內容簡介
黑臉的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)爾人(ren)奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)羅是威尼(ni)斯城邦雇(gu)傭的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)將軍,受種(zhong)族限(xian)制而(er)顯得地(di)位卑微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)他愛上了(le)貴(gui)族元老院(yuan)元老勃羅班修(xiu)聰明、美麗、大方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒苔(tai)絲(si)(si)(si)狄(di)蒙(meng)娜(na)(na),明知婚事將不被允許,他們瞞著父母(mu)秘密結婚。作為統帥的(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)羅有一(yi)個(ge)看(kan)起來很忠(zhong)勇的(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)官伊(yi)(yi)阿古(gu)(gu),他嫉妒(du)(du)奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)羅提(ti)拔(ba)了(le)卡西奧(ao)(ao)(ao)任副將而(er)未關注(zhu)自己(ji),同時(shi)他也覬覦苔(tai)絲(si)(si)(si)狄(di)蒙(meng)娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)美貌,從(cong)而(er)嫉妒(du)(du)奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)羅娶妻(qi)成功。這個(ge)外表忠(zhong)厚、內心(xin)奸猾的(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)伊(yi)(yi)阿古(gu)(gu),想方(fang)設法制造令奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)羅誤以(yi)為卡西奧(ao)(ao)(ao)與(yu)其妻(qi)子(zi)(zi)苔(tai)絲(si)(si)(si)狄(di)蒙(meng)娜(na)(na)私通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)假象和證(zheng)據(ju),讓(rang)已(yi)經(jing)被伊(yi)(yi)阿古(gu)(gu)讒(chan)陷之言所(suo)引起的(de)(de)(de)(de)(de)妒(du)(du)恨迷惑(huo)了(le)心(xin)智的(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)羅看(kan)到。破壞(huai)奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)羅和苔(tai)絲(si)(si)(si)狄(di)蒙(meng)娜(na)(na)幸福婚姻,成為伊(yi)(yi)阿古(gu)(gu)最大的(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)。于是他想盡(jin)辦法利(li)用(yong)暗戀苔(tai)絲(si)(si)(si)狄(di)蒙(meng)娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)小貴(gui)族羅德里(li)戈的(de)(de)(de)(de)(de)急迫(po)以(yi)及自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)艾(ai)米(mi)利(li)亞不明就里(li),苔(tai)絲(si)(si)(si)狄(di)蒙(meng)娜(na)(na)不貞的(de)(de)(de)(de)(de)“證(zheng)據(ju)”被奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)羅信以(yi)為真,他任“懷疑”這種(zhong)毒藥(yao)在心(xin)間(jian)像硫黃一(yi)樣燃燒,把伊(yi)(yi)阿古(gu)(gu)所(suo)提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)“間(jian)接證(zheng)據(ju)”鏈條之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)斷裂帶用(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)聯想填(tian)補并發(fa)酵、放大,最后妒(du)(du)恨令他幾(ji)近發(fa)瘋(feng)。在新(xin)婚的(de)(de)(de)(de)(de)床上,親手掐死了(le)忠(zhong)貞而(er)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)苔(tai)絲(si)(si)(si)狄(di)蒙(meng)娜(na)(na)。但當(dang)伊(yi)(yi)阿古(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)揭穿這一(yi)謊言與(yu)騙(pian)局的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)羅如夢初醒,拔(ba)劍自刎。
創作背景
《奧賽羅》主(zhu)要取材于意大利(li)小說家辛斯奧的故事集(ji)《寓言(yan)百篇(pian)》中的《威尼斯的摩爾人(ren)》。故事講(jiang)述了一個嫉妒心很強的摩爾人(ren),因(yin)為(wei)輕信(xin)部下的讒言(yan),而將自(zi)己清(qing)白無辜的妻子(zi)殺(sha)害。原故事非(fei)常簡(jian)單,除了苔絲狄蒙娜之外,其他人(ren)物都沒有姓名(ming)。
作品鑒賞
作品主題
種族歧視
《奧(ao)賽羅(luo)(luo)(luo)》是(shi)多(duo)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)作品,其中包括:愛(ai)(ai)情與嫉妒的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題、輕(qing)信(xin)與背信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題、異族(zu)通婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題等等,種族(zu)歧(qi)視是(shi)造(zao)成(cheng)奧(ao)賽羅(luo)(luo)(luo)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)原因之(zhi)一。他本(ben)性的(de)(de)(de)(de)(de)迷失和種族(zu)歧(qi)視有著密切聯系,正(zheng)是(shi)由于(yu)世俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)種族(zu)歧(qi)視和伊阿古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)奸(jian)計,因此奧(ao)賽羅(luo)(luo)(luo)對于(yu)自(zi)己(ji)——個(ge)摩爾人(ren)(ren)、一個(ge)為平常人(ren)(ren)所害怕的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)否能(neng)真正(zheng)贏(ying)得白人(ren)(ren)姑娘的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)產生懷疑,漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)失去信(xin)心。他由堅信(xin)苔(tai)斯狄(di)(di)夢(meng)(meng)娜的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)貞到懷疑苔(tai)斯狄(di)(di)夢(meng)(meng)娜的(de)(de)(de)(de)(de)貞潔與愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)動機(ji),到最后完全(quan)否認(ren)苔(tai)斯狄(di)(di)夢(meng)(meng)繃的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情,并認(ren)為苔(tai)斯狄(di)(di)夢(meng)(meng)娜是(shi)一個(ge)人(ren)(ren)盡可夫的(de)(de)(de)(de)(de)娼婦,進而殺(sha)了她,造(zao)成(cheng)了苔(tai)絲狄(di)(di)蒙娜的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju),也造(zao)成(cheng)了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。
通過描寫同化(hua)奧(ao)賽羅這一異邦人物失敗的(de)全過程,莎(sha)士比(bi)亞成(cheng)功地揭露了(le)他所處時代的(de)某(mou)些特征。而奧(ao)賽羅每一次“發現(xian)“泰絲德蒙娜行為不(bu)軌都被狡詐的(de)伊阿古提前(qian)做(zuo)過手腳,最終導致不(bu)明事理的(de)他扼死愛妻的(de)悲劇突轉(zhuan),也使得劇本中丈(zhang)夫與(yu)妻子,父(fu)親與(yu)女(nv)兒,岳父(fu)與(yu)女(nv)婿,愛與(yu)恨(hen),正直與(yu)奸詐,白色基(ji)督徒與(yu)有色異邦人物,主(zhu)流(liu)文(wen)化(hua)與(yu)邊(bian)緣文(wen)化(hua),同化(hua)與(yu)異化(hua)等二元對立關系(xi)有了(le)更加(jia)深奧(ao)復(fu)雜的(de)蘊義,從(cong)而構成(cheng)該作品(pin)更加(jia)深刻(ke)的(de)悲劇色彩(cai),加(jia)強了(le)作品(pin)的(de)社會批判的(de)力量。
《奧賽(sai)羅》,其實(shi)是(shi)(shi)政(zheng)治性(xing)描(miao)寫(xie)的(de)(de)延續(xu)。表(biao)面上,它(ta)描(miao)寫(xie)的(de)(de)是(shi)(shi)涉世不深的(de)(de)威尼斯女(nv)貴族與(yu)出(chu)身非(fei)洲摩爾部落首領之子之間的(de)(de)奇異(yi)愛(ai)情故事(shi);實(shi)際(ji)上,在威尼斯城邦遭(zao)受外族入侵(qin)的(de)(de)文本語(yu)境下,莎(sha)士比亞對(dui)劇中(zhong)人物,尤(you)其是(shi)(shi)女(nv)主(zhu)人公多處(chu)越界行為及其話語(yu)的(de)(de)描(miao)寫(xie),又(you)使它(ta)超越了(le)愛(ai)情故事(shi)的(de)(de)界限(xian),呈現(xian)出(chu)由奧賽(sai)羅所代表(biao)的(de)(de)非(fei)裔邊緣文化與(yu)泰絲德蒙娜代表(biao)的(de)(de)歐裔主(zhu)流文化的(de)(de)角力(li),進而表(biao)現(xian)了(le)當時(shi)下層(ceng)人民與(yu)上層(ceng)社會的(de)(de)斗爭。
殖民主義
《奧賽羅》的(de)(de)(de)(de)(de)同名主(zhu)人公(gong)(gong)雖然效忠于(yu)(yu)威尼(ni)斯公(gong)(gong)爵(jue),卻(que)是(shi)(shi)個摩(mo)爾人,他(ta)還是(shi)(shi)個皈依(yi)了(le)基督教的(de)(de)(de)(de)(de)黑人。正是(shi)(shi)對這(zhe)種(zhong)(zhong)身份矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)刻意(yi)書寫使(shi)得整部劇(ju)作(zuo)(zuo)充滿(man)了(le)殖民敘(xu)事。評(ping)論家公(gong)(gong)認莎士比亞的(de)(de)(de)(de)(de)《奧賽羅》取材于(yu)(yu)意(yi)大利作(zuo)(zuo)家欽齊奧的(de)(de)(de)(de)(de)小說《威尼(ni)斯的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)爾人》,不(bu)過(guo),莎士比亞對原作(zuo)(zuo)進行了(le)重大改(gai)編(bian)(bian)。其(qi)中最有深意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)編(bian)(bian)是(shi)(shi):在欽齊奧的(de)(de)(de)(de)(de)小說中,男(nan)主(zhu)人公(gong)(gong)是(shi)(shi)個野(ye)(ye)蠻(man)的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)爾人,他(ta)用裝滿(man)沙子的(de)(de)(de)(de)(de)長統襪把苔絲狄蒙(meng)娜(na)活(huo)活(huo)打死(si),并偽裝現(xian)(xian)場企圖逃脫(tuo)罪責,而莎劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)奧賽羅是(shi)(shi)徒手(shou)掐死(si)苔絲德夢娜(na)并最終自創身亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)(zhong)“人道主(zhu)義”的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)寫,明顯降低了(le)劇(ju)中人野(ye)(ye)蠻(man)行徑的(de)(de)(de)(de)(de)程度,體(ti)現(xian)(xian)出(chu)“隱伏的(de)(de)(de)(de)(de)東方(fang)主(zhu)義,即“表示作(zuo)(zuo)為‘深層結構’的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)定位和權(quan)力(li)意(yi)識,這(zhe)種(zhong)(zhong)權(quan)力(li)被設想一直存在于(yu)(yu)話(hua)語(yu)之中”另外,從文藝復(fu)興的(de)(de)(de)(de)(de)文化語(yu)境的(de)(de)(de)(de)(de)角度來看.這(zhe)也是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)合理的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)寫。
《奧(ao)(ao)賽(sai)羅(luo)》的(de)中(zhong)(zhong)心人物其(qi)實并非(fei)是(shi)(shi)黑人將(jiang)軍奧(ao)(ao)賽(sai)羅(luo),而是(shi)(shi)白人旗官埃古,奧(ao)(ao)賽(sai)羅(luo)只不過是(shi)(shi)作為(wei)—種(zhong)參照來襯托主角(jiao)。在對奧(ao)(ao)賽(sai)羅(luo)的(de)愚(yu)昧無知(zhi)的(de)淋漓盡致地表述中(zhong)(zhong),埃古的(de)聰明機智(zhi)得(de)到了最充分的(de)體現(xian)。賽(sai)義(yi)德(de)認為(wei)這是(shi)(shi)西方(fang)對東(dong)(dong)方(fang)建立(li)霸權的(de)主要手法,即“推論東(dong)(dong)方(fang)是(shi)(shi)低(di)于(yu)西方(fang)的(de),他者,并主動異(yi)化——當然甚至(zhi)部(bu)分是(shi)(shi)建構——西方(fang)作為(wei)一種(zhong)文明的(de)自身形象(xiang)。東(dong)(dong)方(fang)就(jiu)被(bei)東(dong)(dong)方(fang)主義(yi)的(de)話(hua)語制作成沉(chen)默、淫蕩、女性(xing)(xing)(xing)化、暴虐、易怒的(de)形象(xiang)。正好相反,西方(fang)則被(bei)表現(xian)為(wei)男性(xing)(xing)(xing)化、民主有(you)理性(xing)(xing)(xing)、講道德(de)、有(you)活(huo)力并思想開(kai)通的(de)形象(xiang)。
藝術特色
人物形象
《奧賽羅》展(zhan)示了摩爾人奧賽羅、高貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)苔絲狄蒙娜、戀人伊阿古、天(tian)性(xing)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)凱西奧、思量的(de)(de)(de)(de)(de)羅多維(wei)科等一系列鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)人物形象。他(ta)們(men)(men)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)程度就像圖畫中人物所穿的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)顏(yan)色的(de)(de)(de)(de)(de)服裝一樣。他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格各異(yi),即便不(bu)去想象他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)和情感,他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)容貌仍然能夠(gou)顯示在讀者眼前。
作品評價
理論家斯(si)泰斯(si):《奧賽羅》一劇不是表(biao)現(xian)嫉妒,而是表(biao)現(xian)奧賽羅的嫉妒,一個與威尼斯(si)姑娘聯姻(yin)的摩爾人可能感(gan)覺到的那種特殊的嫉妒。
英國戲劇作(zuo)家兼(jian)理論批評家托馬斯·利墨:“這個(ge)故事的道德意義當(dang)然是富有(you)(you)教益的。它教導賢良(liang)的主婦要好好保管自己(ji)的手絹。”“觀眾(zhong)不能從中得到(dao)什么有(you)(you)啟迪(di)性的有(you)(you)益的印象,這種詩除了使(shi)人們(men)良(liang)知迷途、思想混(hun)亂、頭(tou)腦不安、本(ben)性墮(duo)落、想象分裂、口味敗壞,并(bing)且使(shi)我們(men)頭(tou)腦里塞滿虛(xu)榮、混(hun)亂、喧囂和暖(nuan)昧之外,并(bing)無用(yong)處。”
作者簡介
威廉·莎士(shi)比亞(William Shakespeare 1564-1616)是(shi)(shi)英國文(wen)(wen)藝復興時期偉大(da)的(de)戲劇(ju)家(jia)和詩(shi)人。其四大(da)喜劇(ju)為:《威尼斯(si)商人》,《仲夏夜(ye)之夢(meng)》,《皆大(da)歡喜》,《第(di)十二夜(ye)》。四大(da)悲劇(ju)為:《哈姆(mu)(mu)雷(lei)特》,《奧賽羅》,《李爾(er)王》,《麥(mai)克白》。莎士(shi)比亞于1564年(nian)(nian)4月(yue)23日出(chu)生在(zai)英國中部斯(si)特拉(la)福德(de)城一(yi)個富裕的(de)市民家(jia)庭,幼(you)年(nian)(nian)在(zai)家(jia)鄉的(de)文(wen)(wen)法學校念過書,學習拉(la)丁(ding)文(wen)(wen)、文(wen)(wen)學和修辭學。后來(lai)家(jia)道(dao)中落(luo),曾幫助父(fu)親經商,1578年(nian)(nian)左(zuo)右只身到倫敦謀(mou)生,據說從(cong)事過馬(ma)夫(fu)或(huo)仆役一(yi)類當(dang)時被(bei)看作(zuo)“最下(xia)等的(de)職業”。后來(lai)當(dang)了(le)(le)演(yan)員和編劇(ju),隨著劇(ju)團到各地(di)巡回演(yan)出(chu),與(yu)社會各階層的(de)生活有(you)比較廣(guang)泛的(de)接觸。他(ta)(ta)在(zai)劇(ju)團里扮演(yan)過像(xiang)《哈姆(mu)(mu)萊特》中的(de)鬼魂之類的(de)配(pei)角,也擔任過導(dao)演(yan),但主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)編寫劇(ju)本(ben),開始時不過是(shi)(shi)給(gei)舊(jiu)劇(ju)本(ben)加(jia)工,逐漸由加(jia)工而改寫,或(huo)自己(ji)創作(zuo)。他(ta)(ta)后來(lai)成了(le)(le)劇(ju)團的(de)股東,1613年(nian)(nian)左(zuo)右從(cong)倫敦回到家(jia)鄉,1616年(nian)(nian)4月(yue)23日逝世(shi)。