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內容簡介

1870年普(pu)法戰爭爆發，普(pu)魯(lu)士軍(jun)隊攻占(zhan)了魯(lu)昂城，有十(shi)個(ge)(ge)人同坐一(yi)輛馬(ma)車出逃。這(zhe)十(shi)個(ge)(ge)人的(de)(de)身份很是特(te)殊，分別是臭名昭著的(de)(de)奸商鳥先生(sheng)和他的(de)(de)太太；大資產階級、省議(yi)(yi)會議(yi)(yi)員卡雷·拉馬(ma)東夫婦(fu)；省議(yi)(yi)會議(yi)(yi)員貝爾(er)·德·布(bu)雷維(wei)爾(er)伯爵夫婦(fu);兩(liang)個(ge)(ge)修女；民主黨人科爾(er)尼代和一(yi)個(ge)(ge)綽(chuo)號(hao)叫(jiao)“羊脂(zhi)(zhi)球(qiu)”的(de)(de)妓(ji)女。前面(mian)三(san)對夫婦(fu)離開(kai)魯(lu)昂的(de)(de)原(yuan)因各不相同，但計劃和目的(de)(de)卻是一(yi)致的(de)(de)—這(zhe)三(san)對夫婦(fu)都(dou)不會回魯(lu)昂了。十(shi)個(ge)(ge)人中最(zui)沒有地位的(de)(de)是“羊脂(zhi)(zhi)球(qiu)”。

在馬車(che)上(shang)(shang)，幾位有(you)(you)身(shen)份(fen)的(de)闊(kuo)太太得知了(le)羊(yang)(yang)脂(zhi)(zhi)(zhi)球(qiu)身(shen)份(fen)后，對羊(yang)(yang)脂(zhi)(zhi)(zhi)球(qiu)的(de)態度很(hen)是惡劣，她(ta)們(men)(men)悄聲辱罵羊(yang)(yang)脂(zhi)(zhi)(zhi)球(qiu)是賣淫婦、是婊子、是社會的(de)恥辱。而(er)這些闊(kuo)太太的(de)丈夫們(men)(men)則用(yong)一種(zhong)看不起窮人(ren)(ren)的(de)口吻大談(tan)特談(tan)金錢(qian)、吃喝。馬車(che)在路上(shang)(shang)顛簸了(le)大半天的(de)光景，車(che)上(shang)(shang)所有(you)(you)的(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)餓了(le)，只有(you)(you)羊(yang)(yang)脂(zhi)(zhi)(zhi)球(qiu)帶(dai)了(le)可(ke)供自己(ji)三天的(de)食物。羊(yang)(yang)脂(zhi)(zhi)(zhi)球(qiu)很(hen)大方地邀請車(che)上(shang)(shang)所有(you)(you)的(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)來分享她(ta)的(de)食物，完(wan)全不計較(jiao)先(xian)前(qian)這些有(you)(you)錢(qian)人(ren)(ren)對自己(ji)的(de)不敬。很(hen)快(kuai)籃子里的(de)食物都(dou)(dou)被瓜分光了(le)，人(ren)(ren)們(men)(men)都(dou)(dou)擺脫(tuo)了(le)饑餓的(de)困擾，于是人(ren)(ren)們(men)(men)對羊(yang)(yang)脂(zhi)(zhi)(zhi)球(qiu)的(de)態度像肚子一樣發生了(le)變化(hua)。先(xian)前(qian)的(de)蔑視變成了(le)親昵，辱罵也變成了(le)夸(kua)獎。

馬車(che)繼(ji)續(xu)前行(xing)來到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)托特(te)鎮，這(zhe)里也被普(pu)魯士軍(jun)隊侵(qin)占(zhan)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，普(pu)魯士軍(jun)官扣(kou)下了(le)(le)(le)(le)(le)(le)馬車(che)，提出要(yao)(yao)羊(yang)脂(zhi)球陪自(zi)(zi)己(ji)過夜。羊(yang)脂(zhi)球面對侵(qin)略(lve)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)無恥(chi)要(yao)(yao)求斷然拒絕了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，于(yu)是同行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)一車(che)人都(dou)(dou)扣(kou)留了(le)(le)(le)(le)(le)(le)下來。除了(le)(le)(le)(le)(le)(le)羊(yang)脂(zhi)球外其余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)人都(dou)(dou)急壞了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)達到自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)、為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)維護自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)，九個人想盡了(le)(le)(le)(le)(le)(le)辦法、施展了(le)(le)(le)(le)(le)(le)種(zhong)種(zhong)陰謀(mou)想迫使羊(yang)脂(zhi)球就(jiu)范(fan)。最(zui)后(hou)還是老修女的(de)(de)(de)(de)(de)“只要(yao)(yao)用意是好的(de)(de)(de)(de)(de)，做任何事(shi)情都(dou)(dou)不會觸(chu)怒天(tian)主”的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教說(shuo)教產生了(le)(le)(le)(le)(le)(le)相當好的(de)(de)(de)(de)(de)效果，羊(yang)脂(zhi)球為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)家的(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)犧(xi)牲了(le)(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)。普(pu)魯士軍(jun)官的(de)(de)(de)(de)(de)淫欲得到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)滿(man)足，第(di)二天(tian)就(jiu)放(fang)行(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。但大(da)(da)家非但不感激(ji)這(zhe)位(wei)可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘，反(fan)而還避而遠之，之前的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美(mei)和親近(jin)又(you)變成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)鄙(bi)視和唾(tuo)棄。這(zhe)一次，大(da)(da)家各自(zi)(zi)準備了(le)(le)(le)(le)(le)(le)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)食物.唯獨羊(yang)脂(zhi)球沒有(you)來得及準備。馬車(che)繼(ji)續(xu)前行(xing)，車(che)上的(de)(de)(de)(de)(de)人拿出了(le)(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)食物大(da)(da)口地嚼著，只有(you)羊(yang)脂(zhi)球縮在(zai)(zai)車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)角落里受凍挨餓，在(zai)(zai)科(ke)爾尼(ni)代的(de)(de)(de)(de)(de)“馬賽曲(qu)”中嗚咽。

創作背景

《羊脂球》寫(xie)于1879年(nian)。這年(nian)夏天(tian)的一(yi)個夜晚(wan)，莫(mo)泊桑、阿(a)萊克(ke)斯、瑟阿(a)爾、厄尼克(ke)、于斯曼五(wu)位青年(nian)作家，在(zai)法(fa)國(guo)自然主義(yi)大作家左拉(la)的梅塘別(bie)墅聚會，商定以普(pu)法(fa)戰爭為(wei)背景，每(mei)人各寫(xie)一(yi)篇中短(duan)篇小說，結成《梅塘之夜》作品集(ji)出版。

《羊脂球》所描寫的(de)普法戰(zhan)爭是莫(mo)泊桑(sang)熟悉的(de)，因(yin)為(wei)他在1870年(nian)7月應征入伍(wu)，親(qin)身參加了普法戰(zhan)爭，十年(nian)前法軍戰(zhan)敗潰(kui)退時的(de)狼狽情(qing)形歷(li)歷(li)在目，而戰(zhan)后法國被普魯士占領時的(de)慘(can)痛經驗還使他心有(you)余痛。小說所描寫的(de)發生(sheng)地(di)魯昂，正是莫(mo)泊桑(sang)兒時熟悉的(de)地(di)方，生(sheng)于(yu)斯，長于(yu)斯，對于(yu)這里的(de)一切(qie)都格(ge)外的(de)親(qin)切(qie)和熟稔。

人物介紹

羊脂球

羊脂(zhi)球無疑是(shi)莫(mo)泊桑(sang)肯定的(de)(de)人(ren)物形象。羊脂(zhi)球原名(ming)艾麗薩貝特(te)，曾經(jing)出(chu)于一(yi)名(ming)普(pu)(pu)通百姓的(de)(de)義憤，差點殺死了(le)一(yi)名(ming)普(pu)(pu)魯士士兵而(er)無從(cong)在本土繼續(xu)生存下去，于是(shi)走(zou)上了(le)逃亡之路(lu)。在所(suo)有的(de)(de)眼里(li)，她(ta)是(shi)一(yi)個“卑賤”的(de)(de)妓女。而(er)對于妓女來說，與客人(ren)發生兩性(xing)關(guan)系是(shi)其職業(ye)要求。

可(ke)對(dui)于(yu)羊脂(zhi)球(qiu)來說(shuo)，作(zuo)為(wei)一個依靠(kao)出(chu)賣(mai)肉身(shen)維持(chi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)，卻在書中先(xian)后多次對(dui)“性”，做出(chu)了拒(ju)(ju)(ju)絕(jue)。在商務旅館的(de)(de)(de)(de)(de)第一個夜晚對(dui)羊脂(zhi)球(qiu)來說(shuo)并(bing)(bing)不平(ping)靜。她不僅(jin)要拒(ju)(ju)(ju)絕(jue)一個以侵(qin)略(lve)者身(shen)份出(chu)現在小說(shuo)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)外國(guo)(guo)軍官，同(tong)時還要拒(ju)(ju)(ju)絕(jue)本國(guo)(guo)民主(zhu)黨代表一高(gao)(gao)尼(ni)岱，而(er)(er)拒(ju)(ju)(ju)絕(jue)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)理由竟然是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)么具有愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)節操”。羊脂(zhi)球(qiu)并(bing)(bing)不是(shi)(shi)(shi)(shi)想拒(ju)(ju)(ju)絕(jue)與他(ta)(ta)發生”錢與肉的(de)(de)(de)(de)(de)交易(yi)(yi)(yi)”，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)拒(ju)(ju)(ju)絕(jue)交易(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)點。因為(wei)羊脂(zhi)球(qiu)顧慮(lv)”普魯士人(ren)不就在這(zhe)所房子里(li)嗎”。做為(wei)妓女，她并(bing)(bing)不懼怕”交易(yi)(yi)(yi)中”被(bei)外人(ren)所察覺，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)懼怕被(bei)侵(qin)略(lve)者發現遭到恥笑，遭到對(dui)自己國(guo)(guo)家和民族的(de)(de)(de)(de)(de)恥笑。毫無疑問，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)羊脂(zhi)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)另一種(zhong)(zhong)”美(mei)(mei)麗”，這(zhe)種(zhong)(zhong)美(mei)(mei)麗讓高(gao)(gao)尼(ni)岱，不能不在他(ta)(ta)心(xin)里(li)喚醒(xing)了正在丟盔(kui)卸甲的(de)(de)(de)(de)(de)自尊心(xin)”。與她一路同(tong)行的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一群(qun)“體面的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)”，正是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)這(zhe)種(zhong)(zhong)對(dui)比，才更加提現羊脂(zhi)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)善良，高(gao)(gao)潔，以及她愛(ai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)胸懷。她即(ji)使(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)陷風塵，但依舊保持(chi)著(zhu)純潔、高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，忠(zhong)誠于(yu)波拿巴主(zhu)義，充(chong)滿希望地(di)追求著(zhu)她所向(xiang)往的(de)(de)(de)(de)(de)法蘭西共和國(guo)(guo)。

其(qi)(qi)實(shi)(shi)，羊(yang)脂(zhi)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)與(yu)(yu)品(pin)(pin)質在(zai)實(shi)(shi)質上(shang)是(shi)(shi)(shi)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)某種意(yi)義(yi)上(shang)，個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)與(yu)(yu)其(qi)(qi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)環(huan)(huan)境(jing)(jing)具有(you)(you)(you)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。就如女(nv)主人公羊(yang)脂(zhi)球(qiu)因為(wei)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)環(huan)(huan)境(jing)(jing)而(er)淪為(wei)了(le)妓女(nv)，又因為(wei)與(yu)(yu)這(zhe)一(yi)職(zhi)業(ye)相對應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低(di)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)而(er)被困(kun)于(yu)混亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)環(huan)(huan)境(jing)(jing)之(zhi)(zhi)中，而(er)環(huan)(huan)境(jing)(jing)對于(yu)一(yi)個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)(shi)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)人文(wen)環(huan)(huan)境(jing)(jing)。羊(yang)脂(zhi)球(qiu)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)質與(yu)(yu)其(qi)(qi)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)與(yu)(yu)人文(wen)環(huan)(huan)境(jing)(jing)之(zhi)(zhi)間構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾恰恰有(you)(you)(you)力(li)地(di)(di)(di)(di)(di)突出了(le)羊(yang)脂(zhi)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)貴，也就是(shi)(shi)(shi)說，她(ta)(ta)低(di)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)進(jin)(jin)一(yi)步襯托(tuo)出了(le)她(ta)(ta)所具有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)貴;而(er)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)質能夠掙脫由社(she)(she)會(hui)(hui)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)所造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)環(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖(suo)是(shi)(shi)(shi)難能可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)具有(you)(you)(you)挑戰意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)始終處于(yu)屈(qu)從地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)是(shi)(shi)(shi)不能選擇自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)也造(zao)就了(le)人們長期就婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)對其(qi)(qi)進(jin)(jin)行評(ping)(ping)價而(er)忽略(lve)了(le)其(qi)(qi)作(zuo)為(wei)個體“人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬性。若從社(she)(she)會(hui)(hui)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)對羊(yang)脂(zhi)球(qiu)進(jin)(jin)行評(ping)(ping)價，羊(yang)脂(zhi)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)質是(shi)(shi)(shi)荒謬(miu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；若從“人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來看，羊(yang)脂(zhi)球(qiu)具有(you)(you)(you)這(zhe)些品(pin)(pin)質則(ze)就不足為(wei)奇(qi)了(le)。這(zhe)種表面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾與(yu)(yu)實(shi)(shi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)形成(cheng)了(le)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺效果(guo)，諷(feng)刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)男權(quan)統(tong)治下(xia)衍生出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)社(she)(she)會(hui)(hui)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)作(zuo)為(wei)判(pan)斷(duan)標準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，成(cheng)為(wei)了(le)抗(kang)衡歐洲資本(ben)主義(yi)男權(quan)社(she)(she)會(hui)(hui)以(yi)及男權(quan)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)把(ba)利劍。

羊脂球雖然(ran)從事受人歧視的(de)職業，處在(zai)(zai)社會的(de)最底層，遭受著別人的(de)白眼和(he)輕視，有著無法言語辛(xin)酸和(he)悲(bei)哀，但在(zai)(zai)普(pu)法戰爭這一(yi)(yi)特殊的(de)背景下(xia)，她(ta)卻一(yi)(yi)致地表現出對(dui)(dui)侵略(lve)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)憎恨和(he)對(dui)(dui)祖國(guo)的(de)熱愛，在(zai)(zai)斗(dou)爭中奮不顧身，甚至犧牲自己的(de)生命也在(zai)(zai)所不惜。莫泊桑選擇將(jiang)妓女(nv)作為(wei)主角本來(lai)就是對(dui)(dui)世俗的(de)一(yi)(yi)種(zhong)挑(tiao)戰，而將(jiang)她(ta)們作為(wei)正(zheng)面形象(xiang)來(lai)對(dui)(dui)比上流(liu)社會精英，用前者(zhe)(zhe)(zhe)來(lai)否定后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)，用后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)來(lai)反襯前者(zhe)(zhe)(zhe)，就更是一(yi)(yi)種(zhong)創舉，”具有挑(tiao)戰和(he)顛覆正(zheng)統、社會公認(ren)的(de)倫理結構和(he)道德價(jia)值觀的(de)作用。

鳥先生

鳥先生的(de)(de)詭計多端(duan)主(zhu)要體現在(zai)(zai)：他(ta)早(zao)在(zai)(zai)敵(di)人到(dao)來(lai)之前，就事(shi)先把自己酒窖(jiao)里(li)面(mian)的(de)(de)普通酒賣(mai)給了(le)法軍后勤(qin)部隊(dui)，而后文寫他(ta)到(dao)哈佛港區(qu)就是(shi)為了(le)去要這一筆(bi)巨額款項，即(ji)便(bian)是(shi)在(zai)(zai)他(ta)被(bei)軍隊(dui)扣(kou)留下(xia)來(lai)的(de)(de)幾天里(li)，他(ta)仍然想盡一切辦法，盡可能地利用一切機會來(lai)和酒店以及旅店的(de)(de)老板(ban)做生意。不僅如此，他(ta)在(zai)(zai)馬車(che)上萬(wan)分饑餓(e)的(de)(de)時(shi)候，他(ta)也照樣很有心機地第一個(ge)盯著羊(yang)脂球的(de)(de)那罐雞不放(fang)，并且(qie)第一個(ge)大口(kou)大嚼羊(yang)脂球的(de)(de)食物，可謂貪婪(lan)至(zhi)極。

貝爾

貝爾，他為了保持他所謂(wei)的紳士風(feng)度，一直(zhi)強忍(ren)著所謂(wei)的坦塔羅斯的苦難，在他接受到了羊脂球的邀請之(zhi)后，仍然(ran)還猶豫(yu)不決，一直(zhi)到最后他那高不可攀的領情(qing)，這種種所體(ti)現出來的就是他的虛偽。

作品鑒賞

作品主題

作(zuo)者的(de)創作(zuo)主旨在于，揭露普(pu)魯士侵略者的(de)殘暴與野蠻，法(fa)國(guo)軍隊的(de)腐敗與無能，尤其是(shi)強(qiang)烈地譴責(ze)那(nei)些逼迫別人做不道(dao)德的(de)事(shi)，然(ran)后又用(yong)道(dao)德去指責(ze)人的(de)資(zi)產階(jie)級上層人士的(de)自(zi)私與偽善，張揚(yang)下層人士極具愛國(guo)精神、極富正義(yi)感和同(tong)情心的(de)美好心靈，表達對(dui)被凌辱的(de)底(di)層人們的(de)同(tong)情與尊敬。

《羊脂(zhi)球》的篇幅短(duan)(duan)小，不(bu)到三萬字(zi)。但在這短(duan)(duan)短(duan)(duan)的篇幅里，莫(mo)泊桑卻把(ba)普(pu)魯(lu)士侵略(lve)者的殘暴無恥(chi)、法國(guo)軍(jun)隊(dui)的腐敗無能(neng)以(yi)及法國(guo)各(ge)階層(ceng)(ceng)的精(jing)(jing)神面貌和愛國(guo)思想淋漓盡致地表(biao)現了出來。故事發生在一(yi)輛(liang)馬車(che)里，在這個狹窄(zhai)有限的空(kong)間里，法國(guo)社(she)會(hui)的政界、商(shang)界、教會(hui)以(yi)及社(she)會(hui)底層(ceng)(ceng)的代表(biao)都集中(zhong)在了一(yi)起。莫(mo)泊桑把(ba)這些(xie)人(ren)物放在特定的環境中(zhong)，通過這些(xie)人(ren)在逃亡路(lu)上的不(bu)同表(biao)現，對法國(guo)人(ren)在普(pu)法戰爭中(zhong)的態度以(yi)及民族(zu)精(jing)(jing)神進行了生動的展示，其(qi)好惡之情(qing)溢于言表(biao)。

《羊(yang)(yang)脂球(qiu)(qiu)》發表后，受(shou)到(dao)許多(duo)讀(du)(du)者(zhe)的(de)(de)喜(xi)愛，其主要(yao)原因就在于莫(mo)泊桑筆(bi)下的(de)(de)羊(yang)(yang)脂球(qiu)(qiu)讓人同情(qing)。在讀(du)(du)者(zhe)眼中，羊(yang)(yang)脂球(qiu)(qiu)成(cheng)為(wei)了一只集(ji)體(ti)性暴(bao)力(li)殘害下的(de)(de)無辜羔羊(yang)(yang)。雖然，用暴(bao)力(li)迫害羊(yang)(yang)脂球(qiu)(qiu)的(de)(de)集(ji)體(ti)有很(hen)多(duo)“合情(qing)合法”的(de)(de)理由，但在具有全(quan)知全(quan)能(neng)視角(jiao)的(de)(de)讀(du)(du)者(zhe)看(kan)來，這些理由都是對羊(yang)(yang)脂球(qiu)(qiu)的(de)(de)欺騙。作品打動讀(du)(du)者(zhe)的(de)(de)關鍵點就在于無辜的(de)(de)人受(shou)到(dao)傷害，而真正的(de)(de)兇手卻逃脫了懲罰，成(cheng)為(wei)勝利者(zhe)。

替(ti)罪羊(yang)從(cong)本質上(shang)而(er)言是一種集體(ti)性(xing)暴力迫害的(de)(de)(de)犧牲品。替(ti)罪羊(yang)在日常生(sheng)活中多處于弱勢地位。莫泊(bo)(bo)桑(sang)的(de)(de)(de)短篇(pian)小說中經常寫一些生(sheng)活在社(she)(she)會最底(di)層(ceng)的(de)(de)(de)小人(ren)物，如(ru)流(liu)浪漢(han)、妓女(nv)等(deng)。這(zhe)些人(ren)在上(shang)層(ceng)社(she)(she)會的(de)(de)(de)“大人(ren)物”看來就是制造(zao)各種危機、苦(ku)難的(de)(de)(de)元兇。而(er)莫泊(bo)(bo)桑(sang)的(de)(de)(de)一些小說正是從(cong)深(shen)層(ceng)上(shang)體(ti)現了(le)當時法(fa)國社(she)(she)會文化的(de)(de)(de)這(zhe)一特征。

藝術特色

《羊(yang)脂(zhi)球》這(zhe)部作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)構(gou)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特性以及結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精致性，主要表(biao)現在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)采取了他在(zai)(zai)(zai)短篇(pian)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)貫手(shou)法(fa)——以小見大(da)，在(zai)(zai)(zai)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)里(li)傳達出(chu)(chu)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味深長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)把(ba)社(she)會(hui)大(da)舞臺搬(ban)到(dao)了一(yi)(yi)(yi)輛狹窄(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)車(che)里(li)，在(zai)(zai)(zai)空間上進行(xing)了濃縮；整個(ge)故事在(zai)(zai)(zai)六天里(li)發(fa)生發(fa)展、結束，在(zai)(zai)(zai)時間上也進行(xing)了濃縮。在(zai)(zai)(zai)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間和空間里(li)，從(cong)政界到(dao)商界到(dao)宗教(jiao)再到(dao)社(she)會(hui)底(di)層(ceng)法(fa)網人上演(yan)了一(yi)(yi)(yi)場(chang)精彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛國(guo)表(biao)演(yan)”，一(yi)(yi)(yi)輛馬(ma)車(che)儼然是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)小社(she)會(hui)。由此(ci)我(wo)們(men)不難看出(chu)(chu)莫(mo)(mo)泊桑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思(si)是(shi)奇巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)十九世紀(ji)后期，盡管現實(shi)(shi)(shi)主義作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)們(men)關注現實(shi)(shi)(shi)、批判現實(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)文學創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)上提(ti)倡(chang)真實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，但(dan)在(zai)(zai)(zai)描(miao)寫(xie)對象上部分(fen)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仍是(shi)社(she)會(hui)上層(ceng)階級(ji)或是(shi)中產(chan)階級(ji)，把(ba)生活在(zai)(zai)(zai)社(she)會(hui)底(di)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小資(zi)產(chan)階級(ji)尤(you)其(qi)是(shi)貧(pin)苦大(da)眾作(zuo)(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)主角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)并不多。但(dan)是(shi)，對現實(shi)(shi)(shi)敏感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)(mo)泊桑不僅關注社(she)會(hui)底(di)層(ceng)，而(er)且還把(ba)底(di)層(ceng)中職業最卑賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妓女(nv)作(zuo)(zuo)(zuo)為描(miao)寫(xie)對象并加以贊美。莫(mo)(mo)泊桑通過這(zhe)個(ge)最不起眼(yan)、最遭人恥笑和唾罵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妓女(nv)把(ba)法(fa)國(guo)各階層(ceng)做了一(yi)(yi)(yi)次辛辣、痛快(kuai)淋(lin)漓(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲諷(feng)和批判。

莫泊桑是(shi)一位(wei)(wei)很(hen)注重細(xi)節描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家，他(ta)往往通過一些小(xiao)細(xi)節來推動故(gu)事情節發展，深化主題。比(bi)如(ru)(ru)，在(zai)作品中他(ta)把故(gu)事安排在(zai)了天寒地凍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬天，為故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展埋下伏筆。在(zai)寒冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴冬里(li)，羊(yang)脂(zhi)(zhi)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇顯得越發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘、凄涼(liang)。其他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)知(zhi)就如(ru)(ru)同(tong)車外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冰塊—堅(jian)硬、冰冷(leng)。再如(ru)(ru)，在(zai)勸(quan)說羊(yang)脂(zhi)(zhi)球(qiu)就范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節里(li)，卡雷·拉馬東夫人內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法和羊(yang)脂(zhi)(zhi)球(qiu)是(shi)完全不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)果她處在(zai)羊(yang)脂(zhi)(zhi)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)(wei)是(shi)斷然不(bu)會拒絕那個(ge)無恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德國軍(jun)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)就是(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有身份、有地位(wei)(wei)、有修(xiu)養、有風度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫人。在(zai)侵(qin)略者面前，這(zhe)些人已經完全喪失(shi)了起碼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人道德和個(ge)人尊(zun)(zun)嚴，更談不(bu)上民(min)族(zu)氣節。與這(zhe)些人相比(bi)，地位(wei)(wei)卑(bei)賤(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊(yang)脂(zhi)(zhi)球(qiu)是(shi)純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、自尊(zun)(zun)自愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從內心(xin)真正地愛著(zhu)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家和民(min)族(zu)。

作品影響

《羊脂球》一(yi)發表(biao)便震驚了(le)(le)法國文壇，它奠定(ding)了(le)(le)莫泊桑在法國文學史上的地(di)位。 嚴師(shi)福樓拜也稱之為(wei)杰作。從此，莫泊桑“像流星一(yi)樣進入文壇”。

作者簡介

莫泊桑(sang)(sang)（Maupassant,G.D，1850～1893）法(fa)國(guo)作(zuo)(zuo)家。1850年(nian)8月5日(ri)生于(yu)法(fa)國(guo)西北部諾曼底省的(de)(de)(de)一(yi)個沒落貴(gui)族(zu)家庭(ting)。1870年(nian)到巴黎攻讀法(fa)學，適逢普法(fa)戰爭爆發，遂應證入(ru)伍。退伍后，先后在(zai)海軍部和教育部任職。19世紀70年(nian)代是他文(wen)(wen)(wen)學創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)重要準(zhun)備階段，他的(de)(de)(de)舅父(fu)和母親(qin)的(de)(de)(de)好(hao)友、作(zuo)(zuo)家福樓拜是他的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學導師。莫泊桑(sang)(sang)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學成就以短(duan)(duan)篇(pian)小(xiao)說(shuo)最為突出，有世界短(duan)(duan)篇(pian)小(xiao)說(shuo)巨匠的(de)(de)(de)美(mei)稱。他擅長(chang)從平(ping)凡瑣屑(xie)的(de)(de)(de)事物(wu)中(zhong)截取富有典型意義(yi)的(de)(de)(de)片斷(duan)，以小(xiao)見大(da)地概(gai)括出生活(huo)的(de)(de)(de)真實。他的(de)(de)(de)短(duan)(duan)篇(pian)小(xiao)說(shuo)側(ce)重摹寫(xie)人(ren)情世態，構(gou)思(si)布局別具匠心(xin)，細節描寫(xie)、人(ren)物(wu)語(yu)言和故事結尾均有獨(du)到之處。除了《羊脂球(qiu)》（1880）這一(yi)短(duan)(duan)篇(pian)文(wen)(wen)(wen)庫(ku)中(zhong)的(de)(de)(de)珍品之外，莫泊桑(sang)(sang)還創(chuang)作(zuo)(zuo)了包括《一(yi)家人(ren)》（1881）、《我的(de)(de)(de)叔叔于(yu)勒》（1883）、《米隆老爹(die)》（1383）、《兩個朋友》（1883）、《項鏈(lian)》（1884）等在(zai)內的(de)(de)(de)一(yi)大(da)批思(si)想性和藝術性完美(mei)結合的(de)(de)(de)短(duan)(duan)篇(pian)佳(jia)作(zuo)(zuo)。莫泊桑(sang)(sang)的(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)也達到比較高的(de)(de)(de)成就。[