故事梗概
作(zuo)品以(yi)主人(ren)公自(zi)敘的(de)(de)方式，敘述了(le)索科(ke)洛夫一(yi)(yi)生(sheng)四十年(nian)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)經歷，中心是描寫他在(zai)衛(wei)國(guo)戰(zhan)(zhan)爭中的(de)(de)遭遇和(he)命運。小說的(de)(de)主人(ren)公是原先一(yi)(yi)個(ge)工人(ren)，戰(zhan)(zhan)前(qian)建立了(le)一(yi)(yi)個(ge)美滿幸(xing)福的(de)(de)家庭(ting)。衛(wei)國(guo)戰(zhan)(zhan)爭發生(sheng)的(de)(de)第三天，他就(jiu)告(gao)別了(le)妻子(zi)兒女應征(zheng)入伍(wu)。在(zai)戰(zhan)(zhan)爭中，他負傷被俘，在(zai)德國(guo)集中營里受了(le)兩年(nian)的(de)(de)非(fei)人(ren)折磨，多次死(si)(si)里逃生(sheng)，1944年(nian)才設法回到祖(zu)國(guo)。然(ran)而，他朝(chao)思暮(mu)想的(de)(de)妻子(zi)和(he)兩個(ge)女兒早在(zai)1942年(nian)就(jiu)被敵機炸死(si)(si)，唯一(yi)(yi)的(de)(de)兒子(zi)也在(zai)戰(zhan)(zhan)爭勝(sheng)利的(de)(de)那(nei)天早上壯烈犧牲在(zai)柏林(lin)前(qian)線。二戰(zhan)(zhan)后，他復員回來當(dang)汽車(che)司機，后因一(yi)(yi)次交(jiao)通事故他被收走了(le)駕駛執(zhi)照(zhao)。在(zai)他失去職業、流落(luo)他鄉的(de)(de)時候，收養了(le)一(yi)(yi)個(ge)在(zai)戰(zhan)(zhan)爭中失去父母(mu)的(de)(de)孤(gu)兒萬尼亞，組成新的(de)(de)家庭(ting)，從新去爭取(qu)新的(de)(de)幸(xing)福生(sheng)活(huo)(huo)。索科(ke)洛夫的(de)(de)悲慘遭遇，真實的(de)(de)表現了(le)千百萬蘇聯人(ren)民在(zai)戰(zhan)(zhan)爭中親(qin)身經歷的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，概括(kuo)了(le)整整一(yi)(yi)代(dai)人(ren)的(de)(de)命運，有著深刻的(de)(de)典型意義。
這篇小(xiao)說強烈譴責了德國(guo)(guo)法(fa)(fa)西斯侵略戰爭(zheng)的(de)(de)(de)殘暴罪行(xing)以(yi)及(ji)其帶給蘇(su)聯人(ren)民的(de)(de)(de)沉重災(zai)難，反映了蘇(su)聯人(ren)民為戰勝德國(guo)(guo)法(fa)(fa)西斯而進行(xing)的(de)(de)(de)艱苦斗爭(zheng)及(ji)所(suo)付出(chu)的(de)(de)(de)巨大代(dai)價，表現了蘇(su)聯人(ren)民在戰爭(zheng)中的(de)(de)(de)崇(chong)高的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)熱忱和(he)不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)(de)斗爭(zheng)意(yi)志以(yi)及(ji)重建美好家園的(de)(de)(de)堅定決心。
人物簡介
索科洛夫
這個(ge)社會(hui)主義(yi)時(shi)代的(de)(de)普通勞(lao)動(dong)者(zhe)形象。他(ta)身(shen)世平凡，經歷平常，十分(fen)珍視(shi)自己建(jian)立起來的(de)(de)家(jia)庭幸(xing)(xing)福(fu)，然而一(yi)旦(dan)祖國面臨危(wei)難，他(ta)就能(neng)拋(pao)棄小(xiao)家(jia)庭的(de)(de)溫暖(nuan)，隔斷妻兒的(de)(de)糾纏，毅然走上(shang)反法西斯(si)的(de)(de)前線(xian)。戰爭雖然毀(hui)滅了他(ta)的(de)(de)家(jia)庭和幸(xing)(xing)福(fu)，奪走了他(ta)的(de)(de)一(yi)切，給他(ta)的(de)(de)精神和肉體留下了巨大的(de)(de)創傷，他(ta)卻沒有被命運的(de)(de)打擊(ji)所摧毀(hui)，沒有被無邊(bian)的(de)(de)哀痛所壓垮，而是(shi)以深沉的(de)(de)階級(ji)感情收養了孤兒萬尼亞，重新組成新的(de)(de)家(jia)庭，去(qu)迎接新生活的(de)(de)嚴峻(jun)考(kao)驗。
萬尼亞
索科洛(luo)夫在(zai)戰后(hou)流浪時收留的孤兒，是蘇聯(lian)戰后(hou)新一代的代表。作者在(zai)小說最后(hou)對他的命運作了預(yu)言，預(yu)示蘇聯(lian)人民(min)20世紀后(hou)50年的艱難歷(li)程(cheng)。
創作背景
第(di)二次世界大戰中，德國法西斯侵(qin)(qin)略(lve)者給蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)人(ren)民造成了巨大的(de)破壞和(he)損失(shi)(shi)。法西斯洗劫了蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)七百多座城市和(he)工(gong)人(ren)居住區，蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)在(zai)物質方(fang)面的(de)損失(shi)(shi)，按戰前價(jia)格計算，共(gong)達(da)6790億盧布，蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)人(ren)民在(zai)戰爭(zheng)期間有2000萬人(ren)喪失(shi)(shi)了生(sheng)命。戰爭(zheng)結束(shu)后，蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)在(zai)恢復(fu)(fu)和(he)發(fa)展農(nong)(nong)(nong)業生(sheng)產(chan)方(fang)面遇到(dao)了嚴重的(de)困難，經(jing)歷了曲折(zhe)的(de)道路。1946年，蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)歐洲部分又(you)遭受了特大旱災，這更使蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)經(jing)濟復(fu)(fu)蘇(su)進程變得(de)異(yi)常堅難。戰后最初幾年里，各種組織、機(ji)(ji)關和(he)私人(ren)非法侵(qin)(qin)占集體農(nong)(nong)(nong)莊(zhuang)土地，盜竊案體農(nong)(nong)(nong)莊(zhuang)財產(chan)等現象十(shi)分嚴重，農(nong)(nong)(nong)莊(zhuang)管理制度問題很(hen)多，機(ji)(ji)構臃腫，行(xing)政(zheng)開支過多，勞動報(bao)酬不合理，嚴重阻礙了農(nong)(nong)(nong)業生(sheng)產(chan)力(li)的(de)恢復(fu)(fu)和(he)發(fa)展。
與(yu)此(ci)同時(shi)，由(you)于斯大(da)林(lin)時(shi)期國(guo)家政治生(sheng)活的(de)僵化、專制化，斯大(da)林(lin)時(shi)代的(de)文壇大(da)都(dou)是歌頌文學(xue)，宣揚“無沖(chong)突(tu)論”，造成了文學(xue)的(de)公式化、概念化，文學(xue)作品回(hui)避矛盾、粉飾(shi)生(sheng)活、歌功頌德，對于一些稍微觸及現實(shi)的(de)作品，動(dong)輒加以粗暴(bao)的(de)攻擊、批判。
作品賞析
主題思想
《一(yi)個(ge)(ge)人的(de)遭(zao)遇》雖然也(ye)是(shi)一(yi)篇衛國戰爭題材的(de)小(xiao)說，但作者沒有(you)完整地(di)反映一(yi)個(ge)(ge)戰役，也(ye)沒有(you)描寫前線戰斗的(de)激烈情景，而是(shi)轉入對(dui)于戰爭的(de)更加深(shen)沉(chen)的(de)思考(kao)和評議，表現的(de)是(shi)作者關(guan)(guan)于人的(de)命(ming)運(yun)的(de)關(guan)(guan)注，歌頌的(de)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)戰土(tu)失去(qu)了戰斗的(de)可能、失去(qu)人身自由而成為俘虜以后所表現出來的(de)愛國主義和英雄主義本色，以及他對(dui)待自己的(de)悲劇(ju)命(ming)運(yun)的(de)各(ge)種感受(shou)。小(xiao)說探索(suo)的(de)是(shi)戰爭與人的(de)關(guan)(guan)系(xi)，是(shi)普(pu)通人的(de)生存問題。
小說(shuo)第一(yi)(yi)(yi)(yi)次比較(jiao)真(zhen)(zhen)實地揭(jie)露了(le)(le)蘇聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，這是充滿了(le)(le)艱(jian)辛、不幸和(he)(he)眼淚的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。小說(shuo)第一(yi)(yi)(yi)(yi)次描述了(le)(le)為(wei)祖國作出巨大犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)蘇聯(lian)普(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。在(zai)衛國戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)里(li)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般寫(xie)領(ling)袖(xiu)和(he)(he)將(jiang)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)勇，但對普(pu)通戰(zhan)士寫(xie)得很(hen)少，就是寫(xie)普(pu)通一(yi)(yi)(yi)(yi)兵，也是類似《青年近衛軍(jun)》、《普(pu)通一(yi)(yi)(yi)(yi)兵》和(he)(he)《真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)》一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗英(ying)雄。而肖洛(luo)霍夫(fu)把普(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)寫(xie)得很(hen)真(zhen)(zhen)實，沒(mei)(mei)(mei)有拔高(gao)，他(ta)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，就寫(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，有人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)，作品是俄國人(ren)(ren)(ren)(ren)道主義小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)復興：關心(xin)(xin)普(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)，關心(xin)(xin)小人(ren)(ren)(ren)(ren)物。作品其實地再現了(le)(le)千百(bai)萬(wan)蘇聯(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)民共同(tong)經歷的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)(ku)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，反映了(le)(le)侵略戰(zhan)爭(zheng)給一(yi)(yi)(yi)(yi)代人(ren)(ren)(ren)(ren)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大災(zai)難．給他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)和(he)(he)心(xin)(xin)靈所造成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)無法彌合的(de)(de)(de)(de)(de)創傷(shang)。索(suo)(suo)科烙夫(fu)是普(pu)通勞動者中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)員，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒(mei)(mei)(mei)有做出過(guo)什么(me)寶(bao)轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)驚人(ren)(ren)(ren)(ren)事跡，卻經歷了(le)(le)各種生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)難困(kun)苦(ku)(ku)(ku)。由于眾所周(zhou)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)母校餓(e)死(si)，成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)孤(gu)兒(er)(er)，過(guo)早地體(ti)驗了(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛和(he)(he)苦(ku)(ku)(ku)難。但他(ta)沒(mei)(mei)(mei)有為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛擊(ji)倒．好(hao)不容(rong)易(yi)過(guo)上了(le)(le)“心(xin)(xin)滿意足的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”，戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難又迅(xun)速地粉碎了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)理(li)想。在(zai)戰(zhan)場上從不含(han)冤叫苦(ku)(ku)(ku)，總(zong)是積(ji)極(ji)勇敢地爭(zheng)取完成(cheng)(cheng)(cheng)任務；在(zai)受傷(shang)被俘時，有過(guo)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)驚慌和(he)(he)膽怯．卻沒(mei)(mei)(mei)有向敵人(ren)(ren)(ren)(ren)低頭求饒；在(zai)集中營里(li)滿懷仇(chou)(chou)恨殺死(si)仇(chou)(chou)敵，兩次冒(mao)險越獄逃跑(pao)；就在(zai)戰(zhan)爭(zheng)行將(jiang)結束，勝(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)曙光顯露出來(lai)納時候，他(ta)失(shi)去了(le)(le)最后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)個親人(ren)(ren)(ren)(ren)再次成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)孤(gu)獨的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。戰(zhan)爭(zheng)結束后(hou)，他(ta)依舊沒(mei)(mei)(mei)有過(guo)上幸福的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，被收走(zou)駕駛(shi)執照(zhao)、失(shi)業、流落他(ta)鄉。可(ke)他(ta)還是堅強(qiang)地挺立，還收養了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個在(zai)戰(zhan)爭(zheng)中失(shi)去了(le)(le)父(fu)(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)兒(er)(er)，始終相信(xin)堅冰總(zong)有解凍的(de)(de)(de)(de)(de)時刻。貌似乎(hu)淡的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)寄托(tuo)了(le)(le)作者對于索(suo)(suo)科洛(luo)夫(fu)這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個普(pu)通勞動者的(de)(de)(de)(de)(de)關注、理(li)解相同(tong)情，戰(zhan)爭(zheng)毀滅了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭和(he)(he)幸福，卻沒(mei)(mei)(mei)有磨蝕嬸他(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)勇氣和(he)(he)良知(zhi)，他(ta)收養孤(gu)兒(er)(er)萬(wan)尼亞，路上了(le)(le)坎坷的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)旅途，準備迎接命運的(de)(de)(de)(de)(de)考驗。
藝術手法
小說的(de)(de)(de)(de)原文名字直譯應該是(shi)(shi)“一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)”，如此誘使讀者去猜想：主人(ren)(ren)(ren)(ren)公是(shi)(shi)什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)究(jiu)竟(jing)有(you)什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)。川(chuan)而(er)引起強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)閱讀期待。小說人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇是(shi)(shi)隱(yin)喻性的(de)(de)(de)(de)，盡管這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)短篇小說，但它(ta)通過(guo)表現一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)幾乎(hu)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)經歷(li)表達了(le)(le)更深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)內容。我們通過(guo)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公與敘述人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)交談得知：索科洛夫開始(shi)自述的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)句話是(shi)(shi)“我的(de)(de)(de)(de)生活(huo)開始(shi)時(shi)是(shi)(shi)平(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)常(chang)常(chang)的(de)(de)(de)(de)”、這(zhe)果就(jiu)己埋下伏筆。索科格夫生于(yu)1900年(nian)，他(ta)是(shi)(shi)20世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)“同齡(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)”。這(zhe)樣(yang)一(yi)來(lai)，平(ping)(ping)(ping)常(chang)小人(ren)(ren)(ren)(ren)物就(jiu)有(you)了(le)(le)不(bu)平(ping)(ping)(ping)常(chang)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)似乎(hu)就(jiu)個(ge)(ge)(ge)再是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)遭(zao)遇普(pu)通的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)只有(you)了(le)(le)某種隱(yin)喻的(de)(de)(de)(de)意味。后來(lai)他(ta)自己告訴我們：他(ta)在(zai)國內戰(zhan)爭中參加(jia)過(guo)紅軍(jun)、在(zai)1922年(nian)的(de)(de)(de)(de)大(da)饑荒中，為給富農(nong)當(dang)長(chang)工才(cai)幸免于(yu)餓(e)死，但他(ta)失去所有(you)的(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)(ren)(ren)，剩下他(ta)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)孤苦伶仃流亡。當(dang)他(ta)同孤兒院(yuan)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)姑娘結(jie)婚，有(you)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)美滿的(de)(de)(de)(de)家庭(ting)。然(ran)而(er)戰(zhan)爭爆(bao)發，他(ta)上前線，幾經磨(mo)難(nan)。可是(shi)(shi)敵人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)顆炸彈(dan)夷平(ping)(ping)(ping)廠他(ta)的(de)(de)(de)(de)家，奪走(zou)妻(qi)子和一(yi)雙女兒，他(ta)重新又成了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)孤苦伶仃的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。
肖洛(luo)霍(huo)夫又通(tong)過激發讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)，在(zai)(zai)作品外構成(cheng)更(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻文本，蘇(su)聯(lian)人(ren)(ren)民(min)(min)半(ban)個(ge)(ge)(ge)多世(shi)(shi)(shi)紀前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)則(ze)是(shi)(shi)被隱(yin)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文本，索科洛(luo)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)路(lu)足以(yi)(yi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上下來(lai)“模(mo)擬(ni)”‘個(ge)(ge)(ge)民(min)(min)族半(ban)個(ge)(ge)(ge)多世(shi)(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)：他和它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)活曲線”是(shi)(shi)平行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)倒u型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)，而且(qie)兩者之(zhi)間具(ju)有編年(nian)(nian)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊合(he)關系。蘇(su)聯(lian)人(ren)(ren)民(min)(min)在(zai)(zai)20世(shi)(shi)(shi)紀前(qian)(qian)50年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)，起點是(shi)(shi)艱難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。1921年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)有第一(yi)(yi)次世(shi)(shi)(shi)界大戰、1917年(nian)(nian)二月革命、十月革命以(yi)(yi)及此后帝(di)國主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)裝(zhuang)干涉。后來(lai)進入社會主(zhu)義建設時(shi)期(qi)，是(shi)(shi)蘇(su)聯(lian)人(ren)(ren)民(min)(min)歷史命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高點。小說結尾處第一(yi)(yi)敘述(shu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨白涉及萬(wan)尼亞有這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)句話：“這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)孩子將代他父親(qin)身(shen)邊成(cheng)長(chang)、等到他長(chang)大，也能經受一(yi)(yi)切(qie)，并且(qie)克服自(zi)己(ji)道(dao)(dao)路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種障礙，如果祖國號召他這(zhe)(zhe)樣(yang)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話”。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)敘述(shu)者一(yi)(yi)直在(zai)(zai)壓抑自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，盡(jin)量(liang)不(bu)讓男人(ren)(ren)吝嗇(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼淚流(liu)出(chu)(chu)來(lai)，盡(jin)量(liang)不(bu)表露自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。可是(shi)(shi)當他似(si)乎(hu)是(shi)(shi)不(bu)經意間說出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)些話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，不(bu)料他就以(yi)(yi)對萬(wan)尼亞命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預測道(dao)(dao)出(chu)(chu)了20世(shi)(shi)(shi)紀下半(ban)期(qi)俄羅斯人(ren)(ren)民(min)(min)歷史道(dao)(dao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言(yan)。
《一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)遭遇》在敘(xu)事和隱喻(yu)之間(jian)形(xing)成(cheng)文(wen)本以外的(de)(de)(de)藝術張(zhang)力。沒有生動的(de)(de)(de)敘(xu)事，作(zuo)(zuo)品就容(rong)易空闊疏(shu)落，缺(que)乏真實感和親近感，而在《一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)遭遇》中(zhong)(zhong)，作(zuo)(zuo)家(jia)通(tong)過(guo)索科洛夫的(de)(de)(de)自白(bai)，對戰爭中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)存毀(hui)和流(liu)變作(zuo)(zuo)了動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)講述，使(shi)作(zuo)(zuo)品獨(du)具格。沒有隱喻(yu)，作(zuo)(zuo)品就容(rong)易失(shi)之單薄平庸(yong)，缺(que)乏厚(hou)重感和深刻性。《一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)遭遇》通(tong)過(guo)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)姓名(ming)和情(qing)節的(de)(de)(de)隱喻(yu)、激發讀者產生聯想(xiang)的(de)(de)(de)標題(ti)，把一(yi)個(ge)民(min)族一(yi)個(ge)時代的(de)(de)(de)命運吸納進小(xiao)說中(zhong)(zhong)。于(yu)是《—個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)遭遇》就成(cheng)為20世紀俄羅(luo)斯民(min)族的(de)(de)(de)默示錄。
名家點評
文(wen)學評論家勃(bo)拉果依稱贊它是(shi)社會主義(yi)現實(shi)義(yi)的杰作。
蘇聯(lian)文(wen)學家列伊德(de)曼指出，《一(yi)個人的(de)遭遇(yu)》是(shi)小(xiao)說體裁中俄羅斯(si)式的(de)地方抄本，《一(yi)個人的(de)遭遇(yu)》表(biao)達了新的(de)藝術概念，索科洛夫的(de)“自我(wo)懺(chan)悔”形成(cheng)了若干獨立(li)部(bu)分(fen)，如(ru)“戰前生活”、“告別家庭(ting)”、‘被俘(fu)”、“教堂里(li)”、“不成(cheng)功的(de)逃跑”、“對(dui)米留爾的(de)斗爭”、“獲救”、“家庭(ting)亡故”、“邂逅萬尼亞(ya)”等。它們都是(shi)獨立(li)的(de)小(xiao)型敘事(shi)作品，它們內部(bu)都有“戲劇性(xing)成(cheng)分(fen)”和“敘事(shi)性(xing)成(cheng)分(fen)”，有獨立(li)的(de)沖(chong)突(tu)對(dui)象。
作品影響
《一個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇》在蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)過渡(du)性意義明顯，小(xiao)(xiao)說既有英(ying)雄(xiong)主義的(de)(de)(de)(de)流風余韻，又開啟了(le)(le)非(fei)宏(hong)大敘農的(de)(de)(de)(de)先河。索(suo)科(ke)洛夫既驚(jing)心動(dong)魄又尋常(chang)可見的(de)(de)(de)(de)經歷，使這部(bu)小(xiao)(xiao)說開啟了(le)(le)蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)文(wen)(wen)學新的(de)(de)(de)(de)一頁(ye)。過去蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)文(wen)(wen)學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公多(duo)是建(jian)立了(le)(le)奇勸(quan)偉(wei)業的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格和能力似乎超出普通人(ren)(ren)(ren)(ren)許多(duo)，如波(bo)列伏依的(de)(de)(de)(de)《真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)》。現索(suo)科(ke)洛夫這樣的(de)(de)(de)(de)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)成了(le)(le)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公，他的(de)(de)(de)(de)身上既有普通人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)凡俗又有英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)光輝，這就為后來(lai)蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)文(wen)(wen)學、乃至整個蘇(su)聯(lian)(lian)(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)非(fei)英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)書寫(xie)提供了(le)(le)啟示(shi)和范本(ben)。
其(qi)次(ci)，在(zai)《一(yi)個人的(de)(de)遭遇》中，肖洛霍夫有(you)意識地營造了沃·伊瑟爾所說(shuo)的(de)(de)文(wen)本的(de)(de)“召喚(huan)結構”，他是在(zai)期待有(you)經驗的(de)(de)讀(du)者的(de)(de)參與，這經驗就是對(dui)20世紀前半葉俄羅斯蘇聯歷(li)史(shi)的(de)(de)把握。作家通過書名(ming)和(he)主人公的(de)(de)姓(xing)名(ming)提供隱喻性的(de)(de)文(wen)字(zi)，引導(dao)讀(du)者調(diao)動自己(ji)的(de)(de)知識、激發自己(ji)的(de)(de)想象(xiang)去先成作品的(de)(de)象(xiang)征結構。
這部小說的(de)(de)(de)發表(biao)，被看成是蘇(su)(su)(su)聯(lian)(lian)五十年代(dai)中(zhong)后期(qi)解凍文(wen)學的(de)(de)(de)信號；這部小說是在《真理報》上發表(biao)的(de)(de)(de)，讀者(zhe)立刻明白，政府(fu)在支(zhi)持作(zuo)家。從(cong)此(ci)(ci)，蘇(su)(su)(su)聯(lian)(lian)大(da)面積出(chu)現(xian)反(fan)思社(she)會黑暗的(de)(de)(de)，反(fan)對官僚(liao)主義的(de)(de)(de)作(zuo)品。這種(zhong)思潮(chao)持續到1958年，后來(lai)以(yi)蘇(su)(su)(su)聯(lian)(lian)另外一個作(zuo)家“日瓦格(ge)醫生”事件為標志，蘇(su)(su)(su)聯(lian)(lian)文(wen)壇又(you)出(chu)現(xian)了(le)冰封(feng)時期(qi)，但是，地下的(de)(de)(de)解凍文(wen)學仍繼續發展。從(cong)此(ci)(ci)出(chu)現(xian)涌現(xian)了(le)諸如(ru)柯涅楚(chu)克的(de)(de)(de)《翅(chi)膀》、佐林(lin)的(de)(de)(de)劇本(ben)《客人(ren)(ren)(ren)》杜金采(cai)夫的(de)(de)(de)《不(bu)是單靠面包》，特瓦爾(er)托夫斯基的(de)(de)(de)長詩《華(hua)西(xi)里·焦爾(er)金游地府(fu)》等。作(zuo)品要求(qiu)文(wen)學站在“人(ren)(ren)(ren)性本(ben)位”的(de)(de)(de)高度，直面和(he)批判歷(li)史和(he)現(xian)實中(zhong)存在的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)弊(bi)端。解凍文(wen)學之前的(de)(de)(de)蘇(su)(su)(su)聯(lian)(lian)文(wen)學作(zuo)品往(wang)往(wang)寫事重于寫人(ren)(ren)(ren)，力圖走(zou)出(chu)當時主流文(wen)學的(de)(de)(de)誤區。
作者介紹
米哈依爾(er)(er)·肖(xiao)(xiao)洛(luo)霍(huo)夫(fu)（Михаил А Шолохов 1905-1984），是(shi)二十世紀蘇(su)聯文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)杰出代(dai)表(biao)，1965年(nian)的(de)(de)(de)諾(nuo)貝爾(er)(er)文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)得(de)主(zhu)，蘇(su)聯著名(ming)作家(jia)，曾獲得(de)列寧勛(xun)章和“社(she)會主(zhu)義勞動英雄”稱號，當選蘇(su)共中(zhong)央委員、蘇(su)聯最高蘇(su)維埃代(dai)表(biao)、科學(xue)院(yuan)院(yuan)士、蘇(su)聯作家(jia)協會理事(shi)。1965年(nian)他的(de)(de)(de)作品(pin)《靜靜的(de)(de)(de)頓河(he)》獲得(de)了諾(nuo)貝爾(er)(er)文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)。二十年(nian)代(dai)末，我國(guo)(guo)新文(wen)(wen)學(xue)奠(dian)基人魯迅首先(xian)注意到肖(xiao)(xiao)洛(luo)霍(huo)夫(fu)的(de)(de)(de)作品(pin)。1931年(nian)《靜靜的(de)(de)(de)頓河(he)》中(zhong)譯(yi)本(ben)作為魯迅編輯(ji)的(de)(de)(de)“現代(dai)文(wen)(wen)藝(yi)叢書”之一，由上(shang)(shang)海神州國(guo)(guo)光社(she)出版。從此，肖(xiao)(xiao)洛(luo)霍(huo)夫(fu)的(de)(de)(de)作品(pin)幾乎每發表(biao)一部，都(dou)很快介紹到中(zhong)國(guo)(guo)來，尤其(qi)是(shi)《一個人的(de)(de)(de)遭遇》在《真理報(bao)》上(shang)(shang)剛一刊出，當月就譯(yi)成了中(zhong)文(wen)(wen)，而(er)且有兩個不同的(de)(de)(de)譯(yi)本(ben)，先(xian)后(hou)在《解(jie)放軍(jun)文(wen)(wen)藝(yi)》和《譯(yi)文(wen)(wen)》上(shang)(shang)發表(biao)。這在中(zhong)國(guo)(guo)翻譯(yi)史上(shang)(shang)是(shi)難尋之事(shi)。
