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內容簡介

捕(bu)鯨船(chuan)(chuan)“裴廊德”號船(chuan)(chuan)長亞(ya)哈，在一(yi)(yi)次捕(bu)鯨過(guo)程中(zhong)，被(bei)(bei)兇殘聰明的(de)白(bai)鯨莫(mo)比(bi)·迪克咬掉了一(yi)(yi)條(tiao)腿，因此他滿懷復仇之念，一(yi)(yi)心想追(zhui)捕(bu)這條(tiao)白(bai)鯨，竟至失去理性，變成一(yi)(yi)個獨(du)斷獨(du)行的(de)偏(pian)執癥狂。他的(de)船(chuan)(chuan)幾乎兜遍(bian)了全世(shi)界經(jing)歷輾轉，終于與莫(mo)比(bi)·迪克遭(zao)遇。經(jing)過(guo)三(san)天追(zhui)蹤，他用魚叉擊中(zhong)白(bai)鯨，但船(chuan)(chuan)被(bei)(bei)白(bai)鯨撞破，亞(ya)哈被(bei)(bei)魚叉上的(de)繩子纏住(zhu)，掉入海中(zhong)。全船(chuan)(chuan)人落海，只有(you)水(shui)手以實瑪利（《圣經(jing)》中(zhong)人名，意為被(bei)(bei)遺棄的(de)人）一(yi)(yi)人得(de)救。

創作背景

1839年(nian)(nian)，麥(mai)爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)開始航(hang)海生(sheng)活，在(zai)一(yi)(yi)艘駛往英國利物浦的(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)上充(chong)當(dang)侍役。兩年(nian)(nian)后，他(ta)到(dao)(dao)一(yi)(yi)條捕鯨船(chuan)(chuan)上當(dang)水手(shou)，在(zai)南太(tai)平洋一(yi)(yi)帶(dai)(dai)捕鯨。約一(yi)(yi)年(nian)(nian)半后，他(ta)和(he)一(yi)(yi)位(wei)好友一(yi)(yi)起逃離漁船(chuan)(chuan)，在(zai)泰(tai)比谷和(he)食人(ren)番度過了三(san)個星期(qi)，后來(lai)他(ta)又登上了來(lai)自悉尼的(de)(de)(de)捕鯨船(chuan)(chuan)，不(bu)料卷入了船(chuan)(chuan)上的(de)(de)(de)叛(pan)亂中，并(bing)被囚禁在(zai)臨時監獄里，最終(zhong)麥(mai)爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)成功越獄，在(zai)卡(ka)拉布扎·貝里坦尼島上蟄居數(shu)月(yue)。之后麥(mai)爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)搭船(chuan)(chuan)到(dao)(dao)檀香(xiang)山(shan)。不(bu)久，他(ta)應募到(dao)(dao)“美國號”軍(jun)艦充(chong)當(dang)水手(shou)，在(zai)太(tai)平洋一(yi)(yi)帶(dai)(dai)巡(xun)航(hang)，直到(dao)(dao)1844年(nian)(nian)才(cai)回到(dao)(dao)波士頓(dun)。麥(mai)爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)航(hang)海生(sheng)涯中的(de)(de)(de)見聞、冒險經(jing)歷都(dou)成為他(ta)早期(qi)作品(pin)的(de)(de)(de)主要素材。

人物介紹

亞哈船長

《白鯨》主要塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)是亞哈(ha)(ha)船長(chang)。這個(ge)(ge)身(shen)(shen)材高大(da)，臉(lian)上有疤痕，一(yi)(yi)(yi)條假(jia)腿用(yong)鯨骨制成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)性(xing)人物，從開始就(jiu)神(shen)秘莫測。亞哈(ha)(ha)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型象(xiang)(xiang)征意義(yi)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面在于：通過這個(ge)(ge)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)顯現了上升時(shi)期美(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)族朝氣(qi)蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗(dou)冒險(xian)(xian)和(he)戰勝(sheng)一(yi)(yi)(yi)切困難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)無畏精(jing)神(shen)；也(ye)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)地揭示了美(mei)國(guo)(guo)19世(shi)紀末、20世(shi)紀初浪漫主義(yi)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)(qiu)——尋求(qiu)(qiu)并表(biao)現一(yi)(yi)(yi)種(zhong)理想(xiang)和(he)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。這種(zhong)理想(xiang)和(he)理想(xiang)人物應具有美(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)族精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層內蘊，應體(ti)現整(zheng)個(ge)(ge)美(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強而一(yi)(yi)(yi)往無前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)。亞哈(ha)(ha)就(jiu)是植(zhi)根于美(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)族精(jing)神(shen)土壤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，他(ta)是作者在更高意義(yi)上塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“集體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人”，表(biao)現著美(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)族和(he)其(qi)集體(ti)意識(shi)、心理、思想(xiang)和(he)精(jing)神(shen)氣(qi)質(zhi)。可以說，麥爾(er)(er)維爾(er)(er)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，顯露出了20世(shi)紀美(mei)國(guo)(guo)“硬漢性(xing)格”人物形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)端倪。人們不難看出海明威(wei)《老人與海》中(zhong)桑提(ti)亞哥與亞哈(ha)(ha)身(shen)(shen)上所具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)氣(qi)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相似之(zhi)處。亞哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運最終是個(ge)(ge)悲劇(ju)(ju)，捕(bu)鯨船“裴圭亞特”號也(ye)悲劇(ju)(ju)性(xing)地沉沒了，但英雄“身(shen)(shen)”死而“神(shen)”在，亞哈(ha)(ha)及(ji)其(qi)他(ta)船員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉，激勵著后(hou)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)族為理想(xiang)、為正義(yi)不畏艱險(xian)(xian)，不怕困難，前(qian)仆(pu)后(hou)繼(ji)，拼搏奮斗(dou)。

而另一(yi)(yi)(yi)方面，亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長(chang)與白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)之間成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)對手，并(bing)且進(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)你死我活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭。亞(ya)哈為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)替自己(ji)(ji)報(bao)仇，把(ba)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)船(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益放在腦后，并(bing)且無視(shi)船(chuan)(chuan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死而一(yi)(yi)(yi)意(yi)孤行(xing)(xing)。他(ta)(ta)(ta)(ta)甚至為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)達到(dao)(dao)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益，對船(chuan)(chuan)員進(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)威(wei)逼利(li)(li)誘，導(dao)致了(le)(le)(le)最后船(chuan)(chuan)毀人(ren)(ren)亡悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生。在這(zhe)里(li)(li)(li)，亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長(chang)比白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)要更(geng)為(wei)(wei)(wei)殘忍、更(geng)為(wei)(wei)(wei)邪(xie)惡，他(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)黑(hei)暗與邪(xie)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，而他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所作(zuo)所為(wei)(wei)(wei)，缺乏道德(de)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)底線，缺乏理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想作(zuo)為(wei)(wei)(wei)基礎，只(zhi)隨(sui)意(yi)任由本能去(qu)驅(qu)使(shi)行(xing)(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出，最終，釀(niang)成(cheng)了(le)(le)(le)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生，直讓人(ren)(ren)唏(xi)噓嘆息。在這(zhe)里(li)(li)(li)，作(zuo)者有意(yi)采(cai)用(yong)(yong)《舊約全(quan)書》中那個陰險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復仇國王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字來(lai)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)船(chuan)(chuan)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字，更(geng)是(shi)(shi)意(yi)義深遠。亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長(chang)正是(shi)(shi)以自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)之心(xin)，揣(chuai)度白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)咬斷他(ta)(ta)(ta)(ta)大(da)腿是(shi)(shi)懷著不(bu)良(liang)用(yong)(yong)心(xin)，在他(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)里(li)(li)(li)，白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)故(gu)意(yi)與他(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此(ci)，他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)定要與白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)一(yi)(yi)(yi)決(jue)高下，讓自己(ji)(ji)爭一(yi)(yi)(yi)口氣，以使(shi)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛榮(rong)心(xin)得(de)到(dao)(dao)滿足，并(bing)且進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)獲(huo)得(de)心(xin)理上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡。于(yu)是(shi)(shi)，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)報(bao)仇，他(ta)(ta)(ta)(ta)幾乎是(shi)(shi)不(bu)擇手段，不(bu)僅采(cai)用(yong)(yong)花(hua)言巧(qiao)語(yu)獲(huo)得(de)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任，同時(shi)，還(huan)(huan)不(bu)顧其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)船(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益，一(yi)(yi)(yi)心(xin)只(zhi)想著對白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)進(jin)(jin)行(xing)(xing)追殺(sha)，甚至，他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)采(cai)用(yong)(yong)威(wei)脅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，只(zhi)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)船(chuan)(chuan)員能夠(gou)絕(jue)對地服從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)此(ci)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦已經失去(qu)理智(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)地邁向悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深淵(yuan)。除(chu)此(ci)之外(wai)，小說在對亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長(chang)進(jin)(jin)行(xing)(xing)刻(ke)畫時(shi)，賦予(yu)了(le)(le)(le)亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長(chang)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格特征，在小說里(li)(li)(li)，亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長(chang)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)替自己(ji)(ji)報(bao)仇，有如一(yi)(yi)(yi)頭發(fa)瘋(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獅子一(yi)(yi)(yi)樣，失去(qu)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理智(zhi)(zhi)。在這(zhe)部(bu)小說里(li)(li)(li)，作(zuo)家麥爾維爾對船(chuan)(chuan)長(chang)亞(ya)哈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫是(shi)(shi)從(cong)多個方面來(lai)進(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，除(chu)了(le)(le)(le)把(ba)船(chuan)(chuan)長(chang)刻(ke)畫成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個自私、殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物之外(wai)，同時(shi)還(huan)(huan)賦予(yu)船(chuan)(chuan)長(chang)一(yi)(yi)(yi)些優(you)(you)良(liang)品質，通過與白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追殺(sha)，顯(xian)示出了(le)(le)(le)亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長(chang)堅(jian)強不(bu)屈、不(bu)向困難低頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)秀(xiu)品質。

莫比·迪克

白(bai)(bai)鯨莫比·迪克，可被看作(zuo)大自然(ran)無(wu)常力量(liang)的(de)象征，它(ta)不像其它(ta)鯨按(an)照季節和自身規(gui)則(ze)出沒(mei)在某個水域(yu)，白(bai)(bai)鯨違反了鯨類的(de)一般規(gui)律，它(ta)是沒(mei)有線索(suo)的(de)，是未知的(de)。所以(yi)白(bai)(bai)鯨的(de)存在，無(wu)時無(wu)刻(ke)都在給捕殺(sha)它(ta)的(de)人們帶來宿命般的(de)恐懼與哀(ai)傷。

在(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)無(wu)數(shu)的(de)矛盾(dun)之中(zhong)(zhong)，無(wu)數(shu)的(de)沖突(tu)產生了(le)(le)。莫比(bi)(bi)·迪克(ke)充當著自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)界(jie)的(de)酋(qiu)長(chang)，自(zi)(zi)(zi)命為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)守護神，因而亞哈和(he)莫比(bi)(bi)·迪克(ke)的(de)沖突(tu)不可避免。在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)沖突(tu)中(zhong)(zhong)，結局(ju)的(de)勝負是(shi)(shi)(shi)事關重要的(de)，它影(ying)響著世界(jie)的(de)前途(tu)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)也決(jue)定著人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)和(he)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)命運。最終亞哈和(he)莫比(bi)(bi)·迪克(ke)同歸于盡了(le)(le)。人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)和(he)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)誰也征(zheng)服不了(le)(le)誰，他們就像是(shi)(shi)(shi)地球的(de)兩個(ge)(ge)(ge)極一樣(yang)，互為(wei)(wei)(wei)依靠，互為(wei)(wei)(wei)補充，維(wei)持(chi)著世界(jie)的(de)運轉。人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)和(he)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)，是(shi)(shi)(shi)做(zuo)敵人(ren)(ren)(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)做(zuo)朋友，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)問題(ti)找不到(dao)答(da)案。逝(shi)去了(le)(le)的(de)亞哈和(he)莫比(bi)(bi)·迪克(ke)解決(jue)不了(le)(le)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)難題(ti)，現代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)不知(zhi)能否(fou)解決(jue)。人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)如何面對自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)所永久(jiu)面臨的(de)一個(ge)(ge)(ge)話(hua)題(ti)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)能否(fou)保持(chi)自(zi)(zi)(zi)身的(de)一個(ge)(ge)(ge)關鍵。

作品鑒賞

主題

在《白鯨》這部作品中，亞(ya)哈船(chuan)長(chang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)行船(chuan)經(jing)驗非常豐(feng)富，并且敢于與世俗做斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)長(chang)，他(ta)有(you)著幾十年的(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)海經(jing)驗，在他(ta)面(mian)前，無數條的(de)(de)(de)(de)(de)鯨魚被他(ta)高超的(de)(de)(de)(de)(de)技術刺(ci)中，當面(mian)臨危險(xian)和困難時(shi)，他(ta)仍(reng)然是(shi)(shi)勇往(wang)直(zhi)前，同(tong)時(shi)，他(ta)還(huan)有(you)著崇高的(de)(de)(de)(de)(de)品質、有(you)如(ru)大(da)海一(yi)(yi)樣(yang)寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)胸懷(huai)。因此，小說對亞(ya)哈船(chuan)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，是(shi)(shi)以(yi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)矛盾且多重的(de)(de)(de)(de)(de)性格來進行刻畫，賦予他(ta)一(yi)(yi)個(ge)(ge)模糊、復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)特(te)征(zheng)，這個(ge)(ge)形象(xiang)特(te)征(zheng)說明了，亞(ya)哈船(chuan)長(chang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)美與丑(chou)、善和惡同(tong)時(shi)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)，這個(ge)(ge)個(ge)(ge)體(ti)使亞(ya)哈的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)得(de)以(yi)真實化。他(ta)一(yi)(yi)方面(mian)象(xiang)征(zheng)了海明威式硬漢形象(xiang)，另一(yi)(yi)方面(mian)又(you)表(biao)現了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡與齷(wo)齪(chuo)，具有(you)其(qi)可取與不可取之處。

跳開1851年，站在21世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視點重新審讀《白(bai)(bai)鯨》，將會發現，《白(bai)(bai)鯨》從始到終貫穿一(yi)條主線：人一(yi)旦置身于大(da)(da)(da)(da)自(zi)然(ran)中，惟一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇只(zhi)有(you)充當征服者，他與被征服對象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系必然(ran)是(shi)對立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，兩者是(shi)彼(bi)此仇(chou)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、互不相容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。麥爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)對亞哈(ha)船長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造尤其(qi)突出了(le)這一(yi)點，使(shi)其(qi)成為《白(bai)(bai)鯨》這部書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。在麥爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)筆下，虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海與真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海相去甚(shen)遠，麥爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海永遠是(shi)變(bian)幻莫測(ce)、充滿(man)險惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)“冷酷惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，它(ta)(ta)有(you)“幽靈(ling)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)浪滔(tao)滔(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洋面”，即使(shi)晴朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天氣(qi)，“在它(ta)(ta)那一(yi)派(pai)蔚藍(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、柔和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底里，隱藏有(you)一(yi)種邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)力。”這就是(shi)“大(da)(da)(da)(da)壽衣似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋”，一(yi)切邪惡皆來自(zi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)深處，它(ta)(ta)孕育了(le)兇殘無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)白(bai)(bai)鯨，還有(you)嗜(shi)人血(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抹香鯨，而大(da)(da)(da)(da)白(bai)(bai)鯨在大(da)(da)(da)(da)海中橫行無(wu)忌，簡直就像個“蠕動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海魔(mo)王(wang)”。

總之，在(zai)(zai)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述和(he)(he)勾勒下(xia)，翻動(dong)著(zhu)白色浪(lang)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)(hai)與(yu)幽靈般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白鯨(jing)，兩者在(zai)(zai)陰險、邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道上融為一(yi)(yi)(yi)體(ti)。為使(shi)(shi)閱讀者真切地感(gan)受大(da)(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險惡，作者從《白鯨(jing)》最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章節起(qi)始(shi)，竭力渲染緊張、恐(kong)懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，他(ta)引領讀者走(zou)進與(yu)棺(guan)材(cai)諧音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“彼(bi)得·科芬”大(da)(da)鯨(jing)客(ke)店，那(nei)(nei)(nei)(nei)裝飾(shi)古(gu)怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)所處處閃露著(zhu)兇兆，使(shi)(shi)人聯想到(dao)無處不(bu)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)神(shen)(shen)(shen)。連(lian)人們(men)尋(xun)(xun)求心靈庇護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教堂(tang)，也(ye)無法使(shi)(shi)你(ni)擺脫對(dui)死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼，面對(dui)一(yi)(yi)(yi)座座葬身(shen)于大(da)(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)員墓(mu)碑，讀者直接(jie)感(gan)受那(nei)(nei)(nei)(nei)索取人性命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元兇迫(po)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息。神(shen)(shen)(shen)父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)道更是異乎(hu)尋(xun)(xun)常，他(ta)“曳(ye)長而莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲調(diao)，有如一(yi)(yi)(yi)只(zhi)陷在(zai)(zai)迷霧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只(zhi)那(nei)(nei)(nei)(nei)種不(bu)斷敲擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲”，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟誦將人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼拖至深淵(yuan)：“大(da)(da)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)怖和(he)(he)肋骨/困我(wo)在(zai)(zai)陰森(sen)可怕(pa)中/神(shen)(shen)(shen)光(guang)普照(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)濤滾(gun)滾(gun)而過/把我(wo)高高舉起(qi)/重重拋(pao)進毀滅之都……”似乎(hu)這還(huan)遠遠不(bu)夠，神(shen)(shen)(shen)父(fu)反復宣(xuan)講《圣經(jing)》中“耶和(he)(he)華安排一(yi)(yi)(yi)條大(da)(da)魚吞了約(yue)拿(na)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)段落，將大(da)(da)海(hai)(hai)，及大(da)(da)海(hai)(hai)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物同基督教歷(li)史神(shen)(shen)(shen)話連(lian)接(jie)起(qi)來，將人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼、人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡(wang)歸罪于大(da)(da)海(hai)(hai)，將人與(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)、與(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)中那(nei)(nei)(nei)(nei)“一(yi)(yi)(yi)條大(da)(da)魚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立與(yu)沖突視(shi)為歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)。甚至那(nei)(nei)(nei)(nei)艘以滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第安部(bu)落名(ming)(ming)稱(cheng)命名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓德(de)”號捕鯨(jing)船(chuan)，也(ye)是隱喻“死(si)亡(wang)與(yu)決(jue)斗”。這艘“用(yong)它(ta)獵逐到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骸骨來打(da)(da)扮自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只(zhi)”，竟是用(yong)花白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)骨打(da)(da)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)些描(miao)寫和(he)敘(xu)述不(bu)(bu)(bu)僅將大自然惡魔化，而(er)且不(bu)(bu)(bu)可緩(huan)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)(hen)壓倒(dao)了(le)(le)(le)一切(qie)。仇(chou)恨(hen)(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)具體而(er)明確，就是(shi)那頭(tou)出沒于大海中(zhong)(zhong)邪(xie)惡無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白鯨，人(ren)(ren)與(yu)大海、與(yu)海中(zhong)(zhong)巨獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立和(he)復(fu)仇(chou)情(qing)緒(xu)，已是(shi)箭在(zai)弦上不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)發。在(zai)此，人(ren)(ren)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)提出疑問(wen)，在(zai)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)狩獵(lie)(lie)(lie)歷史活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)，某一種狩獵(lie)(lie)(lie)活動(dong)(dong)，在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)備狀(zhuang)態，在(zai)其行(xing)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前期階段，果(guo)真要在(zai)獵(lie)(lie)(lie)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈中(zhong)(zhong)灌(guan)輸和(he)強化對(dui)所(suo)(suo)(suo)獵(lie)(lie)(lie)取對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼情(qing)緒(xu)，直至(zhi)把這(zhe)種情(qing)緒(xu)引(yin)向仇(chou)恨(hen)(hen)嗎(ma)？這(zhe)是(shi)容易被閱讀(du)者忽略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常識(shi)性(xing)問(wen)題(ti)。答案當然是(shi)否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)家在(zai)這(zhe)里明顯進行(xing)了(le)(le)(le)有意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歪曲(qu)和(he)改寫，其中(zhong)(zhong)隱含了(le)(le)(le)作(zuo)家寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層動(dong)(dong)機(ji)和(he)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。閱讀(du)和(he)了(le)(le)(le)解(jie)人(ren)(ren)類(lei)學家所(suo)(suo)(suo)記載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩獵(lie)(lie)(lie)部(bu)族習(xi)俗，我(wo)們(men)(men)將會(hui)發現，無(wu)論(lun)(lun)在(zai)印第安部(bu)落(luo)(luo)、還是(shi)在(zai)愛斯基摩(mo)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)，無(wu)論(lun)(lun)在(zai)非洲和(he)亞洲曾以狩獵(lie)(lie)(lie)為生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原住民(min)中(zhong)(zhong)間，他(ta)們(men)(men)與(yu)獵(lie)(lie)(lie)取對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接觸(chu)或遭遇，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)欣喜(xi)，同(tong)時伴(ban)隨著久遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬畏（類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景，還能(neng)從美國(guo)電(dian)影《與(yu)狼共舞》所(suo)(suo)(suo)復(fu)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第安部(bu)落(luo)(luo)習(xi)俗中(zhong)(zhong)看(kan)到片(pian)段）。假如某個獵(lie)(lie)(lie)手對(dui)某種獵(lie)(lie)(lie)物有了(le)(le)(le)怨(yuan)恨(hen)(hen)，不(bu)(bu)(bu)管他(ta)是(shi)部(bu)族頭(tou)人(ren)(ren)還是(shi)首領，都不(bu)(bu)(bu)會(hui)把個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怨(yuan)恨(hen)(hen)提升為整個部(bu)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)(hen)，那將引(yin)發瘋(feng)狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫殺，或退而(er)避之，全部(bu)族選擇遷徙之路。但這(zhe)勢必危(wei)及群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存，甚(shen)至(zhi)毀掉整個部(bu)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)計。為此，我(wo)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)追問(wen)，麥(mai)爾維爾是(shi)否犯(fan)了(le)(le)(le)常識(shi)性(xing)錯誤(wu)(wu)，將他(ta)所(suo)(suo)(suo)描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)(lie)手對(dui)獵(lie)(lie)(lie)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)(hen)當成人(ren)(ren)類(lei)固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、原發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、普遍化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共通現象(xiang)(xiang)(xiang)？這(zhe)里更可能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，作(zuo)家并不(bu)(bu)(bu)只是(shi)簡(jian)單地犯(fan)下常識(shi)錯誤(wu)(wu)。

探究其源(yuan)(yuan)由，根(gen)本(ben)(ben)原因恐怕還在于(yu)麥爾(er)維(wei)爾(er)所(suo)處社(she)會(hui)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，這(zhe)變(bian)化是(shi)(shi)前(qian)所(suo)未(wei)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、來(lai)勢洶洶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、難以(yi)抵擋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。1851年前(qian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)時段，一(yi)(yi)(yi)(yi)只看不見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大手(shou)將歷史(shi)折為(wei)(wei)(wei)兩截：被翻過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)頁(ye)，無(wu)論(lun)(lun)其多么漫長（包括所(suo)謂封建社(she)會(hui)），從總體(ti)(ti)上說(shuo)人類(lei)對(dui)大自(zi)(zi)然(ran)(ran)取一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)敬(jing)畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，在經(jing)濟生產和(he)社(she)會(hui)生活(huo)中(zhong)都是(shi)(shi)維(wei)持(chi)低限度生存(cun)(cun)水準，以(yi)同(tong)大自(zi)(zi)然(ran)(ran)保持(chi)相對(dui)協調(diao)；翻過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)頁(ye)，是(shi)(shi)以(yi)“資(zi)(zi)本(ben)(ben)和(he)利潤”為(wei)(wei)(wei)推動(dong)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)新開端，征(zheng)服(fu)和(he)占有(you)(you)(you)(you)(you)大自(zi)(zi)然(ran)(ran)成為(wei)(wei)(wei)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)中(zhong)應有(you)(you)(you)(you)(you)之意。美國心(xin)理學家弗(fu)羅姆在他《占有(you)(you)(you)(you)(you)還是(shi)(shi)生存(cun)(cun)》（1976）一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)中(zhong)對(dui)此有(you)(you)(you)(you)(you)過(guo)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)述，他認定“十八世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)逐步地(di)發生了一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，經(jing)濟行(xing)為(wei)(wei)(wei)與倫理學和(he)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)念分離開來(lai)。”他認為(wei)(wei)(wei)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)已是(shi)(shi)“一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)著自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力和(he)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統”。他分析(xi)了重(zhong)占有(you)(you)(you)(you)(you)和(he)重(zhong)生存(cun)(cun)這(zhe)兩種(zhong)(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)(cun)方(fang)式(shi)，追溯其歷史(shi)淵(yuan)源(yuan)(yuan)，從中(zhong)得出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)(lun)是(shi)(shi)：“這(zhe)兩種(zhong)(zhong)生存(cun)(cun)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區分以(yi)及愛活(huo)物(wu)(wu)和(he)愛死物(wu)(wu)這(zhe)兩種(zhong)(zhong)不同(tong)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，是(shi)(shi)人類(lei)生存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至為(wei)(wei)(wei)關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)。”毫無(wu)疑(yi)問，麥爾(er)維(wei)爾(er)全(quan)身心(xin)地(di)沉浸在類(lei)似于(yu)“愛死物(wu)(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)沖動(dong)中(zhong)，他竭(jie)力渲染人與大自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立情緒(xu)，將這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)情緒(xu)引向仇恨。這(zhe)種(zhong)(zhong)仇恨一(yi)(yi)(yi)(yi)旦合法化，就(jiu)能為(wei)(wei)(wei)那(nei)些追逐利潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們，為(wei)(wei)(wei)貪婪得發瘋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)產階級(ji)，為(wei)(wei)(wei)整(zheng)個(ge)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)體(ti)(ti)系隨之而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海域、在更廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大自(zi)(zi)然(ran)(ran)中(zhong)，進行(xing)更瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠殺，無(wu)休(xiu)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)(you)(you)(you)，找到了無(wu)所(suo)顧忌(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)口實，清除了征(zheng)服(fu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理障礙。

“征服和占有”確實(shi)是(shi)1851前后那個時代(dai)的大主題，麥爾(er)維爾(er)緊緊地抓住了它(ta)，又在《白黥》寫(xie)作(zuo)中(zhong)占有了它(ta)。

《白鯨》為讀(du)者(zhe)提供了這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段有(you)(you)(you)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)：亞哈船(chuan)長一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只手(shou)(shou)抓(zhua)著護桅索(suo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只手(shou)(shou)高舉著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枚西班牙(ya)金(jin)幣(bi)，口中高喊(han)著：“你們隨便(bian)哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)給我發(fa)現這(zhe)條白鯨，就可(ke)以拿(na)到(dao)這(zhe)枚金(jin)幣(bi)，朋(peng)友(you)們！”在(zai)(zai)大(da)(da)海(hai)中，在(zai)(zai)航(hang)(hang)船(chuan)上(shang)，以西班牙(ya)金(jin)幣(bi)懸(xuan)賞(shang)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)桅桿上(shang)發(fa)現獵物的(de)(de)(de)(de)(de)人，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)令人眼熟，肯定在(zai)(zai)哪里發(fa)生過。它(ta)與某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段歷史(shi)，某(mou)位(wei)聲(sheng)名(ming)顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)(zheng)(zheng)服(fu)(fu)者(zhe)有(you)(you)(you)關。查一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)查，《哥(ge)倫布(bu)(bu)航(hang)(hang)海(hai)日志》中就有(you)(you)(you)類似的(de)(de)(de)(de)(de)記述，那(nei)應(ying)該是(shi)(shi)1492年(nian)10月至(zhi)12月的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，哥(ge)倫布(bu)(bu)乘“平塔”號探險(xian)船(chuan)航(hang)(hang)行在(zai)(zai)大(da)(da)西洋上(shang)，他(ta)(ta)就是(shi)(shi)以同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態，同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)口氣(qi)，以西班牙(ya)國王的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義宣布(bu)(bu)：第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)桅桿上(shang)發(fa)現陸(lu)地的(de)(de)(de)(de)(de)人將得到(dao)賞(shang)金(jin)。這(zhe)是(shi)(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)照搬和(he)(he)刻意(yi)復制嗎(ma)？究竟是(shi)(shi)麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)無意(yi)中設置了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)情節，還(huan)是(shi)(shi)因為大(da)(da)海(hai)和(he)(he)航(hang)(hang)船(chuan)等相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)，使他(ta)(ta)下意(yi)識(shi)地套用(yong)(yong)了當年(nian)殖民擴張時哥(ge)倫布(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)焦慮？這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時難以認定。但有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點可(ke)以肯定，兩個(ge)(ge)(ge)發(fa)生于不同時代的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，既然(ran)使用(yong)(yong)了相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)情節，必然(ran)在(zai)(zai)某(mou)些方(fang)面有(you)(you)(you)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系：主人公(gong)（或(huo)當事(shi)人）意(yi)識(shi)到(dao)征(zheng)(zheng)(zheng)服(fu)(fu)和(he)(he)占有(you)(you)(you)是(shi)(shi)他(ta)(ta)此行的(de)(de)(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目的(de)(de)(de)(de)(de)，意(yi)識(shi)到(dao)金(jin)錢(qian)所(suo)(suo)具有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)無法(fa)抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)魔力。從(cong)這(zhe)富有(you)(you)(you)象征(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)隱喻色彩的(de)(de)(de)(de)(de)情節中，讀(du)者(zhe)或(huo)許(xu)應(ying)該不難找到(dao)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種聯系：在(zai)(zai)麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)潛意(yi)識(shi)中，哥(ge)倫布(bu)(bu)，或(huo)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類人是(shi)(shi)值得效(xiao)仿的(de)(de)(de)(de)(de)楷(kai)模(mo)：他(ta)(ta)要(yao)做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樁(zhuang)大(da)(da)事(shi)情，他(ta)(ta)要(yao)完成有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大(da)(da)發(fa)現，他(ta)(ta)要(yao)征(zheng)(zheng)(zheng)服(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大(da)(da)目標。這(zhe)征(zheng)(zheng)(zheng)服(fu)(fu)欲，也就是(shi)(shi)弗羅(luo)姆所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“愛死(si)物”的(de)(de)(de)(de)(de)欲望。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)欲望通(tong)過麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)所(suo)(suo)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)人物和(he)(he)故(gu)事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滴地表露出來。

這(zhe)(zhe)里要特別指出，在(zai)《白鯨(jing)》的(de)(de)(de)(de)整體結構中，麥爾維爾還為(wei)表(biao)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)這(zhe)(zhe)一(yi)欲望(wang)（也是為(wei)了(le)迎合某(mou)種社會欲望(wang)）專門設(she)置了(le)足夠的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)空(kong)間。這(zhe)(zhe)表(biao)現(xian)于：在(zai)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)過程中，作家(jia)再三再四地(di)中斷(duan)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，造成(cheng)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)間隔(ge)，在(zai)這(zhe)(zhe)些(xie)間隔(ge)中插(cha)入大量的(de)(de)(de)(de)非敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)性(xing)文(wen)(wen)字(zi)(zi)。而這(zhe)(zhe)一(yi)堆堆插(cha)入的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)如(ru)贅生物，明顯(xian)(xian)地(di)使這(zhe)(zhe)部作品顯(xian)(xian)得臃(yong)腫(zhong)而龐(pang)雜。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)是，《白鯨(jing)》結構上這(zhe)(zhe)種臃(yong)腫(zhong)和(he)雜亂，反被(bei)一(yi)些(xie)評論家(jia)認為(wei)具(ju)有(you)知識的(de)(de)(de)(de)含量、歷(li)史的(de)(de)(de)(de)厚度，稱(cheng)其(qi)為(wei)捕鯨(jing)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)百(bai)科全書。然而，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)評價(jia)忽略了(le)這(zhe)(zhe)些(xie)插(cha)入的(de)(de)(de)(de)非敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)性(xing)文(wen)(wen)字(zi)(zi)其(qi)實另(ling)具(ju)功能(neng)，另(ling)有(you)意義(yi)。在(zai)麥爾維爾的(de)(de)(de)(de)心目中，它們(men)與小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)性(xing)文(wen)(wen)字(zi)(zi)具(ju)有(you)同等重要的(de)(de)(de)(de)作用，這(zhe)(zhe)也是顯(xian)(xian)而易見的(de)(de)(de)(de)。

麥爾維爾在“鯨(jing)(jing)(jing)類(lei)學”章節中，有意展示了他所掌握的(de)(de)(de)(de)有關(guan)鯨(jing)(jing)(jing)類(lei)的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)知識(shi)，不僅將不同的(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)進行分類(lei)描述(shu)，還在描述(shu)其(qi)形(xing)態和(he)習(xi)性的(de)(de)(de)(de)過程中，指出(chu)哪一(yi)(yi)種鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)“商業(ye)價(jia)值又(you)是最高的(de)(de)(de)(de)；因(yin)為(wei)它(ta)(ta)是人們能(neng)夠從它(ta)(ta)身上(shang)獲(huo)得貴(gui)重的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，即鯨(jing)(jing)(jing)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)動(dong)物”；從哪一(yi)(yi)種鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)“嘴(zui)巴(ba)里所提煉出(chu)來的(de)(de)(de)(de)芬香(xiang)可口的(de)(de)(de)(de)油是極其(qi)名貴(gui)的(de)(de)(de)(de)，是珠寶商和(he)鐘表匠所竭力搜(sou)求的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。”他出(chu)示收集到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)資料，還談到(dao)(dao)獨(du)角鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)角，聲稱在古代它(ta)(ta)是被(bei)“當(dang)做抗(kang)毒(du)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)劑的(de)(de)(de)(de)，因(yin)此，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)劑售(shou)價(jia)很高。”但有關(guan)這種獨(du)角鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)信息(xi)少之又(you)少，只(zhi)有在1576年(nian)的(de)(de)(de)(de)文獻中有段(duan)記載，那是英(ying)國的(de)(de)(de)(de)馬(ma)丁·弗羅(luo)比歇爵士探險(xian)歸(gui)來，將一(yi)(yi)只(zhi)獨(du)角鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)角獻給了伊麗莎(sha)白女(nv)王。至于鯨(jing)(jing)(jing)類(lei)的(de)(de)(de)(de)食用(yong)價(jia)值，細心的(de)(de)(de)(de)作家(jia)并沒有忽(hu)略，他在“做菜的(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)”一(yi)(yi)章中津津有味(wei)(wei)地談到(dao)(dao)，300年(nian)前，法國就把(ba)“露脊鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)舌(she)頭當(dang)做一(yi)(yi)種珍肴美(mei)味(wei)(wei)，而且(qie)價(jia)格賣(mai)得非常高。”說到(dao)(dao)小抹(mo)香(xiang)鯨(jing)(jing)(jing)，“把(ba)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)髓當(dang)成(cheng)一(yi)(yi)樣上(shang)等菜。用(yong)一(yi)(yi)把(ba)斧頭，將這種精巧的(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)殼敲開后(hou)，肥肥白白的(de)(de)(de)(de)兩大爿就折(zhe)裂開，然后(hou)把(ba)它(ta)(ta)們和(he)著面粉，煮(zhu)成(cheng)一(yi)(yi)種最惹人喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)食品，味(wei)(wei)道之芬芳，有點(dian)像小牛(niu)腦(nao)(nao)……”

很(hen)明顯(xian)，作家在(zai)這(zhe)里是向一大批(pi)(pi)為(wei)數眾多的(de)隱形讀者(zhe)訴說。這(zhe)批(pi)(pi)讀者(zhe)對獵取和屠殺沒有興(xing)趣，他們(men)(men)不愿自己的(de)雙手染上血跡，但(dan)他們(men)(men)卻有很(hen)高的(de)消費(fei)趣味，有很(hen)強的(de)好奇心，他們(men)(men)的(de)關注點集中在(zai)珍(zhen)希物(wu)品(pin)上。為(wei)了滿足這(zhe)些隱形讀者(zhe)的(de)特(te)殊口味，麥爾(er)維爾(er)被“資(zi)本和利潤”浸(jin)透過的(de)商品(pin)意(yi)識(shi)已(yi)溢于言表。

從這(zhe)一(yi)角(jiao)度(du)閱讀“割油”、“絨毯”、“海德(de)堡大(da)(da)桶”、“龍涎香”、“手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揉捏”、“煉(lian)油間”等章節，從那(nei)大(da)(da)段(duan)大(da)(da)段(duan)工廠化(hua)操作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)(shu)(shu)中(zhong)，被牽著(zhu)鼻子(zi)繞來繞去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者終會發現，原來這(zhe)里(li)談(tan)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，才是(shi)(shi)(shi)遠洋捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)與(yu)(yu)金(jin)錢(qian)和(he)利潤(run)直接掛(gua)鉤，它(ta)是(shi)(shi)(shi)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)、獵鯨(jing)(jing)(jing)、屠(tu)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原初(chu)動機，與(yu)(yu)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“復仇”和(he)“仇恨(hen)”根本(ben)就沒有(you)(you)(you)什么(me)瓜葛。在(zai)這(zhe)條軌道上(shang)還談(tan)什么(me)正義(yi)與(yu)(yu)邪惡！捅破這(zhe)一(yi)層窗戶紙，讀者或(huo)許(xu)有(you)(you)(you)上(shang)當受騙之感。特別是(shi)(shi)(shi)在(zai)“抹香鯨(jing)(jing)(jing)頭(tou)——對比圖”和(he)“露脊鯨(jing)(jing)(jing)——對比圖”這(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)章節，麥(mai)爾維爾引(yin)領讀者以占有(you)(you)(you)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態把(ba)(ba)玩手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵物(wu)，他觸摸鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唇、舌、須(xu)，把(ba)(ba)玩鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)顱，將(jiang)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“整個(ge)頭(tou)當成(cheng)一(yi)只(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)提(ti)琴(qin)，而(er)(er)那(nei)些個(ge)噴(pen)孔(kong)，就是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)提(ti)琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)板(ban)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁孔(kong)。”他細(xi)細(xi)地觀賞鯨(jing)(jing)(jing)“頭(tou)頂上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)特、隆起、雞(ji)冠(guan)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆蓋物(wu)——這(zhe)種(zhong)碧(bi)綠而(er)(er)纏來纏去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西……”他翻看鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙齒和(he)嘴(zui)巴(ba)(ba)，“這(zhe)只(zhi)(zhi)(zhi)嘴(zui)巴(ba)(ba)真是(shi)(shi)(shi)多么(me)漂亮(liang)雅致(zhi)呀！從地板(ban)到(dao)天花板(ban)都有(you)(you)(you)鑲(xiang)里(li)，或(huo)者不(bu)如(ru)(ru)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)用(yong)一(yi)層白色(se)薄(bo)膜裱褙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光輝閃爍，宛如(ru)(ru)新娘穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緞子(zi)。”這(zhe)情景恰如(ru)(ru)一(yi)只(zhi)(zhi)(zhi)老(lao)貓把(ba)(ba)玩爪下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小老(lao)鼠。按照(zhao)這(zhe)一(yi)思(si)路，亞(ya)哈(ha)船(chuan)長(chang)儼然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)為(wei)正義(yi)而(er)(er)行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性英(ying)雄(xiong)，他在(zai)思(si)想與(yu)(yu)行(xing)動上(shang)與(yu)(yu)《圣(sheng)經》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)神話(hua)、英(ying)雄(xiong)人物(wu)一(yi)脈相承。在(zai)這(zhe)篇(pian)短文里(li)，不(bu)便討(tao)論基督教早期自然(ran)(ran)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利弊(bi)得(de)失，引(yin)人注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)(shi)麥(mai)爾維爾為(wei)把(ba)(ba)亞(ya)哈(ha)船(chuan)長(chang)、甚至將(jiang)整部《白鯨(jing)(jing)(jing)》同(tong)基督教神話(hua)傳說(shuo)聯系起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)努力(li)。他在(zai)《白鯨(jing)(jing)(jing)》臃長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)文里(li)，例(li)數圣(sheng)典中(zhong)有(you)(you)(you)關(guan)“巨獸”、“大(da)(da)魚(yu)”、“大(da)(da)鯨(jing)(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，借(jie)用(yong)神話(hua)寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，將(jiang)亞(ya)哈(ha)船(chuan)長(chang)裝扮成(cheng)半人半神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵也被賦(fu)予某種(zhong)超自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，形(xing)成(cheng)了虛(xu)擬性敘(xu)事(shi)與(yu)(yu)神話(hua)性虛(xu)擬兩(liang)(liang)種(zhong)表述(shu)(shu)(shu)方(fang)式相互交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)策略(lve)。這(zhe)種(zhong)寫作策略(lve)亦(yi)(yi)虛(xu)亦(yi)(yi)實、亦(yi)(yi)神亦(yi)(yi)鬼，容易使閱讀者產生(sheng)類似服用(yong)迷幻(huan)藥那(nei)種(zhong)虛(xu)實顛(dian)倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺(jue)。亞(ya)哈(ha)船(chuan)長(chang)一(yi)出(chu)場，就像(xiang)“一(yi)個(ge)剛從火刑(xing)柱上(shang)解下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，一(yi)條細(xi)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、青白色(se)鞭痕(hen)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，像(xiang)根線一(yi)般從他那(nei)簇灰發里(li)蜿蜒而(er)(er)出(chu)，直順著(zhu)他那(nei)焦黃色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)半邊(bian)臉(lian)和(he)脖子(zi)而(er)(er)下，消失在(zai)衣衫里(li)。”

作者(zhe)并不(bu)點明造成這(zhe)(zhe)副傷(shang)殘面(mian)孔(kong)的(de)(de)直接原因，而是引導閱讀(du)者(zhe)按(an)照(zhao)他的(de)(de)暗(an)示去想象。作者(zhe)勾畫了亞哈船長(chang)(chang)半倚半站的(de)(de)輪廓，強(qiang)調的(de)(de)卻(que)是他的(de)(de)那(nei)條(tiao)殘腿，告知(zhi)讀(du)者(zhe)它是用“抹香(xiang)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)顎骨加(jia)以磨光(guang)修整(zheng)做成的(de)(de)”，省略(lve)了造成這(zhe)(zhe)位(wei)捕鯨(jing)(jing)(jing)船長(chang)(chang)傷(shang)殘事(shi)件(jian)的(de)(de)緣由(you)。將一(yi)(yi)個(ge)(ge)飽(bao)受(shou)傷(shang)害(hai)的(de)(de)形(xing)象推到讀(du)者(zhe)面(mian)前，使讀(du)者(zhe)沒有(you)機會(hui)思考(kao)那(nei)樁事(shi)件(jian)的(de)(de)原發過(guo)程：究竟是獵手攻擊獵物在先，還是傷(shang)殘了的(de)(de)獵物被(bei)動反撲在后(hou)？在這(zhe)(zhe)里(li)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)前提，一(yi)(yi)個(ge)(ge)必不(bu)可(ke)少的(de)(de)獵取和占有(you)的(de)(de)動機被(bei)悄悄地掩(yan)(yan)蓋(gai)了。那(nei)頭大鯨(jing)(jing)(jing)變(bian)成了天(tian)生的(de)(de)惡(e)(e)魔，它成了捕鯨(jing)(jing)(jing)手的(de)(de)“天(tian)敵(di)”（進(jin)而也就(jiu)成了人的(de)(de)天(tian)敵(di)）。而這(zhe)(zhe)位(wei)受(shou)傷(shang)害(hai)者(zhe)所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)仇恨(hen)，所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)復(fu)仇行動因此變(bian)得(de)正當，變(bian)成情(qing)理之中的(de)(de)事(shi)情(qing)。作者(zhe)輕松地滑(hua)過(guo)了對那(nei)頭大鯨(jing)(jing)(jing)，對大海(hai)，對整(zheng)個(ge)(ge)大自(zi)然恐懼和仇恨(hen)起因的(de)(de)解釋，以純粹的(de)(de)復(fu)仇掩(yan)(yan)蓋(gai)了一(yi)(yi)切，掩(yan)(yan)蓋(gai)了遠比宰殺(sha)(sha)一(yi)(yi)頭惡(e)(e)獸更為(wei)實在的(de)(de)圖謀。同時，小說(shuo)為(wei)亞哈的(de)(de)瘋狂和偏執，為(wei)那(nei)些(xie)同他的(de)(de)行為(wei)相類似的(de)(de)舉動，找(zhao)了可(ke)辯解的(de)(de)理由(you)：“他對于白鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)報復(fu)心理可(ke)能會(hui)多少擴大到一(yi)(yi)切抹香(xiang)鯨(jing)(jing)(jing)，他越(yue)多殺(sha)(sha)巨(ju)獸，就(jiu)越(yue)增加(jia)機會(hui)，因為(wei)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)條(tiao)條(tiao)地殺(sha)(sha)下去，最后(hou)的(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)鯨(jing)(jing)(jing)就(jiu)會(hui)是他所(suo)(suo)要(yao)獵擊的(de)(de)可(ke)恨(hen)的(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)了。”

這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)推出(chu)亞(ya)哈(ha)這(zhe)(zhe)(zhe)一形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)謀所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)一形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)用和(he)價值所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)。無(wu)論作(zuo)者(zhe)(zhe)怎(zen)樣遮掩，這(zhe)(zhe)(zhe)一人(ren)(ren)物(wu)顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)“擴張(zhang)和(he)征服”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)具備這(zhe)(zhe)(zhe)一目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切特征：他(ta)頭(tou)腦中(zhong)只(zhi)有(you)一個目(mu)標，胸中(zhong)翻動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種情緒(xu)：他(ta)要徹底毀掉那頭(tou)鯨(jing)(jing)(jing)，哪怕追殺(sha)到地獄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭(tou)。他(ta)成(cheng)了(le)(le)馳騁(cheng)于(yu)大(da)海(hai)(hai)之(zhi)上無(wu)所(suo)畏懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超人(ren)(ren)，他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)“船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)汗(han)，海(hai)(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)王，也是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)海(hai)(hai)獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太君(jun)”；他(ta)成(cheng)了(le)(le)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，“施行(xing)(xing)一種隨心所(suo)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霸權(quan)”；他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)以自(zi)我(wo)意志為(wei)(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旌(jing)旗(qi)手，不(bu)(bu)(bu)顧(gu)“裴廓德”號船員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死，行(xing)(xing)為(wei)(wei)完(wan)全被所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斗志和(he)意志”所(suo)支配。這(zhe)(zhe)(zhe)位與古代君(jun)王同名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕鯨(jing)(jing)(jing)船長，最終(zhong)以三天(tian)三夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗，完(wan)成(cheng)了(le)(le)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征程，按(an)照作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計以殉道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式與白鯨(jing)(jing)(jing)一道沉入海(hai)(hai)底。至此，這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)虛擬作(zuo)品釋放了(le)(le)全部(bu)能量，把緊張(zhang)、恐(kong)懼、仇(chou)恨、復仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端化情緒(xu)塞進了(le)(le)讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶，進而成(cheng)為(wei)(wei)長期存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)眾形象(xiang)(xiang)記憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分。不(bu)(bu)(bu)管人(ren)(ren)們喜(xi)(xi)歡還是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡，亞(ya)哈(ha)船長最終(zhong)成(cheng)了(le)(le)一尊在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)自(zi)然面前(qian)不(bu)(bu)(bu)負任何責任，毫(hao)無(wu)敬畏和(he)懺(chan)悔之(zhi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷面偶像。在(zai)(zai)(zai)(zai)后來相當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一段時間里，這(zhe)(zhe)(zhe)一形象(xiang)(xiang)助長了(le)(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)自(zi)然中(zhong)無(wu)所(suo)顧(gu)忌、瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)動，影響(xiang)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一行(xing)(xing)為(wei)(wei)向(xiang)更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍蔓延。這(zhe)(zhe)(zhe)一點，人(ren)(ren)們可(ke)以從(cong)(cong)1851年(nian)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一段歷史，從(cong)(cong)整個資本主(zhu)義體系在(zai)(zai)(zai)(zai)陸地、在(zai)(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)洋，肆無(wu)忌憚(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴張(zhang)中(zhong)，從(cong)(cong)陸地生物(wu)和(he)海(hai)(hai)洋生物(wu)大(da)量滅(mie)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境況中(zhong)有(you)所(suo)感悟。

麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)確實捕捉到了(le)(le)一個大(da)(da)目標，他為早期資本(ben)主(zhu)義對待大(da)(da)自然(ran)的(de)態度，勾畫出(chu)大(da)(da)體輪(lun)廓，也(ye)預示了(le)(le)其未來(lai)(lai)。麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在《白黥》所(suo)拓展的(de)母題以(yi)及相關(guan)的(de)氣氛、基(ji)調和(he)人物，在后來(lai)(lai)的(de)文(wen)學和(he)藝術發展中被(bei)不斷地因襲和(he)復制(zhi)，一個多世(shi)紀(ji)以(yi)來(lai)(lai)竟然(ran)潮起潮落(luo)，從(cong)未停(ting)歇。直至20世(shi)紀(ji)中葉，美國(guo)的(de)電影公司還(huan)推(tui)出(chu)與《白鯨》相類似的(de)海洋恐怖故(gu)事，它(ta)就是(shi)(shi)影片《大(da)(da)白鯊(sha)》。無(wu)論從(cong)什么角度看，《大(da)(da)白鯊(sha)》都是(shi)(shi)《白鯨》的(de)現(xian)代(dai)復制(zhi)版。我相信，類似的(de)敘述性(xing)作品今后還(huan)會陸續問世(shi)，只(zhi)不過它(ta)的(de)背景很可能不再僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)海洋，而是(shi)(shi)漫無(wu)邊際的(de)地球外層空間。

可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)，這就(jiu)是《白鯨(jing)(jing)》寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎底。對人(ren)(ren)類社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步而言(yan)，無論它(ta)是一(yi)(yi)(yi)(yi)本好書，還是一(yi)(yi)(yi)(yi)本“壞書”，已是歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)，成為(wei)(wei)支持資本主義體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)(xin)(xin)話(hua)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要部分(fen)，與(yu)當今人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活緊密相連，與(yu)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來生(sheng)死攸(you)關。將(jiang)1851年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥爾(er)維爾(er)與(yu)資本主義體系捆(kun)綁在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，進(jin)行(xing)批判(pan)性思考，有(you)(you)如(ru)翻弄一(yi)(yi)(yi)(yi)本陳年(nian)舊帳，但只要能給(gei)眼下被生(sheng)態環境(jing)問題困擾不(bu)(bu)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)，帶來一(yi)(yi)(yi)(yi)些有(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示，就(jiu)是值得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)底表(biao)現了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種什么心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)？與(yu)捕(bu)鯨(jing)(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)態（無論怎(zen)么說(shuo)(shuo)《白鯨(jing)(jing)》還是以(yi)捕(bu)鯨(jing)(jing)為(wei)(wei)主線）是否相符？我們(men)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)有(you)(you)所質(zhi)疑。從人(ren)(ren)類學(xue)家泰勒、弗雷澤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著中不(bu)(bu)難發現，狩獵部族(zu)(zu)獵獲(huo)之后通常是以(yi)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情撫(fu)慰(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵物(wu)，安(an)(an)慰(wei)它(ta)，討好它(ta)，并以(yi)多種方式為(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)開脫、謝罪，這不(bu)(bu)只是部族(zu)(zu)成員自(zi)覺(jue)履行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)，而是他(ta)們(men)自(zi)然(ran)(ran)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)，同(tong)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方式合(he)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)體。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)在(zai)(zai)亞(ya)洲、在(zai)(zai)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北方，在(zai)(zai)西伯(bo)利亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林中，一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)延續到(dao)(dao)20世紀60年(nian)代。如(ru)今，在(zai)(zai)世界某些邊遠地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部族(zu)(zu)文化中仍然(ran)(ran)存留著。美國(guo)作(zuo)家海明(ming)威在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老人(ren)(ren)與(yu)海》（1952年(nian)）中，就(jiu)以(yi)令人(ren)(ren)信(xin)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節描述(shu)了(le)老漁民與(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)條大(da)魚搏斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過，其虔誠、敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境(jing)和獵取大(da)魚后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落感，給(gei)人(ren)(ren)以(yi)刻骨銘心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶。顯然(ran)(ran)，麥爾(er)維爾(er)清(qing)楚(chu)地(di)(di)意識(shi)到(dao)(dao)他(ta)面對（或者(zhe)說(shuo)(shuo)他(ta)感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)：這是一(yi)(yi)(yi)(yi)個新興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強力集團，是特(te)殊群體，這一(yi)(yi)(yi)(yi)群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)特(te)征早與(yu)傳統相悖(bei)，特(te)別在(zai)(zai)對待大(da)自(zi)然(ran)(ran)、對待自(zi)己占有(you)(you)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度上，同(tong)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統有(you)(you)了(le)本質(zhi)別。

回到1851年，回到麥爾維(wei)爾和(he)(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《白鯨(jing)》。雖然麥爾維(wei)爾在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非敘述性章節(jie)中，塞進了大量(liang)浸透和(he)(he)渲染了占有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感(gan)，也就是(shi)(shi)“愛死物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字，直(zhi)接(jie)表述了帶有資本主義原始(shi)資本積累(lei)時(shi)期強烈(lie)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀念，不(bu)過這畢竟是(shi)(shi)構成小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次要結(jie)構因(yin)素。麥爾維(wei)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要貢獻是(shi)(shi)塑造了一(yi)(yi)個(ge)經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)形象(xiang)亞(ya)(ya)(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)長(chang)。從(cong)《白鯨(jing)》問世(shi)以來，如何看待麥爾維(wei)爾筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)長(chang)，一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)(shi)人們爭論不(bu)休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題。1988年出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《哥倫比亞(ya)(ya)(ya)(ya)美國文學(xue)史(shi)》，對亞(ya)(ya)(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)長(chang)給(gei)予很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)，在(zai)談到這一(yi)(yi)人物(wu)給(gei)閱讀(du)者帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)性聯想時(shi)，認為亞(ya)(ya)(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對手白鯨(jing)，是(shi)(shi)“一(yi)(yi)條‘約伯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)’，是(shi)(shi)和(he)(he)那些原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)龍和(he)(he)海怪同屬一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)那些肆虐(nve)于(yu)創世(shi)之際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)象(xiang)征；而亞(ya)(ya)(ya)(ya)哈(ha)則是(shi)(shi)柏(bo)修斯、圣喬治式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，自愿擔當起救世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)任，去(qu)實現《以賽(sai)亞(ya)(ya)(ya)(ya)書》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言，去(qu)‘屠殺海里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)龍’。”在(zai)這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)神話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映照下(xia)，亞(ya)(ya)(ya)(ya)哈(ha)還是(shi)(shi)“一(yi)(yi)位十九世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想家。”

主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公亞(ya)(ya)哈船(chuan)長和(he)(he)白(bai)鯨莫(mo)比·迪克是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)對(dui)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)，這(zhe)個(ge)(ge)矛盾(dun)(dun)集中(zhong)代(dai)表(biao)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)沖突。用(yong)我(wo)們(men)關(guan)(guan)于人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系來(lai)衡量，這(zhe)個(ge)(ge)沖突的(de)(de)(de)(de)發生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)客觀的(de)(de)(de)(de)、必然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)、不可(ke)回(hui)避的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)非常形象(xiang)化的(de)(de)(de)(de)體現(xian)。亞(ya)(ya)哈船(chuan)長是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)在(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)面前的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)派來(lai)征(zheng)服(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)普通(tong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，卻有(you)(you)著普通(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)沒有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)堅毅剛(gang)強(qiang)(qiang)(qiang)和(he)(he)不為(wei)名利所(suo)(suo)(suo)動的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)美德，但同(tong)時，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身(shen)上我(wo)們(men)還發現(xian)了(le)(le)瘋狂(kuang)、自(zi)(zi)(zi)(zi)私、剛(gang)愎(bi)自(zi)(zi)(zi)(zi)用(yong)等種(zhong)種(zhong)劣跡，使我(wo)們(men)對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)形象(xiang)產(chan)生(sheng)了(le)(le)全面立體的(de)(de)(de)(de)認識。從(cong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)美德看，他(ta)(ta)近乎神(shen)明，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)信奉和(he)(he)激動不已；從(cong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面看，他(ta)(ta)又(you)越(yue)來(lai)越(yue)接近莫(mo)比·迪克而成(cheng)為(wei)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)惡魔，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)感到可(ke)憎又(you)可(ke)怕。正因(yin)為(wei)如此，亞(ya)(ya)哈船(chuan)長才是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)真實而強(qiang)(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，只有(you)(you)他(ta)(ta)才能(neng)(neng)完成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)所(suo)(suo)(suo)賦予(yu)的(de)(de)(de)(de)剿滅白(bai)鯨的(de)(de)(de)(de)使命(ming)。對(dui)于亞(ya)(ya)哈來(lai)講，這(zhe)使命(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史性的(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)征(zheng)服(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)無數(shu)個(ge)(ge)剿滅白(bai)鯨一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，每一(yi)(yi)個(ge)(ge)過(guo)(guo)程都(dou)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)亞(ya)(ya)哈作為(wei)領(ling)袖(xiu)(xiu)。這(zhe)領(ling)袖(xiu)(xiu)非亞(ya)(ya)哈莫(mo)屬(shu)。因(yin)為(wei)亞(ya)(ya)哈既強(qiang)(qiang)(qiang)大威(wei)嚴得像(xiang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)神(shen)，又(you)確(que)實是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)不可(ke)能(neng)(neng)依靠神(shen)力來(lai)征(zheng)服(fu)(fu)和(he)(he)改造自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)，那只是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)稱作神(shen)話的(de)(de)(de)(de)美好(hao)愿望。亞(ya)(ya)哈擔起了(le)(le)進(jin)擊自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)使命(ming)，它贏得了(le)(le)所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)勇敢的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊敬(jing)和(he)(he)愛戴，他(ta)(ta)招致(zhi)在(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)面前縮首縮腳的(de)(de)(de)(de)懦弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)恐慌(huang)甚至憎恨。于是(shi)(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)產(chan)生(sheng)了(le)(le)，并且一(yi)(yi)步步加劇，僅次于人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)。人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)在(zai)征(zheng)服(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)，必須解決好(hao)內部(bu)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)，必須克服(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)弱(ruo)點，只有(you)(you)這(zhe)樣(yang)，才能(neng)(neng)在(zai)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)較量中(zhong)獲(huo)得成(cheng)功。

亞(ya)哈船長剿滅(mie)白(bai)(bai)(bai)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)包(bao)括了以上種種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。“裴廓德(de)號”是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)社會本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)高度(du)概括，是(shi)(shi)(shi)(shi)那個(ge)年代人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)縮影(ying)。亞(ya)哈船長剿滅(mie)白(bai)(bai)(bai)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)征服自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)濃縮，是(shi)(shi)(shi)(shi)無數次殊死(si)斗爭中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一次。白(bai)(bai)(bai)鯨莫(mo)比·迪克是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，當然(ran)(ran)(ran)它(ta)(ta)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)陣營中最(zui)(zui)杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表。莫(mo)比·迪克是(shi)(shi)(shi)(shi)一種自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，是(shi)(shi)(shi)(shi)同樣強大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種具體(ti)體(ti)現(xian)。自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)由強大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)比·迪克和(he)(he)無數個(ge)平(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他組成(cheng)(cheng)，正像(xiang)人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)由強大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈和(he)(he)無數個(ge)平(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯(si)達巴克、斯(si)塔布和(he)(he)弗拉(la)斯(si)克組成(cheng)(cheng)一樣。自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)豐厚和(he)(he)大(da)(da)(da)(da)(da)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依靠，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)賴以生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶庫(ku)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食父(fu)母，失去了它(ta)(ta)，人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)將(jiang)不復存在(zai)。自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)吝嗇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)從來都不主動(dong)給(gei)人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)什么，人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)從它(ta)(ta)身上得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切，都是(shi)(shi)(shi)(shi)靠著自(zi)(zi)己(ji)索取甚至掠奪而實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以，人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)搞不清自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)究竟是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩人(ren)還是(shi)(shi)(shi)(shi)仇人(ren)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)而是(shi)(shi)(shi)(shi)恩人(ren)時(shi)而是(shi)(shi)(shi)(shi)仇人(ren)，這一點，恐(kong)怕它(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)也(ye)(ye)搞不清楚，因而才如(ru)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)重重。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，僅就大(da)(da)(da)(da)(da)鯨而言，自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)只可能是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)死(si)我活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為，人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)行為方式在(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上只體(ti)現(xian)出對(dui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)最(zui)(zui)殘酷和(he)(he)最(zui)(zui)無道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)，同樣，大(da)(da)(da)(da)(da)鯨所(suo)回報(bao)給(gei)人(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)只有殊死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)和(he)(he)陰險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)復。

整體而言，《白(bai)(bai)鯨》這部(bu)小(xiao)說具有(you)典型的(de)(de)(de)(de)莎士比亞(ya)戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)特(te)色，每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)可以對這部(bu)作(zuo)品做出(chu)不同的(de)(de)(de)(de)見(jian)解。有(you)人(ren)將白(bai)(bai)鯨看作(zuo)是(shi)(shi)原始的(de)(de)(de)(de)自然力，也(ye)有(you)人(ren)認(ren)為它是(shi)(shi)人(ren)類無(wu)法抗拒(ju)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)。有(you)人(ren)認(ren)為亞(ya)哈(ha)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)惡(e)魔(mo)，置船員生死于不顧，也(ye)有(you)人(ren)認(ren)為他是(shi)(shi)一(yi)個(ge)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。早期的(de)(de)(de)(de)讀(du)者可以從《白(bai)(bai)鯨》中看出(chu)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)叛逆精神(shen)，不滿生活的(de)(de)(de)(de)重重束(shu)縛。后來的(de)(de)(de)(de)評論家則從《白(bai)(bai)鯨》中看出(chu)麥(mai)爾維爾的(de)(de)(de)(de)偉大想象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)力。亞(ya)哈(ha)這個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)留給了(le)讀(du)者無(wu)限的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)空間，如(ru)何(he)界定他的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)意(yi)義(yi)，仁者見(jian)仁智(zhi)者見(jian)智(zhi)。但是(shi)(shi)，不可否認(ren)，他的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)了(le)正(zheng)處(chu)于上升階段的(de)(de)(de)(de)美國社會。

哥特式

《白(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特式(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)書(shu)寫(xie)表現了(le)麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)對美(mei)國(guo)19世紀中(zhong)(zhong)期自(zi)(zi)然(ran)(ran)生(sheng)態惡(e)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)慮意識。曾(ceng)經(jing)為捕(bu)鯨(jing)(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在(zai)(zai)資本主義大(da)規模捕(bu)鯨(jing)(jing)經(jing)歷中(zhong)(zhong)看到(dao)(dao)了(le)自(zi)(zi)然(ran)(ran)生(sheng)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)化，親(qin)眼目睹了(le)人(ren)(ren)類(lei)對海洋(yang)自(zi)(zi)然(ran)(ran)資源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋(feng)狂(kuang)掠奪與破壞，麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)把這(zhe)種(zhong)帶(dai)有(you)集體(ti)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)體(ti)驗通過在(zai)(zai)《白(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特式(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)書(shu)寫(xie)，使(shi)讀者(zhe)感(gan)到(dao)(dao)更加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震撼和深(shen)思(si)。在(zai)(zai)《白(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)，猶如(ru)地獄般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街道”、紀念死亡水手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“凄(qi)涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑”、發(fa)(fa)出超自(zi)(zi)然(ran)(ran)悲(bei)鳴(ming)并且啄吃鯨(jing)(jing)尸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“貪(tan)婪鳥群”、陰(yin)郁天空中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)風暴雨、發(fa)(fa)出“圣光般(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷鳴(ming)閃(shan)電、套住(zhu)“魔鬼般(ban)瘋(feng)狂(kuang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞哈(ha)脖(bo)項并致(zhi)他于死命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕(bu)鯨(jing)(jing)索等與《圣經(jing)》原型有(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻性描寫(xie)；令人(ren)(ren)“沉悶和困惑不解”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸地、“冷酷惡(e)毒(du)”“大(da)壽(shou)衣似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋(yang)、“兇殘、刁(diao)滑和惡(e)毒(du)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)鯨(jing)(jing)，并且在(zai)(zai)其白(bai)色“最(zui)深(shen)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義中(zhong)(zhong)，卻隱藏有(you)一種(zhong)無法捉摸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，這(zhe)種(zhong)東(dong)(dong)西在(zai)(zai)靈魂中(zhong)(zhong)所引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚恐(kong)不亞于鮮(xian)血般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猩紅(hong)色”；《白(bai)鯨(jing)(jing)》第(di)六(liu)十六(liu)章“屠殺鯨(jing)(jing)魚”、第(di)六(liu)十七(qi)章“割油(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛”、第(di)九(jiu)十六(liu)章“煉(lian)油(you)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼影”等多個(ge)章節中(zhong)(zhong)明(ming)顯帶(dai)有(you)作家內心精神體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特式(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)書(shu)寫(xie)，使(shi)讀者(zhe)感(gan)受(shou)到(dao)(dao)麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)對當時(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)生(sheng)態世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學思(si)考，感(gan)受(shou)到(dao)(dao)自(zi)(zi)然(ran)(ran)生(sheng)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)怖、惡(e)化和與人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立，反映了(le)麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)態憂(you)慮意識。

麥(mai)(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《白鯨(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)哥特式(shi)自(zi)(zi)然書寫(xie)表現(xian)了作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)美(mei)國19世紀人(ren)類(lei)(lei)(lei)社(she)會(hui)自(zi)(zi)身道(dao)德文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)憂慮。從文(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)中(zhong)(zhong)我(wo)們可(ke)以(yi)看出麥(mai)(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)所描述的(de)(de)惡劣的(de)(de)生(sheng)態狀況根(gen)源于人(ren)類(lei)(lei)(lei)社(she)會(hui)的(de)(de)貪(tan)婪(lan)，它不(bu)是(shi)(shi)先天(tian)就有的(de)(de)，是(shi)(shi)后天(tian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)與人(ren)的(de)(de)對(dui)(dui)立過(guo)程中(zhong)(zhong)形成的(de)(de)。小說中(zhong)(zhong)，人(ren)類(lei)(lei)(lei)對(dui)(dui)自(zi)(zi)然的(de)(de)破壞(huai)是(shi)(shi)瘋(feng)(feng)狂的(de)(de)。亞哈(ha)(ha)追尋(xun)鯨(jing)魚已經(jing)(jing)超越了人(ren)類(lei)(lei)(lei)正常(chang)利(li)用自(zi)(zi)然的(de)(de)目的(de)(de)，他的(de)(de)“病態式(shi)的(de)(de)”瘋(feng)(feng)狂復仇心(xin)理(li)是(shi)(shi)對(dui)(dui)自(zi)(zi)然界存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)終極挑戰(zhan)，表現(xian)了麥(mai)(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)對(dui)(dui)人(ren)類(lei)(lei)(lei)自(zi)(zi)身道(dao)德文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)強(qiang)烈質疑。載(zai)著(zhu)各色人(ren)種水手的(de)(de)“裴(pei)廓德號”捕(bu)鯨(jing)船(chuan)（船(chuan)名是(shi)(shi)麥(mai)(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)取自(zi)(zi)一(yi)個(ge)已經(jing)(jing)滅亡(wang)(wang)的(de)(de)美(mei)國印(yin)第安部(bu)落(luo)的(de)(de)名字）象(xiang)(xiang)征(zheng)了這個(ge)世俗的(de)(de)社(she)會(hui)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)超過(guo)以(yi)正常(chang)利(li)用自(zi)(zi)然為(wei)目的(de)(de)的(de)(de)追尋(xun)中(zhong)(zhong)，亞哈(ha)(ha)死(si)(si)了，船(chuan)上(shang)的(de)(de)人(ren)都死(si)(si)了，白鯨(jing)身受重傷不(bu)知死(si)(si)活，只(zhi)有作(zuo)為(wei)起到類(lei)(lei)(lei)似《圣經(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)信(xin)使作(zuo)用的(de)(de)“我(wo)”（以(yi)實瑪利(li)）活了下(xia)(xia)來。文(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“我(wo)”是(shi)(shi)內在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)敘述者(zhe)，也是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)想象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)產生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)或未(wei)來“期待視(shi)域(yu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)“隱(yin)性讀(du)者(zhe)”。這種如(ru)沃爾(er)(er)夫(fu)岡·伊瑟(se)爾(er)(er)所稱的(de)(de)“隱(yin)性讀(du)者(zhe)”存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于一(yi)種更(geng)高視(shi)角層(ceng)次，意味著(zhu)只(zhi)有明(ming)晰(xi)文(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)中(zhong)(zhong)自(zi)(zi)然與人(ren)類(lei)(lei)(lei)命運的(de)(de)人(ren)才能得到上(shang)帝拋下(xia)(xia)的(de)(de)“棺材救生(sheng)圈(quan)”的(de)(de)“救贖”。麥(mai)(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《白鯨(jing)》中(zhong)(zhong)通(tong)過(guo)與《圣經(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)先知同名的(de)(de)人(ren)物以(yi)利(li)亞之口對(dui)(dui)“貪(tan)婪(lan)的(de)(de)”人(ren)類(lei)(lei)(lei)發(fa)出的(de)(de)預(yu)言式(shi)死(si)(si)亡(wang)(wang)警告，表達(da)了作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)人(ren)類(lei)(lei)(lei)社(she)會(hui)當時道(dao)德文(wen)(wen)(wen)明(ming)與未(wei)來自(zi)(zi)身存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)擔憂，表明(ming)了作(zuo)家本(ben)(ben)人(ren)對(dui)(dui)人(ren)類(lei)(lei)(lei)社(she)會(hui)“本(ben)(ben)體存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)”意義的(de)(de)質詢。

麥爾維爾在《白鯨》中的哥特式(shi)自然(ran)書寫所表現(xian)出(chu)的對自然(ran)生態和(he)人類社(she)會文明的憂患意(yi)識，歸根結底是(shi)作家試圖構(gou)建美(mei)國民族(zu)文化、表現(xian)美(mei)國民族(zu)文學自決(jue)的一種(zhong)責任意(yi)識。

值得一(yi)提的是(shi)(shi)，麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)在文本中對(dui)以鯨(jing)魚(yu)(yu)為(wei)代表的海洋進行的哥特式(shi)(shi)(shi)自然書(shu)寫也是(shi)(shi)呈(cheng)百(bai)科全書(shu)式(shi)(shi)(shi)的。《白(bai)鯨(jing)》極其詳(xiang)細地(di)敘(xu)述(shu)了鯨(jing)魚(yu)(yu)的各個方面，如鯨(jing)魚(yu)(yu)的種(zhong)(zhong)類(lei)、鯨(jing)油(you)的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)用(yong)途、鯨(jing)魚(yu)(yu)的精(jing)細構造以及(ji)如《圣經(jing)》《失(shi)樂(le)園》等各種(zhong)(zhong)歷史文本與文學文本中對(dui)鯨(jing)魚(yu)(yu)的記述(shu)。麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)的這種(zhong)(zhong)科學化的對(dui)鯨(jing)魚(yu)(yu)百(bai)科全書(shu)式(shi)(shi)(shi)的哥特式(shi)(shi)(shi)書(shu)寫，表現了麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)對(dui)人(ren)類(lei)與自然關(guan)系(xi)的一(yi)種(zhong)(zhong)深層(ceng)思考。

象征

《白鯨(jing)(jing)》這部(bu)(bu)(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說共計135章(zhang)附一個(ge)“尾聲”，分(fen)三(san)個(ge)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)。第一部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)包括前42章(zhang)，主要(yao)描述(shu)捕(bu)鯨(jing)(jing)航海(hai)冒險(xian)的(de)(de)刺激、神(shen)秘的(de)(de)預(yu)言向捕(bu)鯨(jing)(jing)人(ren)(ren)的(de)(de)挑(tiao)戰；第二部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)包括43至106章(zhang)，敘述(shu)捕(bu)鯨(jing)(jing)船上的(de)(de)豐富(fu)生活；第三(san)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)包括107至135章(zhang)，展示了亞(ya)哈船長和“裴(pei)圭亞(ya)特號”捕(bu)鯨(jing)(jing)船的(de)(de)悲劇(ju)結局。整部(bu)(bu)(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說條理清晰，情(qing)節并不(bu)復(fu)雜。但是(shi)作為麥爾維爾的(de)(de)代表作，《白鯨(jing)(jing)》并不(bu)是(shi)表面所呈現的(de)(de)那般簡單。這部(bu)(bu)(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)象(xiang)(xiang)征意義在(zai)于：白鯨(jing)(jing)是(shi)大自然(ran)殘暴(bao)的(de)(de)象(xiang)(xiang)征，也是(shi)世界上不(bu)義和兇(xiong)(xiong)惡(e)的(de)(de)象(xiang)(xiang)征；亞(ya)哈則象(xiang)(xiang)征著反對兇(xiong)(xiong)惡(e)、殘暴(bao)統治的(de)(de)戰士。小(xiao)(xiao)說既描繪(hui)了捕(bu)鯨(jing)(jing)水手的(de)(de)悲慘(can)生活，也說明了依靠(kao)捕(bu)鯨(jing)(jing)而繁榮起來的(de)(de)城市是(shi)靠(kao)捕(bu)鯨(jing)(jing)人(ren)(ren)的(de)(de)尸體(ti)建立起來的(de)(de)。

亞哈

作(zuo)為(wei)(wei)全(quan)(quan)書的(de)(de)中心(xin)(xin)人物(wu)亞哈(ha)(ha)船(chuan)長的(de)(de)命運和(he)(he)結局是(shi)人生的(de)(de)悲劇。麥爾維爾描寫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)復(fu)(fu)雜(za)的(de)(de)內心(xin)(xin)世(shi)界，把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)描寫成一(yi)(yi)個魔(mo)鬼(gui)式的(de)(de)人物(wu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)代表了(le)人類意(yi)識中邪惡(e)和(he)(he)黑暗的(de)(de)部分的(de)(de)象(xiang)征。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)所(suo)作(zuo)所(suo)為(wei)(wei)不(bu)是(shi)以(yi)(yi)理(li)(li)性和(he)(he)道德為(wei)(wei)原則，而是(shi)被本(ben)能沖動所(suo)左右，這就必然要(yao)(yao)釀成悲劇。亞哈(ha)(ha)從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)狹隘心(xin)(xin)理(li)(li)出(chu)發(fa)，認識白鯨(jing)咬掉(diao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)大腿(tui)是(shi)出(chu)于(yu)一(yi)(yi)種險惡(e)用(yong)心(xin)(xin)，是(shi)蓄意(yi)與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)敵。因此，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)必須要(yao)(yao)與(yu)這條孽(nie)鯨(jing)決一(yi)(yi)雌雄，以(yi)(yi)求得心(xin)(xin)理(li)(li)上的(de)(de)平衡(heng)。為(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇(chou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可以(yi)(yi)違背船(chuan)主的(de)(de)利益私(si)自追殺白鯨(jing);為(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇(chou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)惜重金懸賞，花言(yan)巧(qiao)語蠱惑(huo)人心(xin)(xin);為(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇(chou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)采用(yong)威脅逼迫的(de)(de)手(shou)段讓全(quan)(quan)船(chuan)水(shui)手(shou)絕對(dui)服從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)意(yi)志(zhi);為(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇(chou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚(shen)至置全(quan)(quan)體船(chuan)員的(de)(de)性命于(yu)不(bu)顧(gu)，孤(gu)注一(yi)(yi)擲，一(yi)(yi)步步走向他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)命運的(de)(de)歸宿。麥爾維爾旨(zhi)在(zai)告誡世(shi)人一(yi)(yi)定要(yao)(yao)有(you)理(li)(li)智和(he)(he)良知，不(bu)要(yao)(yao)被盲(mang)目本(ben)能沖昏頭腦;一(yi)(yi)定要(yao)(yao)按(an)大自然的(de)(de)規律(lv)和(he)(he)意(yi)志(zhi)辦事，不(bu)要(yao)(yao)讓人性中惡(e)的(de)(de)一(yi)(yi)面沖破(po)理(li)(li)性的(de)(de)大堤。否(fou)則等(deng)待他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)只會是(shi)像(xiang)裹(guo)尸布一(yi)(yi)樣的(de)(de)滔(tao)滔(tao)無(wu)盡的(de)(de)大海(hai)和(he)(he)沉沒在(zai)海(hai)底的(de)(de)亞哈(ha)(ha)和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)裴廓(kuo)德號。

莫比·迪克

麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)十分擅長運用象(xiang)征(zheng)手法來(lai)演繹故事，刻畫人(ren)物(wu)(wu)，抒發(fa)感情和表(biao)(biao)(biao)達見解(jie)。在(zai)(zai)(zai)《白(bai)鯨(jing)》中，有(you)許多復(fu)雜(za)和晦澀(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，是(shi)(shi)(shi)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分，也(ye)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大(da)要素。比(bi)如白(bai)鯨(jing)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)非常復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，代表(biao)(biao)(biao)了不(bu)可(ke)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)千世界和不(bu)可(ke)探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)奧秘。它是(shi)(shi)(shi)智慧、美、力量、狡詐(zha)、暴(bao)虐和毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)化(hua)身(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)令人(ren)敬(jing)畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)之(zhi)謎。麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)在(zai)(zai)(zai)寫《白(bai)鯨(jing)》這部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)時，賦予白(bai)鯨(jing)一(yi)(yi)(yi)個(ge)響(xiang)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字，白(bai)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字叫莫(mo)比(bi)·迪克。在(zai)(zai)(zai)這部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)里(li)，這個(ge)名(ming)字是(shi)(shi)(shi)傳奇(qi)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)(shen)(shen)，在(zai)(zai)(zai)以(yi)實(shi)瑪(ma)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)，白(bai)鯨(jing)不(bu)僅(jin)(jin)代表(biao)(biao)(biao)著浩(hao)渺無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)，同(tong)時代表(biao)(biao)(biao)著現實(shi)生(sheng)活中一(yi)(yi)(yi)些殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)；在(zai)(zai)(zai)船長亞哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)，它卻是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)傷害自己生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇人(ren)；在(zai)(zai)(zai)異教徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)，它是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)條十足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)物(wu)(wu)；而在(zai)(zai)(zai)瘋子迦白(bai)列(lie)眼(yan)(yan)里(li)，它搖身(shen)(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)變，瞬間又成(cheng)為神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)(shen)(shen)。在(zai)(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)(shuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪之(zhi)下(xia)，莫(mo)比(bi)·迪克不(bu)僅(jin)(jin)有(you)如山峰一(yi)(yi)(yi)樣龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體，這樣龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)軀使(shi)人(ren)望而生(sheng)畏。在(zai)(zai)(zai)大(da)海這個(ge)寬大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖籃里(li)，莫(mo)比(bi)·迪克時常在(zai)(zai)(zai)里(li)面(mian)翻滾，施展出使(shi)人(ren)膽顫心驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比(bi)威力，同(tong)時，也(ye)使(shi)得很(hen)多捕鯨(jing)者為此(ci)付出自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)。在(zai)(zai)(zai)捕鯨(jing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)海歷(li)程里(li)，白(bai)鯨(jing)隨時都有(you)可(ke)能出現，甚至會在(zai)(zai)(zai)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)時間出現在(zai)(zai)(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，堪(kan)稱神(shen)出鬼沒，它那變幻莫(mo)測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相使(shi)人(ren)捉摸不(bu)定(ding)，甚至連妖(yao)魔鬼怪(guai)都對它束手無(wu)策。因此(ci)，在(zai)(zai)(zai)人(ren)們眼(yan)(yan)里(li)，白(bai)鯨(jing)是(shi)(shi)(shi)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)(shen)(shen)，普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)槍對它根(gen)本起不(bu)了絲毫作用，即便(bian)捕鯨(jing)者在(zai)(zai)(zai)它身(shen)(shen)(shen)上插(cha)滿鐵槍頭，它仍可(ke)以(yi)泰然自若地(di)在(zai)(zai)(zai)大(da)海里(li)瀟灑地(di)游來(lai)游去(qu)。

作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者之所以(yi)這樣描(miao)寫白(bai)鯨，在(zai)于對(dui)(dui)(dui)白(bai)鯨賦予一(yi)定的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)意義(yi)。在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)，白(bai)鯨成為一(yi)股無法征(zheng)(zheng)服的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘力量，也可(ke)以(yi)說，白(bai)鯨是(shi)(shi)人類(lei)(lei)惡(e)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)，這個惡(e)，卻(que)又包(bao)羅(luo)萬(wan)象(xiang)(xiang)(xiang)，不僅包(bao)括使人覺得心(xin)煩氣躁的(de)(de)(de)(de)事物，還包(bao)括一(yi)切神(shen)魔鬼(gui)怪，而(er)這份惡(e)，卻(que)又被蒙(meng)上一(yi)層神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)面紗(sha)。凡此(ci)(ci)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)，都可(ke)以(yi)看作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)白(bai)鯨的(de)(de)(de)(de)化身。因此(ci)(ci)，在(zai)某種(zhong)(zhong)程(cheng)度上，白(bai)鯨所象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)在(zai)生產的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，和生產者所發(fa)生的(de)(de)(de)(de)相互之間(jian)的(de)(de)(de)(de)那股無形的(de)(de)(de)(de)力量。而(er)白(bai)鯨在(zai)文中(zhong)(zhong)，既無法被人們所理解(jie)，但同時(shi)又擁(yong)有龐大(da)的(de)(de)(de)(de)威力，這同樣可(ke)以(yi)看作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)真實(shi)反映，對(dui)(dui)(dui)于資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者既感(gan)到無法理解(jie)其意義(yi)，但對(dui)(dui)(dui)其的(de)(de)(de)(de)地(di)位又心(xin)存(cun)恐懼，表達(da)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)(dui)所處(chu)這個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)人們命運的(de)(de)(de)(de)憂患意識(shi)。除此(ci)(ci)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者又把(ba)白(bai)鯨賦予神(shen)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)，例(li)如對(dui)(dui)(dui)白(bai)鯨所進(jin)行的(de)(de)(de)(de)詳細描(miao)繪(hui)，使我(wo)們可(ke)以(yi)很清(qing)楚(chu)地(di)把(ba)白(bai)鯨看成是(shi)(shi)大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)化身，而(er)人類(lei)(lei)追捕白(bai)鯨，無異于是(shi)(shi)在(zai)對(dui)(dui)(dui)大(da)自(zi)然(ran)進(jin)行掠(lve)(lve)奪，而(er)過(guo)分的(de)(de)(de)(de)掠(lve)(lve)奪必然(ran)要(yao)付出沉重的(de)(de)(de)(de)代價。

裴龐德號

在這(zhe)部(bu)(bu)作品里，捕(bu)鯨(jing)船是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)很重要的(de)(de)(de)道具，捕(bu)鯨(jing)船的(de)(de)(de)名字叫“裴(pei)龐德(de)號”，而(er)作者取這(zhe)名字，并不(bu)是(shi)信手(shou)拈來，而(er)是(shi)經過了(le)精心的(de)(de)(de)布局，使得這(zhe)艘(sou)捕(bu)鯨(jing)船蘊含一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)象征意(yi)義(yi)。裴(pei)廓(kuo)德(de)號象征沉沒和(he)死亡。裴(pei)廓(kuo)德(de)原(yuan)為美國(guo)康涅(nie)狄格州東部(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)瀕臨滅絕的(de)(de)(de)印第安(an)部(bu)(bu)族(zu)，麥爾(er)維爾(er)以這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)行將(jiang)湮滅的(de)(de)(de)印第安(an)部(bu)(bu)族(zu)為船名，一(yi)(yi)(yi)(yi)方面是(shi)要喚起世(shi)人對這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)斷遭受(shou)白人屠(tu)殺的(de)(de)(de)部(bu)(bu)族(zu)的(de)(de)(de)記憶，另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面則(ze)預示了(le)這(zhe)艘(sou)捕(bu)鯨(jing)船最(zui)終毀滅的(de)(de)(de)命運。亞哈則(ze)是(shi)在尋求宇宙真諦(di)的(de)(de)(de)過程中代表(biao)了(le)人類(lei)意(yi)識中邪惡和(he)黑暗的(de)(de)(de)部(bu)(bu)分象征，在受(shou)加(jia)爾(er)文教教義(yi)影響至深的(de)(de)(de)麥爾(er)維爾(er)筆下，無人能(neng)與(yu)神(shen)秘莫測的(de)(de)(de)宇宙抗(kang)(kang)衡。因此亞哈以一(yi)(yi)(yi)(yi)己(ji)之力抗(kang)(kang)衡大自然的(de)(de)(de)最(zui)終結果(guo)只能(neng)是(shi)導(dao)致他(ta)喪(sang)失(shi)理性(xing)瘋狂復(fu)仇從而(er)與(yu)白鯨(jing)同歸于(yu)盡，葬身大海。

《白鯨(jing)(jing)》之(zhi)所(suo)(suo)以能夠引(yin)起(qi)美國文壇的(de)關(guan)注，并(bing)成為經典著(zhu)作(zuo)(zuo)，與文中(zhong)對(dui)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)手法的(de)運用是分(fen)不開的(de)。在(zai)這部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)里，作(zuo)(zuo)家(jia)麥爾維爾對(dui)船長亞哈、白鯨(jing)(jing)莫比·迪克、捕鯨(jing)(jing)船“裴龐德號”等(deng)，都賦予了一(yi)(yi)定的(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)意義，正是作(zuo)(zuo)家(jia)在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)對(dui)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)手法的(de)廣(guang)泛運用，使得(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)的(de)本體意義得(de)(de)到進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)升(sheng)華(hua)，而(er)所(suo)(suo)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)的(de)內容更(geng)是韻(yun)味(wei)(wei)深遠，令人(ren)回味(wei)(wei)無(wu)窮。從(cong)這部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)進(jin)(jin)行(xing)分(fen)析，再從(cong)作(zuo)(zuo)者所(suo)(suo)處的(de)年代進(jin)(jin)行(xing)思(si)考，可以看到《白鯨(jing)(jing)》所(suo)(suo)要(yao)反映(ying)的(de)社會現(xian)實(shi)，而(er)采(cai)用象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)手法對(dui)現(xian)實(shi)進(jin)(jin)行(xing)反映(ying)，使得(de)(de)這部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)不僅體現(xian)出美學價(jia)值，同(tong)時更(geng)充滿著(zhu)藝術特征(zheng)(zheng)，使作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)主(zhu)題(ti)得(de)(de)到升(sheng)華(hua)，從(cong)而(er)成為一(yi)(yi)部(bu)意蘊(yun)深遠的(de)經典之(zhi)作(zuo)(zuo)。

《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》是(shi)一(yi)部(bu)內容博大精(jing)深、形式豐富(fu)(fu)多(duo)樣(yang)的(de)(de)航海小說。它(ta)既有(you)海上(shang)(shang)生(sheng)活(huo)描(miao)寫和(he)(he)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)百科知識(shi)，也(ye)有(you)人物心理(li)刻(ke)畫(hua)和(he)(he)生(sheng)命(ming)哲(zhe)理(li)探(tan)索(suo)。它(ta)既是(shi)一(yi)部(bu)小說，也(ye)是(shi)戲劇和(he)(he)史詩(shi)，還(huan)有(you)宗教布(bu)道(dao)和(he)(he)科學(xue)論文(wen)的(de)(de)成分。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》受(shou)現代讀者(zhe)歡(huan)迎(ying)的(de)(de)主要原(yuan)因不僅在于(yu)它(ta)生(sheng)動細致地(di)(di)(di)展(zhan)現了(le)(le)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)壯觀場面(mian)和(he)(he)過程，在于(yu)它(ta)對人物內心世界(jie)的(de)(de)深刻(ke)挖掘(jue)以及(ji)對生(sheng)活(huo)和(he)(he)命(ming)運的(de)(de)理(li)性思索(suo)，也(ye)在于(yu)它(ta)嫻熟地(di)(di)(di)運用象征(zheng)手法(fa)來表達作(zuo)(zuo)者(zhe)思想和(he)(he)見解的(de)(de)藝術風格(ge)。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》首(shou)先是(shi)一(yi)部(bu)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)史詩(shi)。它(ta)詳細描(miao)繪了(le)(le)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)艱(jian)苦生(sheng)活(huo)和(he)(he)工作(zuo)(zuo)，對他(ta)(ta)們在十分兇險境遇下的(de)(de)艱(jian)辛(xin)勞碌寄予了(le)(le)深深的(de)(de)同情(qing)，并(bing)且(qie)(qie)還(huan)深情(qing)地(di)(di)(di)為這些(xie)被稱(cheng)為“社會(hui)(hui)(hui)渣(zha)滓(zi)”的(de)(de)人唱(chang)贊歌，稱(cheng)他(ta)(ta)們為英雄、圣人、神明(ming)和(he)(he)預言家。作(zuo)(zuo)者(zhe)還(huan)把捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)業譽(yu)為最(zui)偉大的(de)(de)事業，因為它(ta)不僅為資(zi)本主義發展(zhan)增(zeng)添了(le)(le)巨大的(de)(de)財富(fu)(fu)，而且(qie)(qie)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)水手還(huan)是(shi)大自(zi)然的(de)(de)開拓先鋒。捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)水手們探(tan)索(suo)了(le)(le)地(di)(di)(di)球上(shang)(shang)最(zui)荒僻(pi)和(he)(he)邊(bian)遠的(de)(de)角落，并(bing)且(qie)(qie)敲(qiao)開了(le)(le)許多(duo)閉關自(zi)守國家的(de)(de)大門，為資(zi)本的(de)(de)輸出打前站并(bing)掃清了(le)(le)道(dao)路。捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)船就(jiu)是(shi)船員的(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)大學(xue)，教會(hui)(hui)(hui)他(ta)(ta)們怎樣(yang)生(sheng)活(huo)，如何拼搏(bo)。麥爾(er)維(wei)爾(er)曾經宣稱(cheng)，捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)船就(jiu)是(shi)他(ta)(ta)上(shang)(shang)過的(de)(de)耶魯(lu)和(he)(he)哈佛大學(xue)，這無(wu)疑是(shi)對捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)最(zui)高嘉許。

作品影響

《白鯨(jing)》是其眾多(duo)作品中的(de)(de)典型代表(biao)，是全世界公認的(de)(de)世界文學(xue)(xue)名著(zhu)之(zhi)一。《白鯨(jing)》因描寫(xie)了(le)海上航行和(he)紛繁(fan)的(de)(de)捕鯨(jing)生活(huo)，而被(bei)譽為“捕鯨(jing)業的(de)(de)百(bai)科全書”。《劍橋文學(xue)(xue)史(shi)(shi)》稱之(zhi)為“世界文學(xue)(xue)史(shi)(shi)上最偉大的(de)(de)海洋傳(chuan)奇小說(shuo)之(zhi)一”。《白鯨(jing)》與福克(ke)納(na)的(de)(de)《熊(xiong)》、海明(ming)威的(de)(de)《老(lao)人與海》一起被(bei)譽為美國文學(xue)(xue)史(shi)(shi)上的(de)(de)三大動物史(shi)(shi)詩。

作品評價

美(mei)(mei)國(guo)浪漫主義(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)家霍(huo)桑曾盛贊(zan)《白鯨》是(shi)“一部(bu)何(he)等偉大的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品”。美(mei)(mei)國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家海明威和法國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家、諾貝爾文學(xue)獎獲得者加繆(mou)都十(shi)分(fen)(fen)推崇此書(shu)。許多評論家認(ren)為《白鯨》是(shi)“美(mei)(mei)國(guo)想象力最輝煌的(de)表達”，而(er)這部(bu)書(shu)也被(bei)認(ren)為“部(bu)分(fen)(fen)是(shi)戲劇，部(bu)分(fen)(fen)是(shi)歷險(xian)故(gu)事，部(bu)分(fen)(fen)是(shi)哲學(xue)探(tan)討，部(bu)分(fen)(fen)是(shi)科(ke)學(xue)研究，部(bu)分(fen)(fen)是(shi)史詩”。

作者簡介

赫爾(er)曼·梅爾(er)維爾(er)（Herman Melville 1819年(nian)8月(yue)1日(ri)—1891年(nian)9月(yue)28日(ri)），19世(shi)紀(ji)美(mei)國小說(shuo)家、散(san)文家和詩人，與納(na)撒尼爾(er)·霍桑齊名(ming)，著名(ming)小說(shuo)有：《泰比(bi)》《奧穆》《瑪(ma)迪(di)》（合稱《波里尼西亞三部曲》）、《雷德伯恩(en)》、《白(bai)外套》、《白(bai)鯨》、《皮埃爾(er)》、《騙子》、《水手比(bi)利·巴(ba)德》等，短(duan)篇小說(shuo)集《廣場的(de)故事》亦被譽(yu)為經典(dian)之(zhi)(zhi)作(zuo)。梅爾(er)維爾(er)生(sheng)前沒有引起(qi)應有的(de)重視，在20世(shi)紀(ji)二十年(nian)代聲名(ming)鵲(que)起(qi)，被普(pu)遍認為是(shi)美(mei)國文學的(de)巔峰人物之(zhi)(zhi)一(yi)。英國作(zuo)家毛姆認為他的(de)《白(bai)鯨》是(shi)世(shi)界十大(da)文學名(ming)著之(zhi)(zhi)一(yi)，其文學史地位更在馬克(ke)·吐溫(wen)等人之(zhi)(zhi)上。