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人物經歷

司馬翎(ling)本(ben)名(ming)(ming)(ming)吳思明，廣東(dong)汕頭人(ren)，1956年(nian)(nian)(nian)(nian)自香港負笈來(lai)(lai)臺(tai)，就讀(du)于政治大(da)學政治系，于大(da)二時(shi)（1958）以《關(guan)洛風(feng)(feng)云錄(lu)》一(yi)舉成(cheng)(cheng)(cheng)名(ming)(ming)(ming)，截至1985年(nian)(nian)(nian)(nian)《聯(lian)合報》連(lian)載未完的《飛(fei)羽(yu)天關(guan)》止(zhi)，廿多年(nian)(nian)(nian)(nian)來(lai)(lai)，完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)三十(shi)多部的作(zuo)品，其間三易筆名(ming)(ming)(ming)：1960年(nian)(nian)(nian)(nian)以前(qian)，以「吳樓居士」為名(ming)(ming)(ming)，發(fa)表了(le)《關(guan)洛風(feng)(feng)云錄(lu)》、《劍(jian)神傳》、《仙洲劍(jian)影》、《八表雄(xiong)風(feng)(feng)》等作(zuo)；從(cong)1961年(nian)(nian)(nian)(nian)起，改(gai)用「司馬翎(ling)」名(ming)(ming)(ming)義，發(fa)表了(le)《圣劍(jian)飛(fei)霜(shuang)》、《掛劍(jian)懸情記》、《纖(xian)手御龍》、《帝疆爭雄(xiong)記》、《劍(jian)海(hai)鷹揚》、《人(ren)在江湖(hu)》等大(da)多數(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)名(ming)(ming)(ming)作(zuo)；1970年(nian)(nian)(nian)(nian)，因故一(yi)度輟筆，偶有所作(zuo)，則以「天心(xin)月」為名(ming)(ming)(ming)，在香港報刊登載了(le)《強(qiang)人(ren)》、《極限(xian)》諸小品；1980年(nian)(nian)(nian)(nian)后，拾筆欲重回(hui)江湖(hu)，復因病魔纏身，無法專力(li)投入，僅有《飛(fei)羽(yu)天關(guan)》（未完）、《飄(piao)花零落》兩種。

由(you)于司馬(ma)翎弱冠之年即以《劍神傳》成(cheng)名(ming)，而在臺灣“超技(ji)擊俠情(qing)派(pai)”諸子中(zhong)，其作品(pin)最(zui)具有綜藝(yi)特(te)色，自成(cheng)一家(jia)(jia)，故被認作“綜藝(yi)俠情(qing)派(pai)”代(dai)表(biao)作家(jia)(jia)。他(ta)最(zui)初(chu)署名(ming)“吳樓居士(shi)”，其后改署“司馬(ma)翎”，到20世紀(ji)80年代(dai)間或旅(lv)居香(xiang)港，則又(you)有一個“天心月”的(de)筆(bi)(bi)名(ming)。以三個筆(bi)(bi)名(ming)而皆寫下經典作品(pin)者，武俠小說家(jia)(jia)中(zhong)唯其是也(ye)。

他的(de)全盛期從1958年(nian)開始，以1965年(nian)為界分(fen)為前后期，到1971年(nian)他改行經(jing)商結(jie)束。筆法(fa)新舊交錯，尤(you)善(shan)于運用(yong)推理手法(fa)鋪陳(chen)故事情(qing)節。在情(qing)感描寫方(fang)面(mian)，則善(shan)寫男女(nv)主人(ren)公為情(qing)所困(kun)的(de)心理變化。成功(gong)方(fang)面(mian)首(shou)創以精神、氣勢(shi)克敵制勝的(de)武學原理，對古龍、上官鼎、易(yi)容，蕭(xiao)逸、蕭(xiao)瑟、尤(you)其是黃易(yi)等都有不小(xiao)影響。

曾用筆名：吳樓居士、司(si)馬翎、天心月(yue)，筆名“天心月(yue)”由來——各取吳思明三字(zi)之半。

代表作品

《飲(yin)馬黃(huang)河》是司馬翎創作后(hou)期(qi)輝煌之作。書中將人物的(de)(de)武功(gong)修(xiu)為與道(dao)德(de)修(xiu)養(yang)結合在一起，按照(zhao)孟子所言的(de)(de)“浩然之氣，至大(da)至剛”創造出(chu)新意十足(zu)的(de)(de)“武俠氣勢論”， 致使(shi)傳統武功(gong)技擊由“花拳繡腿”的(de)(de)浮光掠(lve)影中解放出(chu)來，而進(jin)入精神(shen)、心靈的(de)(de)玄妙境界(jie)。書中借著主角朱宗潛的(de)(de)無上智(zhi)慧，逐(zhu)步(bu)解開(kai)狼(lang)人、黑龍寨、冰宮(gong)、東廠領導人的(de)(de)身份之謎，將懸疑(yi)、推理運(yun)用(yong)于武俠作品中，大(da)大(da)增加了可讀性(xing)，體現出(chu)司馬翎創作后(hou)期(qi)主要的(de)(de)作品風格。

《檀車俠(xia)影》是司(si)馬翎(ling)所(suo)有作品中(zhong)之奇變之作。

《劍海鷹揚》是司(si)馬翎著作之一(yi)。小說開(kai)頭寫翠(cui)華城被(bei)屠，城主(zhu)羅希羽(yu)被(bei)黑道魔頭——七殺杖(zhang)嚴(yan)無畏擊成重傷后(hou)死(si)去。而羅希羽(yu)的兒子羅廷玉逃脫后(hou)苦(ku)練武功，成為天下“刀君”，出山(shan)報仇。經(jing)過種(zhong)種(zhong)曲(qu)折奇遇艱(jian)難險(xian)阻，“一(yi)代魔王，終于伏誅”。羅廷玉 “把(ba)翠(cui)華城從一(yi)片廢墟(xu)中，逐漸建造(zao)起來”，最(zui)后(hou)一(yi)舉迎娶了三位美(mei)貌新娘(niang)：劍后(hou)秦(qin)霜波，才女(nv)端木芙，西域佳麗(li)蒙娜(na)。“迫近(jin)佳期之時，水(shui)陸兩(liang)路，武林(lin)人物(wu)之多，可說是盛況空前。

在(zai)《劍海(hai)鷹(ying)揚》中(zhong)(zhong)，故事框(kuang)架并不(bu)繁復，而故事情(qing)節卻極騁(cheng)千回百折之功。故事情(qing)節在(zai)不(bu)知不(bu)覺中(zhong)(zhong)波翻(fan)浪涌，險象環(huan)生，可謂奇中(zhong)(zhong)見奇，令人(ren)(ren)匪夷(yi)所思。而斗智是《劍海(hai)鷹(ying)揚》的(de)另一特色，黑(hei)白兩道的(de)眾多人(ren)(ren)物(wu)都心思縝(zhen)密，口角伶俐(li)，善揣人(ren)(ren)意，辯才犀利(li)。小說中(zhong)(zhong)許多重要的(de)場面不(bu)是依靠武功和勢力，而是依靠智謀決定(ding)了最后的(de)結局。

外界評價

概述

小(xiao)說兼有(you)“北派五(wu)大家(jia)”之(zhi)長處而(er)以還珠樓主之(zhi)奇幻玄妙(miao)心法為依(yi)歸。一九(jiu)五(wu)八年出版處女作〖關洛風云(yun)錄〗及〖劍神傳〗、〖八表雄風〗三部曲，文(wen)筆清新跳脫(tuo)，間有(you)現代(dai)意味(wei)；刻(ke)畫江(jiang)湖人(ren)物各盡其致，尤其善于運(yun)用推理手法鋪陳故事情節(jie)。卒(zu)以一書成(cheng)名，時年不過二十五(wu)歲(sui)而(er)已。

比較起來，司馬翎(ling)(ling)的(de)三十多部作品水準都很(hen)平均(可(ke)能是全部港臺名(ming)家中唯(wei)一(yi)者)。 不論(lun)是前(qian)期(qi)(qi)的(de)〖關洛風(feng)云(yun)錄〗、〖劍(jian)(jian)(jian)氣千幻錄〗、〖劍(jian)(jian)(jian)膽琴(qin)魂記(ji)〗、〖帝疆爭雄(xiong)記(ji)〗、〖圣(sheng)劍(jian)(jian)(jian)飛(fei)霜〗、〖纖手馭龍〗等(deng)長篇(pian)，及(ji)〖鶴高飛(fei)〗、〖金縷(lv)衣(yi)〗、〖斷腸鏢〗、〖白(bai)骨令〗等(deng)中篇(pian)，或(huo)是后期(qi)(qi)的(de)〖飲(yin)馬黃河〗、〖劍(jian)(jian)(jian)海鷹揚〗、〖紅粉干戈〗、〖焚香論(lun)劍(jian)(jian)(jian)篇(pian)〗及(ji)〖丹鳳(feng)針(zhen)〗、〖武道〗、〖胭脂劫〗等(deng)書(shu)，部部可(ke)觀(guan)，不落俗(su)套(tao)，各具創意，殊少雷同；即或(huo)偶有失墜，亦瑕不掩瑜(yu)。(按：司馬翎(ling)(ling)創作全盛期(qi)(qi)起自一(yi)九(jiu)(jiu)五八(ba)年，止(zhi)與一(yi)九(jiu)(jiu)七(qi)一(yi)年，中以(yi)一(yi)九(jiu)(jiu)六五年為前(qian)、后期(qi)(qi)之分(fen)界。唯(wei)晚期(qi)(qi)以(yi)“天(tian)心月(yue)”筆(bi)名(ming)所撰 〖強人〗諸書(shu)，則每況愈下矣)。

概(gai)況而言，司馬翎博學(xue)多(duo)才，擅長寫(xie)情(qing)寫(xie)欲，斗智(zhi)斗力。特別是(shi)描寫(xie)男女在情(qing)欲焚身中的(de)心理變化，以及奇正互變，虛實相生的(de)武打藝術，均獨步(bu)一時。而其早年(nian)首創以精神、氣勢克敵(di)制(zhi)勝的(de)武學(xue)原理，殆已(yi)近(jin)乎(hu)“道(dao)”－－－與金庸、古龍一脈相承的(de)“無劍勝有劍”說(shuo)法，有異曲(qu)同(tong)(tong)工之妙，甚而猶(you)有過(guo)之。同(tong)(tong)輩名(ming)家受其影(ying)響、啟迪者頗多(duo)，如古龍、上官(guan)、易容、蕭逸等皆(jie)是(shi)，可概(gai)其余。可惜他的(de)《浩(hao)蕩江(jiang)湖(hu)》及輟筆(bi)多(duo)年(nian)復(fu)出后(hou)所撰最(zui)后(hou)一部作品《飛羽天關(guan)》二書，均因故未能(neng)續完(wan)，誠屬(shu)憾事。

專業書評

在臺灣早期的(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)小說家(jia)(jia)中，我唯(wei)一(yi)“迷”過的(de)(de)(de)只有(you)司(si)馬(ma)(ma)翎，他(ta)算得(de)上是(shi)個天才型(xing)作家(jia)(jia)。記得(de)當年為了(le)先睹(du)為快(kuai)，我幾乎每天都待在真善(shan)美出版社門(men)口，等著看司(si)馬(ma)(ma)翎的(de)(de)(de)新書。后來(lai)一(yi)集追一(yi)集地等煩了(le)，一(yi)時技癢才學著寫武(wu)俠(xia)小說。

——古 龍

我最欣賞(shang)的(de)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)作家唯(wei)有(you)金(jin)庸與司(si)馬翎，尤(you)其是(shi)司(si)馬翎，我覺得他是(shi)臺灣武(wu)(wu)俠(xia)(xia)界(jie)的(de)第一把交(jiao)椅，他的(de)作品非常有(you)內涵，而且對人性的(de)刻畫入(ru)木三分(fen)、大膽直接(jie)，非常真誠、毫無虛(xu)假，卓見哲理(li)、俯(fu)拾即是(shi)……創造出(chu)一個能夠自(zi)圓其說、有(you)血有(you)肉的(de)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)天(tian)地！……我在(zai)武(wu)(wu)學方面(mian)所重(zhong)視的(de)精神與氣勢，是(shi)受了(le)司(si)馬翎的(de)影響。

——黃 易

我生平最(zui)開心(xin)的享(xiang)受就是捧一(yi)本好(hao)看的武俠(xia)小說(shuo)來欣賞一(yi)番。現(xian)今(jin)我坐飛(fei)機長途旅行，無可奈何，手提包中(zhong)仍常帶白羽(yu)、還(huan)珠、古龍、司馬翎的武俠(xia)舊(jiu)作。

——金 庸

吳(wu)先(xian)生（司馬翎(ling)）的(de)文(wen)字清新流暢，略帶新文(wen)藝之(zhi)(zhi)(zhi)風，一反(fan)過去講故事的(de)老套。武俠(xia)小(xiao)說之(zhi)(zhi)(zhi)中所謂“新派”，吳(wu)先(xian)生有首(shou)先(xian)創造之(zhi)(zhi)(zhi)功；譽之(zhi)(zhi)(zhi)為“新派領袖”，實當之(zhi)(zhi)(zhi)無愧(kui)。

——臺灣(wan)真善美出版社(she)創辦(ban)人(ren)（始(shi)于1950年） 宋今人(ren)

（司馬翎）并不(bu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)梁羽生(sheng)、金庸的(de)(de)(de)(de)早期(qi)作品影響下(xia)從事創(chuang)作，而(er)(er)是(shi)(shi)在(zai)(zai)舊(jiu)派武(wu)俠小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)熏陶(tao)下(xia)走入這(zhe)一領域的(de)(de)(de)(de)。換言(yan)之，他終(zhong)于成為新派武(wu)俠小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)杰出作家之一，完全是(shi)(shi)自己探討的(de)(de)(de)(de)結(jie)果，具有鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)個人特(te)色(se)。……（他）對于人性(xing)的(de)(de)(de)(de)復雜性(xing)的(de)(de)(de)(de)描繪，不(bu)但為舊(jiu)派武(wu)俠小(xiao)說所(suo)無，而(er)(er)且也是(shi)(shi)在(zai)(zai)梁羽生(sheng)和金庸的(de)(de)(de)(de)早期(qi)作品中所(suo)未見的(de)(de)(de)(de)。

——復旦(dan)大學杰出教授、中國文學史專家、武俠(xia)小說研究學者章培恒

把斗智提(ti)升(sheng)到與武(wu)功并駕(jia)齊(qi)驅的(de)(de)(de)地(di)位甚至更高一籌，是(shi)司(si)馬翎對“武(wu)學”的(de)(de)(de)最大(da)貢(gong)獻(xian)。司(si)馬翎通過層出(chu)不(bu)窮(qiong)的(de)(de)(de)奇遇和(he)美不(bu)勝收的(de)(de)(de)斗智，展現(xian)了人性的(de)(de)(de)精妙(miao)深微，謳歌(ge)了人類的(de)(de)(de)無窮(qiong)智慧，為中國的(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)小(xiao)說開(kai)創了獨樹(shu)一幟(zhi)的(de)(de)(de)一大(da)宗派。在(zai)今(jin)天21世紀(ji)大(da)陸新武(wu)俠(xia)崛起之際(ji)，本(ben)人鄭重指(zhi)出(chu)：司(si)馬氏劍(jian)法是(shi)值(zhi)得(de)新一代作家認真繼(ji)承(cheng)并發揚光大(da)的(de)(de)(de)。

——著名學(xue)者、評(ping)論家，北京(jing)大學(xue)中文系(xi)教授 孔慶東

可以用很(hen)多詞語(yu)概括司(si)馬翎(ling)小說創作的特點(dian)，例如新派、現(xian)代化、智慧(hui)風貌、學識(shi)淵(yuan)博等(deng)等(deng)。但司(si)馬翎(ling)最根本(ben)的特點(dian)，應(ying)該是(shi)對人性的深切了解和(he)熱衷呈現(xian)。

——中國電(dian)影藝術(shu)研(yan)(yan)究中心研(yan)(yan)究員(yuan)、著名武俠研(yan)(yan)究學者 陳 墨

司馬翎小(xiao)說的男主角通常都(dou)品貌端正(zheng)，有很(hen)強(qiang)的道(dao)德感(gan)，但(dan)同(tong)時又不是(shi)笨人，是(shi)在(zai)很(hen)多次(ci)的道(dao)德淬煉之中，使得自(zi)己在(zai)原本具有的正(zheng)義(yi)感(gan)的基礎上，更(geng)顯出俠義(yi)精神來。他們與敵較量時都(dou)靠氣勢取勝，這種(zhong)氣勢來源于(yu)浩然(ran)之氣、正(zheng)大剛直之氣，所謂“至大至剛，集(ji)義(yi)所生(sheng)，沛然(ran)莫(mo)之能御”。

——北京(jing)師(shi)范大學(xue)特聘教授(shou)、臺灣“中華武俠文學(xue)學(xue)會(hui)(hui)”創會(hui)(hui)會(hui)(hui)長龔鵬程

“智(zhi)慧型”的女俠，是(shi)司馬翎最鐘(zhong)愛、最樂于刻(ke)畫的，因此出現(xian)的頻率也最高。同時，司馬翎所賦予(yu)女性(xing)的“自主性(xing)”，實際(ji)上無(wu)異暗示了“女權”的未來的合理發(fa)展(zhan)。

——臺灣(wan)師范大(da)學(xue)(xue)國文(wen)系(xi)教授、臺灣(wan)“中華武俠文(wen)學(xue)(xue)學(xue)(xue)會”會長 林(lin)保淳

司馬翎以(yi)修(xiu)習密宗的經驗及融合(he)道家(jia)“太上感(gan)應(ying)”之說(shuo)再創造出(chu)了“心靈修(xiu)練”、“氣機感(gan)應(ying)”、“以(yi)意克敵”及“執簡馭繁(fan)”等等精(jing)神力量，對手正(zheng)在“思考”施展何種招式，都(dou)能先一步出(chu)手封住(zhu)其意圖(tu)，并蹈(dao)瑕抵隙，攻其必救。這種寫法在《劍海(hai)鷹(ying)揚》中更蔚為大觀。

——臺灣大學校(xiao)長李嗣涔

客觀分(fen)析司馬(ma)翎(ling)作品，約略有五(wu)大奇處與眾不同：

一、他是臺灣最早的“新派武俠(xia)”先驅(qu)者之(zhi)一，兼有“舊派武俠(xia)”之(zhi)長。

二、他的小說最具“綜藝”特色(se)，凡中國傳統文化(hua)中的各種雜(za)學，靡不畢具，且兼容并包。

三(san)、他的小說最擅長結合玄學(xue)與武學(xue)原理(li)，多發(fa)人所未發(fa)，獨具創見。

四、他的小說(shuo)人物最(zui)講究(jiu)身(shen)份、氣度、門派、來歷，而層次井然(ran)，合(he)情(qing)合(he)理。

五、他的小說故事最注重推(tui)理，而(er)寫(xie)“攻心為上”的正邪斗智，更有波(bo)譎云詭之(zhi)妙。

——葉洪生

如果(guo)論(lun)博學(xue)，司馬(ma)(ma)翎和金庸是(shi)不(bu)相上下的(de)，而(er)且司馬(ma)(ma)翎的(de)文筆也(ye)是(shi)一(yi)流的(de)。他的(de)斗(dou)智和氣勢(shi)開創了(le)一(yi)條(tiao)新(xin)路、開啟了(le)一(yi)個未知(zhi)的(de)武俠領域(yu)，后來的(de)古龍和黃易(yi)都是(shi)在“氣勢(shi)”和“斗(dou)智”上做文章。他當之無愧(kui)是(shi)一(yi)代宗(zong)師。只(zhi)有對武俠真正感(gan)興(xing)趣的(de)人(ren)，對武俠真正有見識(shi)的(de)人(ren)，才可能真正明白司馬(ma)(ma)翎的(de)價值所在。他可以作為武俠寫(xie)作者學(xue)習時必學(xue)的(de)典(dian)范。

——《昆(kun)侖》《滄(cang)海》作者、大(da)陸新武俠(xia)領(ling)軍人物 鳳(feng) 歌(ge)

臺灣有個司(si)馬(ma)翎，也在(zai)武俠小說里(li)加了“玄幻”成份，而且寫俠寫情(qing)都遠勝(sheng)黃易。不過(guo)他的“玄幻”比較(jiao)土，限于風水之類。

俺(an)剛到美國時，因(yin)一(yi)個偶然的(de)機會(hui)見(jian)到司(si)馬(ma)翎(ling)的(de)《飛(fei)羽天(tian)(tian)關》。一(yi)讀之下，驚(jing)為天(tian)(tian)人。以后(hou)見(jian)到印有他名頭的(de)書(shu)，一(yi)定要搞(gao)來翻(fan)翻(fan)，但每次都感(gan)到與《飛(fei)羽天(tian)(tian)關》的(de)作者(zhe)不(bu)是(shi)同一(yi)人。次數(shu)多了，俺(an)都開始懷(huai)疑，是(shi)不(bu)是(shi)那些庸(yong)俗不(bu)堪(kan)的(de)東西倒是(shi)真(zhen)的(de)司(si)馬(ma)翎(ling)寫(xie)的(de)，反是(shi)《飛(fei)羽天(tian)(tian)關》背后(hou)另有高人捉(zhuo)刀(dao)？

臺(tai)灣的出(chu)版(ban)社，最下流(liu)的就是(shi)(shi)這(zhe)一條(tiao)。讀者常常是(shi)(shi)沖著(zhu)作者去的，他們就專出(chu)冒牌作者的書。

《飛羽(yu)天關》寫(xie)能掐會算的(de)(de)(de)(de)李仙(xian)子與(yu)流(liu)里流(liu)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)小關的(de)(de)(de)(de)感(gan)情經歷(li)。小關本是(shi)個(ge)韋小寶式的(de)(de)(de)(de)小混混，但是(shi)每當事關李仙(xian)子的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)譽(yu)、健(jian)康或性命，他的(de)(de)(de)(de)英雄氣(qi)概就上來了。本來這(zhe)也正常，共產黨員(yuan)在階級斗爭的(de)(de)(de)(de)大(da)風大(da)浪(lang)(lang)里鍛煉成長(chang)，正常男人(ren)在女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)香風迷浪(lang)(lang)里拍馬屁成長(chang)，應該如此。但是(shi)中國的(de)(de)(de)(de)男作家有幾個(ge)會這(zhe)么寫(xie)？

所(suo)以后來讀到《鹿鼎(ding)記》，俺的(de)第一個疑問(wen)就是：金庸偷師(shi)司馬(ma)翎？

評論文章

《蒙(meng)塵的明珠──司(si)馬翎的武(wu)俠小說》

號(hao)稱「臺(tai)灣武俠小(xiao)說四大家(jia)」的臥龍生、諸葛(ge)青(qing)云、司馬(ma)翎、古龍的成(cheng)就最為(wei)可觀(guan)，其中(zhong)司馬(ma)翎（1933～1989）的地位更屬(shu)重要，因為(wei)他的創作時期(qi)跨(kua)越兩(liang)期(qi)，風格三變，頗足以視為(wei)一個縱觀(guan)武俠小(xiao)說發展歷史的縮影。

從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)歷程而(er)論(lun)(lun)，以司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)為(wei)(wei)名(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段時(shi)日，是成(cheng)果最輝煌、收獲最豐碩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金(jin)(jin)(jin)時(shi)期(qi)。早期(qi)名(ming)(ming)(ming)(ming)家(jia)(jia)，如臥(wo)龍(long)(long)生、古龍(long)(long)皆(jie)對(dui)他(ta)(ta)贊不(bu)絕口，宋(song)今人稱許其(qi)為(wei)(wei)「新(xin)派(pai)領袖」、張(zhang)(zhang)系國(guo)贊譽之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)「作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)」，葉(xie)洪生則認為(wei)(wei)其(qi)生前名(ming)(ming)(ming)(ming)氣雖(sui)遜(xun)于(yu)(yu)二(er)龍(long)(long)（臥(wo)龍(long)(long)生及(ji)古龍(long)(long)），「實(shi)則卻居于(yu)(yu)『承先(xian)啟后』的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樞紐地位(wei)(wei)，影(ying)響(xiang)甚大(da)」，在(zai)老一(yi)輩讀者(zhe)群中(zhong)，司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)往(wang)往(wang)是為(wei)(wei)人所(suo)津津樂道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以他(ta)(ta)部(bu)(bu)部(bu)(bu)扎實(shi)、精采不(bu)凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)質量而(er)言，理應能(neng)(neng)讓他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)(ming)聲永持不(bu)墜才對(dui)；然(ran)(ran)(ran)而(er)，除了老讀者(zhe)之(zhi)(zhi)外(wai)，他(ta)(ta)受重視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度，卻遠遠遜(xun)于(yu)(yu)聞名(ming)(ming)(ming)(ming)遐邇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)庸、古龍(long)(long)、梁羽生諸「大(da)師」，除了葉(xie)洪生先(xian)生對(dui)他(ta)(ta)「情有獨鍾」之(zhi)(zhi)外(wai)，幾(ji)乎沒有人愿意為(wei)(wei)他(ta)(ta)推介(jie)；從受歡迎、流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面而(er)言，似乎亦(yi)不(bu)及(ji)臥(wo)龍(long)(long)生、諸葛青云(yun)、東方玉、柳(liu)殘陽等擁有廣(guang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)舊讀者(zhe)，在(zai)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出租店中(zhong)，他(ta)(ta)總是委(wei)委(wei)屈(qu)屈(qu)地蜷(quan)伏(fu)在(zai)偏僻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)落。窺(kui)其(qi)原因，可(ke)能(neng)(neng)有兩點，其(qi)一(yi)是司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)過早中(zhong)輟寫作(zuo)(zuo)生涯，1971年(nian)以后，他(ta)(ta)歸返(fan)香港經商(shang)，在(zai)此(ci)時(shi)期(qi)，由于(yu)(yu)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出版(ban)(ban)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂情勢（主要是著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)權法(fa)問題），「司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)」之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)(ming)，幾(ji)乎成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)切冒(mao)名(ming)(ming)(ming)(ming)偽(wei)(wei)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代名(ming)(ming)(ming)(ming)詞(ci)，非但(dan)如《艷影(ying)俠(xia)(xia)(xia)(xia)蹤》、《神　劍侶》等猥濫(lan)諸作(zuo)(zuo)，假其(qi)名(ming)(ming)(ming)(ming)以問世，就(jiu)(jiu)是金(jin)(jin)(jin)庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，在(zai)出版(ban)(ban)商(shang)運作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，也大(da)量以「司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招牌，偽(wei)(wei)版(ban)(ban)印出，如《一(yi)劍光寒四十(shi)州》、《獨孤九劍》（即(ji)笑(xiao)傲江湖）、《神武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)門》、《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)白龍(long)(long)》（即(ji)《鹿鼎記》）等，造成(cheng)了讀者(zhe)「司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)就(jiu)(jiu)是金(jin)(jin)(jin)庸」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤印象，在(zai)金(jin)(jin)(jin)庸挾媒體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄厚力量席卷了臺(tai)灣(wan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)界(jie)之(zhi)(zhi)后，司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒(mang)，被掩蓋殆盡，雖(sui)然(ran)(ran)(ran)晚(wan)期(qi)欲(yu)有所(suo)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)，已是時(shi)不(bu)我予了。其(qi)次，司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)成(cheng)名(ming)(ming)(ming)(ming)期(qi)間，臺(tai)灣(wan)學(xue)術界(jie)仍然(ran)(ran)(ran)視(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)旁門小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)作(zuo)(zuo)品(pin)，包(bao)括金(jin)(jin)(jin)庸在(zai)內，都不(bu)能(neng)(neng)登大(da)雅之(zhi)(zhi)堂，自然(ran)(ran)(ran)沒有任何(he)人愿為(wei)(wei)他(ta)(ta)張(zhang)(zhang)目(mu)、推介(jie)了；而(er)1980年(nian)以后，由于(yu)(yu)金(jin)(jin)(jin)庸旋風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，盡管(guan)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)論(lun)(lun)述(shu)，得以大(da)量正式披露，卻在(zai)「商(shang)品(pin)化」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)銷策略主導下(xia)(xia)，集矢(shi)于(yu)(yu)金(jin)(jin)(jin)庸一(yi)人，論(lun)(lun)者(zhe)幾(ji)乎「無暇(xia)」顧及(ji)其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)還是無法(fa)引(yin)(yin)人注意。1985年(nian)以后，大(da)陸(lu)興起一(yi)股「武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)熱」，學(xue)界(jie)亦(yi)順風駛船，展開以武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通俗小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)研究工作(zuo)(zuo)。大(da)陸(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究、論(lun)(lun)述(shu)，層面較(jiao)(jiao)廣(guang)，眼界(jie)較(jiao)(jiao)雜，在(zai)蕓(yun)蕓(yun)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)中(zhong)，司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)倒(dao)算是一(yi)顆較(jiao)(jiao)引(yin)(yin)人矚目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)星，陳墨《新(xin)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)二(er)十(shi)家(jia)(jia)》，即(ji)以他(ta)(ta)為(wei)(wei)「臺(tai)灣(wan)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)四大(da)家(jia)(jia)」之(zhi)(zhi)一(yi)。但(dan)是，由于(yu)(yu)大(da)陸(lu)出版(ban)(ban)界(jie)魚目(mu)混珠、張(zhang)(zhang)冠(guan)李戴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形，較(jiao)(jiao)諸臺(tai)灣(wan)更形混亂，司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)，夾雜著(zhu)(zhu)許多偽(wei)(wei)作(zuo)(zuo)，大(da)陸(lu)學(xue)者(zhe)眼目(mu)迷(mi)蒙，有如「盲俠(xia)(xia)(xia)(xia)」，「聽音辨位(wei)(wei)」之(zhi)(zhi)能(neng)(neng)既少，自然(ran)(ran)(ran)只是迎風亂舞、向壁虛說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)了。以陳墨為(wei)(wei)例，在(zai)《司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)作(zuo)(zuo)品(pin)論(lun)(lun)》中(zhong)所(suo)分(fen)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)，《河(he)岳(yue)點將錄》、《黑白旗》分(fen)別為(wei)(wei)易容、紅豆公主所(suo)作(zuo)(zuo)，唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)作(zuo)(zuo)品(pin)《金(jin)(jin)(jin)浮圖(tu)》，也是他(ta)(ta)較(jiao)(jiao)「媚俗」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)(bu)，這卻導致他(ta)(ta)評論(lun)(lun)司(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)為(wei)(wei)「二(er)流作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位(wei)(wei)。

事實上，以他(ta)的(de)(de)小說藝術造詣而(er)言，在金(jin)庸的(de)(de)流(liu)麗高華、古龍的(de)(de)詭(gui)奇(qi)懸(xuan)疑、梁羽(yu)生的(de)(de)典雅平正之(zhi)外，他(ta)能(neng)以樸實厚重的(de)(de)風格，獨樹一(yi)幟，在武俠(xia)作家中是非常值得注意(yi)的(de)(de)。平心(xin)而(er)論，司馬(ma)翎的(de)(de)際(ji)遇(yu)與他(ta)的(de)(de)武俠(xia)作品(pin)成就，是有一(yi)段相(xiang)當大的(de)(de)落差的(de)(de)，他(ta)宛如一(yi)顆(ke)蒙塵的(de)(de)明珠，未琢磨的(de)(de)璞玉，亟待有識者的(de)(de)發掘，重新(xin)為他(ta)作定位。