創作歷程
羅(luo)伯特·海(hai)(hai)因(yin)(yin)(yin)萊因(yin)(yin)(yin)出生于美(mei)國(guo),是土(tu)生土(tu)長(chang)(chang)的美(mei)國(guo)人,其畢業于美(mei)國(guo)海(hai)(hai)軍學(xue)院,且(qie)曾在美(mei)國(guo)海(hai)(hai)軍服役,他(ta)的第二任妻子是一個(ge)政治激進(jin)分子。正是因(yin)(yin)(yin)為這些生長(chang)(chang)環境(jing)、學(xue)習(xi)生活(huo)環境(jing)和伴(ban)侶(lv)的選擇等因(yin)(yin)(yin)素,在羅(luo)伯特·海(hai)(hai)因(yin)(yin)(yin)萊因(yin)(yin)(yin)的科幻小說作品中蘊含了許多他(ta)與眾不同的獨(du)特觀點,主張和思想(xiang)。
羅伯特·安森·海因萊因的科幻創作始于1939年,第一篇小說《生命線》刊登在(zai)《驚異》上(shang)。由于該雜(za)志編輯坎貝(bei)爾(er)的(de)(de)(de)賞識(shi),羅伯(bo)特·安森·海因萊(lai)因的(de)(de)(de)早(zao)期(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品大(da)多發表在(zai)《驚異》上(shang)。這(zhe)些早(zao)期(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品大(da)多屬于他的(de)(de)(de)“未來(lai)歷史(shi)”系(xi)列(lie),后(hou)來(lai)收集在(zai)《出賣月亮的(de)(de)(de)人》(1950)和《2100年起義》(1953)中,《梅(mei)瑟(se)斯拉神的(de)(de)(de)孩子們》(1943)和《天堂的(de)(de)(de)孤兒們》(1963)兩部長篇也屬此(ci)系(xi)列(lie)中。羅伯(bo)特·安森·海因萊(lai)因在(zai)這(zhe)些作(zuo)(zuo)(zuo)品里展(zhan)示了(le)他的(de)(de)(de)才華,他視未來(lai)為(wei)既(ji)成(cheng)(cheng)事實(shi),在(zai)寫作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)避免冗長的(de)(de)(de)陳述和解釋,而(er)是通過(guo)對(dui)話和行為(wei),巧(qiao)妙(miao)地把信息傳遞給(gei)讀(du)者。機敏而(er)含蓄的(de)(de)(de)描(miao)寫,明快的(de)(de)(de)行文,對(dui)人物的(de)(de)(de)關注勝(sheng)過(guo)對(dui)科技新玩意兒的(de)(de)(de)興趣,使他成(cheng)(cheng)為(wei)美國科幻小說“黃金時代”的(de)(de)(de)四大(da)才子之一(yi)。
從1947年(nian)起,他(ta)的(de)短(duan)篇作品出現(xian)在《星(xing)(xing)期六(liu)晚郵報》及其他(ta)高(gao)價雜志上,而他(ta)的(de)長(chang)篇則是一(yi)系列少(shao)(shao)年(nian)兒童科幻故事,如《伽利(li)略號火箭飛船》(1947)),《太空軍官候補生》(1948) ,《紅(hong)色的(de)行星(xing)(xing)》 (1949),《球(qiu)人瓊斯(si)》(1953),《星(xing)(xing)球(qiu)獸人》(1954)和《銀河(he)系的(de)公民》(1957)。這(zhe)些作品不僅吸引了青少(shao)(shao)年(nian),而且擁有成年(nian)讀者,一(yi)些評論家(jia)甚至認為這(zhe)些是他(ta)的(de)杰作。
自20世紀50年代起,羅(luo)伯特(te)·安森·海因萊因基本上轉(zhuan)向(xiang)長篇小(xiao)說(shuo)的(de)創作(zuo),如《傀儡主人》(1955))和《星(xing)船傘兵》(1959),《星(xing)船傘兵》的(de)發表在科幻界引起了不小(xiao)的(de)爭議(yi),盡管它獲得(de)了雨果獎,但(dan)有(you)不少人認為(wei)這(zhe)部描寫星(xing)際戰爭的(de)作(zuo)品內容過激,帶有(you)軍國(guo)主義傾(qing)向(xiang)。當然,也有(you)評(ping)論家認為(wei)這(zhe)是一部愛國(guo)主義的(de)科幻小(xiao)說(shuo)。
羅伯特·安森(sen)·海因(yin)萊因(yin)長期被(bei)認為是(shi)硬科幻(huan)小說的大師,但(dan)是(shi)他后(hou)期的作品的內容經(jing)常引起爭議,藝術質量也有所下降。在其(qi)后(hou)期作品中,《拉澤獸斯的生活》(1973),《獸之(zhi)數》(1983),《穿壁貓》(1985)是(shi)他“未(wei)來歷(li)史”系列姍姍來遲的尾聲。
創作特點
羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)(te)·海因(yin)(yin)萊因(yin)(yin)在(zai)科幻文(wen)學作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)有著(zhu)自(zi)己(ji)(ji)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)方(fang)法,也因(yin)(yin)此其科幻小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術特(te)(te)征也是(shi)(shi)自(zi)成(cheng)(cheng)一派。因(yin)(yin)為生(sheng)(sheng)活環境和(he)(he)所(suo)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化教育(yu)影響,羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)(te)·海因(yin)(yin)萊因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科幻文(wen)學作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong),無論(lun)是(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)(shuo)結構構成(cheng)(cheng),還(huan)是(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)(shuo)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事內容(rong),都充滿“美(mei)(mei)國(guo)式(shi)(shi)”內容(rong),不(bu)(bu)論(lun)是(shi)(shi)民間(jian)俚語(yu),還(huan)是(shi)(shi)風俗習(xi)慣,就(jiu)(jiu)連小說(shuo)(shuo)(shuo)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)作(zuo)者虛(xu)構出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星際“未來(lai)史”都與(yu)美(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史有異曲同工之處。例(li)如(ru)《嚴厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月亮》中(zhong)(zhong)許多事件都可以和(he)(he)美(mei)(mei)國(guo)獨立戰(zhan)爭遙相呼應,月球(qiu)(qiu)逐(zhu)步成(cheng)(cheng)為地球(qiu)(qiu)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧食基地這正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)對美(mei)(mei)國(guo)資(zi)(zi)本主義社會(hui)早起(qi)資(zi)(zi)本積累過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。又例(li)如(ru)在(zai)《異鄉異客》中(zhong)(zhong),羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)(te)·海因(yin)(yin)萊因(yin)(yin)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地球(qiu)(qiu)文(wen)明(ming)與(yu)美(mei)(mei)國(guo)20世紀60年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現狀十(shi)分相似。羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)(te)·海因(yin)(yin)萊因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong),不(bu)(bu)僅對“美(mei)(mei)國(guo)式(shi)(shi)”社會(hui)、生(sheng)(sheng)活等存(cun)在(zai)著(zhu)細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)(shu),許多作(zuo)品(pin)(pin)還(huan)涉及到了(le)(le)“美(mei)(mei)國(guo)夢”和(he)(he)“美(mei)(mei)國(guo)式(shi)(shi)”個人(ren)英雄(xiong)主義。《異鄉異客》中(zhong)(zhong),來(lai)自(zi)火星的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救世主史密斯就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)個人(ren)英雄(xiong)主義在(zai)羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)(te)·海因(yin)(yin)萊因(yin)(yin)科幻小說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體表現,在(zai)不(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨(mo)練和(he)(he)戰(zhan)爭中(zhong)(zhong),他明(ming)白了(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史使命(ming),用愛去拯(zheng)救無數生(sheng)(sheng)命(ming),戰(zhan)勝一切(qie)宇(yu)宙中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邪惡(e)勢力;《星船(chuan)傘兵》中(zhong)(zhong),講述(shu)(shu)了(le)(le)富家子變(bian)成(cheng)(cheng)英勇傘兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全過(guo)程(cheng)。而在(zai)《銀河行商》和(he)(he)《銀河系公民》中(zhong)(zhong)則詳細完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡述(shu)(shu)了(le)(le)“美(mei)(mei)國(guo)夢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)(zheng)含義,即世世代代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)人(ren)相信,只要(yao)通過(guo)不(bu)(bu)懈(xie)奮斗就(jiu)(jiu)可以不(bu)(bu)依賴于特(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)階級和(he)(he)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)援(yuan)助而得到最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)生(sheng)(sheng)活。
有評(ping)論家認(ren)為在(zai)羅伯(bo)特·海(hai)因(yin)(yin)萊因(yin)(yin)的(de)科(ke)幻小說中(zhong)(zhong)反映(ying)了(le)愛國主(zhu)義(yi)思(si)想,也有人認(ren)為羅伯(bo)特·海(hai)因(yin)(yin)萊因(yin)(yin)的(de)科(ke)幻小說中(zhong)(zhong)帶(dai)有軍國主(zhu)義(yi)的(de)傾向(xiang)。在(zai)許多科(ke)幻小說中(zhong)(zhong),作者羅伯(bo)特·海(hai)因(yin)(yin)萊因(yin)(yin)都認(ren)為,只有通過革命和暴力才能(neng)到真正的(de)勝利(li),建立真正的(de)民主(zhu)政權(quan),民主(zhu)政府,得到真正的(de)自由,就如同《嚴厲的(de)月亮》中(zhong)(zhong)所描述(shu)的(de)地球與月球之間的(de)戰爭一樣(yang)。
羅(luo)(luo)伯特(te)·海因(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)的(de)(de)科幻小說中還(huan)靈活的(de)(de)運(yun)用了黑(hei)色幽默(mo)的(de)(de)寫作(zuo)手段,通過荒誕離奇的(de)(de)故(gu)事(shi)情(qing)節,詼諧(xie)的(de)(de)語言(yan)對(dui)現(xian)(xian)實社會(hui)進行批判。例如(ru),在《嚴厲(li)的(de)(de)月(yue)亮》中,羅(luo)(luo)伯特(te)·海因(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)運(yun)用黑(hei)色幽默(mo),塑造了曼尼(ni)等多個令人信服崇拜的(de)(de)反英雄人物,以此來呈(cheng)現(xian)(xian)、表達其(qi)對(dui)于(yu)現(xian)(xian)實社會(hui)的(de)(de)看法。又例如(ru),《銀河系(xi)公民》中,作(zuo)者(zhe)羅(luo)(luo)伯特(te)·海因(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)通過對(dui)一個孩(hai)子和老乞(qi)丐(gai)的(de)(de)離奇遭遇(yu)而(er)對(dui)對(dui)現(xian)(xian)實社會(hui)和人性作(zuo)出(chu)剖析和批判。
人物影響
盡管他(ta)(ta)后期作品(pin)不(bu)夠(gou)生動,但是他(ta)(ta)仍不(bu)失為美(mei)國最(zui)有影(ying)響的科幻作家。他(ta)(ta)曾(ceng)是1941、1961和1976年(nian)三(san)次世界科幻大會的嘉賓,又是1957、1960、1962、1967年(nian)雨(yu)果獎(jiang)得主,1975年(nian)又榮獲一級大師星云獎(jiang)。即使在他(ta)(ta)1988年(nian)去世后,廣大讀(du)者(zhe)仍然推選他(ta)(ta)為“空前最(zui)佳(jia)作者(zhe)”。