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人物經歷

1914年(nian)，瑪格(ge)麗(li)特·杜拉(la)斯生于印度(du)支那嘉定(ding)市（即后來越南的西(xi)貢/胡(hu)志(zhi)明市）。她(ta)父親是數(shu)學教(jiao)(jiao)師，母親波(bo)雷諾(nuo)（柬埔寨）是當(dang)地小學的教(jiao)(jiao)師。她(ta)有(you)兩個哥(ge)哥(ge)。1921年(nian)她(ta)父親去(qu)世。1924年(nian)她(ta)住在金邊(bian)、永隆、沙瀝。

1930年(nian)左右(you)，杜拉斯(si)16歲那年(nian)遇見了(le)一個(ge)中國男人(ren)李云泰，幫助(zhu)她家(jia)渡過難關，也成為(wei)她的第(di)一個(ge)也是終身(shen)難忘(wang)的情(qing)人(ren)。這段情(qing)感往事埋藏了(le)50年(nian)后才向世人(ren)吐露。

18歲首次返(fan)回祖國——法國。在巴黎大學攻讀法律、數學、政治(zhi)學，但卻(que)立(li)志要做(zuo)小說家。畢業后(hou)從1935年到(dao)1941年在法國政府殖民地(di)部當秘(mi)書。1939年她同羅貝爾·昂泰(tai)爾姆(mu)結(jie)婚。

1940年-1942年她同(tong)(tong)菲利普·羅克合(he)作，在(zai)伽利瑪(ma)出(chu)版社(she)出(chu)版《法蘭西帝國》．在(zai)書業俱樂部工作，《塔納朗(lang)一(yi)家》遭到伽里瑪(ma)出(chu)版社(she)的拒絕(jue)；她第一(yi)個(ge)孩子夭(yao)亡；她的小哥哥在(zai)中國抗日戰爭期(qi)間去世；同(tong)(tong)迪奧尼斯(si)·馬斯(si)科(ke)洛相識。

1943年(nian)她(ta)參加莫爾朗（即弗朗索瓦·密特朗）領導的(de)(de)抵抗(kang)運動的(de)(de)活動。同年(nian)她(ta)自(zi)己(ji)把自(zi)己(ji)的(de)(de)姓改成了父親故鄉的(de)(de)一條小河的(de)(de)名字——Duras（杜(du)拉斯）。她(ta)用(yong)瑪格麗特·杜(du)拉斯的(de)(de)筆(bi)名發(fa)(fa)表《無恥(chi)之徒》。1944年(nian)出版《自(zi)由人報》，刊登戰俘和被放逐者的(de)(de)情況材料，發(fa)(fa)表《平靜的(de)(de)生(sheng)活》。

1944年R·昂泰爾姆被捕(bu)并(bing)被放逐到布亨瓦爾德(de)，然后放逐到達豪（參見《痛(tong)苦》）。她加入法國共產黨，任維斯孔蒂街黨支部書記，成(cheng)立尋人處(chu)，出版了《自由(you)人報》。

1945年R·昂(ang)(ang)泰(tai)爾姆回來。同R·昂(ang)(ang)泰(tai)爾姆一起(qi)成(cheng)立萬(wan)國(guo)出版社。1946年她(ta)夏天在(zai)意大(da)利。同R·昂(ang)(ang)泰(tai)爾姆離婚。

1947年，她的(de)兒子讓·馬斯科洛出生(sheng)。

1950年，發表小說(shuo)《太平洋大堤》，該作反映了(le)童年時代的(de)貧困生活(huo)。《直布羅陀(tuo)海峽的(de)水手》（1952）充(chong)滿了(le)鏡頭般(ban)的(de)畫面和口語式的(de)對(dui)話。當法國掀(xian)起新浪潮后，法國文壇也(ye)(ye)隨而產(chan)生了(le)新小說(shuo)運(yun)動。她也(ye)(ye)因(yin)在1958年出(chu)版的(de)小說(shuo)《麾(hui)狄拉特干(gan)達畢業》而被譽為新小說(shuo)代表作家之一(yi)。

1955年(nian)，被開除出法國共產黨(dang)黨(dang)籍。她(ta)從1955年(nian)起反對繼續(xu)進行阿爾(er)及利亞戰爭，后又反對戴高樂政權(quan)。為各種周刊和雜志(zhi)撰稿。

1957年，同(tong)D·馬斯科洛分居。

1959年(nian)名導演阿(a)侖·雷乃請她為(wei)他的(de)第(di)一部劇(ju)情長片《廣島之戀》（1959）撰寫電影(ying)劇(ju)本。這部作(zuo)品在(zai)法國大受歡(huan)迎，創(chuang)下很高(gao)的(de)票房紀錄，而她的(de)名字也傳遍世界。

1960年(nian)，當選為美第奇獎評委(wei)，但于幾年(nian)后辭職。 1961年(nian)她為亨利(li)·科爾(er)(er)皮(pi)的影片寫《長別離》，這個(ge)電影劇本(ben)是同1963年(nian)美第奇文(wen)學獎獲得者(zhe)熱拉(la)爾(er)(er)·雅爾(er)(er)洛合(he)作的結(jie)果(guo)。

1968年，她(ta)參加五(wu)月(yue)風暴。在(zai)(zai)《綠(lv)眼睛》中可讀到關于大學生(sheng)和作家行動委(wei)(wei)員會誕生(sheng)的政論文，該文被委(wei)(wei)員會否定，委(wei)(wei)員會也在(zai)(zai)不久(jiu)后解散。

1974年，創作《印度之歌》，該作品于1975年在(zai)戛納(na)電影(ying)節(jie)期間獲法國藝術片影(ying)院(yuan)及實驗(yan)電影(ying)院(yuan)協會獎。

1990年左右

1990年左右

1976年(nian)，《整天在樹木之(zhi)中》獲(huo)讓·科克托獎。1982年(nian)，在納伊的美國醫(yi)院進行戒毒治療。1984年(nian)發表(biao)小說《情人》，該作獲(huo)龔古爾(er)獎， 并于1986年(nian)獲(huo)里茨(ci)一巴(ba)黎一海明威獎，被譯成40多種文字(zi)。

1985年發表《痛苦》。書中(zhong)記錄了她在‘二戰(zhan)’期(qi)間的個人經歷以及對戰(zhan)爭問題的思考和(he)她如何等待被關在納粹(cui)集中(zhong)營的丈(zhang)夫的歸(gui)來(lai)。

1985年，發(fa)(fa)表(biao)《痛苦》，7月(yue)17日在(zai)《解放報》上發(fa)(fa)表(biao)一篇(pian)文章，瑪(ma)格麗特·杜拉斯在(zai)"魏(wei)爾曼(man)案(an)件"中所持(chi)的(de)立場引(yin)起(qi)一部分讀者(zhe)的(de)敵對情緒(xu)和好幾位女(nv)權主義(yi)者(zhe)的(de)論戰。

1988年(nian)-1989年(nian)昏迷住院。1991年(nian)發表《中國北方的情人》。 1996年(nian)3月3日（星期天），瑪(ma)格麗(li)特·杜(du)拉斯(si)逝世，享年(nian)81歲，葬于(yu)蒙帕納(na)斯(si)公墓(mu)。

主要作品

文學作品

中(zhong)文(wen)名 體裁 出(chu)版(ban)年

《厚顏無恥的(de)人》 小說(shuo) 1943年

《平靜(jing)的生(sheng)活(huo)》 小(xiao)說 1944年

《抵擋太(tai)平洋(yang)的(de)堤壩》 小說 1950年(nian)

《直布羅(luo)陀(tuo)水手》 小說 1952年

《塔吉尼亞的小馬》 小說 1953年

《樹(shu)上的(de)歲月》 小說 1954年

《街(jie)心(xin)花園》 小說 1955年

《琴聲如訴(su)》 小說 1958年

《塞納(na)一瓦茲的高架橋》 劇本 1960年

《夏日(ri)夜晚十點(dian)半》 小(xiao)說 1960年

《廣島之戀》 電影劇(ju)本 1960年

《長別離》 電影(ying)劇本 1961年

《安德馬斯(si)先生(sheng)的午(wu)后(hou)》 小說 1962年

《勞兒的劫持》 小(xiao)說 1964年

《劇本(ben)集》 1965年

《副領(ling)事》 小(xiao)說 1965年

《音樂(le)》 電(dian)影劇本 1966年

《英國情人》 小說 1967年

《劇本集》（二） 1968年

《毀(hui)滅(mie)吧(ba)，她(ta)說》 小說 1969年

《郇(xun)可邦·薩芭娜和大(da)衛》 小說(shuo) 1970年(nian)

《愛》 小說(shuo) 1971年

《黃色太(tai)陽》 電影(ying)劇本 1971年

《印度之歌》 劇(ju)本 1973年

《恒河(he)女子》 電(dian)影(ying)劇本 1973年

《娜塔莉·格(ge)朗(lang)熱》 電影(ying)劇本 1973年

《能說會道的女人》 訪談錄 1974年

《印度之歌》 電影劇本 1975年

《馬克斯(si)特(te)，薇拉·巴克斯(si)特(te)》 電影劇本(ben) 1976年

《在荒蕪(wu)的(de)加爾各(ge)答她名叫威尼斯(si)》 電影劇本(ben) 1976年

《樹(shu)上的歲月》 電(dian)影劇(ju)本 1976年(nian)

《卡車》 電影劇本 1977年

《瑪格麗特·杜拉斯的(de)領地》 散(san)文 1977年

《伊(yi)甸影院》 小(xiao)說 1977年

《黑夜號輪船(chuan)》 電影劇本(ben) 1978年

《塞薩萊》 電影劇本 1979年

《否決之手(shou)》 電影劇本 1979年

《奧萊(lai)莉(li)(li)婭(ya)(ya)·斯泰納》，又稱(cheng)《墨爾本(ben)的奧萊(lai)莉(li)(li)婭(ya)(ya)》 電(dian)影劇(ju)本(ben) 1979年

《奧(ao)萊(lai)莉(li)婭·斯泰納》，又稱《溫哥華(hua)的奧(ao)萊(lai)莉(li)婭》 電影劇本 1979年(nian)

《薇(wei)拉(la)·巴(ba)克斯特(te)或大(da)西(xi)洋海濱》 電影劇本 1980年

《坐在走(zou)廊里的男人》 小(xiao)說 1980年

《八〇年(nian)夏(xia)》 小說 1980年(nian)

《藍眼(yan)睛，黑頭發(fa)》 小(xiao)說 1980年

《阿加莎(sha)》 小說 1981年

《外面的世界》 散(san)文 1981年

《女孩和男童》 小(xiao)說(shuo) 1981年

《羅(luo)馬(ma)對(dui)話(hua)》 電影劇本(ben) 1982年

《大(da)西洋男人》 小說 1982年

《薩瓦納(na)灣》 小說 1982年

《絕癥》 小說(shuo) 1982年

《劇本集》（三） 小說 1984年(nian)

《情(qing)人》 小(xiao)說 1984年

《痛苦》 小說 1985年(nian)

《第二(er)場音樂》 小說 1985年

《契(qi)訶夫的海(hai)鷗》 小(xiao)說 1985年

《孩子們》 電影劇本 1985年

《諾曼底(di)海濱(bin)的妓女》 小說 1986年

《物質生(sheng)活》 散(san)文 1987年

《艾(ai)米莉·L》 小說 1987年

《夏雨(yu)》 小說 1990年

《中國(guo)北方的情人(ren)》 小說 1991年

《雅恩一(yi)安德烈亞·斯泰納》 小說 1992年(nian)

《寫作》 散(san)文 1993年

《全在這里了》 散文 1995年

電影作品

中文名 杜拉斯擔任職(zhi)務(wu) 上映(ying)年(nian)

如歌的行版 編劇 1960

女(nv)賊 編劇(ju) 1966

音(yin)樂(le) 導演、編劇 1967

毀(hui)滅吧，她說 導演、編劇 1969

娜妲莉(li)·葛(ge)蘭吉 導(dao)演、編劇 1972

恒河女人 導演、編劇 1974

印度之歌(ge) 導演、編劇(ju)、演員 1975

樹林里的兩天 導演、編劇 1976

她的威尼斯名字在荒涼的加爾各答 導(dao)演、編劇 1976

巴(ba)克斯特(te)，維拉(la)巴(ba)克斯特(te) 導演(yan)、編劇、演(yan)員 1977

卡(ka)車 導演(yan)(yan)、編(bian)劇、演(yan)(yan)員 1977

Cesarée 導演、編劇、演員 1978

否決之手 導演、編劇(ju)、演員 1978

溫哥華奧蕾里婭(ya)·斯坦納 導演、編劇、演員 1979

黑夜號輪船(chuan) 導演(yan)、編劇、演(yan)員 1979

墨爾本(ben)奧蕾(lei)里婭(ya)·斯坦納 導演(yan)、編(bian)劇 1979

阿伽達或(huo)無限(xian)閱(yue)讀(du) 導(dao)演、編劇 1981

大西洋的男人 導演、編(bian)劇 1981

羅馬對話 導演、編劇 1982

Enfants, Les 導演(yan)、編劇 1984

寫作 編劇(ju)、演(yan)員 1993

杜拉(la)斯談杜拉(la)斯 編劇、演員 1993

創作特點

作品主題

愛情

有(you)(you)人(ren)說，杜拉(la)斯的作品表現了(le)淫婦(fu)蕩(dang)女的世界，其實并不盡(jin)然。在(zai)通(tong)常(chang)謂(wei)況下，杜拉(la)斯所寫的人(ren)物都(dou)是(shi)一些生活在(zai)社會(hui)邊緣的、幾乎沒有(you)(you)正當職業的游手好閑(xian)之人(ren)。

對(dui)(dui)絕(jue)對(dui)(dui)愛(ai)情(qing)的(de)追求(qiu)，是(shi)杜拉(la)(la)斯(si)文學作品中(zhong)的(de)最主(zhu)要的(de)主(zhu)題(ti)，而且(qie)其他許多主(zhu)題(ti)在(zai)(zai)某種(zhong)程度上(shang)(shang)都是(shi)為之(zhi)服務的(de)。盡(jin)管杜拉(la)(la)斯(si)曾(ceng)經宣稱(cheng)，她(ta)(ta)已經一點不喜歡(huan)談論(lun)愛(ai)情(qing)了，愛(ai)情(qing)已不再使她(ta)(ta)感(gan)興趣了。但我們發現，為愛(ai)所(suo)(suo)困的(de)杜拉(la)(la)斯(si)自(zi)始(shi)至終都沒有放棄對(dui)(dui)絕(jue)對(dui)(dui)愛(ai)情(qing)的(de)尋求(qiu)。在(zai)(zai)她(ta)(ta)后期的(de)文學創(chuang)作中(zhong)，尤其是(shi)在(zai)(zai)《情(qing)人》里，絕(jue)對(dui)(dui)愛(ai)情(qing)似乎完(wan)全被性愛(ai)、肉欲所(suo)(suo)取代。杜拉(la)(la)斯(si)的(de)愛(ai)情(qing)觀是(shi)獨特(te)的(de)，在(zai)(zai)她(ta)(ta)的(de)精(jing)神世界里、愛(ai)情(qing)能夠(gou)照(zhao)亮人的(de)精(jing)神和感(gan)官(guan)，能夠(gou)通過(guo)“我”對(dui)(dui)他者的(de)開放，能夠(gou)最大限度地(di)張揚自(zi)我。杜拉(la)(la)斯(si)心里明白愛(ai)情(qing)是(shi)不會(hui)主(zhu)動送上(shang)(shang)門(men)的(de)、必須自(zi)己(ji)去(qu)尋求(qiu)，尤其是(shi)絕(jue)對(dui)(dui)愛(ai)情(qing)有時只有“第一次”。

性愛

杜拉(la)斯(si)選擇了(le)對欲(yu)望(wang)本原的回歸(gui)，試圖通過(guo)性(xing)愛的宣(xuan)泄，剝(bo)離出(chu)愛的原欲(yu)，將(jiang)愛情最原始(shi)的快樂交還給人類。在(zai)杜拉(la)斯(si)看來(lai)，也許這種沒有了(le)道(dao)德束縛的近(jin)乎純潔的欲(yu)望(wang)，才是愛最核(he)心助本質。杜拉(la)斯(si)對身(shen)體(ti)(ti)言說的坦率(lv)不(bu)僅體(ti)(ti)現在(zai)男女性(xing)愛，還涉足了(le)其他更為嚴(yan)格的禁忌，在(zai)內容(rong)上(shang)呈現出(chu)極(ji)為先鋒的姿(zi)態。如對同性(xing)的欲(yu)望(wang)。

盡管(guan)杜拉(la)斯對欲(yu)(yu)(yu)(yu)望(wang)的(de)(de)(de)追尋最終走向了虛無(wu)，但(dan)她(ta)的(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)之(zhi)處，在于(yu)人(ren)(ren)格從緊緊束(shu)縛欲(yu)(yu)(yu)(yu)望(wang)的(de)(de)(de)道德中(zhong)解(jie)放出(chu)來，交還給絕望(wang)卻永恒(heng)的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)(yu)(yu)望(wang)本(ben)身，使人(ren)(ren)退卻、驚懼(ju)的(de)(de)(de)犯罪(zui)感被純潔而(er)自(zi)然地(di)打碎，人(ren)(ren)得以回歸原(yuan)本(ben)屬于(yu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)歡樂，無(wu)拘(ju)無(wu)束(shu)地(di)繼續生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)探求(qiu)。真正的(de)(de)(de)痛苦不是(shi)欲(yu)(yu)(yu)(yu)望(wang)，而(er)是(shi)人(ren)(ren)類把惡賦予了欲(yu)(yu)(yu)(yu)望(wang)。在作家中(zhong)，描寫欲(yu)(yu)(yu)(yu)望(wang)的(de)(de)(de)并不少；金錢、情欲(yu)(yu)(yu)(yu)，但(dan)大(da)都陷于(yu)疏常(chang)，缺乏杜拉(la)斯對人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)深(shen)層探索，她(ta)寫出(chu)的(de)(de)(de)是(shi)純沽無(wu)辜的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)(yu)(yu)望(wang)，它充滿了生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)力量和美。確實(shi)(shi)，人(ren)(ren)首(shou)(shou)先是(shi)具有(you)肉(rou)身實(shi)(shi)在的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)存在首(shou)(shou)先且(qie)一直是(shi)肉(rou)身的(de)(de)(de)存在。控制(zhi)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)放，只會讓(rang)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)枯萎，滅(mie)絕肉(rou)身的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)(yu)(yu)望(wang)便意味著(zhu)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)消亡。因而(er)，杜拉(la)斯的(de)(de)(de)小說(shuo)中(zhong)同時透射(she)著(zhu)厚顏無(wu)恥與純潔無(wu)理的(de)(de)(de)光(guang)耀，回避著(zhu)思維中(zhong)慣有(you)的(de)(de)(de)理解(jie)，卻在它所貫通的(de)(de)(de)深(shen)度達到了廣泛的(de)(de)(de)接納。

女權

杜拉(la)斯本人(ren)雖然在談話中(zhong)否認自(zi)己是女(nv)(nv)(nv)權運動的(de)(de)(de)(de)領袖(xiu)，但她(ta)(ta)確實參加過爭取女(nv)(nv)(nv)性權利的(de)(de)(de)(de)各種活動。“我(wo)寫(xie)(xie)作不是為(wei)(wei)(wei)了(le)寫(xie)(xie)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，我(wo)寫(xie)(xie)女(nv)(nv)(nv)人(ren)是為(wei)(wei)(wei)了(le)寫(xie)(xie)我(wo)自(zi)己，寫(xie)(xie)那個(ge)穿越了(le)多(duo)(duo)少(shao)個(ge)世紀中(zhong)的(de)(de)(de)(de)我(wo)自(zi)己”。從她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)表(biao)述中(zhong)可以看出她(ta)(ta)不是一(yi)個(ge)典型的(de)(de)(de)(de)完全的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)權主義作家，但是她(ta)(ta)確實在書中(zhong)寫(xie)(xie)了(le)眾多(duo)(duo)跟她(ta)(ta)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，她(ta)(ta)“總是作為(wei)(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)人(ren)來面對一(yi)切，來看待(dai)無論什么問題(ti)”。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)滲透著強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性意識(shi)是吸引(yin)大量女(nv)(nv)(nv)性批評目(mu)光的(de)(de)(de)(de)主要原因。

孤獨

當(dang)人(ren)感受到孤獨時(shi)(shi)，第(di)一個反應便(bian)是(shi)遠避(bi)，不(bu)假思索的(de)逃避(bi)，因為(wei)人(ren)是(shi)群體性的(de)動物(wu)。杜(du)拉斯不(bu)回避(bi)人(ren)面對(dui)孤獨時(shi)(shi)的(de)恐(kong)慌，她(ta)抓(zhua)住了人(ren)面對(dui)孤獨時(shi)(shi)那種急欲(yu)逃脫的(de)心理(li)，對(dui)孤獨的(de)回避(bi)方式進(jin)行了夸(kua)張的(de)展現。她(ta)小(xiao)說(shuo)中的(de)主人(ren)公在面對(dui)無法克服(fu)的(de)孤獨時(shi)(shi)常(chang)常(chang)表現得異常(chang)的(de)極端，這(zhe)種極端的(de)方式有(you)遺忘、嗜睡等等，飽受孤獨折(zhe)磨的(de)人(ren)經(jing)常(chang)表現出魂不(bu)守(shou)舍的(de)樣子(zi)，如行尸走肉(rou)，更甚者(zhe)就(jiu)是(shi)完全(quan)的(de)癲瘋。

杜(du)(du)拉(la)(la)斯(si)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)無一例(li)外的(de)(de)(de)使人(ren)感(gan)到(dao)壓抑(yi)，情(qing)節的(de)(de)(de)撲朔迷離，結構的(de)(de)(de)支離破碎，語言的(de)(de)(de)晦澀難懂，使得(de)她(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)榮上(shang)了陰森恐怖的(de)(de)(de)面紗，然而杜(du)(du)拉(la)(la)斯(si)的(de)(de)(de)黑色小說(shuo)卻(que)帶給人(ren)積(ji)極向上(shang)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)體驗(yan)。杜(du)(du)拉(la)(la)斯(si)的(de)(de)(de)小說(shuo)認可(ke)了人(ren)類(lei)不可(ke)逃(tao)避孤(gu)(gu)獨(du)(du)的(de)(de)(de)宿命(ming)，她(ta)認為(wei)孤(gu)(gu)獨(du)(du)是(shi)個具有(you)吸引力(li)的(de)(de)(de)老(lao)東西，積(ji)極樂觀的(de)(de)(de)面對它。使得(de)被動的(de)(de)(de)感(gan)受轉換成為(wei)積(ji)權主動的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)體驗(yan)。杜(du)(du)拉(la)(la)斯(si)讓(rang)一群身處(chu)孤(gu)(gu)獨(du)(du)中的(de)(de)(de)人(ren)們在精神上(shang)顛覆了孤(gu)(gu)獨(du)(du)，使得(de)那被認為(wei)是(shi)壓抑(yi)的(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)(du)感(gan)受轉變(bian)成主動感(gan)知生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)內驅力(li)。人(ren)在孤(gu)(gu)獨(du)(du)中變(bian)得(de)賦有(you)生(sheng)命(ming)力(li)和戰斗力(li)，孤(gu)(gu)獨(du)(du)像興奮劑，刺激人(ren)們努力(li)去尋求和接近生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)本質。

責任

殖(zhi)民，戰爭，種(zhong)族(zu)歧視等一(yi)系列社(she)會問題一(yi)直(zhi)是(shi)杜拉斯關(guan)注的焦點。杜拉斯雖然很早(zao)就退出了法國共產黨(dang)，但是(shi)她從來不忘站在無(wu)產階級的立場(chang)上，向世(shi)界(jie)上所有不公正(zheng)的現象發出正(zheng)義的譴責。

藝術特色

對于(yu)傳統(tong)(tong)的(de)小說來說，敘述意味著情(qing)節(jie)的(de)產生、發展、高潮和(he)(he)結局，一切都環環相扣，邏輯性很強，而(er)這些在杜拉斯(si)的(de)小說中都不具備，情(qing)節(jie)淡(dan)化(hua)到幾(ji)乎沒有，而(er)且(qie)往往是(shi)破(po)碎的(de)、無序的(de)，徹底遠離了傳統(tong)(tong)的(de)“全(quan)知(zhi)全(quan)能式(shi)(shi)”的(de)敘述方式(shi)(shi)。杜拉斯(si)的(de)作品時就(jiu)會發現，故(gu)事(shi)極其平(ping)淡(dan)簡單，寥(liao)寥(liao)幾(ji)句(ju)話(hua)就(jiu)可概括。淡(dan)化(hua)故(gu)事(shi)情(qing)節(jie)的(de)結果，必(bi)然是(shi)強化(hua)人(ren)物的(de)心靈刻畫(hua)和(he)(he)心理分析。

杜(du)拉斯的作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)，電影化(hua)手法的運用，加強了(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的畫面(mian)感，卻(que)可能(neng)帶來支(zhi)離破碎的感覺。但杜(du)拉斯憑借著(zhu)她在(zai)小說中(zhong)成功營造的某種情(qing)緒和氣氛，賦予了(le)貌似殘(can)缺、不連續的畫面(mian)后一種內在(zai)的流暢。

除了(le)電影化手(shou)段(duan)的(de)(de)(de)運用外，多重的(de)(de)(de)敘述視(shi)角(jiao)也是杜(du)拉斯小說(shuo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大特點(dian)。杜(du)拉斯的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)不是由情節和(he)沖(chong)突來貫穿的(de)(de)(de)，而是由無(wu)數的(de)(de)(de)意念拼貼而成(cheng)。邏(luo)輯性(xing)(xing)的(de)(de)(de)敘事(shi)被反邏(luo)輯性(xing)(xing)的(de)(de)(de)心理意象(xiang)所取(qu)代(dai)，在(zai)(zai)看似零(ling)亂無(wu)序中卻有(you)一(yi)(yi)(yi)種內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)連(lian)貫。這(zhe)種模糊(hu)、不確定、非線性(xing)(xing)的(de)(de)(de)敘事(shi)，呈現出強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)后現代(dai)風格。但這(zhe)種不確定、不完整的(de)(de)(de)形式反而使(shi)作(zuo)品(pin)有(you)詩(shi)的(de)(de)(de)品(pin)性(xing)(xing)。模糊(hu)、不確定容易使(shi)人聯想，零(ling)碎、斷裂、不完整造成(cheng)了(le)情感的(de)(de)(de)懸(xuan)置(zhi)、緊張，再加上(shang)作(zuo)家短小的(de)(de)(de)句子(zi)、音樂一(yi)(yi)(yi)樣反復出現的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)性(xing)(xing)事(shi)物、場景，都使(shi)讀者(zhe)仿佛置(zhi)于詩(shi)、音樂的(de)(de)(de)氛(fen)圍。

杜(du)拉斯筆下的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)物，都是(shi)為(wei)了(le)表達作品(pin)主題而存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)，為(wei)了(le)深(shen)刻挖掘(jue)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象(xiang)就保持在(zai)(zai)(zai)模糊(hu)狀態，但作家(jia)自己對每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)都了(le)如(ru)指掌，沒有名(ming)(ming)字或者只有字母拼成的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字只是(shi)為(wei)了(le)盡可能地(di)從更(geng)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)上表達作品(pin)主題。杜(du)拉斯的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物貌似于其他(ta)當代(dai)小說中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，空洞、扁平(ping)、模糊(hu)，缺(que)乏鮮明形象(xiang)，但他(ta)們內(nei)心(xin)充(chong)滿欲(yu)望、渴望激情，受(shou)過(guo)生活的(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)痛(tong)，精神游離于周圍的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)、物，沉浸(jin)在(zai)(zai)(zai)非理性的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界中，想象(xiang)、睡(shui)眠、哭泣，叫喊是(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)非理性語言(yan)。他(ta)們是(shi)作家(jia)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)言(yan)人(ren)(ren)，正如(ru)詩歌(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)賦予了(le)文(wen)本簡約(yue)、抽(chou)象(xiang)卻含蓄、深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)風格，進一(yi)步強化了(le)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)詩化品(pin)格。

對杜(du)拉斯而(er)言，背景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)設置更多地是為了映襯人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)心理活動，渲染其小說特有的(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)重氛圍。但是杜(du)拉斯小說的(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)已經失(shi)去(qu)了傳統小說的(de)(de)(de)(de)(de)完整性統一性，而(er)呈現出支離破碎的(de)(de)(de)(de)(de)傾向，并且描(miao)寫(xie)非常(chang)簡潔，常(chang)常(chang)只是一個(ge)事物(wu)、幾句話(hua)，是完全(quan)寫(xie)意的(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)，但由于作家的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言具(ju)有極濃(nong)(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)情感飽和(he)度，因而(er)，只言片(pian)語(yu)就可能(neng)構(gou)成人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)心理背景(jing)，令(ling)人震動。

單(dan)音節(jie)詞和(he)簡單(dan)句(ju)(ju)(ju)構成了杜拉斯(si)作(zuo)品的(de)主要(yao)句(ju)(ju)(ju)式框架(jia)，并且用的(de)是平淡的(de)并列手(shou)法，但(dan)由此卻(que)使(shi)短句(ju)(ju)(ju)之間產生了很強的(de)意義生成能力，正如同詩歌的(de)語言一般(ban)，留有充分想(xiang)象(xiang)空間的(de)短句(ju)(ju)(ju)使(shi)作(zuo)品具有極高的(de)藝術性(xing)，營造了簡潔卻(que)豐(feng)饒的(de)故事氛圍。

另外，杜拉斯還善于運(yun)用重(zhong)復(fu)敘述為小說創造詩(shi)的(de)意境，正如音樂(le)和(he)詩(shi)歌中(zhong)的(de)復(fu)沓手法，將那些關鍵的(de)甚(shen)至是最重(zhong)要的(de)指向作者心(xin)頭之結的(de)場(chang)景，一次(ci)(ci)次(ci)(ci)反復(fu)描寫，使文本(ben)產生(sheng)詩(shi)的(de)節奏和(he)韻(yun)律。

獲獎記錄

文學類

? 1984    龔古爾文學獎(jiang)    《情(qing)人》    （獲獎(jiang)）    

? 1983    法蘭西學院戲劇大(da)獎    （獲獎）    

? 1976    讓·科(ke)克托獎    《整天(tian)在樹木之中(zhong)》    （獲獎）    

? 1970    易卜(bu)生文(wen)學(xue)獎(jiang)    （獲獎(jiang)）