人物簡介
喬治·桑(George Sand)她(ta)(ta)原名露西·奧(ao)羅爾·杜邦,1804年7月(yue)1日生于(yu)巴黎(li)一(yi)個(ge)貴族家庭,在(zai)法國諾昂鄉村長大。父親(qin)是第(di)一(yi)帝國拿破侖(lun)時(shi)代一(yi)個(ge)軍官。由于(yu)父親(qin)早逝(shi),而母(mu)親(qin)曾有(you)(you)淪落風(feng)塵的(de)經歷(li),所以她(ta)(ta)從小由祖(zu)母(mu)撫養,祖(zu)母(mu)為了把(ba)她(ta)(ta)培(pei)養成一(yi)個(ge)淑女,費盡(jin)苦(ku)心,而喬治·桑沒有(you)(you)令祖(zu)母(mu)失(shi)望,小小年紀便已露出(chu)卓爾不群的(de)才(cai)華(hua)。13歲進入巴黎(li)的(de)修道院。
個人經歷
喬治·桑的(de)愛(ai)情生活豐(feng)富多(duo)彩(cai),她的(de)身邊總是(shi)圍繞著一(yi)批追(zhui)求者。她與(yu)大(da)(da)文學家繆塞的(de)艷事、與(yu)音樂大(da)(da)師肖(xiao)邦十余年的(de)同居生活,成(cheng)為法(fa)蘭西19世(shi)(shi)紀的(de)美談之一(yi),并留下了一(yi)篇(pian)篇(pian)揭示(shi)她內心深處情感世(shi)(shi)界奧(ao)秘的(de)情書佳(jia)作。
肖邦曾為(wei)喬(qiao)治·桑作(zuo)曲(qu)(qu)(qu):第6號圓(yuan)舞(wu)曲(qu)(qu)(qu)降D大調「小狗(gou)(gou)」Op. 64-1 ,小狗(gou)(gou)圓(yuan)舞(wu)曲(qu)(qu)(qu)是描述喬(qiao)治桑的小狗(gou)(gou)追逐(zhu)自己的尾巴的一首曲(qu)(qu)(qu)子,因(yin)為(wei)曲(qu)(qu)(qu)子很短,因(yin)此(ci)也被稱為(wei)「小圓(yuan)舞(wu)曲(qu)(qu)(qu)」(Minute) 。
喬治·桑是個民主主義者,從一個角度講,她可稱(cheng)得(de)上是女性(xing)解放的先驅。尤其是在兩性(xing)關(guan)系上,她倡(chang)導(dao)(dao)女性(xing)的主導(dao)(dao)地位,認為女人不應該成為男人情(qing)欲(yu)的發(fa)泄對象,女人也有自己的七(qi)情(qing)六(liu)欲(yu),應該主動地得(de)到(dao)滿足(zu)。
喬治·桑,是被(bei)她(ta)的(de)(de)同時(shi)代人公認為最偉(wei)大(da)的(de)(de)作家之(zhi)一。雨果曾說:“她(ta)在我們這個時(shi)代具有(you)獨一無(wu)二的(de)(de)地位(wei)。特別是,其他偉(wei)人都是男子,惟獨她(ta)是女性。”
第二帝國時期,她和王(wang)室(shi)來往(wang)密(mi)切(qie),對(dui)(dui)巴黎公社(she)革命很不理解,但反對(dui)(dui)殘酷鎮壓公社(she)社(she)員(yuan),喬治·桑(sang)于1876年(nian)6月8日逝世。喬治·桑(sang)屬于最早反映工人和農(nong)民生(sheng)活的歐洲作(zuo)家(jia)之一,她的作(zuo)品(pin)描繪細膩,文字清麗流暢,風格(ge)委婉親切(qie),具有(you)強烈的感染(ran)力。
1831年初,她帶了一(yi)(yi)兒一(yi)(yi)女兩(liang)個(ge)孩子(zi)定居(ju)巴黎,很快(kuai)就成(cheng)為巴黎文化界的(de)(de)紅人,身邊(bian)經常圍繞著許(xu)多(duo)追隨者,她開(kai)始了蔑(mie)視傳(chuan)統、崇尚自由的(de)(de)新(xin)生活。抽雪茄、飲烈酒、騎駿馬、穿長褲,一(yi)(yi)身男(nan)性打扮的(de)(de)她終(zhong)日周旋于眾(zhong)多(duo)的(de)(de)追隨者之間。即使喬(qiao)治·桑(sang)這個(ge)男(nan)性化的(de)(de)筆名,也(ye)來源于她的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)年輕情人。
當有人(ren)批評這個(ge)矮小(1.54米高)、放蕩的女(nv)(nv)人(ren)不該(gai)同時有四個(ge)情人(ren)時,這個(ge)不受世俗(su)成(cheng)規束縛(fu)(fu)的女(nv)(nv)人(ren)竟然回(hui)答說,一個(ge)像她(ta)(ta)這樣感情豐富的女(nv)(nv)性,同時有四個(ge)情人(ren)并不算多(duo)。她(ta)(ta)曾(ceng)借自(zi)己的作品公開宣(xuan)稱:“婚(hun)姻遲早會被(bei)廢(fei)除。一種更人(ren)道的關系將代(dai)替婚(hun)姻關系來繁(fan)衍后代(dai)。一個(ge)男人(ren)和一個(ge)女(nv)(nv)人(ren)既可生兒育女(nv)(nv),又不互(hu)相束縛(fu)(fu)對(dui)方的自(zi)由。”
當遙遠東方的男人(ren)(ren)還(huan)三妻(qi)(qi)四妾,左擁右抱的時候(hou)(hou),在美(mei)麗的法蘭西大地上(shang),一(yi)個身高1.54的小女人(ren)(ren)竟然(ran)發出要(yao)實(shi)行一(yi)妻(qi)(qi)多夫(fu)制的聲音!一(yi)妻(qi)(qi)多夫(fu)?!不要(yao)說是那時候(hou)(hou),就算是拿到(dao)今(jin)天,這樣的女人(ren)(ren)也是一(yi)位奇女子(zi)。
要知道,她說這番話的(de)(de)(de)背景是(shi)在19世(shi)紀(ji)二三十(shi)年代的(de)(de)(de)法國,“女權(quan)”尚未成(cheng)為一(yi)個讓(rang)人(ren)熟知的(de)(de)(de)名詞。那時(shi),人(ren)們普遍的(de)(de)(de)看法是(shi):一(yi)個自(zi)由(you)的(de)(de)(de)、不(bu)羈(ji)的(de)(de)(de)、充滿活力的(de)(de)(de)男人(ren),是(shi)一(yi)個偉大的(de)(de)(de)生命;而(er)一(yi)個擁(yong)有這樣(yang)生活的(de)(de)(de)女人(ren),則是(shi)一(yi)個骯臟的(de)(de)(de)女人(ren)。更何況(kuang),人(ren)們潛移默(mo)化的(de)(de)(de)概念是(shi):女人(ren)本來(lai)就應該是(shi)男人(ren)的(de)(de)(de)附(fu)屬品!
在離巴黎數百公里(li)遠的(de)(de)(de)諾安鎮莊園(yuan)中,這個(ge)文采出眾、多才多藝(yi)的(de)(de)(de)浪漫主義作家(jia)接待(dai)了一大批文學(xue)藝(yi)術(shu)史上名留青(qing)史的(de)(de)(de)人(ren)物:詩人(ren)繆塞(sai)、作曲家(jia)兼鋼琴家(jia)肖邦和(he)李斯特、文學(xue)家(jia)福樓拜、梅里(li)美(mei)、屠(tu)格涅夫、小仲馬和(he)巴爾扎克(ke)、畫家(jia)德拉(la)克(ke)洛瓦……等等。甚至包括拿破(po)侖的(de)(de)(de)小弟(di)弟(di)熱羅姆·波拿巴親王。他(ta)們(men)中的(de)(de)(de)許多人(ren)成為她龐大的(de)(de)(de)情人(ren)隊伍中的(de)(de)(de)一員。終日高朋滿座(zuo)的(de)(de)(de)諾安鎮喬治·桑莊園(yuan)這個(ge)“藝(yi)術(shu)家(jia)之家(jia)”,真(zhen)正是“談(tan)笑有鴻(hong)儒,往(wang)來無白(bai)丁”。
喬治·桑,這(zhe)個生(sheng)活優越、追(zhui)求享樂、感情豐富的(de)(de)美(mei)麗女人(ren),沒能(neng)在婚姻中得到(dao)(dao)愛情、溫(wen)柔和滿足,卻用豐富的(de)(de)、熱情的(de)(de)愛情,張揚了自(zi)己的(de)(de)生(sheng)命,并為(wei)后人(ren)留下了華美(mei)的(de)(de)文字。同時,她也用自(zi)己的(de)(de)筆(bi)和行動(dong),深(shen)深(shen)地介入了當(dang)時的(de)(de)政治,積極(ji)參與社(she)會問題的(de)(de)解決。當(dang)然(ran),這(zhe)更是同時代(dai)的(de)(de)許多男性(xing)文化名人(ren)都沒能(neng)做到(dao)(dao)的(de)(de)了。
喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)身上(shang)充滿了矛(mao)盾。譬(pi)如,通過觀(guan)察(cha)她(ta)(ta)“我愛,故我在(zai)”的(de)日常生活(huo),似(si)乎無法理解她(ta)(ta)對政治(zhi)的(de)熱衷(zhong)和投入、無法相(xiang)信她(ta)(ta)已經具(ju)有相(xiang)當強(qiang)烈的(de)社會主義思想(xiang)。據說(shuo),喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)是(shi)一個(ge)非常拘謹的(de)人(ren),從(cong)未在(zai)大庭(ting)廣眾之中講過話(hua),而只善于用筆表達(da),這(zhe)和她(ta)(ta)豐富多彩(cai)的(de)、開(kai)放的(de)私生活(huo)傳(chuan)奇好(hao)像(xiang)也不相(xiang)稱。
她(ta)追求生(sheng)活舒適(shi)。在她(ta)諾安鎮(zhen)的(de)故居中,當(dang)時(shi)已經安裝了(le)可以(yi)24小時(shi)供應熱水的(de)裝置。為(wei)了(le)能讓仆(pu)人(ren)迅速(su)到達(da)她(ta)所(suo)在的(de)房間,她(ta)在仆(pu)人(ren)工作的(de)廚(chu)房,安上了(le)5個(ge)分別代表不同位置的(de)鈴鐺(dang)。她(ta)甚至還(huan)有一個(ge)私(si)人(ren)劇場、一個(ge)裝有一百(bai)五十多塊(kuai)帶(dai)滑(hua)槽的(de)布景(jing)的(de)舞(wu)臺。與這些奢華(hua)相(xiang)對應的(de),則是她(ta)寓所(suo)裝飾(shi)的(de)簡樸、單(dan)調,毫(hao)無(wu)當(dang)時(shi)富貴人(ren)家盛行的(de)豪華(hua)和排場。
還有,她似乎已(yi)經具有極大的(de)(de)(de)知名(ming)度,但(dan)是(shi)(shi),只(zhi)是(shi)(shi)到(dao)了(le)紀(ji)念這位偉(wei)大的(de)(de)(de)女作(zuo)(zuo)家(jia)誕生200周年、2004年被法(fa)國(guo)政府命名(ming)為(wei)“喬治·桑(sang)年”的(de)(de)(de)時候,通過有組織(zhi)的(de)(de)(de)一(yi)系列研討會、演出(chu)和閱讀(du)活動,人們才突然發現她的(de)(de)(de)全部價值(zhi)。在(zai)此之前,她只(zhi)是(shi)(shi)法(fa)國(guo)文學史上群星(xing)(xing)璀(cui)璨(can)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)空中的(de)(de)(de)一(yi)顆小星(xing)(xing)星(xing)(xing)而已(yi)。在(zai)她開始“為(wei)生存而寫作(zuo)(zuo)”和后來“為(wei)表達自(zi)己而寫作(zuo)(zuo)”之間(jian),她的(de)(de)(de)筆下(xia)卻表現出(chu)了(le)驚人的(de)(de)(de)一(yi)致性和連續性。這又是(shi)(shi)為(wei)什么?21世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)人們,應該如何重新正確地、而非孤立(li)或片面地認識這位19世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)女作(zuo)(zuo)家(jia)?
今天的(de)(de)法國(guo)文化界,還有兩個(ge)女(nv)人(ren)也讓人(ren)想起了喬治·桑,她們就是20世紀五(wu)六(liu)十(shi)年(nian)代的(de)(de)性(xing)感女(nv)星碧(bi)姬·芭鐸和小說家弗朗(lang)索(suo)瓦茲·薩岡(gang)。這兩個(ge)幾(ji)乎同(tong)齡的(de)(de)女(nv)人(ren),也都曾經是法國(guo)社會性(xing)解(jie)放、女(nv)性(xing)追(zhui)求社會新(xin)地位的(de)(de)象征人(ren)物。
移(yi)居巴黎為了生存下去(qu),她開始了勤(qin)奮的筆耕(geng),寫(xie)出了一部部文(wen)筆秀美、內容豐富、情節迷人的風情小說(shuo),并以此確立了自己在(zai)法國文(wen)學史上的地位。從初期(qi)的作品中可以看到盧梭、夏多(duo)布里昂和拜倫對她的復雜影響(xiang)。
1832年,她(ta)第一(yi)次以“喬治·桑(sang)”這(zhe)一(yi)男性筆(bi)名發表兩部(bu)小(xiao)(xiao)說,分(fen)別是(shi)《安(an)蒂(di)亞娜》和《瓦朗蒂(di)娜》。尤其(qi)是(shi)七月革命后(hou)不久,她(ta)發表的(de)(de)(de)第一(yi)部(bu)長篇小(xiao)(xiao)說《安(an)蒂(di)亞娜》(1832)使她(ta)一(yi)舉成名,從此一(yi)發而(er)不可收。這(zhe)兩本小(xiao)(xiao)說講述的(de)(de)(de)都是(shi)愛(ai)情失意的(de)(de)(de)女人的(de)(de)(de)故事。這(zhe)是(shi)她(ta)一(yi)生中(zhong)創(chuang)作精力最旺盛的(de)(de)(de)年代,從1833年至(zhi)1836年,她(ta)相(xiang)繼(ji)發表《萊麗婭》、《雅克》和《莫普(pu)拉》。
在(zai)巴黎生活期(qi)間,喬(qiao)治·桑熱衷于喬(qiao)裝成男性出(chu)入各種(zhong)公(gong)開場合(he),尤其是出(chu)席一些(xie)禁止女性參加的(de)集會。這在(zai)19世(shi)紀的(de)法(fa)國是一種(zhong)驚世(shi)駭俗(su)的(de)舉動(dong),尤其為上流社會所(suo)不容(rong)許。也正是因為如此,喬(qiao)治·桑始終沒有再次嫁給(gei)某(mou)個(ge)伯(bo)爵或公(gong)爵。這些(xie)不尋(xun)常的(de)舉動(dong)很快(kuai)就使得喬(qiao)治·桑成為法(fa)國文壇聲(sheng)名大(da)噪的(de)人物。
1836年之后,喬治·桑結識了一些(xie)資產階級自由派及空想社(she)(she)會主義(yi)者,開(kai)始(shi)關注社(she)(she)會不公(gong)現象并創(chuang)作(zuo)“社(she)(she)會問題小(xiao)說”。其成就最高(gao)的小(xiao)說詩歌文學作(zuo)品《康(kang)素愛蘿》(1843)和《安吉堡的磨工》就創(chuang)作(zuo)于這一時期。
1848年(nian),路(lu)易·菲利浦(pu)下臺,成立(li)臨時共(gong)和政府,喬治(zhi)·桑(sang)積極參加政治(zhi)活(huo)動,撰(zhuan)寫《致人(ren)民的(de)信(xin)》,甚至(zhi)為臨時政府的(de)公共(gong)教(jiao)育部及(ji)內政部撰(zhuan)寫公報(bao)。6月份(fen)工人(ren)暴動,喬治(zhi)·桑(sang)懾于工人(ren)暴動的(de)聲(sheng)勢,回到諾昂,從(cong)此不再寫“社會問題(ti)(ti)”小(xiao)說,也(ye)不再過(guo)問政治(zhi),開(kai)始以充滿靜謐與無(wu)邪的(de)田園情趣(qu)為題(ti)(ti)材來寫作(zuo),發(fa)掘人(ren)心中高貴與美好的(de)一(yi)面。
其實早在1846年,喬治(zhi)·桑(sang)就已經開始(shi)對田園生活感興趣。這一年她(ta)發表了(le)著名的(de)田園小(xiao)(xiao)說《魔沼(zhao)》 ,全書沒有復雜的(de)情節和冗(rong)長的(de)理論闡述,而是自(zi)始(shi)至終充滿詩意。這部小(xiao)(xiao)說詩歌文學作品奠(dian)定了(le)作家晚期創(chuang)作的(de)基調。
晚年(nian)的(de)喬(qiao)治·桑的(de)創作受(shou)到了(le)法國啟蒙(meng)思(si)想家盧(lu)梭(suo)(suo)的(de)影(ying)響(xiang),追求(qiu)反璞歸(gui)真、回歸(gui)自(zi)然。這(zhe)一(yi)時期她的(de)代表小(xiao)(xiao)說(shuo)詩歌(ge)文(wen)學(xue)作品包(bao)括小(xiao)(xiao)說(shuo)《棄兒弗朗(lang)索瓦》(1848)、《小(xiao)(xiao)法岱特》(1849)和《我的(de)生活》(1855)。兩部小(xiao)(xiao)說(shuo)都(dou)描寫充滿(man)浪漫情調的(de)愛(ai)情,其間可見(jian)盧(lu)梭(suo)(suo)《新愛(ai)洛依絲》的(de)影(ying)子。
喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)晚期的創作還有一(yi)個(ge)顯著(zhu)的特點,就是描寫(xie)農民的生(sheng)活。這在貴(gui)族傳統(tong)根(gen)基深厚(hou)的法國文學史(shi)上是沒有先例的。盡管農民的生(sheng)活在田園牧歌(ge)的鄉村(cun)背景(jing)中(zhong)被女作家(jia)理(li)想化,但仍(reng)具有劃時代(dai)的意義。喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)在一(yi)些(xie)小(xiao)說中(zhong)采用糅合了土(tu)語的樸素(su)法語,具有濃郁(yu)的鄉土(tu)氣息。
這一時期,喬治·桑還發表(biao)了《他與(yu)她(ta)》(1859),追憶早年和(he)繆塞的戀情。
個人作品
喬治·桑移居巴黎后(hou)為了(le)(le)生存下去,她(ta)開始(shi)了(le)(le)勤奮的筆耕(geng),寫出了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)部(bu)(bu)小說,并以此確(que)立了(le)(le)自己在法國(guo)文學(xue)史上的地(di)位(wei)。七月革命后(hou)不(bu)久,她(ta)發表了(le)(le)第一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)長(chang)篇小說《安蒂(di)亞娜(na)》(1832),一(yi)(yi)(yi)舉成名,從此一(yi)(yi)(yi)發而不(bu)可收。
喬治·桑是(shi)一(yi)位多(duo)產作家,她一(yi)生寫(xie)了244部作品,100卷以(yi)上的文藝作品、20卷的回(hui)憶錄《我的一(yi)生》以(yi)及(ji)大量書簡(jian)和政(zheng)論文章。其中包括故事、小說、戲劇、雜文,以(yi)及(ji)3萬(wan)多(duo)封被稱(cheng)為“文學史(shi)上最優美的通信之一(yi)”的書信。
她(ta)的小說創作大致(zhi)可分(fen)四階段:
早(zao)期作品稱(cheng)為激情(qing)小說,代表作有《安(an)蒂亞娜》、《華倫蒂娜》(1832)、《萊莉亞》(1833)等,都描寫愛情(qing)上(shang)不幸(xing)的(de)女性,對生活感到失望,不懈(xie)地追求獨立與(yu)自由(you),充滿了青春的(de)熱情(qing)與(yu)反抗的(de)意志(zhi)。
第(di)二階段作(zuo)品(pin)為空想(xiang)社會(hui)主(zhu)義小說(shuo),代表作(zuo)有《木工小史》(1840)、《康(kang)素(su)愛蘿》(1843)、《安吉堡的磨工》(1845)等。在這些作(zuo)品(pin)里,她(ta)提出了(le)資本(ben)主(zhu)義社會(hui)中(zhong)婦(fu)女的命運問(wen)題,盡管(guan)沒能明確地指出解放的道(dao)路,但作(zuo)品(pin)畢竟揭露了(le)當時社會(hui)的罪惡,攻(gong)擊了(le)資本(ben)主(zhu)義的財產(chan)制(zhi)度(du)和婚姻(yin)制(zhi)度(du),進(jin)而提出空想(xiang)社會(hui)主(zhu)義的理想(xiang)。
第(di)三階(jie)段作品(pin)為田園小說(shuo),代表作有(you)《魔沼》(1846)、《棄兒弗朗索瓦》(1848)和(he)《小法岱(dai)特》(1849)。喬治·桑的(de)田園小說(shuo)以(yi)抒情見(jian)長,善于(yu)描繪大自然(ran)綺麗的(de)風光(guang),渲染(ran)農村的(de)靜溫氣(qi)氛,具有(you)濃(nong)郁的(de)浪漫色(se)彩。
第四階段作(zuo)品為傳奇(qi)小說,代(dai)表作(zuo)有《金色樹林的美男子》(1858)。
作品簡介
《安(an)(an)蒂亞(ya)(ya)娜(na)》是一顆(ke)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)第一次(ci)爆發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛酸和(he)(he)悲哀。主人公具有高雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧和(he)(he)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling),她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)(zhang)夫德爾(er)馬上(shang)(shang)校卻(que)是一個充(chong)滿了淫(yin)威的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)官,安(an)(an)蒂亞(ya)(ya)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)受(shou)到傷害(hai)后(hou)(hou),她(ta)轉向了情人萊孟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷抱(bao),然而萊孟是個容易激動,斤(jin)斤(jin)計較、自(zi)(zi)私(si)自(zi)(zi)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。后(hou)(hou)來(lai)竟變得毫無心(xin)(xin)肝可言(yan)。最(zui)后(hou)(hou),安(an)(an)蒂亞(ya)(ya)娜(na)同她(ta)童(tong)年時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)友(you)拉爾(er)夫到印度隱居。女(nv)作家在這部小說中塑造了幾種男(nan)(nan)(nan)性性格;有軍(jun)官丈(zhang)(zhang)夫那(nei)樣性格粗(cu)暴(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)子,由于社(she)會(hui)給了他權力,便變得殘(can)酷無情;也有萊孟那(nei)樣性情軟(ruan)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)子,自(zi)(zi)私(si)自(zi)(zi)利是他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性。還有表面(mian)上(shang)(shang)冷酷無情,實際(ji)上(shang)(shang)感(gan)情熱烈(lie),富有自(zi)(zi)我(wo)犧牲精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)子,像(xiang)拉爾(er)夫那(nei)樣。
在這第一(yi)本小說里(li),喬治·桑(sang)就提出了婦女(nv)解放(fang)問題(ti)。她借主(zhu)人公安蒂亞娜的(de)(de)(de)(de)口說:“我不跟(gen)你(ni)們供奉一(yi)個(ge)(ge)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di),可是(shi)(shi)(shi)我更(geng)盡心也更(geng)純潔地供奉我自己的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)。你(ni)的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)男(nan)子的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di),是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)男(nan)子,是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)國(guo)王,是(shi)(shi)(shi)你(ni)們種族的(de)(de)(de)(de)創(chuang)始人和(he)保護人。而我的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)宇宙的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di),是(shi)(shi)(shi)創(chuang)世主(zhu),是(shi)(shi)(shi)救世主(zhu),是(shi)(shi)(shi)一(yi)切(qie)生命的(de)(de)(de)(de)希望。你(ni)的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)使萬物皆備于你(ni)一(yi)人,我的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)使他創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)生物都互(hu)相幫助。”在這里(li),喬治·桑(sang)對于婦女(nv)屈(qu)從(cong)于男(nan)子社會秩序進行了抗議。同時也表達了她對上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)忠實(shi)信仰的(de)(de)(de)(de)樂(le)觀主(zhu)義。
如(ru)果說(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)第一(yi)(yi)(yi)部作品(pin)中(zhong)塑造了幾個(ge)(ge)典型的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)話,那(nei)么,在(zai)(zai)《萊(lai)莉(li)亞(ya)》中(zhong),她(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)描繪了她(ta)(ta)(ta)(ta)理想(xiang)中(zhong)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)、并不沉(chen)湎于聲色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性。萊(lai)莉(li)亞(ya)是(shi)嚴肅(su)、勇武、智(zhi)慧和(he)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。與她(ta)(ta)(ta)(ta)相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)其妹妹普爾雪(xue)麗,她(ta)(ta)(ta)(ta)則是(shi)個(ge)(ge)奢侈豪華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)妓女(nv)(nv),是(shi)美麗和(he)激情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。在(zai)(zai)這(zhe)里,作者無疑(yi)把自己的(de)(de)(de)(de)(de)雙重人格分別賦(fu)予了兩個(ge)(ge)女(nv)(nv)性人物(wu)。然而(er)這(zhe)個(ge)(ge)故事卻(que)以(yi)悲(bei)劇(ju)結(jie)局。她(ta)(ta)(ta)(ta)早(zao)在(zai)(zai)《安蒂亞(ya)娜》中(zhong)所(suo)表現的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)真的(de)(de)(de)(de)(de)信仰到這(zhe)兒已變成了絕望的(de)(de)(de)(de)(de)吶喊。女(nv)(nv)主(zhu)人公(gong)臨死前說(shuo)道(dao):“天(tian)(tian)啊!絕望籠罩著一(yi)(yi)(yi)切(qie)。上(shang)(shang)帝創造的(de)(de)(de)(de)(de)世界的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)毛孔里都散發出(chu)悲(bei)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)呻吟。波浪翻滾著,嗚咽著拍打岸,風在(zai)(zai)森林里悲(bei)鳴怒號。森林的(de)(de)(de)(de)(de)樹本全在(zai)(zai)暴(bao)風雨的(de)(de)(de)(de)(de)鞭打之下低垂了頭(tou)(tou),剛(gang)一(yi)(yi)(yi)抬起頭(tou)(tou)來又低垂下去了。忍受著可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)折磨(mo)。那(nei)兒有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)悲(bei)慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)、罪該萬死的(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu),非常可怕(pa),巨大(da)(da)無比——我們(men)居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)世界容納不下他(ta)。”
在(zai)《華朗蒂納》和《雅克(ke)(ke)》中(zhong),喬治·桑仍然未脫離(li)她的(de)(de)(de)(de)婚姻主題,只(zhi)是(shi)角度已有所改變。在(zai)前(qian)部作品中(zhong),她塑造了一個文(wen)雅而冷(leng)淡的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)。而在(zai)《雅克(ke)(ke)》中(zhong),她把她心(xin)目中(zhong)最高貴(gui)的(de)(de)(de)(de)品質(zhi)都賦予了這個丈夫(fu)。雅克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)年青(qing)妻(qi)(qi)子卻(que)(que)不能(neng)理解他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)那(nei)種高貴(gui)的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge),也(ye)不再愛(ai)慕(mu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge),于是(shi)轉向了自己的(de)(de)(de)(de)情(qing)人。但雅克(ke)(ke)卻(que)(que)諒解了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子。他(ta)(ta)說(shuo):“沒(mei)有人能(neng)夠(gou)控制愛(ai)情(qing);沒(mei)有人會因(yin)為他(ta)(ta)愛(ai)或不再愛(ai)而有罪。促使女性(xing)(xing)墮落的(de)(de)(de)(de)是(shi)說(shuo)謊(huang)。”最后為了給他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子自由,雅克(ke)(ke)只(zhi)能(neng)采取(qu)自殺(sha)的(de)(de)(de)(de)方式,而即(ji)使自殺(sha)也(ye)要讓其妻(qi)(qi)子覺得是(shi)一次偶(ou)然事件。
人物評價
雨果(guo):“喬治·桑在(zai)我(wo)們(men)時(shi)(shi)代占(zhan)有(you)獨一無(wu)二的(de)地位,其(qi)他人是(shi)(shi)(shi)(shi)偉大的(de)男性(xing)(xing),她是(shi)(shi)(shi)(shi)偉大的(de)女性(xing)(xing)”,“我(wo)們(men)這個(ge)時(shi)(shi)代,大革命結(jie)束了(le),人道(dao)革命已經(jing)開始,兩性(xing)(xing)平等是(shi)(shi)(shi)(shi)人道(dao)革命的(de)一部分,我(wo)們(men)需要(yao)一個(ge)偉大的(de)女性(xing)(xing),她應證明既有(you)男性(xing)(xing)的(de)才干(gan),又不(bu)失(shi)天使的(de)稟賦(fu);她是(shi)(shi)(shi)(shi)強有(you)力的(de),又不(bu)失(shi)溫柔。喬治·桑具有(you)這些能力”,“她是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)這個(ge)世紀(ji)的(de)驕(jiao)傲,是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)民族的(de)驕(jiao)傲”。
喬(qiao)治·桑研究在20世(shi)紀一度被(bei)冷落,在歐美出現了(le)(le)“喬(qiao)治·桑熱”,紐約(yue)霍夫斯特(te)拉大學和洛杉磯(ji)西方學院(yuan)的一批學者(zhe)出了(le)(le)專著(zhu),開設網站,帶動起了(le)(le)研究熱潮(chao),反過(guo)來影響法(fa)國。學界普(pu)遍感到(dao)她的思想具有超前性和現代性,那驚世(shi)駭俗的言(yan)行,包含著(zhu)女權主義思想的萌芽,她稱(cheng)得上女權運動的先(xian)驅。