蘇(su)比面對(dui)著(zhu)寒冷與饑(ji)餓，而(er)(er)要解決這(zhe)些問題(ti)，他有兩種選(xuan)擇：第一(yi)是(shi)(shi)承受巨(ju)大的精神(shen)屈辱，到(dao)政府救(jiu)濟機關領取(qu)施(shi)舍，第二則(ze)是(shi)(shi)進監(jian)獄。他經過一(yi)番考(kao)慮之后，決定去監(jian)獄待三個月，這(zhe)樣的決定對(dui)于平常人而(er)(er)言，的確(que)無法理解，而(er)(er)對(dui)于蘇(su)比而(er)(er)言這(zhe)完全是(shi)(shi)出于無奈，而(er)(er)且他為(wei)達成這(zhe)一(yi)目標，費盡(jin)心思(si)。
一(yi)開始(shi)他(ta)希望通過去豪華的(de)餐(can)館(guan)里白吃一(yi)頓飯的(de)方(fang)法(fa)，然后被逮(dai)捕送進監獄；但是(shi)他(ta)的(de)這一(yi)想法(fa)落空了(le)(le)，當他(ta)剛要進入(ru)餐(can)館(guan)，因為他(ta)破爛的(de)衣著，餐(can)館(guan)領班和(he)侍者(zhe)就將他(ta)哄(hong)了(le)(le)出去。無(wu)奈之下(xia)，他(ta)只好(hao)開始(shi)第二個行(xing)動，他(ta)來(lai)到(dao)六號大街拐角(jiao)處，用一(yi)塊鵝卵石(shi)將一(yi)家商店的(de)櫥窗(chuang)砸(za)碎了(le)(le)，他(ta)站在(zai)(zai)那里等著警(jing)察到(dao)來(lai)，然而(er)警(jing)察認為真(zhen)正(zheng)的(de)肇事者(zhe)肯定會立馬(ma)逃跑(pao)，雖(sui)然蘇比向警(jing)察坦白說是(shi)自(zi)己干(gan)的(de)，但是(shi)警(jing)察卻不(bu)理(li)睬(cai)他(ta)，而(er)是(shi)去抓一(yi)個正(zheng)在(zai)(zai)追趕汽車的(de)人。
蘇比只好繼續制(zhi)造被抓的機會，他(ta)(ta)來到一(yi)(yi)家(jia)普通的餐館，大吃(chi)一(yi)(yi)頓(dun)之(zhi)后直接告訴侍者(zhe)他(ta)(ta)沒有錢，可以叫警察(cha)來抓他(ta)(ta)；誰知(zhi)道侍者(zhe)并沒有叫警察(cha)，因為他(ta)(ta)清(qing)楚地知(zhi)道對于這(zhe)種小(xiao)事，警察(cha)才不(bu)會管，于是便將蘇比抬出去(qu)，扔(reng)到了街上。
蘇(su)比(bi)懊惱萬(wan)分，一直走向前走，繼續尋(xun)找機會讓(rang)警察逮捕(bu)自己。
他注(zhu)意到在(zai)一(yi)(yi)(yi)家商店的(de)(de)(de)櫥窗前(qian)，有一(yi)(yi)(yi)個少(shao)婦(fu)(fu)風姿可(ke)人，而一(yi)(yi)(yi)個警察就在(zai)不遠處(chu)。蘇(su)比(bi)假裝成地痞流氓，上前(qian)去調戲這(zhe)個少(shao)婦(fu)(fu)，然(ran)而對于他的(de)(de)(de)舉動(dong)，警察竟然(ran)熟視(shi)無(wu)睹。蘇(su)比(bi)十分無(wu)奈，來(lai)(lai)到一(yi)(yi)(yi)家雪(xue)茄煙店里，看到一(yi)(yi)(yi)把(ba)(ba)(ba)雨(yu)傘， 便(bian)偷了(le)過來(lai)(lai)，還與穿(chuan)著體(ti)面的(de)(de)(de)雨(yu)傘主人爭吵起(qi)來(lai)(lai)，一(yi)(yi)(yi)直強調這(zhe)把(ba)(ba)(ba)雨(yu)傘是自(zi)己的(de)(de)(de)，還說(shuo)把(ba)(ba)(ba)警察叫過來(lai)(lai)，解決問題。然(ran)而，十分出乎他意料(liao)的(de)(de)(de)是，雨(yu)傘主人竟然(ran)主動(dong)放(fang)棄了(le)，說(shuo)那(nei)把(ba)(ba)(ba)雨(yu)傘本(ben)來(lai)(lai)就不是自(zi)己的(de)(de)(de)，是自(zi)己之前(qian)撿到的(de)(de)(de)， 現(xian)在(zai)將它(ta)物歸(gui)原主。蘇(su)比(bi)再次失敗，便(bian)繼續前(qian)行，一(yi)(yi)(yi)直走(zou)到一(yi)(yi)(yi)個幽靜古雅的(de)(de)(de)舊式教(jiao)堂中(zhong)，看到風琴師正在(zai)苦(ku)練贊美詩。
贊美詩熟悉的(de)(de)(de)曲(qu)子，讓(rang)蘇(su)比回想起了過去，一幕(mu)幕(mu)美好(hao)的(de)(de)(de)畫(hua)面，讓(rang)他認識到自己曾經也有(you)母愛、朋友(you)、理想，有(you)體面的(de)(de)(de)生活(huo)，有(you)純潔的(de)(de)(de)思想。
他感(gan)慨良多，認為自(zi)(zi)(zi)己還(huan)年(nian)輕，還(huan)能(neng)夠通過不斷的進取，實(shi)現自(zi)(zi)(zi)己的理想，他希望自(zi)(zi)(zi)己可以重新做人。于是他決定明天(tian)就去找一(yi)份(fen)工作(zuo)，去做一(yi)個(ge)有所作(zuo)為的人。
然而就在他決(jue)心重新做人(ren)，憧(chong)憬美(mei)好(hao)未來的時候，一只手落到了(le)(le)他的肩膀上，他被逮捕了(le)(le)，被無端(duan)地送(song)進了(le)(le)監獄，判處三個(ge)月的監禁。
《警察與贊美(mei)(mei)詩》發(fa)表于(yu)1904年，當(dang)時(shi)正是(shi)新工業革命進(jin)行(xing)得如火(huo)如荼之(zhi)時(shi)。美(mei)(mei)國資(zi)本主(zhu)義(yi)在工業化進(jin)程中取得極(ji)大(da)的物質文明(ming)時(shi)，美(mei)(mei)國的生活方式也隨之(zhi)發(fa)生巨大(da)的變化，貧富兩極(ji)分化日益(yi)明(ming)顯。
到(dao)1920年，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)己經有一(yi)(yi)(yi)半(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)人口(kou)生(sheng)活在(zai)城(cheng)(cheng)市(shi)中，這就(jiu)是(shi)人們(men)通(tong)常所說的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)化(hua)。城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)成(cheng)為一(yi)(yi)(yi)種無法限制和(he)不可逆轉的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)，不斷(duan)(duan)增(zeng)長的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)人口(kou)大多數蝸居在(zai)廉價的(de)(de)(de)(de)(de)出租房里，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)世(shi)界上“貧富間鴻溝最(zui)深的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家之一(yi)(yi)(yi)。美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)快速發展(zhan)造成(cheng)資本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)集中和(he)社(she)會(hui)底(di)層人民的(de)(de)(de)(de)(de)貧困，而中下(xia)層人民的(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)破產以(yi)及(ji)失業大軍的(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)(duan)擴(kuo)大，都導致(zhi)了美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)矛盾(dun)不斷(duan)(duan)尖銳(rui)化(hua)和(he)表面(mian)化(hua)。因此，廣大的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)民眾對所謂“民主(zhu)(zhu)”社(she)會(hui)產生(sheng)了懷疑和(he)失望，他們(men)曾為消滅蓄(xu)奴制而進行了流(liu)血戰爭，本(ben)以(yi)為消滅了蓄(xu)奴制，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)就(jiu)會(hui)成(cheng)為世(shi)界上最(zui)民主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家。但事(shi)實遠非如此，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)不但沒有成(cheng)為人人享有民主(zhu)(zhu)、自由(you)、幸(xing)福(fu)權利的(de)(de)(de)(de)(de)天堂(tang)，而且成(cheng)了世(shi)界上貧富鴻溝最(zui)深的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家之一(yi)(yi)(yi)。
歐(ou)(ou)·亨(heng)(heng)利的(de)(de)(de)(de)(de)大部分作(zuo)品(pin)都以(yi)美(mei)國(guo)下(xia)層小人物的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)內容為(wei)題材(cai)，這(zhe)也許與他(ta)個人的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)(chang)(chang)(chang)道路有(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)關系，因為(wei)一個人的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)(chang)(chang)(chang)經歷都會變成沉淀在他(ta)腦海中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)記憶(yi)，在適宜的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻以(yi)各種(zhong)形式(shi)通過(guo)潛意識或無(wu)意識而(er)表達出(chu)來(lai)。歐(ou)(ou)·亨(heng)(heng)利原名威廉·西德(de)尼·波特（William Sydney Porter），1862年(nian)(nian)出(chu)生于(yu)美(mei)國(guo)南部的(de)(de)(de)(de)(de)一個普(pu)通醫師家庭，3歲時(shi)，因母親(qin)去(qu)世、父(fu)親(qin)無(wu)力(li)撫養而(er)被送(song)至(zhi)外(wai)祖母家寄(ji)養。寄(ji)人籬(li)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)憂傷情(qing)緒隨(sui)著(zhu)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)流逝和年(nian)(nian)齡(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)增長(chang)(chang)(chang)(chang)常常襲擾著(zhu)歐(ou)(ou)·亨(heng)(heng)利的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。15歲時(shi)，歐(ou)(ou)·亨(heng)(heng)利開始自(zi)(zi)謀出(chu)路，他(ta)當(dang)過(guo)學徒、記者、制圖員(yuan)、編(bian)輯、專欄作(zuo)家、會計(ji)員(yuan)和銀(yin)行出(chu)納(na)員(yuan)。1896年(nian)(nian)，因“盜用公款”受到指(zhi)控，為(wei)避免受審，歐(ou)(ou)·亨(heng)(heng)利逃到了(le)(le)拉丁美(mei)洲(zhou)。1897年(nian)(nian)，歐(ou)(ou)·亨(heng)(heng)利的(de)(de)(de)(de)(de)妻子病故(gu)，他(ta)冒險回國(guo)，并被捕入獄(yu)(yu)。在獄(yu)(yu)中(zhong)，歐(ou)(ou)·亨(heng)(heng)利開始創作(zuo)，并在刑滿(man)出(chu)獄(yu)(yu)后專門(men)從事文學寫作(zuo)。1910年(nian)(nian)，由于(yu)長(chang)(chang)(chang)(chang)年(nian)(nian)寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)勞累與無(wu)節制的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)使(shi)身(shen)體受到嚴(yan)重損傷，再加之經歷了(le)(le)第二次婚姻(yin)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)打擊。歐(ou)(ou)·亨(heng)(heng)利的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸遭(zao)遇(yu)和流浪漢般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，使(shi)他(ta)嘗(chang)遍了(le)(le)人世間的(de)(de)(de)(de)(de)疾(ji)苦，也接觸到了(le)(le)社會上各式(shi)各樣的(de)(de)(de)(de)(de)人物，而(er)且(qie)有(you)機會聽到他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感故(gu)事和不(bu)(bu)幸遭(zao)遇(yu)，這(zhe)些不(bu)(bu)但使(shi)他(ta)對生活(huo)有(you)了(le)(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)，也成為(wei)他(ta)小說情(qing)節構思的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉(quan)，同時(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)和苦中(zhong)求樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)大眾自(zi)(zi)嘲(chao)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)幽默成為(wei)他(ta)寫作(zuo)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)特有(you)亮色。
蘇比
蘇比是紐約城里一個(ge)(ge)無依無靠、以(yi)天地為家的(de)(de)(de)流浪漢。他的(de)(de)(de)性格有善良的(de)(de)(de)一面。蘇比為了(le)達到蹲(dun)監獄(yu)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，就必須(xu)犯(fan)罪，他不想去殺人搶劫或者犯(fan)情(qing)節比較(jiao)嚴(yan)重的(de)(de)(de)罪，所(suo)以(yi)他選(xuan)擇了(le)混(hun)吃混(hun)喝、損壞(huai)櫥窗、調戲婦女、擾亂治安、小偷小摸等(deng)情(qing)節輕微但又足以(yi)滿足自己坐(zuo)監獄(yu)的(de)(de)(de)要求(qiu)的(de)(de)(de)行為。最后，蘇比被判刑三個(ge)(ge)月監禁。
《警察與贊美(mei)(mei)詩》的主(zhu)題思想：對美(mei)(mei)國不公正的畸形社會進(jin)行譴(qian)責。
《警(jing)察與贊美(mei)詩》向讀者展示了(le)美(mei)國(guo)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)真實一面。歐·亨利所(suo)塑造(zao)的(de)(de)(de)蘇(su)(su)比(bi)(bi)形象(xiang)是當時社(she)會(hui)(hui)現象(xiang)的(de)(de)(de)一個縮影(ying)，它以(yi)喜劇(ju)的(de)(de)(de)形式體現了(le)美(mei)國(guo)下層社(she)會(hui)(hui)小(xiao)(xiao)人(ren)物的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)命(ming)運。該小(xiao)(xiao)說(shuo)讓讀者宛(wan)若置身(shen)于紐(niu)約(yue)大都市的(de)(de)(de)大街小(xiao)(xiao)巷(xiang)，目睹(du)像蘇(su)(su)比(bi)(bi)一樣底層人(ren)民的(de)(de)(de)坎坷艱辛的(de)(de)(de)生(sheng)活，認識五光十(shi)色的(de)(de)(de)美(mei)國(guo)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)骯臟(zang)、卑俗(su)的(de)(de)(de)世態，領會(hui)(hui)美(mei)國(guo)司(si)法制度和(he)社(she)會(hui)(hui)制度的(de)(de)(de)本質。蘇(su)(su)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)不幸遭遇(yu)蘊(yun)藏了(le)“嚴肅的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)哲理(li)”：生(sheng)活在(zai)美(mei)國(guo)社(she)會(hui)(hui)像蘇(su)(su)比(bi)(bi)這樣的(de)(de)(de)下層小(xiao)(xiao)人(ren)物的(de)(de)(de)命(ming)運，注(zhu)定只能陷入泥坑(keng)而又走(zou)不出泥坑(keng)的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)。人(ren)無法從人(ren)本體的(de)(de)(de)困境中擺脫，只能從困境走(zou)入困境。
“警察”作(zuo)為國家(jia)機器是法律(lv)的(de)持有者和執行者，代(dai)表著(zhu)統治(zhi)階級的(de)政權(quan)，是政治(zhi)文明的(de)象征，而“贊美詩(shi)”則代(dai)表著(zhu)宗教(jiao)道(dao)德的(de)精神(shen)力(li)量，牽引(yin)著(zhu)人性的(de)回歸(gui)，是精神(shen)文明的(de)象征。
在文(wen)本中，蘇(su)比(bi)一(yi)共五次(ci)(ci)與警(jing)(jing)察(cha)(cha)邂(xie)逅，第(di)一(yi)次(ci)(ci)砸玻璃時，從拐角(jiao)跑(pao)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)警(jing)(jing)察(cha)(cha)卻去(qu)追趕(gan)趕(gan)車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，這(zhe)反映出警(jing)(jing)察(cha)(cha)無視現實、自(zi)作聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦事作風。第(di)二次(ci)(ci)調戲“良家(jia)少婦”，卻招致該妓女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如影隨形。可(ke)見當地世風日下(xia)，而(er)警(jing)(jing)察(cha)(cha)卻對(dui)此視而(er)不(bu)(bu)見，充(chong)耳不(bu)(bu)聞(wen)。第(di)三次(ci)(ci)“擾亂(luan)治安”時，警(jing)(jing)察(cha)(cha)卻幫助開(kai)脫，可(ke)見警(jing)(jing)察(cha)(cha)自(zi)以為(wei)(wei)是(shi)(shi)、自(zi)作主張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行事風格。第(di)四(si)次(ci)(ci)偷傘時，警(jing)(jing)察(cha)(cha)先是(shi)(shi)“好奇”地觀(guan)望著他(ta)與“傘主人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竊竊私語(yu)，后(hou)見一(yi)“穿晚(wan)禮服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高身材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)發女郎”，忙“趕(gan)過去(qu)攙扶”“陪她(ta)過馬(ma)路”，這(zhe)諂媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)反映他(ta)們(men)只是(shi)(shi)上流人士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴仆(pu)，只會忠(zhong)心(xin)地為(wei)(wei)上流社會服(fu)務。最(zui)(zui)后(hou)一(yi)次(ci)(ci)當蘇(su)比(bi)在音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召下(xia)，重(zhong)振自(zi)我時，卻毫無理由地被捕入獄。黑白顛倒、混淆是(shi)(shi)非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)司(si)法行徑躍(yue)然紙上。歐·享利(li)正(zheng)是(shi)(shi)抓住(zhu)了(le)警(jing)(jing)察(cha)(cha)這(zhe)一(yi)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)指身份，對(dui)他(ta)所代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政權和社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒誕做了(le)最(zui)(zui)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞭(bian)撻和嘲諷。
“贊美詩”是(shi)宗教王(wang)國里(li)的(de)(de)(de)精(jing)神力量(liang)，它能(neng)喚起(qi)蘇比(bi)(bi)那(nei)曾經失落的(de)(de)(de)“母愛、玫瑰、雄心、朋友、純潔(jie)的(de)(de)(de)思想”；它能(neng)讓他“憎惡(e)起(qi)他所(suo)墜(zhui)入的(de)(de)(de)深淵，墮落的(de)(de)(de)生(sheng)活，卑鄙的(de)(de)(de)欲望，破滅(mie)了的(de)(de)(de)希(xi)望”；它能(neng)使蘇比(bi)(bi)迸發出“迅疾而強(qiang)有力的(de)(de)(de)沖動”，使他向“坎坷的(de)(de)(de)命運奮斗”；“他要(yao)把自己拔出泥淖”；“他要(yao)重新(xin)做人”。然而在(zai)警察(cha)粗暴(bao)(bao)的(de)(de)(de)干預下，那(nei)迸發出樂觀向上的(de)(de)(de)火花瞬間(jian)熄滅(mie)。在(zai)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)政治暴(bao)(bao)力面(mian)前(qian)就連(lian)“贊美詩”這樣強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)精(jing)神力量(liang)也(ye)無力改變蘇比(bi)(bi)的(de)(de)(de)命運。強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)政治文(wen)明(ming)和虛弱的(de)(de)(de)精(jing)神文(wen)明(ming)之間(jian)形成了巨大(da)的(de)(de)(de)反差(cha)。
“警(jing)察(cha)(cha)”和(he)“贊美(mei)詩(shi)”在標題中(zhong)雖然是(shi)形(xing)式上對(dui)等排列，但(dan)作(zuo)為支配人(ren)類生存(cun)選擇的(de)兩股力(li)量是(shi)不對(dui)等的(de)。在警(jing)察(cha)(cha)與贊美(mei)詩(shi)的(de)二元(yuan)對(dui)立中(zhong)，以“警(jing)察(cha)(cha)”為代表的(de)國家(jia)政(zheng)權永遠(yuan)支配著(zhu)和(he)控(kong)制著(zhu)以“贊美(mei)詩(shi)為代表的(de)精神力(li)量。
生存困境中人性的頓悟(wu)
作品開頭部分衣(yi)衫單(dan)薄(bo)的(de)(de)(de)蘇比(bi)(bi)和身穿海(hai)(hai)豹皮(pi)大(da)衣(yi)的(de)(de)(de)淑女的(de)(de)(de)對比(bi)(bi)便奠定了美(mei)國社會貧(pin)富懸(xuan)殊的(de)(de)(de)主題基調。富人們(men)在(zai)(zai)(zai)寒冷的(de)(de)(de)冬天可以“買票去棕櫚灘和里維埃拉”，可以“去地中(zhong)海(hai)(hai)游弋(yi)”或“到維蘇威灣(wan)漂流”，而(er)以蘇比(bi)(bi)為代(dai)表的(de)(de)(de)窮人們(men)則(ze)為冬天的(de)(de)(de)食宿(su)而(er)“輾轉反側，不(bu)(bu)能入寐(mei)”。在(zai)(zai)(zai)看似物(wu)質和精神文明高度發達的(de)(de)(de)紐約大(da)都(dou)市中(zhong)，窮人卻食不(bu)(bu)果腹，衣(yi)不(bu)(bu)裹體。歐(ou)·亨(heng)利透過蘇貝(bei)這一能指的(de)(de)(de)薄(bo)紗，揭示在(zai)(zai)(zai)兩極分化下所(suo)指的(de)(de)(de)底層人民的(de)(de)(de)生(sheng)活窘(jiong)境(jing)和在(zai)(zai)(zai)生(sheng)存困(kun)境(jing)中(zhong)人性的(de)(de)(de)頓悟。
在(zai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)困(kun)(kun)(kun)(kun)境(jing)(jing)中，有兩種張力(li)制約著(zhu)人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。一(yi)(yi)種是(shi)以個(ge)(ge)體(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形式顯現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)本(ben)體(ti)，另(ling)(ling)一(yi)(yi)種是(shi)危及人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種因素。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)困(kun)(kun)(kun)(kun)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張力(li)是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)困(kun)(kun)(kun)(kun)境(jing)(jing)與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種基本(ben)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)愿(yuan)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)，一(yi)(yi)種是(shi)實現(xian)人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)我(wo)完(wan)(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，另(ling)(ling)一(yi)(yi)種是(shi)達到一(yi)(yi)個(ge)(ge)和諧安寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)處境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，前(qian)一(yi)(yi)種是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由，后一(yi)(yi)種是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福。蘇比(bi)(bi)(bi)面對(dui)(dui)(dui)三個(ge)(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)冬，只能舍棄(qi)自(zi)(zi)我(wo)完(wan)(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)而(er)選(xuan)擇(ze)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“幸福”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)處境(jing)(jing)——監獄(yu)。因為(wei)那(nei)里不愁食(shi)宿，伙伴(ban)們意(yi)(yi)氣相投。并(bing)且面對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目標，蘇比(bi)(bi)(bi)煞費(fei)心機，六次故意(yi)(yi)作惡，這顯然(ran)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)處于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)終(zhong)極困(kun)(kun)(kun)(kun)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪漢(han)無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)，全(quan)然(ran)暴露了(le)他(ta)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)困(kun)(kun)(kun)(kun)境(jing)(jing)中對(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)本(ben)原最低級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捍(han)衛。蘇比(bi)(bi)(bi)在(zai)對(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)最原始(shi)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)追求(qiu)中，卻遭(zao)到了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活戲劇(ju)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗也無(wu)法使(shi)他(ta)走出困(kun)(kun)(kun)(kun)境(jing)(jing)。蘇比(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)(kun)(kun)(kun)境(jing)(jing)折(zhe)射出為(wei)了(le)最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理需求(qiu)而(er)掙(zheng)扎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層(ceng)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)窘境(jing)(jing)。但蘇比(bi)(bi)(bi)并(bing)非完(wan)(wan)全(quan)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)為(wei)追求(qiu)和諧安寧而(er)入獄(yu)并(bing)完(wan)(wan)全(quan)舍棄(qi)自(zi)(zi)我(wo)完(wan)(wan)善、追求(qiu)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故意(yi)(yi)“作惡”者(zhe)。面對(dui)(dui)(dui)贊美詩時，“他(ta)要把自(zi)(zi)己(ji)拔出泥淖”，“重新做人(ren)(ren)(ren)”。這從另(ling)(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)層(ceng)面體(ti)現(xian)了(le)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)困(kun)(kun)(kun)(kun)境(jing)(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層(ceng)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極樂(le)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神：在(zai)絕望中發(fa)現(xian)希望并(bing)沉入悲觀(guan)而(er)激昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)觀(guan)，對(dui)(dui)(dui)可(ke)望而(er)不可(ke)即的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)和理想人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)盡追求(qiu)。
揭(jie)露(lu)19世紀、20世紀之交美國社會的黑暗
歐·亨利以獨(du)特的(de)(de)(de)構思和(he)寫作(zuo)風格(ge)為人們展示了那個(ge)時代的(de)(de)(de)美國社會(hui)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)模樣，體現了下層(ceng)人民群眾的(de)(de)(de)生存狀況。生活在社會(hui)底層(ceng)的(de)(de)(de)人們，雖然(ran)沒有(you)什么社會(hui)地(di)位(wei)和(he)經濟地(di)位(wei)，但是，作(zuo)為一個(ge)具有(you)獨(du)立人格(ge)的(de)(de)(de)人來講，他們同(tong)(tong)百(bai)萬富(fu)翁沒有(you)什么區別，同(tong)(tong)樣重要，而且應(ying)該同(tong)(tong)樣受到應(ying)有(you)的(de)(de)(de)注意和(he)尊(zun)敬。
自人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類社(she)(she)會(hui)(hui)產生私(si)有(you)制以(yi)(yi)來，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類便被劃分為兩(liang)類最基本的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群：窮人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)富(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。富(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)固然比窮人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)著更大(da)的(de)(de)勢力、更大(da)的(de)(de)影響力，他(ta)們(men)不但控制了(le)(le)財富(fu)(fu)，而(er)且也(ye)(ye)由于這種財富(fu)(fu)的(de)(de)力量而(er)掌握了(le)(le)國家(jia)政權。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)，直(zhi)至人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類歷(li)史上出現社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)國家(jia)之(zhi)前，在(zai)資本主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)，富(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與窮人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)鴻(hong)溝達(da)到(dao)了(le)(le)歷(li)史的(de)(de)最高(gao)程度(du)，反過(guo)(guo)來，這種階級對立(li)和(he)階級矛(mao)盾(dun)也(ye)(ye)達(da)到(dao)了(le)(le)歷(li)史的(de)(de)最高(gao)程度(du)。蘇(su)(su)比憧(chong)憬去監(jian)獄過(guo)(guo)冬(dong)這一(yi)事件本身實際上便包含著對資本主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)無(wu)情(qing)鞭撻，在(zai)當時的(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)情(qing)形下(xia)(xia)，一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被剝奪了(le)(le)做一(yi)名(ming)好人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)權利，如果(guo)按(an)照(zhao)以(yi)(yi)前的(de)(de)說(shuo)法(fa)，那(nei)時的(de)(de)美(mei)國社(she)(she)會(hui)(hui)應該(gai)是“把人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)變成鬼”的(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)。蘇(su)(su)比在(zai)《警察與贊美(mei)詩》中被描繪成一(yi)個(ge)流(liu)氓無(wu)產者(zhe)，作為一(yi)名(ming)窮人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)自然無(wu)法(fa)進入(ru)主(zhu)流(liu)社(she)(she)會(hui)(hui)，即使是通過(guo)(guo)犯罪的(de)(de)方式。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)，蘇(su)(su)比是社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)棄兒，他(ta)被社(she)(she)會(hui)(hui)拋棄了(le)(le)，是游(you)走在(zai)社(she)(she)會(hui)(hui)邊緣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。但是，他(ta)還是要生活下(xia)(xia)去，因此，他(ta)才為不能(neng)順利進入(ru)監(jian)獄度(du)過(guo)(guo)嚴(yan)冬(dong)而(er)懊(ao)惱。
當(dang)教(jiao)(jiao)堂的(de)(de)(de)鐘聲再(zai)次喚起(qi)他的(de)(de)(de)良知時，“他猛然(ran)回想起(qi)他曾(ceng)掉入的(de)(de)(de)深淵，墮落的(de)(de)(de)日子，卑劣的(de)(de)(de)欲(yu)望，破滅了(le)的(de)(de)(de)希望，損(sun)傷了(le)的(de)(de)(de)才智和支(zhi)持他生存下去的(de)(de)(de)卑下的(de)(de)(de)動機(ji)，心里(li)充滿了(le)恐懼和痛苦。”他體會到(dao)了(le)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)力量，在(zai)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)世界里(li)，沒有寒(han)冷、沒有歧視(shi)，也沒有仇恨，因(yin)此，宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)成(cheng)為(wei)他以及類(lei)似他的(de)(de)(de)一類(lei)小人物(wu)最后的(de)(de)(de)庇護(hu)所，也成(cheng)為(wei)改造(zao)他的(de)(de)(de)靈魂的(de)(de)(de)力量，并給予(yu)他誠(cheng)心面對生活的(de)(de)(de)勇氣。
主人(ren)公(gong)蘇(su)(su)(su)比的(de)看似荒唐(tang)的(de)愿望(wang)與(yu)事情結局總是事與(yu)愿違的(de)鮮明對(dui)照，說到底(di)，正(zheng)是對(dui)當時(shi)美國社(she)會(hui)畸形的(de)不公(gong)正(zheng)的(de)社(she)會(hui)現實的(de)嚴厲譴責。因(yin)此，盡管該小說寫到蘇(su)(su)(su)比被判刑三(san)個月(yue)的(de)監(jian)禁就戛然而(er)止，可是，如果想象一(yi)下(xia)蘇(su)(su)(su)比出(chu)獄后的(de)生活，是找一(yi)份工作干，還是仍然會(hui)繼續流浪(lang)漢的(de)生活，答(da)案也不會(hui)是完(wan)全令(ling)人(ren)滿意的(de)，因(yin)為(wei)小說所揭示的(de)正(zheng)是這個道(dao)理。
黑色幽默的寫作(zuo)語言
黑色(se)幽默是采用荒誕(dan)的(de)手法(fa)對悲劇場面進行(xing)處(chu)理，為具有悲劇性的(de)人物形(xing)象設置哭笑(xiao)不(bu)得的(de)境遇，使其呈現滑稽可笑(xiao)的(de)行(xing)為；人物往往以(yi)病態、玩偶般的(de)形(xing)象出(chu)現，并以(yi)此將(jiang)其生活的(de)無(wu)助、生存的(de)絕(jue)望表(biao)現出(chu)來，彰顯其對現實(shi)的(de)嘲諷。
在(zai)(zai)該(gai)小(xiao)說(shuo)中， 幽默貫穿整個(ge)故事情(qing)節， 它是作(zuo)者(zhe)表達思想的(de)手段。在(zai)(zai)幽默中作(zuo)者(zhe)深(shen)(shen)刻(ke)地擒(qin)露(lu)了(le)(le)(le)資本主義社會(hui)海況愈(yu)下的(de)世風。文中蘇比(bi)這個(ge)流浪漢為(wei)達到(dao)(dao)(dao)自己可(ke)(ke)笑的(de)目的(de)而(er)作(zuo)出(chu)令(ling)人(ren)覺得不可(ke)(ke)思議嘗試，例如到(dao)(dao)(dao)餐(can)廳騙吃騙喝(he)，砸商店的(de)櫥窗，調戲少(shao)婦，擾亂(luan)治安，行竊。更為(wei)可(ke)(ke)笑的(de)事警(jing)察先生們對這些(xie)(xie)違法(fa)的(de)舉動(dong)并沒有予以懲罰(fa)反而(er)顯示出(chu)了(le)(le)(le)一種“寬容”。當蘇比(bi)受到(dao)(dao)(dao)贊美(mei)(mei)詩的(de)感(gan)化，欲改(gai)邪歸正(zheng)時(shi)“寬容”的(de)警(jing)察卻以“莫須有”的(de)罪名逮(dai)捕了(le)(le)(le)什么也(ye)沒干的(de)他，他投(tou)入了(le)(le)(le)監獄。這可(ke)(ke)以說(shuo)是一個(ge)絕妙的(de)諷刺(ci)。通過這些(xie)(xie)令(ling)人(ren)可(ke)(ke)笑、不可(ke)(ke)思議的(de)情(qing)節描寫(xie)，作(zuo)者(zhe)充分暴露(lu)了(le)(le)(le)美(mei)(mei)丑不分、是非顛(dian)倒的(de)扭曲了(le)(le)(le)的(de)社會(hui)道德(de)。使人(ren)在(zai)(zai)捧腹(fu)之余(yu)深(shen)(shen)刻(ke)的(de)感(gan)覺到(dao)(dao)(dao)資本主義社會(hui)的(de)殘酷。作(zuo)者(zhe)構思之巧妙，藝術功底之深(shen)(shen)厚，不能(neng)不令(ling)人(ren)嘆(tan)服。
歐·亨利的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)也(ye)時常運用(yong)對照、夸(kua)張(zhang)、比(bi)喻、擬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、反語(yu)等(deng)寫法，來(lai)使語(yu)言(yan)達到(dao)(dao)幽(you)默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)(de)。例如文(wen)本(ben)中提及蘇比(bi)在一(yi)(yi)(yi)家飯館吃喝一(yi)(yi)(yi)頓后(hou)，沒(mei)錢付款，本(ben)想因此入獄卻(que)慘(can)(can)遭痛(tong)打的(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)中，作(zuo)者(zhe)(zhe)是這(zhe)樣描述的(de)(de)(de)(de)(de)：兩個(ge)侍者(zhe)(zhe)干(gan)凈利索地(di)把蘇比(bi)往外一(yi)(yi)(yi)叉，正好(hao)讓他右耳貼地(di)摔(shuai)在鐵硬的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)行道上(shang)(shang)。他一(yi)(yi)(yi)節(jie)一(yi)(yi)(yi)節(jie)地(di)撐了(le)(le)起(qi)來(lai)，像木匠在打開(kai)一(yi)(yi)(yi)把折(zhe)尺，這(zhe)里，作(zuo)者(zhe)(zhe)用(yong)輕快的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)描寫了(le)(le)蘇比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)狼(lang)狽(bei)相，使小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物痛(tong)苦掙扎的(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)(can)狀如一(yi)(yi)(yi)幅畫展現(xian)(xian)在讀(du)(du)者(zhe)(zhe)眼(yan)前，使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)倍感辛(xin)酸(suan)。歐·亨利的(de)(de)(de)(de)(de)有些幽(you)默(mo)語(yu)言(yan)看似輕松風趣，實則沉(chen)重(zhong)。例如文(wen)本(ben)中提及“多年來(lai)，好(hao)客的(de)(de)(de)(de)(de)布萊克威島監獄一(yi)(yi)(yi)直(zhi)是他冬季的(de)(de)(de)(de)(de)寓所。”說(shuo)得幽(you)默(mo)輕松， 然而(er)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)可以透(tou)過紙張(zhang)體(ti)會(hui)到(dao)(dao)下(xia)(xia)層(ceng)勞動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民悲慘(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)境遇，看到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)無(wu)家可歸的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)浪漢生(sheng)活(huo)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)助。在作(zuo)品中為了(le)(le)把一(yi)(yi)(yi)個(ge)小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物——蘇比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)(can)生(sheng)活(huo)表現(xian)(xian)出(chu)來(lai)，大(da)量(liang)運用(yong)了(le)(le)幽(you)默(mo)、對比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)手法，警察該抓(zhua)他的(de)(de)(de)(de)(de)時候不(bu)抓(zhua)，不(bu)該抓(zhua)的(de)(de)(de)(de)(de)時候偏抓(zhua)，這(zhe)種描寫起(qi)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)種大(da)起(qi)大(da)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇效(xiao)果，從(cong)而(er)大(da)大(da)地(di)增添了(le)(le)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇氣氛(fen)。辛(xin)辣地(di)諷刺了(le)(le)上(shang)(shang)層(ceng)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽(xiu)生(sheng)活(huo)，揭露(lu)了(le)(le)壟斷(duan)資產階級殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性，與(yu)廣(guang)大(da)下(xia)(xia)層(ceng)勞動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛(xin)生(sheng)活(huo)形成鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，突出(chu)了(le)(le)資本(ben)主(zhu)義社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)貧富懸殊，反映(ying)了(le)(le)下(xia)(xia)層(ceng)勞動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)(can)生(sheng)活(huo)，控訴了(le)(le)統治(zhi)者(zhe)(zhe)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)迫害，也(ye)揭示了(le)(le)蘇比(bi)等(deng)下(xia)(xia)層(ceng)勞動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民生(sheng)活(huo)艱(jian)辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)根源，從(cong)而(er)增強(qiang)了(le)(le)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)意義。
《警察與贊(zan)美(mei)詩》中，在一(yi)個個生活(huo)的(de)片斷里，處于兩(liang)難中的(de)主人公必須面(mian)對抉擇，這(zhe)時不僅能(neng)集中刻(ke)畫人物心理，也能(neng)充分展示(shi)生活(huo)中固(gu)有的(de)矛盾。再加上歐(ou)·亨利(li)把細節描寫(xie)的(de)準確而又傳神，因而能(neng)在很短的(de)篇(pian)幅內達到一(yi)種思想與藝術相(xiang)結合的(de)完美(mei)效果，給人以強(qiang)烈的(de)印(yin)象，而這(zhe)也正是歐(ou)·亨利(li)短篇(pian)小說(shuo)成功(gong)的(de)關(guan)鍵。
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小說以夾敘夾議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式將(jiang)蘇比(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理活動、主觀(guan)愿(yuan)望和(he)外部(bu)環境(jing)作(zuo)了(le)對(dui)比(bi)(bi)(bi)描寫，如(ru)以蘇比(bi)(bi)(bi)第(di)一(yi)次騙(pian)吃喝為例：“蘇比(bi)(bi)(bi)離開長凳(deng)，踱出(chu)廣場，穿過(guo)百(bai)老(lao)匯路(lu)和(he)第(di)五大(da)街(jie)交叉處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)片平坦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柏油路(lu)面(mian)。他拐到(dao)(dao)百(bai)老(lao)匯路(lu)上(shang)(shang)(shang)，在一(yi)家(jia)燈火輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飯館(guan)(guan)前面(mian)停下來。”這種(zhong)從(cong)容隨(sui)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)對(dui)應(ying)著(zhu)蘇比(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理活動：“他露(lu)在桌(zhuo)(zhuo)面(mian)以上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)半身絕(jue)不(bu)(bu)(bu)會引(yin)起侍者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷疑；同(tong)時那(nei)只野(ye)鴨卻(que)能(neng)讓他到(dao)(dao)冬季寓所的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)上(shang)(shang)(shang)感到(dao)(dao)飽(bao)食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。”此(ci)外，“蘇比(bi)(bi)(bi)對(dui)自己上(shang)(shang)(shang)半身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打扮頗(po)有信心。他刮過(guo)臉，上(shang)(shang)(shang)衣還算體面(mian)，感恩節時一(yi)個(ge)女教士送給他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)有活扣(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑領(ling)結也挺干凈。只要他能(neng)走到(dao)(dao)飯館(guan)(guan)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桌(zhuo)(zhuo)子邊上(shang)(shang)(shang)而(er)不(bu)(bu)(bu)引(yin)起別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑心，一(yi)切就可以如(ru)愿(yuan)以償了(le)。”“可是，蘇比(bi)(bi)(bi)剛踏進飯館(guan)(guan)大(da)門，侍者領(ling)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)就落(luo)到(dao)(dao)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊褲子和(he)破皮鞋上(shang)(shang)(shang)。粗壯(zhuang)而(er)利(li)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手把他推了(le)一(yi)個(ge)轉身，沉默而(er)迅速地攆到(dao)(dao)人(ren)(ren)行(xing)道(dao)上(shang)(shang)(shang)，從(cong)而(er)改變(bian)了(le)那(nei)只險遭暗算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)鴨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)體面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。”這種(zhong)對(dui)比(bi)(bi)(bi)描寫方式，不(bu)(bu)(bu)但詼(hui)(hui)諧幽默，而(er)且懸(xuan)念叢(cong)生，引(yin)人(ren)(ren)入勝。再如(ru)，文中有這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句子：“一(yi)片枯葉……對(dui)麥(mai)迪遜(xun)廣場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)房客(ke)倒是體貼入微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每年要來之前，總要預先(xian)通知……這樣(yang)露(lu)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民就可以有所準備”。“老(lao)房客(ke)”與“露(lu)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民”，“體貼入微(wei)”、“預先(xian)通知”、“有所準備”等詞語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用，既有對(dui)比(bi)(bi)(bi)，又(you)有擬人(ren)(ren)；既真實，又(you)詼(hui)(hui)諧幽默，但若(ruo)細細品味，幾句簡(jian)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)又(you)折射(she)出(chu)凄清傷感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，引(yin)人(ren)(ren)深思。
拼貼畫手法
拼貼(tie)畫是歐·亨利在(zai)該作品(pin)中(zhong)(zhong)運用的又一(yi)手(shou)法，通過精選拼貼(tie)的六幅生活(huo)場景折射出(chu)資本(ben)主(zhu)義(yi)生活(huo)的無序與荒(huang)誕。在(zai)蘇比的六次(ci)惹是生非事件中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)們(men)更能(neng)體驗到資本(ben)主(zhu)義(yi)社會中(zhong)(zhong)荒(huang)誕不(bu)(bu)經、善(shan)惡(e)不(bu)(bu)分、庸俗勢(shi)利的丑陋本(ben)質。蘇比的第一(yi)次(ci)“作惡(e)”便是想(xiang)吃“霸王餐(can)”，可是他(ta)的“舊(jiu)褲(ku)子和破皮鞋”出(chu)賣了他(ta)，被趕(gan)了出(chu)來。作者形象地嘲諷了在(zai)宣傳上(shang)帝面前人(ren)(ren)人(ren)(ren)平(ping)等的資本(ben)主(zhu)義(yi)社會中(zhong)(zhong)只(zhi)認(ren)衣服不(bu)(bu)認(ren)人(ren)(ren)的虛偽(wei)勢(shi)利的本(ben)質。
《警察與贊美詩》作品(pin)，以(yi)引人(ren)入勝的構造情節和深刻(ke)內涵令人(ren)回味無窮(qiong)。該文本通過(guo)多種寫作技術表(biao)現手法，從語言層(ceng)面(mian)上對(dui)事(shi)件進(jin)行夸張、變形處理，展示(shi)出(chu)在荒誕(dan)的現實(shi)面(mian)前下層(ceng)勞動人(ren)民(min)的卑微(wei)無助和無以(yi)安身立命的生活窘境(jing)及混淆錯位(wei)、黑(hei)白顛(dian)倒的社會(hui)關系。
——陳研（長春大學公共(gong)外語教研部副教授）
歐·亨利小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)主人(ren)公，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)從小(xiao)就生活(huo)在(zai)(zai)社(she)會下(xia)層的(de)(de)(de)(de)人(ren)，相反，在(zai)(zai)《警察(cha)與贊(zan)美(mei)詩》中，蘇比(bi)提到(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)里也(ye)曾(ceng)經有(you)(you)母愛(ai)，有(you)(you)玫(mei)瑰(gui)，有(you)(you)理想(xiang)，有(you)(you)朋友，有(you)(you)體(ti)面的(de)(de)(de)(de)衣服，也(ye)有(you)(you)潔白無瑕的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。因而(er)，作者描寫的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)阿Q一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)(ta)有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，但(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)被(bei)無盡打壓(ya)。同樣(yang)(yang)，他(ta)(ta)也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)孔乙己式(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)(ta)所(suo)追求的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)虛偽，而(er)是(shi)(shi)(shi)實打實的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。因而(er)歐·亨利所(suo)塑造的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，不(bu)能(neng)說是(shi)(shi)(shi)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)，但(dan)他(ta)(ta)最起(qi)碼(ma)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)正(zheng)常(chang)人(ren)，如(ru)同生活(huo)在(zai)(zai)我(wo)們周圍的(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)有(you)(you)著(zhu)正(zheng)常(chang)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德良知，就好像我(wo)們自己一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。讓(rang)這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)，將到(dao)監獄(yu)住(zhu)三(san)個(ge)(ge)(ge)月(yue)當(dang)做(zuo)夢想(xiang)，并作出種種努(nu)力，這(zhe)一(yi)(yi)切是(shi)(shi)(shi)如(ru)此無奈，無奈到(dao)讓(rang)人(ren)心疼。逼人(ren)去從事罪惡，即使是(shi)(shi)(shi)形式(shi)上的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)設定也(ye)能(neng)引起(qi)人(ren)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)思(si)考。
——楊秀嵐（貴州師范(fan)學院外國語學院副教授）
歐(ou)·亨利（O.Henry）原名威廉·錫(xi)德尼·波特（William Sydney Porter），是美國最著名的短篇(pian)(pian)小說家之(zhi)一(yi)，曾被(bei)譽為(wei)曼(man)哈頓桂冠(guan)散(san)文作家和美國現代(dai)短篇(pian)(pian)小說之(zhi)父。
1862年歐·亨(heng)利(li)出生于(yu)美國北卡(ka)羅來納州格(ge)林斯波羅鎮一(yi)個(ge)醫師(shi)家庭。他(ta)的一(yi)生富于(yu)傳奇性，15歲起(qi)就在(zai)叔父的藥(yao)房當(dang)學徒，20歲到德克薩(sa)斯州一(yi)牧場放牛(niu)。1884年后(hou)，他(ta)做過(guo)會計員、土(tu)地局辦事員、新聞記者(zhe)、銀行出納員。另外，他(ta)還辦過(guo)一(yi)份名為《滾石》（The Rolling Stone）的幽(you)默周刊(kan)。1887年，歐·亨(heng)利(li)結(jie)婚并(bing)生了一(yi)個(ge)女兒。1899年，他(ta)第一(yi)次署名“歐·亨(heng)利(li)”發表短篇小說(shuo)。
1901年(nian)，在紐約(yue)專門從事寫(xie)作。1907年(nian)，歐·亨利(li)再(zai)婚。1910年(nian)6月5日在紐約(yue)病逝，年(nian)僅48歲。
