人物經歷
1818年11月9日，屠格(ge)(ge)涅(nie)夫生于(yu)俄國奧(ao)廖爾(er)省奧(ao)廖爾(er)一個(ge)舊(jiu)式富裕家(jia)庭，父親(qin)是(shi)一個(ge)騎兵團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)長。屠格(ge)(ge)涅(nie)夫的(de)母(mu)親(qin)是(shi)一位殘暴的(de)農(nong)奴主。屠格(ge)(ge)涅(nie)夫自幼目睹地(di)主階級的(de)兇殘專橫，早(zao)就(jiu)產生了對農(nong)民悲慘處境(jing)的(de)深切同情。
1833年(nian)(nian)，進(jin)莫斯(si)科大學(xue)文學(xue)系(xi)，一年(nian)(nian)后(hou)轉入(ru)彼得(de)堡大學(xue)哲學(xue)系(xi)語文專業(ye)，畢業(ye)后(hou)到德國柏(bo)林大學(xue)攻讀哲學(xue)、歷史(shi)和希(xi)臘與拉丁文。屠格涅夫進(jin)入(ru)莫斯(si)科大學(xue)學(xue)習一年(nian)(nian)，隨后(hou)轉入(ru)圣(sheng)彼得(de)堡大學(xue)學(xue)習經典著作，俄國文學(xue)和哲學(xue)。
1838年，前往柏(bo)林(lin)大學學習黑格爾哲學。在歐洲屠(tu)格涅夫(fu)見到了更加現代(dai)化(hua)的社會制(zhi)度(du)，被視為(wei)“歐化(hua)”的知識分子(zi)，主(zhu)張俄國學習西方(fang)，廢除包(bao)括農奴制(zhi)在內的封建制(zhi)度(du)。
1843年春，屠(tu)(tu)格(ge)涅(nie)夫(fu)和他(ta)的(de)(de)最早(zao)師父(fu)李(li)根（中(zhong)文譯名）共同發表敘事長(chang)詩(shi)《巴拉(la)莎》標志著他(ta)從(cong)浪漫(man)主義(yi)轉向(xiang)現(xian)實主義(yi)。屠(tu)(tu)格(ge)涅(nie)夫(fu)發表敘事長(chang)詩(shi)《巴拉(la)莎》受到了(le)別(bie)林斯(si)基的(de)(de)好評，此后二人建立了(le)深厚友誼。在這之后屠(tu)(tu)格(ge)涅(nie)夫(fu)開始逐漸轉向(xiang)了(le)散文創(chuang)作。第一篇散文作品是(shi)中(zhong)篇小說《安德(de)烈·柯洛(luo)索夫(fu)》。繼而發表敘事詩(shi)《地主》和中(zhong)篇小說《彼(bi)土什科夫(fu)》。他(ta)還創(chuang)作了(le)許多劇本(ben)，其中(zhong)《食客》、《貴族長(chang)的(de)(de)早(zao)宴》、《單(dan)身漢(han)》等，主要反映貴族生活和風習。
19世(shi)紀(ji)50年代初，發表中篇小說《多余人日記》和(he)《雅科夫·帕辛(xin)科夫》等(deng)。
1847年-1852年，他(ta)在(zai)進步刊物《現(xian)代人(ren)》上(shang)發表其成名作(zuo)《獵人(ren)筆記(ji)》。該作(zuo)品反農奴制的傾(qing)向觸怒(nu)了當局(ju)，當局(ju)以屠(tu)格涅夫發表追悼果(guo)戈里文章違反審查條例為(wei)由(you)，將其拘捕、放逐。在(zai)拘留中他(ta)寫了小(xiao)說《木木》。
1855年屠格涅(nie)夫發表(biao)劇(ju)本(ben)《村中一月》，開始逐漸關(guan)心(xin)知(zhi)識分(fen)子(zi)與貴族的沖突(tu)問題。1856年他(ta)發表(biao)小(xiao)說《羅(luo)亭》，塑造了(le)一個具有革命激情，但(dan)是(shi)缺乏行動的小(xiao)貴族的叛逆(ni)者的形象。1859年屠格涅(nie)夫發表(biao)《貴族之家》。
1860年他發表(biao)小說《前(qian)夜(ye)(ye)》，塑造了(le)(le)(le)一(yi)個革命者英扎羅(luo)夫(fu)的(de)形象(xiang)，杜勃羅(luo)留波夫(fu)非常(chang)看重這(zhe)篇小說，發表(biao)了(le)(le)(le)評論(lun)《真正的(de)白天何時到(dao)來？》——斷(duan)言“前(qian)夜(ye)(ye)離隨之而來的(de)白天總是不(bu)遠的(de)”，認為(wei)屠格涅夫(fu)描繪了(le)(le)(le)革命的(de)前(qian)夜(ye)(ye)。屠格涅夫(fu)不(bu)同意這(zhe)一(yi)斷(duan)語，希望(wang)涅克拉索(suo)夫(fu)不(bu)要發表(biao)這(zhe)篇評論(lun)，涅克拉索(suo)夫(fu)沒有同意，導(dao)致了(le)(le)(le)屠格涅夫(fu)和《現代人》雜志的(de)決裂(lie)。
1862年屠格涅夫發表《父與子(zi)》，主人公巴扎羅夫狂傲，重視行動，重視科學實驗。是(shi)作(zuo)者假想的(de)新(xin)人形象，但是(shi)遭到民主派的(de)抨擊。
1860年(nian)(nian)代后期(qi)，他長年(nian)(nian)居(ju)住在國(guo)外。他結識了(le)許多外國(guo)作家如(ru)他與(yu)法國(guo)作家喬治·桑、福樓拜、都(dou)德、左(zuo)拉和(he)(he)莫泊(bo)桑等人關系密切。他向(xiang)西(xi)歐(ou)介紹俄羅斯(si)(si)文學，特別是普(pu)希金和(he)(he)列(lie)夫(fu)·托爾斯(si)(si)泰(tai)的作品。1867年(nian)(nian)，他創(chuang)作了(le)長篇小說《煙》。
19世紀(ji)70年代，屠格涅夫定居法國。期間他創作了(le)一系(xi)列(lie)“回(hui)憶的(de)中篇小(xiao)說”，如《草原上的(de)李爾王(wang)》、《普寧與(yu)巴布寧》和《春潮》等。1877年他發(fa)表了(le)最后一部長篇小(xiao)說《處女地》。在生命(ming)的(de)最后幾年里(li)，遠離祖國的(de)屠格涅夫在病榻上寫(xie)了(le)83篇散文詩表達了(le)他暮年的(de)情懷。
1883年8月22日，屠格涅夫病(bing)逝于(yu)巴黎。根據他生(sheng)前的(de)(de)遺囑，遺體被運回俄國安葬在彼得堡(bao)的(de)(de)沃爾科夫墓地(di)的(de)(de)別林(lin)斯基墓旁。
主要作品
《黃(huang)昏(hun)》 詩歌 1838
《帕拉莎》 長詩 1843
《單(dan)身漢》 戲劇 1849
《首席貴族的早餐》 戲劇 1849
《多余人日記(ji)》 中(zhong)篇小說 1850
《木(mu)木(mu)》 中篇小說 1852
《獵人筆記》 游記 1852
《羅亭》 長篇小說(shuo) 1856
《阿霞》 中(zhong)篇小說 1858
《貴族(zu)之家》 長篇小說 1859
《前夜》 長篇小(xiao)說(shuo) 1860
《初戀》 中篇(pian)小(xiao)說(shuo) 1860
《父與(yu)子(zi)》 長篇小(xiao)說 1862
《煙(yan)》 長(chang)篇(pian)小說(shuo) 1867
《旅長(chang)》 中篇小說 1868
《不幸的姑娘(niang)》 中篇(pian)小說 1869
《回憶別(bie)林斯(si)基》 散(san)文 1869
《奇怪的故事》 短(duan)篇小(xiao)說(shuo) 1870
《草(cao)原上的李爾王》 中篇小(xiao)說 1870
《春潮(chao)》 中篇小說 1872
《契爾諾(nuo)普哈諾(nuo)夫的末日》 短篇小說 1872
《處(chu)女(nv)地》 長篇小說 1877
《愛的凱歌(ge)》 中篇(pian)小說 1881
創作特點
作品主題
屠格(ge)涅夫對(dui)于人類(lei)有(you)著深深的熱愛，這(zhe)種愛不僅表現(xian)于他(ta)(ta)對(dui)具有(you)善良、勇敢、堅韌等(deng)高(gao)尚品(pin)(pin)德的人的贊(zan)美和頌揚，而且(qie)特別表現(xian)在(zai)他(ta)(ta)對(dui)人類(lei)的苦(ku)難的深深同情(qing)。表現(xian)在(zai)他(ta)(ta)總想竭力(li)幫助那些受(shou)苦(ku)受(shou)難的人，表現(xian)在(zai)他(ta)(ta)對(dui)造成這(zhe)種苦(ku)難的人的憎惡和譴(qian)責。所(suo)有(you)這(zhe)些都在(zai)他(ta)(ta)的作(zuo)品(pin)(pin)中有(you)著充分(fen)的體現(xian)。
屠格(ge)涅(nie)夫從人道主義出(chu)發，無(wu)情地揭(jie)露、深刻(ke)地批判了不(bu)人道的(de)(de)社會制度。他的(de)(de)作品無(wu)不(bu)體現著(zhu)這(zhe)種(zhong)不(bu)妥協的(de)(de)精神，而(er)這(zhe)也就表明(ming)他與其(qi)所從出(chu)的(de)(de)貴(gui)族階級的(de)(de)徹底(di)決(jue)裂。
屠(tu)格(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)筆下一(yi)些男女主人公已成為俄羅(luo)斯(si)文學中不朽的藝術形象，愛(ai)情(qing)描(miao)寫(xie)在屠(tu)格(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)小說的情(qing)節中占有重要(yao)地位(wei)。屠(tu)格(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)小說描(miao)寫(xie)的愛(ai)情(qing)無一(yi)例外地讓愛(ai)情(qing)走向悲(bei)劇性的結局(ju)。
在文(wen)學史上(shang)，屠格涅(nie)夫別開生(sheng)(sheng)面，第一個把社會(hui)(hui)理(li)想引入愛(ai)(ai)情(qing)(qing)。打開屠格涅(nie)夫的(de)(de)(de)(de)六部(bu)長篇小說，可以發現，作(zuo)品中男(nan)女(nv)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)經歷了種種艱難曲擠后，終未成眷屬。屠格涅(nie)夫曾多次這樣(yang)講過(guo)：“我(wo)主(zhu)要是一個現實主(zhu)義者(zhe)；最感興趣的(de)(de)(de)(de)是人(ren)的(de)(de)(de)(de)面貌的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動活潑的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實。準(zhun)確而有力(li)地表(biao)現生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實，才是作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)最高幸福，即使這真(zhen)(zhen)實同(tong)他個人(ren)的(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)(ai)并不(bu)符(fu)合。“這說明，作(zuo)家(jia)創作(zuo)時(shi)對現實生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)忠實戰(zhan)勝了其對女(nv)性的(de)(de)(de)(de)偏愛(ai)(ai)，他筆下的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)故(gu)事以悲劇(ju)結(jie)局，是由19世紀40-70年代俄國社會(hui)(hui)現實決定的(de)(de)(de)(de)，這是時(shi)代的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。
藝術特色
屠格(ge)涅夫的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)時代特征和(he)強烈的(de)(de)(de)批判精神。他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)始(shi)于詩歌而止于散(san)文(wen)詩，在(zai)詩歌、戲劇、小說等方面都(dou)有很高的(de)(de)(de)成就(jiu)。他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)忠實于現實主義原則，善于把(ba)握(wo)時代的(de)(de)(de)脈搏(bo)，敏銳地發現新的(de)(de)(de)重大的(de)(de)(de)社會現象，把(ba)注意力主要集(ji)中在(zai)貴族知識分子和(he)平民(min)知識分子的(de)(de)(de)生活和(he)命運上，以擅長女性形象塑(su)(su)造而著稱于世。他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，主題鮮明，結構嚴謹，語言優美，尤其善于刻畫自然景(jing)物的(de)(de)(de)瞬息萬變，并賦以詩意和(he)哲理。在(zai)人物心理描寫(xie)方面也有突出的(de)(de)(de)成就(jiu)。他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)一個最根本(ben)的(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)就(jiu)是不追(zhui)隨某種社會思(si)潮，而致力于描繪和(he)建塑(su)(su)俄羅(luo)斯(si)民(min)族特有的(de)(de)(de)人情(qing)風(feng)俗、民(min)族的(de)(de)(de)倫(lun)理觀念及具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)民(min)族性格(ge)的(de)(de)(de)俄羅(luo)斯(si)民(min)族風(feng)骨。這對(dui)俄國文(wen)學的(de)(de)(de)發展(zhan)有良好(hao)的(de)(de)(de)影響。
屠(tu)格涅夫的(de)中短篇(pian)小說(shuo)幾乎(hu)都可以視為詩(shi)歌與散文相結合產生(sheng)的(de)形(xing)式(shi)，而(er)且是典(dian)范(fan)的(de)俄(e)(e)國(guo)(guo)詩(shi)歌和(he)俄(e)(e)國(guo)(guo)散文相結合產生(sheng)的(de)新形(xing)式(shi)，換個角度(du)說(shuo)，就是典(dian)范(fan)的(de)俄(e)(e)國(guo)(guo)浪漫主(zhu)義和(he)典(dian)范(fan)的(de)俄(e)(e)國(guo)(guo)現實主(zhu)義相結合產生(sheng)的(de)新形(xing)式(shi)。
屠(tu)格涅夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中短(duan)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，從總體(ti)上說(shuo)(shuo)(shuo)是詩(shi)歌(ge)對(dui)(dui)(dui)(dui)散(san)(san)文(wen)全面滲透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體(ti)；但(dan)具體(ti)說(shuo)(shuo)(shuo)來，也(ye)就是說(shuo)(shuo)(shuo)從其內(nei)部各種(zhong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變體(ti)來說(shuo)(shuo)(shuo)，卻又(you)是一種(zhong)十(shi)分(fen)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學形式(shi)。屠(tu)格涅夫(fu)對(dui)(dui)(dui)(dui)這(zhe)種(zhong)文(wen)體(ti)采取十(shi)分(fen)靈(ling)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，他(ta)根(gen)據(ju)題(ti)材和(he)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)有選擇地調節詩(shi)歌(ge)介(jie)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)、深度(du)和(he)力度(du)：對(dui)(dui)(dui)(dui)于愛情(qing)題(ti)材，多半(ban)會加強情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)心理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染；對(dui)(dui)(dui)(dui)于奇人趣(qu)事(shi)，多半(ban)會著(zhu)眼于構思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)妙；對(dui)(dui)(dui)(dui)于有神(shen)秘意味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，多半(ban)會強化(hua)瞬(shun)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛；對(dui)(dui)(dui)(dui)于“俄國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈姆雷特”，則一定不(bu)(bu)(bu)會放過他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心路歷程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示，對(dui)(dui)(dui)(dui)于純情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少男少女，則大力抒(shu)寫他(ta)們愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。因此，屠(tu)格捏夫(fu)中短(duan)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體(ti)在詩(shi)服對(dui)(dui)(dui)(dui)散(san)(san)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面滲透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)趨向中，又(you)獲(huo)得(de)各種(zhong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態。
屠格涅夫善于選擇生活中的(de)某(mou)個場景，善于攝取場景中的(de)人和物，或者(zhe)是選擇事態的(de)某(mou)個側面，聚(ju)焦故事中的(de)某(mou)個動人環節，寓情(qing)于景，示情(qing)以景，情(qing)景彼此滲透。
與相(xiang)(xiang)當自由(you)和靈活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中短篇小說(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)體(ti)相(xiang)(xiang)比(bi)較，屠(tu)格涅夫長(chang)篇小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體(ti)則相(xiang)(xiang)對(dui)穩定(ding)得多(duo)。詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素(su)雖已減弱(ruo)，但絕沒有(you)(you)消失，它(ta)(ta)總是(shi)適(shi)時(shi)地(di)從敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縫(feng)隙中“破土而出”，從而在(zai)各個方面強化敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。與此同(tong)時(shi)，戲(xi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素(su)似有(you)(you)歷(li)增(zeng)加，在(zai)某種程(cheng)度(du)上(shang)它(ta)(ta)甚至還賦予屠(tu)格涅夫長(chang)篇小說(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)程(cheng)式(shi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，如(ru)大致(zhi)差不多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)結(jie)構，不大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動空間，不長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間跨(kua)度(du)，占有(you)(you)中心位置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話，必不可(ke)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)插敘或補敘，瞬(shun)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激箔時(shi)刻(ke)，情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)急轉直下，緊(jin)接著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮(chao)，獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)聲，再加上(shang)穿插其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)適(shi)可(ke)而止(zhi)和恰到好(hao)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染和點(dian)撥。這(zhe)些便是(shi)屠(tu)格涅夫長(chang)篇小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本結(jie)構方式(shi)，或者也(ye)可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)一(yi)(yi)種較為穩固和運用得相(xiang)(xiang)當純(chun)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)式(shi)。所以(yi)屠(tu)格涅夫長(chang)篇小說(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)文(wen)體(ti)上(shang)表(biao)現出一(yi)(yi)種對(dui)其他文(wen)體(ti)如(ru)詩(shi)歌和戲(xi)劇等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“綜合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨向，這(zhe)是(shi)集詩(shi)人(ren)、劇作(zuo)家(jia)(jia)和小說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)(jia)于(yu)一(yi)(yi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠(tu)格涅夫所獨具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。
人物影響
屠格涅夫是(shi)第一個現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)精神充(chong)分、現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)手法純熟(shu)的(de)俄(e)(e)國小(xiao)說家。從整個俄(e)(e)國現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)文學的(de)發展(zhan)史看，他以自己(ji)反映了“生(sheng)動活(huo)潑(po)的(de)真實(shi)”的(de)小(xiao)說創作結(jie)束了俄(e)(e)國文學由浪漫主(zhu)義(yi)(yi)到現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)“過渡”時期(qi)。他的(de)出現(xian)，標志著俄(e)(e)國現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)文學進入了新的(de)成(cheng)熟(shu)的(de)階段。
屠(tu)格涅(nie)夫忠(zhong)于自(zi)己的(de)天性和(he)(he)創(chuang)作個性，創(chuang)造性地(di)繼承和(he)(he)發(fa)展(zhan)了普(pu)希(xi)金和(he)(he)果戈理的(de)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)優良傳統，有效地(di)利(li)用(yong)了俄(e)國(guo)和(he)(he)西歐的(de)浪漫主(zhu)義(yi)的(de)積極(ji)成果，錘煉和(he)(he)創(chuang)立了他(ta)自(zi)己的(de)獨(du)特的(de)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)小說，從(cong)而極(ji)大(da)地(di)豐富了俄(e)國(guo)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)文(wen)學的(de)寶庫，有力地(di)推動了俄(e)國(guo)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)文(wen)學的(de)發(fa)展(zhan)。
屠(tu)格涅夫是第一個擁有全(quan)歐(ou)乃(nai)至全(quan)世界影響(xiang)(xiang)的(de)(de)俄(e)(e)國(guo)小說家。他以自己的(de)(de)創作和(he)豐富的(de)(de)藝術經驗，擴大了俄(e)(e)國(guo)現(xian)實主義文學(xue)的(de)(de)影響(xiang)(xiang)，為(wei)俄(e)(e)國(guo)文學(xue)在世界文學(xue)中的(de)(de)重要地位的(de)(de)確立和(he)鞏固作出了巨(ju)大的(de)(de)貢獻(xian)。
屠格(ge)涅(nie)夫(fu)(fu)的(de)創作反(fan)映了俄國(guo)從(cong)封建農奴(nu)制轉變為(wei)資本主義制度這一(yi)過渡(du)時期的(de)社會生(sheng)活，塑造了一(yi)系列(lie)富有時代(dai)特征(zheng)的(de)藝(yi)術典型，成(cheng)為(wei)俄國(guo)解放運動(dong)藝(yi)術編年史(shi)的(de)重要組成(cheng)部分，具(ju)有簡潔(jie)、樸素、細膩、清新、抒情味濃的(de)藝(yi)術風(feng)格(ge)，對俄國(guo)乃至世界文(wen)學都產生(sheng)了較大(da)影響(xiang)。列(lie)寧稱他是“卓(zhuo)越的(de)俄羅(luo)斯作家(jia)”。他與列(lie)夫(fu)(fu)·托爾斯泰、陀斯妥耶夫(fu)(fu)斯基一(yi)起，被(bei)人們稱為(wei)俄國(guo)文(wen)學的(de)三(san)巨頭。屠格(ge)涅(nie)夫(fu)(fu)也為(wei)俄羅(luo)斯語言規范化作出(chu)了貢(gong)獻。
歲月靜好 
