庵(an)(an)趙莊(zhuang)有座荸(bi)薺庵(an)(an)（實為“菩提庵(an)(an)”，被(bei)大(da)家(jia)叫(jiao)(jiao)訛了，叫(jiao)(jiao)成荸(bi)薺庵(an)(an)），庵(an)(an)內(nei)13歲的(de)(de)小(xiao)和尚(shang)(shang)明(ming)海(hai)(hai)(hai)因為家(jia)里人(ren)多地少(shao)而被(bei)舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)帶來(lai)(lai)(lai)出(chu)(chu)家(jia)的(de)(de)。他舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)是庵(an)(an)里的(de)(de)當(dang)(dang)家(jia)和尚(shang)(shang)仁山。庵(an)(an)內(nei)和尚(shang)(shang)們(men)并不恪守(shou)戒律，一(yi)樣(yang)過著俗(su)世的(de)(de)日子(zi)(zi)(zi)(zi)。明(ming)海(hai)(hai)(hai)在(zai)第一(yi)次(ci)來(lai)(lai)(lai)庵(an)(an)上的(de)(de)的(de)(de)路上認識(shi)了小(xiao)英子(zi)(zi)(zi)(zi)，小(xiao)英子(zi)(zi)(zi)(zi)家(jia)住在(zai)荸(bi)薺庵(an)(an)附近，明(ming)海(hai)(hai)(hai)老往她家(jia)跑。明(ming)海(hai)(hai)(hai)會描畫(hua)，這一(yi)技藝令小(xiao)英子(zi)(zi)(zi)(zi)即將出(chu)(chu)嫁的(de)(de)姐姐著實風光了一(yi)回(hui)(hui)——大(da)英子(zi)(zi)(zi)(zi)照他描的(de)(de)畫(hua)繡出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)鞋(xie)三十里方(fang)圓都傳遍(bian)了。明(ming)海(hai)(hai)(hai)和小(xiao)英子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)起做針織(zhi)，一(yi)個畫(hua)花(hua)，一(yi)個刺繡；一(yi)起栽(zai)秧、薅草、車水(shui)、放割(ge)稻子(zi)(zi)(zi)(zi)、打場看場。四(si)年以(yi)后(hou)，明(ming)海(hai)(hai)(hai)就要(yao)受戒，受了戒就能做“沙彌尾”，將來(lai)(lai)(lai)能做方(fang)丈(zhang)。小(xiao)英子(zi)(zi)(zi)(zi)劃船送他去善(shan)因寺受戒。數(shu)天后(hou)，小(xiao)英子(zi)(zi)(zi)(zi)又(you)劃船把接受過戒的(de)(de)明(ming)海(hai)(hai)(hai)回(hui)(hui)庵(an)(an)趙莊(zhuang)。回(hui)(hui)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)路上，小(xiao)英子(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)明(ming)海(hai)(hai)(hai)不要(yao)當(dang)(dang)沙彌尾也不要(yao)當(dang)(dang)方(fang)丈(zhang)，天真的(de)(de)明(ming)海(hai)(hai)(hai)一(yi)概應下。當(dang)(dang)小(xiao)英子(zi)(zi)(zi)(zi)問他：“我給(gei)你當(dang)(dang)老婆，你要(yao)不要(yao)？”明(ming)海(hai)(hai)(hai)大(da)聲說：“要(yao)！”
文革(ge)結(jie)束后，中斷小說(shuo)(shuo)(shuo)創(chuang)作(zuo)多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)汪曾祺重新(xin)提筆寫小說(shuo)(shuo)(shuo)，這一(yi)階段(duan)他(ta)的(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)基(ji)本上(shang)以早(zao)年(nian)(nian)間(jian)在(zai)故鄉高郵的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)創(chuang)作(zuo)素材[2] ?汪曾祺少年(nian)(nian)時為(wei)躲戰(zhan)火隨父、祖在(zai)鄉間(jian)小廟住過半年(nian)(nian)多(duo)，當時有(you)(you)(you)一(yi)戶趙姓人(ren)家住在(zai)廟的(de)(de)(de)附近。經過40多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)積累，年(nian)(nian)過六(liu)旬的(de)(de)(de)他(ta)回憶起當時的(de)(de)(de)那(nei)段(duan)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)經歷，感到(dao)像小英子那(nei)樣的(de)(de)(de)農村女(nv)孩的(de)(de)(de)感情是健康、美(mei)好(hao)、富有(you)(you)(you)詩意的(de)(de)(de)，于是產生(sheng)了創(chuang)作(zuo)沖動，決定要(yao)把那(nei)種美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)情感和生(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)樣態寫出來。除了和尚廟、庵趙莊中諸人(ren)都有(you)(you)(you)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)原(yuan)型外，他(ta)還(huan)把祖母擅長剪花樣的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)細(xi)節嫁接到(dao)了小說(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)物(wu)趙大娘身上(shang)。
《受戒》完成(cheng)后，由(you)于(yu)自知作品的(de)題材、風格不合于(yu)當時的(de)文(wen)學(xue)(xue)主流，所以(yi)汪(wang)曾祺一開始(shi)并不奢望發(fa)表(biao)，只給(gei)朋友和同事看過初稿(gao)。1980年(nian)7月，北(bei)(bei)(bei)京(jing)文(wen)化(hua)局系統召開黨員干部座(zuo)談會，會上楊毓珉(min)偶爾談到了(le)《受戒》，說小(xiao)說寫得很(hen)美(mei)但恐難以(yi)發(fa)表(biao)。在場的(de)《北(bei)(bei)(bei)京(jing)文(wen)藝》負(fu)責人李(li)清泉聽后很(hen)感興趣(qu)，遂問汪(wang)曾祺要(yao)(yao)稿(gao)子。8月，汪(wang)曾祺把定稿(gao)轉給(gei)李(li)清泉并附(fu)了(le)一份短柬，提(ti)到發(fa)表(biao)它(ta)是(shi)要(yao)(yao)有一些膽量的(de)。盡管剛剛撥亂反正，人們對(dui)“極左”思潮還心有余悸，但李(li)清泉力(li)排異議，于(yu)《北(bei)(bei)(bei)京(jing)文(wen)學(xue)(xue)》第10期(qi)（從該(gai)期(qi)起《北(bei)(bei)(bei)京(jing)文(wen)藝》更名(ming)為《北(bei)(bei)(bei)京(jing)文(wen)學(xue)(xue)》）上發(fa)表(biao)了(le)《受戒》。
明海
“荸(bi)(bi)薺(qi)庵(an)(an)”里(li)17歲的(de)(de)小(xiao)(xiao)和尚(shang)。因為家(jia)里(li)兄弟(di)多田地少，出于(yu)生計考(kao)慮選擇了(le)出家(jia)，13歲時(shi)到(dao)“荸(bi)(bi)薺(qi)庵(an)(an)”去家(jia)。庵(an)(an)內的(de)(de)當家(jia)和尚(shang)仁山便是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)舅舅。他(ta)(ta)與“荸(bi)(bi)薺(qi)庵(an)(an)”的(de)(de)鄰居趙姓人家(jia)的(de)(de)女(nv)兒小(xiao)(xiao)英(ying)子青梅(mei)竹馬(ma)、兩小(xiao)(xiao)無猜，還認了(le)小(xiao)(xiao)英(ying)子的(de)(de)母做干娘(niang)。
小英子
庵(an)趙(zhao)莊的(de)(de)趙(zhao)大伯的(de)(de)小女兒，與(yu)明海年紀相仿，心靈手(shou)巧、活(huo)潑美麗。她家(jia)是“荸薺庵(an)”的(de)(de)鄰(lin)居，日子過(guo)得很興旺，除(chu)了(le)自(zi)家(jia)的(de)(de)地外還(huan)租種了(le)庵(an)上(shang)的(de)(de)十畝地。
仁山
明(ming)海的(de)(de)(de)舅舅，“荸薺庵”的(de)(de)(de)當家和尚，負責管理庵內(nei)的(de)(de)(de)賬簿，教明(ming)海念經，深(shen)諳佛門的(de)(de)(de)升遷之道(dao)。其(qi)人黃、胖，不修(xiu)邊服(fu)，在庵里從不穿袈裟，經常(chang)披著短僧衣，光(guang)腳趿拉著僧鞋。
仁海
仁山的二師弟，很愛干凈。有(you)家室，老婆每年夏秋之間會到庵(an)里住幾(ji)個月。
仁渡
仁山的三師弟。年(nian)輕漂亮(liang)，聰明(ming)能干，不(bu)但經懺俱通(tong)，而且身懷絕技，會表演“飛鐃”，還會放“花焰(yan)口”唱山歌。很有(you)女(nv)人緣，據說外(wai)面有(you)相好的，但是平常表現很規矩，看(kan)到姑娘媳婦(fu)連玩笑(xiao)也不(bu)開。年(nian)下庵里殺豬時由他掌刀。
趙大伯
小英子的父親(qin)，是(shi)個能干的莊(zhuang)稼人，不但田里場上的活計樣(yang)樣(yang)精(jing)通，而且(qie)會(hui)罾(zeng)魚、洗磨、修水車、砌(qi)墻等(deng)(deng)等(deng)(deng)手藝。不咳嗽、不腰疼，身體結實得像一棵榆樹，為人和氣，平時沉默寡言。
趙大娘
小(xiao)英子的(de)母親，五十歲了(le)但兩個眼睛還是清亮(liang)亮(liang)的(de)，無論(lun)何時都是精神飽(bao)滿，頭梳得整齊，衣(yi)服穿得體面。熱愛勞動(dong)，一天到晚不閑著。除了(le)會做農(nong)活和家務，還會剪花(hua)樣子。喜歡明(ming)海聰明(ming)、會畫畫，認他做了(le)干兒子。
正如作(zuo)者在小(xiao)說結尾所言“寫(xie)(xie)四十三年前的(de)一(yi)個夢(meng)(meng)”， 《受戒(jie)》營造了(le)一(yi)個充滿自由空氣宛若夢(meng)(meng)境的(de)“桃花源”，通過描(miao)寫(xie)(xie)生活在其(qi)中的(de)一(yi)對小(xiao)兒女之間天真無邪的(de)朦朧愛情，贊頌(song)了(le)塵世間的(de)人情美和人性美，揭示(shi)了(le)追求個性解放的(de)主題。
庵(an)趙(zhao)莊，以趙(zhao)姓人(ren)(ren)(ren)家(jia)多和(he)(he)(he)莊內(nei)有座“荸(bi)薺(qi)(qi)庵(an)”而(er)得名。小說通過(guo)小和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)明海與村姑小英子(zi)純真的(de)初戀故事，把“一(yi)花一(yi)世(shi)(shi)界(jie)，三(san)藐三(san)菩提”的(de)佛(fo)門(men)凈(jing)地(di)(di)“荸(bi)薺(qi)(qi)庵(an)”與生(sheng)氣(qi)盎(ang)然(ran)的(de)世(shi)(shi)俗(su)生(sheng)活聯系在(zai)一(yi)起，讓人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)煙火(huo)彌(mi)漫在(zai)寺宇內(nei)外。作(zuo)品并沒有著力于(yu)描述宗(zong)教對人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)異化過(guo)程或(huo)結(jie)果(guo)，而(er)是以幽默的(de)語言風格展示了宗(zong)教環境中世(shi)(shi)俗(su)化的(de)一(yi)面：和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)們(men)諸多的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)向(xiang)往與普通人(ren)(ren)(ren)并無二致，“荸(bi)薺(qi)(qi)庵(an)”里沒有神秘玄的(de)氣(qi)氛，也沒有枯(ku)寂虔誠的(de)膜拜，更沒有道貌岸然(ran)的(de)清(qing)規戒(jie)律。庵(an)內(nei)的(de)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)學會一(yi)點做法(fa)事的(de)基本功就可(ke)以混口飯吃(chi)，可(ke)以攢(zan)錢，可(ke)以娶(qu)妻，可(ke)以斗紙牌、搓麻將(jiang)、吃(chi)水煙。而(er)且和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)們(men)吃(chi)肉也不(bu)避人(ren)(ren)(ren)，過(guo)年時(shi)還會在(zai)大殿上殺豬。在(zai)這(zhe)里，無所(suo)謂清(qing)規，甚至連這(zhe)兩個(ge)字都無人(ren)(ren)(ren)提起。不(bu)獨是荸(bi)薺(qi)(qi)庵(an)如(ru)(ru)此，城里的(de)所(suo)謂佛(fo)門(men)凈(jing)地(di)(di)善因(yin)(yin)寺，也與世(shi)(shi)俗(su)紅塵沒有不(bu)可(ke)逾越的(de)鴻(hong)溝(gou)，而(er)是充滿了人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)情趣和(he)(he)(he)生(sheng)機，比如(ru)(ru)善因(yin)(yin)寺住持(chi)自己(ji)有一(yi)個(ge)十九(jiu)歲的(de)老婆；雖然(ran)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)們(men)吃(chi)齋時(shi)如(ru)(ru)果(guo)發出(chu)聲音(yin)會被監寺懲戒(jie)，但其實(shi)他(ta)并不(bu)是真打人(ren)(ren)(ren)，只是做個(ge)樣子(zi)。總之，在(zai)這(zhe)個(ge)舊社會的(de)江南水鄉，當和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)不(bu)過(guo)是謀一(yi)個(ge)“管飯”的(de)地(di)(di)方，在(zai)人(ren)(ren)(ren)們(men)心目中與種(zhong)地(di)(di)、畫(hua)畫(hua)、彈(dan)棉花等行當并無實(shi)質區別，都是平等自由的(de)謀生(sheng)職(zhi)業。
作(zuo)者(zhe)在這樣的(de)(de)(de)背景(jing)下，描述了一(yi)個(ge)溫情(qing)濃(nong)郁的(de)(de)(de)人性世界。佛(fo)教中(zhong)(zhong)超然出世的(de)(de)(de)生活(huo)原則，在作(zuo)品所(suo)營(ying)造(zao)的(de)(de)(de)特(te)定氛圍中(zhong)(zhong)，化(hua)作(zuo)了敘述者(zhe)對宗教人生的(de)(de)(de)善意的(de)(de)(de)嘲諷(feng)和(he)戲謔(nve)，而積極入世的(de)(de)(de)生活(huo)理想，則與作(zuo)者(zhe)所(suo)提(ti)倡的(de)(de)(de)市民意識緊密相聯，突出了民間文化(hua)中(zhong)(zhong)樂(le)觀向上的(de)(de)(de)精神底蘊。正(zheng)是在這種世界中(zhong)(zhong)，明海(hai)與小英子的(de)(de)(de)愛情(qing)才(cai)變得順理成章(zhang)，沒(mei)有(you)受到任何外界的(de)(de)(de)阻力。
作(zuo)品(pin)表現他(ta)們的(de)(de)(de)愛情(qing)時，既沒有(you)寫(xie)如(ru)火(huo)如(ru)荼(tu)的(de)(de)(de)情(qing)感沖突，也沒有(you)寫(xie)悱惻纏綿的(de)(de)(de)愛情(qing)糾葛，而(er)是讓人物植根(gen)于平凡的(de)(de)(de)生活(huo)沃土，明(ming)海(hai)和小(xiao)英(ying)子一起(qi)勞動一起(qi)嬉(xi)戲，自然而(er)然地產(chan)生了朦朧的(de)(de)(de)愛情(qing)。這種清新純潔(jie)的(de)(de)(de)愛情(qing)，呈(cheng)現出(chu)人性中健康、美(mei)好、天(tian)真(zhen)的(de)(de)(de)一面。
散文化風格
《受戒》是一(yi)(yi)篇充滿(man)詩意的(de)(de)(de)(de)(de)散文化小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說。它所(suo)表現的(de)(de)(de)(de)(de)既(ji)非重大(da)題材，故事情(qing)節亦缺少大(da)起大(da)落的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)性沖突。明海(hai)與小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)英(ying)子的(de)(de)(de)(de)(de)初戀不曾遭遇波瀾(lan)起伏的(de)(de)(de)(de)(de)曲折，作者在描繪這段感情(qing)時(shi)，通過含蓄節制、意趣盎然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)細節描寫(xie)，著力表現出其健康(kang)明朗的(de)(de)(de)(de)(de)詩意狀態。如寫(xie)到小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)英(ying)子在田埂上留下一(yi)(yi)串腳(jiao)印(yin)，“五個小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)趾頭，腳(jiao)掌平平的(de)(de)(de)(de)(de)，腳(jiao)跟細細的(de)(de)(de)(de)(de)，腳(jiao)弓缺少了一(yi)(yi)塊”，明海(hai)看(kan)到后，“覺得心(xin)里癢癢的(de)(de)(de)(de)(de)，這串美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)印(yin)把小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)和尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)搞亂了”。
《受戒》不但(dan)沒有戲劇性沖突，實(shi)際上通篇也(ye)沒有完整的(de)(de)(de)故事情節。小說(shuo)一(yi)(yi)開(kai)頭寫(xie)荸薺庵(an)引出(chu)出(chu)家的(de)(de)(de)明海，當地(di)與和尚有關的(de)(de)(de)風俗，明海出(chu)家的(de)(de)(de)過(guo)程，庵(an)內的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)方(fang)式，小英(ying)子一(yi)(yi)家的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)狀態，明海與小英(ying)子的(de)(de)(de)愛情，標(biao)題(ti)所說(shuo)的(de)(de)(de)“受戒”，直到(dao)小說(shuo)最后才出(chu)現。這(zhe)種不拘一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)(de)“生(sheng)活(huo)(huo)流”描寫(xie)表面上看(kan)來結構(gou)松散無序，實(shi)則(ze)有其內在的(de)(de)(de)秩序，營(ying)造出(chu)了一(yi)(yi)種恬淡(dan)詩意的(de)(de)(de)文學氛圍。另外，小說(shuo)中對于(yu)地(di)方(fang)風物(wu)(wu)、景物(wu)(wu)、人物(wu)(wu)、習俗等各式各樣生(sheng)活(huo)(huo)細節的(de)(de)(de)描寫(xie)，洋(yang)溢(yi)著一(yi)(yi)種欣(xin)賞、玩味的(de)(de)(de)情趣。
在敘(xu)述(shu)上，采(cai)用了第三(san)人稱客觀敘(xu)事的(de)(de)視角，大(da)量使(shi)用插敘(xu)。在概要(yao)敘(xu)述(shu)其(qi)他次(ci)要(yao)人物時，小(xiao)說采(cai)用的(de)(de)是作(zuo)家視角，但在集中(zhong)表現(xian)明子和小(xiao)英(ying)子時，卻引進了明子和小(xiao)英(ying)子自(zi)身的(de)(de)視角。例(li)如明子出家跟舅舅赴荸(bi)薺庵(an)：“過了一(yi)個湖(hu)。好大(da)一(yi)個湖(hu)！……”所(suo)(suo)寫(xie)全是明子眼中(zhong)所(suo)(suo)見、耳(er)中(zhong)所(suo)(suo)聞，心中(zhong)所(suo)(suo)感(gan)。小(xiao)英(ying)子送(song)明子到(dao)善(shan)因寺受戒，對善(shan)因寺的(de)(de)描寫(xie)完全是從(cong)小(xiao)英(ying)子眼中(zhong)看到(dao)的(de)(de)：“好大(da)一(yi)座廟！廟門的(de)(de)門坎比小(xiao)英(ying)子的(de)(de)胳膊都(dou)高……好家伙，這哼哈二(er)將、四大(da)天王，有三(san)丈多高，都(dou)是簇新的(de)(de)……一(yi)進去，涼颼(sou)颼(sou)的(de)(de)。到(dao)處(chu)是金光耀眼。”這里描寫(xie)環境所(suo)(suo)用的(de)(de)口吻(wen)語氣完全是小(xiao)英(ying)子的(de)(de)。利用敘(xu)述(shu)視角的(de)(de)轉變，作(zuo)者在不具體(ti)描寫(xie)人物形象、性格的(de)(de)情(qing)況下，用人物自(zi)身的(de)(de)行動、感(gan)受、語言，讓讀者體(ti)味(wei)到(dao)其(qi)心靈(ling)的(de)(de)健(jian)康、活潑、明澈。
《受(shou)戒》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言樸(pu)素無華、精練明(ming)快。“清亮(liang)亮(liang)”、“滑溜(liu)(liu)溜(liu)(liu)”、“格(ge)掙掙”等(deng)口語(yu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞匯，短而精的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話，增強了(le)描述效果，突出了(le)人(ren)物(wu)(wu)性格(ge)。同(tong)時，《受(shou)戒》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言又(you)(you)能是(shi)含蓄(xu)而富有詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結尾處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)(wu)描寫“英子跳到中艙，兩支(zhi)漿飛(fei)(fei)(fei)快地(di)劃(hua)起來，劃(hua)進了(le)蘆(lu)花蕩(dang)。蘆(lu)花才(cai)吐新(xin)穗(sui)……軟(ruan)軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，滑溜(liu)(liu)溜(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，像一(yi)(yi)串(chuan)絲線(xian)(xian)發(fa)著(zhu)銀(yin)光……有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方結了(le)蒲棒(bang)，通紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，像一(yi)(yi)枝一(yi)(yi)枝小(xiao)蠟(la)燭。青浮萍，紫浮萍……野菱角開著(zhu)四(si)瓣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)白花。驚起一(yi)(yi)只青樁鳥，擦著(zhu)蘆(lu)穗(sui)，撲魯(lu)(lu)魯(lu)(lu)飛(fei)(fei)(fei)遠了(le)”，意象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合點到為止，猶如一(yi)(yi)幅任意揮灑而又(you)(you)結構飄逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖畫。用(yong)“蘆(lu)花才(cai)吐新(xin)穗(sui)”象(xiang)征明(ming)海與小(xiao)英子朦朧(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)；“發(fa)著(zhu)銀(yin)光，軟(ruan)軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，滑溜(liu)(liu)溜(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，像一(yi)(yi)串(chuan)絲線(xian)(xian)”則(ze)是(shi)對少男少女美(mei)好(hao)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)折(zhe)描繪；水鳥撲魯(lu)(lu)魯(lu)(lu)飛(fei)(fei)(fei)遠，則(ze)表現了(le)人(ren)物(wu)(wu)表白愛(ai)情(qing)后(hou)心(xin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)放飛(fei)(fei)(fei)。
上承(cheng)京派(pai)小(xiao)說文(wen)脈的(de)《受(shou)(shou)戒》，曾獲(huo)得《北京文(wen)學(xue)(xue)》評選的(de)1980年(nian)度優(you)秀短篇小(xiao)說獎(jiang)的(de)“獲(huo)獎(jiang)作(zuo)品”獎(jiang)（《北京文(wen)學(xue)(xue)》每年(nian)評選的(de)獲(huo)獎(jiang)作(zuo)品分為“優(you)秀作(zuo)品”和(he)(he)(he)“獲(huo)獎(jiang)作(zuo)品”兩種）。盡管由于題材(cai)、風(feng)格“另類”，在《受(shou)(shou)戒》問世(shi)的(de)當年(nian)主(zhu)(zhu)流評論界保持沉默，但是(shi)它受(shou)(shou)到讀者的(de)歡迎，一個公社書記(ji)對汪(wang)(wang)(wang)曾祺(qi)(qi)說，他們公社開會(hui)時(shi)有兩位大隊書記(ji)一邊開會(hui)，一邊默寫《受(shou)(shou)戒》中(zhong)明(ming)海和(he)(he)(he)小(xiao)英子的(de)對話。時(shi)間證明(ming)，《受(shou)(shou)戒》及其后汪(wang)(wang)(wang)曾祺(qi)(qi)發(fa)表的(de)一系列作(zuo)品跳出(chu)了1949年(nian)以后文(wen)學(xue)(xue)界主(zhu)(zhu)流關注(zhu)(zhu)“宏(hong)大主(zhu)(zhu)題”、“宏(hong)大敘事”的(de)藩籬(li)，側重于關注(zhu)(zhu)小(xiao)人(ren)(ren)物、小(xiao)事件、小(xiao)生活(huo)，謳歌人(ren)(ren)情人(ren)(ren)性之美，開創了20世(shi)紀80年(nian)代(dai)中(zhong)小(xiao)說的(de)新格局(ju)，對尋根(gen)文(wen)學(xue)(xue)的(de)產(chan)生和(he)(he)(he)發(fa)展起到了重要的(de)促進作(zuo)用。2014年(nian)，為紀念汪(wang)(wang)(wang)曾祺(qi)(qi)誕辰94周年(nian)，高郵市委(wei)宣傳部和(he)(he)(he)市廣電臺聯(lian)合推出(chu)的(de)微電影《受(shou)(shou)戒》。
作家阿城：“中國大(da)陸(lu)八十年代開始(shi)有世(shi)俗之(zhi)眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)作品，是汪(wang)曾(ceng)祺先生的(de)(de)(de)《受戒(jie)》……有一(yi)天(tian)在朋友處翻(fan)舊雜(za)志(zhi)……忽然翻(fan)到(dao)80年一(yi)本雜(za)志(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)《受戒(jie)》，看后(hou)感覺如玉，心想(xiang)這姓汪(wang)的(de)(de)(de)好像是個(ge)坐(zuo)飛船(chuan)出(chu)去(qu)又回(hui)來的(de)(de)(de)早(zao)年兄弟(di)，不然怎么(me)(me)會只有世(shi)俗之(zhi)眼(yan)(yan)而沒(mei)有“工農兵”氣？《受戒(jie)》沒(mei)有得到(dao)什么(me)(me)評論(lun)，是正常的(de)(de)(de)，它是個(ge)‘怪物’。”
作家李銳：新時期文(wen)學的(de)文(wen)體自(zi)覺是(shi)從(cong)《受戒》開始的(de)，《受戒》在(zai)某種(zhong)意(yi)義上(shang)說是(shi)中國當(dang)代文(wen)學的(de)先鋒小說……是(shi)當(dang)代漢語(yu)的(de)一次語(yu)言(yan)的(de)自(zi)覺，一次文(wen)體的(de) 自(zi)覺。汪曾(ceng)祺先生(sheng)用漢語(yu)完美(mei)、生(sheng)動(dong)地表達(da)了 豐富深(shen)刻的(de)文(wen)學命題，他告訴大家,我們(men)不(bu)一 定(ding)非(fei)要托爾(er)斯(si)泰化，不(bu)一定(ding)非(fei)得變成卡(ka)夫卡(ka)。
汪曾(ceng)祺(qi)(qi)(qi)（1920-1997），江蘇高郵(you)人(ren)。畢業于西(xi)南聯大中(zhong)國文(wen)(wen)學系(xi)。1949年后歷任北京(jing)市(shi)文(wen)(wen)聯、中(zhong)國民間(jian)文(wen)(wen)藝(yi)研究會(hui)干部，《北京(jing)文(wen)(wen)藝(yi)》、《說(shuo)說(shuo)唱(chang)唱(chang)》、《民間(jian)文(wen)(wen)學》編(bian)輯，北京(jing)京(jing)劇(ju)院編(bian)劇(ju)。北京(jing)市(shi)劇(ju)協(xie)理事。1940年開始發表(biao)作(zuo)品。1982年加入中(zhong)國作(zuo)家(jia)協(xie)會(hui)。著有(you)短篇小(xiao)(xiao)說(shuo)集(ji)(ji)《邂逅集(ji)(ji)》、《羊舍的夜(ye)晚》、《汪曾(ceng)祺(qi)(qi)(qi)短篇小(xiao)(xiao)說(shuo)選》、《晚飯花集(ji)(ji)》，戲劇(ju)劇(ju)本《沙家(jia)浜》、《大劈棺》，臺(tai)灣版作(zuo)品集(ji)(ji)《茱(zhu)萸集(ji)(ji)》、《寂寞與(yu)溫暖》，文(wen)(wen)論集(ji)(ji)《晚翠文(wen)(wen)談》，散文(wen)(wen)集(ji)(ji)《蒲橋集(ji)(ji)》、《塔上隨(sui)筆》等，《汪曾(ceng)祺(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)集(ji)(ji)》（5卷），《汪曾(ceng)祺(qi)(qi)(qi)全集(ji)(ji)》（8卷）。
