內容簡介
英國資(zi)產階級(ji)(ji)(ji)革命后不久,資(zi)產階級(ji)(ji)(ji)和新貴族(zu)建立了(le)君主立憲政治(zhi)(zhi)體。革命的(de)結果對人民來(lai)說,只(zhi)是資(zi)本主義的(de)枷(jia)鎖代(dai)替了(le)封建主義的(de)枷(jia)鎖。財(cai)富和特權集中在一(yi)小撮統治(zhi)(zhi)階級(ji)(ji)(ji)手(shou)里,廣大人民依(yi)舊過著苦(ku)難深(shen)重(zhong)的(de)生活。
小說主(zhu)人公格溫(wen)(wen)普蘭是(shi)(shi)一(yi)個(ge)爵士的(de)(de)(de)后(hou)代,從(cong)小就被(bei)賣(mai)給(gei)兒童販子(zi),成為(wei)宮廷陰(yin)謀的(de)(de)(de)犧牲(sheng)品。他(ta)(ta)(ta)落到(dao)(dao)兒童販子(zi)之(zhi)手以后(hou),被(bei)迫(po)動過(guo)毀容(rong)手術,嘴角(jiao)一(yi)直咧到(dao)(dao)耳根,臉孔(kong)因此(ci)始終像在(zai)怪笑一(yi)樣,成為(wei)可(ke)怕(pa)又可(ke)笑的(de)(de)(de)笑面人。他(ta)(ta)(ta)卻什么都不(bu)記(ji)得。后(hou)來,他(ta)(ta)(ta)被(bei)好心(xin)的(de)(de)(de)流浪人于(yu)(yu)蘇斯(si)所收養。從(cong)此(ci),他(ta)(ta)(ta)就跟著(zhu)于(yu)(yu)蘇斯(si)到(dao)(dao)處(chu)賣(mai)藝。格溫(wen)(wen)普蘭在(zai)見(jian)到(dao)(dao)于(yu)(yu)蘇斯(si)之(zhi)前,還在(zai)雪(xue)地上救起過(guo)一(yi)個(ge)女嬰——就是(shi)(shi)盲(mang)姑娘蒂(di),好心(xin)的(de)(de)(de)于(yu)(yu)蘇斯(si)也把她收養了(le)下來。15年過(guo)去了(le)。男孩(hai)長大成人,靠他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)怪臉賣(mai)藝掙錢。他(ta)(ta)(ta)們幾(ji)個(ge)人四(si)海飄(piao)泊,受盡(jin)貧窮與不(bu)幸的(de)(de)(de)折磨,但是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們并(bing)沒有向環(huan)境屈服,他(ta)(ta)(ta)們彼此(ci)之(zhi)間(jian)充滿著(zhu)誠(cheng)摯的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。在(zai)顛沛流浪生活中,他(ta)(ta)(ta)和(he)盲(mang)女孩(hai)一(yi)個(ge)丑,一(yi)個(ge)殘(can),卻萌(meng)生了(le)最純、最甜美的(de)(de)(de)愛情(qing)。
遺棄男孩(hai)的(de)(de)(de)兒(er)童販子在(zai)(zai)海上遭(zao)遇風暴,瀕死前他(ta)(ta)(ta)們在(zai)(zai)漂流瓶(ping)里(li)(li)寫下了(le)(le)男孩(hai)身世(shi)的(de)(de)(de)秘密。 突然,漂流瓶(ping)被人完好無損地打開(kai)了(le)(le)。格溫普蘭有機會重新獲得爵(jue)士的(de)(de)(de)頭銜。但這(zhe)一(yi)切原來這(zhe)是國王一(yi)手(shou)策劃的(de)(de)(de)陰謀。 笑(xiao)面(mian)人成(cheng)了(le)(le)英國上議(yi)院(yuan)議(yi)員,他(ta)(ta)(ta)必(bi)須(xu)和女公(gong)爵(jue)結(jie)婚。女公(gong)爵(jue)在(zai)(zai)不知道他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)真(zhen)實身份之前狂(kuang)熱地追求他(ta)(ta)(ta),此(ci)時(shi)卻翻(fan)臉無情。宮(gong)廷里(li)(li)充(chong)滿了(le)(le)丑惡。 笑(xiao)面(mian)人在(zai)(zai)上議(yi)院(yuan)莊嚴(yan)陳述人民(min)的(de)(de)(de)苦難,卻被侮辱、輕蔑和嘲笑(xiao)所包圍(wei)。 在(zai)(zai)議(yi)會痛(tong)斥了(le)(le)貴族罪(zui)行后,回(hui)(hui)到自己的(de)(de)(de)同(tong)伴那(nei)里(li)(li)。他(ta)(ta)(ta)決計返回(hui)(hui)苦難的(de)(de)(de)民(min)眾中間(jian)。這(zhe)時(shi)蒂已經病得奄奄一(yi)息,終(zhong)于(yu)去(qu)世(shi),格溫普蘭悲痛(tong)萬分,結(jie)果(guo)投海自殺。
創作背景
寫作(zuo)《笑(xiao)面人(ren)(ren)》時的(de)雨(yu)(yu)果(guo),已經(jing)是一個在政治上和文(wen)(wen)學上都有了豐富(fu)實(shi)踐的(de)老(lao)人(ren)(ren)。他經(jing)歷反復辟王朝的(de)自(zi)由主(zhu)義思(si)潮的(de)高漲,參加(jia)了作(zuo)為這一思(si)潮一部分的(de)反對偽古典主(zhu)義的(de)文(wen)(wen)學運動,成為了這一運動的(de)領袖。《笑(xiao)面人(ren)(ren)》開始寫作(zuo)于1866年,完成于1868年,是雨(yu)(yu)果(guo)十九年流亡生活中最(zui)后一部長篇。
人物介紹
格溫普蘭
格(ge)溫(wen)(wen)普蘭的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親是(shi)一(yi)(yi)個貴族出(chu)身的(de)(de)(de)(de)(de)共和(he)主義者,因在(zai)政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)失敗(bai),被迫流亡并死(si)在(zai)國(guo)外。殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)斗爭,株(zhu)連(lian)了(le)(le)(le)才兩歲的(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)溫(wen)(wen)普蘭,大逆不(bu)道的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)王把他(ta)(ta)(ta)秘(mi)密地賣給兒(er)童(tong)販(fan)子(zi)(zi)。兒(er)童(tong)販(fan)子(zi)(zi)用(yong)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)術破壞了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)面容,使無辜的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)成為畸(ji)形(xing)兒(er),不(bu)論在(zai)什(shen)么(me)時候都永(yong)遠(yuan)呈現(xian)一(yi)(yi)付狂(kuang)笑的(de)(de)(de)(de)(de)面容。作為畸(ji)形(xing)兒(er),他(ta)(ta)(ta)被兒(er)童(tong)販(fan)子(zi)(zi)留在(zai)身邊,跟他(ta)(ta)(ta)們一(yi)(yi)起流浪(lang)四方,充當他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)小奴隸(li)。后來兒(er)童(tong)販(fan)子(zi)(zi)為了(le)(le)(le)逃命,把他(ta)(ta)(ta)置(zhi)于死(si)地;在(zai)一(yi)(yi)嚴寒(han)的(de)(de)(de)(de)(de)傍(bang)晚,把他(ta)(ta)(ta)遺棄在(zai)一(yi)(yi)個荒無人煙(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)海岸上。恐(kong)怖(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)夜,冰封的(de)(de)(de)(de)(de)寒(han)冷,崎嶇難行的(de)(de)(de)(de)(de)小道,茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)暴風雪,以及斷腸似的(de)(de)(de)(de)(de)饑(ji)餓,一(yi)(yi)切都在(zai)摧殘(can)和(he)威(wei)脅著弱小的(de)(de)(de)(de)(de)生命。十歲的(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)溫(wen)(wen)普蘭在(zai)死(si)亡線上掙扎。幸虧,善良的(de)(de)(de)(de)(de)于蘇(su)斯收(shou)容了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta),從(cong)此他(ta)(ta)(ta)開始了(le)(le)(le)流浪(lang)和(he)賣藝的(de)(de)(de)(de)(de)生活。格(ge)溫(wen)(wen)普蘭雖然(ran)出(chu)身于富豪的(de)(de)(de)(de)(de)貴族家庭,但殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)斗爭使他(ta)(ta)(ta)從(cong)小就在(zai)社(she)會底層生活,這就決定了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)具有剛(gang)毅的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)和(he)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)品性(xing)。
宮(gong)廷的(de)(de)(de)罪(zui)惡(e),把童年的(de)(de)(de)格(ge)溫(wen)(wen)普(pu)(pu)(pu)蘭打入地獄般的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)最(zui)底(di)層。又是宮(gong)廷的(de)(de)(de)罪(zui)惡(e),把成年的(de)(de)(de)格(ge)溫(wen)(wen)普(pu)(pu)(pu)蘭帶(dai)進王宮(gong)。格(ge)溫(wen)(wen)普(pu)(pu)(pu)蘭的(de)(de)(de)命運突然發生(sheng)(sheng)變(bian)化,是由女(nv)(nv)王的(de)(de)(de)陰謀造(zao)成的(de)(de)(de)。女(nv)(nv)王為(wei)了(le)(le)打擊她的(de)(de)(de)異母妹妹公(gong)(gong)爵小(xiao)姐,把格(ge)溫(wen)(wen)普(pu)(pu)(pu)蘭弄進王宮(gong),恢復他(ta)(ta)世襲的(de)(de)(de)爵位和(he)上(shang)議員的(de)(de)(de)資(zi)格(ge),命令他(ta)(ta)和(he)公(gong)(gong)爵小(xiao)姐結婚(hun)。作者通(tong)過格(ge)溫(wen)(wen)普(pu)(pu)(pu)蘭進王宮(gong),一方面(mian)為(wei)了(le)(le)表(biao)現主題,揭露統治(zhi)階級內部的(de)(de)(de)黑(hei)暗和(he)勾(gou)心斗角(jiao),腐(fu)敗和(he)墜落;另一方面(mian),也為(wei)了(le)(le)把主人(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)思(si)想、精神境界(jie)推(tui)上(shang)最(zui)高(gao)峰。扎根(gen)于社(she)會(hui)(hui)底(di)層、飽嘗過人(ren)(ren)間疾苦的(de)(de)(de)格(ge)溫(wen)(wen)普(pu)(pu)(pu)蘭,他(ta)(ta)進王宮(gong)后并沒有充當(dang)女(nv)(nv)王的(de)(de)(de)陰謀工具。他(ta)(ta)放(fang)棄爵位,甘當(dang)社(she)會(hui)(hui)下層人(ren)(ren);不住王宮(gong),而住他(ta)(ta)那長期生(sheng)(sheng)活、安息的(de)(de)(de)“綠箱”(車上(shang)搭的(de)(de)(de)睡屋(wu));唾棄公(gong)(gong)爵小(xiao)姐,愛(ai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)親人(ren)(ren)于蘇斯和(he)蒂(di)。格(ge)溫(wen)(wen)普(pu)(pu)(pu)蘭離開王宮(gong)之(zhi)前(qian),他(ta)(ta)在上(shang)議院的(de)(de)(de)議會(hui)(hui)上(shang)發表(biao)慷慨激昂的(de)(de)(de)演(yan)(yan)說(shuo),宣判統治(zhi)集團的(de)(de)(de)累(lei)累(lei)罪(zui)行。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)說(shuo),是小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)高(gao)潮,又是他(ta)(ta)本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)思(si)想、品質的(de)(de)(de)最(zui)高(gao)表(biao)現。在議會(hui)(hui)上(shang)的(de)(de)(de)格(ge)溫(wen)(wen)普(pu)(pu)(pu)蘭已(yi)不是畸形的(de)(de)(de)“笑面(mian)人(ren)(ren)”,而是正義的(de)(de)(de)化身,人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)代言(yan)人(ren)(ren)。
于蘇斯
小說(shuo)開始(shi)部分,說(shuo)于(yu)蘇斯是“一個有思想的(de)(de)(de)(de)(de)廢(fei)物(wu)”。說(shuo)他是“廢(fei)物(wu)”,是作(zuo)者有意用的(de)(de)(de)(de)(de)反語。他通曉民間(jian)(jian)醫(yi)學和(he)歷史、詩歌等方面的(de)(de)(de)(de)(de)知識;作(zuo)為民間(jian)(jian)藝人,他還有卓越的(de)(de)(de)(de)(de)口技專(zhuan)長(chang),能(neng)(neng)寫民間(jian)(jian)喜聞樂見的(de)(de)(de)(de)(de)演出腳本。他不是一個無能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)人,然而(er)他所生活的(de)(de)(de)(de)(de)那個社會,使(shi)他成為“廢(fei)物(wu)”,只(zhi)好到處(chu)流浪,以(yi)賣藝為生。他的(de)(de)(de)(de)(de)生活孤苦伶仃,在(zai)格溫(wen)普(pu)蘭和(he)蒂未成為他的(de)(de)(de)(de)(de)“家庭成員”之前,他唯一的(de)(de)(de)(de)(de)伴侶是狼狗奧(ao)莫,對它獨語或嘆息。
經(jing)(jing)受生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)磨難,飽嘗人(ren)間的(de)(de)(de)(de)疾苦,使于蘇(su)斯(si)看透現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an),形成他的(de)(de)(de)(de)一(yi)套(tao)人(ren)生(sheng)哲(zhe)學(xue)。由(you)于他看破(po)現(xian)(xian)實(shi)社會,厭(yan)(yan)棄(qi)它,作者(zhe)(zhe)故意說(shuo)他是(shi)“厭(yan)(yan)世者(zhe)(zhe)”。于蘇(su)斯(si)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗之談,對格(ge)溫(wen)普蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)逐臻成熟起了一(yi)定(ding)作用(yong)。為此(ci),作者(zhe)(zhe)稱他是(shi)格(ge)溫(wen)普蘭(lan)和(he)蒂的(de)(de)(de)(de)“啟蒙(meng)師”。于蘇(su)斯(si)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)之談,似乎有點(dian)不(bu)正經(jing)(jing),實(shi)際是(shi)揭穿現(xian)(xian)實(shi)黑(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)真理;作者(zhe)(zhe)通過(guo)他的(de)(de)(de)(de)話(hua)語,對黑(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)社會進行冷嘲熱諷。應當說(shuo),于蘇(su)斯(si)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)哲(zhe)學(xue),回避多(duo)于反抗,這是(shi)因為他是(shi)個賣藝人(ren),屬(shu)于自(zi)由(you)職業者(zhe)(zhe),不(bu)可能有更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)反抗精(jing)神。僅(jin)從這一(yi)點(dian)來說(shuo),作者(zhe)(zhe)是(shi)從現(xian)(xian)實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來塑造(zao)于蘇(su)斯(si)形象的(de)(de)(de)(de)。
蒂
蒂是一(yi)個動人的少(shao)(shao)女形象。作(zuo)者富(fu)有詩意地通過(guo)于蘇斯對狗(奧莫)說話,贊美(mei)少(shao)(shao)女蒂:“你代(dai)(dai)表(biao)人,我(wo)代(dai)(dai)表(biao)畜生,咱(zan)們屬于地上的世(shi)界;這個少(shao)(shao)女將要代(dai)(dai)表(biao)天(tian)上的世(shi)界。”作(zuo)者對蒂這一(yi)人物抹上絢麗(li)的浪漫主義色采。
蒂是(shi)(shi)一(yi)個純(chun)潔、天(tian)真的(de)(de)少女(nv)(nv),然而她(ta)的(de)(de)命運卻(que)十分悲(bei)慘(can)。作者(zhe)含(han)意深(shen)刻的(de)(de)寫道:“如果(guo)人(ren)類的(de)(de)苦難(nan)可以概括(kuo)的(de)(de)話,格(ge)溫(wen)普蘭(lan)和(he)蒂兩人(ren)就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)概括(kuo)。”就(jiu)蒂來說,母(mu)親(qin)是(shi)(shi)個乞丐,在行乞中,死在風雪(xue)之(zhi)中。那時(shi)她(ta)不(bu)滿一(yi)歲(sui);在雪(xue)地里,在已(yi)死去的(de)(de)母(mu)親(qin)身上吸吮著奶,也就(jiu)此時(shi)瞎(xia)了(le)(le)她(ta)的(de)(de)眼睛。殘酷的(de)(de)冬夜風雪(xue),“殺死了(le)(le)母(mu)親(qin),弄瞎(xia)了(le)(le)孩(hai)子。”幸虧(kui),“十歲(sui)的(de)(de)巨人(ren)”格(ge)溫(wen)普蘭(lan)救了(le)(le)她(ta),又得到(dao)善(shan)良的(de)(de)老人(ren)于蘇斯(si)的(de)(de)收容,她(ta)才在人(ren)間(jian)活(huo)下來了(le)(le)。但是(shi)(shi),十六(liu)歲(sui)的(de)(de)美麗(li)、純(chun)潔的(de)(de)少女(nv)(nv)的(de)(de)生命,又被(bei)罪過的(de)(de)社(she)會斷送(song)了(le)(le)。她(ta)對(dui)格(ge)溫(wen)普蘭(lan)的(de)(de)愛(ai)情那么(me)純(chun)潔、專一(yi)。然而格(ge)溫(wen)普蘭(lan)被(bei)秘密(mi)逮捕了(le)(le),這(zhe)對(dui)她(ta)來說,是(shi)(shi)失去了(le)(le)“光(guang)明”和(he)“太陽”,一(yi)切都(dou)黑暗,她(ta)極度悲(bei)傷(shang)、得病(bing)而后離(li)開了(le)(le)人(ren)間(jian)。
作品鑒賞
作品主題
批判現實
雨(yu)果(guo)(guo)通(tong)過(guo)格溫(wen)普(pu)蘭他們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘遭遇反映了(le)當時的(de)(de)(de)(de)(de)兩個對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾(dun):占絕(jue)大(da)多數的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民群眾過(guo)著(zhu)貧窮(qiong)(qiong)(qiong)困苦的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活,一(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)撮(cuo)上層貴(gui)(gui)族窮(qiong)(qiong)(qiong)奢(she)極(ji)侈(chi),道(dao)德(de)敗(bai)壞(huai)。雨(yu)果(guo)(guo)利(li)用了(le)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文獻(xian)生(sheng)動地(di)列(lie)舉(ju)了(le)當時英(ying)國不(bu)平等的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會面貌,揭露統治(zhi)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)虛(xu)偽和(he)丑惡。在(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說里(li)(li),作者完(wan)全站在(zai)(zai)(zai)同(tong)情人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)立場(chang)上為貧苦大(da)眾作辯護(hu),描繪底層人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)疾苦。笑面人(ren)格溫(wen)普(pu)蘭在(zai)(zai)(zai)貴(gui)(gui)族院對(dui)一(yi)(yi)(yi)(yi)些王孫(sun)貴(gui)(gui)族的(de)(de)(de)(de)(de)慷慨激昂的(de)(de)(de)(de)(de)控訴,該(gai)是(shi)(shi)全書的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)潮,該(gai)是(shi)(shi)對(dui)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個不(bu)平等社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)為淋漓盡致的(de)(de)(de)(de)(de)描繪:人(ren)民過(guo)著(zhu)凄慘的(de)(de)(de)(de)(de)日子,無罪的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)被(bei)(bei)(bei)定了(le)罪,八歲的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姑(gu)娘開(kai)始賣淫,煤礦工(gong)人(ren)拿煤塊填肚子,漁人(ren)吃的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)樹(shu)皮草根,嬰兒睡在(zai)(zai)(zai)地(di)上挖出來的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)洞里(li)(li)。除了(le)貧窮(qiong)(qiong)(qiong)、失業、饑荒、疾病以外,我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)看到壓(ya)在(zai)(zai)(zai)百(bai)姓頭(tou)上的(de)(de)(de)(de)(de)還有警察、法(fa)律、宗教、秘密逮捕(bu)、監獄、酷刑(xing),等等。飽經滄(cang)桑的(de)(de)(de)(de)(de)于(yu)蘇斯就(jiu)(jiu)對(dui)格溫(wen)普(pu)蘭這(zhe)樣說過(guo):“沉默是(shi)(shi)窮(qiong)(qiong)(qiong)人(ren)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)。他們(men)(men)(men)(men)(men)只可(ke)以說一(yi)(yi)(yi)(yi)個字:‘是(shi)(shi)’。承認(ren)和(he)同(tong)意(yi)是(shi)(shi)他們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)全部權(quan)利(li)。對(dui)法(fa)官說‘是(shi)(shi)’。對(dui)國王說‘是(shi)(shi)’。老爺們(men)(men)(men)(men)(men)如果(guo)(guo)高(gao)興,就(jiu)(jiu)賞我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)幾(ji)棍,我(wo)就(jiu)(jiu)被(bei)(bei)(bei)他們(men)(men)(men)(men)(men)打過(guo),這(zhe)是(shi)(shi)他們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)權(quan),他們(men)(men)(men)(men)(men)即(ji)使把我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)頭(tou)打斷,對(dui)他們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)也不(bu)會有什么損害。”他又指出:“你(ni)是(shi)(shi)生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個國家里(li)(li):鋸掉(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵三(san)年的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)樹(shu),就(jiu)(jiu)得安安靜(jing)靜(jing)地(di)被(bei)(bei)(bei)人(ren)送(song)上絞刑(xing)架。……主教法(fa)庭要是(shi)(shi)判決你(ni)犯了(le)異端邪教的(de)(de)(de)(de)(de)罪,就(jiu)(jiu)該(gai)活活燒(shao)死。” 在(zai)(zai)(zai)另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面,統治(zhi)階(jie)級享受種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)特(te)權(quan),窮(qiong)(qiong)(qiong)奢(she)極(ji)侈(chi),拚命壓(ya)榨(zha)百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)血汗來供他們(men)(men)(men)(men)(men)揮霍。女王丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)年俸一(yi)(yi)(yi)(yi)下子就(jiu)(jiu)要增加十(shi)萬英(ying)鎊。苛捐雜稅一(yi)(yi)(yi)(yi)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)樣地(di)增加。 雨(yu)果(guo)(guo)把笑面人(ren)格溫(wen)普(pu)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘故事,就(jiu)(jiu)安排在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個環境里(li)(li)。
格溫普蘭(lan)在議會里的(de)(de)(de)發言,是(shi)(shi)對那個(ge)社會的(de)(de)(de)一個(ge)有(you)力的(de)(de)(de)控訴,其實(shi)格溫普蘭(lan)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)兩個(ge)親人—一于蘇斯(si)和(he)蒂的(de)(de)(de)悲慘遭(zao)遇本(ben)身,就是(shi)(shi)一個(ge)有(you)力的(de)(de)(de)控訴。統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)魔手毀滅他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)幸福(fu),即使(shi)于蘇斯(si)牢牢守住他(ta)(ta)的(de)(de)(de)“沉默是(shi)(shi)窮人唯一的(de)(de)(de)朋友”的(de)(de)(de)信條,他(ta)(ta)也無法逃避這一只看不見的(de)(de)(de)、可怕的(de)(de)(de)手。 這幾個(ge)善良的(de)(de)(de)可憐的(de)(de)(de)人、他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)命運(yun)正是(shi)(shi)當時英國廣(guang)大的(de)(de)(de)勞動人民的(de)(de)(de)普遍命運(yun)。
然(ran)(ran)而,雨(yu)果雖(sui)然(ran)(ran)真實地(di)(di)(di)描敘了一(yi)個不平等的(de)(de)(de)社(she)會面貌,但是他(ta)對(dui)那個社(she)會的(de)(de)(de)本質是缺(que)乏認識的(de)(de)(de),因此對(dui)當時社(she)會的(de)(de)(de)階級矛盾揭露得還是不夠深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de),也缺(que)少正確的(de)(de)(de)分析。例如,他(ta)在刻(ke)劃反(fan)面人(ren)物的(de)(de)(de)時候,卻把一(yi)個地(di)(di)(di)位屬于次要的(de)(de)(de)巴基爾費德羅寫成了首惡(e),似乎沒有(you)這個人(ren)物從(cong)中施展他(ta)的(de)(de)(de)陰(yin)謀詭計,格溫普蘭的(de)(de)(de)命(ming)運可能就不會如此悲(bei)慘。至于把情節發展過多地(di)(di)(di)建筑在意外的(de)(de)(de)事(shi)件出(chu)現上,偶然(ran)(ran)性太大,也自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地(di)(di)(di)沖淡了一(yi)出(chu)嚴肅的(de)(de)(de)悲(bei)劇的(de)(de)(de)性質。
格(ge)溫(wen)普(pu)蘭(lan)在(zai)(zai)自(zi)然(ran)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長,通(tong)過其在(zai)(zai)后來與(yu)社(she)會(hui)(hui)這(zhe)(zhe)大(da)風(feng)(feng)(feng)暴(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量中(zhong)(zhong)能更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映出來。在(zai)(zai)《笑(xiao)面(mian)人(ren)》中(zhong)(zhong),自(zi)然(ran)是(shi)殘酷無(wu)(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但相比于(yu)社(she)會(hui)(hui),卻(que)有種小(xiao)巫見大(da)巫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)味道。如在(zai)(zai)第(di)一(yi)(yi)部第(di)一(yi)(yi)卷(juan)中(zhong)(zhong),作(zuo)者用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標題是(shi)“人(ren)心比夜(ye)黑”。之所(suo)以(yi)這(zhe)(zhe)樣說(shuo),首(shou)先是(shi)因為(wei)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)流(liu)行制造笑(xiao)面(mian)這(zhe)(zhe)種殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛樂方式,比那年難得(de)一(yi)(yi)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冰寒更恐怖(bu);其次是(shi)因為(wei)當(dang)“船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童販子為(wei)了自(zi)己平安過境,竟將給他們(men)當(dang)“奴隸”使(shi)(shi)喚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)溫(wen)普(pu)蘭(lan)留在(zai)(zai)了荒(huang)(huang)無(wu)(wu)人(ren)煙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪地中(zhong)(zhong)。而在(zai)(zai)第(di)一(yi)(yi)部第(di)三(san)卷(juan)第(di)四章中(zhong)(zhong),則題為(wei)“另(ling)一(yi)(yi)種荒(huang)(huang)野”,這(zhe)(zhe)是(shi)格(ge)溫(wen)普(pu)蘭(lan)帶(dai)著(zhu)蒂(di)歷盡干辛萬(wan)苦后,看到房屋以(yi)為(wei)要得(de)救了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下,卻(que)叫不(bu)開一(yi)(yi)扇可以(yi)給他們(men)哪(na)怕是(shi)一(yi)(yi)口水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門。社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)(huang)野比自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)(huang)野更加(jia)讓人(ren)無(wu)(wu)所(suo)適(shi)從(cong)。通(tong)過自(zi)然(ran),可以(yi)讓我們(men)更深刻地領會(hui)(hui)到社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷漠無(wu)(wu)情(qing)。正(zheng)如作(zuo)者所(suo)言,“人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)暴(bao)(bao)比海洋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)可怕”。面(mian)對如此巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)風(feng)(feng)(feng)暴(bao)(bao),格(ge)溫(wen)普(pu)蘭(lan)堅(jian)持(chi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)場,沒(mei)有被貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份誘惑,從(cong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)場,在(zai)(zai)議會(hui)(hui)上發(fa)(fa)出義正(zheng)嚴詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控訴,發(fa)(fa)出與(yu)其貴族血統(tong)不(bu)相協調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音。在(zai)(zai)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)風(feng)(feng)(feng)暴(bao)(bao)面(mian)前,在(zai)(zai)失去蒂(di)后他最(zui)終(zhong)義無(wu)(wu)返顧(gu)地投(tou)進了海洋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷抱,追(zhui)隨蒂(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步,成(cheng)為(wei)蒂(di)永(yong)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“上帝(di)”。從(cong)某種程度上講,格(ge)溫(wen)普(pu)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)海是(shi)對這(zhe)(zhe)個不(bu)公平社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種最(zui)頑(wan)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗。而這(zhe)(zhe)種頑(wan)強(qiang),顯(xian)然(ran)與(yu)其自(zi)幼同(tong)惡劣自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗衡分不(bu)開。正(zheng)是(shi)在(zai)(zai)自(zi)然(ran)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長,才(cai)使(shi)(shi)他能夠在(zai)(zai)與(yu)社(she)會(hui)(hui)較量中(zhong)(zhong)也(ye)同(tong)樣頑(wan)強(qiang)不(bu)屈。
在(zai)人(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)抗衡中,人(ren)物(wu)的(de)(de)思想(xiang)(xiang)觀念日(ri)漸成熟。雨(yu)果在(zai)作品(pin)中表現最為(wei)突出的(de)(de)是(shi)“愛”的(de)(de)思想(xiang)(xiang)觀念。無論(lun)是(shi)孤兒格溫普蘭還是(shi)厭(yan)世者于蘇斯抑或(huo)是(shi)“瑪都(dou)蒂娜號”上的(de)(de)兒童販子,他們在(zai)自(zi)然(ran)的(de)(de)無情摧殘(can)下同病扼憐,都(dou)萌(meng)發(fa)了“愛”的(de)(de)意(yi)識。
因為“愛(ai)”,人物在面對自然的和社會的險(xian)惡時才能意志彌堅(jian)。
普世救贖
看格(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)(lan)與蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)始(shi)終停留在(zai)(zai)柏拉圖式“精神(shen)戀愛(ai)(ai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面。在(zai)(zai)格(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)(lan)心(xin)里,蒂(di)(di)神(shen)圣而不可褻瀆。他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)完全是(shi)靈(ling)性意(yi)義(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he),“他(ta)(ta)(ta)們(men)只是(shi)用心(xin)靈(ling)接吻(wen)”。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)關(guan)系(xi)背(bei)后所(suo)揭示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)格(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)(lan)與上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi),蒂(di)(di)是(shi)格(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)(lan)與上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)媒介(jie)。首先,格(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)(lan)通過蒂(di)(di)向上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)帝(di)表示他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔誠。“笑(xiao)面人(ren)”本身是(shi)一(yi)(yi)個(ge)受難(nan)者,卻對命運(yun)沒有(you)抱(bao)怨,仍然(ran)善良,富(fu)有(you)同情心(xin)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)暴(bao)風雪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)晚救(jiu)(jiu)下(xia)了女嬰(ying),更在(zai)(zai)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)中(zhong)擔當起(qi)保護人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色,這(zhe)(zhe)(zhe)里完全是(shi)基督(du)教博愛(ai)(ai)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian);其次,上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)帝(di)也(ye)通過蒂(di)(di)對格(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)(lan)進行(xing)感召。小說(shuo)中(zhong)有(you)一(yi)(yi)句話特別值得(de)注意(yi),“由于他(ta)(ta)(ta)從前曾(ceng)經(jing)救(jiu)(jiu)過一(yi)(yi)個(ge)嬰(ying)兒(er),他(ta)(ta)(ta)現(xian)(xian)在(zai)(zai)興(xing)致勃(bo)勃(bo)地(di)竟想拯救(jiu)(jiu)全世界。”也(ye)就是(shi)說(shuo),格(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)博愛(ai)(ai)開(kai)(kai)始(shi)于蒂(di)(di),她是(shi)第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)受惠者;再從格(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)理解(jie),蒂(di)(di)是(shi)他(ta)(ta)(ta)第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)救(jiu)(jiu)助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),也(ye)是(shi)他(ta)(ta)(ta)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)不幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(除(chu)了絞刑架上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男尸和蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親兩個(ge)死去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren))。從她身上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang),格(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)(lan)開(kai)(kai)始(shi)認(ren)識不幸(xing),了解(jie)現(xian)(xian)實。漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賣(mai)藝生涯豐富(fu)了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)聞,讓他(ta)(ta)(ta)看清這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)病(bing)入膏盲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會:顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)層壓迫(po)著悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)層。他(ta)(ta)(ta)會不自覺(jue)地(di)說(shuo)出(chu):“我能為可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民做些(xie)什么?”這(zhe)(zhe)(zhe)表明,格(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)已經(jing)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)升(sheng)到(dao)另一(yi)(yi)個(ge)境界,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)不再局限于狹隘(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女之愛(ai)(ai),而具有(you)了普(pu)(pu)救(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵。
在(zai)這里,一方面接受傳統意義上對(dui)(dui)(dui)《笑(xiao)面人(ren)》結局的(de)(de)(de)(de)詮釋(shi):“他們(men)(指(zhi)蒂(di)和(he)格溫普(pu)(pu)蘭)的(de)(de)(de)(de)死表(biao)達了對(dui)(dui)(dui)社(she)會、對(dui)(dui)(dui)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)抗議(yi)和(he)對(dui)(dui)(dui)美、對(dui)(dui)(dui)善的(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)維護,也表(biao)達了他們(men)忠貞的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)和(he)高尚的(de)(de)(de)(de)情(qing)操(cao)。”另一方面,也可以嘗試開辟另一條(tiao)道路(lu)——從宗(zong)教皈(gui)依的(de)(de)(de)(de)性質來理(li)解格溫普(pu)(pu)蘭。通過(guo)分析,得出的(de)(de)(de)(de)結論是(shi)(shi)(shi):笑(xiao)面人(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生是(shi)(shi)(shi)一位迷茫者成長為上帝忠實(shi)信(xin)(xin)徒(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)程(cheng),也是(shi)(shi)(shi)上帝在(zai)與撒旦對(dui)(dui)(dui)決的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中不(bu)斷對(dui)(dui)(dui)信(xin)(xin)徒(tu)(tu)進行考驗的(de)(de)(de)(de)歷(li)程(cheng)。他的(de)(de)(de)(de)自殺是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)絕望(wang)(wang),對(dui)(dui)(dui)病態的(de)(de)(de)(de)社(she)會的(de)(de)(de)(de)抗議(yi):也未嘗不(bu)代表(biao)一種(zhong)希望(wang)(wang),因為他去的(de)(de)(de)(de)地(di)方是(shi)(shi)(shi)擁有永恒至(zhi)福(fu)的(de)(de)(de)(de)天國。
藝術特色
浪漫主義
小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義特(te)色還表現(xian)在(zai)作家對情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)安排上:整個故事是(shi)(shi)由許多出人(ren)意(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)聯結而(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)。小(xiao)(xiao)說(shuo)一(yi)開始,一(yi)個孤(gu)苦伶仃的(de)(de)(de)(de)(de)孩子給(gei)拋棄在(zai)荒涼的(de)(de)(de)(de)(de)海岸上,等(deng)待著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)(de)只有死亡,但是(shi)(shi)他卻逃出了(le)困境。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)開頭就強烈地吸(xi)引住了(le)讀(du)者。尤其是(shi)(shi)第二部第四卷開始,約瑟安娜的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)信(xin)給(gei)格(ge)(ge)溫普(pu)蘭帶(dai)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)不安,大海中漂來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)葫蘆里的(de)(de)(de)(de)(de)秘密,格(ge)(ge)溫普(pu)蘭突(tu)然一(yi)變而(er)為克朗查(cha)理爵士(shi),于蘇(su)斯(si)看(kan)見(jian)(jian)監(jian)獄里扛出一(yi)口棺材以(yi)(yi)為格(ge)(ge)溫普(pu)蘭已被處死,約瑟安娜與格(ge)(ge)溫普(pu)蘭偶然相見(jian)(jian),格(ge)(ge)溫普(pu)蘭在(zai)議會控訴統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)罪惡,他尋(xun)找親人(ren)不見(jian)(jian)正想(xiang)跳河時看(kan)見(jian)(jian)那頭幾乎與于蘇(su)斯(si)形影不離的(de)(de)(de)(de)(de)狼(lang)狗奧莫,等(deng)等(deng),真可以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)波瀾迭起,風云變幻,而(er)格(ge)(ge)溫普(pu)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)形象在(zai)這(zhe)一(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)發展中也顯(xian)得愈益鮮(xian)明(ming)。這(zhe)是(shi)(shi)這(zhe)部小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)特(te)色。
人物形象
雨果(guo)在(zai)小說中運用了他最為擅長的浪(lang)漫(man)主義的對(dui)比手法,生(sheng)動地刻(ke)畫了這幾(ji)個主要(yao)人物的形象。
格(ge)(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)臉是(shi)(shi)(shi)丑(chou)的(de)(de)(de)(de),但(dan)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)卻無比(bi)美麗(li)。當他(ta)(ta)被(bei)人(ren)(ren)拋棄,一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)孤孤單(dan)單(dan)地(di)跟死(si)神(shen)搏斗的(de)(de)(de)(de)時候,他(ta)(ta)還想到(dao)去救另外(wai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)孩子,擔負起另外(wai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)命運;他(ta)(ta)在(zai)(zai)成為爵(jue)士以后,忘(wang)記不了(le)(le)百姓的(de)(de)(de)(de)疾苦,痛(tong)斥了(le)(le)那(nei)些貴族老(lao)爺,最(zui)后情愿拋棄榮華富貴,回到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)身邊(bian)。因(yin)此,“雖然大家都(dou)認(ren)為他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)怪物,可是(shi)(shi)(shi)蒂卻認(ren)為他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)天上的(de)(de)(de)(de)神(shen)仙。”蒂說:“長得(de)丑(chou),這算得(de)了(le)(le)什么?做(zuo)壞事才(cai)叫(jiao)丑(chou)。格(ge)(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)只做(zuo)好事。所以他(ta)(ta)最(zui)漂亮。” 蒂自(zi)己(ji)呢,是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)瞎(xia)子,從(cong)小(xiao)就(jiu)沒有(you)見過陽光(guang),但(dan)是(shi)(shi)(shi)她(ta)“眼睛雖然看不見,卻充滿了(le)(le)亮光(guang)”。她(ta)看得(de)到(dao)亮眼人(ren)(ren)看不到(dao)的(de)(de)(de)(de)東西(xi),那(nei)便是(shi)(shi)(shi)格(ge)(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)美。她(ta)一(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)愛著(zhu)格(ge)(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan),把(ba)格(ge)(ge)溫普(pu)(pu)蘭(lan)視(shi)做(zuo)她(ta)的(de)(de)(de)(de)太陽。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)美麗(li)純潔的(de)(de)(de)(de)少(shao)女。于蘇斯(si)則是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)善良智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren),他(ta)(ta)不顧自(zi)己(ji)窮困,收留下兩個(ge)(ge)(ge)(ge)孤兒,撫養(yang)大了(le)(le)他(ta)(ta)們(men);他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)才(cai)智(zhi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de),在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身上閃耀著(zhu)勞動人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)光(guang)芒(mang)。然而他(ta)(ta)深受生活的(de)(de)(de)(de)磨難,懂得(de)一(yi)(yi)(yi)套人(ren)(ren)情世(shi)故(gu),在(zai)(zai)惡勢力的(de)(de)(de)(de)迫害(hai)下,他(ta)(ta)也(ye)不得(de)不逆來(lai)順受。 在(zai)(zai)他(ta)(ta)們(men)三個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)之間存在(zai)(zai)著(zhu)深厚的(de)(de)(de)(de)感(gan)情,他(ta)(ta)們(men)相依為命,互親互愛,誰(shui)也(ye)離(li)不開誰(shui),誰(shui)也(ye)少(shao)不了(le)(le)誰(shui)。他(ta)(ta)們(men)之間這種真摯的(de)(de)(de)(de)感(gan)情,加強了(le)(le)小(xiao)說結局(ju)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)氣氛。
跟他們形成強(qiang)烈對照的(de)(de)是安(an)(an)妮女(nv)王、約(yue)瑟(se)(se)安(an)(an)娜(na)、大衛·第利(li)—摩(mo)埃爵士這(zhe)(zhe)批人。他們殘暴(bao)專橫、作威作福、荒淫無恥(chi)、道德敗壞,為(wei)(wei)(wei)了滿足自己的(de)(de)私欲,什么丑事(shi)都做得出來(lai)。舉幾個(ge)(ge)例(li)子看吧:安(an)(an)妮女(nv)王憎(zeng)恨約(yue)瑟(se)(se)安(an)(an)娜(na),以能(neng)看到(dao)她(ta)嫁給格(ge)(ge)溫普蘭這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)畸(ji)形人為(wei)(wei)(wei)一大樂事(shi),絲毫也不顧(gu)姊妹之情。約(yue)瑟(se)(se)安(an)(an)娜(na)和大衛·第利(li)—摩(mo)埃兩(liang)人都不愿意結婚,因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)對各自的(de)(de)放蕩生活(huo)有許多便利(li)。約(yue)瑟(se)(se)安(an)(an)娜(na)甚至引(yin)誘(you)格(ge)(ge)溫普蘭,想尋找(zhao)墮落的(de)(de)樂趣,這(zhe)(zhe)種行為(wei)(wei)(wei)只有從她(ta)的(de)(de)放蕩無恥(chi)的(de)(de)變(bian)態心(xin)理(li)中(zhong)可以得到(dao)解釋。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)貌(mao)若天仙、心(xin)似蛇蝎的(de)(de)女(nv)人,當她(ta)最后知(zhi)道格(ge)(ge)溫普蘭是她(ta)的(de)(de)真正的(de)(de)丈夫的(de)(de)時候,反而立刻把他趕走,對他說她(ta)恨他。
作品影響
雖然《笑面人》沒有取得(de)雨果前幾部作(zuo)品那(nei)樣(yang)的(de)轟動,但這部小說的(de)創作(zuo)卻標志著作(zuo)家向現實(shi)主(zhu)義邁出(chu)了一大步,是(shi)他把現實(shi)主(zhu)義的(de)優點(dian)巧(qiao)妙融入自(zi)己的(de)創作(zuo)后的(de)結晶。
在紀念雨果誕(dan)(dan)辰210周年之(zhi)(zhi)際(ji),法國《閱讀》雜志重提雨果的《笑面人(ren)》,將之(zhi)(zhi)列入“奧林匹歐”九部(bu)最具影響的詩文杰作之(zhi)(zhi)中。該(gai)小(xiao)說剛(gang)發表時因“過于怪誕(dan)(dan)”,并(bing)不為公(gong)眾(zhong)理睬,唯受左(zuo)拉(la)賞識。左(zuo)氏洞察到了此(ci)作品深(shen)刻的哲學內涵和現實(shi)意義,即在“悲慘世界”里,統治者要讓備(bei)受摧殘的賤民(min)露出一副“笑面”,以掩飾人(ren)壓迫人(ren)的真相。
中國國家話劇院(yuan)從2012年5月下(xia)旬開始在“中法文化之春”藝術節公演雨果話劇《笑面(mian)人》。
作者簡介
維克多·雨果,19世紀法國浪漫主(zhu)義代表(biao)作(zuo)家。1802年(nian)生(sheng)于法國白桑松,上有兄長二人。父(fu)親(qin)為拿破侖(lun)麾下大將。少年(nian)時期家庭(ting)因(yin)父(fu)親(qin)職業(ye)而追隨軍(jun)旅遷(qian)徙(xi)各處,雖然(ran)家庭(ting)環境(jing)困難(nan),仍然(ran)持續接受教(jiao)育。
13歲(sui)時與兄(xiong)(xiong)長進入(ru)寄讀學(xue)校(xiao)就學(xue),兄(xiong)(xiong)弟均成為學(xue)生領袖。雨果在(zai)16歲(sui)時已能創作杰(jie)出(chu)的詩句,21歲(sui)時出(chu)版詩集,聲名大(da)噪(zao)。
43歲時法(fa)王路易·菲利普綬予(yu)上議(yi)院(yuan)議(yi)員職位,自(zi)此(ci)專心從政。
1849年(nian)法(fa)(fa)國大革命爆發,法(fa)(fa)王路易(yi)被處死刑。雨果(guo)于此時(shi)期四出奔(ben)走(zou)鼓吹革命,為人民(min)貢獻良多(duo),贏得新(xin)共和政體的尊(zun)敬,晉封伯爵,并當選國民(min)代表及國會議(yi)員。三年(nian)后(hou),拿破侖第三稱(cheng)帝(di),雨果(guo)對此大加攻擊,因此被放(fang)逐國外(wai)。
此(ci)后(hou)20年間各處(chu)漂(piao)泊,此(ci)時期完成小說《悲慘世界》(LesMiserables),同(tong)名音(yin)樂劇(ju)即(ji)依此(ci)小說改編(bian)而成。
1870年法國(guo)恢復共(gong)和政體(第二共(gong)和),雨(yu)果亦結束流亡(wang)生涯,回到法國(guo)。無論政治或文學,均有貢獻。
1885年(nian),雨果以83歲高(gao)齡辭世(shi),于潘德拉舉行國葬。