《驛(yi)站長(chang)》中作者以(yi)伊凡·披(pi)得(de)羅維(wei)奇·別爾(er)金(jin)為筆名敘述了(le)驛(yi)站長(chang)薩(sa)姆松·維(wei)林(lin)辛酸悲慘的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生。其情(qing)節十分簡單(dan)：通過(guo)別爾(er)金(jin)的(de)(de)(de)三次經(jing)過(guo)驛(yi)站的(de)(de)(de)所見所聞構成了(le)一(yi)(yi)個完整的(de)(de)(de)”小(xiao)人物”故事(shi)。“我(wo)”第一(yi)(yi)次在(zai)風(feng)雪中來(lai)到一(yi)(yi)個偏(pian)僻(pi)的(de)(de)(de)驛(yi)站時(shi)，遇到了(le)驛(yi)站長(chang)和他活潑美麗的(de)(de)(de)女兒杜尼(ni)婭，父女倆相依(yi)為命的(de)(de)(de)日子，單(dan)調但(dan)也其樂融融。當“我(wo)”第二次在(zai)風(feng)雪中來(lai)到該(gai)釋站時(shi)，驛(yi)站長(chang)變得(de)衰老，絮(xu)絮(xu)叨叨的(de)(de)(de)訴說他的(de)(de)(de)女兒杜妮婭被(bei)一(yi)(yi)個驃(piao)騎兵(bing)騙走了(le)的(de)(de)(de)經(jing)過(guo)。而最后“我(wo)”經(jing)過(guo)此地時(shi)，驛(yi)站長(chang)已(yi)經(jing)死了(le)。
作者站在驛站長的墳前，給了(le)帶路(lu)的小男孩幾(ji)個(ge)錢。那(nei)小男孩說，幾(ji)年前有一(yi)個(ge)官家少(shao)婦(fu)帶著兩個(ge)小少(shao)爺在這墳前哭了(le)一(yi)場，給了(le)帶路(lu)的他(ta)好多錢。
19世(shi)(shi)紀30年(nian)代(dai)，俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)經歷了1812年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衛(wei)國(guo)(guo)(guo)戰爭(zheng)和(he)1825年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十二月黨人(ren)(ren)革(ge)命起義，衛(wei)國(guo)(guo)(guo)戰爭(zheng)激發了俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族自(zi)信(xin)心(xin)，而十二月黨人(ren)(ren)革(ge)命起義促發了俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)民(min)族解(jie)放運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)。此時(shi)俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)體(ti)制(zhi)極(ji)其落后，封建農奴制(zhi)度嚴重阻礙社會(hui)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。沙皇為了維護自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治(zhi)地位(wei)，企圖(tu)在思(si)(si)(si)想上控制(zhi)民(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛(pan)，比如(ru)尼古拉一世(shi)(shi)提(ti)出所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正統(tong)(tong)國(guo)(guo)(guo)民(min)精(jing)神論(lun)”，頌揚俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)“東正教、專制(zhi)制(zhi)度、民(min)族性”，企圖(tu)用宗(zong)教來(lai)遏(e)制(zhi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛(pan)傾向。但西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙思(si)(si)(si)想和(he)先(xian)(xian)進制(zhi)度還是不(bu)可遏(e)制(zhi)地沖(chong)擊著俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)體(ti)制(zhi)和(he)文(wen)化(hua)觀念。普希金(jin)和(he)19世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)知(zhi)識(shi)(shi)分子一樣(yang)，具有(you)強(qiang)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患(huan)意識(shi)(shi)，他徘徊在西方(fang)先(xian)(xian)進文(wen)化(hua)和(he)俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)法制(zhi)文(wen)明之間。他熱愛(ai)人(ren)(ren)民(min)和(he)傳統(tong)(tong)文(wen)化(hua)，也(ye)深知(zhi)傳統(tong)(tong)文(wen)化(hua)和(he)宗(zong)教在民(min)眾中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)影響。但另一方(fang)面，他也(ye)意識(shi)(shi)到(dao)西方(fang)啟蒙文(wen)化(hua)對人(ren)(ren)們思(si)(si)(si)想和(he)思(si)(si)(si)維習(xi)慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊。西方(fang)文(wen)化(hua)對于19世(shi)(shi)紀初期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)社會(hui)來(lai)說就(jiu)像一把“雙刃劍”，其文(wen)化(hua)中以(yi)人(ren)(ren)為本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想、強(qiang)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)意識(shi)(shi)激勵著人(ren)(ren)們追求個人(ren)(ren)幸福，但對個性和(he)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分追尋卻導(dao)致人(ren)(ren)們私(si)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹，引發家庭(ting)和(he)倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇。在普希金(jin)看來(lai)，《驛站(zhan)長(chang)》中杜尼亞對愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求是時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。
在19世紀三、四十(shi)年代，俄國社(she)會處于動蕩不安的環(huan)境之中，人民生活不安定，因此(ci)應時(shi)代的特征，現實主(zhu)義(yi)文學(xue)產生了，而普希金的《驛站長》成為此(ci)類文學(xue)創(chuang)作(zuo)的開端。
維林
驛站長(chang)是個(ge)社會地位低(di)微(wei)，下層貧苦的(de)(de)(de)(de)(de)老人，他的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)充滿(man)著(zhu)屈辱和苦難，他的(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)一安(an)慰和幸(xing)福就是有(you)一個(ge)聰敏(min)、活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)，他與女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)相(xiang)依(yi)為命。老站長(chang)對女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)深深的(de)(de)(de)(de)(de)愛遠比一般的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)愛要豐富的(de)(de)(de)(de)(de)多，他的(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)死很早(zao)，僅留下這個(ge)人見人愛的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)，又懂(dong)事、又伶(ling)俐，象她過(guo)世的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親，老站長(chang)是那(nei)么地依(yi)賴自己的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)。女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)杜尼婭(ya)是他孤獨生命中的(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)一慰藉(jie)，把杜尼婭(ya)帶(dai)(dai)走(zou)了(le)就等(deng)于帶(dai)(dai)走(zou)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)一切，帶(dai)(dai)走(zou)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)生命。
從性(xing)格上看，“小人物”維林是一(yi)個善良敦厚、待人和藹的老頭，忠于職守而又懦弱、凡事忍讓(rang)的小官吏(li)，仁愛慈祥的父(fu)親。他為(wei)人溫頒(ban)，安于命運的安排，他認為(wei)“災難躲不(bu)了，命中注定的事難改”。這是“小人物”的控(kong)制局(ju)限。
他在(zai)明斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)(ji)面前帶著(zhu)眼淚向對方懇求：“大人，請行行好吧”，當(dang)明斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)(ji)粗暴地把他推出來后，他只(zhi)有安(an)于苦難，選(xuan)(xuan)擇了放(fang)棄。另外，他愛(ai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)，所以他放(fang)棄了要(yao)回(hui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)，他用(yong)自(zi)(zi)(zi)己(ji)偉大父(fu)愛(ai)成(cheng)(cheng)(cheng)全了女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)。即使歸(gui)還了女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)，結果也(ye)只(zhi)能造成(cheng)(cheng)(cheng)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)的(de)不幸。女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)愛(ai)著(zhu)明斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)(ji)，女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)回(hui)來也(ye)得不到幸福(fu)。當(dang)他看到女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)身穿(chuan)盛(sheng)裝沉醉于愛(ai)情的(de)幸福(fu)之中時，他驚呆了，作(zuo)為一個為女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)著(zhu)想的(de)父(fu)親，他不忍心去(qu)破壞自(zi)(zi)(zi)己(ji)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)的(de)幸福(fu)。在(zai)這(zhe)(zhe)個等級森(sen)嚴的(de)社會，女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)要(yao)與上層(ceng)社會的(de)明斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)(ji)相愛(ai)就(jiu)必須舍棄自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)父(fu)親，在(zai)這(zhe)(zhe)種不公平的(de)選(xuan)(xuan)擇面前，他成(cheng)(cheng)(cheng)全了女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)的(de)選(xuan)(xuan)擇。老站長偉大的(de)父(fu)愛(ai)正體(ti)現了“小(xiao)人物“身上真(zhen)實(shi)的(de)人性(xing)。
故事的(de)(de)(de)結尾是(shi)一(yi)位(wei)漂亮的(de)(de)(de)貴(gui)婦(fu)坐著六匹(pi)馬(ma)(ma)拉的(de)(de)(de)轎式馬(ma)(ma)車，帶著三個(ge)孩子和一(yi)個(ge)奶媽，還有(you)一(yi)條(tiao)黑色的(de)(de)(de)哈巴狗來(lai)到(dao)老(lao)站(zhan)長的(de)(de)(de)墳地(di)上，那位(wei)貴(gui)太大躺(tang)在墳上哭了。杜尼婭并沒有(you)像維林(lin)所擔心的(de)(de)(de)那樣(yang)被拋棄和流浪街(jie)頭，而(er)是(shi)一(yi)直得到(dao)明斯基的(de)(de)(de)寵愛成(cheng)為一(yi)位(wei)貴(gui)婦(fu)人(ren)，這(zhe)個(ge)結局是(shi)維林(lin)原來(lai)的(de)(de)(de)擔心顯(xian)得多余(yu)，郁郁而(er)死的(de)(de)(de)悲(bei)劇似乎是(shi)自(zi)己虛(xu)構所致，他(ta)(ta)按照自(zi)己的(de)(de)(de)生活邏輯活著，可是(shi)生活卻(que)跟(gen)他(ta)(ta)開了一(yi)個(ge)如此大的(de)(de)(de)玩笑(xiao)。這(zhe)是(shi)一(yi)種“小(xiao)人(ren)物”的(de)(de)(de)邏輯，是(shi)“小(xiao)人(ren)物”的(de)(de)(de)生存法(fa)則，是(shi)“小(xiao)人(ren)物”的(de)(de)(de)必(bi)然(ran)悲(bei)劇。
杜尼婭
文(wen)章中(zhong)的(de)(de)(de)(de)杜尼婭，美麗善良，善解人意，是愛與美的(de)(de)(de)(de)結合體，是主人公維(wei)林的(de)(de)(de)(de)幸福和希望。她勤勞能(neng)(neng)干，能(neng)(neng)把(ba)家里的(de)(de)(de)(de)事料理的(de)(de)(de)(de)井井有條，一個十四歲的(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑娘能(neng)(neng)做到如此地步，著實體現(xian)了她的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)干。同時(shi)，她還有一個很重要的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)就(jiu)是聽(ting)話，文(wen)章中(zhong)表現(xian)在當明斯(si)基自告奮勇順道(dao)送她到教堂時(shi)，她不是很興奮的(de)(de)(de)(de)立即答應，而是退(tui)疑未定的(de)(de)(de)(de)站著等待父親的(de)(de)(de)(de)態度。這從一個側面反(fan)映(ying)出她對父親的(de)(de)(de)(de)愛和依(yi)靠。當父親答應后，才(cai)順從的(de)(de)(de)(de)上了明斯(si)基的(de)(de)(de)(de)馬車。十四歲正(zheng)值青(qing)春(chun)期情(qing)竇初開的(de)(de)(de)(de)少女沒有反(fan)抗的(de)(de)(de)(de)隨著明斯(si)基一直往更遠的(de)(de)(de)(de)地方走了。
明斯基
明斯(si)基(ji)是一個(ge)(ge)驃騎兵軍官，是個(ge)(ge)上層人。他不僅年(nian)輕(qing)、身姿挺拔，而且有著貴(gui)族(zu)青年(nian)都(dou)有的(de)(de)傲慢(man)(man)和(he)冷漠(mo)。當他遇到(dao)杜(du)(du)妮(ni)婭時，他的(de)(de)傲慢(man)(man)和(he)冷漠(mo)就被感情所(suo)消融。他狂(kuang)熱地愛(ai)上了杜(du)(du)妮(ni)婭，并輕(qing)而易舉(ju)地從無處(chu)伸冤的(de)(de)小人物(wu)維林那兒(er)(er)，搶走了他的(de)(de)心愛(ai)的(de)(de)女兒(er)(er)，這是現實社會賦予(yu)明斯(si)基(ji)的(de)(de)特權。但要那個(ge)(ge)社會承認一個(ge)(ge)貴(gui)族(zu)青年(nian)對于一個(ge)(ge)平民少(shao)女的(de)(de)愛(ai)情，卻也不是易事(shi)。
在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，作(zuo)(zuo)者拋棄自己的(de)(de)(de)(de)(de)階級限(xian)制，普(pu)希(xi)金站在(zai)百(bai)(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)立場(chang)上，深(shen)深(shen)地(di)(di)為(wei)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)慘(can)命運而(er)(er)打動，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者對以維(wei)林為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)(ren)物形象的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)和憐憫(min)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者人(ren)(ren)(ren)道(dao)主義精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。如在(zai)“我”在(zai)省長的(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)會上、受到(dao)了(le)下人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)冷落，這(zhe)(zhe)(zhe)和驛站長在(zai)接待旅(lv)客時(shi)所(suo)(suo)受的(de)(de)(de)(de)(de)侮辱(ru)一(yi)樣，讓作(zuo)(zuo)者覺得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種同(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天涯淪落人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)(di)，因此在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，普(pu)希(xi)金呼吁(yu)人(ren)(ren)(ren)們要對社(she)(she)會最底(di)層的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民有(you)一(yi)顆同(tong)情(qing)(qing)之心(xin)，希(xi)望這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)社(she)(she)會能(neng)(neng)(neng)夠(gou)變(bian)成一(yi)個(ge)安(an)定(ding)和諧，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)平等的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里，所(suo)(suo)有(you)人(ren)(ren)(ren)民都一(yi)樣而(er)(er)沒(mei)(mei)(mei)有(you)地(di)(di)位、身份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)差別，人(ren)(ren)(ren)格能(neng)(neng)(neng)夠(gou)得(de)到(dao)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)肯定(ding)，百(bai)(bai)姓相互(hu)之間理解關(guan)愛而(er)(er)沒(mei)(mei)(mei)有(you)壓迫。作(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)角度來進行思考的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)維(wei)林、杜(du)尼婭(ya)，明斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)里，他(ta)(ta)們每個(ge)人(ren)(ren)(ren)好像人(ren)(ren)(ren)都有(you)過錯(cuo)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們每一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)又都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們所(suo)(suo)理所(suo)(suo)應當的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合乎(hu)情(qing)(qing)理之中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)。我們能(neng)(neng)(neng)夠(gou)做的(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)能(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從社(she)(she)會這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景下去(qu)分(fen)析，這(zhe)(zhe)(zhe)幾個(ge)小人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們個(ge)人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)為(wei)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)(dian)型(xing)環(huan)境里，典(dian)(dian)型(xing)人(ren)(ren)(ren)物所(suo)(suo)必(bi)須做的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)無奈，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)無奈。年輕漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)尼婭(ya)，她(ta)也(ye)(ye)想(xiang)(xiang)念她(ta)多年不(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)父親，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)卻不(bu)忍心(xin)放(fang)棄自己想(xiang)(xiang)要得(de)到(dao)奢侈生活，而(er)(er)最終她(ta)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)(mei)有(you)用親情(qing)(qing)改變(bian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法，離他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父親而(er)(er)去(qu)，而(er)(er)父親，想(xiang)(xiang)要保(bao)護女(nv)兒(er)，不(bu)想(xiang)(xiang)讓女(nv)兒(er)受到(dao)任何傷害，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)卻只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)普(pu)通(tong)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)也(ye)(ye)無能(neng)(neng)(neng)為(wei)力。
在小說中作者(zhe)把(ba)描寫的(de)(de)(de)重點(dian)放在驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)悲痛的(de)(de)(de)境遇上，同時(shi)(shi)還讓驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)的(de)(de)(de)女兒跟著明斯基走后(hou)仍然獲得幸福。顯然，作者(zhe)對小人物的(de)(de)(de)同情是(shi)超(chao)過他對當(dang)時(shi)(shi)社(she)會罪惡的(de)(de)(de)批判的(de)(de)(de)。與此同時(shi)(shi)，小說還有另一層意(yi)思，這(zhe)就是(shi)對當(dang)時(shi)(shi)迫使站(zhan)(zhan)長(chang)父女不(bu)能重聚的(de)(de)(de)這(zhe)樣一個不(bu)人道的(de)(de)(de)社(she)會進(jin)行批評。
《驛站長》的(de)(de)結(jie)構是(shi)非常嚴整、筒潔、緊湊的(de)(de)。社會性(xing)主題自然地通過(guo)個人的(de)(de)命運獲得了鮮明(ming)的(de)(de)體現(xian)，使(shi)人感到干凈利落，一氣呵成。
《驛站長(chang)》中，一(yi)次次情(qing)節(jie)的(de)突(tu)轉表(biao)明：父(fu)女之愛，思女之情(qing)，難(nan)敵貴族老(lao)(lao)爺的(de)歧視偏見(jian)和(he)社(she)會專制力量及(ji)特權(quan)的(de)擺布。在這(zhe)樣的(de)社(she)會里老(lao)(lao)人(ren)小可能有美好幸福的(de)命運，主(zhu)人(ren)公命運的(de)突(tu)轉和(he)悲劇性(xing)結局，既是社(she)會制度使然(ran)，又(you)是俄(e)羅斯(si)底層小人(ren)物命運的(de)真實寫照。
作品只用兩大(da)部(bu)(bu)分“重(zhong)復(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術性議論來構(gou)(gou)成情(qing)(qing)(qing)節，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)也是(shi)演講式(shi)議論，普希金完(wan)全站在(zai)保護者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場上替“小人(ren)物”鳴(ming)不(bu)平。第(di)(di)二部(bu)(bu)分緊(jin)接(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象議論而(er)轉為個(ge)別(bie)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體形象論證，情(qing)(qing)(qing)節很(hen)簡(jian)單，僅(jin)借(jie)“我”從三次(ci)(ci)(ci)(ci)造訪釋(shi)站長維(wei)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)典型生(sheng)活橫(heng)斷面(mian)，概括(kuo)了(le)(le)(le)維(wei)林(lin)(lin)苦難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)，深(shen)挖了(le)(le)(le)造成“小人(ren)物”悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會根源。作品中寫“我”三次(ci)(ci)(ci)(ci)都(dou)是(shi)帶(dai)著(zhu)不(bu)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感訪問(wen)驛(yi)(yi)站的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這不(bu)僅(jin)是(shi)結構(gou)(gou)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承上啟下(xia)，更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)重(zhong)申作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場觀點。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)(ci)訪問(wen)，“我”在(zai)驛(yi)(yi)站看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)林(lin)(lin)面(mian)色紅潤、精神矍礫；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒杜尼婭聰(cong)明(ming)(ming)、伶(ling)俐，美(mei)貌驚人(ren)。這兒是(shi)“欲抑故(gu)縱(zong)”，以短暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“幸福(fu)感”為悲(bei)劇效果(guo)埋下(xia)了(le)(le)(le)伏(fu)筆。第(di)(di)二次(ci)(ci)(ci)(ci)訪問(wen)，維(wei)林(lin)(lin)倒敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)女(nv)生(sheng)離死別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懾人(ren)心(xin)魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事把(ba)情(qing)(qing)(qing)節推向高潮(chao)。這次(ci)(ci)(ci)(ci)“我”來到(dao)釋(shi)站，沒有見(jian)(jian)到(dao)杜尼婭，僅(jin)三四年時間(jian)維(wei)林(lin)(lin)就(jiu)變(bian)成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)脊(ji)背佝僂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰朽老頭，他(ta)(ta)聲(sheng)(sheng)淚俱下(xia)地(di)向“我”泣訴(su)愛女(nv)被“浪(lang)子”明(ming)(ming)斯(si)基(ji)拐(guai)騙走(zou)和(he)(he)自(zi)己四處尋女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇。維(wei)林(lin)(lin)尋女(nv)三進(jin)(jin)(jin)明(ming)(ming)斯(si)基(ji)公(gong)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)節涌到(dao)了(le)(le)(le)高潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂點。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)進(jin)(jin)(jin)，維(wei)林(lin)(lin)在(zai)公(gong)館門口(kou)被明(ming)(ming)斯(si)基(ji)用假言搪塞過去，茫然退到(dao)街上，怒而(er)不(bu)發；二進(jin)(jin)(jin)，他(ta)(ta)懷著(zhu)見(jian)(jian)女(nv)兒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“侈望”再次(ci)(ci)(ci)(ci)來到(dao)公(gong)館時，明(ming)(ming)斯(si)基(ji)緊(jin)鎖(suo)廳(ting)門拒(ju)不(bu)見(jian)(jian)客，無奈而(er)回(hui)；三進(jin)(jin)(jin)，他(ta)(ta)抱(bao)著(zhu)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望闖進(jin)(jin)(jin)明(ming)(ming)斯(si)基(ji)家中，豈料“女(nv)兒相逢不(bu)相識”，驚叫(jiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)昏(hun)死在(zai)地(di)，明(ming)(ming)斯(si)基(ji)連罵(ma)帶(dai)推將(jiang)他(ta)(ta)趕(gan)出門外(wai)，他(ta)(ta)忍氣吞聲(sheng)(sheng)回(hui)到(dao)驛(yi)(yi)站，從此(ci)萬念俱灰，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)撅不(bu)振。第(di)(di)三次(ci)(ci)(ci)(ci)尋訪驛(yi)(yi)站時，維(wei)林(lin)(lin)已過世，驛(yi)(yi)站也被撤銷(xiao)了(le)(le)(le)，“我”在(zai)村邊找(zhao)到(dao)了(le)(le)(le)維(wei)林(lin)(lin)那荒涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土墳。隨著(zhu)這重(zhong)復(fu)結構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐次(ci)(ci)(ci)(ci)展開，如層層剝(bo)筍，步(bu)步(bu)深(shen)入，對(dui)比度次(ci)(ci)(ci)(ci)次(ci)(ci)(ci)(ci)加大(da)，把(ba)貴族地(di)主階級對(dui)“窮人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷壓迫和(he)(he)“小人(ren)物”逆(ni)來順受、馴良忍耐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)愚(yu)昧揭(jie)示得(de)淋漓盡致，好(hao)比詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七(qi)弦(xian)琴”回(hui)環往復(fu)地(di)奏出了(le)(le)(le)維(wei)林(lin)(lin)由安樂到(dao)孤苦，終(zhong)致憂郁(yu)而(er)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇主調，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍(bian)遍(bian)扣擊著(zhu)讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)弦(xian)，“使(shi)作者(zhe)(zhe)對(dui)貧困不(bu)幸者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐憫(min)之情(qing)(qing)(qing)，深(shen)入心(xin)曲”，進(jin)(jin)(jin)而(er)不(bu)能不(bu)激(ji)起對(dui)野(ye)蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)奴制和(he)(he)宗(zong)教(jiao)神權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨。
普(pu)希(xi)金(jin)在這部(bu)作品里第一(yi)次廣泛(fan)、真實地反(fan)映了19世紀初至30年(nian)代俄國社會各階層的(de)生活(huo)，描寫了貴族文學不(bu)屑一(yi)顧的(de)小市民(min)、小官吏，擴大了文學的(de)題(ti)材(cai)范圍，使其更加面(mian)向生活(huo)。這是普(pu)希(xi)金(jin)世界觀的(de)進步性和(he)民(min)主(zhu)傾向的(de)表現。
普(pu)希金(jin)（Aleksandr Pushkin，1799-1837），俄(e)國詩(shi)人。生(sheng)于莫(mo)斯科。俄(e)羅斯近代文(wen)(wen)(wen)學的奠(dian)基者和俄(e)羅斯文(wen)(wen)(wen)學語言(yan)的創建者。他使俄(e)羅斯文(wen)(wen)(wen)學走上了現(xian)實主(zhu)義的道(dao)路(lu)，進(jin)入(ru)了世(shi)界文(wen)(wen)(wen)學的先進(jin)行列。主(zhu)要作品有長詩(shi)《葉(xie)普(pu)蓋尼(ni)·奧涅(nie)金(jin)》等。
