內容簡介
弗(fu)萊德(de)(de)里(li)克不(bu)顧兄弟情(qing)誼,篡(cuan)奪了自己胞兄(即(ji)羅(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)的(de)父親(qin))的(de)公爵(jue)(jue)之(zhi)位,把公爵(jue)(jue)趕走,使他被(bei)迫流亡在(zai)森(sen)(sen)林(lin)里(li)。被(bei)放逐的(de)公爵(jue)(jue)的(de)女(nv)(nv)兒羅(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)與(yu)(yu)(yu)受(shou)到長兄奧(ao)(ao)列佛虐待的(de)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)相愛。但不(bu)久羅(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)也被(bei)叔(shu)父、篡(cuan)位者(zhe)弗(fu)萊德(de)(de)里(li)克的(de)放逐,不(bu)得已女(nv)(nv)扮男裝(zhuang)逃亡到亞登森(sen)(sen)林(lin),后(hou)來(lai)與(yu)(yu)(yu)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)不(bu)期而遇。受(shou)到長兄虐待的(de)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)以(yi)德(de)(de)報怨,拯救了兄長,使奧(ao)(ao)列佛天良(liang)發現,并與(yu)(yu)(yu)羅(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)的(de)堂姊妹、弗(fu)萊德(de)(de)里(li)克之(zhi)女(nv)(nv)西莉婭產生(sheng)了愛情(qing)。他們一(yi)(yi)直和(he)羅(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)一(yi)(yi)起生(sheng)活(huo)在(zai)森(sen)(sen)林(lin)里(li),幫她(ta)尋找父親(qin)最(zui)終羅(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)在(zai)森(sen)(sen)林(lin)里(li)找到了父親(qin),弗(fu)萊德(de)(de)里(li)克受(shou)隱(yin)士點(dian)撥,翻然悔悟,將權(quan)位歸還給了胞兄,奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)與(yu)(yu)(yu)羅(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)、奧(ao)(ao)列佛與(yu)(yu)(yu)西莉婭、牧(mu)人西爾維斯(si)與(yu)(yu)(yu)牧(mu)女(nv)(nv)菲必、小丑試金石與(yu)(yu)(yu)村姑奧(ao)(ao)德(de)(de)雷(lei)四對戀人喜結良(liang)緣,以(yi)善勝惡,皆大(da)歡喜。
創作背景
故事背景
《皆大歡喜》取材于16世(shi)紀英(ying)國作(zuo)家托馬(ma)斯·羅奇(qi)(qi)散文(wen)體(ti)的牧(mu)歌傳奇(qi)(qi)《羅瑟(se)琳》,這種(zhong)世(shi)外桃源式的吟(yin)詠牧(mu)羊人純(chun)潔無(wu)限(xian)愛情的牧(mu)歌文(wen)學是歐洲一個源遠流長的藝術(shu)傳統。牧(mu)歌傳奇(qi)(qi)在中(zhong)世(shi)紀中(zhong)斷之后(hou),文(wen)藝復興時代重又(you)興盛。
個人背景
童年(nian)的(de)(de)莎(sha)士比亞就對周圍的(de)(de)世界充滿了(le)好奇,這(zhe)(zhe)對他以后(hou)的(de)(de)文(wen)學(xue)創作(zuo)起(qi)到(dao)(dao)了(le)極大的(de)(de)作(zuo)用(yong)。在(zai)(zai)斯特(te)拉福有(you)一條艾汶(wen)河,周圍有(you)一大片(pian)茂密的(de)(de)森(sen)林(lin)(lin)(lin),莎(sha)士比亞從小就喜(xi)歡聽長輩們(men)講有(you)關這(zhe)(zhe)片(pian)森(sen)林(lin)(lin)(lin)和(he)小鎮的(de)(de)各種(zhong)傳說和(he)神怪故事。據(ju)說著名(ming)的(de)(de)綠林(lin)(lin)(lin)好漢羅(luo)賓(bin)漢當年(nian)就在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)片(pian)森(sen)林(lin)(lin)(lin)里出沒(mei)。羅(luo)賓(bin)漢勇猛無(wu)敵,劍法高超,專好劫(jie)富濟貧、除暴安良(liang),因此深(shen)得(de)民心(xin)。之后(hou)莎(sha)士比亞在(zai)(zai)他的(de)(de)喜(xi)劇《皆大歡喜(xi)》中還提(ti)到(dao)(dao)了(le)這(zhe)(zhe)片(pian)森(sen)林(lin)(lin)(lin)和(he)英(ying)雄羅(luo)賓(bin)漢。
莎士比亞小學6年級時他(ta)曾(ceng)和(he)一(yi)(yi)個(ge)叫羅(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)的女孩要好。羅(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)有點假(jia)小子樣(yang),兩(liang)人常常爬過圍(wei)墻(qiang)到皇家園林里玩,看守人一(yi)(yi)發現就趕他(ta)們走。有一(yi)(yi)次,她(ta)扭了腳踝,他(ta)趕忙背起她(ta),她(ta)親了他(ta)一(yi)(yi)口。羅(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)日后成為他(ta)的劇作《皆大(da)歡(huan)喜》里一(yi)(yi)個(ge)人物的原型。
作品鑒賞
作品思想
劇(ju)名《皆大歡喜(xi)》表明劇(ju)中受(shou)迫害的(de)好(hao)(hao)人(ren)(ren)(ren)全都(dou)得到好(hao)(hao)報,惡(e)人(ren)(ren)(ren)受(shou)到感(gan)化,有情人(ren)(ren)(ren)雙雙喜(xi)結良緣,這反映了(le)莎(sha)(sha)士(shi)(shi)比亞(ya)理想中的(de)以善(shan)勝惡(e)的(de)美好(hao)(hao)境界。莎(sha)(sha)士(shi)(shi)比亞(ya)習慣于從人(ren)(ren)(ren)性論出發,把尖銳的(de)社會矛盾理解為善(shan)惡(e)兩種力量的(de)斗(dou)爭,在喜(xi)劇(ju)中,他(ta)往往通(tong)過惡(e)人(ren)(ren)(ren)的(de)悔(hui)悟和好(hao)(hao)人(ren)(ren)(ren)的(de)寬恕(shu)來(lai)求(qiu)得矛盾的(de)解決。
總的(de)(de)來(lai)說,莎士(shi)比亞的(de)(de)人文主義(yi)精神在《皆大歡(huan)喜》主要表現(xian)在兩個方面:一是(shi)(shi)對人類追求美(mei)好事物(wu),愛情,幸福的(de)(de)肯定(ding),宣揚(yang)人類的(de)(de)真,善,美(mei);二是(shi)(shi)惡(e)人并沒有得到(dao)(dao)懲罰(fa)而是(shi)(shi)得到(dao)(dao)寬(kuan)恕(shu),最終(zhong)好人和(he)(he)惡(e)人互相和(he)(he)解達到(dao)(dao)和(he)(he)諧統一。
從(cong)故事(shi)發生(sheng)地來看(kan),莎士(shi)比(bi)亞在(zai)這部(bu)喜劇中(zhong)表現(xian)出了當時人們(men)(men)(men)對(dui)田(tian)園(yuan)生(sheng)活(huo)的(de)向往。故事(shi)主(zhu)(zhu)要發生(sheng)在(zai)亞登(deng)森林(lin)。第(di)一(yi)(yi)幕第(di)一(yi)(yi)場中(zhong)查理(li)告訴奧列佛說(shuo)老公爵“亞登(deng)森林(lin)中(zhong),許多快(kuai)樂的(de)人們(men)(men)(men)和(he)(he)他(ta)在(zai)一(yi)(yi)起:在(zai)那(nei)里他(ta)們(men)(men)(men)像(xiang)古時候英國的(de)羅賓漢一(yi)(yi)樣(yang)生(sheng)活(huo),聽說(shuo)每(mei)天都有許多青(qing)年貴族成(cheng)群地去依附他(ta),無憂無慮的(de)打發歲月,像(xiang)人類在(zai)黃金代那(nei)樣(yang)。”這里,亞登(deng)森林(lin)被描(miao)繪成(cheng)一(yi)(yi)個牧(mu)歌(ge)式的(de)社會。在(zai)這樣(yang)的(de)一(yi)(yi)個溫(wen)暖祥和(he)(he)的(de)地方,這群被放逐的(de)人過著天真、純樸(pu)的(de)田(tian)園(yuan)生(sheng)活(huo),擁有沒有界石的(de)廣闊(kuo)平(ping)原,這里沒有私有制,沒有剝削。在(zai)亞登(deng)森林(lin)中(zhong),人們(men)(men)(men)呼吸著自(zi)然(ran)、純樸(pu)、幸福和(he)(he)平(ping)和(he)(he)的(de)空氣,真正體(ti)現(xian)了文藝夏興時期人文主(zhu)(zhu)義思想家對(dui)田(tian)園(yuan)生(sheng)活(huo)的(de)理(li)想和(he)(he)愿望(wang)。
奧(ao)列佛與奧(ao)蘭(lan)(lan)多都(dou)是(shi)(shi)羅(luo)蘭(lan)(lan)·德·鮑(bao)埃爵士的(de)兒子,本是(shi)(shi)一(yi)奶同(tong)胞,理應親密無(wu)間(jian)。然而奧(ao)列佛嫉恨其(qi)弟(di)奧(ao)蘭(lan)(lan)多,沒能給予他兄(xiong)長(chang)(chang)的(de)關愛。在父(fu)親故去后,奧(ao)列佛以家長(chang)(chang)自(zi)居(ju),專斷無(wu)情(qing),剝奪了奧(ao)蘭(lan)(lan)多應有的(de)貴族式生活(huo)。奧(ao)蘭(lan)(lan)多這樣抱怨“他叫我(wo)和佃工在一(yi)起過(guo)活(huo),不(bu)把我(wo)當兄(xiong)弟(di)看(kan)待,盡他一(yi)切力量用這種教育來摧毀我(wo)的(de)高貴的(de)素(su)質。”(第(di)一(yi)幕第(di)一(yi)場)不(bu)僅(jin)如此(ci),奧(ao)列佛想借拳師查爾斯之(zhi)手在摔(shuai)角(jiao)比賽中(zhong)傷害甚至殺(sha)死他的(de)兄(xiong)弟(di)。然而,奧(ao)蘭(lan)(lan)多卻因禍得福(fu),不(bu)僅(jin)僅(jin)輕松擊(ji)敗查爾斯,還遇見(jian)了令他一(yi)見(jian)鐘情(qing)的(de)羅(luo)瑟(se)琳。之(zhi)后,奧(ao)蘭(lan)(lan)多為了躲避新公爵以及奧(ao)列佛的(de)迫(po)殺(sha)來到了亞(ya)登森林。
奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)對(dui)于再現中(zhong)的(de)(de)(de)愛(ai)人(ren)的(de)(de)(de)形(xing)象頂禮膜(mo)拜,騎(qi)士(shi)(shi)式的(de)(de)(de)癡情發展到了(le)(le)極點。然(ran)而,奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)這(zhe)種客(ke)體本(ben)位(wei)愛(ai)情觀念有其局(ju)限性(xing)。張曉玲在《(皆(jie)大歡喜):由嘲諷(feng)構建的(de)(de)(de)和諧世(shi)界》中(zhong)曾(ceng)經論述(shu)(shu)過奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)在劇中(zhong)受到的(de)(de)(de)嘲諷(feng)。這(zhe)些嘲諷(feng)在一定程度上揭示(shi)了(le)(le)其愛(ai)情觀念的(de)(de)(de)局(ju)限性(xing)。張曉玲說:“這(zhe)種浪漫(man)的(de)(de)(de)騎(qi)士(shi)(shi)愛(ai)情卻遭到了(le)(le)多(duo)(duo)(duo)個劇中(zhong)人(ren)物的(de)(de)(de)嘲諷(feng),他那刻在一株(zhu)株(zhu)樹(shu)上的(de)(de)(de)愛(ai)情十四行詩(shi)成為(wei)被(bei)嘲諷(feng)的(de)(de)(de)眾矢(shi)之的(de)(de)(de)。”劇中(zhong)的(de)(de)(de)弄(nong)人(ren)曾(ceng)經用(yong)滑(hua)稽模(mo)仿的(de)(de)(de)歪詩(shi)諷(feng)刺奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)情詩(shi),對(dui)此,張曉玲論述(shu)(shu)道:“試金石把奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)情詩(shi)大大地淺俗(su)、甚(shen)至是庸俗(su)化了(le)(le),善意然(ran)而卻是盡情地嘲笑(xiao)了(le)(le)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)那羅曼(man)蒂(di)克的(de)(de)(de)夸張和做(zuo)作”。
在莎劇《皆大歡喜》中,羅(luo)(luo)瑟(se)琳譏諷奧蘭(lan)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)癡情(qing)表現(xian)(xian),而又(you)接受了他(ta)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing),她在表面上(shang)的(de)(de)(de)(de)矛盾中實(shi)現(xian)(xian)了深層倫(lun)(lun)理(li)意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)升華,與(yu)奧蘭(lan)多(duo)(duo)愛情(qing)觀念的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)性的(de)(de)(de)(de)轉變兩相印證。因(yin)(yin)而,羅(luo)(luo)瑟(se)琳與(yu)奧蘭(lan)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)婚姻也是(shi)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)性的(de)(de)(de)(de),象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)了整(zheng)體主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)觀念對于奧蘭(lan)多(duo)(duo)客體本(ben)位的(de)(de)(de)(de)騎(qi)士(shi)般的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)觀念的(de)(de)(de)(de)救贖(shu)。愛情(qing)觀念是(shi)一(yi)種(zhong)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)倫(lun)(lun)理(li)觀念,因(yin)(yin)而奧蘭(lan)多(duo)(duo)與(yu)羅(luo)(luo)瑟(se)琳的(de)(de)(de)(de)愛人關系在象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)中的(de)(de)(de)(de)飛躍以(yi)及(ji)他(ta)們象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)性的(de)(de)(de)(de)婚姻均是(shi)整(zheng)體主(zhu)義(yi)倫(lun)(lun)理(li)的(de)(de)(de)(de)絕佳注腳。
藝術特色
人物形象
《皆(jie)大(da)歡喜(xi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主(zhu)人(ren)公毫無(wu)疑(yi)問(wen)是羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin),而西(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)姬作(zuo)(zuo)為羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨(gui)蜜(mi)在(zai)(zai)塑造羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)人(ren)物(wu)形象上(shang)起了(le)重要作(zuo)(zuo)用。羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)是性情(qing)(qing)中(zhong)人(ren),在(zai)(zai)第一(yi)次見(jian)到(dao)奧蘭(lan)(lan)多(duo)(duo)后(hou)便愛(ai)(ai)(ai)上(shang)了(le)他。提(ti)到(dao)奧蘭(lan)(lan)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,西(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)姬作(zuo)(zuo)為閨(gui)蜜(mi),表(biao)現(xian)(xian)(xian)了(le)她機(ji)靈幽(you)(you)默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。是她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插科打諢和(he)對(dui)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑逗使羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象更加豐(feng)滿(man),把(ba)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)對(dui)奧蘭(lan)(lan)多(duo)(duo)又(you)(you)喜(xi)又(you)(you)羞(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)思通過一(yi)種富有(you)趣味性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式表(biao)現(xian)(xian)(xian)出來(lai)。例如西(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)姬和(he)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)在(zai)(zai)看(kan)(kan)完奧蘭(lan)(lan)多(duo)(duo)和(he)查爾斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決斗后(hou),西(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)姬看(kan)(kan)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)郁(yu)郁(yu)寡歡、一(yi)言不(bu)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi),知(zhi)道(dao)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)是中(zhong)了(le)丘(qiu)比特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)神(shen)之箭了(le),但又(you)(you)害羞(xiu),所(suo)以(yi)西(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)姬故意調侃她, “丘(qiu)比特(te)啊,發發善心,讓(rang)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)說句(ju)話(hua)(hua)(hua)吧。”可(ke)是羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)也(ye)很(hen)聰明,她清(qing)楚西(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)姬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心思,回(hui)了(le)一(yi)句(ju)“連可(ke)以(yi)丟(diu)給一(yi)條(tiao)狗(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句(ju)話(hua)(hua)(hua)也(ye)沒有(you)”,本(ben)想用這(zhe)句(ju)話(hua)(hua)(hua)挫一(yi)挫西(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)姬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇(qi)心,讓(rang)她不(bu)要叨擾(rao)自己煩躁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心。可(ke)是機(ji)智活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)姬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)應(ying)——“不(bu),你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)太(tai)寶貴了(le),怎么可(ke)以(yi)丟(diu)給賤狗(gou)呢(ni)?丟(diu)給我(wo)幾句(ju)吧。來(lai),講一(yi)些(xie)道(dao)理來(lai)叫我(wo)渾身癱瘓”讓(rang)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)哭笑不(bu)得,又(you)(you)恨又(you)(you)愛(ai)(ai)(ai)。活(huo)潑可(ke)愛(ai)(ai)(ai)又(you)(you)機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)姬,引(yin)著羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)表(biao)達自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan),也(ye)將作(zuo)(zuo)品一(yi)步步引(yin)向(xiang)主(zhu)題:羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)和(he)奧蘭(lan)(lan)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)。兩(liang)人(ren)幽(you)(you)默(mo)又(you)(you)機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)(hua),在(zai)(zai)展現(xian)(xian)(xian)西(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)姬性格(ge)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時,也(ye)在(zai)(zai)襯托主(zhu)角羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)。西(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)姬和(he)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)之間(jian)純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨(gui)蜜(mi)友誼也(ye)是莎翁(weng)人(ren)文(wen)(wen)主(zhu)義(yi)情(qing)(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)(xian)。中(zhong)世紀黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)權(quan)統治(zhi),殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)壓迫,把(ba)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性完全(quan)壓制。禁欲主(zhu)義(yi)、神(shen)秘主(zhu)義(yi)、蒙昧主(zhu)義(yi)緊(jin)緊(jin)禁錮著人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體和(he)思想。因此現(xian)(xian)(xian)實生(sheng)活(huo)中(zhong),人(ren)們對(dui)幸福(fu),對(dui)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)、友情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)一(yi)一(yi)這(zhe)些(xie)人(ren)們生(sheng)活(huo)中(zhong)本(ben)來(lai)所(suo)具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)(xi),全(quan)被認作(zuo)(zuo)是罪惡。直到(dao)文(wen)(wen)藝(yi)復興運動到(dao)來(lai),人(ren)們開始(shi)恢復人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性,行(xing)使人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)利,釋放(fang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan),開始(shi)真(zhen)正地以(yi)“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份生(sheng)活(huo)。
作品影響
《皆大歡(huan)喜(xi)》是(shi)(shi)莎士比(bi)亞喜(xi)劇的(de)高峰期之作(zuo),也是(shi)(shi)莎氏(shi)由喜(xi)劇突破悲(bei)劇創(chuang)作(zuo)的(de)前奏(zou)。莎士比(bi)亞的(de)人(ren)文(wen)主義已經(jing)可以在此劇中(zhong)找到端倪(ni),為日后的(de)悲(bei)劇創(chuang)作(zuo)打(da)下(xia)基(ji)礎(chu)。特別(bie)是(shi)(shi)倫理觀(guan)念更是(shi)(shi)日后的(de)創(chuang)作(zuo)重心之一(yi)。
而充滿了(le)夢幻(huan)色彩的亞登森林也(ye)成(cheng)為英國文學(xue)中(zhong)的一個著(zhu)名場景,羅瑟(se)琳的形(xing)象(xiang)深入人心。該劇(ju)長(chang)演不(bu)衰,并多次搬(ban)上銀幕(mu)。
作品評價
評論家威爾遜·奈特:該(gai)劇“本來也是(shi)很嚴肅的”。
學者(zhe)汪(wang)耀(yao)進:《皆大歡喜》“一改《無事生(sheng)非》、《第(di)十二夜》等以復雜跌宕情節為(wei)結構(gou)特點(dian)的喜劇模式”,“最具復調色彩(cai)”。
作者簡介
威廉·莎(sha)士(shi)比亞(ya)(William Shakespeare 1564-1616),英(ying)國文(wen)藝復興時期戲劇(ju)(ju)家(jia)和詩人。莎(sha)士(shi)比亞(ya)于(yu)1564年(nian)4月(yue)23日(ri)(ri)出(chu)(chu)生在(zai)英(ying)國中部斯特拉福(fu)德城一個富裕的(de)市民家(jia)庭,幼年(nian)在(zai)家(jia)鄉的(de)文(wen)法學校念過(guo)書,學習(xi)拉丁文(wen)、文(wen)學和修辭學。后(hou)來家(jia)道(dao)中落,曾幫助父(fu)親(qin)經商,1578年(nian)左(zuo)右(you)只身到倫敦謀(mou)生,據說從事過(guo)馬夫或(huo)仆役一類當時被看(kan)作“最下等(deng)的(de)職業”。后(hou)來當了演(yan)員和編劇(ju)(ju),隨著劇(ju)(ju)團到各地巡回(hui)演(yan)出(chu)(chu),與社會各階層的(de)生活(huo)有比較廣(guang)泛的(de)接觸。他在(zai)劇(ju)(ju)團里扮演(yan)過(guo)像《哈(ha)姆萊特》中的(de)鬼魂(hun)之類的(de)配角,也擔任過(guo)導演(yan),但主(zhu)要是編寫(xie)劇(ju)(ju)本,開始時不過(guo)是給舊劇(ju)(ju)本加工(gong),逐(zhu)漸由加工(gong)而改寫(xie),或(huo)自己創作.他后(hou)來成了劇(ju)(ju)團的(de)股東,1613年(nian)左(zuo)右(you)從倫敦回(hui)到家(jia)鄉,1616年(nian)4月(yue)23日(ri)(ri)逝世。