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人物經歷

司(si)馬翎本名(ming)(ming)吳(wu)思明，廣東(dong)汕(shan)頭人，1956年(nian)自香港負笈(ji)來臺，就讀于政治大(da)學政治系，于大(da)二時（1958）以《關(guan)洛風(feng)云錄(lu)》一舉成名(ming)(ming)，截至1985年(nian)《聯合報》連載(zai)未完的《飛羽(yu)天(tian)關(guan)》止，廿多(duo)年(nian)來，完成了三(san)(san)十多(duo)部的作(zuo)品(pin)，其間(jian)三(san)(san)易筆(bi)名(ming)(ming)：1960年(nian)以前，以「吳(wu)樓居士」為(wei)名(ming)(ming)，發表了《關(guan)洛風(feng)云錄(lu)》、《劍(jian)神(shen)傳》、《仙(xian)洲劍(jian)影》、《八(ba)表雄風(feng)》等(deng)作(zuo)；從(cong)1961年(nian)起，改用「司(si)馬翎」名(ming)(ming)義，發表了《圣劍(jian)飛霜(shuang)》、《掛(gua)劍(jian)懸情記》、《纖手御龍》、《帝疆爭(zheng)雄記》、《劍(jian)海鷹揚(yang)》、《人在江湖》等(deng)大(da)多(duo)數成名(ming)(ming)作(zuo)；1970年(nian)，因(yin)故一度輟(chuo)筆(bi)，偶有所(suo)作(zuo)，則以「天(tian)心月(yue)」為(wei)名(ming)(ming)，在香港報刊登載(zai)了《強人》、《極限(xian)》諸小品(pin)；1980年(nian)后，拾筆(bi)欲重回江湖，復(fu)因(yin)病(bing)魔纏身，無法專力投(tou)入(ru)，僅(jin)有《飛羽(yu)天(tian)關(guan)》（未完）、《飄(piao)花零落》兩種。

由于司(si)馬翎弱冠之年(nian)即以《劍神傳》成名(ming)，而(er)在臺(tai)灣(wan)“超技擊俠情派”諸子中，其(qi)作(zuo)品最(zui)具有(you)綜藝特色(se)，自成一(yi)家(jia)，故被認作(zuo)“綜藝俠情派”代表作(zuo)家(jia)。他最(zui)初署名(ming)“吳(wu)樓居士”，其(qi)后改署“司(si)馬翎”，到20世紀80年(nian)代間或(huo)旅居香港，則(ze)又有(you)一(yi)個“天心月”的筆名(ming)。以三個筆名(ming)而(er)皆寫(xie)下經典作(zuo)品者，武俠小說家(jia)中唯其(qi)是也。

他的(de)全(quan)盛期從1958年開始(shi)，以(yi)1965年為(wei)界分為(wei)前(qian)后期，到1971年他改行經商結束。筆法新舊交錯(cuo)，尤善(shan)于運用推理手法鋪陳(chen)故事情節。在情感描(miao)寫(xie)方面，則善(shan)寫(xie)男女主人(ren)公為(wei)情所困的(de)心(xin)理變(bian)化。成功方面首創以(yi)精神、氣勢克敵(di)制勝的(de)武學原理，對(dui)古龍、上官鼎、易容，蕭逸、蕭瑟(se)、尤其(qi)是黃易等都(dou)有不小影(ying)響。

曾用筆名(ming)(ming)：吳(wu)(wu)樓居士、司馬翎、天(tian)心月(yue)，筆名(ming)(ming)“天(tian)心月(yue)”由來——各取吳(wu)(wu)思明三字(zi)之半。

代表作品

《飲(yin)馬(ma)黃河》是司馬(ma)翎(ling)(ling)創作(zuo)后期輝煌之作(zuo)。書(shu)中(zhong)將(jiang)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)武(wu)功(gong)修(xiu)(xiu)為與道德修(xiu)(xiu)養結合(he)在一起，按照孟子所言的(de)(de)(de)“浩(hao)然之氣，至大至剛”創造出新意十足的(de)(de)(de)“武(wu)俠氣勢論”， 致使傳統武(wu)功(gong)技擊由“花拳繡腿”的(de)(de)(de)浮光掠影中(zhong)解(jie)放(fang)出來，而進入精神、心靈的(de)(de)(de)玄妙境界。書(shu)中(zhong)借著主角朱宗潛的(de)(de)(de)無上智慧(hui)，逐步解(jie)開狼(lang)人(ren)(ren)、黑龍(long)寨(zhai)、冰宮、東(dong)廠領導人(ren)(ren)的(de)(de)(de)身份之謎，將(jiang)懸(xuan)疑、推理運用于(yu)武(wu)俠作(zuo)品(pin)中(zhong)，大大增加了可讀性，體(ti)現出司馬(ma)翎(ling)(ling)創作(zuo)后期主要的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)風格。

《檀(tan)車俠影(ying)》是司(si)馬翎所有作(zuo)品中(zhong)之(zhi)奇(qi)變之(zhi)作(zuo)。

《劍(jian)海鷹揚》是司馬(ma)翎(ling)著作之一(yi)(yi)。小說開頭(tou)寫翠華城(cheng)被屠，城(cheng)主(zhu)羅希(xi)羽被黑道魔頭(tou)——七(qi)殺(sha)杖嚴(yan)無畏擊成重傷后(hou)死(si)去。而羅希(xi)羽的(de)兒子羅廷玉(yu)逃脫后(hou)苦(ku)練武(wu)功，成為天下“刀君(jun)”，出山報仇。經過種種曲折奇遇艱難險(xian)阻，“一(yi)(yi)代(dai)魔王，終于伏誅”。羅廷玉(yu) “把翠華城(cheng)從一(yi)(yi)片廢(fei)墟中，逐漸建造(zao)起來”，最(zui)后(hou)一(yi)(yi)舉(ju)迎娶了三位美貌新娘(niang)：劍(jian)后(hou)秦霜波，才女端木芙，西域佳麗蒙娜。“迫近(jin)佳期之時，水陸兩(liang)路，武(wu)林人物之多(duo)，可(ke)說是盛況(kuang)空前(qian)。

在(zai)《劍海(hai)鷹揚(yang)》中，故(gu)事框架并不(bu)繁復(fu)，而(er)(er)故(gu)事情(qing)節卻極騁千回百折之(zhi)功。故(gu)事情(qing)節在(zai)不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)中波翻浪涌(yong)，險象環生，可(ke)謂(wei)奇中見奇，令(ling)人(ren)匪夷所思。而(er)(er)斗(dou)智是《劍海(hai)鷹揚(yang)》的(de)另一(yi)特色(se)，黑白兩道的(de)眾多(duo)人(ren)物都心(xin)思縝密，口(kou)角伶(ling)俐，善揣(chuai)人(ren)意，辯才犀利。小說中許多(duo)重要的(de)場(chang)面不(bu)是依靠武功和勢力，而(er)(er)是依靠智謀決定了最后的(de)結局(ju)。

外界評價

概述

小說兼有“北派五(wu)大家(jia)”之(zhi)長處(chu)而以還(huan)珠樓主之(zhi)奇幻玄(xuan)妙心法為依歸。一九(jiu)五(wu)八年出版處(chu)女作〖關洛風云(yun)錄〗及〖劍神傳〗、〖八表雄風〗三部曲，文筆(bi)清(qing)新跳脫，間有現代意(yi)味(wei)；刻畫江(jiang)湖人物各盡其(qi)致，尤其(qi)善于運用推理手法鋪(pu)陳故事情節。卒(zu)以一書成名，時年不(bu)過(guo)二(er)十五(wu)歲而已(yi)。

比較起(qi)來(lai)，司馬翎的三(san)十多部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品水準都很平均(可能是全部(bu)(bu)港臺名(ming)家中唯一者)。 不論(lun)(lun)是前期的〖關洛風云錄〗、〖劍(jian)(jian)氣千幻錄〗、〖劍(jian)(jian)膽琴(qin)魂記〗、〖帝疆爭雄記〗、〖圣劍(jian)(jian)飛霜〗、〖纖手馭(yu)龍〗等(deng)(deng)長篇，及〖鶴高飛〗、〖金縷衣〗、〖斷腸鏢〗、〖白骨(gu)令〗等(deng)(deng)中篇，或是后期的〖飲馬黃河〗、〖劍(jian)(jian)海鷹揚(yang)〗、〖紅粉干戈〗、〖焚香(xiang)論(lun)(lun)劍(jian)(jian)篇〗及〖丹鳳針〗、〖武(wu)道(dao)〗、〖胭脂劫〗等(deng)(deng)書，部(bu)(bu)部(bu)(bu)可觀，不落(luo)俗套，各具(ju)創(chuang)意，殊少雷同(tong)；即或偶(ou)有(you)失墜，亦瑕不掩瑜。(按：司馬翎創(chuang)作(zuo)(zuo)全盛(sheng)期起(qi)自一九五八(ba)年，止與一九七一年，中以(yi)一九六(liu)五年為前、后期之分界。唯晚期以(yi)“天心月”筆名(ming)所撰 〖強人〗諸書，則每況(kuang)愈下矣)。

概況(kuang)而言，司(si)馬翎(ling)博學多(duo)才，擅長寫(xie)情寫(xie)欲(yu)，斗(dou)智(zhi)斗(dou)力(li)。特(te)別(bie)是(shi)描寫(xie)男女在情欲(yu)焚身中的心理(li)變(bian)化(hua)，以及奇正互變(bian)，虛(xu)實相(xiang)生(sheng)的武打藝術，均(jun)(jun)獨步一時。而其早年首(shou)創以精神(shen)、氣勢克敵制勝的武學原理(li)，殆已近乎(hu)“道(dao)”－－－與金庸、古龍(long)一脈相(xiang)承(cheng)的“無劍勝有劍”說法，有異曲同工之妙，甚而猶有過之。同輩名家受(shou)其影(ying)響、啟迪者(zhe)頗多(duo)，如古龍(long)、上官、易容、蕭逸等(deng)皆是(shi)，可(ke)(ke)概其余。可(ke)(ke)惜他的《浩蕩江湖(hu)》及輟(chuo)筆多(duo)年復(fu)出后所(suo)撰最后一部(bu)作品《飛羽(yu)天關》二書，均(jun)(jun)因故未能續完，誠屬憾事。

專業書評

在(zai)臺(tai)灣早期的武俠小說家(jia)中，我唯一(yi)(yi)“迷”過的只有(you)司(si)馬翎(ling)，他算(suan)得(de)上是個天才型作家(jia)。記(ji)得(de)當年為(wei)了先睹為(wei)快，我幾乎每天都待(dai)在(zai)真善(shan)美出版社門口，等著(zhu)看司(si)馬翎(ling)的新書。后來一(yi)(yi)集追一(yi)(yi)集地等煩(fan)了，一(yi)(yi)時(shi)技癢才學著(zhu)寫武俠小說。

——古 龍

我最欣(xin)賞的(de)(de)武俠(xia)作家唯有金庸(yong)與司(si)馬(ma)翎，尤其是司(si)馬(ma)翎，我覺得(de)他是臺灣武俠(xia)界的(de)(de)第一把交椅，他的(de)(de)作品非常有內涵，而且(qie)對人性的(de)(de)刻畫入木三(san)分、大膽直接(jie)，非常真(zhen)誠、毫無虛(xu)假，卓見(jian)哲(zhe)理(li)、俯拾即是……創造出一個能夠自圓其說、有血有肉的(de)(de)武俠(xia)天地！……我在武學(xue)方(fang)面所(suo)重視的(de)(de)精(jing)神與氣勢，是受了司(si)馬(ma)翎的(de)(de)影響。

——黃 易

我生平最開(kai)心的享(xiang)受(shou)就是捧(peng)一本好看的武(wu)俠(xia)小說來欣(xin)賞一番(fan)。現今我坐飛機長(chang)途(tu)旅行，無可奈何，手提包中仍常(chang)帶白羽、還珠、古龍(long)、司馬翎的武(wu)俠(xia)舊(jiu)作(zuo)。

——金 庸

吳(wu)先生（司馬翎(ling)）的文(wen)字清(qing)新流暢，略帶新文(wen)藝(yi)之(zhi)風(feng)，一反(fan)過去講故事的老套。武俠小說之(zhi)中所(suo)謂(wei)“新派(pai)”，吳(wu)先生有首先創造之(zhi)功；譽之(zhi)為“新派(pai)領袖”，實當之(zhi)無愧。

——臺灣真善美出(chu)版社(she)創辦(ban)人（始于(yu)1950年） 宋今(jin)人

（司馬(ma)翎）并不(bu)是(shi)在(zai)梁羽(yu)生、金(jin)庸的早(zao)期(qi)作品影響下從事創(chuang)作，而是(shi)在(zai)舊派(pai)武(wu)俠小說(shuo)的熏陶(tao)下走(zou)入這(zhe)一(yi)領域的。換言之，他終于成為新派(pai)武(wu)俠小說(shuo)的杰出作家之一(yi)，完全是(shi)自己(ji)探討的結果，具有鮮明的個(ge)人(ren)特(te)色。……（他）對于人(ren)性的復雜性的描繪，不(bu)但為舊派(pai)武(wu)俠小說(shuo)所(suo)無，而且也是(shi)在(zai)梁羽(yu)生和(he)金(jin)庸的早(zao)期(qi)作品中(zhong)所(suo)未見的。

——復旦大學杰(jie)出(chu)教授、中國文學史專家、武俠小說研究(jiu)學者章培恒

把斗智(zhi)提升到與武(wu)(wu)功(gong)并駕齊驅的(de)地位甚至更高(gao)一(yi)籌，是(shi)司(si)馬翎對“武(wu)(wu)學”的(de)最大(da)貢獻。司(si)馬翎通過層(ceng)出(chu)不窮的(de)奇遇(yu)和美不勝(sheng)收的(de)斗智(zhi)，展現了(le)人性的(de)精(jing)妙深微(wei)，謳(ou)歌了(le)人類的(de)無窮智(zhi)慧，為(wei)中國(guo)的(de)武(wu)(wu)俠(xia)小說(shuo)開創了(le)獨樹一(yi)幟的(de)一(yi)大(da)宗派。在(zai)今天21世紀大(da)陸(lu)新(xin)武(wu)(wu)俠(xia)崛起之際，本人鄭重(zhong)指(zhi)出(chu)：司(si)馬氏劍法是(shi)值得新(xin)一(yi)代作家認真繼承并發揚光(guang)大(da)的(de)。

——著名學者、評論家，北京大學中文(wen)系(xi)教授(shou) 孔慶東

可以(yi)用(yong)很多詞語概(gai)括司馬翎小說創作(zuo)的特點，例如新派、現(xian)代化(hua)、智慧風貌、學(xue)識淵博等(deng)等(deng)。但(dan)司馬翎最根本的特點，應該(gai)是對人(ren)性的深切(qie)了解和熱(re)衷呈(cheng)現(xian)。

——中國(guo)電影藝術(shu)研(yan)究中心研(yan)究員(yuan)、著名武(wu)俠研(yan)究學者 陳 墨

司馬(ma)翎小說的(de)(de)男主角通常都品貌端正(zheng)，有(you)(you)很強的(de)(de)道德(de)感(gan)，但同時又不(bu)是笨(ben)人，是在(zai)很多次的(de)(de)道德(de)淬煉之(zhi)中(zhong)，使(shi)得自己(ji)在(zai)原本(ben)具有(you)(you)的(de)(de)正(zheng)義(yi)感(gan)的(de)(de)基(ji)礎(chu)上，更顯出俠義(yi)精神來(lai)。他(ta)們(men)與敵較量時都靠氣勢(shi)取(qu)勝，這種氣勢(shi)來(lai)源于浩然(ran)之(zhi)氣、正(zheng)大剛直之(zhi)氣，所(suo)謂“至(zhi)大至(zhi)剛，集義(yi)所(suo)生，沛然(ran)莫之(zhi)能(neng)御”。

——北(bei)京(jing)師范(fan)大學特聘教授、臺灣(wan)“中華武俠文(wen)學學會”創(chuang)會會長龔(gong)鵬程

“智慧型”的(de)(de)女俠，是司(si)馬(ma)(ma)翎最鐘愛、最樂(le)于刻畫(hua)的(de)(de)，因此出現的(de)(de)頻率也最高。同時，司(si)馬(ma)(ma)翎所賦予女性(xing)(xing)的(de)(de)“自(zi)主性(xing)(xing)”，實際上無異暗(an)示(shi)了“女權”的(de)(de)未(wei)來的(de)(de)合理發(fa)展。

——臺灣師范大學國文(wen)系教(jiao)授、臺灣“中(zhong)華武(wu)俠文(wen)學學會(hui)”會(hui)長 林保淳

司馬翎以(yi)修習密(mi)宗的經(jing)驗及(ji)融合(he)道(dao)家“太上(shang)感應”之說再創造出(chu)(chu)了“心靈修練”、“氣機感應”、“以(yi)意克敵”及(ji)“執簡馭繁”等等精神力量，對手正在“思考”施(shi)展何種招(zhao)式，都能(neng)先一步出(chu)(chu)手封住其意圖(tu)，并蹈瑕抵隙，攻其必(bi)救。這種寫(xie)法(fa)在《劍海(hai)鷹揚》中(zhong)更蔚(yu)為(wei)大觀。

——臺灣大學校長(chang)李(li)嗣涔(cen)

客觀分析司馬翎作品(pin)，約(yue)略有五大奇處與眾(zhong)不同：

一、他(ta)是臺灣最早的“新派武俠(xia)(xia)”先驅(qu)者之(zhi)(zhi)一，兼有“舊派武俠(xia)(xia)”之(zhi)(zhi)長。

二、他的小說最具“綜藝”特色，凡(fan)中國傳統(tong)文化中的各種雜(za)學，靡不畢(bi)具，且兼(jian)容(rong)并(bing)包。

三、他的(de)小說(shuo)最擅長結合玄學與武(wu)學原理，多(duo)發(fa)人所未(wei)發(fa)，獨具創見。

四、他的小說人物最(zui)講究身份(fen)、氣度、門派、來歷，而(er)層次井然，合(he)情(qing)合(he)理。

五、他(ta)的小說故(gu)事最注重推理，而寫“攻心為上”的正邪(xie)斗(dou)智，更有波譎(jue)云(yun)詭之(zhi)妙。

——葉洪生

如果論博(bo)學，司(si)馬翎和(he)金庸是不(bu)相上下(xia)的(de)(de)(de)，而且司(si)馬翎的(de)(de)(de)文(wen)筆也是一(yi)(yi)流的(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)斗智和(he)氣勢(shi)開創了一(yi)(yi)條新路(lu)、開啟了一(yi)(yi)個未知的(de)(de)(de)武俠領域(yu)，后來的(de)(de)(de)古龍和(he)黃(huang)易都是在(zai)“氣勢(shi)”和(he)“斗智”上做文(wen)章(zhang)。他當之無愧是一(yi)(yi)代宗(zong)師(shi)。只有對武俠真正(zheng)感興趣(qu)的(de)(de)(de)人，對武俠真正(zheng)有見識的(de)(de)(de)人，才可能真正(zheng)明白司(si)馬翎的(de)(de)(de)價值(zhi)所(suo)在(zai)。他可以作(zuo)為武俠寫作(zuo)者學習(xi)時(shi)必(bi)學的(de)(de)(de)典范。

——《昆侖(lun)》《滄(cang)海》作者、大(da)陸新武俠領軍(jun)人物(wu) 鳳 歌

臺灣(wan)有(you)個司馬翎，也在武俠小說(shuo)里加了(le)“玄(xuan)幻”成(cheng)份(fen)，而(er)且(qie)寫俠寫情都遠(yuan)勝黃易(yi)。不過他的“玄(xuan)幻”比較土，限(xian)于風水之類。

俺剛到(dao)美國(guo)時，因(yin)一個偶然的機會見到(dao)司馬翎的《飛(fei)(fei)羽(yu)天關(guan)(guan)》。一讀之下，驚(jing)為天人(ren)。以(yi)后見到(dao)印有他名頭的書(shu)，一定要搞來(lai)翻(fan)翻(fan)，但每次(ci)都感到(dao)與《飛(fei)(fei)羽(yu)天關(guan)(guan)》的作者不是同一人(ren)。次(ci)數多了(le)，俺都開(kai)始(shi)懷疑，是不是那些庸俗不堪的東西倒是真的司馬翎寫的，反(fan)是《飛(fei)(fei)羽(yu)天關(guan)(guan)》背后另(ling)有高(gao)人(ren)捉刀(dao)？

臺灣的(de)出版社，最下流的(de)就是這一條。讀者常常是沖(chong)著作(zuo)者去的(de)，他們就專出冒牌作(zuo)者的(de)書。

《飛羽天關(guan)》寫能掐會算的(de)(de)(de)李(li)仙(xian)(xian)子與流里(li)(li)流氣的(de)(de)(de)小關(guan)的(de)(de)(de)感情經歷。小關(guan)本(ben)(ben)是個韋(wei)小寶式(shi)的(de)(de)(de)小混混，但是每當事(shi)關(guan)李(li)仙(xian)(xian)子的(de)(de)(de)聲譽、健康或性命，他的(de)(de)(de)英雄(xiong)氣概(gai)就上來(lai)了(le)。本(ben)(ben)來(lai)這也正(zheng)常(chang)(chang)，共產(chan)黨(dang)員在(zai)階級斗爭的(de)(de)(de)大風大浪里(li)(li)鍛煉成長，正(zheng)常(chang)(chang)男人在(zai)女(nv)人的(de)(de)(de)香風迷浪里(li)(li)拍(pai)馬屁成長，應該如(ru)此。但是中國的(de)(de)(de)男作家有幾(ji)個會這么寫？

所以后來讀到《鹿鼎記(ji)》，俺(an)的第(di)一個疑(yi)問(wen)就(jiu)是：金庸(yong)偷師司馬翎？

評論文章

《蒙塵的(de)明珠──司馬翎的(de)武俠小說》

號稱「臺(tai)灣武俠小(xiao)說(shuo)四(si)大家」的(de)(de)臥龍(long)生、諸葛青云(yun)、司馬(ma)翎、古龍(long)的(de)(de)成就(jiu)最為(wei)可觀，其中司馬(ma)翎（1933～1989）的(de)(de)地(di)位更屬(shu)重(zhong)要，因(yin)為(wei)他的(de)(de)創作時期跨越兩期，風格三變(bian)，頗足以視為(wei)一個縱觀武俠小(xiao)說(shuo)發展歷史(shi)的(de)(de)縮影。

從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)歷程(cheng)而(er)論，以(yi)(yi)(yi)司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)為(wei)(wei)(wei)(wei)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)時(shi)(shi)日，是(shi)(shi)(shi)成(cheng)果(guo)最(zui)輝煌、收獲最(zui)豐碩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金(jin)時(shi)(shi)期。早期名家(jia)(jia)，如臥(wo)龍(long)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、古(gu)龍(long)皆(jie)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)贊不絕口(kou)，宋今人稱許其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)「新(xin)(xin)派領袖」、張(zhang)系國贊譽之(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)「作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)」，葉(xie)洪(hong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)則認為(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)前名氣雖(sui)遜于(yu)二龍(long)（臥(wo)龍(long)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)及古(gu)龍(long)），「實(shi)則卻居于(yu)『承先啟后(hou)』的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樞紐地位(wei)(wei)，影(ying)(ying)響甚大(da)(da)」，在(zai)(zai)老一(yi)輩讀者(zhe)群(qun)中(zhong)(zhong)，司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)往往是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)人所(suo)(suo)(suo)(suo)津(jin)津(jin)樂道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)部(bu)部(bu)扎實(shi)、精采不凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)質量而(er)言(yan)，理應能讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名聲永持不墜(zhui)才對；然而(er)，除(chu)了(le)(le)(le)老讀者(zhe)之(zhi)外(wai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)受重視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度，卻遠遠遜于(yu)聞名遐邇(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)庸(yong)、古(gu)龍(long)、梁羽(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)諸(zhu)「大(da)(da)師(shi)」，除(chu)了(le)(le)(le)葉(xie)洪(hong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)「情(qing)(qing)(qing)有獨鍾」之(zhi)外(wai)，幾乎(hu)(hu)沒有人愿(yuan)意(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)推(tui)介；從受歡迎(ying)、流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面而(er)言(yan)，似乎(hu)(hu)亦不及臥(wo)龍(long)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、諸(zhu)葛青(qing)云、東方玉、柳殘陽(yang)等擁有廣大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)舊讀者(zhe)，在(zai)(zai)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)租店中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)總是(shi)(shi)(shi)委(wei)委(wei)屈屈地蜷伏在(zai)(zai)偏僻(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)落。窺其(qi)原(yuan)因(yin)，可能有兩點，其(qi)一(yi)是(shi)(shi)(shi)司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)過早中(zhong)(zhong)輟(chuo)寫作(zuo)(zuo)(zuo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯，1971年以(yi)(yi)(yi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歸返(fan)香(xiang)港經商，在(zai)(zai)此時(shi)(shi)期，由于(yu)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)版(ban)(ban)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂情(qing)(qing)(qing)勢（主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)著作(zuo)(zuo)(zuo)權法問(wen)題），「司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)」之(zhi)名，幾乎(hu)(hu)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)切冒(mao)名偽(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代名詞，非但(dan)如《艷(yan)影(ying)(ying)俠(xia)(xia)(xia)蹤(zong)》、《神　劍侶》等猥(wei)濫諸(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)，假其(qi)名以(yi)(yi)(yi)問(wen)世，就是(shi)(shi)(shi)金(jin)庸(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，在(zai)(zai)出(chu)版(ban)(ban)商運作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)下，也大(da)(da)量以(yi)(yi)(yi)「司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招牌，偽(wei)版(ban)(ban)印(yin)出(chu)，如《一(yi)劍光(guang)(guang)寒四(si)十州》、《獨孤九劍》（即笑傲(ao)江(jiang)湖）、《神武(wu)門》、《小(xiao)(xiao)白龍(long)》（即《鹿鼎(ding)記》）等，造(zao)成(cheng)了(le)(le)(le)讀者(zhe)「司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)就是(shi)(shi)(shi)金(jin)庸(yong)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤印(yin)象，在(zai)(zai)金(jin)庸(yong)挾媒體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄厚力量席卷了(le)(le)(le)臺(tai)灣(wan)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)界之(zhi)后(hou)，司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)芒(mang)，被掩蓋殆盡，雖(sui)然晚期欲(yu)有所(suo)(suo)(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)，已是(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)不我予(yu)了(le)(le)(le)。其(qi)次，司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)成(cheng)名期間，臺(tai)灣(wan)學(xue)術界仍然視武(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)旁門小(xiao)(xiao)道(dao)，所(suo)(suo)(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，包括金(jin)庸(yong)在(zai)(zai)內，都不能登大(da)(da)雅之(zhi)堂，自(zi)然沒有任何人愿(yuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)張(zhang)目、推(tui)介了(le)(le)(le)；而(er)1980年以(yi)(yi)(yi)后(hou)，由于(yu)金(jin)庸(yong)旋(xuan)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，盡管相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)論述，得以(yi)(yi)(yi)大(da)(da)量正式披露，卻在(zai)(zai)「商品(pin)(pin)(pin)化」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳銷策略主(zhu)導下，集(ji)矢于(yu)金(jin)庸(yong)一(yi)人，論者(zhe)幾乎(hu)(hu)「無暇」顧(gu)及其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)還(huan)是(shi)(shi)(shi)無法引(yin)(yin)人注(zhu)意(yi)。1985年以(yi)(yi)(yi)后(hou)，大(da)(da)陸(lu)(lu)興起一(yi)股「武(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)熱」，學(xue)界亦順風駛船，展開以(yi)(yi)(yi)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通俗(su)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)研究(jiu)(jiu)工作(zuo)(zuo)(zuo)。大(da)(da)陸(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)、論述，層面較(jiao)(jiao)(jiao)廣，眼界較(jiao)(jiao)(jiao)雜，在(zai)(zai)蕓蕓武(wu)俠(xia)(xia)(xia)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)，司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)倒算(suan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)顆較(jiao)(jiao)(jiao)引(yin)(yin)人矚目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)星(xing)，陳(chen)墨《新(xin)(xin)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)二十家(jia)(jia)》，即以(yi)(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)「臺(tai)灣(wan)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)四(si)大(da)(da)家(jia)(jia)」之(zhi)一(yi)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，由于(yu)大(da)(da)陸(lu)(lu)出(chu)版(ban)(ban)界魚目混珠、張(zhang)冠(guan)李戴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)形，較(jiao)(jiao)(jiao)諸(zhu)臺(tai)灣(wan)更形混亂，司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，夾雜著許多偽(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)，大(da)(da)陸(lu)(lu)學(xue)者(zhe)眼目迷蒙(meng)，有如「盲(mang)俠(xia)(xia)(xia)」，「聽音辨位(wei)(wei)」之(zhi)能既少，自(zi)然只是(shi)(shi)(shi)迎(ying)風亂舞、向壁(bi)虛(xu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)了(le)(le)(le)。以(yi)(yi)(yi)陳(chen)墨為(wei)(wei)(wei)(wei)例，在(zai)(zai)《司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)論》中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，《河岳點將錄》、《黑白旗》分(fen)別為(wei)(wei)(wei)(wei)易容(rong)、紅豆公主(zhu)所(suo)(suo)(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)，唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)《金(jin)浮圖》，也是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)較(jiao)(jiao)(jiao)「媚俗(su)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)，這卻導致他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)評論司(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)為(wei)(wei)(wei)(wei)「二流(liu)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位(wei)(wei)。

事實上(shang)，以他(ta)的(de)小說藝術造(zao)詣(yi)而言，在(zai)金庸的(de)流麗高華、古(gu)龍的(de)詭奇懸疑、梁羽生的(de)典雅平正之外，他(ta)能以樸實厚(hou)重(zhong)的(de)風格，獨樹一(yi)幟(zhi)，在(zai)武俠作(zuo)家中是非常(chang)值(zhi)得注意的(de)。平心而論，司(si)馬翎的(de)際遇與他(ta)的(de)武俠作(zuo)品成就，是有一(yi)段(duan)相(xiang)當大(da)的(de)落(luo)差(cha)的(de)，他(ta)宛(wan)如一(yi)顆蒙塵的(de)明(ming)珠，未琢磨的(de)璞玉，亟待有識者的(de)發掘，重(zhong)新為他(ta)作(zuo)定位。