芒果视频下载

內容簡介

禪智內(nei)供(gong)生來便(bian)有(you)“五(wu)六(liu)寸長，從嘴(zui)唇(chun)上(shang)方一(yi)(yi)直(zhi)垂到下巴”的(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)于(yu)。他(ta)自始(shi)至終都為(wei)有(you)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子而(er)(er)苦惱。不(bu)(bu)僅(jin)為(wei)“鼻(bi)(bi)(bi)子長的(de)(de)(de)(de)(de)確不(bu)(bu)方便(bian)”而(er)(er)苦惱，更為(wei)“自尊心(xin)(xin)受到了(le)(le)傷害”而(er)(er)痛苦。因此，他(ta)為(wei)了(le)(le)能使鼻(bi)(bi)(bi)子變(bian)短，想了(le)(le)很(hen)多辦法(fa)，嘗試(shi)(shi)了(le)(le)很(hen)多方法(fa)，卻無濟于(yu)事。并且，他(ta)一(yi)(yi)直(zhi)很(hen)在意(yi)鼻(bi)(bi)(bi)子，不(bu)(bu)單單在意(yi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)在意(yi)別人的(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子。他(ta)總是(shi)在一(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)(de)(de)時候觀察別人的(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子。內(nei)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)弟子把一(yi)(yi)個從一(yi)(yi)位醫生那里(li)(li)得來的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)以使鼻(bi)(bi)(bi)子變(bian)短的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)告訴了(le)(le)內(nei)供(gong)。內(nei)供(gong)試(shi)(shi)過(guo)后，鼻(bi)(bi)(bi)子確實變(bian)短了(le)(le)。“內(nei)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情就像花費(fei)幾年功夫終于(yu)抄寫《法(fa)華經》大(da)功告成那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)舒暢高(gao)興。”但(dan)是(shi)，出乎意(yi)料的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，周圍的(de)(de)(de)(de)(de)狀況變(bian)得更加(jia)糟(zao)了(le)(le)。因此，內(nei)供(gong)“心(xin)(xin)情郁(yu)悶”、“心(xin)(xin)里(li)(li)很(hen)不(bu)(bu)痛快。”“脾氣一(yi)(yi)天比一(yi)(yi)天壞”。直(zhi)到有(you)一(yi)(yi)天，內(nei)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子又恢復(fu)到和以前一(yi)(yi)樣(yang)(yang)長后，內(nei)供(gong)在心(xin)(xin)里(li)(li)自語道：“這樣(yang)(yang)一(yi)(yi)來，誰也(ye)不(bu)(bu)會再(zai)笑我了(le)(le)。”于(yu)是(shi)，內(nei)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)人生就這樣(yang)(yang)持續著。

創作背景

從《鼻子(zi)》的(de)(de)創作背(bei)景來(lai)說，芥(jie)川創作《鼻子(zi)》時(shi)正(zheng)值大正(zheng)時(shi)期，日俄戰爭的(de)(de)勝利導(dao)致國民情緒高(gao)漲。一(yi)方(fang)(fang)面，這是一(yi)個動蕩與(yu)和(he)平、閉(bi)(bi)鎖與(yu)開明(ming)相對(dui)立的(de)(de)歷(li)史時(shi)期，面對(dui)的(de)(de)是“時(shi)代閉(bi)(bi)塞的(de)(de)現狀”，在(zai)此時(shi)代背(bei)景之下人(ren)(ren)(ren)(ren)民生活在(zai)水深火(huo)熱之中。另一(yi)方(fang)(fang)面，芥(jie)川龍(long)之介出生9個月后(hou)母親(qin)即患(huan)上精神病(bing)，他被送(song)到(dao)母親(qin)的(de)(de)娘家(jia)撫養(yang)，后(hou)來(lai)過(guo)繼(ji)為舅舅的(de)(de)養(yang)子(zi)，一(yi)直過(guo)著(zhu)寄(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)籬(li)下的(de)(de)生活，來(lai)自(zi)社(she)會、家(jia)庭和(he)個人(ren)(ren)(ren)(ren)生活方(fang)(fang)面的(de)(de)種種苦惱，使芥(jie)川龍(long)之介墜于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)生低谷，他唯有通過(guo)寫小說來(lai)宣(xuan)泄(xie)自(zi)己(ji)內心的(de)(de)情緒。他不滿社(she)會對(dui)自(zi)我的(de)(de)管束與(yu)壓迫，又無力抗(kang)爭，企圖在(zai)調和(he)兩者的(de)(de)矛盾中來(lai)實現自(zi)己(ji)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生，但最終成(cheng)為了時(shi)代的(de)(de)犧牲品。

《鼻(bi)子》是根(gen)據(ju)《今昔物語(yu)》中《池尾禪珍內(nei)供(gong)鼻(bi)語(yu)第二(er)十(shi)》，加之受《宇治拾遺物語(yu)》第二(er)卷《長(chang)鼻(bi)僧人》及果戈里的《鼻(bi)子》的影響創(chuang)作而成的。《鼻(bi)子》發表于第四次重新創(chuang)刊(kan)的《新思(si)潮》創(chuang)刊(kan)號上 。

人物介紹

禪智內供

禪智內(nei)(nei)供(gong)是寺(si)院(yuan)的(de)高(gao)僧，一(yi)般來說(shuo)，僧人都是杜絕塵緣，全心向(xiang)佛，遠離(li)人間萬般煩(fan)惱的(de)智者，而小(xiao)說(shuo)《鼻(bi)子(zi)》中(zhong)的(de)內(nei)(nei)供(gong)卻是現實(shi)中(zhong)一(yi)個為鼻(bi)子(zi)而煩(fan)惱的(de)僧人。吃飯時鼻(bi)尖容易“杵到碗里的(de)飯上(shang)去(qu)”，內(nei)(nei)供(gong)只能(neng)“吩咐一(yi)個徒(tu)弟坐在(zai)對面”用“木條替自(zi)己(ji)掀著(zhu)鼻(bi)子(zi)”。他也曾(ceng)偷偷地照鏡子(zi)，觀察別人，遍查典籍，嘗試各種縮鼻(bi)靈(ling)方，甚至(zhi)他不惜去(qu)喝老(lao)鴉爪子(zi)湯，鼻(bi)子(zi)上(shang)涂老(lao)鼠尿，但(dan)始終無法(fa)奏效。鼻(bi)子(zi)深(shen)刻提醒著(zhu)內(nei)(nei)供(gong)其存在(zai)，池尾(wei)百姓的(de)議論和(he)譏笑也讓他不能(neng)安心誦經。他深(shen)知(zhi)自(zi)己(ji)不應執著(zhu)于皮相，應該“專心往生凈土”，但(dan)煩(fan)惱一(yi)直(zhi)糾纏著(zhu)他。而高(gao)僧的(de)地位和(he)強烈(lie)的(de)自(zi)尊，又不允許他輕(qing)易將(jiang)內(nei)(nei)心展露出來。

旁觀者

《鼻子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)的(de)旁觀者主(zhu)要有池尾的(de)百(bai)姓、武(wu)士(shi)、院(yuan)中(zhong)(zhong)僧(seng)(seng)侶這三(san)(san)類人。老百(bai)姓“替內(nei)(nei)供著(zhu)想(xiang)”，認為(wei)內(nei)(nei)供幸運地用(yong)僧(seng)(seng)侶身(shen)(shen)份擺脫了(le)無人肯嫁的(de)尷尬；寺院(yuan)中(zhong)(zhong)眾僧(seng)(seng)礙于內(nei)(nei)供的(de)身(shen)(shen)份地位(wei)，表面(mian)上不(bu)(bu)敢嘲笑(xiao)(xiao)，背(bei)(bei)地里(li)卻免不(bu)(bu)了(le)嘲諷，有回(hui)替換弟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)中(zhong)(zhong)童子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)提著(zhu)內(nei)(nei)供的(de)鼻子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)方便(bian)其(qi)用(yong)餐時(shi)，一個噴嚏，長(chang)鼻子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)扎進(jin)粥(zhou)里(li)，這件(jian)事便(bian)立即傳到寺院(yuan)外，成為(wei)當(dang)時(shi)京城百(bai)姓茶余(yu)飯后(hou)的(de)談(tan)資。而當(dang)內(nei)(nei)供鼻子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)變短后(hou)，武(wu)士(shi)則(ze)“臉(lian)上擺出比以(yi)前更覺好笑(xiao)(xiao)的(de)神色，連話都不(bu)(bu)正(zheng)經說，只(zhi)是死死地盯著(zhu)內(nei)(nei)供的(de)鼻子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”。那位(wei)中(zhong)(zhong)童子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見到鼻子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)縮短后(hou)的(de)內(nei)(nei)供，“起先還(huan)低著(zhu)頭(tou)憋著(zhu)笑(xiao)(xiao)，后(hou)來(lai)憋不(bu)(bu)住了(le)，就(jiu)噗嗤(chi)一聲笑(xiao)(xiao)了(le)起來(lai)”。寺里(li)的(de)雜役僧(seng)(seng)徒們當(dang)面(mian)畢恭畢敬地聽著(zhu)，背(bei)(bei)后(hou)“偷(tou)偷(tou)地笑(xiao)(xiao)”，這樣(yang)的(de)情況“還(huan)不(bu)(bu)止一回(hui)”。這三(san)(san)類人代表著(zhu)內(nei)(nei)供周邊的(de)旁觀者，內(nei)(nei)供的(de)鼻子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)無論長(chang)或短，始終是他們找(zhao)樂子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)對象。

作品鑒賞

作品主題

自我矛盾

治療(liao)前，內(nei)供自始至(zhi)終都(dou)(dou)為有這樣(yang)的(de)鼻子而(er)(er)苦惱，并(bing)因此而(er)(er)“自尊心(xin)受到(dao)(dao)了(le)(le)傷害(hai)。”不(bu)管(guan)是(shi)吃飯時鼻子不(bu)慎掉入粥(zhou)中，傳遍了(le)(le)京都(dou)(dou)，還是(shi)池(chi)尾的(de)百(bai)姓的(de)言(yan)語(yu)，都(dou)(dou)傷害(hai)了(le)(le)內(nei)供的(de)自尊心(xin)。芥川描(miao)述(shu)了(le)(le)內(nei)供只(zhi)要一聽到(dao)(dao)“鼻子”這兩個字(zi)就會誠(cheng)惶誠(cheng)恐(kong)，可又討厭自己在意(yi)鼻子的(de)事被別人發(fa)現這樣(yang)的(de)矛盾心(xin)理。

內(nei)(nei)供(gong)(gong)(gong)很(hen)厭煩自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，很(hen)關(guan)注能讓鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)變(bian)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法。他(ta)(ta)為(wei)了(le)讓鼻(bi)(bi)(bi)于(yu)顯(xian)得比實際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)一(yi)(yi)(yi)些，從不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度照鏡子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)觀(guan)察(cha)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，對(dui)(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)越看越討厭。這(zhe)(zhe)是(shi)內(nei)(nei)供(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種自(zi)我嫌惡。接著(zhu)，內(nei)(nei)供(gong)(gong)(gong)又消(xiao)極(ji)地(di)“耐心(xin)(xin)(xin)地(di)觀(guan)察(cha)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉，要是(shi)發(fa)現(xian)有(you)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)也(ye)長(chang)著(zhu)和(he)自(zi)己(ji)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，心(xin)(xin)(xin)里也(ye)能稍微(wei)得到(dao)(dao)安慰。”他(ta)(ta)希望可以(yi)找到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個和(he)自(zi)己(ji)長(chang)著(zhu)同樣(yang)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)抱著(zhu)“肯(ken)定(ding)不是(shi)我一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)”這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)態不斷地(di)觀(guan)察(cha)看別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。但(dan)“像他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)個也(ye)沒有(you)發(fa)現(xian)”。不過，他(ta)(ta)并(bing)沒有(you)放棄這(zhe)(zhe)個念(nian)頭，又“想從佛經以(yi)及(ji)其他(ta)(ta)書(shu)籍里尋(xun)找出一(yi)(yi)(yi)個長(chang)著(zhu)和(he)自(zi)己(ji)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，也(ye)好排遣一(yi)(yi)(yi)下心(xin)(xin)(xin)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)悶(men)”。但(dan)最終擁有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)畸形(xing)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)只(zhi)有(you)他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)個。在找不到(dao)(dao)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)后(hou)，他(ta)(ta)只(zhi)能一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)背負這(zhe)(zhe)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦惱，他(ta)(ta)感到(dao)(dao)孤(gu)立無(wu)援(yuan)。就(jiu)在內(nei)(nei)供(gong)(gong)(gong)自(zi)尊心(xin)(xin)(xin)受損，自(zi)我嫌惡，感到(dao)(dao)孤(gu)立無(wu)援(yuan)之際(ji)，他(ta)(ta)聽到(dao)(dao)了(le)可以(yi)使(shi)這(zhe)(zhe)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)變(bian)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法。可又因為(wei)怕被人(ren)(ren)(ren)知(zhi)道自(zi)己(ji)很(hen)在乎(hu)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)，所以(yi)即使(shi)他(ta)(ta)急切(qie)想知(zhi)道但(dan)還是(shi)沒說要趕(gan)快(kuai)試試那個方(fang)法。于(yu)是(shi)，他(ta)(ta)以(yi)不好拒絕弟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)好意為(wei)由(you)，接受了(le)治療。按理說，內(nei)(nei)供(gong)(gong)(gong)應(ying)該(gai)開心(xin)(xin)(xin)才對(dui)(dui)，可他(ta)(ta)卻“似乎(hu)不高興(xing)”，“顯(xian)出極(ji)不信(xin)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情”。因為(wei)他(ta)(ta)很(hen)在意“自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)像一(yi)(yi)(yi)件東西似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)別人(ren)(ren)(ren)隨(sui)意擺(bai)弄”。這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)即使(shi)在接受別人(ren)(ren)(ren)幫助(zhu)時，內(nei)(nei)供(gong)(gong)(gong)敏感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)尊心(xin)(xin)(xin)也(ye)會(hui)受傷。而弟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)定(ding)會(hui)因為(wei)自(zi)己(ji)出于(yu)善(shan)意反倒換來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)惡意這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)，而感到(dao)(dao)不公平。因此，肯(ken)定(ding)會(hui)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)加深對(dui)(dui)內(nei)(nei)供(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)立。

最終通過治(zhi)療(liao)，內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)供的(de)(de)鼻于(yu)(yu)終于(yu)(yu)和(he)別人一樣短了(le)。于(yu)(yu)是(shi)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)由(you)(you)得(de)認為(wei)“這樣子，就不(bu)(bu)會(hui)有人再(zai)嘲(chao)(chao)(chao)笑(xiao)自己了(le)”。但(dan)(dan)(dan)是(shi)，實際上至今(jin)為(wei)止都(dou)沒(mei)有人嘲(chao)(chao)(chao)笑(xiao)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)供，老百性經常在茶余飯后議論他(ta)(ta)的(de)(de)鼻子，本質上并沒(mei)有嘲(chao)(chao)(chao)笑(xiao)之意(yi)，而(er)是(shi)對(dui)(dui)鼻子畸形(xing)的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)供寄予了(le)同情(qing)。弟子們(men)對(dui)(dui)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)供表現(xian)出來(lai)的(de)(de)也(ye)是(shi)同情(qing)與幫助(zhu)。內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)供鼻子畸形(xing)時(shi)(shi)，并沒(mei)有誰惡意(yi)地去(qu)嘲(chao)(chao)(chao)笑(xiao)他(ta)(ta)的(de)(de)鼻子。但(dan)(dan)(dan)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)供治(zhi)療(liao)鼻子的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，他(ta)(ta)所希望的(de)(de)“不(bu)(bu)會(hui)有人再(zai)嘲(chao)(chao)(chao)笑(xiao)”不(bu)(bu)但(dan)(dan)(dan)沒(mei)有實現(xian)，反(fan)而(er)不(bu)(bu)管是(shi)寺里的(de)(de)弟子還(huan)(huan)是(shi)因公事來(lai)訪的(de)(de)武士，幾乎(hu)都(dou)在嘲(chao)(chao)(chao)笑(xiao)他(ta)(ta)。他(ta)(ta)一開始還(huan)(huan)“滿意(yi)地眨了(le)眨眼睛”，最后還(huan)(huan)是(shi)不(bu)(bu)安起來(lai)。心(xin)(xin)情(qing)由(you)(you)好到壞，內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)心(xin)(xin)開始矛(mao)盾，最終還(huan)(huan)是(shi)后悔了(le)。接受治(zhi)療(liao)后的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)供完(wan)全孤獨了(le)。

即使鼻(bi)(bi)子(zi)變(bian)(bian)短(duan)了，內(nei)(nei)供還(huan)是(shi)(shi)(shi)感到(dao)困惑和(he)不(bu)安，最終還(huan)是(shi)(shi)(shi)對(dui)與(yu)正(zheng)常人一(yi)樣短(duan)的(de)鼻(bi)(bi)子(zi)感到(dao)厭煩。于是(shi)(shi)(shi)，鼻(bi)(bi)子(zi)再(zai)次(ci)(ci)變(bian)(bian)長(chang)后，他(ta)又一(yi)次(ci)(ci)說“這樣一(yi)來(lai)，再(zai)也沒有人笑話(hua)我了”。他(ta)當時(shi)的(de)心情或許很好，可是(shi)(shi)(shi)，再(zai)次(ci)(ci)變(bian)(bian)長(chang)的(de)鼻(bi)(bi)子(zi)，或許會再(zai)次(ci)(ci)被人們(men)嘲笑吧。他(ta)還(huan)是(shi)(shi)(shi)會抱(bao)著復雜(za)的(de)心理一(yi)如既往地在意變(bian)(bian)長(chang)的(de)鼻(bi)(bi)子(zi)。對(dui)內(nei)(nei)供而(er)言，畸形的(de)并非鼻(bi)(bi)子(zi)而(er)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)內(nei)(nei)心。他(ta)真正(zheng)應該克服的(de)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)外(wai)貌，而(er)是(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)心的(de)孤(gu)獨。

內供為鼻子變長變短而自卑焦慮的(de)(de)心理歷程，其實正是世(shi)間人類心理的(de)(de)廣泛而又(you)真實的(de)(de)寫(xie)照。人生在世(shi)，都免(mian)不了要想辦法(fa)克服和掩蓋自己(ji)的(de)(de)弱(ruo)點，當一(yi)個(ge)人時刻用別人眼光審視(shi)自身的(de)(de)時候，便會對他(ta)人的(de)(de)態度十(shi)分敏(min)感，甚至變得(de)矯揉造作。

《鼻子(zi)》中內(nei)供(gong)(gong)的(de)(de)鼻子(zi)是個代表(biao)性的(de)(de)象征(zheng)，內(nei)供(gong)(gong)看似超凡(fan)脫俗，無(wu)所顧(gu)念，卻(que)愁(chou)腸(chang)寸(cun)斷；貌似佛法(fa)高深，道高德重，卻(que)內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)脆弱不堪。強(qiang)烈的(de)(de)自(zi)尊心(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)高僧(seng)的(de)(de)地位，使得內(nei)供(gong)(gong)裝出(chu)一(yi)副不在(zai)意(yi)的(de)(de)樣子(zi)，努力掩飾著內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)焦慮。“自(zi)尊”和(he)“自(zi)卑”仿若兩道無(wu)形枷鎖，讓本(ben)應誦經傳道、弘揚(yang)佛法(fa)的(de)(de)內(nei)供(gong)(gong)身心(xin)(xin)(xin)(xin)陷(xian)入困境，幾近窒(zhi)息。從(cong)本(ben)質(zhi)上來說，內(nei)供(gong)(gong)苦悶的(de)(de)不是鼻子(zi)的(de)(de)長(chang)短，而是眾人(ren)的(de)(de)目(mu)光，因此他只有(you)擺脫內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)對他人(ren)評議(yi)的(de)(de)執拗，才有(you)可能真(zhen)正解脫。

利己主義

人的(de)心中總有(you)兩種(zhong)(zhong)矛(mao)盾(dun)的(de)感情，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)對不幸(xing)者(zhe)(zhe)的(de)同情，另一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)便是(shi)(shi)(shi)對擺脫不幸(xing)的(de)人的(de)莫名的(de)敵意，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)敵意正(zheng)是(shi)(shi)(shi)旁(pang)(pang)(pang)觀(guan)(guan)者(zhe)(zhe)的(de)利(li)(li)己(ji)主(zhu)(zhu)義(yi)。由此可見，池尾眾(zhong)僧內心同情與旁(pang)(pang)(pang)觀(guan)(guan)者(zhe)(zhe)的(de)利(li)(li)己(ji)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)并存的(de)。換(huan)個角度(du)思考(kao)，旁(pang)(pang)(pang)觀(guan)(guan)者(zhe)(zhe)的(de)利(li)(li)己(ji)主(zhu)(zhu)義(yi)固然是(shi)(shi)(shi)人性(xing)惡(e)的(de)一(yi)(yi)(yi)面，然而(er)默(mo)認這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)利(li)(li)己(ji)的(de)社(she)會風氣更加可怕。內供擺脫不幸(xing)，眾(zhong)僧非但沒(mei)有(you)替他高興，反倒無一(yi)(yi)(yi)例外(wai)地惡(e)意嘲笑，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)集體行(xing)為背后正(zheng)是(shi)(shi)(shi)社(she)會道德的(de)普遍淪喪。不僅如此，連受害者(zhe)(zhe)本人非但沒(mei)有(you)對這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)風氣批(pi)判(pan)(pan)質疑，更是(shi)(shi)(shi)默(mo)認了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)風氣，這(zhe)(zhe)(zhe)也進一(yi)(yi)(yi)步(bu)助長了(le)旁(pang)(pang)(pang)觀(guan)(guan)者(zhe)(zhe)的(de)利(li)(li)己(ji)主(zhu)(zhu)義(yi)在世間的(de)橫行(xing)。內供對眾(zhong)僧這(zhe)(zhe)(zhe)樣異(yi)樣的(de)態度(du)，沒(mei)有(you)反抗(kang)和批(pi)判(pan)(pan)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)味盲從。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)直從使得旁(pang)(pang)(pang)觀(guan)(guan)者(zhe)(zhe)的(de)利(li)(li)己(ji)主(zhu)(zhu)義(yi)更加囂張。

藝術特色

《鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)》中的(de)(de)幽默滑稽(ji)之處更是比比皆是，中童子(zi)(zi)(zi)在為(wei)(wei)內(nei)(nei)供(gong)(gong)托長(chang)(chang)鼻(bi)(bi)時(shi)，不(bu)小(xiao)自將內(nei)(nei)供(gong)(gong)的(de)(de)長(chang)(chang)鼻(bi)(bi)掉進(jin)粥里的(de)(de)事，內(nei)(nei)供(gong)(gong)在沒人的(de)(de)時(shi)候對著鏡子(zi)(zi)(zi)從各個角度反(fan)復(fu)地看，還有內(nei)(nei)供(gong)(gong)不(bu)斷注意別人的(de)(de)鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)，每次都(dou)不(bu)看人的(de)(de)模樣，只看鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)，內(nei)(nei)供(gong)(gong)聽(ting)說蜀國(guo)的(de)(de)劉備長(chang)(chang)耳垂肩，他便想(xiang)要是鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)很長(chang)(chang)將會多么寬慰，他為(wei)(wei)了(le)(le)縮短(duan)長(chang)(chang)鼻(bi)(bi)甚至往鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)上抹過耗子(zi)(zi)(zi)尿，內(nei)(nei)供(gong)(gong)醫(yi)治好長(chang)(chang)鼻(bi)(bi)后，心(xin)情(qing)就像花了(le)(le)好幾年時(shi)間抄寫(xie)(xie)完《法華經(jing)》那樣高興，在他恢復(fu)長(chang)(chang)鼻(bi)(bi)后，他又(you)像鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)(zi)變(bian)短(duan)時(shi)那樣心(xin)情(qing)舒暢。這一系列滑稽(ji)的(de)(de)描寫(xie)(xie)，不(bu)僅諷刺了(le)(le)內(nei)(nei)供(gong)(gong)的(de)(de)虛偽，也寫(xie)(xie)出(chu)了(le)(le)內(nei)(nei)供(gong)(gong)始終(zhong)無法走出(chu)旁人的(de)(de)目光，以旁人目光為(wei)(wei)準(zhun)則而(er)亦(yi)步亦(yi)趨的(de)(de)悲哀。

《鼻(bi)子》中還有大量的(de)(de)心(xin)理描寫(xie)，內供(gong)在醫(yi)治(zhi)長鼻(bi)前為長鼻(bi)苦(ku)惱，醫(yi)治(zhi)后(hou)一時(shi)的(de)(de)高興(xing)，當他發(fa)現(xian)自己(ji)遭到(dao)更多(duo)嘲笑時(shi)的(de)(de)苦(ku)悶(men)，最(zui)后(hou)鼻(bi)子恢復原樣時(shi)的(de)(de)舒暢(chang)，這(zhe)一系(xi)列(lie)過(guo)程(cheng)(cheng)都是通過(guo)心(xin)理描寫(xie)來完成的(de)(de)，通過(guo)這(zhe)些詳細的(de)(de)心(xin)理描寫(xie)，直接深入主人公內供(gong)的(de)(de)心(xin)里，揭示(shi)他的(de)(de)內心(xin)世界，刻畫出了內供(gong)由苦(ku)惱到(dao)高興(xing)再到(dao)苦(ku)悶(men)再到(dao)心(xin)情(qing)舒暢(chang)這(zhe)一系(xi)列(lie)的(de)(de)心(xin)理變(bian)化過(guo)程(cheng)(cheng)，內供(gong)的(de)(de)虛偽和可(ke)悲被(bei)刻畫得活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)。

作品影響

《鼻子》是芥(jie)川(chuan)初(chu)期創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)，首次刊載于1916年2月《新思潮(chao)》復刊號。這(zhe)篇僅僅17頁的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)使得(de)當時年僅23歲的(de)(de)(de)芥(jie)川(chuan)龍之(zhi)介在文壇嶄露頭角，備受關注，甚至得(de)到文學大家(jia)夏目漱石的(de)(de)(de)贊賞和推(tui)崇(chong)：“他將是獨一無二的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)”、“那樣的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品再寫(xie)上二三十篇當會(hui)成為文壇上無與倫比的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)”。山本有(you)三夸獎芥(jie)川(chuan)這(zhe)部精短(duan)之(zhi)作(zuo)(zuo)“精彩得(de)足(zu)可選(xuan)進國家(jia)選(xuan)定的(de)(de)(de)教(jiao)科書中去(qu)”。

《鼻子》讓芥川龍之介(jie)獲得了(le)文學生涯上的(de)成功，奠定了(le)在日本(ben)近代文學上的(de)地位(wei)。

作者簡介

芥川(chuan)龍之(zhi)介（1892～1927），日本(ben)(ben)小(xiao)說(shuo)家(jia)。生(sheng)于東京(jing)，本(ben)(ben)姓(xing)新(xin)原(yuan)，父經營牛奶業。生(sheng)后(hou)9個月，母精神失常，乃送舅(jiu)父芥川(chuan)家(jia)為養子(zi)(zi)。芥川(chuan)家(jia)為舊式封建家(jia)族(zu)。龍之(zhi)介在(zai)中(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)時(shi)代喜(xi)讀江(jiang)戶文學(xue)(xue)(xue)、《西游(you)記》、《水滸傳(chuan)》等(deng)，也喜(xi)歡(huan)日本(ben)(ben)近代作家(jia)泉鏡花、幸田露(lu)伴、夏目(mu)漱(shu)石、森(sen)鷗外的(de)作品。1913年(nian)進(jin)入東京(jing)帝國(guo)大學(xue)(xue)(xue)英文科(ke)。學(xue)(xue)(xue)習期間與(yu)久(jiu)米正雄、菊池寬等(deng)先(xian)后(hou)兩次復刊《新(xin)思潮(chao)》，使文學(xue)(xue)(xue)新(xin)潮(chao)流進(jin)入文壇(tan)。其(qi)間，芥川(chuan)發(fa)表短篇小(xiao)說(shuo)《羅生(sheng)門(men)》（1915）、《鼻子(zi)(zi)》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），確立起作家(jia)新(xin)星的(de)地位。1916年(nian)大學(xue)(xue)(xue)畢業后(hou)，曾在(zai)橫須賀海(hai)軍機關學(xue)(xue)(xue)校任(ren)教，旋辭職。1919年(nian)在(zai)大阪(ban)每日新(xin)聞(wen)社任(ren)職，但并(bing)不(bu)上班。1921年(nian)以大阪(ban)每日新(xin)聞(wen)視(shi)察員身份來中(zhong)國(guo)旅行，先(xian)后(hou)游(you)覽上海(hai)、杭州、蘇州、南京(jing)、蕪湖、漢(han)口、洞庭湖、長沙、鄭(zheng)州、洛陽、龍門(men)、北京(jing)等(deng)地，回國(guo)后(hou)發(fa)表《上海(hai)游(you)記》（1921）和《江(jiang)南游(you)記》（1922）等(deng)。自(zi)1917年(nian)至1923年(nian)，龍之(zhi)介所寫短篇小(xiao)說(shuo)先(xian)后(hou)六次結集出(chu)版，分別以《羅生(sheng)門(men)》、《煙(yan)草與(yu)魔鬼》、《傀儡師》、《影燈籠》、《夜來花》和《春服》6個短篇為書(shu)名。