間關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻：諸(zhu)如自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)被(bei)強暴，秘密被(bei)揭穿，“處女(nv)林”被(bei)砍倒(dao)了(le)等等。這(zhe)些把自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)化(hua)(hua)和(he)(he)把女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，不(bu)僅反(fan)映(ying)出對女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治和(he)(he)貶(bian)(bian)低(di)，也表明了(le)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)密不(bu)可分。小(xiao)說中描(miao)寫，清新自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅娜原本柏拉(la)圖式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜(mi)愛情(qing)還沒(mei)來得及折射(she)幸福生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光點便(bian)在于(yu)連(lian)裸(luo)露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉欲下夭折，于(yu)連(lian)粗暴地占(zhan)有了(le)她。這(zhe)種女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)身體(ti)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創傷就像人類對自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征服和(he)(he)掠奪一(yi)樣，女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)被(bei)肆(si)意地降低(di)，這(zhe)就是男(nan)(nan)權至上(shang)主義(yi)者對自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)(he)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種異化(hua)(hua)。這(zhe)種男(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)(xing)對女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征服其實是對自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)最初(chu)夢想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顛覆，正是男(nan)(nan)權價(jia)值(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)強加結女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫形式之一(yi)。

藝術特色

小(xiao)說(shuo)顯示了(le)(le)擅長短篇(pian)小(xiao)說(shuo)創作的(de)(de)(de)(de)(de)莫泊桑在長篇(pian)小(xiao)說(shuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)創作功力，使(shi)他(ta)贏得了(le)(le)大作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)聲譽(yu)，鞏(gong)固并提高了(le)(le)他(ta)在法國文壇(tan)上的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。同時也體現(xian)了(le)(le)莫泊桑主(zhu)(zhu)張的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)自然主(zhu)(zhu)義觀點，具有他(ta)所追求的(de)(de)(de)(de)(de)“以單純的(de)(de)(de)(de)(de)真實來感動人心”的(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)。

莫泊桑認為，人(ren)與自然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)彼此(ci)依托、相互依存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，人(ren)與物之間每(mei)每(mei)富有一(yi)種(zhong)心(xin)(xin)理對(dui)(dui)位(wei)效(xiao)應——即(ji)主體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)總能夠在(zai)(zai)(zai)(zai)客體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物身上找到(dao)某一(yi)對(dui)(dui)應點，使(shi)得(de)彼此(ci)間“心(xin)(xin)有靈犀(xi)一(yi)點通”，從(cong)(cong)而達(da)到(dao)合二為一(yi)，物我相通。《一(yi)生(sheng)》即(ji)典型(xing)地(di)體(ti)(ti)現出(chu)(chu)這(zhe)一(yi)特色。莫泊桑按照時序(xu)勾畫(hua)(hua)出(chu)(chu)春(chun)、秋(qiu)、冬三種(zhong)圖(tu)景(jing)。就春(chun)天來(lai)說，作者(zhe)描繪了(le)(le)春(chun)雨(yu)(yu)過(guo)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)(ran)風(feng)景(jing)，其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雨(yu)(yu)絲”、“斜陽”、“和(he)風(feng)”、“鳥(niao)兒(er)”等諸多意(yi)(yi)象，共同(tong)簇擁著一(yi)個(ge)中(zhong)心(xin)(xin)：大自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)天多么美(mei)(mei)好(hao)，充滿(man)了(le)(le)詩(shi)情(qing)畫(hua)(hua)意(yi)(yi)，隨處都呈現出(chu)(chu)生(sheng)機，遍地(di)有著唱不(bu)(bu)(bu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌(song)歌(ge)！面(mian)對(dui)(dui)如此(ci)春(chun)雨(yu)(yu)情(qing)意(yi)(yi)綿綿和(he)風(feng)拂人(ren)心(xin)(xin)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)妙(miao)(miao)情(qing)景(jing)，誰會不(bu)(bu)(bu)感到(dao)舒適愜(qie)意(yi)(yi)呢(ni)？更何況(kuang)恰值十七歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花季芳齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)公雅娜(na)(na)剛從(cong)(cong)修道院(yuan)出(chu)(chu)來(lai)，美(mei)(mei)妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)景(jing)自然(ran)(ran)(ran)誘(you)發了(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷春(chun)之情(qing)：“獨有雅娜(na)(na)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下雨(yu)(yu)天，仿佛(fo)剛從(cong)(cong)緊閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)室內被挪(nuo)移到(dao)露(lu)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)株(zhu)植物，覺(jue)得(de)自己又復活(huo)了(le)(le)；她(ta)那濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興致，象是(shi)(shi)(shi)(shi)密(mi)集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)葉(xie)，把(ba)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)與憂愁(chou)隔絕開了(le)(le)。雖然(ran)(ran)(ran)她(ta)也默不(bu)(bu)(bu)作聲，但心(xin)(xin)里卻(que)想(xiang)歌(ge)唱，恨不(bu)(bu)(bu)得(de)把(ba)手伸到(dao)窗(chuang)外接一(yi)點雨(yu)(yu)水(shui)來(lai)喝聲雅娜(na)(na)在(zai)(zai)(zai)(zai)心(xin)(xin)底勾畫(hua)(hua)起自己未來(lai)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)圖(tu)，憧憬著美(mei)(mei)妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)。她(ta)與拉馬爾(er)(er)子爵徜徉海濱，目(mu)睹大海與陽光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擁抱和(he)親(qin)吻，頓覺(jue)心(xin)(xin)族(zu)搖動，“吃(chi)驚、幸(xing)福和(he)慌亂，在(zai)(zai)(zai)(zai)秋(qiu)日里，白楊(yang)樹(shu)枯葉(xie)滿(man)地(di)，光禿禿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)枝在(zai)(zai)(zai)(zai)寒風(feng)中(zhong)搖曳，樹(shu)上可(ke)憐(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)兒(er)“畏(wei)寒惆啾，尋覓(mi)棲身之地(di)”。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“枯葉(xie)”、“鳥(niao)兒(er)”等意(yi)(yi)象實乃雅娜(na)(na)未來(lai)歸宿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預兆(zhao)，即(ji)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻滅，同(tong)時也是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端與人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)折點那“可(ke)憐(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)兒(er)”，正是(shi)(shi)(shi)(shi)雅娜(na)(na)凄(qi)婉命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動寫照。雅娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)與此(ci)秋(qiu)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭瑟息(xi)息(xi)對(dui)(dui)應：“她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)十分沉重，好(hao)象預感到(dao)展開在(zai)(zai)(zai)(zai)自己眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，將是(shi)(shi)(shi)(shi)單(dan)調生(sheng)活(huo)中(zhong)數不(bu)(bu)(bu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩(fan)底”事實很快就驗證了(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感：“蜜月(yue)剛過(guo)，拉馬爾(er)(er)便露(lu)出(chu)(chu)廬山真(zhen)面(mian)目(mu)——貪婪吝嗇放蕩(dang)，對(dui)(dui)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂“體(ti)(ti)貼”不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)獸欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發泄(xie)，這(zhe)種(zhong)婚姻迫使(shi)雅娜(na)(na)不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)清醒過(guo)來(lai)，把(ba)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望（即(ji)幻想(xiang)）之門關(guan)上。”

在(zai)(zai)冬(dong)季的(de)(de)(de)(de)圖景(jing)中(zhong)，冰(bing)雪(xue)覆地，天(tian)上(shang)沒有月亮，陰(yin)冷黯(an)淡，凜冽的(de)(de)(de)(de)寒風格(ge)外刺(ci)。丈夫拉(la)馬(ma)爾的(de)(de)(de)(de)所作所為(wei)，此時早已(yi)碾(nian)碎了(le)(le)雅(ya)娜(na)那顆善良而(er)(er)抱有企盼(pan)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)(xin)同冬(dong)景(jing)完(wan)全照應：“她(ta)的(de)(de)(de)(de)一生毀滅了(le)(le)，一切歡樂已(yi)成為(wei)泡影(ying)，一切的(de)(de)(de)(de)希望(wang)都成為(wei)不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)；展(zhan)示在(zai)(zai)她(ta)眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)漆黑的(de)(de)(de)(de)未來，充滿著痛(tong)苦欺騙和絕望(wang)”可以(yi)說在(zai)(zai)作家(jia)筆下，意象(xiang)與人(ren)物的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)情(qing)(qing)感被(bei)天(tian)衣無(wu)縫地熔鑄、銜接在(zai)(zai)一起：就意象(xiang)而(er)(er)言，它自(zi)成一套象(xiang)征(zheng)(zheng)系統，由春(chun)枕冬(dong)等一系列意象(xiang)組合構(gou)成，這些意象(xiang)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)性(xing)意蘊(yun)十(shi)分具體(ti)而(er)(er)明晰；就人(ren)物內(nei)心(xin)(xin)(xin)活動的(de)(de)(de)(de)視角來講，人(ren)物情(qing)(qing)感意識的(de)(de)(de)(de)流動始終伴隨著景(jing)物的(de)(de)(de)(de)變(bian)化而(er)(er)衍變(bian)，具有一個(ge)較完(wan)整的(de)(de)(de)(de)擅變(bian)過程(cheng)。藉此不(bu)僅(jin)真(zhen)切細膩地表(biao)現了(le)(le)雅(ya)娜(na)的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)情(qing)(qing)感，而(er)(er)且其善良、純(chun)潔(jie)與忍耐的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)特征(zheng)(zheng)亦(yi)活脫脫躍(yue)然紙上(shang)。意象(xiang)描寫與心(xin)(xin)(xin)理刻(ke)劃兩(liang)者環環相扣，擰結為(wei)密無(wu)隙縫的(de)(de)(de)(de)一股繩。

作品影響

1883年2月，《一(yi)生》開始在報刊連(lian)載，在讀者中立刻引起如潮的好(hao)評(ping)，緊接(jie)著在4月出了單行(xing)本，25000冊銷售一(yi)空。

作品評價

評論(lun)家(jia)瑞(rui)茲伍斯基：“《一生》的(de)(de)(de)作者(zhe)不(bu)但是(shi)天(tian)才的(de)(de)(de)作家(jia)，而且還是(shi)第一流的(de)(de)(de)心理學家(jia)，從該小說(shuo)里，讀者(zhe)能夠看到他用(yong)鮮明的(de)(de)(de)表(biao)達力(li)，傳達出自己所敏銳(rui)體察(cha)到的(de)(de)(de)可(ke)見(jian)與(yu)不(bu)可(ke)見(jian)的(de)(de)(de)東西，并且把這兩者(zhe)罕見(jian)地有機(ji)融合在了一起。”

作者簡介

莫泊桑（Maupassant，G·D，1850～1893）法(fa)國作家。1850年8月5日生(sheng)于(yu)法(fa)國西(xi)北(bei)部諾(nuo)曼(man)底省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個沒落貴族家庭。1870年到(dao)巴黎攻(gong)讀法(fa)學(xue)，適逢普法(fa)戰爭爆發，遂應證(zheng)入伍。退伍后，先后在(zai)(zai)海軍部和教(jiao)育部任職。19世(shi)紀70年代是(shi)他(ta)文(wen)學(xue)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要準備階(jie)段，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舅父和母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友(you)、作家福樓拜是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)導師。莫泊桑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)成就以(yi)短篇(pian)小說最為突出，有(you)(you)世(shi)界短篇(pian)小說巨匠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美稱。他(ta)擅長(chang)從平凡(fan)瑣屑(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物中(zhong)截取(qu)富有(you)(you)典型意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片斷，以(yi)小見大地(di)概括出生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短篇(pian)小說側(ce)重摹寫人情世(shi)態，構(gou)思(si)布局別(bie)具匠心(xin)，細節描寫、人物語言和故事結(jie)尾均有(you)(you)獨到(dao)之(zhi)處。除了《羊脂球》（1880）這一短篇(pian)文(wen)庫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)品之(zhi)外，莫泊桑還創(chuang)作了包括《一家人》（1881）、《我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叔叔于(yu)勒》（1883）、《米隆老爹》（1383）、《兩個朋友(you)》（1883）、《項鏈》（1884）等在(zai)(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大批思(si)想(xiang)性和藝術性完美結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短篇(pian)佳作。莫泊桑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)小說也達到(dao)比(bi)較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就。他(ta)共創(chuang)作了6部長(chang)篇(pian)：《一生(sheng)》（1883）、《俊(jun)友(you)》（又譯(yi)《漂亮朋友(you)》，1885）、《溫泉》（1886）、《皮埃(ai)爾(er)和若望》（1887）、《像死一般(ban)堅強》（1889）和《我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)》（1890）。