歌(ge)劇故事敘(xu)述愛(ai)(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)(wei)拉(la)被迫和老公爵(jue)呂古(gu)(gu)梅(mei)(mei)結(jie)婚。但她(ta)卻愛(ai)(ai)(ai)(ai)上(shang)了年輕英俊的(de)(de)(de)西班牙大盜(dao)歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni),并(bing)準(zhun)備一起(qi)私奔。然(ran)(ran)而國(guo)(guo)王(wang)(wang)唐·卡羅(luo)斯也前來(lai)向愛(ai)(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)(wei)拉(la)求(qiu)愛(ai)(ai)(ai)(ai),因公爵(jue)上(shang)場,他們的(de)(de)(de)計劃(hua)都被打亂。國(guo)(guo)王(wang)(wang)綁架(jia)愛(ai)(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)(wei)拉(la),歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)趕來(lai)與(yu)國(guo)(guo)王(wang)(wang)決(jue)(jue)斗,國(guo)(guo)王(wang)(wang)卻認為強盜(dao)不(bu)(bu)配和他決(jue)(jue)斗而拒絕。不(bu)(bu)久國(guo)(guo)王(wang)(wang)帶兵捉(zhuo)拿歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni),歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)逃走。呂古(gu)(gu)梅(mei)(mei)公爵(jue)與(yu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)(wei)拉(la)結(jie)婚。歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)喬裝香客借宿,前來(lai)相(xiang)會愛(ai)(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)(wei)拉(la),恰逢國(guo)(guo)王(wang)(wang)征剿大盜(dao)。呂古(gu)(gu)梅(mei)(mei)公爵(jue)出(chu)(chu)于貴族的(de)(de)(de)榮(rong)譽(yu),不(bu)(bu)肯(ken)交出(chu)(chu)歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni),國(guo)(guo)王(wang)(wang)把愛(ai)(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)(wei)拉(la)捉(zhuo)去做(zuo)人質。歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)為報答呂古(gu)(gu)梅(mei)(mei),拿出(chu)(chu)號角(jiao),無論何時,只要公爵(jue)需(xu)要,歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)立刻獻(xian)出(chu)(chu)生(sheng)命相(xiang)報。后來(lai)歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)和呂古(gu)(gu)梅(mei)(mei)的(de)(de)(de)反國(guo)(guo)王(wang)(wang)勢力集會,被叛徒出(chu)(chu)賣。國(guo)(guo)王(wang)(wang)決(jue)(jue)定處死(si)參(can)加(jia)叛亂的(de)(de)(de)貴族,赦免(mian)歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni),并(bing)將愛(ai)(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)(wei)拉(la)許配于他。在新婚宴會上(shang),忽(hu)然(ran)(ran)傳來(lai)號角(jiao),呂古(gu)(gu)梅(mei)(mei)前來(lai)要命。歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)決(jue)(jue)不(bu)(bu)反悔(hui),愛(ai)(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)(wei)拉(la)在歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)自刎便后隨之而去,呂古(gu)(gu)梅(mei)(mei)深(shen)感痛苦,也自殺。終場也是一段感人肺腑的(de)(de)(de)三(san)重唱。
《歐那尼》之(zhi)戰(zhan),實質(zhi)上(shang)是古(gu)典(dian)主義與(yu)浪漫主義在美學思想上(shang)的一(yi)場(chang)激烈沖(chong)突(tu)。
古典主義思(si)潮(chao)在法國由來已久,遠在17世紀(ji)初,以(yi)布瓦洛為代(dai)表(biao)的(de)(de)這一個(ge)流派美學家(jia)就構建了一套完(wan)整(zheng)的(de)(de)古典主義美學體系。概而(er)言之,古典主義美學最(zui)核心(xin)的(de)(de)信條(tiao)有三:
第一,一切文藝(yi)必須符合理性。他們認為(wei),文藝(yi)普遍的(de)(de)、永恒的(de)(de),也是(shi)絕對的(de)(de)標準是(shi)理性。凡是(shi)符合理性的(de)(de)作品(pin)(pin),才是(shi)崇高的(de)(de)、美的(de)(de)作品(pin)(pin)。從這(zhe)一邏(luo)輯出發,他們把時(shi)間的(de)(de)考驗(yan)作為(wei)衡量文藝(yi)作品(pin)(pin)的(de)(de)價值標準。布瓦洛(luo)在(zai)《對朗(lang)吉(ji)弩(nu)斯的(de)(de)感想》第7篇中寫道:“一個作家(jia)的(de)(de)古老并不(bu)(bu)足以保證他的(de)(de)價值,但是(shi)一個作家(jia)因為(wei)他的(de)(de)作品(pin)(pin)而(er)受(shou)到長久(jiu)、經常的(de)(de)贊賞,卻是(shi)一個顛撲不(bu)(bu)破的(de)(de)證據,證明那些(xie)作品(pin)(pin)是(shi)值得(de)贊賞的(de)(de)。”
第二,既然(ran)(ran)久(jiu)經考(kao)(kao)驗(yan)的(de)作品才(cai)是(shi)(shi)好的(de),那么古(gu)(gu)希臘、羅馬的(de)古(gu)(gu)典(dian)(dian)作品自(zi)然(ran)(ran)就(jiu)是(shi)(shi)好的(de),值得(de)學習借鑒的(de)。他(ta)們(men)(men)認為希臘、羅馬作品之所(suo)(suo)以能久(jiu)經考(kao)(kao)驗(yan),是(shi)(shi)因為它們(men)(men)抓(zhua)住(zhu)了自(zi)然(ran)(ran)(人(ren)性)中最普(pu)遍、永恒(heng)的(de)東(dong)西,抓(zhua)住(zhu)了理(li)性的(de)東(dong)西,也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)抓(zhua)住(zhu)了真實和美(mei)的(de)東(dong)西。因此,“古(gu)(gu)典(dian)(dian)就(jiu)是(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran),摹(mo)仿(fang)古(gu)(gu)典(dian)(dian),就(jiu)是(shi)(shi)運用人(ren)類(lei)心智所(suo)(suo)曾(ceng)找到的(de)最好手段去把(ba)自(zi)然(ran)(ran)表現得(de)完美(mei)”。⑥基于這一邏輯(ji),他(ta)們(men)(men)的(de)結(jie)論:“荷馬就(jiu)是(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)”、“摹(mo)仿(fang)古(gu)(gu)人(ren)就(jiu)是(shi)(shi)摹(mo)仿(fang)自(zi)然(ran)(ran)”。必須(xu)說(shuo)明的(de)是(shi)(shi),古(gu)(gu)典(dian)(dian)主(zhu)義(yi)(yi)這里所(suo)(suo)說(shuo)自(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)指一些近(jin)乎情理(li)的(de)事(shi)物。故(gu)此,古(gu)(gu)典(dian)(dian)主(zhu)義(yi)(yi)美(mei)學反(fan)對任何(he)怪誕離奇的(de)新鮮事(shi)物出在文藝上。
第(di)三,古(gu)典主(zhu)義認為一切事物都有(you)(you)一個(ge)永恒、普遍、絕對的標準。于(yu)是,他們(men)主(zhu)張:“一切要有(you)(you)一個(ge)中心的標準,一切要有(you)(you)法則,一切要有(you)(you)規范(fan)化(hua),一切要服從(cong)于(yu)權威”。
他們(men)在文藝創作上(shang)(shang)(shang)還有一系列具體(ti)的規定(ding)。例如:政治上(shang)(shang)(shang),擁護和歌頌王權;思(si)想(xiang)上(shang)(shang)(shang),提倡自我(wo)克制,提倡溫和折衷(zhong)為主要內(nei)容的理性,提倡尊重(zhong)現行的道德(de)規范;題材上(shang)(shang)(shang),喜歡借用歷史故事,突出宮廷和貴族生活,并賦予它崇高悲(bei)壯的色(se)彩;體(ti)裁上(shang)(shang)(shang),要求(qiu)與封(feng)建(jian)等級觀(guan)念相適應,劃分高低(di)不同的類別;藝術(shu)手法上(shang)(shang)(shang),要求(qiu)結構嚴謹,語(yu)言規范化,做到時(shi)間(jian)、地點、情節三個(ge)一律(即三一律)。
由于古典主義(yi)思潮是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)帶(dai)有(you)保守主義(yi)的(de)美(mei)學(xue)思潮,它的(de)傾向性有(you)利(li)于鞏固王權(quan)統(tong)治(zhi),自然(ran)就得到最高統(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)贊賞。當(dang)時法(fa)國的(de)最高統(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)路易十(shi)四(si)皇(huang)帝和(he)(he)首相黎(li)塞留曾(ceng)極力加以保護和(he)(he)倡導。為了使這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)思潮進一(yi)(yi)(yi)(yi)步合符(fu)官(guan)方(fang)(fang)的(de)口味和(he)(he)貫徹當(dang)局的(de)意圖,當(dang)時還專門成立了一(yi)(yi)(yi)(yi)個官(guan)方(fang)(fang)最高學(xue)術團(tuan)體——法(fa)蘭西(xi)學(xue)士(shi)院。這(zhe)(zhe)個學(xue)院精選全(quan)國文藝、學(xue)術等(deng)各界杰出(chu)代(dai)表40人,號稱“四(si)十(shi)不(bu)朽者(zhe)(zhe)(zhe)”。政治(zhi)上(shang)和(he)(he)經濟上(shang)給予這(zhe)(zhe)些人特(te)殊身份和(he)(he)高額(e)獎賞。這(zhe)(zhe)40人非得等(deng)到其中某院士(shi)死(si)去,然(ran)后才能由其余院士(shi)共同(tong)選舉補充。這(zhe)(zhe)些“不(bu)朽者(zhe)(zhe)(zhe)”擁有(you)官(guan)方(fang)(fang)給予的(de)特(te)權(quan),討(tao)論(lun)并決定(ding)文藝方(fang)(fang)面(mian)的(de)重大問(wen)題。他(ta)們(men)所(suo)作的(de)決定(ding)具有(you)法(fa)律上(shang)的(de)權(quan)威,一(yi)(yi)(yi)(yi)切文藝學(xue)術人員必須謹遵不(bu)違。他(ta)們(men)所(suo)制定(ding)的(de)文藝發展路線統(tong)治(zhi)著法(fa)國文藝界一(yi)(yi)(yi)(yi)個多世紀,誰也不(bu)準違抗他(ta)們(men)的(de)規定(ding)。
《歐那尼》是浪漫主義(yi)戲劇名作。
五幕詩劇《歐那尼》是法國(guo)作(zuo)家雨果于1829年(nian)創作(zuo)的浪漫主義劇作(zuo)。
維克多·雨(yu)(yu)果(1802—1885)是法(fa)國(guo)(guo)19世紀浪漫主(zhu)義文學(xue)的重要(yao)(yao)作(zuo)家,戲(xi)劇、小說、詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)等方(fang)面都卓有成就。主(zhu)要(yao)(yao)作(zuo)品有《巴黎圣母院》《悲(bei)慘世界》(小說)《克倫(lun)威爾》《呂意·布拉斯》(戲(xi)劇)《秋葉集》《心聲(sheng)集》(詩(shi)(shi)歌(ge)(ge))等。《歐那尼》是雨(yu)(yu)果浪漫主(zhu)義戲(xi)劇的代(dai)表作(zuo),它(ta)奠定了法(fa)國(guo)(guo)浪漫主(zhu)義文學(xue)勝利的基礎。
特別(bie)值得一提的(de)是,雨果還曾公(gong)開譴責英(ying)法(fa)聯(lian)軍火燒北京圓明園的(de)罪行,對中國(guo)人民表(biao)示深切同情。
在(zai)文藝思想上,雨(yu)果反對古(gu)典(dian)(dian)主(zhu)義(yi),主(zhu)張浪漫(man)(man)主(zhu)義(yi)。19世紀(ji)的(de)(de)法國古(gu)典(dian)(dian)主(zhu)義(yi)者政治上擁護封建(jian)復辟,歌頌封建(jian)君主(zhu),藝術上堅持僵化的(de)(de)戲劇(ju)法則(ze)。雨(yu)果認(ren)為,古(gu)典(dian)(dian)主(zhu)義(yi)是“死去(qu)的(de)(de)形式”,而浪漫(man)(man)主(zhu)義(yi)才是“新生的(de)(de)藝術”。他反對古(gu)典(dian)(dian)主(zhu)義(yi)的(de)(de)“三一(yi)律”,認(ren)為只(zhi)有“情節一(yi)致”是最好(hao)的(de)(de),要(yao)求地點(dian)、時間的(de)(de)一(yi)致,就(jiu)好(hao)像一(yi)個鞋匠要(yao)讓天(tian)下人同穿一(yi)雙鞋子。他的(de)(de)戲劇(ju)理(li)想是立(li)(li)足當代,無(wu)所不包,重在(zai)立(li)(li)志,神采飛揚。
劇(ju)作《歐那尼(ni)》以16世紀的(de)(de)西班牙為背景(jing),描寫(xie)西班牙由于王公貴(gui)族(zu)內(nei)部的(de)(de)斗爭釀成的(de)(de)一場(chang)悲劇(ju),表現了反封建的(de)(de)主題。
主人公歐那尼原(yuan)是西班牙的(de)貴(gui)族,其父被西班牙國(guo)王(wang)(wang)(wang)卡(ka)洛王(wang)(wang)(wang)的(de)父親(qin)殺(sha)害。為報父仇,他(ta)(ta)落(luo)草為寇(kou),成(cheng)了(le)強盜(dao)大王(wang)(wang)(wang),與(yu)西班牙王(wang)(wang)(wang)朝(chao)進行(xing)斗爭,決心殺(sha)死卡(ka)洛王(wang)(wang)(wang)。他(ta)(ta)愛(ai)戀老公爵呂(lv)古梅的(de)侄女素兒,欲娶她(ta)為妻(qi),和(he)她(ta)患(huan)難相交,生死相愛(ai)。
素兒不僅(jin)年(nian)輕貌(mao)美(mei),而且具有(you)較高(gao)的(de)思(si)想境界和道德情操。國(guo)王(wang)、公爵、強盜都愛(ai)(ai)她,得(de)勝者卻是(shi)強盜。她愛(ai)(ai)歐(ou)那(nei)(nei)(nei)尼,忠貞不渝,生死相依。她認為(wei)(wei),一(yi)(yi)個人的(de)貴賤是(shi)按(an)靈魂(hun)來規定,一(yi)(yi)個人的(de)地位(wei)(wei)高(gao)低,是(shi)按(an)良(liang)(liang)心(xin)(xin)來分配(pei)的(de)。卡洛(luo)王(wang)深夜(ye)闖(chuang)進她的(de)臥室,要求她做(zuo)他的(de)妻子,而不要和歐(ou)那(nei)(nei)(nei)尼相愛(ai)(ai)。她義(yi)正(zheng)辭嚴地回答:“我那(nei)(nei)(nei)位(wei)(wei)強盜抵得(de)一(yi)(yi)百個像你這樣的(de)國(guo)王(wang)!論(lun)靈魂(hun),論(lun)良(liang)(liang)心(xin)(xin),他才是(shi)一(yi)(yi)個國(guo)王(wang),而你只是(shi)一(yi)(yi)個強盜吧(ba)了!”她真(zhen)誠地愛(ai)(ai)著歐(ou)那(nei)(nei)(nei)尼,贊頌歐(ou)那(nei)(nei)(nei)尼“你是(shi)我豪放(fang)而壯偉的(de)獅子”。沐浴(yu)在愛(ai)(ai)河之中,又為(wei)(wei)愛(ai)(ai)情而死。這種不為(wei)(wei)榮貴所動,不怕權勢威逼的(de)建(jian)立(li)在真(zhen)心(xin)(xin)相愛(ai)(ai)的(de)基礎上的(de)愛(ai)(ai)情是(shi)美(mei)好高(gao)尚(shang)的(de),具有(you)強烈的(de)反封建(jian)意義(yi)。
卡洛王混進(jin)少女素(su)兒的(de)(de)(de)臥房(fang),偷聽別(bie)人談情(qing)說(shuo)愛。又企圖在夜幕掩蓋下(xia),強搶素(su)兒為妻,奪人所愛。國王的(de)(de)(de)高貴(gui)外衣被(bei)(bei)剝去(qu),成了雞鳴狗盜(dao)之徒。須發皆白(bai)的(de)(de)(de)老公爵(jue),卻要強占自(zi)己的(de)(de)(de)侄女為妻,因而也成了歐那尼的(de)(de)(de)情(qing)敵(di)。一個原本是貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)人,卻因其父被(bei)(bei)殺,瞬(shun)間(jian)(jian)失(shi)去(qu)爵(jue)位,被(bei)(bei)逼當了強盜(dao),鋌而走險(xian),走上復仇反(fan)抗的(de)(de)(de)道路。雨果(guo)揭露(lu)和(he)批判這人世間(jian)(jian)的(de)(de)(de)不(bu)平,痛斥人世間(jian)(jian)的(de)(de)(de)丑惡(e),也是此劇反(fan)封建(jian)的(de)(de)(de)重要內容。
此劇(ju)在藝術上的重要特點是(shi)它(ta)的浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)精神和浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)風格。這種浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)精神和風格既是(shi)對浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)文學(xue)的新開拓,又多(duo)少影響(xiang)到劇(ju)本(ben)情節的真實性。
這種精神和風格主要體現在戲劇情節的奇特和人物的理想主義色彩等(deng)方面。
歐(ou)那(nei)尼(ni)和卡洛(luo)(luo)(luo)王(wang)本是(shi)(shi)(shi)仇(chou)敵(di),又是(shi)(shi)(shi)情敵(di)。可是(shi)(shi)(shi)當(dang)他(ta)(ta)俘虜了(le)卡洛(luo)(luo)(luo)王(wang)以(yi)后卻表示要像貴(gui)族那(nei)樣做得體體面面,明(ming)槍交戰(zhan)(zhan),戰(zhan)(zhan)勝(sheng)敵(di)手。又以(yi)卡洛(luo)(luo)(luo)王(wang)不(bu)反抗,甘愿等(deng)死(si)為由(you)將(jiang)他(ta)(ta)釋放。卡洛(luo)(luo)(luo)王(wang)也曾率兵搜捕歐(ou)那(nei)尼(ni),企圖將(jiang)他(ta)(ta)殺(sha)死(si)。可是(shi)(shi)(shi)當(dang)他(ta)(ta)看到歐(ou)那(nei)尼(ni)和素兒在公爵府幽會被公爵發現(xian),卻掩護歐(ou)那(nei)尼(ni)逃脫。特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)當(dang)了(le)日耳曼帝(di)國(guo)皇帝(di)以(yi)后又赦免了(le)歐(ou)那(nei)尼(ni),并(bing)且恢復了(le)他(ta)(ta)的爵位(wei)。
當老(lao)公爵(jue)(jue)看到(dao)歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)和素兒(er)真誠相愛(ai)(ai)時,既(ji)無(wu)可奈何(he)又忌恨(hen)歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)。可是當卡(ka)洛(luo)王來搜捕(bu)歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)時,老(lao)公爵(jue)(jue)為了維護貴(gui)族尊嚴卻又救了歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)。歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)不但感謝他(ta)的救命之恩,約定和他(ta)共同(tong)反對卡(ka)洛(luo)王,并且以命相許,摘下(xia)號(hao)(hao)角(jiao)交給老(lao)公爵(jue)(jue),立下(xia)誓(shi)言:無(wu)論何(he)時、何(he)地、何(he)事(shi),只要聽到(dao)號(hao)(hao)角(jiao)聲(sheng),他(ta)就結束自己的生命。當歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)和素兒(er)正浸沉在愛(ai)(ai)情的喜悅與甜(tian)蜜之中,遠處忽然傳(chuan)來號(hao)(hao)角(jiao)聲(sheng),歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)和素兒(er)雙(shuang)雙(shuang)服毒而死(si),老(lao)公爵(jue)(jue)也(ye)拔(ba)劍(jian)自刎。
人(ren)物行動(dong)的奇特反常,導致戲(xi)劇情(qing)節(jie)的曲折(zhe)離奇,大起大落(luo)、跌宕多姿(zi),扣人(ren)心(xin)弦(xian)。
這三(san)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動為(wei)何如此奇特反(fan)常(chang)?這是(shi)因為(wei)雨果(guo)是(shi)通過這些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)來闡(chan)明自己的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生理(li)想(xiang)。歐那(nei)尼、卡洛王、呂(lv)古梅(mei)實際上(shang)(shang)是(shi)他(ta)(ta)關(guan)于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)寫照(zhao)。作(zuo)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義者,雨果(guo)憧憬著人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好社會,希望人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)和理(li)智(zhi)都達到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度。使(shi)信念、諾言(yan)、感情(qing)(qing)、理(li)智(zhi)、忠誠、寬容等都鑄(zhu)進所(suo)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂,使(shi)大家都能感受(shou)到作(zuo)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大和自豪。他(ta)(ta)渴望出(chu)現真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong),而不(bu)論這種英(ying)雄(xiong)是(shi)平(ping)民(min),是(shi)貴族,還是(shi)國王。歐那(nei)尼、卡洛王和呂(lv)古梅(mei)也都具有(you)(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩。他(ta)(ta)們(men)(men)都是(shi)介于理(li)想(xiang)與(yu)現實之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu),他(ta)(ta)們(men)(men)身上(shang)(shang)既有(you)(you)(you)污點與(yu)缺(que)憾,又有(you)(you)(you)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩。劇作(zuo)家那(nei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)光(guang)芒(mang),映照(zhao)在(zai)劇中人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身上(shang)(shang),使(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)同(tong)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現出(chu)英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)氣概。為(wei)了(le)按自己的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)涂上(shang)(shang)光(guang)亮的(de)(de)(de)(de)(de)顏色,劇作(zuo)家拋開事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)邏輯,也不(bu)顧及(ji)情(qing)(qing)節線索對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀制約(yue),只盡情(qing)(qing)地描(miao)寫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)內心噴發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)(qing)。
此劇(ju)的浪漫主義(yi)精神和風格還體現在對(dui)古典(dian)主義(yi)創作原則和法則的否(fou)定與突破上。
其一是對古典主義“三一律”法(fa)則(ze)的(de)否定與突破。此劇情(qing)節豐富而復(fu)雜(za)。在時(shi)(shi)間和(he)(he)地點(dian)(dian)方面完(wan)全突破了“三一律”的(de)法(fa)則(ze)。全劇五幕戲(xi)都有不同的(de)時(shi)(shi)間和(he)(he)地點(dian)(dian)。時(shi)(shi)間跨度長,人物活(huo)動空間廣闊(kuo),使劇作家在情(qing)節處理上(shang)有更大的(de)自(zi)由和(he)(he)更多(duo)的(de)靈(ling)活(huo)性(xing)。這些都是“三一律”所(suo)無法(fa)企(qi)及(ji)的(de)。
其二是(shi)破除了(le)(le)古(gu)(gu)典(dian)主義(yi)的(de)(de)(de)清規戒(jie)律。卡洛王“微服私(si)訪(fang)”,躲(duo)進壁柜,偷聽(ting)別(bie)人談情說愛。又扮成(cheng)“打(da)家劫舍”之徒去強搶(qiang)素兒。這些(xie)在古(gu)(gu)典(dian)主義(yi)者(zhe)看來都(dou)是(shi)大(da)(da)逆不(bu)道的(de)(de)(de)。舞臺(tai)上出現(xian)服毒(du)自殺,拔(ba)劍自刎等場面(mian),機(ji)關布景(jing)密室與壁柜的(de)(de)(de)巧妙設置(zhi),神秘(mi)奇(qi)特(te)的(de)(de)(de)號角聲等都(dou)是(shi)古(gu)(gu)典(dian)主義(yi)者(zhe)不(bu)可(ke)想象的(de)(de)(de)。這些(xie)大(da)(da)膽的(de)(de)(de)突破與創新(xin),沖(chong)破了(le)(le)古(gu)(gu)典(dian)主義(yi)戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)桎梏,使戲(xi)劇(ju)面(mian)目一(yi)新(xin),給人以新(xin)穎奇(qi)妙之感,大(da)(da)大(da)(da)增(zeng)強了(le)(le)戲(xi)劇(ju)效(xiao)果。也為(wei)后來的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)創作開拓了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)道路。
雨果創作《歐那尼》是(shi)反(fan)對古典(dian)(dian)主義(yi)提(ti)倡浪漫主義(yi)的(de)(de)藝(yi)術實踐。因(yin)而此(ci)劇(ju)自(zi)1830年2月25日在法蘭西喜劇(ju)院首次公演(yan)起(qi)就(jiu)受(shou)到古典(dian)(dian)主義(yi)者多(duo)次猛烈攻擊,他們(men)在劇(ju)場搗亂和破壞此(ci)劇(ju)的(de)(de)演(yan)出,在報刊上發表文章(zhang)大(da)肆攻擊詆(di)毀。但(dan)是(shi)大(da)多(duo)數人總是(shi)喜愛和歡(huan)迎思想進步、藝(yi)術生動的(de)(de)戲劇(ju)作品(pin)的(de)(de)。雨果和他的(de)(de)《歐那尼》終于徹底戰勝了(le)古典(dian)(dian)主義(yi)者。圍(wei)繞此(ci)劇(ju)的(de)(de)演(yan)出而展開(kai)的(de)(de)激(ji)烈斗爭也(ye)成了(le)法國戲劇(ju)史(shi)上的(de)(de)重大(da)事(shi)件。
《歐那尼》的(de)成功主(zhu)要在于(yu)(yu)它(ta)(ta)的(de)反(fan)封建(jian)主(zhu)題和(he)浪漫主(zhu)義(yi)精神(shen)與風格(ge),以及(ji)它(ta)(ta)對古典(dian)主(zhu)義(yi)的(de)強(qiang)有(you)力(li)的(de)沖擊。但它(ta)(ta)也確實存在情(qing)節過于(yu)(yu)離(li)奇,性格(ge)不夠真實,語言太夸(kua)張等缺點與不足。由(you)于(yu)(yu)時代和(he)作家思想(xiang)的(de)局限,這些缺點和(he)不足又是難以避免的(de)。
1830年,雨果的劇(ju)(ju)本(ben)《歐那尼》在法蘭西大劇(ju)(ju)院上(shang)演(yan),產生了巨大的影響,確立了浪漫主義(yi)在法國文壇上(shang)的主導地(di)位。
《歐那尼》寫的是16世紀西班牙一(yi)個(ge)貴族(zu)出身的強盜歐那尼反抗國王的故事,雨果贊美了(le)強盜的俠(xia)義和高尚,表(biao)現了(le)強烈的反封建傾向(xiang)。
作者簡介
雨果(1802——1885),法國(guo)(guo)著名(ming)作(zuo)(zuo)家,19世(shi)紀前期浪(lang)漫(man)主義(yi)文學運動的(de)(de)(de)(de)領(ling)袖,在詩(shi)歌、小說、戲劇(ju)(ju)(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)中都有(you)(you)重大建樹(shu)。有(you)(you)《巴黎圣(sheng)母院》、《悲(bei)慘世(shi)界》、《海(hai)上勞工》、《笑面(mian)人》等(deng)。1827年發(fa)表劇(ju)(ju)(ju)本(ben)《克(ke)倫威爾》,劇(ju)(ju)(ju)本(ben)序言反(fan)對(dui)古典主義(yi)藝(yi)術(shu)觀,成(cheng)為浪(lang)漫(man)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)宣言。重要劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)還(huan)有(you)(you)《歐那(nei)尼》、《逍遙王》、《呂依·布(bu)拉斯(si)》等(deng)。《歐那(nei)尼》(1830)是(shi)雨果著名(ming)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主義(yi)戲劇(ju)(ju)(ju)。劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)寫貴族(zu)(zu)出身的(de)(de)(de)(de)大盜(dao)歐那(nei)尼與有(you)(you)殺父世(shi)仇的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)王卡洛及(ji)公爵(jue)呂古梅同時(shi)追(zhui)求公爵(jue)的(de)(de)(de)(de)侄女素兒時(shi),互相爭奪又相互寬恕的(de)(de)(de)(de)故事,表現出作(zuo)(zuo)者對(dui)貴族(zu)(zu)和(he)封建暴君(jun)的(de)(de)(de)(de)憎(zeng)恨(hen),鼓吹以平等(deng)博愛(ai)與道德力量(liang)改造社會,具有(you)(you)反(fan)封建的(de)(de)(de)(de)精神。它具有(you)(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)特征、飽滿的(de)(de)(de)(de)政治熱情、尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)沖(chong)突、豐富的(de)(de)(de)(de)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)境,以及(ji)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)諸如(ru)喬(qiao)裝、角斗、計謀、服毒、密(mi)室藏身、機關布(bu)景等(deng)“奇情劇(ju)(ju)(ju)”的(de)(de)(de)(de)結構(gou)手法,顯示了(le)浪(lang)漫(man)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)獨特風格。對(dui)世(shi)界浪(lang)漫(man)主義(yi)戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展很有(you)(you)影響。