作品概要
這出戲劇(ju)是典型的(de)因權力的(de)渴望而背棄朋友的(de)故事。它(ta)大致(zhi)根據(ju)蘇格(ge)(ge)蘭哲學家赫克(ke)托·波伊斯的(de)《蘇格(ge)(ge)蘭國(guo)王(wang)麥(mai)克(ke)白(bai)》而寫成(cheng)。波伊斯在文中(zhong)奉承(cheng)了其贊助人(patron)的(de)祖先(xian)蘇格(ge)(ge)蘭國(guo)王(wang)詹姆(mu)士六世(shi),也就是英格(ge)(ge)蘭的(de)詹姆(mu)士一世(shi),并且大肆誹謗現(xian)實中(zhong)的(de)的(de)麥(mai)克(ke)白(bai),一位(wei)蘇格(ge)(ge)蘭君(jun)主。
《麥克白》擁(yong)有不少“道德(de)劇”(morality play)的(de)(de)特征。學(xue)者因其中支持詹姆士一世掌權(quan),普遍認為(wei)它是一出典型地寫(xie)于Jacobean(詹姆斯一世)時代的(de)(de)戲劇,大概寫(xie)成于1606年。不少證(zheng)據顯示現(xian)有的(de)(de)文字曾被(bei)托馬斯·米德(de)爾頓(dun)修改。米德(de)爾頓(dun)從(cong)他(ta)自己的(de)(de)劇作The Witch(1615年)加入了不少在原作頗受歡迎的(de)(de)段落(luo),如女(nv)巫和赫卡特的(de)(de)那一場(chang)(chang)。這些修改(整(zheng)個(ge)第(di)三幕第(di)五場(chang)(chang),及部分(fen)第(di)四幕第(di)一場(chang)(chang))一般(ban)而言也被(bei)收錄(lu)。
舞臺上,因麥克白夫人的(de)情緒起伏多變(bian),很多人都認為那是最難(nan)演的(de)女(nv)性角色之一。
很多(duo)演員都認(ren)為此(ci)(ci)劇(ju)會(hui)(hui)帶來不幸,因此(ci)(ci)一(yi)般(ban)會(hui)(hui)迷信地稱之為“那出蘇格蘭(lan)劇(ju)”而不會(hui)(hui)直呼其名。有時候(hou),劇(ju)中(zhong)主(zhu)角亦會(hui)(hui)被稱為Mackers與Lady Mackers。在劇(ju)院中(zhong)提起此(ci)(ci)劇(ju)的(de)名字據說會(hui)(hui)使制作失敗(bai),也(ye)可能導致演員受傷。
麥克(ke)白中,“魔(mo)法是(shi)否存(cun)在(zai)”,以(yi)及“女巫們是(shi)真的(de)未卜先知,還是(shi)只(zhi)操縱了(le)麥克(ke)白的(de)思想、使其(qi)把(ba)鄧(deng)肯和(he)班柯殺死”,都成為了(le)不少(shao)人的(de)疑(yi)問。
作品目錄
第一幕
第一場 荒原
第二場(chang) 福累斯附(fu)近的營地
第三場 荒原
第四場 福累斯(si)·宮中一幕
第(di)五場 麥克(ke)白的城堡
第六場 同前·城堡(bao)之(zhi)前
第七(qi)場 同前·城堡一(yi)室
第二幕
第一(yi)場(chang) 麥克白·堡中庭院
第二場 同前
第三場 同前
第四場(chang) 同前·城堡(bao)外
······
作者簡介
威(wei)廉.莎(sha)士(shi)(shi)比(bi)亞(1564-1616)英國文(wen)(wen)藝復(fu)興(xing)時期(qi)(qi)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)家(jia)(jia)和(he)詩人。他的(de)(de)(de)(de)代表作有四(si)大悲劇(ju):《哈(ha)姆雷特》(英:Hamlet)、《奧賽(sai)羅》(英:Othello)、《李爾(er)王》(英:King Lear)、《麥克白(bai)》(英:Macbeth)。著名(ming)的(de)(de)(de)(de)四(si)大喜劇(ju):《仲夏夜(ye)之夢(meng)》、《威(wei)尼斯(si)商人》、《第十二(er)夜(ye)》、《皆大歡喜》(《As you like it》)。歷史(shi)劇(ju):《亨(heng)利四(si)世》、《亨(heng)利五(wu)世》、《理查三世》。正劇(ju)、悲劇(ju):《羅密歐與朱麗葉(xie)》,悲喜劇(ju)(傳奇劇(ju))《暴風雨》、《辛白(bai)林》《冬天的(de)(de)(de)(de)故事(shi)》《佩里(li)克勒斯(si)》。還寫過154首十四(si)行詩,二(er)首長詩。本·瓊森稱(cheng)(cheng)他為“時代的(de)(de)(de)(de)靈魂”,馬克思(si)稱(cheng)(cheng)他和(he)古希(xi)臘的(de)(de)(de)(de)埃斯(si)庫羅斯(si)為“人類最偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)天才”。雖(sui)然莎(sha)士(shi)(shi)比(bi)亞只(zhi)用英文(wen)(wen)寫作,但(dan)他卻是世界著名(ming)作家(jia)(jia)。他的(de)(de)(de)(de)大部分作品都已(yi)被譯(yi)成多種(zhong)文(wen)(wen)字,其劇(ju)作也在(zai)許多國家(jia)(jia)上演。儒略歷1616年(nian)4月23日(公歷1616年(nian)5月3日)病逝,出生日期(qi)(qi)與逝世日期(qi)(qi)恰(qia)好相同。(莎(sha)士(shi)(shi)比(bi)亞生于1564年(nian),但(dan)其精(jing)確的(de)(de)(de)(de)出生日期(qi)(qi)已(yi)不可(ke)考。
他(ta)死于1616年(nian)4月23日(ri)(ri)。由(you)于他(ta)受(shou)洗禮(li)的(de)(de)(de)日(ri)(ri)子是(shi)4月26日(ri)(ri),因此后來的(de)(de)(de)史學(xue)(xue)家竟(jing)把他(ta)的(de)(de)(de)生日(ri)(ri)同他(ta)逝世的(de)(de)(de)日(ri)(ri)子混同起來,認定他(ta)的(de)(de)(de)生日(ri)(ri)也是(shi)4月23日(ri)(ri),于是(shi)形成一種(zhong)巧合。)莎(sha)(sha)士比亞和(he)(he)意大利著名數學(xue)(xue)家、物理學(xue)(xue)家、天文學(xue)(xue)家和(he)(he)哲學(xue)(xue)家、近(jin)代(dai)實(shi)驗科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)先驅(qu)者伽利略同一年(nian)出生。被(bei)人們尊稱為“莎(sha)(sha)翁”。
相關書評
《麥(mai)克(ke)白》(1605)是(shi)莎(sha)士比亞戲(xi)劇中心(xin)理描(miao)寫的(de)(de)(de)佳作(zuo)。全劇彌(mi)漫(man)著一種陰郁可怕的(de)(de)(de)氣氛(fen)。莎(sha)士比亞通(tong)過(guo)(guo)對(dui)曾經(jing)屢建奇(qi)勛的(de)(de)(de)英雄(xiong)麥(mai)克(ke)白變(bian)成一個殘忍暴君的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)描(miao)述,批判了(le)野(ye)心(xin)對(dui)良知的(de)(de)(de)侵蝕(shi)作(zuo)用。由于女巫的(de)(de)(de)蠱惑和夫人的(de)(de)(de)影響(xiang),不乏(fa)善良本(ben)性的(de)(de)(de)麥(mai)克(ke)白想干一番大(da)事(shi)業的(de)(de)(de)雄(xiong)心(xin)蛻變(bian)成野(ye)心(xin),而野(ye)心(xin)實現又(you)導致了(le)一連(lian)串新的(de)(de)(de)犯罪(zui),結果是(shi)倒行(xing)逆施,必然死(si)亡。在迷信、罪(zui)惡、恐(kong)怖的(de)(de)(de)氛(fen)圍里,作(zuo)者不時讓他筆(bi)下的(de)(de)(de)罪(zui)人深思(si)、反省、剖(pou)析內心(xin),麥(mai)克(ke)白夫婦(fu)弒君前后的(de)(de)(de)心(xin)理變(bian)化顯(xian)得層次分明(ming),這就更加增大(da)了(le)悲(bei)劇的(de)(de)(de)深度。
《麥克(ke)白(bai)》畢(bi)竟(jing)不是(shi)完全(quan)意(yi)義上的(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)悲劇。這一點與古(gu)希臘的(de)(de)(de)悲劇一比較便非常明白(bai)了。在古(gu)希臘的(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)悲劇中,命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)力(li)量是(shi)直接作(zuo)用于人的(de)(de)(de)。因此,從人物自(zi)身我們無(wu)法得(de)出對他們命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)任何合乎邏輯的(de)(de)(de)解釋,最多也只是(shi)家(jia)庭(ting)遺傳(如《阿加曼(man)農》),或是(shi)祖輩的(de)(de)(de)罪(zui)孽(如《俄底浦斯(si)王》)。但在莎劇《麥克(ke)白(bai)》,命(ming)(ming)運(yun)并不直接作(zuo)用于人,而(er)是(shi)通過人類自(zi)身的(de)(de)(de)欲望(wang)(wang)、罪(zui)惡、性格(ge)等間接作(zuo)用于人的(de)(de)(de)。就像赫卡(ka)忒所說,命(ming)(ming)運(yun)讓(rang)“種種虛偽的(de)(de)(de)幻影迷亂他的(de)(de)(de)本(ben)性”,讓(rang)他在自(zi)身欲望(wang)(wang)的(de)(de)(de)驅使下(xia),一步(bu)步(bu)地走向自(zi)己既定的(de)(de)(de)結局。
從人(ren)(ren)情物理(li)出發,麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切行動和最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)結局都 是可以(yi)解釋的(de)(de)(de)(de)。從麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)夫人(ren)(ren)口中,我(wo)們了解到麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge),他(ta)“希(xi)望(wang)做一(yi)個偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物”,他(ta)有野心(xin),但“缺少和那種(zhong)野心(xin)相隨聯(lian)屬的(de)(de)(de)(de)奸惡”,他(ta)的(de)(de)(de)(de)“欲望(wang)很大,但又(you)希(xi)望(wang)只用正當(dang)的(de)(de)(de)(de)手段(duan)”,“一(yi)方(fang)面不愿(yuan)玩弄機(ji)詐,一(yi)方(fang)面又(you)要作(zuo)非(fei)分的(de)(de)(de)(de)攫奪”。平定(ding)(ding)叛(pan)亂,被封為考特爵士(shi)之(zhi)后(hou),麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)已(yi)是一(yi)人(ren)(ren)之(zhi)下,萬(wan)人(ren)(ren)之(zhi)上,而在他(ta)之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)鄧肯,又(you)完全依(yi)賴他(ta)來保障自己國家的(de)(de)(de)(de)安(an)定(ding)(ding)。此(ci)時,即使沒有女巫(wu)預言(yan),麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)心(xin)中也必定(ding)(ding)會有那種(zhong)念(nian)頭(tou)。所以(yi)當(dang)女巫(wu)們隱(yin)去之(zhi)后(hou),他(ta)才說“我(wo)倒希(xi)望(wang)她們再多留(liu)一(yi)會兒(er)”。他(ta)叫她們再多留(liu)一(yi)會兒(er),顯然是他(ta)心(xin)里(li)已(yi)經潛伏了做君王的(de)(de)(de)(de)念(nian)頭(tou),所以(yi)想(xiang)從女巫(wu)口中多了解一(yi)些有關(guan)它的(de)(de)(de)(de)信息(xi)。莎(sha)翁(weng)一(yi)句簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)話,便(bian)生動地表現了麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)潛意識的(de)(de)(de)(de)流動過程(cheng)。
女巫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言使麥克(ke)白內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力欲望浮出(chu)水面(mian),而鄧肯(ken)對他(ta)過(guo)火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獎賞和(he)夸贊,增強了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望,鄧肯(ken)說(shuo)“你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)勞(lao)太(tai)超越尋常了,飛得(de)最快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)酬(chou)都追不(bu)(bu)上你(ni),要是它再微小一點,那(nei)么也許我可按照適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名分,給(gei)你(ni)應得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感謝和(he)酬(chou)勞(lao),現在我只能(neng)這樣(yang)(yang)說(shuo),一切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)酬(chou)都不(bu)(bu)能(neng)抵(di)償(chang)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勛績(ji)。”這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說(shuo)得(de)太(tai)過(guo)火,不(bu)(bu)應出(chu)自一個國君之(zhi)口,客觀上表現了鄧肯(ken)對麥克(ke)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依賴性。也刺激了麥克(ke)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心,使認為自己攫取王位(wei)也并(bing)非是全無理由的(de)(de)(de)(de)(de)(de):因為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)勞(lao)很大。
麥(mai)克(ke)(ke)白篡奪了(le)王(wang)(wang)位之(zhi)后,又暗殺了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)戰(zhan)友(you)要(yao)、班柯。這(zhe)是(shi)非常合乎情理的(de)(de),班柯是(shi)麥(mai)克(ke)(ke)白唯一忌憚的(de)(de)人,殺鄧肯之(zhi)前,他(ta)就曾想收買他(ta),“您聽眾了(le)我的(de)(de)話,包(bao)您有一筆寶貴到(dao)手。”但班柯拒絕了(le)他(ta):“為了(le)覬覦寶貴而(er)喪失(shi)(shi)榮譽的(de)(de)事(shi),我是(shi)不會干的(de)(de)。”既然收買不成 ,他(ta)又知道自(zi)己(ji)的(de)(de)許多秘密,為了(le)坐(zuo)穩自(zi)己(ji)的(de)(de)王(wang)(wang)位,麥(mai)克(ke)(ke)白干掉他(ta),誅除異己(ji)本就是(shi)政治(zhi)家慣(guan)用(yong)的(de)(de)伎倆,中(zhong)外如(ru)此,沒什么奇(qi)怪。至(zhi)于(yu)后來(lai)麥(mai)克(ke)(ke)白的(de)(de)失(shi)(shi)敗也是(shi)因自(zi)身造(zao)成的(de)(de),一個(ge)暴虐(nve)而(er)又非法的(de)(de)君王(wang)(wang),必然會遭到(dao)各個(ge)階層的(de)(de)反(fan)(fan)抗,人民的(de)(de)反(fan)(fan)抗加(jia)上眾叛親(qin)離,可(ke)以(yi)把(ba)任(ren)何一個(ge)國王(wang)(wang)掀下臺。劇中(zhong)麥(mai)克(ke)(ke)白把(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)失(shi)(shi)敗歸(gui)咎于(yu)天(tian)意,就其個(ge)人命運而(er)言,是(shi)正確的(de)(de);就其被打敗這(zhe)一事(shi)實而(er)言,是(shi)荒(huang)謬的(de)(de),就如(ru)中(zhong)國的(de)(de)西(xi)楚(chu)霸(ba)王(wang)(wang)把(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)失(shi)(shi)敗歸(gui)咎于(yu)天(tian)一樣。
人物命運能(neng)從自身(shen)找(zhao)到合理的(de)解釋,是《麥克白(bai)》作為性格(ge)悲(bei)劇(ju)的(de)一個(ge)審美特(te)征(zheng)。但劇(ju)中(zhong)對麥克白(bai)及其(qi)夫(fu)人內心風(feng)暴(bao)的(de)精(jing)當刻畫,才是其(qi)中(zhong)最精(jing)彩之處。
為刻畫(hua)麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)性格,莎翁不(bu)惜(xi)筆墨,大量(liang)運(yun)用旁(pang)白(bai)(bai)(bai)、夢幻,突(tu)出麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)(bai)夫婦的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)風暴。所以,該劇雖有馬爾康代表的(de)(de)(de)道(dao)德一方與(yu)麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)(bai)所代表的(de)(de)(de)道(dao)德一方的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu),但是主要的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)卻(que)是麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)(bai)自(zi)己內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)。外在沖(chong)(chong)突(tu)一方的(de)(de)(de)力(li)量(liang)與(yu)氣勢(shi)太萎(wei)弱,不(bu)能與(yu)麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)氣勢(shi)相匹配,因而雙(shuang)方的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)不(bu)具(ju)備(bei)動(dong)人心(xin)(xin)魄的(de)(de)(de)震撼力(li);只有麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)(bai)內心(xin)(xin)善惡、權欲與(yu)理(li)性的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)才(cai)具(ju)有動(dong)人的(de)(de)(de)力(li)量(liang)。麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)(bai)對自(zi)己的(de)(de)(de)欲望始(shi)終有清(qing)晰的(de)(de)(de)理(li)性。
有人(ren)認為麥(mai)克白具有普通人(ren)犯罪的(de)(de)心理特征,其實兩者(zhe)存在著極大的(de)(de)差(cha)別,普通人(ren)犯罪時,會(hui)(hui)因為欲(yu)(yu)望的(de)(de)而(er)忘記欲(yu)(yu)望可(ke)能帶來(lai)的(de)(de)罪惡(e),但麥(mai)克白對自(zi)己(ji)的(de)(de)欲(yu)(yu)望可(ke)能會(hui)(hui)帶來(lai)的(de)(de)罪惡(e)始終是非常清醒(xing)的(de)(de),他(ta)(ta)之所(suo)以依然在不顧(gu)罪惡(e)去實現自(zi)己(ji)的(de)(de)欲(yu)(yu)望,是因為權欲(yu)(yu)的(de)(de)量(liang)實在太強,并且(qie)又不斷受到(dao)(dao)外在力量(liang)的(de)(de)催化。馬爾康被鄧肯封為勃蘭特親王(wang)時,他(ta)(ta)意識(shi)到(dao)(dao)他(ta)(ta)是一(yi)塊橫在他(ta)(ta)面前的(de)(de)巨石,他(ta)(ta)必須跳過這塊巨石。同時,他(ta)(ta)也意識(shi)到(dao)(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)這種欲(yu)(yu)望可(ke)能會(hui)(hui)帶來(lai)的(de)(de)罪惡(e),因而(er)他(ta)(ta)說:“星(xing)星(xing)啊,收(shou)起你們的(de)(de)火焰(yan)!不要讓光亮(liang)照(zhao)見我的(de)(de)黑暗幽深(shen)的(de)(de)欲(yu)(yu)望。”從中我們可(ke)以深(shen)刻(ke)而(er)清晰地領會(hui)(hui)到(dao)(dao)麥(mai)克白內心所(suo)激起的(de)(de)第一(yi)次內心風暴。
行功論賞之(zhi)后(hou),鄧肯忽然心血來潮,要(yao)(yao)到麥(mai)克白(bai)的(de)(de)(de)(de)城堡殷(yin)佛納斯去作(zuo)客(ke)。麥(mai)克白(bai)夫(fu)人慫恿麥(mai)克白(bai)在家中干(gan)掉鄧肯。但(dan)麥(mai)克白(bai)內心矛盾重(zhong)重(zhong),一(yi)時難以作(zuo)決,一(yi)方面,他“躍(yue)躍(yue)欲試的(de)(de)(de)(de)野心”,“不(bu)顧一(yi)切地驅(qu)著(zhu)他”去“冒顛躓的(de)(de)(de)(de)危險”。另一(yi)方面,就如他自己(ji)所說(shuo):“他到這兒本有兩重(zhong)的(de)(de)(de)(de)信(xin)任,第一(yi),我是他的(de)(de)(de)(de)親戚,又是他的(de)(de)(de)(de)臣子,按照名分(fen)絕對不(bu)能(neng)干(gan)這樣的(de)(de)(de)(de)事;第二,我是他的(de)(de)(de)(de)主人,應當保障他身體的(de)(de)(de)(de)安全(quan),怎(zen)么可以自己(ji)持刀行刺?而且,這個鄧肯秉性(xing)仁慈,處理國政(zheng),從來沒有過失,要(yao)(yao)是把他殺死了,他的(de)(de)(de)(de)生前的(de)(de)(de)(de)美(mei)德,將要(yao)(yao)像天使(shi)一(yi)般(ban)發出喇(la)叭一(yi)樣清澈的(de)(de)(de)(de)聲音,向(xiang)世人昭告(gao)我的(de)(de)(de)(de)弒(shi)君重(zhong)罪。”
在(zai)這(zhe)種兩難之(zhi)時,麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)夫人的(de)鼓勵起(qi)到了(le)(le)至關重要(yao)(yao)的(de)作(zuo)用。麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)夫人是(shi)個(ge)極聰明的(de)女性(xing),她深諳其(qi)夫的(de)個(ge)性(xing)和(he)弱點。所(suo)以其(qi)鼓動言語才(cai)會有立(li)竿見影之(zhi)效。她先以愛情來擠(ji)兌麥(mai)克(ke)(ke)白(bai):“從(cong)這(zhe)一(yi)刻(ke)起(qi),我(wo)(wo)要(yao)(yao)把你(ni)的(de)愛情看作(zuo)是(shi)同樣靠(kao)不(bu)住(zhu)的(de)東西(xi)。”繼而,又用一(yi)個(ge)軍人最忌(ji)諱(hui)的(de)懦弱來激將(jiang)麥(mai)克(ke)(ke)白(bai):“你(ni)寧愿像一(yi)只畏首畏尾的(de)貓兒,顧全你(ni)所(suo)認為(wei)的(de)生(sheng)命的(de)裝飾品的(de)名譽,不(bu)惜(xi)讓(rang)(rang)你(ni)在(zai)自己眼中成為(wei)一(yi)個(ge)懦夫,讓(rang)(rang)‘我(wo)(wo)不(bu)敢’永遠跟在(zai)‘我(wo)(wo)想要(yao)(yao)’后面嗎?”這(zhe)兩點都是(shi)麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)的(de)致命之(zhi)處,因此(ci)他才(cai)鐵定(ding)了(le)(le)謀(mou)殺鄧肯(ken)之(zhi)心,他說:“請你(ni)不(bu)要(yao)(yao)用說了(le)(le),只要(yao)(yao)是(shi)男子漢做的(de)事(shi),我(wo)(wo)都敢做,沒有人比我(wo)(wo)有更(geng)大的(de)膽量。”
麥(mai)克白(bai)夫婦定好嫁(jia)禍于衛(wei)士(shi)的(de)(de)(de)計策,決定謀(mou)殺(sha)(sha)鄧(deng)肯。暗(an)殺(sha)(sha)之前,“殺(sha)(sha)人的(de)(de)(de)惡(e)念”使麥(mai)克白(bai)看到異象——把(ba)在(zai)(zai)他(ta)(ta)面前搖晃的(de)(de)(de)刀子,它的(de)(de)(de)形狀(zhuang)你他(ta)(ta)拔出來的(de)(de)(de)那(nei)把(ba)一(yi)模一(yi)樣,它指示著他(ta)(ta)要去的(de)(de)(de)方向,告訴他(ta)(ta)應(ying)當用什么(me)利器。很明顯,刀子是(shi)麥(mai)克白(bai)內(nei)心殺(sha)(sha)人惡(e)念的(de)(de)(de)外(wai)化(hua)。外(wai)化(hua)的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)在(zai)(zai)于他(ta)(ta)內(nei)心經歷著激烈的(de)(de)(de)內(nei)心沖突,面對(dui)(dui)善惡(e)的(de)(de)(de)抉擇,麥(mai)克白(bai)并不(bu)像他(ta)(ta)所說(shuo)的(de)(de)(de)那(nei)樣有膽(dan)量(liang)。殺(sha)(sha)人的(de)(de)(de)惡(e)念讓(rang)他(ta)(ta)恐(kong)懼,他(ta)(ta)說(shuo)“堅固(gu)結(jie)實原(yuan)(yuan)大地啊(a),不(bu)要聽見(jian)我的(de)(de)(de)腳步(bu)聲音是(shi)向什么(me)地方去,我怕路(lu)上的(de)(de)(de)磚石會泄漏(lou)了我的(de)(de)(de)行蹤。”他(ta)(ta)不(bu)是(shi)逃避什么(me)外(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)東(dong)西,而是(shi)逃避自己(ji)(ji)對(dui)(dui)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)審判。
之(zhi)(zhi)后莎翁(weng)對麥(mai)(mai)克白謀殺(sha)(sha)鄧(deng)肯與(yu)暗(an)(an)殺(sha)(sha)班柯(ke)(ke)后的(de)(de)心(xin)理(li)狀態的(de)(de)描寫,有(you)異曲同工之(zhi)(zhi)妙(miao)。謀殺(sha)(sha)鄧(deng)肯之(zhi)(zhi)后,麥(mai)(mai)克白聽到(dao)臆想(xiang)的(de)(de)聲音:“不要睡(shui)了(le)(le)!葛萊密斯已經(jing)殺(sha)(sha)害了(le)(le)睡(shui)眼(yan)。”暗(an)(an)殺(sha)(sha)班柯(ke)(ke)后,麥(mai)(mai)克白看到(dao)班柯(ke)(ke)的(de)(de)鬼魂,這是麥(mai)(mai)克白內(nei)心(xin)激烈沖(chong)突的(de)(de)結果,是他內(nei)心(xin)對自(zi)己審判的(de)(de)理(li)性觀念的(de)(de)外化。麥(mai)(mai)克白殺(sha)(sha)死(si)了(le)(le)鄧(deng)肯與(yu)班柯(ke)(ke),也相(xiang)當于殺(sha)(sha)死(si)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)另一(yi)半――理(li)性、善良(liang)的(de)(de)另一(yi)半。麥(mai)(mai)克白與(yu)班柯(ke)(ke)本是一(yi)個人(ren)的(de)(de)兩(liang)個方面。
班(ban)柯也像麥克(ke)白一樣,有(you)深(shen)沉的(de)(de)(de)權(quan)力欲望,但(dan)他的(de)(de)(de)理性與(yu)道(dao)德的(de)(de)(de)力量也一樣的(de)(de)(de)強,并且女巫給他的(de)(de)(de)預(yu)言并不(bu)是直接(jie)針對他而是針對他的(de)(de)(de)子孫的(de)(de)(de),不(bu)是他的(de)(de)(de)努力可以(yi)獲取的(de)(de)(de),假如女巫對班(ban)柯和麥克(ke)白的(de)(de)(de)預(yu)言交換一下位置,班(ban)柯也有(you)一個(ge)像麥克(ke)白夫(fu)人那(nei)樣的(de)(de)(de)班(ban)柯夫(fu)人,那(nei)班(ban)柯也很可能與(yu)麥克(ke)白走同樣的(de)(de)(de)一條路(lu)。殺死班(ban)柯之后,麥克(ke)白內心(xin)沖突(tu)開(kai)始減弱,從那(nei)以(yi)后,他“心(xin)里想到(dao)什(shen)么(me)便把它(ta)實行,不(bu)再有(you)任(ren)何的(de)(de)(de)疑慮”,他變成了一個(ge)行尸走肉的(de)(de)(de)、瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)暴(bao)君。人與(yu)命運的(de)(de)(de)沖突(tu)也開(kai)始激化起來。
“我(wo)(wo)(wo)曾經哺乳(ru)過嬰孩,知道一(yi)個母親(qin)是(shi)怎樣(yang)憐愛地吮吸她(ta)(ta)乳(ru)汁(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)女;可是(shi)我(wo)(wo)(wo)會在 它(ta)看著我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)臉微笑的(de)(de)(de)(de)(de)時候,從它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)嫩嘴里摘下我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)乳(ru)頭,把它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)腦袋砸碎。”但她(ta)(ta)畢竟是(shi)女人(ren),堅(jian)強的(de)(de)(de)(de)(de)外表掩飾(shi)不了她(ta)(ta)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)軟弱,她(ta)(ta)最后的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)游泄(xie)露了她(ta)(ta)心(xin)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)秘密,表現出她(ta)(ta)外強中干的(de)(de)(de)(de)(de)秉(bing)性(xing)(xing)。不過,這反(fan)而顯(xian)出她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)(xing)――具有普通人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情感。由她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)游往回考(kao)察,我(wo)(wo)(wo)們(men)發現,麥(mai)(mai)克(ke)白(bai)(bai)夫人(ren)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)風暴并非(fei)像劇本表面描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣(yang)平(ping)靜(jing),事實上,她(ta)(ta)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)風暴一(yi)直都是(shi)激烈的(de)(de)(de)(de)(de),但是(shi)她(ta)(ta)為(wei)了安(an)慰麥(mai)(mai)克(ke)白(bai)(bai),只好把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)風暴壓抑著,第三幕第二場,麥(mai)(mai)克(ke)白(bai)(bai)夫人(ren)獨(du)處(chu)時,獨(du)白(bai)(bai)道:“費盡了一(yi)切(qie),結果不是(shi)一(yi)無(wu)所得,我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)雖然達(da)到,卻一(yi)點不感覺滿足(zu)。要是(shi)用毀(hui)滅他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手段,使(shi)自(zi)置身在充滿著疑慮歡娛里,那(nei)么還不如被(bei)我(wo)(wo)(wo)們(men)所害的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),倒(dao)落得無(wu)憂無(wu)慮。”其內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦與沖(chong)突(tu)是(shi)深邃的(de)(de)(de)(de)(de),但麥(mai)(mai)克(ke)白(bai)(bai)上來(lai)后,她(ta)(ta)馬(ma)上隱(yin)蔽了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒,轉過來(lai)安(an)慰麥(mai)(mai)克(ke)白(bai)(bai):
“啊,我的主!您為什么一(yi)個(ge)人孤(gu)零零的,讓最悲哀的幻(huan)想做您的伴侶(lv),把您的思想念(nian)念(nian)不(bu)忘地集中在一(yi)個(ge)己死者的身上?無法挽回(hui)的事,只好聽(ting)其自(zi)然;事情(qing)干了(le)就算了(le)。”(第三幕第二場)
兩段(duan)話的(de)語氣相差如此之大,都是因為關心體貼麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)(bai)。變這點看,麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)(bai)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)倒(dao)有一些(xie)可愛之處。內心的(de)沖突(tu)(tu)必然要有一定的(de)發泄方式(shi)(shi),麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)(bai)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)不斷壓(ya)抑自己內心沖突(tu)(tu)的(de)結(jie)果,導致了(le)她的(de)夢游和全面(mian)的(de)崩潰。由此可見,與(yu)麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)(bai)狂風驟雨(yu)式(shi)(shi)的(de)沖突(tu)(tu)相比,麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)(bai)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)內心風暴就像(xiang)海底的(de)洋流,表面(mian)平靜(jing),內部卻波濤洶(xiong)涌。
《麥(mai)克白》具有(you)命(ming)運悲劇(ju)與性格悲劇(ju)的(de)(de)雙重審美特(te)質,與當(dang)時(shi)的(de)(de)時(shi)代精神是一(yi)致的(de)(de)。文藝(yi)復興倡導“人(ren)(ren)本主義”,把人(ren)(ren)的(de)(de)地位(wei)提高到一(yi)個(ge)很高的(de)(de)地位(wei),涌(yong)現出了一(yi)批天才式(shi)的(de)(de)巨(ju)人(ren)(ren)。莎劇(ju)中(zhong)的(de)(de)人(ren)(ren)物多具有(you)人(ren)(ren)文主義色彩(cai)。《麥(mai)克白》一(yi)劇(ju)中(zhong)麥(mai)克白的(de)(de)斗爭精神和他(ta)(ta)的(de)(de)力量體(ti)現了人(ren)(ren)的(de)(de)力量。但他(ta)(ta)最終(zhong)的(de)(de)失敗(bai)卻說明命(ming)運觀念在西方(fang)文學創作中(zhong)的(de)(de)重要性,它(ta)深刻地影響了他(ta)(ta)們的(de)(de)文學創作風格。實際上,其他(ta)(ta)許多莎劇(ju)亦(yi)存在著宿命(ming)的(de)(de)色彩(cai)。