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人物簡介

喬(qiao)治·桑（George Sand）她原名露(lu)西(xi)·奧羅爾·杜邦，1804年7月1日(ri)生于(yu)巴黎一個貴族家庭，在法國(guo)諾昂鄉村長大。父親(qin)是第一帝國(guo)拿(na)破侖時(shi)代(dai)一個軍官。由(you)于(yu)父親(qin)早逝(shi)，而母親(qin)曾有(you)淪落風塵(chen)的經歷(li)，所(suo)以(yi)她從小(xiao)由(you)祖(zu)母撫養，祖(zu)母為了(le)把(ba)她培養成一個淑(shu)女，費盡苦心(xin)，而喬(qiao)治·桑沒有(you)令祖(zu)母失望，小(xiao)小(xiao)年紀便(bian)已露(lu)出卓爾不群的才華。13歲進入巴黎的修道院。

個人經歷

喬治·桑(sang)的(de)(de)愛情生活(huo)豐(feng)富多彩，她的(de)(de)身邊(bian)總(zong)是圍繞(rao)著一(yi)批(pi)追求者(zhe)。她與(yu)大文(wen)學(xue)家繆塞的(de)(de)艷事、與(yu)音樂大師肖邦(bang)十余(yu)年(nian)的(de)(de)同居生活(huo)，成為法蘭(lan)西(xi)19世紀的(de)(de)美(mei)談(tan)之(zhi)一(yi)，并(bing)留下了(le)一(yi)篇(pian)篇(pian)揭(jie)示她內心(xin)深處(chu)情感世界奧(ao)秘的(de)(de)情書佳(jia)作。

肖邦曾(ceng)為喬(qiao)治·桑作曲(qu)(qu)：第6號圓舞(wu)(wu)曲(qu)(qu)降D大調(diao)「小(xiao)狗(gou)」Op. 64-1 ，小(xiao)狗(gou)圓舞(wu)(wu)曲(qu)(qu)是描述喬(qiao)治桑的小(xiao)狗(gou)追逐自己的尾巴(ba)的一首曲(qu)(qu)子，因為曲(qu)(qu)子很(hen)短，因此也被稱為「小(xiao)圓舞(wu)(wu)曲(qu)(qu)」(Minute) 。

喬治·桑是個民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義者，從一個角(jiao)度講，她(ta)可稱(cheng)得上是女性(xing)解放的(de)先(xian)驅。尤其是在兩(liang)性(xing)關系上，她(ta)倡導(dao)女性(xing)的(de)主(zhu)(zhu)導(dao)地(di)位(wei)，認(ren)為(wei)女人(ren)不(bu)應(ying)該(gai)成為(wei)男人(ren)情欲(yu)的(de)發泄對(dui)象，女人(ren)也有自己的(de)七(qi)情六欲(yu)，應(ying)該(gai)主(zhu)(zhu)動地(di)得到滿足。

喬治·桑，是被她(ta)(ta)的同時(shi)代人公認為最偉大的作家(jia)之一。雨果曾說：“她(ta)(ta)在我們這(zhe)個時(shi)代具有(you)獨(du)一無二的地位。特(te)別是，其他偉人都是男子，惟獨(du)她(ta)(ta)是女(nv)性。”

第二帝國時期，她(ta)和王室來往密切(qie)，對巴黎公(gong)社革命很不理解(jie)，但反對殘酷鎮(zhen)壓公(gong)社社員(yuan)，喬治·桑于1876年(nian)6月8日逝(shi)世。喬治·桑屬于最早反映工人(ren)和農(nong)民生活的(de)歐洲作家(jia)之一，她(ta)的(de)作品(pin)描繪(hui)細膩，文字清麗流(liu)暢，風格(ge)委(wei)婉(wan)親切(qie)，具有強烈的(de)感染力。

1831年初(chu)，她帶了一兒一女兩個孩子定居巴黎(li)，很(hen)快就成為巴黎(li)文化(hua)界的紅人(ren)，身邊經(jing)常圍(wei)繞著許多追(zhui)隨(sui)者，她開始了蔑視傳(chuan)統、崇(chong)尚(shang)自由的新生活。抽雪茄、飲烈酒、騎駿馬、穿長褲(ku)，一身男性(xing)打(da)扮的她終日周旋(xuan)于眾多的追(zhui)隨(sui)者之間。即使喬治·桑這個男性(xing)化(hua)的筆名(ming)，也來源于她的一個年輕情人(ren)。

當有(you)人(ren)批(pi)評這個(ge)(ge)矮(ai)小（1.54米高）、放(fang)蕩(dang)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)不(bu)該(gai)同時(shi)有(you)四個(ge)(ge)情(qing)人(ren)時(shi)，這個(ge)(ge)不(bu)受(shou)世(shi)俗成規束縛的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)竟然(ran)回(hui)答說，一個(ge)(ge)像她這樣(yang)感情(qing)豐(feng)富的(de)(de)(de)女(nv)性，同時(shi)有(you)四個(ge)(ge)情(qing)人(ren)并不(bu)算多。她曾借(jie)自(zi)己的(de)(de)(de)作(zuo)品公開宣稱(cheng)：“婚姻遲早會被廢除。一種(zhong)更人(ren)道的(de)(de)(de)關系(xi)將代替婚姻關系(xi)來(lai)繁衍后代。一個(ge)(ge)男人(ren)和(he)一個(ge)(ge)女(nv)人(ren)既可生(sheng)兒育女(nv)，又不(bu)互相束縛對方的(de)(de)(de)自(zi)由。”

當遙遠東方的(de)男人還三妻(qi)四妾，左(zuo)擁右抱的(de)時候，在美麗(li)的(de)法蘭西大地上，一(yi)(yi)(yi)個身高1.54的(de)小女(nv)(nv)人竟然(ran)發(fa)出要(yao)實(shi)行一(yi)(yi)(yi)妻(qi)多夫(fu)制的(de)聲音！一(yi)(yi)(yi)妻(qi)多夫(fu)？！不(bu)要(yao)說(shuo)是那時候，就算是拿到今天，這樣的(de)女(nv)(nv)人也是一(yi)(yi)(yi)位奇(qi)女(nv)(nv)子。

要知(zhi)(zhi)道，她說這番(fan)話的(de)(de)背景(jing)是在(zai)19世(shi)紀二三十年代(dai)的(de)(de)法國，“女(nv)權”尚未成為一(yi)個(ge)讓人(ren)(ren)熟知(zhi)(zhi)的(de)(de)名詞。那時，人(ren)(ren)們(men)普遍的(de)(de)看法是：一(yi)個(ge)自由的(de)(de)、不羈(ji)的(de)(de)、充滿活力的(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)，是一(yi)個(ge)偉大的(de)(de)生命(ming)；而一(yi)個(ge)擁有這樣生活的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)，則(ze)是一(yi)個(ge)骯臟(zang)的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)。更(geng)何況，人(ren)(ren)們(men)潛移默(mo)化的(de)(de)概念是：女(nv)人(ren)(ren)本來就應該是男(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)附屬品！

在離巴(ba)黎數百公里遠的(de)諾(nuo)(nuo)安(an)鎮莊(zhuang)園中(zhong)(zhong)，這個(ge)文采出眾、多才(cai)多藝(yi)(yi)的(de)浪漫主義作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)接(jie)待(dai)了(le)一大批(pi)文學(xue)藝(yi)(yi)術(shu)史上(shang)名留青史的(de)人物：詩人繆(mou)塞、作(zuo)(zuo)曲(qu)家(jia)(jia)兼鋼琴家(jia)(jia)肖(xiao)邦(bang)和(he)(he)李(li)斯特(te)、文學(xue)家(jia)(jia)福(fu)樓拜、梅(mei)里美、屠格(ge)涅夫(fu)、小(xiao)仲馬和(he)(he)巴(ba)爾扎(zha)克、畫(hua)家(jia)(jia)德拉克洛瓦……等(deng)等(deng)。甚(shen)至包括拿(na)破(po)侖的(de)小(xiao)弟(di)弟(di)熱羅姆·波(bo)拿(na)巴(ba)親王(wang)。他們(men)中(zhong)(zhong)的(de)許多人成(cheng)為她龐大的(de)情人隊伍中(zhong)(zhong)的(de)一員。終日高朋(peng)滿(man)座的(de)諾(nuo)(nuo)安(an)鎮喬治·桑莊(zhuang)園這個(ge)“藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)(jia)之(zhi)家(jia)(jia)”，真正是“談(tan)笑(xiao)有鴻儒，往(wang)來無(wu)白(bai)丁”。

喬治(zhi)·桑，這個生活優(you)越(yue)、追(zhui)求享樂、感情(qing)豐富(fu)的(de)美麗女人，沒(mei)能在婚姻中得到愛情(qing)、溫(wen)柔和(he)(he)滿足，卻用豐富(fu)的(de)、熱情(qing)的(de)愛情(qing)，張揚了(le)(le)自(zi)己的(de)生命，并為(wei)后人留下了(le)(le)華美的(de)文字。同時(shi)(shi)，她也用自(zi)己的(de)筆(bi)和(he)(he)行動(dong)，深深地介入了(le)(le)當(dang)時(shi)(shi)的(de)政治(zhi)，積極參與社會問題的(de)解決(jue)。當(dang)然，這更是同時(shi)(shi)代的(de)許(xu)多(duo)男性(xing)文化名人都沒(mei)能做到的(de)了(le)(le)。

喬治(zhi)·桑身(shen)上充滿了矛盾。譬如，通過觀察她“我(wo)愛，故我(wo)在”的(de)日常生活，似(si)乎無法理解她對政治(zhi)的(de)熱衷(zhong)和投入、無法相信她已經(jing)具有相當強烈的(de)社會(hui)主義思(si)想。據(ju)說(shuo)，喬治(zhi)·桑是一個非常拘謹的(de)人(ren)，從未在大庭廣眾之(zhi)中講過話，而只(zhi)善于用筆表達(da)，這和她豐(feng)富多彩(cai)的(de)、開(kai)放的(de)私生活傳奇好像也不相稱。

她(ta)追求生活(huo)舒(shu)適(shi)。在她(ta)諾安(an)鎮的(de)(de)(de)故居(ju)中，當(dang)(dang)時已經安(an)裝了可以24小時供應熱水的(de)(de)(de)裝置。為了能讓(rang)仆人迅速到達她(ta)所在的(de)(de)(de)房間，她(ta)在仆人工作(zuo)的(de)(de)(de)廚(chu)房，安(an)上了5個分別代表不同位(wei)置的(de)(de)(de)鈴(ling)鐺。她(ta)甚至還有(you)一個私人劇場(chang)、一個裝有(you)一百五十多(duo)塊帶(dai)滑(hua)槽的(de)(de)(de)布景的(de)(de)(de)舞臺(tai)。與這些奢(she)華(hua)相對(dui)應的(de)(de)(de)，則是她(ta)寓所裝飾的(de)(de)(de)簡樸、單(dan)調(diao)，毫(hao)無當(dang)(dang)時富貴人家盛行的(de)(de)(de)豪華(hua)和排場(chang)。

還有(you)，她似(si)乎已(yi)經具(ju)有(you)極大的(de)知名(ming)度(du)，但是，只是到了(le)紀(ji)念這(zhe)位(wei)偉(wei)大的(de)女(nv)作(zuo)家誕生200周年、2004年被法國政府命名(ming)為“喬治·桑年”的(de)時候，通(tong)過有(you)組(zu)織的(de)一系列研討會、演(yan)出和(he)閱讀活(huo)動，人們才(cai)突然發現她的(de)全部價值。在此之前，她只是法國文學史上群(qun)星(xing)璀璨的(de)星(xing)空中的(de)一顆小星(xing)星(xing)而(er)已(yi)。在她開始“為生存而(er)寫作(zuo)”和(he)后來“為表達自(zi)己而(er)寫作(zuo)”之間，她的(de)筆下(xia)卻表現出了(le)驚人的(de)一致性和(he)連續(xu)性。這(zhe)又(you)是為什么？21世(shi)紀(ji)的(de)人們，應該如(ru)何重新正確地(di)、而(er)非孤立(li)或片面(mian)地(di)認識這(zhe)位(wei)19世(shi)紀(ji)的(de)女(nv)作(zuo)家？

今天(tian)的(de)法(fa)國(guo)文化(hua)界，還有(you)兩個女人(ren)也(ye)讓人(ren)想(xiang)起了喬治·桑，她們就是20世紀五(wu)六十年代的(de)性感女星碧姬·芭鐸和小說家弗(fu)朗索瓦(wa)茲·薩岡。這兩個幾乎同齡的(de)女人(ren)，也(ye)都曾經是法(fa)國(guo)社會性解(jie)放、女性追求社會新地(di)位的(de)象征人(ren)物。

移(yi)居巴黎為(wei)了生存下(xia)去，她開始了勤奮的(de)筆耕，寫出了一部部文(wen)筆秀美、內容豐富、情節迷人的(de)風情小(xiao)說，并以此確立了自己在法國文(wen)學史上的(de)地位。從(cong)初(chu)期的(de)作品中可以看到盧梭、夏(xia)多布里昂和拜倫對她的(de)復雜影響。

1832年，她第一次(ci)以(yi)“喬治(zhi)·桑”這一男性筆名(ming)(ming)發(fa)表兩部(bu)(bu)小(xiao)說，分別(bie)是(shi)《安(an)蒂亞娜(na)》和(he)《瓦朗蒂娜(na)》。尤其是(shi)七月革命后不久(jiu)，她發(fa)表的(de)第一部(bu)(bu)長篇(pian)小(xiao)說《安(an)蒂亞娜(na)》（1832）使她一舉成名(ming)(ming)，從(cong)(cong)此一發(fa)而不可收。這兩本小(xiao)說講述的(de)都是(shi)愛情(qing)失(shi)意的(de)女人的(de)故事(shi)。這是(shi)她一生中創作精(jing)力最旺(wang)盛的(de)年代，從(cong)(cong)1833年至1836年，她相繼發(fa)表《萊麗婭》、《雅克》和(he)《莫普拉》。

在巴黎生活期(qi)間，喬治·桑熱(re)衷于喬裝(zhuang)成男性出入各種公(gong)開場合，尤其(qi)是(shi)(shi)出席一些(xie)禁止女(nv)性參加的集會。這在19世紀的法國是(shi)(shi)一種驚世駭俗的舉動，尤其(qi)為(wei)上(shang)流社會所不容許(xu)。也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)因為(wei)如此，喬治·桑始終沒有再次(ci)嫁給某個伯爵(jue)或公(gong)爵(jue)。這些(xie)不尋常的舉動很快(kuai)就使得(de)喬治·桑成為(wei)法國文壇聲名大噪的人物。

1836年之后(hou)，喬治·桑結識了一(yi)(yi)些資產階級自由派及(ji)空想社(she)(she)(she)會主(zhu)義者，開始關注社(she)(she)(she)會不公(gong)現象(xiang)并創作“社(she)(she)(she)會問題(ti)小說”。其成就(jiu)最高的小說詩歌文學作品《康素愛蘿(luo)》（1843）和《安(an)吉堡的磨工》就(jiu)創作于(yu)這一(yi)(yi)時期。

1848年，路易·菲利浦下臺，成立臨時共(gong)和政(zheng)府(fu)，喬(qiao)治(zhi)·桑積極參加政(zheng)治(zhi)活(huo)動，撰寫《致人(ren)民的信》，甚至為臨時政(zheng)府(fu)的公(gong)共(gong)教育部及(ji)內政(zheng)部撰寫公(gong)報(bao)。6月份(fen)工人(ren)暴動，喬(qiao)治(zhi)·桑懾于工人(ren)暴動的聲勢，回到(dao)諾昂，從此(ci)不(bu)再寫“社會問(wen)(wen)題(ti)”小說(shuo)，也不(bu)再過(guo)問(wen)(wen)政(zheng)治(zhi)，開(kai)始以充滿靜謐(mi)與無邪的田園情趣為題(ti)材來寫作，發掘(jue)人(ren)心中高貴與美好的一(yi)面。

其(qi)實早在(zai)1846年(nian)，喬治(zhi)·桑(sang)就已經開(kai)始對田園生活感(gan)興(xing)趣(qu)。這(zhe)一年(nian)她發表了著名(ming)的(de)田園小說(shuo)《魔沼》 ，全(quan)書沒有復(fu)雜的(de)情節和冗(rong)長的(de)理論闡述(shu)，而是自始至終充滿詩意。這(zhe)部小說(shuo)詩歌(ge)文學作(zuo)(zuo)品奠定了作(zuo)(zuo)家晚期創作(zuo)(zuo)的(de)基(ji)調。

晚年的(de)(de)喬治(zhi)·桑的(de)(de)創作(zuo)受到了(le)法國(guo)啟蒙思想(xiang)家盧梭的(de)(de)影(ying)響，追(zhui)求反(fan)璞歸真、回歸自然。這一時期(qi)她(ta)的(de)(de)代(dai)表小說詩(shi)歌文學作(zuo)品包括小說《棄兒弗朗索瓦》（1848）、《小法岱特》（1849）和(he)《我的(de)(de)生(sheng)活(huo)》（1855）。兩部小說都(dou)描寫充滿浪漫情調的(de)(de)愛(ai)情，其間可見盧梭《新愛(ai)洛依絲》的(de)(de)影(ying)子。

喬(qiao)治·桑晚(wan)期的(de)(de)(de)創(chuang)作還有(you)(you)一(yi)個顯(xian)著的(de)(de)(de)特點，就是描寫農(nong)民的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)。這在(zai)貴族傳統根基(ji)深(shen)厚的(de)(de)(de)法(fa)國文學史上是沒有(you)(you)先例的(de)(de)(de)。盡管農(nong)民的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)在(zai)田園牧歌的(de)(de)(de)鄉村(cun)背景中被(bei)女作家理想(xiang)化(hua)，但仍具(ju)有(you)(you)劃時代的(de)(de)(de)意義。喬(qiao)治·桑在(zai)一(yi)些(xie)小說中采(cai)用糅合了土(tu)(tu)語(yu)的(de)(de)(de)樸素法(fa)語(yu)，具(ju)有(you)(you)濃(nong)郁的(de)(de)(de)鄉土(tu)(tu)氣息。

這一(yi)時期，喬(qiao)治·桑還(huan)發(fa)表了(le)《他與她(ta)》（1859），追憶早年和(he)繆塞(sai)的戀情。

個人作品

喬(qiao)治·桑移居巴黎(li)后為了(le)(le)生存下(xia)去，她開(kai)始了(le)(le)勤(qin)奮(fen)的筆耕(geng)，寫出了(le)(le)一(yi)部(bu)(bu)部(bu)(bu)小說，并以(yi)此確(que)立了(le)(le)自(zi)己在法國文學史上的地(di)位。七月革命后不久，她發表了(le)(le)第一(yi)部(bu)(bu)長(chang)篇小說《安蒂亞娜》（1832），一(yi)舉成名，從此一(yi)發而(er)不可(ke)收。

喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)是一(yi)位多產作家，她一(yi)生寫了244部作品(pin)(pin)，100卷以上的(de)(de)文(wen)(wen)藝作品(pin)(pin)、20卷的(de)(de)回憶錄《我的(de)(de)一(yi)生》以及大量(liang)書簡和政論文(wen)(wen)章。其中包括故事、小(xiao)說、戲劇(ju)、雜文(wen)(wen)，以及3萬多封被稱為(wei)“文(wen)(wen)學史上最優美的(de)(de)通信(xin)之(zhi)一(yi)”的(de)(de)書信(xin)。

她的(de)小(xiao)說創作大致可分四階(jie)段：

早期作品稱為激情小(xiao)說(shuo)，代表作有《安蒂亞(ya)娜》、《華倫(lun)蒂娜》（1832）、《萊莉(li)亞(ya)》（1833）等，都描寫愛情上(shang)不(bu)幸(xing)的(de)女性，對生活感到失望，不(bu)懈地追求獨立與自由，充滿了青春的(de)熱(re)情與反抗的(de)意(yi)志。

第二(er)階段作(zuo)品(pin)為空(kong)想(xiang)(xiang)社會(hui)主(zhu)義(yi)小說(shuo)，代表作(zuo)有《木工小史》（1840）、《康素愛(ai)蘿(luo)》（1843）、《安吉(ji)堡的(de)磨工》（1845）等。在這些作(zuo)品(pin)里，她提出了資本主(zhu)義(yi)社會(hui)中婦女的(de)命運問題，盡管沒能明確地(di)指出解放(fang)的(de)道路，但作(zuo)品(pin)畢竟揭(jie)露了當時社會(hui)的(de)罪惡(e)，攻擊了資本主(zhu)義(yi)的(de)財產(chan)制度和婚(hun)姻制度，進而提出空(kong)想(xiang)(xiang)社會(hui)主(zhu)義(yi)的(de)理(li)想(xiang)(xiang)。

第三(san)階段作(zuo)品為(wei)田園小說，代表作(zuo)有《魔沼》（1846）、《棄兒弗朗索瓦》（1848）和《小法岱特》（1849）。喬治·桑的田園小說以抒情(qing)見長，善于描繪大自然綺麗的風光，渲染農村的靜溫氣氛，具有濃郁(yu)的浪漫色彩。

第四階段(duan)作品(pin)為傳奇(qi)小說，代表作有《金色樹林(lin)的(de)美男子》(1858）。

作品簡介

《安(an)蒂亞娜(na)》是一(yi)(yi)顆年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)第一(yi)(yi)次爆(bao)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)辛酸和悲哀。主人(ren)公具有(you)(you)高雅(ya)的(de)(de)(de)(de)智慧和高尚的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)德爾馬上(shang)校卻是一(yi)(yi)個充滿了淫威的(de)(de)(de)(de)軍官(guan)，安(an)蒂亞娜(na)的(de)(de)(de)(de)心(xin)受到傷(shang)害后，她(ta)轉向(xiang)了情(qing)(qing)人(ren)萊(lai)孟(meng)的(de)(de)(de)(de)懷(huai)抱，然而萊(lai)孟(meng)是個容(rong)易激動，斤(jin)斤(jin)計較、自(zi)私(si)自(zi)利的(de)(de)(de)(de)人(ren)。后來竟變得毫無(wu)(wu)心(xin)肝(gan)可言。最(zui)后，安(an)蒂亞娜(na)同她(ta)童年時(shi)代的(de)(de)(de)(de)男友(you)拉(la)爾夫(fu)到印度(du)隱居。女作家在這(zhe)部(bu)小(xiao)說中塑造了幾(ji)種(zhong)男性(xing)性(xing)格；有(you)(you)軍官(guan)丈夫(fu)那(nei)樣(yang)性(xing)格粗(cu)暴的(de)(de)(de)(de)男子(zi)，由于(yu)社(she)會(hui)給了他權力，便(bian)變得殘酷無(wu)(wu)情(qing)(qing)；也(ye)有(you)(you)萊(lai)孟(meng)那(nei)樣(yang)性(xing)情(qing)(qing)軟弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)男子(zi)，自(zi)私(si)自(zi)利是他們的(de)(de)(de)(de)本性(xing)。還有(you)(you)表面上(shang)冷酷無(wu)(wu)情(qing)(qing)，實際上(shang)感情(qing)(qing)熱烈，富有(you)(you)自(zi)我犧牲(sheng)精神的(de)(de)(de)(de)男子(zi)，像拉(la)爾夫(fu)那(nei)樣(yang)。

在這第一(yi)本小說里，喬(qiao)治·桑就(jiu)提出了(le)婦(fu)女(nv)解放(fang)問題。她(ta)借主(zhu)(zhu)人公安蒂亞娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口說：“我不(bu)跟你們供(gong)奉一(yi)個(ge)上(shang)帝(di)，可是(shi)我更盡心也(ye)更純潔地(di)供(gong)奉我自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)。你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)是(shi)男子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)，是(shi)一(yi)個(ge)男子(zi)，是(shi)一(yi)個(ge)國王，是(shi)你們種族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創始(shi)人和保護(hu)人。而我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)是(shi)宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)，是(shi)創世主(zhu)(zhu)，是(shi)救世主(zhu)(zhu)，是(shi)一(yi)切生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望。你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)使萬物(wu)皆(jie)備于你一(yi)人，我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)使他(ta)創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切生(sheng)物(wu)都互相幫(bang)助(zhu)。”在這里，喬(qiao)治·桑對于婦(fu)女(nv)屈從(cong)于男子(zi)社會(hui)秩(zhi)序進行(xing)了(le)抗議(yi)。同(tong)時也(ye)表達了(le)她(ta)對上(shang)帝(di)忠(zhong)實信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂觀主(zhu)(zhu)義。

如果說她(ta)(ta)在第一(yi)部作品(pin)中(zhong)塑造了(le)幾個(ge)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)形象的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么，在《萊(lai)莉(li)亞》中(zhong)，她(ta)(ta)卻(que)描(miao)繪了(le)她(ta)(ta)理想中(zhong)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)、并不(bu)沉湎于聲色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)感情深厚的(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)。萊(lai)莉(li)亞是(shi)嚴肅(su)、勇武、智(zhi)慧和(he)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)象征。與她(ta)(ta)相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)其妹妹普爾(er)雪(xue)麗，她(ta)(ta)則(ze)是(shi)個(ge)奢侈豪華的(de)(de)(de)(de)(de)妓(ji)女，是(shi)美麗和(he)激(ji)情的(de)(de)(de)(de)(de)象征。在這里(li)，作者無(wu)(wu)疑把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)人(ren)格分(fen)別(bie)賦予(yu)了(le)兩(liang)個(ge)女性(xing)人(ren)物。然而這個(ge)故事卻(que)以悲劇結局。她(ta)(ta)早在《安蒂亞娜》中(zhong)所表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)真的(de)(de)(de)(de)(de)信仰到這兒已變成了(le)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)吶(na)喊。女主人(ren)公臨死前說道：“天(tian)啊(a)！絕望籠罩著一(yi)切。上(shang)帝創造的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)毛孔(kong)里(li)都(dou)散發出(chu)悲苦的(de)(de)(de)(de)(de)呻吟。波浪翻滾著，嗚咽著拍打岸，風在森林里(li)悲鳴(ming)怒號。森林的(de)(de)(de)(de)(de)樹本全在暴風雨的(de)(de)(de)(de)(de)鞭(bian)打之下(xia)(xia)低垂了(le)頭，剛一(yi)抬起頭來又低垂下(xia)(xia)去(qu)了(le)。忍受著可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)折磨。那兒有一(yi)個(ge)悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)、罪(zui)該萬死的(de)(de)(de)(de)(de)生物，非常可(ke)怕(pa)，巨大無(wu)(wu)比(bi)——我們居住的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)容納不(bu)下(xia)(xia)他。”

在《華朗蒂納(na)》和《雅(ya)克(ke)》中，喬治·桑(sang)仍然未脫離她(ta)(ta)的(de)(de)婚姻主題，只是角(jiao)度已有所改變(bian)。在前部作(zuo)品(pin)中，她(ta)(ta)塑造了(le)一個(ge)文雅(ya)而(er)冷淡的(de)(de)丈(zhang)夫(fu)。而(er)在《雅(ya)克(ke)》中，她(ta)(ta)把她(ta)(ta)心目(mu)中最(zui)高(gao)貴的(de)(de)品(pin)質(zhi)都賦予了(le)這個(ge)丈(zhang)夫(fu)。雅(ya)克(ke)的(de)(de)年青妻(qi)子卻不(bu)能理解(jie)(jie)他(ta)(ta)的(de)(de)那種高(gao)貴的(de)(de)性(xing)格，也(ye)不(bu)再(zai)愛慕他(ta)(ta)的(de)(de)性(xing)格，于是轉向了(le)自己的(de)(de)情(qing)人(ren)。但雅(ya)克(ke)卻諒(liang)解(jie)(jie)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)妻(qi)子。他(ta)(ta)說：“沒有人(ren)能夠控制愛情(qing)；沒有人(ren)會因為他(ta)(ta)愛或不(bu)再(zai)愛而(er)有罪。促使(shi)(shi)女性(xing)墮落的(de)(de)是說謊。”最(zui)后(hou)為了(le)給他(ta)(ta)的(de)(de)妻(qi)子自由，雅(ya)克(ke)只能采取自殺(sha)的(de)(de)方(fang)式，而(er)即使(shi)(shi)自殺(sha)也(ye)要讓其妻(qi)子覺得是一次(ci)偶然事件。

人物評價

雨果：“喬(qiao)治·桑在我(wo)們(men)(men)時代(dai)占(zhan)有(you)獨一(yi)無二的(de)(de)(de)(de)地位(wei)，其(qi)他人是(shi)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)男(nan)性，她是(shi)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)女性”，“我(wo)們(men)(men)這個(ge)時代(dai)，大(da)(da)革(ge)命結束了，人道革(ge)命已經開始，兩性平等是(shi)人道革(ge)命的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，我(wo)們(men)(men)需要一(yi)個(ge)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)女性，她應證明既有(you)男(nan)性的(de)(de)(de)(de)才干(gan)，又不失(shi)天使(shi)的(de)(de)(de)(de)稟賦(fu)；她是(shi)強有(you)力的(de)(de)(de)(de)，又不失(shi)溫柔。喬(qiao)治·桑具有(you)這些能力”，“她是(shi)我(wo)們(men)(men)這個(ge)世紀的(de)(de)(de)(de)驕傲，是(shi)我(wo)們(men)(men)民(min)族的(de)(de)(de)(de)驕傲”。

喬(qiao)治(zhi)(zhi)·桑(sang)(sang)研究在(zai)20世紀一度被冷落(luo)，在(zai)歐美出(chu)現了(le)“喬(qiao)治(zhi)(zhi)·桑(sang)(sang)熱”，紐約霍夫(fu)斯特拉大學(xue)和(he)洛杉磯西方學(xue)院的(de)一批(pi)學(xue)者出(chu)了(le)專著(zhu)(zhu)，開(kai)設(she)網站，帶(dai)動起了(le)研究熱潮，反過來影(ying)響法國。學(xue)界普遍(bian)感到她的(de)思(si)想具(ju)有(you)超前性和(he)現代(dai)性，那(nei)驚世駭俗的(de)言行，包含著(zhu)(zhu)女權主義思(si)想的(de)萌(meng)芽，她稱(cheng)得上女權運動的(de)先驅(qu)。