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人物經歷

早年經歷

1868年3月28日，阿(a)列克(ke)(ke)塞·馬克(ke)(ke)西莫維奇·彼什科夫（瑪克(ke)(ke)西姆·高爾(er)基） 生(sheng)于下(xia)諾(nuo)夫哥羅德（曾名(ming)高爾(er)基城）的一個(ge)木工家庭(ting)。

1871年，高(gao)爾基4歲時(shi)父親去世(shi)，隨母親寄居(ju)外祖(zu)父家。

1879年，高(gao)爾(er)基11歲走向“人(ren)(ren)間”獨(du)立謀(mou)生，曾當過學徒(tu)、搬運(yun)工(gong)、面包(bao)工(gong)人(ren)(ren)等。

19世紀(ji)80年代，高爾(er)基在(zai)喀山參加持(chi)民(min)粹(cui)派(pai)觀點的知識分子秘密學習小組。

1883年，高爾(er)基開始(shi)過流浪生(sheng)活。

1884年流落到喀山(shan)，19世紀80年代(dai)末(mo)90年代(dai)初(chu)兩次漫游(you)俄(e)國(guo)各地，廣泛了解(jie)民情；

1889年(nian)由于參加(jia)秘(mi)密革命(ming)組(zu)織(zhi)被捕，獲釋后(hou)行動(dong)仍受(shou)憲警監視。

寫作之路

1892年，在《高加索報(bao)》上用(yong)高爾(er)基·馬(ma)克西姆（意為最(zui)大的痛(tong)苦）這個筆(bi)名發表處女(nv)作(zuo)短篇小(xiao)說《馬(ma)卡爾(er)·楚(chu)德拉》，在地方報(bao)刊當編輯、記(ji)者，從此專心從事寫作(zuo)。

1895年，高爾基發表(biao)了浪漫主義短(duan)篇《伊則吉爾老婆子》和《鷹(ying)之(zhi)歌》，贊美了熱愛(ai)自由、向往光(guang)明與英雄業(ye)績的堅(jian)強個(ge)性，表(biao)現(xian)了渴望(wang)戰(zhan)斗(dou)的激情。

1898年，高爾基(ji)的第一個作品集(ji)兩卷(juan)集(ji)《隨筆與短篇(pian)小說集(ji)》問世(shi)，從此蜚聲俄國和歐洲文壇引(yin)起國內外廣泛注意。

1899年，高爾基完成了第一部長(chang)篇小說《福瑪·高爾杰耶夫》。

19世紀和(he)20世紀之交完成的(de)《福(fu)瑪(ma)·高爾杰(jie)耶夫(fu)》和(he)《三人》兩(liang)部小說，通過較廣闊的(de)現(xian)實(shi)畫面，著(zhu)重揭(jie)示青(qing)年主人公(gong)人生探索(suo)的(de)主題。

20世紀初，高爾基的(de)創作(zuo)轉向戲劇方面，以最(zui)迅速、最(zui)直接、最(zui)簡潔的(de)形式反映當時(shi)的(de)社會矛盾。

從(cong)1900年起，高爾基參加并主持知(zhi)識出版社的(de)工作(zuo)，通過出版《知(zhi)識》叢刊團結了當時俄國大批具有民(min)主主義傾向的(de)作(zuo)家。

1901年(nian)，俄國第一次大(da)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)前夜，當時人民群眾的(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)運動風(feng)起云(yun)涌，沙皇反(fan)動政(zheng)府(fu)加(jia)緊了(le)(le)對(dui)人民的(de)(de)(de)鎮壓，正是革(ge)(ge)命(ming)與反(fan)革(ge)(ge)命(ming)激烈搏(bo)斗(dou)的(de)(de)(de)時候(hou)。高爾(er)基(ji)參加(jia)彼得堡的(de)(de)(de)示威游行(xing)，親身感受到了(le)(le)工人運動、學生運動的(de)(de)(de)磅礴(bo)氣勢，目睹了(le)(le)沙皇政(zheng)府(fu)鎮壓學生運動的(de)(de)(de)殘暴罪(zui)行(xing)。他(ta)為了(le)(le)熱情地歌頌(song)無產階級革(ge)(ge)命(ming)先驅，揭(jie)露沙皇反(fan)動政(zheng)府(fu)，抨擊(ji)機會(hui)主義者(zhe)(zhe)、資(zi)產階級自由派(pai)的(de)(de)(de)丑(chou)惡嘴臉，就寫下(xia)了(le)(le)散文(wen)(wen)詩《海燕之歌》（后更名《海燕》），塑造(zao)了(le)(le)象(xiang)(xiang)征大(da)智大(da)勇革(ge)(ge)命(ming)者(zhe)(zhe)搏(bo)風(feng)擊(ji)浪(lang)的(de)(de)(de)勇敢的(de)(de)(de)海燕形象(xiang)(xiang)，預告(gao)革(ge)(ge)命(ming)風(feng)暴即(ji)將(jiang)到來，鼓舞(wu)人們去迎接偉大(da)的(de)(de)(de)戰(zhan)斗(dou)，這是一篇無產階級革(ge)(ge)命(ming)戰(zhan)斗(dou)的(de)(de)(de)檄文(wen)(wen)與頌(song)歌，受到列寧的(de)(de)(de)熱情稱(cheng)贊(zan)。

1901年(nian)，高爾基還(huan)寫了(le)第一個(ge)劇本《小市民》，揭露(lu)了(le)資產階級(ji)保守派與自由(you)主義者的矛盾，塑造(zao)了(le)世(shi)界(jie)文學史上第一個(ge)革命無產者（革命工人尼爾）的形象。

1901年，高(gao)爾基(ji)因參加(jia)彼得堡的示(shi)威游行而被捕。出獄后受革(ge)命(ming)政黨的委托建立秘密印刷所，為此(ci)第二次被捕，遭(zao)流放。

1902年(nian)，寫了劇本《在(zai)底層(ceng)》，這是作者通過20年(nian)時間觀察流浪漢生活的總結，是高爾(er)基(ji)戲(xi)劇的代表作。

1905年(nian)，是高(gao)爾(er)(er)基思想和創作(zuo)發展的(de)(de)(de)(de)第二個階段(duan)（1900—1909革(ge)(ge)(ge)命前(qian)后）的(de)(de)(de)(de)開始(shi)，在革(ge)(ge)(ge)命形勢激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)歲月里，高(gao)爾(er)(er)基作(zuo)為戰士參加(jia)了革(ge)(ge)(ge)命運動(dong)，他的(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)成(cheng)為1905年(nian)莫斯(si)科武(wu)裝起(qi)義的(de)(de)(de)(de)據點之一(yi)。由于高(gao)爾(er)(er)基積極參加(jia)革(ge)(ge)(ge)命運動(dong)、與列寧結識(shi)和加(jia)入布爾(er)(er)什維(wei)克黨(dang)，世界觀(guan)發生了質的(de)(de)(de)(de)飛躍，在創作(zuo)上也更(geng)(geng)加(jia)自覺(jue)地為無產階級革(ge)(ge)(ge)命事(shi)業(ye)服務，力求創造新的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)人(ren)物，寫出比(bi)生活更(geng)(geng)高(gao)、更(geng)(geng)好、更(geng)(geng)美的(de)(de)(de)(de)東西來。

1905年(nian)，俄(e)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)期(qi)間，高爾基積極(ji)投(tou)身于無產階級革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)斗爭，加(jia)入了俄(e)國(guo)社會(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)主工黨，并同列寧會(hui)(hui)(hui)(hui)晤(wu)。革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)爆發初期(qi)，他曾以目擊者的身份(fen)寫了討(tao)伐沙皇政府槍(qiang)殺請愿(yuan)群眾的傳單，號召人民(min)奮起(qi)斗爭，同時積極(ji)參加(jia)社會(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)主工黨的《新生活(huo)報(bao)》和《戰斗報(bao)》的出版，多方努力為起(qi)義者籌劃經費和武(wu)器。這期(qi)間他還發表大量(liang)政論，其(qi)(qi)中《談談小市民(min)習(xi)氣(qi)(qi)》一文深刻分析(xi)小市民(min)習(xi)氣(qi)(qi)的社會(hui)(hui)(hui)(hui)根(gen)源、心(xin)理特征及其(qi)(qi)對革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)事業的危害。

1906年(nian)，高爾基(ji)(ji)秘密(mi)離(li)開俄(e)羅斯(si)到美(mei)國，在那(nei)里宣(xuan)傳革命，為(wei)黨(dang)募集經費，寫了揭露和抨擊資本主義制度(du)的(de)政論《我的(de)訪問記》、特寫《在美(mei)國》、劇(ju)本《敵人(ren)》。劇(ju)本《敵人(ren)》和同(tong)年(nian)創作的(de)長篇小說《母(mu)親(qin)》標志著其創作達到了新的(de)高峰。《母(mu)親(qin)》在世界文學(xue)史上(shang)具有(you)劃時代的(de)意(yi)義。這(zhe)兩部(bu)作品同(tong)為(wei)俄(e)國無產階級文學(xue)的(de)奠基(ji)(ji)作。

1907年春，參加了在(zai)倫(lun)敦舉行的(de)俄圍社會(hui)民主工黨第五(wu)次代表(biao)大會(hui)。從(cong)此，他和(he)列寧之間建立了密切的(de)聯系和(he)深厚的(de)友誼。

1906年(nian)1908年(nian)發(fa)表(biao)作品中篇(pian)小說《懺悔》，受到列寧(ning)的(de)(de)嚴(yan)肅批評。當時他(ta)發(fa)表(biao)的(de)(de)一些論(lun)文以及專著《俄國文學史》等(deng)，也包(bao)含不同(tong)程(cheng)度的(de)(de)“觀念復合”、“經驗組織”和造(zao)神(shen)論(lun)等(deng)錯誤觀點(dian)。經列寧(ning)的(de)(de)批評幫助(zhu)，他(ta)逐(zhu)漸提(ti)高認(ren)識(shi)，脫(tuo)離前(qian)進派(pai)集團。

1901~1910年，先(xian)(xian)后寫出了《小市民(min)》《底層》《仇敵》《避暑客》《太陽(yang)的(de)(de)孩子們》《野蠻人》等(deng)許多重要的(de)(de)社會政治劇(ju)本，其中有(you)的(de)(de)反映(ying)掙(zheng)扎(zha)在死亡線上的(de)(de)貧苦人民(min)的(de)(de)生活，有(you)的(de)(de)揭露知識分子和資產(chan)階級市儈的(de)(de)精神空虛。在《小市民(min)》一劇(ju)里作者第一次描(miao)寫了先(xian)(xian)進工人尼爾的(de)(de)光輝(hui)形象。這些劇(ju)本的(de)(de)上演，受到革命(ming)人民(min)的(de)(de)熱烈歡迎，引起沙皇(huang)政府的(de)(de)惶恐不(bu)安(an)。

1911—1913年間，完成故事集《意大利童話》。1911—1917年，完成《俄(e)羅斯(si)童話》。1912一1917年，完成《羅斯(si)游記》。1913年，創作了自傳體三部曲的第一部《童年》。

1913年，回到祖國，主持《真理(li)報(bao)》文(wen)藝欄，從事文(wen)化組織(zhi)工作(zuo)和文(wen)學活動。1916年，發表自傳體三部(bu)曲的第二部(bu)《在(zai)人間》。

養病創作

1921年(nian)夏天(tian)，高爾基因病復發出國就醫，直到(dao)1928年(nian)基本上住在意大利索倫托(tuo)。他(ta)一(yi)邊治(zhi)病休養，一(yi)邊通(tong)過(guo)書信和會見來訪者盡(jin)力抵(di)制拉普等(deng)一(yi)些團體的極“左”和宗派主義錯誤，為培養青年(nian)作(zuo)(zuo)者及團結不同(tong)風格(ge)的作(zuo)(zuo)家(jia)做了(le)大量工作(zuo)(zuo)。他(ta)還努力創(chuang)作(zuo)(zuo)，發表回憶(yi)錄《列夫·托(tuo)爾斯泰》和特寫《列寧》，完成(cheng)《我的大學》，描寫了(le)作(zuo)(zuo)家(jia)從生活底層走向革(ge)命(ming)道路(lu)，勞(lao)動者尋找真理(li)、追求光明的歷程。

1922年(nian)，發(fa)表《我的大學》。

1925年，高爾(er)基在病中完成(cheng)長篇小說《阿(a)爾(er)達(da)莫諾夫家的(de)事(shi)業(ye)》。 該作在從19世紀(ji)中葉(xie)俄(e)國農(nong)奴制改革到(dao)十月革命(ming)的(de)廣闊歷史背景(jing)上描(miao)寫(xie)一個家庭三代人的(de)變(bian)遷，從心理和道德角度表現了資產(chan)階(jie)級的(de)必(bi)然(ran)衰落。

1928年，高爾(er)基(ji)回(hui)國后，兩次到全國各(ge)地(di)旅行參觀，目(mu)睹祖(zu)國社會主(zhu)義(yi)建設蓬勃景象，熱情高漲(zhang)，寫了長篇(pian)報告文學《蘇聯(lian)游記》。

晚年生活

1931年(nian)(nian)，高爾基定(ding)居莫斯(si)科(ke)。晚年(nian)(nian)的(de)(de)創(chuang)作中，劇本(ben)《耶戈(ge)爾·布雷喬夫等(deng)(deng)人(ren)(ren)》和(he)《陀斯(si)契(qi)加耶夫等(deng)(deng)人(ren)(ren)》表現(xian)了資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)沒落和(he)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)勝(sheng)利(li)；長篇(pian)小說(shuo)《克里姆(mu)·薩姆(mu)金的(de)(de)一生(sheng)》寫了十月革命(ming)前俄(e)國社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)40年(nian)(nian)的(de)(de)歷史變遷，以一個個人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)義(yi)知識分子為(wei)中心人(ren)(ren)物反(fan)映出革命(ming)力量(liang)的(de)(de)壯大；《論(lun)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)》等(deng)(deng)一系列(lie)論(lun)文，倡導社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)。

1934年，高(gao)爾基(ji)主(zhu)持召開蘇聯(lian)作家第一次代表大會(hui)(hui)，并當選蘇聯(lian)作家協會(hui)(hui)第一任主(zhu)席。1936年6月(yue)18日(ri)2點30分，高(gao)爾基(ji)離開人(ren)世，享年68歲(sui)。

主要作品

1892年 《馬卡爾·楚德拉》 短篇小(xiao)說

1895年 《伊則吉(ji)爾(er)老婆子》 短篇小說(shuo)

1895年(nian) 《鷹之歌》 散文

1898年 《隨筆與短篇小說集》

1899年 《福瑪·高爾杰耶夫》 長篇小(xiao)說

1899年(nian) 《三人》 中篇小(xiao)說(shuo)

1901年 《春天(tian)的(de)旋律》 散(san)文

1901年 《海燕(yan)》 散(san)文詩

1901年 《小(xiao)市(shi)民(min)》 話劇

1902年 《在底層(ceng)》 話劇

1906年 《母親》 長篇小說

1906年 《敵人》 話(hua)劇

1908年 《懺悔》 中(zhong)篇小說

1909年 《奧古洛夫鎮》

1909年 《夏天(tian)》

1911年 《馬(ma)特維(wei)·柯熱米亞金的一生》

1913年 《意(yi)大(da)利童話》

1916年

《童年》 長篇小說

1916年 《在(zai)人間》 長篇小說

1917年 《俄(e)羅斯童話(hua)》

1923年 《我的大學》 長篇小說

1925年 《阿爾塔莫諾(nuo)夫家的事(shi)業》 長篇小說

1929年(nian) 《蘇聯(lian)游記》

1932年 《耶戈爾·布雷喬夫等人(ren)》

1933年 《托(tuo)斯契加耶夫等人》

1935年 《瓦薩·日烈茲諾娃(wa)》

創作特點

作品主題

高(gao)爾基早(zao)期創作(zuo)的(de)(de)現實主(zhu)義(yi)作(zuo)品(pin)多取(qu)材于(yu)他的(de)(de)底(di)層(ceng)生活的(de)(de)見聞(wen)和感受，其中最有代表(biao)性(xing)(xing)的(de)(de)是(shi)(shi)流浪(lang)漢題材的(de)(de)小說《切(qie)爾卡什(shen)(shen)》，描(miao)寫(xie)了(le)老(lao)流浪(lang)漢切(qie)爾卡什(shen)(shen)勇敢、獨立不羈(ji)、不屈從于(yu)金(jin)錢和保(bao)持(chi)人(ren)的(de)(de)尊嚴的(de)(de)高(gao)貴(gui)品(pin)質(zhi)，說明盡管這些人(ren)的(de)(de)精神包袱(fu)還很(hen)沉重，但(dan)比(bi)起自私(si)、庸俗的(de)(de)小私(si)有者(zhe)卻高(gao)尚得(de)多。在藝術上，《切(qie)爾卡什(shen)(shen)》充分(fen)顯示了(le)高(gao)爾基早(zao)期現實主(zhu)義(yi)作(zuo)品(pin)刻畫(hua)復雜性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)卓越技巧。這些作(zuo)品(pin)除強(qiang)烈地控訴了(le)資本主(zhu)義(yi)社會(hui)的(de)(de)罪惡外，還力圖揭示流浪(lang)漢內心深處的(de)(de)痛苦和新(xin)舊意識的(de)(de)斗爭，捕捉勞動群眾生活的(de)(de)時代特征，其目(mu)的(de)(de)仍然是(shi)(shi)要喚(huan)起人(ren)們對生活的(de)(de)積極態度。

高(gao)爾(er)(er)基(ji)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)創作(zuo)起步于浪漫(man)主義。高(gao)爾(er)(er)基(ji)一生(sheng)都在探索(suo)個人(ren)和歷史的(de)(de)(de)關系(xi)，尋找合理的(de)(de)(de)社會生(sheng)活(huo)，其(qi)作(zuo)品中的(de)(de)(de)主人(ren)公也(ye)往(wang)(wang)往(wang)(wang)充滿激烈的(de)(de)(de)內心沖突，并積(ji)極投(tou)身革命(ming)活(huo)動，探求(qiu)改造現(xian)實的(de)(de)(de)途徑。高(gao)爾(er)(er)基(ji)曾不止一次地(di)遭到沙皇政府的(de)(de)(de)逮(dai)捕(bu)、監督和放逐，但他依舊始終(zhong)如一地(di)進行自己的(de)(de)(de)革命(ming)和文(wen)學(xue)活(huo)動。

高(gao)(gao)爾基(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)處處洋(yang)溢著對積極人(ren)生(sheng)態(tai)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美(mei)，向(xiang)往喚(huan)醒(xing)人(ren)民群眾(zhong)創(chuang)造(zao)(zao)新生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)，喚(huan)起(qi)人(ren)對自(zi)己(ji)(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)豪(hao)感(gan)，鄙視(shi)憐憫與(yu)恩賜。在高(gao)(gao)爾基(ji)(ji)(ji)看來，人(ren)有(you)權力，也有(you)力量創(chuang)造(zao)(zao)與(yu)人(ren)相稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，憐憫與(yu)恩賜是貶低人(ren)，有(you)辱(ru)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴。作(zuo)(zuo)(zuo)家深(shen)信(xin)，人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚昧落后(hou)是歷(li)(li)史(shi)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并非是天生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)民一(yi)旦(dan)掉脫黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過去套在自(zi)己(ji)(ji)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)鐐(liao)銬，他就(jiu)能站起(qi)來為(wei)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力而戰，成(cheng)為(wei)歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)和(he)創(chuang)造(zao)(zao)者，成(cheng)為(wei)大寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。高(gao)(gao)爾基(ji)(ji)(ji)從事創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)始終(zhong)都(dou)抱(bao)著一(yi)個(ge)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：通過文學藝術促進(jin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)醒(xing)，提高(gao)(gao)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信(xin)心(xin)和(he)道(dao)德(de)文化(hua)水(shui)彩，推動(dong)俄羅斯民族擺(bai)脫歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)精神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重負，走向(xiang)現(xian)(xian)代。為(wei)著這一(yi)基(ji)(ji)(ji)本文化(hua)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，高(gao)(gao)爾基(ji)(ji)(ji)認為(wei)，文學作(zuo)(zuo)(zuo)品不能只(zhi)限于(yu)發掘生(sheng)活(huo)瑣事，而應當“講(jiang)到激(ji)動(dong)不安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)和(he)精神(shen)(shen)(shen)復興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能性”，要(yao)有(you)“對創(chuang)造(zao)(zao)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號召”，要(yao)善于(yu)“以思想和(he)言詞(ci)之美(mei)來豐富生(sheng)活(huo)”。要(yao)美(mei)化(hua)人(ren)，美(mei)化(hua)生(sheng)活(huo)。這一(yi)文化(hua)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使得高(gao)(gao)爾墓在盲面慘淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)、直書全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時總想通過美(mei)化(hua)、“虛構”來顯(xian)示人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮色，使人(ren)們不至于(yu)因(yin)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)怕而沉淪和(he)絕(jue)望(wang)。因(yin)此他才(cai)強調；作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)藝術家，既(ji)要(yao)從現(xian)(xian)實(shi)出(chu)發，敢于(yu)揭(jie)露(lu)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗現(xian)(xian)實(shi)，又要(yao)“善于(yu)站在現(xian)(xian)實(shi)之上(shang)”，把肯定性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)加以“浪漫主(zhu)義化(hua)”。

高爾(er)基(ji)有互(hu)相(xiang)沖突的(de)(de)(de)(de)兩種人格；一是對(dui)現(xian)實(shi)社(she)會造成人異(yi)化的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇性(xing)體驗和失望的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)；一是對(dui)人、對(dui)社(she)會的(de)(de)(de)(de)熱愛以及對(dui)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)理想主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)認識。第一次資產階(jie)級(ji)民主(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)命(ming)前的(de)(de)(de)(de)高爾(er)基(ji)對(dui)俄國(guo)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)無產階(jie)級(ji)革(ge)命(ming)事業——社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義是充滿了(le)(le)熱愛和信(xin)念的(de)(de)(de)(de)，他(ta)是懷(huai)著極大(da)的(de)(de)(de)(de)熱誠去迎接(jie)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)。作家(jia)此間(jian)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作描寫了(le)(le)革(ge)命(ming)前勞苦(ku)大(da)眾的(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘生活(huo)，表達了(le)(le)他(ta)一種急切地改變現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)渴(ke)望，對(dui)未(wei)來新(xin)生活(huo)主(zhu)(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)(de)召喚。

藝術特色

在塑(su)造藝術(shu)形(xing)象方(fang)面(mian)，高爾(er)基強調通過典型化的(de)手(shou)法塑(su)造生動的(de)形(xing)象揭示(shi)生活的(de)本(ben)質(zhi)，同(tong)時展示(shi)社會發(fa)展的(de)未(wei)來前景，其現實主義創作又融入了積極浪(lang)漫主義的(de)樂觀、自信的(de)特(te)點(dian)，給人以強烈(lie)的(de)藝術(shu)感染力。

高爾(er)基(ji)主(zhu)張作(zuo)家應以現(xian)實主(zhu)義典型化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)塑造形象(xiang)，使(shi)藝術(shu)形象(xiang)真(zhen)(zhen)(zhen)實而(er)生(sheng)(sheng)動(dong)。他(ta)在(zai)《淺談我怎樣(yang)學(xue)(xue)(xue)習寫作(zuo)》中(zhong)(zhong)說到：“假(jia)如一個(ge)作(zuo)家能從(cong)二十到五(wu)十個(ge)，以至于(yu)幾百個(ge)小(xiao)店(dian)老(lao)(lao)板(ban)、官吏等(deng)人(ren)(ren)物(wu)身(shen)上把他(ta)們員(yuan)具代表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級特點(dian)、習慣、嗜好、姿勢、信(xin)仰(yang)和談吐等(deng)抽取(qu)出來，再把它(ta)們綜合在(zai)一個(ge)小(xiao)店(dian)鋪老(lao)(lao)板(ban)、官吏、工人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上，那(nei)么，這(zhe)(zhe)個(ge)作(zuo)家就(jiu)能用(yong)這(zhe)(zhe)種方(fang)法(fa)創(chuang)造典型——這(zhe)(zhe)才是藝術(shu)”：因此(ci)，他(ta)認(ren)為(wei)作(zuo)家必(bi)須認(ren)真(zhen)(zhen)(zhen)地觀察(cha)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，研究社(she)(she)會，從(cong)生(sheng)(sheng)動(dong)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)現(xian)象(xiang)中(zhong)(zhong)概括社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質，并把它(ta)們表現(xian)在(zai)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形象(xiang)之(zhi)中(zhong)(zhong)。對(dui)文學(xue)(xue)(xue)反映(ying)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實性(xing)，其根本(ben)點(dian)取(qu)決于(yu)作(zuo)家對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)，這(zhe)(zhe)中(zhong)(zhong)間必(bi)然表現(xian)出作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美態(tai)度(du)。高爾(er)基(ji)對(dui)文學(xue)(xue)(xue)反映(ying)社(she)(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實性(xing)也體現(xian)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美觀。他(ta)以敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察(cha)力認(ren)識到生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實本(ben)質是正演繹著一場前歷未(wei)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會巨大變(bian)革(ge)。而(er)掀起(qi)這(zhe)(zhe)場社(she)(she)會變(bian)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要力量就(jiu)是已經覺(jue)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民(min)，他(ta)稱之(zhi)為(wei)“新(xin)(xin)人(ren)(ren)”，因此(ci)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實性(xing)及藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念中(zhong)(zhong)明確了(le)藝術(shu)就(jiu)是要塑造這(zhe)(zhe)些為(wei)社(she)(she)會變(bian)革(ge)不斷奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)人(ren)(ren)形象(xiang)”。

高爾基(ji)的現(xian)實(shi)主義(yi)文(wen)學與傳統現(xian)實(shi)主義(yi)文(wen)學有著本質(zhi)的區別。傳統現(xian)實(shi)主義(yi)僅僅反(fan)映社會的真實(shi)現(xian)狀，而這種真實(shi)現(xian)狀大(da)多(duo)表現(xian)為個人與社會的矛盾沖突，其實(shi)質(zhi)是(shi)通過(guo)人性受到(dao)的摧殘而表現(xian)出的對社會的否定與批判。

人物影響

在(zai)(zai)作(zuo)家(jia)辭(ci)世近半個世紀以后(hou)，人們(men)對他的(de)興趣還是(shi)出(chu)現持續性的(de)高(gao)漲。在(zai)(zai)歐美各(ge)國，不(bu)時掀(xian)起(qi)了(le)“高(gao)爾(er)基(ji)(ji)熱”。尤其(qi)是(shi)高(gao)爾(er)基(ji)(ji)的(de)劇(ju)本，不(bu)斷被搬上(shang)各(ge)國舞臺，或拍(pai)成電視、電影。20世紀六七十年代，《在(zai)(zai)底層》和《仇(chou)敵》等在(zai)(zai)美國上(shang)演(yan)或播出(chu)，《仇(chou)敵》被劇(ju)評家(jia)認為“是(shi)已經播出(chu)的(de)節目中最好的(de)劇(ju)目”。在(zai)(zai)聯邦德國，上(shang)演(yan)過高(gao)爾(er)基(ji)(ji)的(de)《瓦薩·日列茲(zi)諾娃(wa)》，《南(nan)德意(yi)志報》評論說，這出(chu)戲“以其(qi)揭(jie)露企業主世界的(de)特殊力量震撼了(le)西德的(de)現實”。而(er)演(yan)出(chu)《避暑客》時，被評論家(jia)譽為文藝(yi)復興以來(lai)的(de)盛事。而(er)在(zai)(zai)法國，英國和西班牙等地，也都(dou)上(shang)演(yan)過高(gao)爾(er)基(ji)(ji)的(de)劇(ju)本。

高爾基的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)對(dui)美國進步(bu)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)影響也不可忽(hu)視。尤(you)其是他(ta)(ta)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)社(she)會活力”（指(zhi)個(ge)人(ren)(ren)變革(ge)自我(wo)、變革(ge)社(she)會和變革(ge)自然的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造力〉主(zhu)題與(yu)(yu)“死物奴役(yi)活人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，以(yi)(yi)及處理這類(lei)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格，更是引起了他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)濃(nong)厚興趣。在劉易(yi)斯的(de)(de)(de)(de)《巴比特》對(dui)“刻板(ban)的(de)(de)(de)(de)市儈”的(de)(de)(de)(de)描繪中(zhong)，可以(yi)(yi)看(kan)到與(yu)(yu)高爾基的(de)(de)(de)(de)《苦悶的(de)(de)(de)(de)王(wang)國》有驚(jing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)相似之處。在杰(jie)克·倫敦(dun)和德萊賽的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)，也可以(yi)(yi)看(kan)到高爾基諸多方面的(de)(de)(de)(de)影響。

高爾基充(chong)滿革命(ming)(ming)激(ji)情和(he)革命(ming)(ming)樂觀主義的作品，為(wei)中國廣大讀者所喜愛，教育和(he)鼓(gu)舞我國人民為(wei)消滅剝削制(zhi)度和(he)建設新社會而斗爭。

高爾基的(de)作品(pin)從20世(shi)紀初開始陸續被(bei)介(jie)紹到中國(guo)，許多小說、劇本和論著(zhu)都不僅有了中譯本，而且還被(bei)編選成單卷、多卷的(de)《高爾基文(wen)集》出版。他的(de)文(wen)學(xue)創作和文(wen)學(xue)理論觀(guan)點，對中國(guo)五四(si)以后新(xin)文(wen)學(xue)的(de)發(fa)展(zhan)有重要影響。

人物評價

高爾基(ji)是社(she)會主義現實主義文學(xue)奠基(ji)人(ren)，無產階(jie)(jie)級藝(yi)術最偉大的(de)代表者，無產階(jie)(jie)級革(ge)命(ming)文學(xue)導師，蘇(su)聯(lian)文學(xue)的(de)創始人(ren)之一(yi)，政治活動家，詩人(ren)。（列寧評）

在高(gao)爾基的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中沒有(you)(you)藝(yi)術(shu)，那里有(you)(you)的(de)(de)(de)是不(bu)(bu)比最(zui)崇高(gao)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)價值(zhi)低的(de)(de)(de)東西：生(sheng)活。那里有(you)(you)其自(zi)(zi)己不(bu)(bu)經(jing)意(yi)的(de)(de)(de)美(mei)，不(bu)(bu)成形(xing)的(de)(de)(de)、混亂但強(qiang)壯的(de)(de)(de)美(mei)，有(you)(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)美(mei)學，生(sheng)硬(ying)的(de)(de)(de)、變化無常的(de)(de)(de)、純藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)崇拜者不(bu)(bu)能接受的(de)(de)(de)但對于熱愛生(sheng)活的(de)(de)(de)人來(lai)說充滿能力的(de)(de)(de)美(mei)學”。（俄國作(zuo)(zuo)家、批評家梅列日科(ke)夫斯基評）

讀高爾(er)基的(de)(de)小說會感覺到，他(ta)在用(yong)整(zheng)(zheng)個的(de)(de)生命和自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)一起呼吸，他(ta)熱(re)愛自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)，熟知自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)，因此就借助(zhu)于自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)藝(yi)術、自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)真誠，對(dui)它進行了無與倫比(bi)的(de)(de)描述．高爾(er)基的(de)(de)筆觸(chu)生動形象(xiang)，文字(zi)色彩清新。他(ta)所寫的(de)(de)每一筆，都(dou)沒有多余(yu)的(de)(de)字(zi)句，沒有任何的(de)(de)花言巧語，只要(yao)兩三(san)筆，他(ta)就能傳達一幅完(wan)整(zheng)(zheng)的(de)(de)并(bing)且是完(wan)全現實的(de)(de)畫面。（蘇聯文學史家弗·費·博茨亞諾夫斯基評）

高(gao)爾基(ji)是(shi)一座完(wan)范的(de)(de)森(sen)(sen)林(lin)。在這座森(sen)(sen)林(lin)里，既(ji)有(you)益鳥，也(ye)有(you)野獸。既(ji)有(you)營養豐富的(de)(de)蘑菇(gu)(gu)，也(ye)有(you)致人死命的(de)(de)毒菇(gu)(gu)。采集(ji)者進入這個森(sen)(sen)林(lin)，只(zhi)需要把對人們(men)有(you)好(hao)處的(de)(de)蘑菇(gu)(gu)摘走。其他的(de)(de)任(ren)留在林(lin)中就是(shi)。（蘇聯作家尤·特里豐諾(nuo)夫(fu)評(ping)）

高爾基小(xiao)說的缺點是非(fei)常嚴重(zhong)和異常丑陋的。他要么(me)完全不懂小(xiao)說文學的創作(zuo)技(ji)巧，要么(me)就是蔑(mie)視這(zhe)些技(ji)巧。