人物經歷
1914年,瑪(ma)格麗(li)特·杜拉斯生于印度支(zhi)那嘉(jia)定市(即后來越(yue)南的(de)西貢/胡志明市)。她(ta)父親(qin)(qin)是數學教師,母親(qin)(qin)波雷諾(柬埔(pu)寨(zhai))是當(dang)地(di)小學的(de)教師。她(ta)有(you)兩(liang)個哥哥。1921年她(ta)父親(qin)(qin)去世。1924年她(ta)住在(zai)金邊(bian)、永隆、沙瀝。
1930年左右,杜拉斯16歲那年遇見了一(yi)個中國男人李云泰,幫(bang)助(zhu)她(ta)(ta)家渡過難(nan)關,也成為(wei)她(ta)(ta)的第一(yi)個也是(shi)終身難(nan)忘的情人。這段(duan)情感往事埋藏(zang)了50年后才向(xiang)世人吐露。
18歲(sui)首(shou)次返回祖國(guo)——法(fa)(fa)國(guo)。在巴(ba)黎(li)大(da)學攻讀(du)法(fa)(fa)律、數學、政治學,但卻(que)立(li)志(zhi)要做(zuo)小說家(jia)。畢業后(hou)從1935年(nian)(nian)到1941年(nian)(nian)在法(fa)(fa)國(guo)政府殖民地部當秘書。1939年(nian)(nian)她同羅貝爾(er)·昂泰爾(er)姆結婚(hun)。
1940年(nian)-1942年(nian)她(ta)同菲利(li)普·羅(luo)克合作(zuo),在伽利(li)瑪出版(ban)社出版(ban)《法蘭西(xi)帝國(guo)》.在書業俱樂部工作(zuo),《塔納朗一家(jia)》遭到伽里瑪出版(ban)社的(de)拒絕;她(ta)第一個(ge)孩子夭亡(wang);她(ta)的(de)小哥(ge)哥(ge)在中國(guo)抗(kang)日(ri)戰爭期間去(qu)世;同迪奧尼斯·馬斯科洛相識。
1943年(nian)她參加莫爾朗(即(ji)弗朗索瓦(wa)·密(mi)特朗)領導(dao)的(de)(de)抵抗運(yun)動(dong)的(de)(de)活動(dong)。同年(nian)她自己把(ba)自己的(de)(de)姓改成了父親故鄉的(de)(de)一條小河的(de)(de)名(ming)字(zi)——Duras(杜拉(la)(la)斯)。她用瑪格(ge)麗特·杜拉(la)(la)斯的(de)(de)筆(bi)名(ming)發表(biao)《無(wu)恥之徒(tu)》。1944年(nian)出版《自由人報(bao)》,刊登(deng)戰俘和被放逐(zhu)者的(de)(de)情況材(cai)料,發表(biao)《平靜的(de)(de)生(sheng)活》。
1944年R·昂(ang)泰爾姆被捕并被放(fang)逐(zhu)到布(bu)亨(heng)瓦爾德,然(ran)后(hou)放(fang)逐(zhu)到達豪(參見《痛苦》)。她加(jia)入法國共產黨(dang)(dang),任維(wei)斯孔蒂街黨(dang)(dang)支部(bu)書(shu)記(ji),成立(li)尋人(ren)處,出(chu)版了《自(zi)由人(ren)報》。
1945年R·昂泰(tai)爾(er)(er)姆回來。同R·昂泰(tai)爾(er)(er)姆一起成(cheng)立萬國出版社。1946年她夏天在意大(da)利。同R·昂泰(tai)爾(er)(er)姆離(li)婚。
1947年,她的兒(er)子讓·馬斯科洛出生(sheng)。
1950年,發表(biao)小(xiao)(xiao)說《太平洋大(da)堤》,該作反映了童(tong)年時代(dai)(dai)的貧困生活。《直布羅陀(tuo)海峽(xia)的水手(shou)》(1952)充滿(man)了鏡頭般的畫面和(he)口(kou)語式的對話。當法(fa)(fa)國掀起(qi)新(xin)(xin)浪(lang)潮后,法(fa)(fa)國文(wen)壇也隨(sui)而產生了新(xin)(xin)小(xiao)(xiao)說運動。她也因在1958年出版(ban)的小(xiao)(xiao)說《麾狄拉特(te)干達(da)畢(bi)業》而被譽(yu)為新(xin)(xin)小(xiao)(xiao)說代(dai)(dai)表(biao)作家之一。
1955年(nian),被開除出法國共產黨(dang)黨(dang)籍。她(ta)從1955年(nian)起反對(dui)繼續(xu)進行阿爾及利(li)亞戰爭,后(hou)又(you)反對(dui)戴高樂(le)政權。為各種周刊(kan)和雜志撰(zhuan)稿。
1957年,同D·馬斯科洛分居(ju)。
1959年(nian)名導演阿(a)侖·雷乃請她(ta)為(wei)他的第(di)一(yi)部劇(ju)情長片《廣島之戀》(1959)撰(zhuan)寫(xie)電影(ying)劇(ju)本。這部作(zuo)品在法國大(da)受歡迎,創下很高的票房紀錄,而她(ta)的名字也傳遍世界。
1960年(nian)(nian),當選為美(mei)第奇獎評(ping)委(wei),但于(yu)幾年(nian)(nian)后辭(ci)職。 1961年(nian)(nian)她為亨利·科爾(er)皮的影片寫《長別離》,這個電影劇本是(shi)同1963年(nian)(nian)美(mei)第奇文學獎獲(huo)得者熱拉(la)爾(er)·雅(ya)爾(er)洛合作的結果。
1968年,她參加五月風暴。在《綠眼睛》中可讀到關于大(da)學生(sheng)和作(zuo)家行動委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)誕(dan)生(sheng)的政論文,該文被委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)否定,委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)也在不久后解散。
1974年(nian),創作《印度之歌》,該作品于1975年(nian)在戛納(na)電影節期間獲法國(guo)藝術(shu)片(pian)影院及(ji)實驗電影院協會獎。
1990年左右
1990年左右
1976年,《整(zheng)天(tian)在樹(shu)木(mu)之中》獲(huo)讓·科克托獎。1982年,在納伊的美國醫院進行戒毒治療。1984年發表(biao)小說(shuo)《情人》,該作(zuo)獲(huo)龔古爾獎, 并于1986年獲(huo)里茨一巴黎(li)一海明威(wei)獎,被譯成40多種文字。
1985年發表《痛苦(ku)》。書中(zhong)記錄了(le)她在(zai)‘二(er)戰’期間(jian)的個人經(jing)歷以及對(dui)戰爭問題的思考(kao)和(he)她如(ru)何等待(dai)被關在(zai)納(na)粹集(ji)中(zhong)營的丈(zhang)夫(fu)的歸來(lai)。
1985年,發(fa)(fa)表(biao)《痛苦(ku)》,7月(yue)17日在《解放(fang)報》上(shang)發(fa)(fa)表(biao)一(yi)篇文(wen)章,瑪格(ge)麗(li)特(te)·杜拉(la)斯在"魏爾曼案(an)件(jian)"中所持的立(li)場引起一(yi)部分讀者(zhe)的敵對情緒(xu)和好(hao)幾位女權主義者(zhe)的論戰。
1988年(nian)-1989年(nian)昏迷住(zhu)院。1991年(nian)發表(biao)《中國北方(fang)的情人(ren)》。 1996年(nian)3月3日(ri)(星期(qi)天),瑪格(ge)麗特·杜(du)拉斯逝(shi)世,享年(nian)81歲,葬于蒙帕納(na)斯公墓(mu)。
主要作品
文學作品
中文名 體(ti)裁 出(chu)版年(nian)
《厚顏無恥的(de)人(ren)》 小說 1943年
《平(ping)靜的生活(huo)》 小說 1944年
《抵擋太平洋的堤壩》 小說 1950年
《直布羅陀(tuo)水手》 小說 1952年
《塔吉尼亞的小(xiao)(xiao)馬》 小(xiao)(xiao)說(shuo) 1953年
《樹上的歲月》 小說 1954年
《街(jie)心花(hua)園(yuan)》 小說 1955年
《琴聲如訴》 小說 1958年
《塞納一瓦茲(zi)的高架橋》 劇本 1960年
《夏日夜晚(wan)十點半》 小說 1960年
《廣島之戀》 電影劇本 1960年
《長別(bie)離(li)》 電影(ying)劇(ju)本 1961年
《安德馬斯先生的午后》 小(xiao)說(shuo) 1962年
《勞兒的劫持》 小說 1964年(nian)
《劇本集》 1965年
《副領事》 小說 1965年
《音樂》 電影(ying)劇本(ben) 1966年
《英國(guo)情人》 小說(shuo) 1967年
《劇本集》(二) 1968年(nian)
《毀滅吧,她說(shuo)》 小(xiao)說(shuo) 1969年
《郇可邦·薩(sa)芭娜和大衛》 小說 1970年
《愛》 小說 1971年
《黃(huang)色(se)太(tai)陽》 電影劇本 1971年
《印度之歌》 劇本 1973年
《恒河女(nv)子》 電影劇本 1973年
《娜塔莉(li)·格朗熱(re)》 電影(ying)劇本 1973年
《能說會道的女(nv)人(ren)》 訪(fang)談錄 1974年(nian)
《印度之歌》 電影劇本(ben) 1975年
《馬克斯特,薇拉·巴克斯特》 電影劇本 1976年(nian)
《在荒蕪的(de)加爾各答她(ta)名叫威尼斯》 電影劇本 1976年
《樹上的歲月》 電影劇本 1976年(nian)
《卡車(che)》 電影劇本 1977年(nian)
《瑪格麗特·杜拉斯的領地》 散文 1977年(nian)
《伊甸(dian)影院》 小說(shuo) 1977年
《黑(hei)夜號輪船》 電影劇本(ben) 1978年
《塞(sai)薩(sa)萊》 電影劇本 1979年(nian)
《否(fou)決(jue)之手》 電(dian)影劇(ju)本 1979年(nian)
《奧(ao)萊(lai)莉(li)婭·斯泰(tai)納》,又稱《墨(mo)爾本的奧(ao)萊(lai)莉(li)婭》 電影劇本 1979年(nian)
《奧萊(lai)莉(li)婭(ya)·斯(si)泰納》,又稱《溫哥華的(de)奧萊(lai)莉(li)婭(ya)》 電(dian)影劇本 1979年
《薇拉·巴(ba)克斯(si)特或(huo)大(da)西洋海濱》 電影劇本 1980年
《坐在走(zou)廊里的男人》 小說 1980年
《八〇年(nian)夏(xia)》 小說 1980年(nian)
《藍眼睛,黑頭發》 小(xiao)說 1980年(nian)
《阿(a)加莎》 小說 1981年
《外面(mian)的世界》 散文 1981年
《女孩和男童》 小說 1981年
《羅(luo)馬(ma)對話》 電影劇本(ben) 1982年
《大(da)西洋男人》 小說 1982年
《薩(sa)瓦納(na)灣》 小說 1982年
《絕癥》 小(xiao)說 1982年(nian)
《劇(ju)本集》(三) 小說 1984年
《情人》 小說 1984年
《痛苦》 小說(shuo) 1985年(nian)
《第二場音樂》 小說(shuo) 1985年
《契訶夫的海(hai)鷗》 小說 1985年
《孩子們》 電影劇本 1985年(nian)
《諾(nuo)曼底海濱的妓女》 小說(shuo) 1986年
《物質生活》 散文(wen) 1987年(nian)
《艾米莉·L》 小說 1987年
《夏(xia)雨》 小(xiao)說 1990年(nian)
《中國(guo)北方(fang)的情人》 小(xiao)說 1991年
《雅恩(en)一安德烈(lie)亞·斯泰納》 小說(shuo) 1992年
《寫作》 散文 1993年(nian)
《全在這里了(le)》 散文 1995年(nian)
電影作品
中(zhong)文名 杜拉(la)斯擔任(ren)職務 上映年
如歌的行版 編劇 1960
女賊 編劇 1966
音樂 導演、編劇(ju) 1967
毀(hui)滅(mie)吧,她說(shuo) 導(dao)演、編(bian)劇 1969
娜妲莉·葛蘭(lan)吉 導演(yan)、編(bian)劇 1972
恒河(he)女(nv)人 導(dao)演、編劇 1974
印度之歌(ge) 導演、編劇、演員(yuan) 1975
樹林里的兩天 導演、編劇(ju) 1976
她(ta)的(de)威(wei)尼(ni)斯名字在(zai)荒涼的(de)加爾各答 導(dao)演、編劇 1976
巴克(ke)斯特,維拉巴克(ke)斯特 導演、編(bian)劇(ju)、演員 1977
卡車 導演、編劇(ju)、演員 1977
Cesarée 導演、編劇、演員 1978
否(fou)決之手 導演、編劇、演員 1978
溫(wen)哥華(hua)奧蕾里(li)婭·斯坦納 導演、編(bian)劇(ju)、演員 1979
黑夜號輪(lun)船 導演、編(bian)劇、演員 1979
墨爾本奧蕾里婭·斯坦納 導演、編劇 1979
阿伽達(da)或無限閱讀 導演、編(bian)劇 1981
大西洋的(de)男人 導演、編(bian)劇(ju) 1981
羅馬對話(hua) 導演、編劇 1982
Enfants, Les 導演、編劇 1984
寫(xie)作 編劇、演員 1993
杜(du)拉斯談杜(du)拉斯 編劇、演員 1993
創作特點
作品主題
愛情
有人(ren)說,杜(du)拉(la)斯(si)的(de)作品表現(xian)了淫婦(fu)蕩女的(de)世界,其實(shi)并不盡(jin)然。在通常謂況下(xia),杜(du)拉(la)斯(si)所(suo)寫的(de)人(ren)物都是(shi)一些生活在社會邊(bian)緣的(de)、幾乎(hu)沒有正(zheng)當職業的(de)游手好閑之人(ren)。
對(dui)絕(jue)對(dui)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)追(zhui)求(qiu),是杜(du)拉(la)斯(si)文(wen)學作品中(zhong)的(de)最主(zhu)要(yao)的(de)主(zhu)題,而且其他許多主(zhu)題在某種程度上(shang)都(dou)是為(wei)之服務的(de)。盡管杜(du)拉(la)斯(si)曾經宣稱,她(ta)已經一點(dian)不(bu)喜歡談論(lun)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)了,愛情(qing)(qing)(qing)(qing)已不(bu)再(zai)使她(ta)感興(xing)趣(qu)了。但(dan)我們發現,為(wei)愛所困的(de)杜(du)拉(la)斯(si)自始(shi)至(zhi)終(zhong)都(dou)沒(mei)有(you)放棄對(dui)絕(jue)對(dui)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)尋求(qiu)。在她(ta)后期的(de)文(wen)學創作中(zhong),尤其是在《情(qing)(qing)(qing)(qing)人(ren)》里(li)(li),絕(jue)對(dui)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)似乎(hu)完全被性(xing)愛、肉欲所取代。杜(du)拉(la)斯(si)的(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)觀是獨特的(de),在她(ta)的(de)精(jing)神世界(jie)里(li)(li)、愛情(qing)(qing)(qing)(qing)能(neng)夠照(zhao)亮(liang)人(ren)的(de)精(jing)神和感官,能(neng)夠通過“我”對(dui)他者的(de)開放,能(neng)夠最大(da)限(xian)度地張(zhang)揚自我。杜(du)拉(la)斯(si)心里(li)(li)明白愛情(qing)(qing)(qing)(qing)是不(bu)會主(zhu)動送上(shang)門(men)的(de)、必須自己(ji)去尋求(qiu),尤其是絕(jue)對(dui)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)有(you)時(shi)只有(you)“第(di)一次(ci)”。
性愛
杜(du)拉(la)(la)斯(si)選(xuan)擇了對(dui)欲望(wang)本原的(de)(de)回歸(gui),試圖通過性愛的(de)(de)宣(xuan)泄,剝離出(chu)愛的(de)(de)原欲,將(jiang)愛情最原始的(de)(de)快(kuai)樂交(jiao)還給人類。在杜(du)拉(la)(la)斯(si)看來,也(ye)許這種(zhong)沒有了道德束縛的(de)(de)近乎純潔(jie)的(de)(de)欲望(wang),才是愛最核心助本質。杜(du)拉(la)(la)斯(si)對(dui)身體言說(shuo)的(de)(de)坦率不(bu)僅體現在男女(nv)性愛,還涉足(zu)了其(qi)他更為嚴格的(de)(de)禁忌,在內(nei)容上呈現出(chu)極為先鋒的(de)(de)姿(zi)態。如對(dui)同性的(de)(de)欲望(wang)。
盡管杜(du)拉(la)斯對欲(yu)(yu)(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋最終(zhong)走向了(le)(le)虛無,但(dan)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻之(zhi)處,在(zai)(zai)(zai)(zai)于人格從緊緊束縛欲(yu)(yu)(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德中解放出(chu)(chu)來,交還(huan)給絕(jue)望(wang)卻(que)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)(yu)望(wang)本(ben)身,使(shi)人退卻(que)、驚懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)罪感被純潔而自(zi)(zi)然地打碎,人得以回歸(gui)原(yuan)本(ben)屬于自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le),無拘無束地繼續(xu)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探求(qiu)。真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦不(bu)是欲(yu)(yu)(yu)望(wang),而是人類把(ba)惡賦(fu)予了(le)(le)欲(yu)(yu)(yu)望(wang)。在(zai)(zai)(zai)(zai)作家中,描(miao)寫欲(yu)(yu)(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)少;金錢、情欲(yu)(yu)(yu),但(dan)大都陷于疏常(chang),缺乏杜(du)拉(la)斯對人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層探索,她寫出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是純沽無辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)(yu)望(wang),它充滿了(le)(le)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量和美。確實(shi),人首先(xian)是具有(you)肉身實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人,而生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)首先(xian)且一直(zhi)是肉身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)。控制(zhi)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)之(zhi)放,只會讓(rang)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)枯萎,滅絕(jue)肉身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)(yu)望(wang)便(bian)意(yi)味著(zhu)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)亡。因而,杜(du)拉(la)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說中同時透射著(zhu)厚顏無恥與純潔無理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光耀,回避著(zhu)思維中慣有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解,卻(que)在(zai)(zai)(zai)(zai)它所貫通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度達到了(le)(le)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接納。
女權
杜拉斯本人(ren)(ren)(ren)雖然在(zai)談話(hua)中(zhong)(zhong)否認自(zi)(zi)己(ji)(ji)是女權(quan)運動的(de)(de)領袖,但她(ta)(ta)確實參加過(guo)爭取女性(xing)權(quan)利的(de)(de)各種活(huo)動。“我(wo)(wo)寫(xie)(xie)(xie)作不是為了(le)寫(xie)(xie)(xie)女人(ren)(ren)(ren),我(wo)(wo)寫(xie)(xie)(xie)女人(ren)(ren)(ren)是為了(le)寫(xie)(xie)(xie)我(wo)(wo)自(zi)(zi)己(ji)(ji),寫(xie)(xie)(xie)那個穿(chuan)越了(le)多少個世(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)我(wo)(wo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)”。從她(ta)(ta)的(de)(de)表述中(zhong)(zhong)可以看出她(ta)(ta)不是一個典(dian)型的(de)(de)完(wan)全的(de)(de)女權(quan)主義作家,但是她(ta)(ta)確實在(zai)書中(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)(xie)了(le)眾多跟(gen)她(ta)(ta)一樣的(de)(de)女人(ren)(ren)(ren),她(ta)(ta)“總是作為女人(ren)(ren)(ren)來面(mian)對一切,來看待無論什么問題(ti)”。她(ta)(ta)的(de)(de)作品中(zhong)(zhong)滲透著強(qiang)烈的(de)(de)女性(xing)意識是吸引大量女性(xing)批(pi)評(ping)目光的(de)(de)主要原因(yin)。
孤獨
當人(ren)感受到孤(gu)(gu)獨(du)(du)時,第一個反(fan)應便是遠避,不(bu)(bu)假思索的逃避,因為人(ren)是群體性的動物。杜拉(la)斯不(bu)(bu)回(hui)避人(ren)面(mian)對(dui)孤(gu)(gu)獨(du)(du)時的恐慌,她抓住了(le)人(ren)面(mian)對(dui)孤(gu)(gu)獨(du)(du)時那(nei)種急欲逃脫(tuo)的心理,對(dui)孤(gu)(gu)獨(du)(du)的回(hui)避方(fang)式進行了(le)夸張(zhang)的展現(xian)。她小說中的主(zhu)人(ren)公在面(mian)對(dui)無(wu)法克服(fu)的孤(gu)(gu)獨(du)(du)時常常表(biao)現(xian)得異常的極端,這種極端的方(fang)式有遺(yi)忘、嗜睡等等,飽受孤(gu)(gu)獨(du)(du)折磨的人(ren)經常表(biao)現(xian)出魂不(bu)(bu)守(shou)舍的樣子,如(ru)行尸走肉(rou),更甚者就(jiu)是完全的癲瘋。
杜(du)拉(la)斯(si)的(de)(de)作品無一(yi)例外的(de)(de)使(shi)人感到(dao)壓抑(yi),情(qing)節的(de)(de)撲朔迷離,結構的(de)(de)支離破碎,語言的(de)(de)晦澀難懂,使(shi)得她(ta)的(de)(de)作品榮上(shang)了(le)陰森(sen)恐(kong)怖的(de)(de)面紗,然而杜(du)拉(la)斯(si)的(de)(de)黑(hei)色(se)小說卻帶給(gei)人積極(ji)向(xiang)上(shang)的(de)(de)情(qing)感體(ti)驗。杜(du)拉(la)斯(si)的(de)(de)小說認可(ke)了(le)人類不可(ke)逃(tao)避孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)的(de)(de)宿命(ming),她(ta)認為(wei)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)是個具(ju)有(you)吸引(yin)力(li)的(de)(de)老(lao)東西,積極(ji)樂觀的(de)(de)面對它。使(shi)得被(bei)動(dong)的(de)(de)感受轉換成(cheng)為(wei)積權主(zhu)動(dong)的(de)(de)生命(ming)體(ti)驗。杜(du)拉(la)斯(si)讓一(yi)群身處孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)中的(de)(de)人們在精(jing)神上(shang)顛覆(fu)了(le)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du),使(shi)得那被(bei)認為(wei)是壓抑(yi)的(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)感受轉變成(cheng)主(zhu)動(dong)感知(zhi)生命(ming)的(de)(de)內驅力(li)。人在孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)中變得賦有(you)生命(ming)力(li)和戰斗(dou)力(li),孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)像興奮劑(ji),刺激人們努力(li)去尋求和接(jie)近(jin)生命(ming)的(de)(de)本(ben)質。
責任
殖民,戰爭,種族歧(qi)視等一(yi)系列社會問(wen)題一(yi)直(zhi)是杜(du)拉斯關注的焦(jiao)點。杜(du)拉斯雖(sui)然很早就(jiu)退出(chu)了法(fa)國共產(chan)黨,但是她從(cong)來不(bu)(bu)忘站在無(wu)產(chan)階級的立場上,向世(shi)界(jie)上所有不(bu)(bu)公正(zheng)的現象發出(chu)正(zheng)義的譴責(ze)。
藝術特色
對于(yu)傳統的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)來說(shuo),敘(xu)述意味(wei)著情節(jie)(jie)的(de)(de)(de)產生、發展、高潮和結局,一切都(dou)環環相扣,邏(luo)輯性很強,而這(zhe)些在杜拉斯的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)中都(dou)不具備,情節(jie)(jie)淡(dan)(dan)化到(dao)幾乎沒有(you),而且往往是(shi)破碎的(de)(de)(de)、無(wu)序的(de)(de)(de),徹底遠離了傳統的(de)(de)(de)“全知全能式”的(de)(de)(de)敘(xu)述方式。杜拉斯的(de)(de)(de)作品時(shi)就(jiu)會發現,故事(shi)極其(qi)平淡(dan)(dan)簡單,寥(liao)寥(liao)幾句話就(jiu)可概(gai)括(kuo)。淡(dan)(dan)化故事(shi)情節(jie)(jie)的(de)(de)(de)結果,必然(ran)是(shi)強化人(ren)物的(de)(de)(de)心靈刻畫和心理分析。
杜拉斯(si)的(de)作(zuo)品中(zhong),電(dian)影化手法(fa)的(de)運用,加強了(le)作(zuo)品的(de)畫面感(gan),卻可能帶來支離(li)破碎的(de)感(gan)覺(jue)。但(dan)杜拉斯(si)憑(ping)借著她在小說(shuo)中(zhong)成功(gong)營造的(de)某種情緒和氣(qi)氛,賦予了(le)貌(mao)似殘缺、不連續的(de)畫面后一種內在的(de)流暢(chang)。
除了電影(ying)化(hua)手段(duan)的(de)(de)運用外,多重的(de)(de)敘述視角(jiao)也是(shi)杜拉斯小說的(de)(de)一(yi)大特點。杜拉斯的(de)(de)作(zuo)品(pin)不(bu)是(shi)由(you)情節和沖突(tu)來貫(guan)穿的(de)(de),而是(shi)由(you)無數的(de)(de)意(yi)念拼貼而成。邏輯性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)敘事(shi)被反(fan)邏輯性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)心理(li)意(yi)象(xiang)所取代(dai),在看似零(ling)亂(luan)無序中(zhong)卻有一(yi)種內在的(de)(de)連(lian)貫(guan)。這種模(mo)糊、不(bu)確(que)定(ding)、非線性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)敘事(shi),呈現(xian)出(chu)強烈(lie)的(de)(de)后現(xian)代(dai)風(feng)格(ge)。但這種不(bu)確(que)定(ding)、不(bu)完整的(de)(de)形式反(fan)而使作(zuo)品(pin)有詩的(de)(de)品(pin)性(xing)(xing)(xing)。模(mo)糊、不(bu)確(que)定(ding)容易使人聯(lian)想,零(ling)碎、斷裂(lie)、不(bu)完整造成了情感的(de)(de)懸置、緊張,再(zai)加上作(zuo)家短(duan)小的(de)(de)句子、音樂一(yi)樣反(fan)復(fu)出(chu)現(xian)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)性(xing)(xing)(xing)事(shi)物、場景,都使讀者仿佛置于詩、音樂的(de)(de)氛圍。
杜拉斯(si)筆下的(de)(de)每(mei)一個人(ren)物(wu)(wu),都是(shi)為了(le)表(biao)達作品(pin)(pin)(pin)主題而存在(zai)的(de)(de),為了(le)深刻挖掘人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)內心,她的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)(xiang)就保持在(zai)模糊(hu)狀態,但作家自己對每(mei)一個人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)內心都了(le)如指掌(zhang),沒有(you)(you)名(ming)字或(huo)者只(zhi)有(you)(you)字母(mu)拼成的(de)(de)名(ming)字只(zhi)是(shi)為了(le)盡(jin)可能地從(cong)更普遍(bian)的(de)(de)意(yi)義(yi)上表(biao)達作品(pin)(pin)(pin)主題。杜拉斯(si)的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)貌(mao)似于(yu)其(qi)他當(dang)代(dai)小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu),空洞(dong)、扁平、模糊(hu),缺乏鮮明形(xing)象(xiang)(xiang),但他們(men)內心充滿欲望(wang)、渴望(wang)激情,受過生活的(de)(de)傷痛,精神游離于(yu)周(zhou)圍(wei)的(de)(de)人(ren)、物(wu)(wu),沉(chen)浸在(zai)非理性的(de)(de)世界中(zhong),想(xiang)象(xiang)(xiang)、睡眠、哭泣,叫喊是(shi)他們(men)的(de)(de)非理性語言(yan)。他們(men)是(shi)作家觀(guan)念的(de)(de)代(dai)言(yan)人(ren),正如詩(shi)歌中(zhong)的(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang),他們(men)的(de)(de)存在(zai)賦予了(le)文本簡約(yue)、抽(chou)象(xiang)(xiang)卻含蓄、深沉(chen)的(de)(de)風格,進一步強化了(le)作品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)詩(shi)化品(pin)(pin)(pin)格。
對杜(du)拉(la)斯(si)而(er)言(yan),背(bei)景的(de)(de)設置(zhi)更多地是(shi)為了(le)映襯人(ren)物的(de)(de)心理活動,渲染(ran)其(qi)小(xiao)說特有的(de)(de)濃重氛圍。但是(shi)杜(du)拉(la)斯(si)小(xiao)說的(de)(de)背(bei)景已經失去了(le)傳統小(xiao)說的(de)(de)完整性(xing)統一性(xing),而(er)呈現(xian)出支(zhi)離破碎的(de)(de)傾向,并且描寫非常簡潔(jie),常常只是(shi)一個事物、幾句話(hua),是(shi)完全寫意的(de)(de)表達(da),但由于作家(jia)的(de)(de)語言(yan)具有極濃的(de)(de)情感飽(bao)和度,因(yin)而(er),只言(yan)片(pian)語就可(ke)能構(gou)成人(ren)物的(de)(de)心理背(bei)景,令人(ren)震(zhen)動。
單音節詞和簡單句(ju)構(gou)成(cheng)了(le)(le)杜拉斯作品(pin)的(de)(de)主(zhu)要(yao)句(ju)式框架,并且用的(de)(de)是平淡的(de)(de)并列手法,但由此卻(que)使(shi)短(duan)句(ju)之間(jian)產生了(le)(le)很(hen)強的(de)(de)意義生成(cheng)能力,正(zheng)如同詩歌的(de)(de)語言一般,留(liu)有充分(fen)想象空間(jian)的(de)(de)短(duan)句(ju)使(shi)作品(pin)具有極(ji)高的(de)(de)藝(yi)術性,營(ying)造了(le)(le)簡潔卻(que)豐饒的(de)(de)故事氛(fen)圍。
另外,杜拉(la)斯(si)還(huan)善于運用(yong)重(zhong)復(fu)敘述為小說(shuo)創造詩(shi)(shi)的意境,正(zheng)如音樂和詩(shi)(shi)歌中的復(fu)沓手法,將那些(xie)關(guan)鍵的甚至是最重(zhong)要的指向作者(zhe)心(xin)頭之(zhi)結的場景(jing),一次(ci)次(ci)反復(fu)描(miao)寫,使文本產生詩(shi)(shi)的節(jie)奏(zou)和韻(yun)律。
獲獎記錄
文學類
? 1984 龔古爾文學獎(jiang) 《情人(ren)》 (獲獎(jiang))
? 1983 法(fa)蘭(lan)西(xi)學(xue)院戲劇大獎 (獲獎)
? 1976 讓·科克托獎(jiang) 《整天在樹木之中》 (獲(huo)獎(jiang))
? 1970 易卜生(sheng)文(wen)學獎 (獲獎)