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人物生平

他出生于法國南方(fang)尼姆(mu)城一個破(po)落的絲綢商(shang)人(ren)家庭，迫于窮(qiong)困，十五歲起在小學(xue)里擔任監學(xue)（類(lei)似自修課輔導員），獨自謀生。

都德(de)的(de)父親是一個商人，母親對于文學(xue)有特殊的(de)愛好，酷愛讀書(shu)，不(bu)善于料理生(sheng)(sheng)活。都德(de)自幼聰穎過人。他(ta)(ta)很小的(de)時(shi)候就練(lian)習寫詩，而且(qie)注(zhu)意觀察(cha)生(sheng)(sheng)活。在(zai)里昂中學(xue)讀書(shu)時(shi)，他(ta)(ta)經常到書(shu)店博覽群書(shu)，涉獵廣泛，擴大了知識視野(ye)。1855年(nian)，父親破產，家道中落，他(ta)(ta)被(bei)迫輟學(xue)自謀生(sheng)(sheng)路。他(ta)(ta)15歲就到阿雷小學(xue)校任自習輔(fu)導員。兩年(nian)之后，由于哥哥的(de)幫(bang)助(zhu)，到了巴黎，在(zai)貧困的(de)境遇中開始了文學(xue)創(chuang)作(zuo)生(sheng)(sheng)活。

1857年他17歲時帶著詩作《女戀人》（1858）到巴(ba)黎，開始文藝創作，1866年散文和故事(shi)集《磨(mo)坊書札》的出版給他帶來小(xiao)說家(jia)的聲(sheng)譽(yu)。

《磨坊書札(zha)》發表(biao)兩年后，都德(de)的(de)(de)(de)第一部長篇小(xiao)(xiao)說《小(xiao)(xiao)東(dong)(dong)西》（1868）出版。　《小(xiao)(xiao)東(dong)(dong)西》半自傳式(shi)地(di)記敘(xu)了作者(zhe)青少年時期(qi)因家道中落(luo)，不得(de)不為生計而(er)奔波的(de)(de)(de)經歷，以俏皮(pi)和幽(you)默的(de)(de)(de)筆調描繪資本(ben)主(zhu)義社會人與人之間(jian)的(de)(de)(de)冷酷關系。這部小(xiao)(xiao)說是都德(de)的(de)(de)(de)代表(biao)作，它集中表(biao)現了作者(zhe)的(de)(de)(de)藝術風格(ge)，不帶惡意的(de)(de)(de)諷刺和含蓄的(de)(de)(de)感(gan)傷，也(ye)就是所謂含淚(lei)的(de)(de)(de)微(wei)笑。因此，都德(de)有法國的(de)(de)(de)狄更(geng)斯(si)之稱。

后來曾以(yi)(yi)戰爭(zheng)生活為(wei)題材創(chuang)作了不少愛(ai)國主義(yi)的短(duan)(duan)篇(pian)。1873年他發表(biao)了著(zhu)名短(duan)(duan)篇(pian)小說(shuo)(shuo)集《月曜(yao)日故事集》，其中大(da)多(duo)數是以(yi)(yi)這次戰爭(zheng)為(wei)背景(jing)的。其中的《最后一課》和(he)《柏林之圍》更由于具有深(shen)刻的愛(ai)國主義(yi)內容和(he)精湛的藝術技(ji)巧是而(er)享(xiang)有極高的聲譽，成為(wei)世界短(duan)(duan)篇(pian)小說(shuo)(shuo)中的杰作。

《最后(hou)一課》描(miao)寫普法(fa)戰爭后(hou)被割讓給普魯士的阿爾(er)薩斯省中(zhong)的一所鄉村小學(xue)，向祖國語(yu)言告別的最后(hou)一堂法(fa)語(yu)課，通過一個童稚無知的小學(xue)生(sheng)的自敘(xu)，生(sheng)動地(di)表現了法(fa)國人(ren)民遭受異國統(tong)治的痛(tong)苦和對自己祖國的熱(re)愛(ai)。作(zuo)品題材雖小，但精心剪裁，記敘(xu)詳略得(de)當，主題開掘得(de)很深。小弗郎士的心理活(huo)動，描(miao)寫得(de)細膩動人(ren)。教師韓(han)麥爾(er)先生(sheng)作(zuo)為一個愛(ai)國知識分子(zi)的典型(xing)，形象栩栩如生(sheng)。

小(xiao)說以(yi)普(pu)魯士戰勝法國后強行兼并阿(a)爾薩斯和洛(luo)林兩省的(de)事件為背景(jing)，通過一個小(xiao)學生在上最(zui)后一堂法文課時的(de)所(suo)見所(suo)聞與內心(xin)感受，深(shen)刻地(di)表現法國人民深(shen)厚的(de)愛國主義感情。都德的(de)短篇具有委(wei)婉(wan)、曲(qu)折、富于暗示性的(de)獨特風格。1878年、1896年又先(xian)后發表了(le)《故(gu)事選(xuan)》與《冬天故(gu)事》。后被(bei)選(xuan)入(ru)初二語(yu)文課本第一課。

但是(shi)同時，《最后一課》并沒有有明顯偏袒法(fa)(fa)國(guo)之(zhi)嫌(xian)而(er)是(shi)真實(shi)的(de)反映(ying)了真實(shi)情況(kuang)，雖(sui)然在(zai)(zai)17世紀，阿(a)(a)爾薩斯(si)長(chang)期屬于(yu)神圣(sheng)羅(luo)馬帝(di)國(guo)，并且說(shuo)德(de)(de)語(yu)，法(fa)(fa)國(guo)是(shi)通過三(san)十年戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)的(de)侵(qin)略性行(xing)(xing)為掠奪來(lai)的(de)，法(fa)(fa)國(guo)大(da)(da)革命(ming)以來(lai)阿(a)(a)爾薩斯(si)人大(da)(da)多認(ren)(ren)同法(fa)(fa)國(guo)，并把(ba)德(de)(de)國(guo)視為侵(qin)略者。野蠻(man)的(de)普魯(lu)士在(zai)(zai)入(ru)侵(qin)法(fa)(fa)國(guo)過程中(zhong)(zhong)大(da)(da)量(liang)屠(tu)殺(sha)阿(a)(a)爾薩斯(si)人，這些在(zai)(zai)歷史文獻(xian)上是(shi)公認(ren)(ren)的(de)。本文中(zhong)(zhong)真實(shi)體現了德(de)(de)國(guo)的(de)侵(qin)略行(xing)(xing)徑，揭露了德(de)(de)國(guo)野蠻(man)屠(tu)殺(sha)的(de)真相，突出了普魯(lu)士的(de)野蠻(man)形象。

普法戰爭(zheng)以后(hou)是都德長篇小(xiao)說(shuo)的(de)多產(chan)(chan)時(shi)期(qi)，共創作(zuo)了十二(er)部長篇小(xiao)說(shuo)，其中較(jiao)為(wei)著(zhu)名的(de)有(you)諷刺(ci)資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)庸人的(de)《達拉斯貢的(de)戴達倫(lun)》(1872)，揭露資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)家庭生活腐朽的(de)《小(xiao)弟羅蒙與長兄黎斯雷》(1874)，以及刻劃巧于鉆營的(de)資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)政客形象(xiang)的(de)《努(nu)馬·盧梅斯當》(1881)、《薩芙(fu)》（《方妮》）(1884)、《不朽者》(1888)等(deng)。

創作特點

作品主題

他一生(sheng)共寫了(le)十三部(bu)長(chang)篇(pian)、一個劇本(ben)和四個短篇(pian)集。長(chang)篇(pian)中較著名的除《小(xiao)東西》外(wai),還(huan)有諷(feng)刺資產(chan)(chan)階級庸人的《達(da)拉(la)斯貢的戴達(da)倫》（1872）和揭露(lu)資產(chan)(chan)階級生(sheng)活的《小(xiao)弟(di)弗羅(luo)蒙與長(chang)兄(xiong)黎斯雷》（1874）。都德贊(zan)同左拉(la)的自(zi)然主義創作論，但并不是無動于衷地描(miao)寫現實(shi)。

他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作傾(qing)向，總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)來，是對資本(ben)主(zhu)義現實進行批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不過他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會視(shi)野(ye)不夠寬廣(guang)，批判不夠深刻(ke)，揭露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋒芒往(wang)往(wang)限(xian)于社會世(shi)態和人情(qing)習俗，而對資本(ben)主(zhu)義制度下遭到(dao)不幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)則(ze)又近乎悲天憫人。他(ta)往(wang)往(wang)以自己熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人物(wu)為描寫對象，以親切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)略帶幽默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光觀察他(ta)們。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察細致入微，善于從生活中挖掘某些有(you)獨特(te)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，又以平易自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格加(jia)以表現，并把自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)深深注入字(zi)里行間。因此，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品往(wang)往(wang)帶有(you)一種(zhong)柔和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意和動(dong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。

在農業(ye)(ye)、手工業(ye)(ye)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)感(gan)傷回憶中(zhong)與(yu)(yu)現(xian)代的(de)(de)(de)(de)巴黎(li)故事(shi)里(li)，都德(de)也(ye)在試圖(tu)去擺脫困苦和進行精(jing)神(shen)療救，并(bing)由此而構成了(le)小說中(zhong)宗(zong)教(jiao)主(zhu)(zhu)題的(de)(de)(de)(de)基(ji)本內容(rong)。普(pu)法戰爭之前的(de)(de)(de)(de)作品是(shi)從宗(zong)教(jiao)仁愛(ai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)道主(zhu)(zhu)義思(si)想出發，強調、突(tu)出了(le)宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)功能(neng)，虔誠(cheng)、寬容(rong)、慈愛(ai)的(de)(de)(de)(de)神(shen)父(fu)或類似的(de)(de)(de)(de)人(ren)物（像(xiang)馬(ma)丹神(shen)父(fu)），承(cheng)擔(dan)了(le)上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)職(zhi)責(ze)，為(wei)困惑、痛苦的(de)(de)(de)(de)人(ren)們提供安(an)慰與(yu)(yu)幫助。盡管(guan)在一(yi)些作品中(zhong)作者也(ye)曾(ceng)流露出對(dui)宗(zong)教(jiao)徒（如巴拉蓋爾神(shen)父(fu)）的(de)(de)(de)(de)某(mou)些疑惑與(yu)(yu)不(bu)信任，但這(zhe)并(bing)不(bu)是(shi)主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)。早期的(de)(de)(de)(de)創作以農業(ye)(ye)文(wen)明(ming)為(wei)基(ji)本人(ren)文(wen)背景(jing)，沐浴著濃郁的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)文(wen)化氛圍而成長的(de)(de)(de)(de)都德(de)，內心的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)仁愛(ai)思(si)想溫暖而懇切(qie)。讀者可(ke)以明(ming)顯地感(gan)受到作品中(zhong)拯(zheng)救者的(de)(de)(de)(de)善良、真(zhen)誠(cheng)與(yu)(yu)寬容(rong)，像(xiang)慈父(fu)一(yi)般，這(zhe)是(shi)一(yi)種理(li)想化的(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)設想，也(ye)是(shi)少年都德(de)感(gan)傷情緒所需要的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)慰藉。

戰(zhan)后的(de)作品(pin)則淡(dan)化(hua)了宗教形(xing)象，在(zai)工業文明面前，物欲的(de)刺激(ji)與膨脹帶來(lai)了更(geng)多的(de)、更(geng)復雜(za)的(de)精神疾病，宗教拯救為各種方式的(de)精神排解所代替。

藝術特色

他的近百篇短篇小說(shuo)，每(mei)篇一般兩三(san)千字，文筆簡潔生動，題材豐富(fu)多彩，構思新穎巧妙，風格素雅(ya)清淡。

都(dou)德在(zai)文學(xue)理論上，對左(zuo)拉的(de)(de)許(xu)多(duo)自(zi)(zi)然主義的(de)(de)創作(zuo)觀(guan)點表示贊同。但(dan)是(shi)，他(ta)在(zai)創作(zuo)實踐中，卻(que)并(bing)不是(shi)像科學(xue)家那樣，在(zai)實驗(yan)室里純(chun)客(ke)觀(guan)地記錄人(ren)類的(de)(de)活動和(he)無(wu)動于(yu)衷地描寫(xie)社(she)會現實。正像他(ta)在(zai)《小(xiao)東西》里所(suo)說(shuo)的(de)(de)那樣，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)故(gu)事只是(shi)借用拉·封丹的(de)(de)寓言，再把我(wo)(wo)(wo)自(zi)(zi)己的(de)(de)經歷(li)加(jia)進去罷了(le)。都(dou)德的(de)(de)作(zuo)品都(dou)加(jia)進了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)經歷(li)，我(wo)(wo)(wo)們可以從中看到他(ta)的(de)(de)歡樂、憂(you)郁(yu)、憤怒和(he)眼淚。他(ta)對當時(shi)法國資本主義腐朽(xiu)沒落的(de)(de)世態人(ren)情，作(zuo)了(le)幽默的(de)(de)嘲(chao)諷和(he)溫和(he)的(de)(de)批判，作(zuo)品的(de)(de)基本傾向(xiang)是(shi)進步的(de)(de)。

在作品中(zhong)(zhong)作家喜歡(huan)引用(yong)普羅旺(wang)斯(si)(si)的(de)民諺、民謠，這既增加(jia)了小說(shuo)的(de)南方生(sheng)活情味，也豐富(fu)了語(yu)(yu)言(yan)表(biao)現的(de)形式。南方人的(de)語(yu)(yu)言(yan)思維習(xi)慣(guan)(guan)讓都(dou)(dou)德(de)竭盡所能地(di)去進行比(bi)(bi)喻、比(bi)(bi)擬與夸(kua)張，把生(sheng)活中(zhong)(zhong)彼此相關甚至不相關的(de)事物和現象聯系(xi)起來(lai)，凸現彼此間的(de)對比(bi)(bi)處，使人物刻畫(hua)或場景描寫或主題設(she)置機(ji)巧成趣，人們能在詼諧、幽(you)默與不經意(yi)之中(zhong)(zhong)領悟(wu)到作者的(de)深刻用(yong)意(yi)。像普羅旺(wang)斯(si)(si)人一樣(yang)，都(dou)(dou)德(de)習(xi)慣(guan)(guan)用(yong)夸(kua)張、幽(you)默的(de)手法，來(lai)敘述故事、表(biao)現人物，有(you)針對性地(di)突出(chu)人物的(de)某(mou)(mou)些(xie)或某(mou)(mou)方面的(de)特征(zheng)。