內容簡介
年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)商人格(ge)奧爾(er)格(ge)·本(ben)德(de)曼(man)想(xiang)通過寫(xie)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)方式，將自己將要訂(ding)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)消息告訴(su)遠在(zai)俄(e)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友。然而，當他(ta)帶(dai)著寫(xie)好的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)來到(dao)父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)房間，并征求父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，發生了(le)(le)讓他(ta)意(yi)想(xiang)不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)不相(xiang)(xiang)信(xin)他(ta)有這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友，并與兒(er)子(zi)發生爭吵(chao)。 格(ge)奧爾(er)格(ge)在(zai)頗感尷尬的(de)(de)(de)(de)(de)之后將話題轉向關心父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)身體上，同時(shi)，他(ta)幫(bang)父(fu)親(qin)脫掉了(le)(le)身上的(de)(de)(de)(de)(de)外衣，將他(ta)抱到(dao)床上，并幫(bang)他(ta)蓋好了(le)(le)被子(zi)。誰知此時(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)大怒，道出(chu)事情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)真相(xiang)(xiang)，原來父(fu)親(qin)對俄(e)羅斯的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友了(le)(le)如指掌，并且父(fu)親(qin)就是他(ta)在(zai)這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)代表。
在兒(er)子即(ji)將崩潰的時(shi)候(hou)，他的父親(qin)判決兒(er)子投(tou)河淹(yan)死。兒(er)子——格奧爾格無法(fa)忍(ren)受精神(shen)上的壓力，立刻飛奔到河邊投(tou)河而亡。
創作背景
卡(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)生(sheng)活在(zai)一個(ge)父(fu)權意識濃重(zhong)的(de)家庭(ting)中，卡(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)把這種父(fu)親(qin)情(qing)結折射在(zai)很多文本(ben)中。《判決》作品中的(de)父(fu)子(zi)沖突是卡(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)生(sheng)活的(de)影(ying)子(zi)，帶有自(zi)傳(chuan)性(xing)色(se)彩。父(fu)親(qin)的(de)權威與壓(ya)制(zhi)、兒(er)子(zi)的(de)恐(kong)懼與怯懦造成了這種父(fu)子(zi)沖突。卡(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)的(de)父(fu)子(zi)沖突小說除了家庭(ting)因素影(ying)響外，一定程度上還受到了以尼采為代表(biao)的(de)非(fei)理性(xing)主義(yi)思想的(de)影(ying)響。
卡夫(fu)卡曾兩度致信庫(ku)爾特·沃爾夫(fu)出版社，希望能把《司爐》、《變形記》和《判決》三部(bu)作品合成一本書，名為《兒子們》。“因為這(zhe)(zhe)三部(bu)作品的(de)無論外(wai)表還是(shi)內蘊都是(shi)相通(tong)的(de)，在它們之間存在著一種(zhong)顯而(er)易見(jian)的(de)、其實更應該說是(shi)秘密(mi)的(de)聯系(xi)”，惟有“兒子們”一詞，才能準確地“表達這(zhe)(zhe)種(zhong)聯系(xi)”。
卡夫卡在現實生活中的(de)(de)(de)第三(san)次同尤里葉·沃里擇克的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)約如(ru)《判決》中格(ge)奧爾格(ge)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)一(yi)樣，遭到了父親(qin)的(de)(de)(de)反對和(he)辱罵。父親(qin)認(ren)為(wei)兒(er)子娶這(zhe)個女(nv)子不如(ru)去逛妓院，就像格(ge)奧爾格(ge)的(de)(de)(de)父親(qin)認(ren)為(wei)兒(er)子要結婚(hun)(hun)是因為(wei)那個“婆娘(niang)”把裙子掀(xian)的(de)(de)(de)老高。卡夫卡一(yi)生真誠(cheng)地(di)向往能擁有一(yi)份純潔溫(wen)馨的(de)(de)(de)愛(ai)情，他對女(nv)性有著依(yi)戀和(he)著迷。但(dan)是，他后來三(san)次訂婚(hun)(hun)又三(san)次自(zi)行取消了婚(hun)(hun)姻(yin)，對婚(hun)(hun)姻(yin)有著近似病態(tai)的(de)(de)(de)恐懼感。
卡(ka)夫卡(ka)寫作(zuo)《判(pan)(pan)決(jue)》時間為：1912年9月(yue)22日(ri)晚上10時一直延續到第二天（23日(ri)）清晨6時，用(yong)了8個小時一氣(qi)呵成。《判(pan)(pan)決(jue)》是卡(ka)夫卡(ka)獻(xian)給他剛認(ren)識不久的費莉絲(si)·鮑(bao)威爾的。
主要人物
格奧爾(er)格·本德曼——“兒子”
格奧爾格·本德曼是一(yi)個年輕的(de)(de)(de)(de)(de)商人，他(ta)接過(guo)父親的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)業(ye)之(zhi)后，事業(ye)上一(yi)帆風順，他(ta)所經營的(de)(de)(de)(de)(de)商行有了意想不到的(de)(de)(de)(de)(de)發展，并且在一(yi)個月前訂了婚，未婚妻還是一(yi)位富家(jia)小(xiao)姐。處(chu)在成(cheng)功和幸福之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)格奧爾格給(gei)遠在俄(e)國彼得堡(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位朋友寫信，報告(gao)他(ta)已經訂婚的(de)(de)(de)(de)(de)消息。當他(ta)去見(jian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)父親，告(gao)訴他(ta)寫了一(yi)封準備寄往彼得堡(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)信時，一(yi)場沖突由此拉開。
父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)譴(qian)責兒子在(zai)欺(qi)騙(pian)他(ta)，“難道你在(zai)彼得堡(bao)真有(you)這樣一(yi)個(ge)朋(peng)友(you)？”格奧(ao)爾格確確實(shi)實(shi)有(you)一(yi)個(ge)在(zai)彼得堡(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)，然而(er)，就(jiu)是(shi)(shi)這樣確鑿的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，由(you)于(yu)(yu)對(dui)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)敬畏，兒子也不(bu)敢反駁，甚至根本就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)會是(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)錯。格奧(ao)爾格非常困惑地站起(qi)來，他(ta)對(dui)自(zi)己(ji)產生了(le)懷疑。在(zai)這里，兒子怯弱的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性在(zai)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)荒謬提(ti)問(wen)(wen)(wen)面前(qian)暴露無(wu)遺地顯(xian)現出來。在(zai)兒子反復(fu)解釋，提(ti)醒父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)三年(nian)之前(qian)這位朋(peng)友(you)曾經到(dao)(dao)家中(zhong)做客，并且與父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)有(you)過長談(tan)，甚至重復(fu)了(le)他(ta)們談(tan)話的(de)(de)(de)(de)(de)某些細節時(shi)，父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)不(bu)再在(zai)“有(you)沒(mei)(mei)有(you)朋(peng)友(you)”這個(ge)問(wen)(wen)(wen)題(ti)上糾纏，轉而(er)攻擊(ji)格奧(ao)爾格一(yi)直在(zai)欺(qi)騙(pian)那位朋(peng)友(you)，往俄國寫那些說謊的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)件。其(qi)實(shi)，格奧(ao)爾格只是(shi)(shi)出于(yu)(yu)同情，在(zai)寫信(xin)和(he)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象中(zhong)，描述(shu)朋(peng)友(you)的(de)(de)(de)(de)(de)境況時(shi)用(yong)詞(ci)上更為謹(jin)慎(shen)謙和(he)而(er)已。比(bi)如把遭受搶劫、貧困潦倒的(de)(de)(de)(de)(de)情景，說成“生意清淡”、“徒勞無(wu)益地苦(ku)心(xin)經營”。這種善(shan)(shan)意的(de)(de)(de)(de)(de)“欺(qi)騙(pian)”是(shi)(shi)格奧(ao)爾格心(xin)地善(shan)(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)本性所(suo)決定的(de)(de)(de)(de)(de)，與當事(shi)人(ren)無(wu)損，更與父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)何干(gan)！然而(er)，格奧(ao)爾格不(bu)敢如此(ci)責問(wen)(wen)(wen)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)，甚至不(bu)敢如此(ci)想(xiang)(xiang)(xiang)。在(zai)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)面前(qian)，他(ta)只是(shi)(shi)囁囁嚅嚅，說一(yi)些毫不(bu)相(xiang)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)話。有(you)時(shi)候被(bei)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)激怒了(le)，偶爾沖出一(yi)兩句(ju)不(bu)滿的(de)(de)(de)(de)(de)話，又立刻進行自(zi)省，以至“咬住自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)舌頭”。沖突的(de)(de)(de)(de)(de)最后，父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)蠻橫地斷言：“說到(dao)(dao)底(di)，你是(shi)(shi)一(yi)個(ge)沒(mei)(mei)有(you)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)！”并且判(pan)(pan)決：“——所(suo)以你聽著，現在(zai)我判(pan)(pan)決你去投河淹死。”格奧(ao)爾格沒(mei)(mei)有(you)任何猶豫便沖出家門，一(yi)直朝河邊跑去，投河自(zi)盡。
格(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)對(dui)父親(qin)的(de)(de)(de)順從、恐懼。“表現(xian)為對(dui)一種(zhong)強權統(tong)治（社會的(de)(de)(de)、家庭(ting)的(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)畏懼而(er)又無力反抗的(de)(de)(de)懊惱，或者表現(xian)為對(dui)某種(zhong)義務(wu)不能完成(cheng)的(de)(de)(de)內疚。”格(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)投(tou)水之前發出吶喊“親(qin)愛(ai)的(de)(de)(de)爸(ba)爸(ba)媽(ma)媽(ma)，我一直是愛(ai)你們(men)的(de)(de)(de)呀！”
本(ben)德曼(man)——“父親”
本德曼從(cong)外(wai)在表現看(kan)是(shi)(shi)一(yi)個很(hen)平常的(de)(de)老人(ren)，白發(fa)(fa)蓬亂，牙齒脫落，老伴已經去世，自己退休(xiu)在家靠看(kan)報紙、回憶往事消磨時間(jian)，他把商(shang)(shang)行(xing)(xing)的(de)(de)生意交給(gei)“兒子”——格(ge)奧(ao)爾格(ge)打理(li)，“兒子”竟然很(hen)勝任這個差事，比“父(fu)親”在的(de)(de)時候，“商(shang)(shang)行(xing)(xing)的(de)(de)生意有了(le)意想不(bu)到(dao)的(de)(de)發(fa)(fa)展，職工人(ren)數不(bu)得不(bu)增加(jia)了(le)一(yi)倍，營業(ye)額增加(jia)了(le)五倍，往后的(de)(de)買賣無疑會更加(jia)興隆(long)”，這使(shi)格(ge)奧(ao)爾格(ge)在給(gei)俄(e)國朋友(you)的(de)(de)信(xin)中不(bu)自覺(jue)間(jian)流露出已經取代“父(fu)親”地位的(de)(de)心理(li)優勢。但“父(fu)親”并不(bu)滿意“兒子”取得的(de)(de)業(ye)績，相反指責“兒子”背(bei)(bei)著自己做(zuo)(zuo)生意，“商(shang)(shang)行(xing)(xing)里(li)有些(xie)事情我(wo)(wo)不(bu)太(tai)清楚(chu)，這些(xie)事情也許并不(bu)是(shi)(shi)背(bei)(bei)著我(wo)(wo)做(zuo)(zuo)的(de)(de)——現在我(wo)(wo)可不(bu)是(shi)(shi)說這是(shi)(shi)背(bei)(bei)著我(wo)(wo)做(zuo)(zuo)的(de)(de)”。“父(fu)親”指責兒子的(de)(de)話語蠻橫而主(zhu)觀，體現出一(yi)種(zhong)父(fu)權的(de)(de)霸道(dao)。
作品鑒賞
主題思想
《判決》主題思想：拒絕交(jiao)流和溝通。
主人(ren)(ren)公格奧(ao)爾格是那種(zhong)與(yu)周(zhou)圍(wei)世界不協調又無(wu)力反抗(kang)，懷著恐懼和負罪心理的(de)知(zhi)識分子的(de)典型(xing)。“父親”判處兒(er)子——格奧(ao)爾格“淹死(si)”，這一(yi)事件的(de)怪誕是基于資(zi)本主義(yi)社會(hui)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)關系的(de)冷漠(mo)、虛偽、充滿欺詐、猜忌、自(zi)私專斷這樣的(de)現實(shi)而產(chan)生的(de)。
格(ge)奧爾(er)格(ge)最(zui)初想到他(ta)那(nei)(nei)位遠在(zai)俄羅斯的(de)(de)(de)朋友時(shi)就(jiu)涉及到“拒絕交流和(he)溝通”作品主題，據格(ge)奧爾(er)格(ge)自己說，他(ta)從來不和(he)那(nei)(nei)兒的(de)(de)(de)本(ben)國僑民來往，同(tong)俄國人的(de)(de)(de)家庭也就(jiu)沒有(you)什么社(she)交聯(lian)系(xi)，并且準備(bei)獨身一輩(bei)子。與這位朋友進(jin)行推心置腹(fu)的(de)(de)(de)交流是不可能的(de)(de)(de)，“鑒于這些原(yuan)因，如果還想要和(he)他(ta)繼續(xu)保(bao)持聯(lian)系(xi)的(de)(de)(de)話(hua)，就(jiu)不能像(xiang)對一個即(ji)便遠在(zai)天(tian)涯(ya)的(de)(de)(de)人那(nei)(nei)樣(yang)毫無(wu)顧(gu)忌地(di)把(ba)什么話(hua)都原(yuan)原(yuan)本(ben)本(ben)地(di)告訴他(ta)。
格(ge)奧爾格(ge)與他父(fu)親更(geng)是缺乏交流和溝通。他的(de)房(fang)(fang)間(jian)與父(fu)親的(de)房(fang)(fang)間(jian)僅(jin)相隔一條狹窄的(de)過道(dao)，但“他已(yi)經有(you)好幾個月(yue)沒有(you)來(lai)過了。事實上(shang), 他也(ye)沒有(you)必要到父(fu)親的(de)房(fang)(fang)間(jian)里去(qu)，因為他在(zai)商行里經常同父(fu)親見面，他們又同時在(zai)一個餐廳用午餐，晚上(shang)雖然各干各的(de)，他們總要在(zai)共同的(de)起居室里坐一會兒，各人看自己的(de)報紙。
格(ge)(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)(ge)與(yu)父親(qin)雖然(ran)不乏(fa)見(jian)面的(de)(de)(de)機會，但他們卻沒有交流(liu)與(yu)對話；有時(shi)他們的(de)(de)(de)身體雖然(ran)靠(kao)在一(yi)起，但精神卻相(xiang)互(hu)隔(ge)離，而(er)報(bao)紙就是他們最好的(de)(de)(de)精神隔(ge)離物。在自我(wo)封閉和自我(wo)隔(ge)離上，格(ge)(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)(ge)與(yu)他的(de)(de)(de)朋友并沒有多少(shao)區別(bie)，而(er)父親(qin)卻總想(xiang)透過(guo)報(bao)紙看到些(xie)什么，“父親(qin)坐在靠(kao)窗的(de)(de)(de)一(yi)個角(jiao)落里，這(zhe)(zhe)個角(jiao)落裝飾(shi)著格(ge)(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)(ge)亡母的(de)(de)(de)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)紀念物，他正在看報(bao)，把報(bao)紙舉在眼前的(de)(de)(de)一(yi)側，以(yi)彌補一(yi)只眼睛視力(li)的(de)(de)(de)不足。”父親(qin)果真在看報(bao)紙嗎？這(zhe)(zhe)一(yi)點作者在后(hou)面有明(ming)確的(de)(de)(de)交代。“你(ni)以(yi)為，我(wo)在看報(bao)紙嗎？”父親(qin)的(de)(de)(de)反問使(shi)格(ge)(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)(ge)恍然(ran)大悟，“這(zhe)(zhe)樣說來你(ni)一(yi)直在暗中(zhong)監視我(wo)！”
格(ge)奧爾(er)格(ge)在與父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)會面時始終拒絕交流(liu)，并總(zong)在回(hui)(hui)避父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)問題。格(ge)奧爾(er)格(ge)通(tong)過長篇(pian)大(da)論地對父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)表(biao)示關心而(er)回(hui)(hui)避父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)問題；父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)回(hui)(hui)應簡單(dan)明(ming)了(le)、不(bu)(bu)(bu)動(dong)聲色，“‘格(ge)奧爾(er)格(ge)！’父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)輕聲說，身子(zi)一(yi)動(dong)不(bu)(bu)(bu)動(dong)”，但卻透露出(chu)一(yi)股威嚴(yan)(yan)和力量。隨后，格(ge)奧爾(er)格(ge)又像照顧(gu)小(xiao)孩(hai)一(yi)樣替父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)脫睡衣、褲子(zi)、襪子(zi)，并將(jiang)他(ta)(ta)(ta)抱到床(chuang)(chuang)上, 蓋好被子(zi)。他(ta)(ta)(ta)希(xi)望父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)是衰老的(de)(de)、虛弱的(de)(de)，甚至(zhi)(zhi)是臥床(chuang)(chuang)不(bu)(bu)(bu)起的(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)再是那個給他(ta)(ta)(ta)帶來(lai)(lai)威脅的(de)(de)人。然(ran)(ran)而(er)，他(ta)(ta)(ta)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)仍然(ran)(ran)十分強(qiang)壯(zhuang)，依然(ran)(ran)是一(yi)個巨人。“你(ni)把(ba)你(ni)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)按倒在床(chuang)(chuang)上，不(bu)(bu)(bu)叫(jiao)他(ta)(ta)(ta)動(dong)彈。可(ke)是他(ta)(ta)(ta)到底(di)能(neng)動(dong)還是不(bu)(bu)(bu)能(neng)動(dong)呢(ni)？”強(qiang)大(da)的(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)又一(yi)次(ci)擊敗了(le)虛弱的(de)(de)兒(er)子(zi)。兒(er)子(zi)這一(yi)回(hui)(hui)本(ben)能(neng)的(de)(de)反應是：“你(ni)真(zhen)是個滑稽演員！”但話(hua)(hua)一(yi)說出(chu)口就后悔，甚至(zhi)(zhi)咬疼(teng)了(le)自己(ji)的(de)(de)舌頭(tou)。后來(lai)(lai)，當父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)說彼得堡的(de)(de)朋友(you)什(shen)么(me)都知道，甚至(zhi)(zhi)比格(ge)奧爾(er)格(ge)還清楚一(yi)千倍時，格(ge)奧爾(er)格(ge)說，“一(yi)萬倍！”“格(ge)奧爾(er)格(ge)說這話(hua)(hua)本(ben)來(lai)(lai)是想(xiang)取笑他(ta)(ta)(ta)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)，但是這話(hua)(hua)在他(ta)(ta)(ta)嘴(zui)里還沒有說出(chu)來(lai)(lai)時就變了(le)語(yu)調，變得非(fei)常嚴(yan)(yan)肅認真(zhen)。”格(ge)奧爾(er)格(ge)害(hai)怕認真(zhen)地對待現實問題，正如他(ta)(ta)(ta)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)所說：“你(ni)總(zong)是一(yi)個愛開玩笑的(de)(de)人。”格(ge)奧爾(er)格(ge)試圖通(tong)過游戲(xi)、玩笑或表(biao)演來(lai)(lai)同現實拉開距離，以保持自己(ji)的(de)(de)內心世界不(bu)(bu)(bu)受(shou)侵害(hai)。
《判決(jue)》故事講到最(zui)后時，那種“唯(wei)命(ming)是從(cong)(cong)”的(de)(de)(de)(de)荒謬性也表現得淋(lin)漓盡致。父親(qin)說“我現在判你去(qu)投(tou)河淹死！”而“他(ta)(ta)已(yi)經像餓極了的(de)(de)(de)(de)人抓住食物(wu)一(yi)(yi)(yi)樣緊緊地抓住了橋上的(de)(de)(de)(de)欄桿。他(ta)(ta)懸(xuan)空吊著，就像一(yi)(yi)(yi)個優秀體操運動員；他(ta)(ta)從(cong)(cong)欄桿中間看到駛來了一(yi)(yi)(yi)輛公(gong)共汽車，它的(de)(de)(de)(de)噪聲可(ke)以(yi)很容易蓋(gai)過(guo)他(ta)(ta)落水的(de)(de)(de)(de)聲音。”兒子對父親(qin)唯(wei)命(ming)是從(cong)(cong)，以(yi)至(zhi)于父親(qin)讓他(ta)(ta)去(qu)死，他(ta)(ta)竟然(ran)真的(de)(de)(de)(de)去(qu)做了。卡夫卡用他(ta)(ta)獨特的(de)(de)(de)(de)文筆向(xiang)讀者展示(shi)了一(yi)(yi)(yi)個聽話(hua)的(de)(de)(de)(de)“兒子形象”，而且死得毫無(wu)(wu)聲息，無(wu)(wu)足輕重。
藝術特色
創作手法
從敘(xu)(xu)事方式來看，《判(pan)決》中(zhong)采用第(di)三人(ren)(ren)稱(cheng)全知全能型敘(xu)(xu)述者，和第(di)一人(ren)(ren)稱(cheng)敘(xu)(xu)述者相(xiang)比，第(di)三人(ren)(ren)稱(cheng)敘(xu)(xu)述者有(you)“仰(yang)視”的(de)(de)效果，這種(zhong)“仰(yang)視”用來表(biao)達“父權制”下的(de)(de)父子(zi)關(guan)系恰到(dao)好處(chu)。作品中(zhong)有(you)一處(chu)描寫，當父親叫到(dao)兒(er)子(zi)時，兒(er)子(zi)“格(ge)奧爾格(ge)立刻在父親身旁(pang)跪(gui)了下來”， 這個動作生動地描述了兒(er)子(zi)面對父親時的(de)(de)那種(zhong)驚恐(kong)萬分， 卻又無(wu)條件服從的(de)(de)心理，“仰(yang)視”之情也(ye)油然而生。
從時(shi)態(tai)上(shang)來(lai)看，《判(pan)決》中(zhong)主(zhu)要采用(yong)了(le)過去時(shi)，讀者閱讀文本時(shi)就有一種間接(jie)性和時(shi)空感， 只能夠用(yong)旁(pang)觀者的(de)眼光去審視作品中(zhong)的(de)人物(wu)形象，是一種被動的(de)閱讀；
從細(xi)節描述上來看(kan)，在《判決》中有這(zhe)(zhe)么(me)兩處“格(ge)奧爾(er)格(ge)感到(dao)非常驚訝(ya)，甚至(zhi)在這(zhe)(zhe)個晴(qing)(qing)朗的(de)(de)(de)上午，他(ta)父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)房間還是那樣陰(yin)暗”和(he)“父(fu)(fu)親(qin)問(wen)道，一(yi)面把大張的(de)(de)(de)報(bao)紙放(fang)到(dao)窗臺上，把眼(yan)(yan)鏡放(fang)在報(bao)紙上，并用一(yi)只手捂住了眼(yan)(yan)鏡。”這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)一(yi)組形(xing)容詞晴(qing)(qing)朗——陰(yin)暗形(xing)成(cheng)鮮明對比， 反襯父(fu)(fu)親(qin)形(xing)象的(de)(de)(de)不可(ke)逾越；而用“手捂住眼(yan)(yan)鏡”這(zhe)(zhe)個動作也(ye)意(yi)味深長，眼(yan)(yan)鏡是用來看(kan)報(bao)紙的(de)(de)(de)，報(bao)紙是和(he)外(wai)界連(lian)接的(de)(de)(de)媒介，父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個動作顯(xian)示了他(ta)的(de)(de)(de)權威性，唯我獨(du)尊的(de)(de)(de)地位。
形象塑造
父親形象塑造：
1、對兒(er)子的壓制
父親是(shi)相對于(yu)(yu)犯了(le)“原罪”的(de)(de)兒子的(de)(de)上帝的(de)(de)形象。對于(yu)(yu)兒子所犯的(de)(de)罪行只能由(you)上帝來判定與懲(cheng)罰(fa)，于(yu)(yu)是(shi)在《判決(jue)》中，父親判決(jue)了(le)格奧(ao)爾格死刑。
在(zai)《判決》中，格(ge)(ge)奧爾格(ge)(ge)給父親蓋(gai)(gai)被(bei)子(zi)時(shi)，父親一(yi)(yi)再問“我真的(de)(de)蓋(gai)(gai)好了(le)嗎”。“蓋(gai)(gai)”在(zai)德(de)語中有接近“弒父”的(de)(de)含義。格(ge)(ge)奧爾格(ge)(ge)的(de)(de)“蓋(gai)(gai)好了(le)”激起(qi)了(le)父親的(de)(de)憤怒，他掀開被(bei)子(zi)站在(zai)床上，開始了(le)對(dui)兒子(zi)的(de)(de)一(yi)(yi)系列(lie)審(shen)判。
2、對母(mu)親的霸(ba)占
《判(pan)決》中的(de)母(mu)親(qin)(qin)(qin)已(yi)經逝世，但仍然是父(fu)親(qin)(qin)(qin)與(yu)兒子(zi)矛(mao)盾的(de)一(yi)個(ge)所在(zai)。父(fu)親(qin)(qin)(qin)開始坐(zuo)在(zai)一(yi)個(ge)堆滿(man)了懷念(nian)母(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)紀念(nian)品的(de)角落里，在(zai)與(yu)格奧爾(er)(er)格的(de)談話(hua)時也(ye)多(duo)次提及(ji)母(mu)親(qin)(qin)(qin)，說母(mu)親(qin)(qin)(qin)去世對他的(de)打擊遠遠超過兒子(zi)，指責格奧爾(er)(er)格玷污(wu)了對母(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)懷念(nian)。母(mu)親(qin)(qin)(qin)是父(fu)子(zi)沖(chong)突(tu)的(de)一(yi)個(ge)關鍵(jian)，父(fu)親(qin)(qin)(qin)控制著兒子(zi)與(yu)母(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)關系。
兒子形象塑造：
1、對父親(qin)的恐(kong)懼心(xin)理
《判決(jue)》中格奧爾格對(dui)(dui)父(fu)親的(de)懼到了屈從(cong)的(de)地(di)步，甚(shen)至聽父(fu)親的(de)話去死。這(zhe)種(zhong)悖謬性在卡夫卡小說的(de)父(fu)子(zi)關(guan)系中是存在的(de)。兒子(zi)承(cheng)襲(xi)了“原罪”，對(dui)(dui)上(shang)帝的(de)判決(jue)絕對(dui)(dui)服從(cong)。
2、戀父與憐父的心理(li)
戀父(fu)(fu)(fu)與憐父(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)心理更多的(de)(de)(de)(de)體現(xian)在《判決》之中。進入(ru)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)房(fang)間的(de)(de)(de)(de)格奧爾格驚奇(qi)地發現(xian)在陽(yang)光燦爛的(de)(de)(de)(de)日子里，父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)房(fang)間一樣(yang)很暗，馬上覺(jue)得父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)愛(ai)護(hu)不(bu)夠，還(huan)安慰父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)說一千個朋友也代替(ti)不(bu)了父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)。看到(dao)(dao)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)不(bu)怎么干凈的(de)(de)(de)(de)背心時，他(ta)決定(ding)讓父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)與自己一共(gong)遷進新居。直到(dao)(dao)自盡(jin)前，他(ta)還(huan)念著(zhu)“我(wo)親(qin)(qin)(qin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)爸爸媽媽，我(wo)可是一直愛(ai)著(zhu)你們的(de)(de)(de)(de)啊。”
敘述策略
小說(shuo)可分(fen)為三個部分(fen)：
第一部分(fen)相當于一個(ge)引子(zi)，寫主(zhu)人(ren)公格(ge)奧爾(er)格(ge)思念他在俄羅斯的朋友(you)，并給(gei)他寫信；
第二(er)部分是(shi)小說的中心和重(zhong)點，描寫父子相見及其(qi)斗爭；
第(di)三部分(fen)寫父(fu)親對(dui)兒子的判(pan)決(jue)，及兒子對(dui)判(pan)決(jue)的執行。
顯然，小說的中心事(shi)件是(shi)非現實的、荒誕的，但小說的這種非現實性(xing)(xing)和荒誕性(xing)(xing)卻是(shi)逐漸展開的。
小說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)開(kai)始便提出了敘(xu)事(shi)視角(jiao)的(de)(de)問題：作者用(yong)第(di)三人稱(cheng)，而沒有(you)用(yong)第(di)一(yi)人稱(cheng)敘(xu)事(shi)，但(dan)小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)敘(xu)事(shi)者卻(que)并不是(shi)(shi)(shi)全(quan)知全(quan)能的(de)(de)，沒有(you)局(ju)限的(de)(de)。小說(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)一(yi)切盡管并不都是(shi)(shi)(shi)通過(guo)格奧(ao)爾格的(de)(de)眼睛看到的(de)(de)，但(dan)至(zhi)少都與格奧(ao)爾格的(de)(de)思想意識有(you)關。比如在(zai)第(di)二(er)部(bu)分描寫父(fu)子會(hui)面(mian)時(shi)，對(dui)于父(fu)親，讀(du)者只(zhi)知道(dao)他在(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)什么(me)、做什么(me)，所獲得(de)的(de)(de)完全(quan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個外部(bu)的(de)(de)印象(xiang)，至(zhi)于他在(zai)想什么(me)，卻(que)幾(ji)乎一(yi)無所知。
格(ge)(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)對朋(peng)(peng)(peng)友(you)的(de)(de)(de)(de)同(tong)情是建(jian)立在(zai)自己獲得(de)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)基礎上的(de)(de)(de)(de)。在(zai)商(shang)業(ye)上，朋(peng)(peng)(peng)友(you)的(de)(de)(de)(de)失(shi)敗反(fan)襯了(le)格(ge)(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)：朋(peng)(peng)(peng)友(you)苦(ku)心經營的(de)(de)(de)(de)商(shang)店“長久以來生意顯然清淡”，而格(ge)(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)商(shang)行(xing)則有了(le)意想不到的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，“營業(ye)額增加了(le)五倍，往后(hou)的(de)(de)(de)(de)買賣(mai)無疑會更加興隆(long)”；在(zai)個人生活上，朋(peng)(peng)(peng)友(you)“準(zhun)備獨身一輩子”，而他則正準(zhun)備與一位富家(jia)小姐結(jie)婚(hun)；朋(peng)(peng)(peng)友(you)在(zai)俄羅斯過著孤(gu)獨的(de)(de)(de)(de)流(liu)亡生活，格(ge)(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)則與家(jia)人生活在(zai)一起，其樂融融；朋(peng)(peng)(peng)友(you)的(de)(de)(de)(de)不幸使格(ge)(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)對自己眼(yan)下的(de)(de)(de)(de)生活心滿(man)意足。
格(ge)奧爾格(ge)的(de)(de)(de)視(shi)(shi)野是(shi)狹窄的(de)(de)(de)，視(shi)(shi)野的(de)(de)(de)狹窄意味著格(ge)奧爾格(ge)缺乏對世(shi)界和社(she)會的(de)(de)(de)理解(jie)和溝通；而敘述視(shi)(shi)野的(de)(de)(de)變(bian)換(huan)則意味著意義的(de)(de)(de)變(bian)換(huan)。家就是(shi)格(ge)奧爾格(ge)的(de)(de)(de)最終(zhong)選(xuan)擇，而離開家就意味著孤(gu)獨(du)、危險和不幸(xing)，在這一(yi)點上他與他朋友的(de)(de)(de)觀念(nian)存在著巨大的(de)(de)(de)差異。
格(ge)(ge)(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)朋友曾勸(quan)說(shuo)他移居俄(e)國，“并且詳述了格(ge)(ge)(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)家若在彼得堡設分店，前景將如(ru)何(he)如(ru)何(he)。”而格(ge)(ge)(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)卻毫不動(dong)心，他認為(wei)他朋友所(suo)列的(de)數字(zi)同(tong)自(zi)己現在所(suo)經營的(de)范(fan)圍相比，“簡直是微不足道(dao)”。
他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)(you)解釋自(zi)己三(san)年沒(mei)有回國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)，格(ge)奧爾(er)(er)(er)格(ge)不(bu)以為然(ran)，“他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)解釋完(wan)全(quan)是敷(fu)衍文章，說是俄國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)政治局(ju)勢不(bu)穩，容不(bu)得一個小商人離(li)開，哪怕是短暫的(de)(de)(de)(de)幾(ji)天都(dou)不(bu)行。然(ran)而，就在這(zhe)段時(shi)間內，成百上千的(de)(de)(de)(de)俄國(guo)(guo)人卻(que)安閑地(di)(di)在世界各地(di)(di)旅行。”格(ge)奧爾(er)(er)(er)格(ge)認為，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)(you)即便(bian)來(lai)參(can)加他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)婚禮，也(ye)會感到(dao)“非常(chang)勉強，自(zi)尊心受到(dao)損(sun)害，也(ye)許(xu)他(ta)(ta)會嫉(ji)妒我，而且一定(ding)會不(bu)滿(man)意(yi)，可是又沒(mei)有能力消除這(zhe)種(zhong)不(bu)滿(man)，于(yu)(yu)是只(zhi)好孤獨地(di)(di)再次(ci)出國(guo)(guo)。”格(ge)奧爾(er)(er)(er)格(ge)與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)(you)由于(yu)(yu)價(jia)值評判(pan)體系的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，他(ta)(ta)們所關注和看(kan)重的(de)(de)(de)(de)生活也(ye)大相徑(jing)庭，因(yin)此(ci)，通過格(ge)奧爾(er)(er)(er)格(ge)的(de)(de)(de)(de)視角來(lai)評判(pan)朋(peng)友(you)(you)的(de)(de)(de)(de)生活顯然(ran)與(yu)事實(shi)相去甚(shen)遠。
朋友(you)的(de)(de)不幸就是格(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)感(gan)到生活優越的(de)(de)基礎。格(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)通過貶低他(ta)的(de)(de)朋友(you)，通過想象(xiang)他(ta)朋友(you)的(de)(de)無助、落(luo)魄和(he)卑賤以使自(zi)己獲得某(mou)種滿足和(he)陶(tao)醉(zui)。在想象(xiang)中他(ta)的(de)(de)朋友(you)完全(quan)變成了(le)被他(ta)徹底擊敗的(de)(de)競爭者：
格奧(ao)爾格表面上對(dui)朋友(you)的(de)關(guan)心實質上是給予他(ta)一種精神打(da)擊，其目的(de)是為(wei)了取(qu)悅自(zi)己，證明自(zi)己在(zai)同(tong)代人中(zhong)的(de)聰明機智、幸福美滿。真(zhen)正阻止朋友(you)回國的(de)障礙不(bu)在(zai)別人，而在(zai)格奧(ao)爾格自(zi)己。
小說一開(kai)(kai)始，格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定態(tai)度(du)若(ruo)(ruo)隱若(ruo)(ruo)現、似有(you)似無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，后(hou)來(lai)(lai)(lai)這(zhe)(zhe)種態(tai)度(du)就變(bian)得越來(lai)(lai)(lai)越明顯(xian)、清(qing)晰。起(qi)初，格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)愿意(yi)他(ta)朋(peng)(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)(you)知道他(ta)訂婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消息，后(hou)來(lai)(lai)(lai)又(you)說他(ta)不(bu)(bu)能阻止他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)(you)通(tong)(tong)過其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑獲悉他(ta)們(men)結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消息，最后(hou)他(ta)又(you)改變(bian)主意(yi)，覺得把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)一切(qie)寫信告(gao)(gao)訴他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)(you)，“也不(bu)(bu)會(hui)(hui)有(you)什么麻(ma)煩” 。但(dan)是，格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)總(zong)是在信中寫些無(wu)關緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，名義上是“不(bu)(bu)要打擾他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)(you)”，實際上是阻止他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回國。這(zhe)(zhe)樣(yang)，“格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)在三封隔(ge)開(kai)(kai)相(xiang)當長時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信中，接連三次把(ba)(ba)一個(ge)無(wu)關緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)和一個(ge)同樣(yang)無(wu)關緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)訂婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)告(gao)(gao)訴了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)(you)，結(jie)(jie)果完全違背了格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖，這(zhe)(zhe)位(wei)朋(peng)(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)(you)竟開(kai)(kai)始對這(zhe)(zhe)件(jian)不(bu)(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情發(fa)生了興趣。”于(yu)是，格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)索(suo)性將自己(ji)訂婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消息告(gao)(gao)訴了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)(you)：“我(wo)(wo)已(yi)(yi)經和一位(wei)小姐(jie)訂婚(hun)(hun)(hun)了，她出身富家，是你(ni)(ni)出國以后(hou)很久(jiu)才遷居(ju)到我(wo)(wo)們(men)這(zhe)(zhe)里來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以你(ni)(ni)可能不(bu)(bu)會(hui)(hui)認識(shi)。將來(lai)(lai)(lai)反正還(huan)有(you)機會(hui)(hui)告(gao)(gao)訴你(ni)(ni)關于(yu)我(wo)(wo)未(wei)婚(hun)(hun)(hun)妻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詳(xiang)細(xi)情況，今天我(wo)(wo)只想說，我(wo)(wo)非(fei)常幸(xing)福(fu)；你(ni)(ni)我(wo)(wo)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互關系只在這(zhe)(zhe)一點上起(qi)了變(bian)化：你(ni)(ni)現在有(you)了我(wo)(wo)這(zhe)(zhe)樣(yang)一個(ge)幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)(you)，而不(bu)(bu)再是一個(ge)普普通(tong)(tong)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)(you)了。此(ci)外，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)婚(hun)(hun)(hun)妻——她囑我(wo)(wo)向你(ni)(ni)致以親切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問候，不(bu)(bu)久(jiu)還(huan)會(hui)(hui)自己(ji)寫信給你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——也將成為(wei)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女友(you)(you)(you)(you)，這(zhe)(zhe)對于(yu)一個(ge)單身漢來(lai)(lai)(lai)說，不(bu)(bu)會(hui)(hui)是無(wu)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吧。”但(dan)這(zhe)(zhe)與(yu)其說是格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)關心他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)(you)，不(bu)(bu)如說是表明自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)和地(di)位(wei)已(yi)(yi)經發(fa)生了變(bian)化。
因此，最后(hou)他(ta)雖然邀請了他(ta)的朋友(you)來參加他(ta)的婚(hun)禮，“我(wo)(wo)知道(dao)，以(yi)往你(ni)(ni)由(you)于種種原(yuan)因而不能(neng)來看(kan)我(wo)(wo)們，難(nan)道(dao)我(wo)(wo)們的婚(hun)禮不正是(shi)(shi)一(yi)次可以(yi)掃除(chu)障礙的機會嗎？”但是(shi)(shi)，格(ge)奧爾格(ge)真正想說的，還是(shi)(shi)最后(hou)那句話：“不管怎樣，你(ni)(ni)還是(shi)(shi)不要考(kao)慮太多，而只(zhi)是(shi)(shi)按照(zhao)你(ni)(ni)自己(ji)(ji)的愿(yuan)望去做(zuo)吧(ba)。”格(ge)奧爾格(ge)最后(hou)終于表(biao)明了自己(ji)(ji)的態度。
接下(xia)來小(xiao)(xiao)說進入(ru)第二(er)部(bu)分(fen)。格(ge)奧(ao)爾格(ge)去看(kan)望他(ta)父(fu)親，小(xiao)(xiao)說中的(de)(de)怪誕和(he)非(fei)現(xian)實成(cheng)分(fen)越來越濃(nong)，但他(ta)們談論的(de)(de)仍然是同一個問題。格(ge)奧(ao)爾格(ge)告(gao)訴他(ta)父(fu)親，他(ta)給彼得堡的(de)(de)朋友寫了封信(xin)，告(gao)訴自己(ji)訂婚的(de)(de)事。
但他(ta)父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)一(yi)句話使他(ta)前面(mian)所做的(de)(de)(de)一(yi)切都(dou)失(shi)去了(le)根基(ji)：“難(nan)道你在彼(bi)得(de)堡真有這(zhe)(zhe)樣一(yi)個朋(peng)(peng)友(you)？”格奧爾格沒(mei)有回答他(ta)父(fu)(fu)親(qin)(qin)提問，轉而(er)卻(que)開始關心他(ta)父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)身體：別去管我(wo)的(de)(de)(de)朋(peng)(peng)友(you)了(le)。一(yi)千個朋(peng)(peng)友(you)也抵不(bu)上(shang)我(wo)的(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)。你知(zhi)道，我(wo)是怎樣想(xiang)的(de)(de)(de)？你太不(bu)注(zhu)意保重你自己了(le)。年歲可(ke)(ke)不(bu)饒(rao)人(ren)。商行(xing)里(li)的(de)(de)(de)事沒(mei)有你我(wo)是不(bu)行(xing)的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)你知(zhi)道得(de)很(hen)清(qing)楚(chu)，但是如果因為作生意而(er)損壞了(le)你的(de)(de)(de)健(jian)康，那(nei)么(me)我(wo)明天就把它永遠關門(men)。這(zhe)(zhe)樣可(ke)(ke)不(bu)行(xing)。我(wo)們必須(xu)改變(bian)一(yi)下你的(de)(de)(de)生活方(fang)式。并且必須(xu)徹(che)底改變(bian)。
格(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)所(suo)做的(de)一(yi)切在于(yu)降低父(fu)親的(de)地位(wei)，使他(ta)(ta)不(bu)再成為自(zi)己(ji)的(de)威(wei)脅，這(zhe)就(jiu)像他(ta)(ta)對朋友的(de)憐憫(min)一(yi)樣(yang)，其目的(de)在于(yu)肯定自(zi)己(ji)目前(qian)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)和地位(wei)，不(bu)希望發生(sheng)(sheng)什么(me)變(bian)化。“不(bu)行(xing)，父(fu)親！我(wo)要請個醫(yi)生(sheng)(sheng)來(lai)(lai)，我(wo)們都遵(zun)照醫(yi)囑行(xing)事。我(wo)們要把(ba)房(fang)間(jian)(jian)(jian)換(huan)一(yi)換(huan)，你搬(ban)到(dao)我(wo)前(qian)面的(de)那個房(fang)間(jian)(jian)(jian)去，我(wo)搬(ban)到(dao)這(zhe)兒(er)來(lai)(lai)。”格(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)通過(guo)(guo)像對待(dai)孩子(zi)(zi)(zi)一(yi)樣(yang)對待(dai)父(fu)親來(lai)(lai)實現自(zi)己(ji)的(de)目的(de)。然(ran)而(er)，他(ta)(ta)的(de)父(fu)親卻(que)“仍(reng)然(ran)是(shi)(shi)一(yi)個魁梧的(de)人”，當兒(er)子(zi)(zi)(zi)將他(ta)(ta)安放在床上(shang)，并幫他(ta)(ta)遮蓋(gai)嚴(yan)實后(hou)，他(ta)(ta)的(de)力(li)(li)量突然(ran)迸發出來(lai)(lai)。“‘不(bu)！’他(ta)(ta)父(fu)親打斷了(le)他(ta)(ta)的(de)答話(hua)喊(han)道，并用(yong)力(li)(li)將被(bei)子(zi)(zi)(zi)掀開，一(yi)剎那間(jian)(jian)(jian)被(bei)子(zi)(zi)(zi)全(quan)飛開了(le)，接著(zhu)又直(zhi)挺(ting)挺(ting)地站(zhan)在床上(shang)。他(ta)(ta)只(zhi)用(yong)一(yi)只(zhi)手輕巧(qiao)地撐在天(tian)花(hua)板上(shang)。‘你要把(ba)我(wo)蓋(gai)上(shang)，這(zhe)我(wo)知道，我(wo)的(de)好(hao)小子(zi)(zi)(zi)，不(bu)過(guo)(guo)我(wo)可還沒有被(bei)完全(quan)蓋(gai)上(shang)。即(ji)使這(zhe)只(zhi)是(shi)(shi)最后(hou)一(yi)點力(li)(li)氣，但(dan)對付你是(shi)(shi)綽綽有余(yu)的(de)。’”這(zhe)里“蓋(gai)上(shang)”（covered up）一(yi)詞又有埋(mai)葬的(de)意思，父(fu)親顯然(ran)明白兒(er)子(zi)(zi)(zi)用(yong)這(zhe)個詞的(de)意思。
通過格(ge)奧爾(er)格(ge)的(de)(de)(de)敘述視角，讀者可以進入他的(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界，洞察他內心(xin)深處的(de)(de)(de)細微變(bian)化，但(dan)所看到的(de)(de)(de)卻是一幅非現實(shi)的(de)(de)(de)圖景。這幅圖景與格(ge)奧爾(er)格(ge)父(fu)親心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)那幅現實(shi)圖景完全不(bu)同，是父(fu)親將現實(shi)性帶入了格(ge)奧爾(er)格(ge)的(de)(de)(de)非現實(shi)世(shi)界，而(er)讀者從格(ge)奧爾(er)格(ge)的(de)(de)(de)視角所看到的(de)(de)(de)，卻是非理性、恐怖和非現實(shi)性的(de)(de)(de)突然爆(bao)發。于是，理智(zhi)以非理智(zhi)的(de)(de)(de)形(xing)式出現，幻(huan)覺變(bian)得秩(zhi)序(xu)井(jing)然，以至于對于幻(huan)覺的(de)(de)(de)破壞反(fan)而(er)被(bei)當(dang)成了幻(huan)覺。與此同時，讀者也(ye)開始覺察到父(fu)親的(de)(de)(de)世(shi)界才是真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)現實(shi)，格(ge)奧爾(er)格(ge)本能的(de)(de)(de)反(fan)應反(fan)而(er)更(geng)接近(jin)真(zhen)實(shi)：
“我(wo)的(de)(de)(de)(de)父親仍然是一(yi)(yi)(yi)個(ge)魁(kui)梧的(de)(de)(de)(de)人(ren)。”當父親拒絕(jue)了(le)格奧爾格的(de)(de)(de)(de)安排，并不將(jiang)自己當作(zuo)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)需(xu)要被人(ren)照顧的(de)(de)(de)(de)年邁(mai)體弱的(de)(de)(de)(de)老人(ren)時，真實才(cai)浮現在(zai)我(wo)們眼(yan)前(qian)：“長久以來他(ta)就已下(xia)定決心(xin)，要非常仔細地觀(guan)察一(yi)(yi)(yi)切，以免被任何一(yi)(yi)(yi)個(ge)從后(hou)面(mian)來的(de)(de)(de)(de)或(huo)從上(shang)面(mian)來的(de)(de)(de)(de)間接的(de)(de)(de)(de)打擊(ji)而弄得驚惶失措。現在(zai)他(ta)又記起了(le)這個(ge)早就忘(wang)記了(le)的(de)(de)(de)(de)決定，隨后(hou)他(ta)又忘(wang)記了(le)它(ta)，就像一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)把一(yi)(yi)(yi)根(gen)很短(duan)的(de)(de)(de)(de)線穿過一(yi)(yi)(yi)個(ge)針(zhen)眼(yan)似的(de)(de)(de)(de)。”
格(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)安全(quan)保護體(ti)系被擊(ji)得粉碎后(hou)不(bu)得不(bu)接受(shou)父(fu)親的(de)(de)最(zui)后(hou)判決，“現在你(ni)(ni)(ni)才明(ming)白，除了(le)你(ni)(ni)(ni)以(yi)(yi)外世界上還(huan)有什么，直到(dao)如今你(ni)(ni)(ni)只知道你(ni)(ni)(ni)自己！你(ni)(ni)(ni)本來(lai)是(shi)一個(ge)(ge)無辜的(de)(de)孩(hai)子，可是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)底(di)，你(ni)(ni)(ni)是(shi)一個(ge)(ge)沒有人性的(de)(de)人！——所以(yi)(yi)你(ni)(ni)(ni)聽著，我現在判你(ni)(ni)(ni)去投河淹死！”父(fu)親將格(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)的(de)(de)世界與其他(ta)(ta)(ta)人生(sheng)活的(de)(de)世界區分開(kai)來(lai)了(le)。格(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)以(yi)(yi)自我為(wei)中心，不(bu)允許其他(ta)(ta)(ta)人有獨立于自己的(de)(de)價值。他(ta)(ta)(ta)雖然(ran)已長大(da)成人，但他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)內心仍然(ran)是(shi)個(ge)(ge)孩(hai)子。他(ta)(ta)(ta)曾說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)朋友是(shi)個(ge)(ge)“大(da)孩(hai)子”，其實，這個(ge)(ge)詞用(yong)來(lai)稱呼他(ta)(ta)(ta)自己反倒更加合適(shi)。因此(ci)，對他(ta)(ta)(ta)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，父(fu)親對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)判決是(shi)他(ta)(ta)(ta)罪有應得。
小說(shuo)最后一句：“這(zhe)時候，正(zheng)好有一長串車輛(liang)從橋上駛過。”伴隨著格(ge)(ge)(ge)奧爾格(ge)(ge)(ge)孤獨、寂寞(mo)、非現(xian)實的(de)世界的(de)結束，是另一個無比(bi)活躍的(de)現(xian)實世界。小說(shuo)在借用了一個意象“交通”（traffic），這(zhe)意味著來來往往、交流、溝通，而(er)這(zhe)正(zheng)是格(ge)(ge)(ge)奧爾格(ge)(ge)(ge)所缺乏的(de)。
最后這句(ju)話敘(xu)述視(shi)角(jiao)(jiao)突(tu)然發生了(le)(le)(le)(le)變(bian)化：讀(du)者不(bu)(bu)(bu)再(zai)通過格(ge)奧(ao)爾(er)(er)(er)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)(jiao)來看世(shi)界，而是(shi)通過外在于格(ge)奧(ao)爾(er)(er)(er)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)(jiao)來看世(shi)界，因為(wei)格(ge)奧(ao)爾(er)(er)(er)格(ge)這時(shi)已(yi)經落入河中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)復存在了(le)(le)(le)(le)。格(ge)奧(ao)爾(er)(er)(er)格(ge)已(yi)不(bu)(bu)(bu)再(zai)是(shi)這道風景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，他只是(shi)這道風景(jing)(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)景(jing)(jing)(jing)點。作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)點，格(ge)奧(ao)爾(er)(er)(er)格(ge)已(yi)經不(bu)(bu)(bu)再(zai)引(yin)人注(zhu)目了(le)(le)(le)(le)，就(jiu)像轟轟隆隆的(de)(de)(de)(de)(de)車(che)輛的(de)(de)(de)(de)(de)噪音已(yi)經遠遠蓋過了(le)(le)(le)(le)格(ge)奧(ao)爾(er)(er)(er)格(ge)落水的(de)(de)(de)(de)(de)噪音一(yi)(yi)樣(yang)。格(ge)奧(ao)爾(er)(er)(er)格(ge)由于自我中(zhong)心主(zhu)義被父(fu)親判處了(le)(le)(le)(le)死刑，敘(xu)述者則(ze)由此取(qu)消(xiao)了(le)(le)(le)(le)他所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述中(zhong)心地位。他的(de)(de)(de)(de)(de)死使(shi)他不(bu)(bu)(bu)再(zai)處在事件的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心位置，而正是(shi)這一(yi)(yi)點使(shi)讀(du)者突(tu)然看到(dao)了(le)(le)(le)(le)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)真實景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)，而不(bu)(bu)(bu)再(zai)只是(shi)格(ge)奧(ao)爾(er)(er)(er)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)或心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)。
作品評論
《判(pan)決》為(wei)卡夫卡的“《變形(xing)記》、《美國》、《在(zai)流放地》、《訴(su)訟》等一(yi)系列風格獨特(te)的敘(xu)事作(zuo)品開了先河”，標志(zhi)著卡夫卡創作(zuo)成熟期(qi)的開始。
——美(mei)國學者凱(kai)特·費(fei)洛(luo)里(li)斯(si)
作品(pin)非凡之處在(zai)于，在(zai)展示了任何(he)一(yi)(yi)個(ge)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)過(guo)程都具有的(de)(de)(de)缺陷之后，它(ta)仍然把(ba)讀者無情(qing)地拖(tuo)入(ru)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)必須做出判(pan)(pan)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)境況中(zhong)。然而，任何(he)對(dui)(dui)于《判(pan)(pan)決》的(de)(de)(de)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)與判(pan)(pan)決，都不(bu)可(ke)能(neng)逃(tao)脫作品(pin)的(de)(de)(de)敘事(shi)本身所呈現(xian)出來的(de)(de)(de)“判(pan)(pan)斷(duan)(duan)”的(de)(de)(de)命運(yun)。可(ke)能(neng)之一(yi)(yi)，確認判(pan)(pan)決必須要(yao)賦(fu)予父親(qin)的(de)(de)(de)指控以一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)邏(luo)輯上(shang)的(de)(de)(de)連貫(guan)性(xing)，但這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)連貫(guan)性(xing)在(zai)文本中(zhong)是(shi)缺乏(fa)的(de)(de)(de)。可(ke)能(neng)之二，試圖回應指控來為(wei)格(ge)奧爾格(ge)辯(bian)護(hu)，需要(yao)一(yi)(yi)個(ge)現(xian)代(dai)主義的(de)(de)(de)立場(chang)或女性(xing)主義立場(chang)的(de)(de)(de)支持(chi)——它(ta)們反對(dui)(dui)父權(quan)和(he)父親(qin)的(de)(de)(de)權(quan)威，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)立場(chang)如果貫(guan)徹(che)到(dao)底的(de)(de)(de)話，會主張顛倒一(yi)(yi)切判(pan)(pan)決。最(zui)后，認為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)作品(pin)是(shi)對(dui)(dui)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)之不(bu)可(ke)能(neng)性(xing)的(de)(de)(de)說明的(de)(de)(de)解(jie)讀則會把(ba)解(jie)讀者卷入(ru)到(dao)后現(xian)代(dai)意識的(de)(de)(de)行為(wei)矛盾中(zhong)：一(yi)(yi)方面堅稱在(zai)一(yi)(yi)個(ge)絕對(dui)(dui)不(bu)確定的(de)(de)(de)想象性(xing)世(shi)界(jie)里進行判(pan)(pan)斷(duan)(duan)是(shi)不(bu)可(ke)能(neng)的(de)(de)(de)，另一(yi)(yi)方面卻又樂于擁(yong)有作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)者的(de)(de)(de)特(te)權(quan)和(he)優先權(quan)。[
——羅素·伯曼（斯坦福大學比較(jiao)文學系(xi)、德國研究系(xi)教授）
作者簡介
弗(fu)蘭(lan)茲·卡(ka)夫(fu)卡(ka)（Franz Kafka，1883年7月3日(ri)—1924年6月3日(ri)），奧(ao)地(di)利(li)作家(jia)，20世紀德語小說(shuo)家(jia)。
作品有：《美(mei)國(guo)》、《城(cheng)堡》、《訴訟(song)》、《變形記》、《判(pan)決》、《饑餓藝(yi)術家》、《一(yi)次戰斗紀實》、《中(zhong)國(guo)長城(cheng)建造時》、《往(wang)事一(yi)頁》、《城(cheng)徽》、《塞壬的(de)沉默》、《一(yi)道圣旨》等。
