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作品概要

這出戲(xi)劇是典型的(de)(de)因權(quan)力的(de)(de)渴望而背(bei)棄朋友的(de)(de)故事。它大致(zhi)根據蘇(su)格(ge)(ge)蘭(lan)哲學家赫克(ke)托·波(bo)伊斯的(de)(de)《蘇(su)格(ge)(ge)蘭(lan)國王麥克(ke)白(bai)》而寫成。波(bo)伊斯在文(wen)中(zhong)奉承了其(qi)贊助人（patron）的(de)(de)祖先蘇(su)格(ge)(ge)蘭(lan)國王詹姆(mu)士(shi)六世，也就是英格(ge)(ge)蘭(lan)的(de)(de)詹姆(mu)士(shi)一世，并且大肆誹謗現(xian)實中(zhong)的(de)(de)的(de)(de)麥克(ke)白(bai)，一位蘇(su)格(ge)(ge)蘭(lan)君(jun)主(zhu)。

《麥克白》擁有不(bu)少“道(dao)德(de)劇”（morality play）的(de)特征。學者(zhe)因(yin)其中支持(chi)詹(zhan)姆士一世掌權，普遍認(ren)為它是一出典型(xing)地寫于(yu)(yu)Jacobean（詹(zhan)姆斯一世）時代的(de)戲劇，大概寫成(cheng)于(yu)(yu)1606年。不(bu)少證(zheng)據(ju)顯示(shi)現有的(de)文字曾被托馬斯·米(mi)德(de)爾頓修改(gai)。米(mi)德(de)爾頓從他自己(ji)的(de)劇作The Witch（1615年）加(jia)入了不(bu)少在原作頗受歡迎的(de)段落，如(ru)女巫(wu)和赫卡特的(de)那一場(chang)。這些(xie)修改(gai)（整個第三幕第五場(chang)，及部分第四幕第一場(chang)）一般而言也被收錄。

舞臺上，因(yin)麥克白(bai)夫人的情緒起伏多(duo)變，很多(duo)人都認為那(nei)是(shi)最(zui)難演的女性角色之一。

很多演員都(dou)認(ren)為(wei)(wei)此劇(ju)會帶來不幸，因此一般(ban)會迷信(xin)地(di)稱之為(wei)(wei)“那出(chu)蘇格蘭劇(ju)”而不會直呼其名(ming)。有時候(hou)，劇(ju)中主(zhu)角亦(yi)會被稱為(wei)(wei)Mackers與Lady Mackers。在劇(ju)院中提起此劇(ju)的名(ming)字據(ju)說(shuo)會使制作失敗(bai)，也可能導致演員受傷(shang)。

麥克白中，“魔法是否存在(zai)”，以及“女巫們(men)是真的未卜先知，還是只操(cao)縱(zong)了(le)麥克白的思想、使其把鄧肯和班柯殺死”，都成為了(le)不少人的疑問。

作品目錄

第一幕

第一場 荒原

第二場(chang) 福(fu)累斯附近(jin)的(de)營地

第三場 荒原

第四(si)場 福累斯·宮(gong)中一幕

第五場(chang) 麥克白的城堡

第(di)六場 同(tong)前·城(cheng)堡之前

第(di)七場 同前·城堡(bao)一室

第二幕

第一場 麥克(ke)白·堡中庭院

第二場 同前

第三場 同前

第四場(chang) 同(tong)前·城堡外(wai)

······

作者簡介

威(wei)廉(lian).莎士比(bi)亞(ya)（1564-1616）英國文藝復(fu)興時期(qi)偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)家(jia)和(he)詩人(ren)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)有四大(da)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)：《哈姆雷特》（英：Hamlet）、《奧賽羅(luo)》（英：Othello）、《李爾王(wang)》（英：King Lear）、《麥克白(bai)》（英：Macbeth）。著(zhu)名的(de)(de)四大(da)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)：《仲夏(xia)夜之夢》、《威(wei)尼斯(si)商(shang)人(ren)》、《第十二夜》、《皆大(da)歡(huan)喜(xi)》（《As you like it》）。歷史劇(ju)(ju)(ju)：《亨利四世》、《亨利五世》、《理查三(san)世》。正劇(ju)(ju)(ju)、悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)：《羅(luo)密歐與朱麗葉》，悲(bei)(bei)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)（傳奇(qi)劇(ju)(ju)(ju)）《暴風雨》、《辛白(bai)林》《冬天的(de)(de)故事》《佩里克勒斯(si)》。還寫過154首(shou)十四行詩，二首(shou)長詩。本·瓊(qiong)森稱他(ta)(ta)(ta)為“時代的(de)(de)靈魂”，馬克思稱他(ta)(ta)(ta)和(he)古希臘的(de)(de)埃斯(si)庫羅(luo)斯(si)為“人(ren)類最偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)天才”。雖然莎士比(bi)亞(ya)只用(yong)英文寫作(zuo)(zuo)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)卻是(shi)世界著(zhu)名作(zuo)(zuo)家(jia)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)大(da)部分作(zuo)(zuo)品都已被(bei)譯成多(duo)種文字，其劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)也(ye)在許多(duo)國家(jia)上演。儒略(lve)歷1616年4月23日（公歷1616年5月3日）病(bing)逝(shi)，出生(sheng)日期(qi)與逝(shi)世日期(qi)恰好相同。（莎士比(bi)亞(ya)生(sheng)于1564年，但(dan)其精確(que)的(de)(de)出生(sheng)日期(qi)已不可考(kao)。

他死于1616年4月(yue)23日(ri)。由于他受洗禮的日(ri)子是4月(yue)26日(ri)，因此后來的史學(xue)家(jia)(jia)竟把他的生(sheng)日(ri)同(tong)他逝世的日(ri)子混同(tong)起來，認定(ding)他的生(sheng)日(ri)也是4月(yue)23日(ri)，于是形成一(yi)(yi)種巧合(he)。）莎(sha)士比亞和意大利著(zhu)名(ming)數(shu)學(xue)家(jia)(jia)、物理學(xue)家(jia)(jia)、天文學(xue)家(jia)(jia)和哲學(xue)家(jia)(jia)、近代實(shi)驗科學(xue)的先驅者伽(jia)利略(lve)同(tong)一(yi)(yi)年出生(sheng)。被人(ren)們尊稱為“莎(sha)翁”。

相關書評

《麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)》（1605）是(shi)莎(sha)士比(bi)亞(ya)戲劇中(zhong)心(xin)(xin)理(li)描寫的(de)(de)(de)(de)佳作。全劇彌(mi)漫著一(yi)種陰(yin)郁可怕的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)。莎(sha)士比(bi)亞(ya)通過對(dui)曾經屢建奇勛的(de)(de)(de)(de)英雄麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)變成一(yi)個殘忍暴君(jun)的(de)(de)(de)(de)過程的(de)(de)(de)(de)描述，批判了(le)野(ye)心(xin)(xin)對(dui)良知的(de)(de)(de)(de)侵蝕作用。由(you)于女巫的(de)(de)(de)(de)蠱惑和(he)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)影響，不乏善良本性的(de)(de)(de)(de)麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)想干一(yi)番大事(shi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)雄心(xin)(xin)蛻變成野(ye)心(xin)(xin)，而野(ye)心(xin)(xin)實現又導致了(le)一(yi)連(lian)串(chuan)新的(de)(de)(de)(de)犯罪(zui)，結(jie)果是(shi)倒行逆施，必然(ran)死(si)亡。在迷信、罪(zui)惡、恐怖的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍里，作者(zhe)不時讓他(ta)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)罪(zui)人(ren)(ren)深思、反省、剖析(xi)內心(xin)(xin)，麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)夫(fu)(fu)婦弒君(jun)前(qian)后的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)變化(hua)顯(xian)得層次分明(ming)，這就更(geng)加增大了(le)悲劇的(de)(de)(de)(de)深度。

《麥克白(bai)》畢竟(jing)不是完全意義上的(de)命(ming)運悲劇。這一點與古希臘(la)的(de)悲劇一比較便(bian)非常明白(bai)了(le)。在古希臘(la)的(de)命(ming)運悲劇中，命(ming)運的(de)力量是直(zhi)接(jie)作用于(yu)人(ren)(ren)的(de)。因此，從人(ren)(ren)物(wu)自身我們無法得出對他(ta)們命(ming)運的(de)任何合乎邏輯的(de)解釋，最(zui)多也只(zhi)是家庭遺(yi)傳（如(ru)《阿加曼農》），或是祖(zu)輩的(de)罪(zui)孽（如(ru)《俄底浦(pu)斯王(wang)》）。但在莎劇《麥克白(bai)》，命(ming)運并不直(zhi)接(jie)作用于(yu)人(ren)(ren)，而是通過(guo)人(ren)(ren)類自身的(de)欲(yu)望(wang)、罪(zui)惡、性格等間(jian)接(jie)作用于(yu)人(ren)(ren)的(de)。就(jiu)像赫卡忒所說，命(ming)運讓“種種虛偽的(de)幻影迷亂他(ta)的(de)本(ben)性”，讓他(ta)在自身欲(yu)望(wang)的(de)驅(qu)使(shi)下(xia)，一步步地走(zou)向(xiang)自己(ji)既定的(de)結局(ju)。

從(cong)人(ren)(ren)(ren)情物(wu)理(li)出(chu)發，麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)行動(dong)和(he)最終的(de)(de)(de)(de)結局都(dou) 是(shi)可以解(jie)釋的(de)(de)(de)(de)。從(cong)麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)夫人(ren)(ren)(ren)口中，我們(men)了(le)解(jie)到麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)性格(ge)，他“希(xi)望做(zuo)一(yi)個偉大的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)”，他有(you)野心，但“缺少和(he)那(nei)種野心相隨(sui)聯屬的(de)(de)(de)(de)奸惡”，他的(de)(de)(de)(de)“欲望很大，但又(you)希(xi)望只用正當(dang)的(de)(de)(de)(de)手段”，“一(yi)方面(mian)不(bu)愿玩弄機詐(zha)，一(yi)方面(mian)又(you)要作非(fei)分的(de)(de)(de)(de)攫奪”。平(ping)定叛亂，被封為考特爵士之后，麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)已是(shi)一(yi)人(ren)(ren)(ren)之下，萬人(ren)(ren)(ren)之上(shang)，而在他之上(shang)的(de)(de)(de)(de)鄧肯，又(you)完全依賴他來保障自己(ji)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)安定。此時，即使沒有(you)女(nv)巫(wu)預言，麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)心中也必定會(hui)有(you)那(nei)種念頭(tou)。所以當(dang)女(nv)巫(wu)們(men)隱去(qu)之后，他才(cai)說“我倒希(xi)望她(ta)們(men)再(zai)多留一(yi)會(hui)兒(er)”。他叫(jiao)她(ta)們(men)再(zai)多留一(yi)會(hui)兒(er)，顯(xian)然是(shi)他心里已經潛(qian)伏了(le)做(zuo)君王的(de)(de)(de)(de)念頭(tou)，所以想(xiang)從(cong)女(nv)巫(wu)口中多了(le)解(jie)一(yi)些有(you)關它的(de)(de)(de)(de)信息。莎翁一(yi)句簡單的(de)(de)(de)(de)話(hua)，便生動(dong)地表(biao)現了(le)麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)潛(qian)意識的(de)(de)(de)(de)流(liu)動(dong)過程。

女巫的(de)(de)(de)預言使麥(mai)克(ke)(ke)白內心的(de)(de)(de)隱秘的(de)(de)(de)權力欲望(wang)浮出水面，而鄧(deng)肯對他過(guo)火的(de)(de)(de)獎賞和夸贊，增強(qiang)了(le)他的(de)(de)(de)欲望(wang)，鄧(deng)肯說(shuo)“你(ni)的(de)(de)(de)功勞太(tai)超(chao)越尋常(chang)了(le)，飛得(de)最快(kuai)的(de)(de)(de)報(bao)(bao)酬(chou)(chou)(chou)都追不(bu)(bu)上(shang)你(ni)，要是(shi)(shi)它再微小一(yi)點，那么也許(xu)我可按照適當(dang)的(de)(de)(de)名分，給你(ni)應得(de)的(de)(de)(de)感謝和酬(chou)(chou)(chou)勞，現在我只(zhi)能這(zhe)樣說(shuo)，一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)報(bao)(bao)酬(chou)(chou)(chou)都不(bu)(bu)能抵償你(ni)的(de)(de)(de)偉大(da)的(de)(de)(de)勛績。”這(zhe)樣的(de)(de)(de)話說(shuo)得(de)太(tai)過(guo)火，不(bu)(bu)應出自(zi)(zi)一(yi)個(ge)國君之口，客(ke)觀(guan)上(shang)表現了(le)鄧(deng)肯對麥(mai)克(ke)(ke)白的(de)(de)(de)依賴性。也刺激了(le)麥(mai)克(ke)(ke)白的(de)(de)(de)野心，使認為自(zi)(zi)己攫取王位也并非是(shi)(shi)全無(wu)理由的(de)(de)(de)：因為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)功勞很大(da)。

麥(mai)克白篡(cuan)奪了(le)(le)王(wang)(wang)位(wei)之后(hou)，又(you)暗殺了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)戰友(you)要(yao)、班(ban)柯(ke)。這(zhe)是(shi)(shi)非(fei)常合(he)乎情理的(de)(de)(de)，班(ban)柯(ke)是(shi)(shi)麥(mai)克白唯一(yi)(yi)(yi)忌憚的(de)(de)(de)人，殺鄧(deng)肯(ken)之前，他(ta)(ta)就(jiu)曾(ceng)想(xiang)收(shou)買他(ta)(ta)，“您聽眾了(le)(le)我(wo)的(de)(de)(de)話(hua)，包您有一(yi)(yi)(yi)筆寶(bao)貴到手。”但(dan)班(ban)柯(ke)拒絕了(le)(le)他(ta)(ta)：“為了(le)(le)覬覦寶(bao)貴而喪失(shi)榮譽的(de)(de)(de)事(shi)，我(wo)是(shi)(shi)不會干(gan)的(de)(de)(de)。”既然(ran)收(shou)買不成(cheng) ，他(ta)(ta)又(you)知道自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)許(xu)多秘密(mi)，為了(le)(le)坐穩自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)位(wei)，麥(mai)克白干(gan)掉他(ta)(ta)，誅除異己(ji)(ji)本就(jiu)是(shi)(shi)政治(zhi)家慣用的(de)(de)(de)伎倆，中外如此(ci)，沒什么奇怪。至(zhi)于后(hou)來麥(mai)克白的(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)(bai)也是(shi)(shi)因(yin)自(zi)(zi)(zi)(zi)身造成(cheng)的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)暴虐而又(you)非(fei)法(fa)的(de)(de)(de)君王(wang)(wang)，必(bi)然(ran)會遭到各個(ge)(ge)階層的(de)(de)(de)反抗，人民的(de)(de)(de)反抗加上眾叛親離，可以把(ba)任何一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)王(wang)(wang)掀下臺。劇中麥(mai)克白把(ba)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)(bai)歸咎于天意(yi)，就(jiu)其(qi)個(ge)(ge)人命(ming)運而言，是(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)；就(jiu)其(qi)被打敗(bai)(bai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)事(shi)實而言，是(shi)(shi)荒(huang)謬(miu)的(de)(de)(de)，就(jiu)如中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)西楚霸王(wang)(wang)把(ba)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)(bai)歸咎于天一(yi)(yi)(yi)樣。

人(ren)物命運能從自身(shen)找到合理的(de)解釋，是(shi)《麥克白》作為性格(ge)悲劇(ju)的(de)一個(ge)審美特征。但(dan)劇(ju)中對麥克白及其夫人(ren)內心風暴的(de)精(jing)當刻畫，才是(shi)其中最精(jing)彩之處。

為刻(ke)畫麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格，莎翁不(bu)惜筆墨，大量運用旁白(bai)(bai)、夢幻，突(tu)出(chu)麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)夫婦的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)風暴(bao)。所以，該劇(ju)雖有馬爾康代表(biao)的(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)一方(fang)與麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)所代表(biao)的(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)一方(fang)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)，但是(shi)主要的(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)卻(que)是(shi)麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)自己(ji)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)。外在沖(chong)(chong)突(tu)一方(fang)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量與氣(qi)勢太萎(wei)弱，不(bu)能(neng)與麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢相匹配，因而雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)不(bu)具備動(dong)人心(xin)魄(po)的(de)(de)(de)(de)震(zhen)撼力(li)(li)；只(zhi)有麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)內(nei)心(xin)善(shan)惡(e)、權欲(yu)與理性(xing)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)才具有動(dong)人的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量。麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望始(shi)終有清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)理性(xing)。

有(you)(you)人(ren)(ren)認為(wei)麥克白(bai)具有(you)(you)普(pu)通(tong)人(ren)(ren)犯罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)心理特(te)征，其(qi)實兩者存在(zai)著極(ji)大的(de)(de)(de)差別(bie)，普(pu)通(tong)人(ren)(ren)犯罪(zui)(zui)(zui)時，會因為(wei)欲(yu)(yu)(yu)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)而(er)忘記(ji)欲(yu)(yu)(yu)望(wang)(wang)可能帶來(lai)的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)惡(e)(e)，但麥克白(bai)對自己(ji)的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)(yu)望(wang)(wang)可能會帶來(lai)的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)惡(e)(e)始終是非(fei)常清(qing)醒的(de)(de)(de)，他之(zhi)所以依然在(zai)不(bu)(bu)顧罪(zui)(zui)(zui)惡(e)(e)去實現自己(ji)的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)(yu)望(wang)(wang)，是因為(wei)權(quan)欲(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)量實在(zai)太強，并且又不(bu)(bu)斷受(shou)到(dao)外(wai)在(zai)力量的(de)(de)(de)催(cui)化。馬爾康被鄧肯(ken)封為(wei)勃蘭特(te)親王(wang)時，他意識(shi)到(dao)他是一塊(kuai)橫在(zai)他面前的(de)(de)(de)巨石，他必須跳過這塊(kuai)巨石。同時，他也(ye)意識(shi)到(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)這種欲(yu)(yu)(yu)望(wang)(wang)可能會帶來(lai)的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)惡(e)(e)，因而(er)他說：“星星啊，收起(qi)你們的(de)(de)(de)火(huo)焰(yan)！不(bu)(bu)要讓光亮照見我(wo)的(de)(de)(de)黑暗幽深的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)(yu)望(wang)(wang)。”從中(zhong)我(wo)們可以深刻而(er)清(qing)晰地領會到(dao)麥克白(bai)內心所激起(qi)的(de)(de)(de)第一次內心風暴。

行功論賞之(zhi)后，鄧肯(ken)忽(hu)然心血來潮，要到麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白的(de)(de)城堡(bao)殷佛納(na)斯(si)去(qu)作客。麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白夫(fu)人(ren)慫恿麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白在家(jia)中干掉鄧肯(ken)。但麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白內心矛盾重重，一(yi)時難以(yi)作決(jue)，一(yi)方面，他(ta)(ta)(ta)(ta)“躍躍欲試的(de)(de)野心”，“不顧一(yi)切地驅著他(ta)(ta)(ta)(ta)”去(qu)“冒顛躓的(de)(de)危險”。另一(yi)方面，就如他(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)己所(suo)說：“他(ta)(ta)(ta)(ta)到這(zhe)兒本有(you)兩重的(de)(de)信任(ren)，第(di)(di)一(yi)，我(wo)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)親戚，又(you)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)臣子，按照名分絕(jue)對不能干這(zhe)樣的(de)(de)事；第(di)(di)二，我(wo)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)主人(ren)，應當保(bao)障他(ta)(ta)(ta)(ta)身體(ti)的(de)(de)安全，怎么可以(yi)自(zi)己持刀行刺(ci)？而且(qie)，這(zhe)個鄧肯(ken)秉性仁(ren)慈，處理國政(zheng)，從來沒有(you)過失，要是(shi)把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)殺死(si)了(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)生(sheng)前(qian)的(de)(de)美德，將要像天使(shi)一(yi)般發出喇叭一(yi)樣清澈的(de)(de)聲音(yin)，向世人(ren)昭(zhao)告(gao)我(wo)的(de)(de)弒君(jun)重罪。”

在(zai)這(zhe)種兩(liang)難(nan)之時，麥克(ke)白(bai)(bai)夫(fu)人(ren)的(de)(de)鼓勵(li)起到(dao)了至關重(zhong)要的(de)(de)作用(yong)。麥克(ke)白(bai)(bai)夫(fu)人(ren)是個(ge)(ge)極聰明的(de)(de)女性(xing)，她(ta)深諳其夫(fu)的(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)和弱點。所以其鼓動言語才(cai)會有(you)(you)立竿見(jian)影之效。她(ta)先以愛情(qing)來(lai)擠兌麥克(ke)白(bai)(bai)：“從這(zhe)一(yi)刻起，我(wo)(wo)(wo)要把你的(de)(de)愛情(qing)看作是同(tong)樣靠不住的(de)(de)東西(xi)。”繼而(er)，又用(yong)一(yi)個(ge)(ge)軍人(ren)最忌(ji)諱的(de)(de)懦(nuo)弱來(lai)激將麥克(ke)白(bai)(bai)：“你寧愿像一(yi)只畏首畏尾的(de)(de)貓兒，顧(gu)全你所認為的(de)(de)生命(ming)的(de)(de)裝(zhuang)飾品(pin)的(de)(de)名譽，不惜讓(rang)你在(zai)自(zi)己眼中(zhong)成為一(yi)個(ge)(ge)懦(nuo)夫(fu)，讓(rang)‘我(wo)(wo)(wo)不敢(gan)’永遠跟在(zai)‘我(wo)(wo)(wo)想(xiang)要’后面嗎？”這(zhe)兩(liang)點都(dou)是麥克(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)致(zhi)命(ming)之處，因此他才(cai)鐵(tie)定了謀(mou)殺鄧(deng)肯之心(xin)，他說：“請你不要用(yong)說了，只要是男子(zi)漢做的(de)(de)事，我(wo)(wo)(wo)都(dou)敢(gan)做，沒有(you)(you)人(ren)比我(wo)(wo)(wo)有(you)(you)更大的(de)(de)膽量(liang)。”

麥(mai)(mai)(mai)克白(bai)夫婦定(ding)好嫁禍于衛士的(de)(de)(de)計策，決定(ding)謀殺(sha)鄧肯。暗殺(sha)之前，“殺(sha)人的(de)(de)(de)惡(e)念”使麥(mai)(mai)(mai)克白(bai)看到異象——把(ba)在(zai)他(ta)面(mian)前搖晃的(de)(de)(de)刀子，它(ta)的(de)(de)(de)形狀你他(ta)拔出來的(de)(de)(de)那把(ba)一模一樣，它(ta)指示著他(ta)要(yao)去的(de)(de)(de)方(fang)(fang)向，告訴他(ta)應當用(yong)什么利器。很明顯，刀子是(shi)麥(mai)(mai)(mai)克白(bai)內心(xin)殺(sha)人惡(e)念的(de)(de)(de)外(wai)化。外(wai)化的(de)(de)(de)原(yuan)因在(zai)于他(ta)內心(xin)經歷著激烈的(de)(de)(de)內心(xin)沖突，面(mian)對善惡(e)的(de)(de)(de)抉擇(ze)，麥(mai)(mai)(mai)克白(bai)并(bing)不像他(ta)所說的(de)(de)(de)那樣有(you)膽量(liang)。殺(sha)人的(de)(de)(de)惡(e)念讓他(ta)恐懼，他(ta)說“堅固結實原(yuan)大地啊，不要(yao)聽見我的(de)(de)(de)腳步聲音是(shi)向什么地方(fang)(fang)去，我怕(pa)路上的(de)(de)(de)磚石(shi)會(hui)泄(xie)漏(lou)了我的(de)(de)(de)行蹤。”他(ta)不是(shi)逃(tao)(tao)避(bi)什么外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)東西(xi)，而是(shi)逃(tao)(tao)避(bi)自己(ji)對自己(ji)的(de)(de)(de)審判。

之后莎翁對麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白謀(mou)殺(sha)(sha)(sha)鄧肯(ken)(ken)與暗殺(sha)(sha)(sha)班(ban)(ban)柯(ke)后的(de)(de)心(xin)理狀態的(de)(de)描寫，有異曲同工之妙(miao)。謀(mou)殺(sha)(sha)(sha)鄧肯(ken)(ken)之后，麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白聽(ting)到臆想(xiang)的(de)(de)聲音：“不要(yao)睡(shui)了！葛萊密斯已經殺(sha)(sha)(sha)害了睡(shui)眼。”暗殺(sha)(sha)(sha)班(ban)(ban)柯(ke)后，麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白看到班(ban)(ban)柯(ke)的(de)(de)鬼魂，這是麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白內心(xin)激烈(lie)沖突的(de)(de)結果，是他內心(xin)對自(zi)己審(shen)判的(de)(de)理性觀念的(de)(de)外化。麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白殺(sha)(sha)(sha)死了鄧肯(ken)(ken)與班(ban)(ban)柯(ke)，也相當于殺(sha)(sha)(sha)死了自(zi)己的(de)(de)另一(yi)半(ban)――理性、善(shan)良的(de)(de)另一(yi)半(ban)。麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白與班(ban)(ban)柯(ke)本是一(yi)個人(ren)的(de)(de)兩個方(fang)面。

班(ban)(ban)柯(ke)也像麥(mai)克(ke)白(bai)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，有深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)權力(li)(li)欲望，但他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)理性與道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量也一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)強，并且女(nv)巫給他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言并不是(shi)直接針(zhen)對(dui)他(ta)(ta)(ta)而是(shi)針(zhen)對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)子孫的(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)可(ke)以獲取的(de)(de)(de)(de)(de)，假如(ru)女(nv)巫對(dui)班(ban)(ban)柯(ke)和(he)麥(mai)克(ke)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言交(jiao)換一(yi)(yi)(yi)(yi)下位置，班(ban)(ban)柯(ke)也有一(yi)(yi)(yi)(yi)個像麥(mai)克(ke)白(bai)夫人那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)班(ban)(ban)柯(ke)夫人，那(nei)班(ban)(ban)柯(ke)也很(hen)可(ke)能(neng)與麥(mai)克(ke)白(bai)走同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)。殺死班(ban)(ban)柯(ke)之后，麥(mai)克(ke)白(bai)內心沖(chong)突(tu)開(kai)始減弱，從那(nei)以后，他(ta)(ta)(ta)“心里想到什么便把它(ta)實行(xing)，不再有任何的(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)慮”，他(ta)(ta)(ta)變(bian)成了一(yi)(yi)(yi)(yi)個行(xing)尸走肉的(de)(de)(de)(de)(de)、瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)暴君。人與命運的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)也開(kai)始激化起來(lai)。

“我(wo)曾經(jing)哺(bu)乳過嬰孩，知道一個(ge)母親是(shi)(shi)怎樣憐愛地吮吸(xi)她(ta)(ta)乳汁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子女；可是(shi)(shi)我(wo)會在(zai) 它看著我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉微(wei)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，從它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫩(nen)嘴里(li)摘(zhai)下我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳頭，把它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦袋(dai)砸碎。”但(dan)(dan)她(ta)(ta)畢竟(jing)是(shi)(shi)女人(ren)，堅強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表掩飾不(bu)(bu)了(le)(le)(le)她(ta)(ta)內(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱，她(ta)(ta)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)游(you)泄露(lu)了(le)(le)(le)她(ta)(ta)心(xin)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密，表現出她(ta)(ta)外強中干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秉性。不(bu)(bu)過，這反而(er)顯出她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性――具有(you)普通人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感。由她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)游(you)往(wang)回考察，我(wo)們發現，麥(mai)克白夫(fu)人(ren)內(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風暴并非像(xiang)劇(ju)本表面(mian)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣平(ping)靜，事實(shi)上(shang)，她(ta)(ta)內(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風暴一直都是(shi)(shi)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)她(ta)(ta)為了(le)(le)(le)安慰(wei)(wei)麥(mai)克白，只好把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)風暴壓抑著，第(di)三幕第(di)二場，麥(mai)克白夫(fu)人(ren)獨處時，獨白道：“費(fei)盡了(le)(le)(le)一切(qie)，結果不(bu)(bu)是(shi)(shi)一無所得，我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖然達到，卻一點(dian)不(bu)(bu)感覺(jue)滿足。要(yao)是(shi)(shi)用(yong)毀滅他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段，使自(zi)置身(shen)在(zai)充滿著疑慮歡(huan)娛里(li)，那么(me)還不(bu)(bu)如被我(wo)們所害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，倒落得無憂無慮。”其內(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦與沖(chong)突是(shi)(shi)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)麥(mai)克白上(shang)來后，她(ta)(ta)馬上(shang)隱蔽了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒，轉過來安慰(wei)(wei)麥(mai)克白：

“啊，我的(de)主(zhu)！您為什(shen)么一個(ge)人孤零(ling)零(ling)的(de)，讓最悲哀的(de)幻想做您的(de)伴侶，把您的(de)思想念(nian)念(nian)不(bu)忘地(di)集中(zhong)在(zai)一個(ge)己死者的(de)身上？無法挽回的(de)事，只(zhi)好聽其自然；事情干了就算了。”（第(di)三(san)幕第(di)二(er)場）

兩段話的(de)(de)(de)(de)(de)語氣相(xiang)差如此(ci)之(zhi)大，都是(shi)因為關心體貼麥克(ke)(ke)白。變這點看，麥克(ke)(ke)白夫人倒有一些可愛之(zhi)處。內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突必然要(yao)有一定的(de)(de)(de)(de)(de)發泄方(fang)式(shi)，麥克(ke)(ke)白夫人不斷壓抑自己(ji)內(nei)心沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)結果，導(dao)致了她的(de)(de)(de)(de)(de)夢游(you)和全面的(de)(de)(de)(de)(de)崩潰(kui)。由此(ci)可見，與麥克(ke)(ke)白狂(kuang)風(feng)驟雨(yu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突相(xiang)比，麥克(ke)(ke)白夫人的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心風(feng)暴就像海底的(de)(de)(de)(de)(de)洋流，表面平靜(jing)，內(nei)部卻波濤洶(xiong)涌。

《麥(mai)克白》具有命(ming)運悲(bei)劇與性格(ge)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)雙重審(shen)美(mei)特(te)質，與當時的(de)(de)(de)(de)時代精神(shen)是一致的(de)(de)(de)(de)。文(wen)(wen)(wen)藝(yi)復興倡導“人(ren)本(ben)主義(yi)”，把人(ren)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)提高到一個(ge)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)地位(wei)，涌(yong)現(xian)出了一批天才式(shi)的(de)(de)(de)(de)巨人(ren)。莎(sha)劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物多具有人(ren)文(wen)(wen)(wen)主義(yi)色(se)彩(cai)。《麥(mai)克白》一劇中(zhong)麥(mai)克白的(de)(de)(de)(de)斗爭精神(shen)和(he)他的(de)(de)(de)(de)力量體現(xian)了人(ren)的(de)(de)(de)(de)力量。但他最終的(de)(de)(de)(de)失敗(bai)卻說明命(ming)運觀(guan)念(nian)在(zai)(zai)西方文(wen)(wen)(wen)學創作中(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要性，它深刻地影(ying)響了他們的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學創作風格(ge)。實際(ji)上(shang)，其他許多莎(sha)劇亦(yi)存在(zai)(zai)著宿(su)命(ming)的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)。