內容簡介
《驢皮(pi)記》是巴爾扎克發表的(de)(de)第一部長(chang)篇(pian)哲理(li)小說。小說別出心裁地(di)用一張驢皮(pi)來(lai)象征人的(de)(de)欲望(wang)和(he)生命(ming)的(de)(de)矛盾,并借此概括他(ta)的(de)(de)生活經驗和(he)哲理(li)思考(kao)。
講述貴族出身(shen)的青年瓦朗坦(tan)破(po)產后投身(shen)到社(she)交場所,落得窮途(tu)未路,準備(bei)投水自殺時,一(yi)個(ge)古(gu)董商(shang)給了他一(yi)張神(shen)奇的驢(lv)皮(pi)。這(zhe)張驢(lv)皮(pi)能實現(xian)他任何愿(yuan)望,不管是善念還是惡念,但(dan)愿(yuan)望一(yi)經實現(xian)驢(lv)皮(pi)立刻縮小,壽命(ming)也隨之(zhi)縮短。
青年瓦朗坦(tan)安貧樂道,懷著(zhu)遠大的(de)(de)理想,鉆研學問,努力工作。有(you)一(yi)次受朋友誘惑,投身到社交場所,輸掉(diao)了最后一(yi)枚金(jin)幣,正(zheng)準備自(zi)殺時,一(yi)個古(gu)董(dong)商給(gei)了他一(yi)張(zhang)神(shen)奇的(de)(de)驢(lv)皮(pi),這張(zhang)驢(lv)皮(pi)能(neng)(neng)實現(xian)任何(he)愿(yuan)望,但愿(yuan)望實現(xian)后驢(lv)皮(pi)會(hui)縮(suo)(suo)小,壽命也隨之(zhi)縮(suo)(suo)短(duan)。起初他不信,隨口許愿(yuan)成了百萬富(fu)翁,驢(lv)皮(pi)也縮(suo)(suo)小了。從此他惟恐驢(lv)皮(pi)繼續縮(suo)(suo)小,因而有(you)福(fu)不能(neng)(neng)享(xiang),有(you)心愛(ai)的(de)(de)姑娘(niang)不能(neng)(neng)愛(ai),眼睜睜地看著(zhu)自(zi)己的(de)(de)末(mo)日來臨(lin)。
寫作歷程
《驢(lv)皮記》發(fa)(fa)表于1830年(nian)(nian),其時巴(ba)爾扎(zha)克(ke)已(yi)(yi)經(jing)在假三層的(de)小(xiao)頂樓上(shang)寫作(zuo)了十年(nian)(nian),當(dang)過“筆(bi)和墨水(shui)的(de)苦工囚(qiu)犯”(巴(ba)爾扎(zha)克(ke)語),負債達(da)(da)十萬(wan)法郎之多(duo),發(fa)(fa)誓要用筆(bi)來(lai)完成拿(na)破侖未竟(jing)的(de)事(shi)業(ye),每天(tian)夜以(yi)(yi)繼日地工作(zuo),靠喝咖啡來(lai)維持精力。這樣的(de)勞累有(you)損(sun)于健(jian)康,料想巴(ba)爾扎(zha)克(ke)已(yi)(yi)有(you)預感,所以(yi)(yi)作(zuo)者才(cai)有(you)了欲(yu)望達(da)(da)到,壽命縮短的(de)啟示。
點評鑒賞
如果人世間真有一塊(kuai)驢皮,使(shi)你的一切愿(yuan)望都能實(shi)現(xian)(xian),同時(shi)隨著(zhu)愿(yuan)望的實(shi)現(xian)(xian),驢皮將會(hui)縮小,你的生(sheng)命(ming)也(ye)會(hui)縮短,試問(wen),你是否愿(yuan)意接受(shou)這塊(kuai)驢皮?
對大多數人來說(shuo),答案將是肯定的(de)(de)。且不說(shuo)那(nei)些(xie)如本書(shu)的(de)(de)主人翁那(nei)樣,窮途末路(lu),已(yi)經輸掉身上最(zui)后一(yi)枚金幣,準(zhun)備投水自殺(sha)(sha)的(de)(de)人,世上有許多人,面對金錢和物質享受的(de)(de)誘惑,還(huan)不是將名譽、地(di)位、家庭、祖國(guo),甚至自己(ji)的(de)(de)生命,全(quan)部置諸腦后,而甘冒天下之大不韙(wei),不顧道德、法律、輿(yu)論的(de)(de)阻力,殺(sha)(sha)人放火,詐騙盜(dao)竊,無所不為,小小一(yi)張(zhang)驢皮,哪里阻止得住他(ta)們(men)?
然而這(zhe)塊小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驢皮,巴爾(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke)還(huan)是(shi)費盡心思才得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。巴爾(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke)經過(guo)(guo)十(shi)載艱辛,深(shen)刻地(di)體驗了金錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)和(he)貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku),深(shen)知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)如果(guo)瘋狂地(di)追求金錢,世(shi)間(jian)(jian)上很少有(you)(you)力(li)量能夠阻止他(ta)(ta)(ta)(ta)。巴爾(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke)首先(xian)想(xiang)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量,是(shi)良(liang)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譴責和(he)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)部小說里(li),召開(kai)盛大宴(yan)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東道主是(shi)泰伊(yi)(yi)番,而且在(zai)(zai)(zai)(zai)小說里(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)再提到(dao)(dao)《紅(hong)色旅館》,可見泰伊(yi)(yi)番是(shi)經常出現在(zai)(zai)(zai)(zai)巴爾(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke)腦際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)。為(wei)(wei)什么這(zhe)個(ge)形象會纏住巴爾(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke),揮之不去呢?原來在(zai)(zai)(zai)(zai)《紅(hong)色旅館》里(li),泰伊(yi)(yi)番是(shi)個(ge)殺人(ren)犯,他(ta)(ta)(ta)(ta)用最要好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解剖(pou)刀,殺害了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)商人(ren),盜走了商人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)萬(wan)法郎珠寶(bao)(bao),逃之天(tian)天(tian),害得他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最要好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)被軍(jun)事法庭判處(chu)死刑。泰伊(yi)(yi)番因此發了財(cai),當(dang)上銀行家(jia),擁有(you)(you)價值(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)萬(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)產,在(zai)(zai)(zai)(zai)社交(jiao)場所出現時(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)很愛笑,舉止態度完全(quan)像(xiang)個(ge)慈祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老好人(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)完全(quan)逃脫了法律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)裁,正在(zai)(zai)(zai)(zai)安(an)享他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不義之財(cai)。巴爾(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke)沒(mei)有(you)(you)違反現實(shi)對這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)給予(yu)人(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)裁,正如《驢皮記(ji)》里(li)拉(la)斐(fei)爾(er)(er)得到(dao)(dao)六百(bai)(bai)萬(wan)遺產以后(hou),泰伊(yi)(yi)番所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):“拉(la)斐(fei)爾(er)(er)先(xian)生已(yi)成為(wei)(wei)六百(bai)(bai)萬(wan)法郎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)翁(weng),登上了權力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)座。他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)國王(wang),他(ta)(ta)(ta)(ta)可以為(wei)(wei)所欲為(wei)(wei),他(ta)(ta)(ta)(ta)凌駕(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切,像(xiang)所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)翁(weng)那樣。對他(ta)(ta)(ta)(ta)來說,從今(jin)以后(hou),所謂‘法國人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)法律(lv)面前(qian)人(ren)人(ren)平等,’不過(guo)(guo)是(shi)記(ji)載在(zai)(zai)(zai)(zai)大憲章(zhang)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句謊言(yan)。他(ta)(ta)(ta)(ta)不會服(fu)從法律(lv),法律(lv)倒要服(fu)從他(ta)(ta)(ta)(ta)。沒(mei)有(you)(you)為(wei)(wei)百(bai)(bai)萬(wan)富(fu)翁(weng)而設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)頭(tou)臺,也沒(mei)有(you)(you)對他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)行刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊(gui)(gui)子(zi)手(shou)。”拉(la)斐(fei)爾(er)(er)回(hui)答道:“他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)都是(shi)給自己(ji)行刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊(gui)(gui)子(zi)手(shou)。”
怎樣才算是給自(zi)己行刑(xing)的(de)劊子手(shou)呢?
巴(ba)爾扎克在《紅(hong)色旅館》里(li)給泰(tai)伊番以生(sheng)理的(de)制(zhi)裁,正如大自(zi)然給性生(sheng)活混(hun)亂(luan)者以艾滋病制(zhi)裁一樣:泰(tai)伊番害(hai)上了頭痛(tong)病,“這(zhe)個可(ke)憐的(de)漢子(zi)硬說腦袋里(li)有小(xiao)動(dong)物在咬嚙(nie)他的(de)腦髓:每根(gen)神(shen)經里(li)面都有一陣(zhen)陣(zhen)的(de)刺動(dong),像鋸子(zi)鋸一樣,又(you)像神(shen)經被(bei)人猛力拉扯。”最后泰(tai)伊番死于這(zhe)種(zhong)病。
這算不算是給自己當行(xing)刑的劊(gui)子手呢?
當然(ran)不是。泰(tai)伊(yi)番雖然(ran)頭(tou)痛而死,仍(reng)然(ran)是死于病榻,可(ke)(ke)以說(shuo)是壽終正寢。讓一個殺人犯正常地死亡,絕非作者(zhe)的意愿。但人世(shi)間(jian)又(you)沒(mei)有別的力量可(ke)(ke)以給(gei)予制(zhi)裁,只有求助(zhu)于超(chao)自(zi)然(ran)的力量了(le)。驢皮,正符(fu)合了(le)這(zhe)種需要。
只要你有任何欲念(nian),不(bu)管是(shi)善念(nian)還是(shi)惡(e)念(nian),愿望一經實現(xian),驢皮立(li)刻(ke)縮小,你的壽命(ming)也隨之減少(shao)。你整天(tian)滿懷恐懼地注(zhu)視(shi)著那張驢皮,唯恐它繼續縮小,有福不(bu)能享,有心愛的人不(bu)能白頭(tou)偕老,這才(cai)真正是(shi)給(gei)自己(ji)當(dang)行刑(xing)的劊子手(shou)!
在資本主義的(de)金錢世(shi)界里,爾虞我詐,殺人(ren)越(yue)貨的(de)事層出(chu)不(bu)窮,惡(e)人(ren)得逞于一時(shi),法律和輿論(lun)往(wang)往(wang)奈何他們(men)不(bu)得,感到正(zheng)義不(bu)能伸張的(de)巴爾扎(zha)克,于是向惡(e)人(ren)們(men)發出(chu)深刻(ke)的(de)詛咒:你們(men)接受了驢皮,必將給自己當行刑的(de)劊(gui)子手!這就是《驢皮記》的(de)喊聲(sheng),本書的(de)結(jie)局如(ru)此悲慘(can),原因也在這里。
作品版本
《驢皮記(ji)》中(zhong)文譯本:
1982年,《驢皮記》,梁均譯,人民文學出版社
1996年,《驢皮(pi)記》,鄭永慧譯,譯林出版社
作者簡介
《驢皮記》作者(zhe)奧諾雷(lei)·德·巴爾(er)扎克(ke)(1799年5月20日-1850年8月18日),法(fa)(fa)國19世(shi)(shi)紀偉(wei)大的(de)(de)批(pi)判現實(shi)主義作家,歐洲批(pi)判現實(shi)主義文(wen)學的(de)(de)奠基人和(he)杰出代表,法(fa)(fa)國現實(shi)主義文(wen)學成就最高(gao)者(zhe)之一。代表作有《歐也(ye)妮(ni).葛朗(lang)臺》,《高(gao)老頭》等,他(ta)創作的(de)(de)《人間喜劇》(Comédie Humaine)等91部小說,寫了(le)兩千四百多個人物,”,充分展(zhan)示了(le)19世(shi)(shi)紀上半葉法(fa)(fa)國社會生(sheng)活,是人類文(wen)學史(shi)上罕見的(de)(de)文(wen)學豐(feng)碑,被稱為法(fa)(fa)國社會的(de)(de)“百科全書(shu)。