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人物經歷

大(da)仲馬于1802年7月(yue)24日生于法國的維勒-科特(te)萊（靠近巴黎）與母親相(xiang)依為命。

大仲(zhong)馬在10歲以(yi)前便通(tong)讀了英(ying)國作家(jia)(jia)笛福(fu)的(de)(de)冒險小(xiao)說《魯濱遜漂流記》、法國作家(jia)(jia)費納龍(long)宣講人(ren)情世(shi)故的(de)(de)小(xiao)說《泰雷馬克》、作家(jia)(jia)德姆斯吉埃寫的(de)(de)有關神話的(de)(de)著作《給(gei)艾(ai)米莉的(de)(de)信》。

15歲(sui)時(shi)，大仲馬(ma)被(bei)送(song)進莫奈(nai)松(song)律(lv)師(shi)的公證事務(wu)所(suo)當一名(ming)辦事員，專門把各種公證文(wen)件送(song)到周圍的村子里(li)請當事人簽(qian)字。

18歲時，大仲馬跟拉朋斯學(xue)習意大利語和德語。他們一(yi)起翻譯18-19世紀之交的意大利作家烏戈·弗斯科洛的小(xiao)說《雅可波(bo)·奧爾蒂的最后幾封書信》。

1823年，出(chu)于對(dui)戲劇(ju)事(shi)業的(de)(de)向往，21歲(sui)的(de)(de)大(da)仲馬(ma)只身來到巴黎，先在奧爾良公爵(jue)秘(mi)書(shu)處(chu)做(zuo)了一名文(wen)(wen)書(shu)抄(chao)寫(xie)員(yuan)，得以解決自己的(de)(de)棲身之(zhi)所和溫飽問題。大(da)仲馬(ma)從小酷(ku)愛(ai)戲劇(ju)寫(xie)作，在公爵(jue)舒(shu)適(shi)寬大(da)的(de)(de)寫(xie)字間里忙里偷閑(xian)，動筆撰寫(xie)劇(ju)本《亨利第三及(ji)其宮廷(ting)》。文(wen)(wen)思敏捷的(de)(de)大(da)仲馬(ma)通宵(xiao)達旦地伏案疾(ji)書(shu)。

1824年7月27日(ri)，與卡(ka)特琳娜·拉貝生(sheng)下一個男孩。同父親一樣，兒子也起名叫(jiao)亞(ya)歷山大（即(ji)小仲馬）。

1825年，大仲馬(ma)參(can)加(jia)了以雨果為首的浪(lang)漫派行(xing)列。

1828年，五幕詩體正劇《克里(li)斯(si)蒂娜》完(wan)成了(le)。

1829年，劇(ju)(ju)本(ben)(ben)《亨利(li)第三(san)及其(qi)宮廷》問世(shi)，法蘭西(xi)劇(ju)(ju)壇為大(da)仲(zhong)馬的(de)(de)(de)處女作喝彩(cai)。不久，巴黎大(da)劇(ju)(ju)院(yuan)便上演了(le)這(zhe)部劇(ju)(ju)作。雨(yu)果(guo)和眾多的(de)(de)(de)浪(lang)漫派(pai)作家前往劇(ju)(ju)場觀賞，并(bing)認(ren)為這(zhe)是(shi)(shi)浪(lang)漫派(pai)的(de)(de)(de)一(yi)個不小的(de)(de)(de)勝利(li)。劇(ju)(ju)本(ben)(ben)描寫了(le)16世(shi)紀法國宗(zong)教戰爭(zheng)期(qi)間國王和反動貴(gui)族之(zhi)間的(de)(de)(de)爭(zheng)斗、欺騙、陰謀。法國文學(xue)評論家認(ren)為《亨利(li)第三(san)及其(qi)宮廷》一(yi)劇(ju)(ju)是(shi)(shi)大(da)仲(zhong)馬一(yi)生中(zhong)最優秀(xiu)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)作。

1830年，劇本(ben)《克里斯(si)蒂娜》問世，在(zai)1830年3月30日舉(ju)行首場演出。《克里斯(si)蒂娜》上演成功，仲馬緊接(jie)著就(jiu)投(tou)入了(le)另一個劇本(ben)《安東(dong)尼》的寫作。同年7月脫稿。

1830年大(da)仲馬參加了“七(qi)月(yue)革(ge)命”，他反對復辟王朝，要求改(gai)革(ge)政治，廣開(kai)言(yan)路。

同年(nian)7月(yue)29日(ri)下午，起(qi)(qi)義者向復辟(pi)王朝(chao)的(de)最(zui)后一個(ge)堡壘(lei)——士伊勒里(li)宮發起(qi)(qi)攻擊(ji)。大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)參(can)加了(le)(le)這(zhe)(zhe)場戰斗，并(bing)且是最(zui)先沖(chong)進宮內的(de)戰士之(zhi)一。仲(zhong)馬(ma)在人群熙(xi)來(lai)攘往的(de)市政(zheng)廳過了(le)(le)一個(ge)不眠之(zhi)夜。起(qi)(qi)義軍缺(que)乏彈(dan)藥(yao)，仲(zhong)馬(ma)向拉(la)法耶特將軍毛遂自薦：蘇(su)(su)瓦松和(he)拉(la)費爾(er)這(zhe)(zhe)兩個(ge)地方(fang)儲存有大(da)(da)量彈(dan)藥(yao)，他(ta)可以去弄一些來(lai)。仲(zhong)馬(ma)終于說服了(le)(le)拉(la)法耶特將軍。最(zui)終去蘇(su)(su)瓦松弄來(lai)的(de)3500公斤彈(dan)藥(yao)送到(dao)了(le)(le)巴黎(li)市政(zheng)廳。

七月革命勝利(li)以后，仲馬本想(xiang)在政治舞臺(tai)上(shang)有(you)一番大(da)的作為，但路(lu)易(yi)·菲(fei)利(li)普的態度使他十分掃興。仲馬發現自己不是路(lu)易(yi)·菲(fei)利(li)普所需要的那種人。回到家(jia)里，他起草了(le)辭呈。

仲(zhong)(zhong)馬辭去圖書館(guan)館(guan)員的職(zhi)務后，隨即(ji)加入了國民自衛軍(jun)(jun)的炮兵部隊。仲(zhong)(zhong)馬當選為第四炮兵連(lian)(lian)副連(lian)(lian)長。他還指揮過全連(lian)(lian)的軍(jun)(jun)事訓練。不(bu)久一位上(shang)(shang)尉辭職(zhi)，經(jing)一致推選，仲(zhong)(zhong)馬補了這(zhe)個上(shang)(shang)尉的空缺(que)。

路易(yi)·菲(fei)力普(pu)對(dui)共(gong)和主義者的(de)(de)步(bu)步(bu)進逼，使(shi)仲馬心頭的(de)(de)憤懣有(you)增無減(jian)。由于路易(yi)·菲(fei)力普(pu)對(dui)他的(de)(de)第一份辭呈(cheng)(cheng)毫無反應，他又寫了(le)第二份辭呈(cheng)(cheng)，并(bing)在報紙上公(gong)開發表(biao)。

1831年(nian)，大仲馬在法國(guo)炮兵部(bu)隊任(ren)副連長，他(ta)經常在士兵中散(san)布憎(zeng)恨王朝復辟的(de)政治(zhi)觀點(dian)。由于他(ta)激(ji)進(jin)的(de)共和觀點(dian)，他(ta)的(de)名字已經載入(ru)當局準備逮捕的(de)黑名單上。逃出國(guo)門之后(hou)，大仲馬到處飄泊，為自己的(de)創作生涯積累了大量的(de)素材。

1831年5月3日《安(an)東尼》面世(shi)。1832年2月《泰萊薩(sa)》問(wen)世(shi)。

到19世紀(ji)40年代(dai)中期以前，仲馬(ma)獨(du)自或與人(ren)合(he)作寫(xie)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)大量劇(ju)(ju)本(ben)中，值得一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)有：愛情題材(cai)的(de)(de)(de)(de)《卡(ka)特琳娜(na)·霍(huo)華德》（1833）、以剛去世的(de)(de)(de)(de)英(ying)國著名(ming)話(hua)劇(ju)(ju)演員(yuan)基(ji)恩(en)(en)為主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)《基(ji)恩(en)(en)》又名(ming)《放蕩與天才》（1836）、描寫(xie)古(gu)羅馬(ma)皇(huang)帝卡(ka)里古(gu)拉(la)故事的(de)(de)(de)(de)《卡(ka)里古(gu)拉(la)》（1837）、與瑞爾(er)(er)(er)拉(la)·德·奈瓦爾(er)(er)(er)合(he)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)愛情題材(cai)的(de)(de)(de)(de)正劇(ju)(ju)《煉金(jin)術(shu)士(shi)》（1838），以及1839年至1843年間寫(xie)的(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)(ju)《貝(bei)爾(er)(er)(er)·伊爾(er)(er)(er)小姐》、《路(lu)易十五時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)樁婚事》、《圣西(xi)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)小姐們》等(deng)。

1838年(nian)5月(yue)3日到6月(yue)23日，《世紀報》連載了(le)他的中篇(pian)小說《保爾(er)船長》。

1839年8月31日(ri)(ri)至9月3日(ri)(ri)發表的(de)短篇小說(shuo)《殘酷(ku)的(de)皮(pi)埃爾》。

1840年后，歸國(guo)的大仲馬開(kai)始(shi)和別(bie)人合作，為(wei)報刊撰寫連載小說。

1842年，發表以18世紀(ji)奧(ao)爾良公爵(jue)菲力普(pu)攝政時期為背景的《阿(a)芒得騎士》。

1844年，發表(biao)以17世紀國(guo)王路(lu)易十三和(he)路(lu)易十四統治時期為背(bei)景的三部曲(qu)之一的《三個火槍手》。

1845年，發表以(yi)16世(shi)紀(ji)宗教(jiao)戰(zhan)爭(zheng)為背景的(de)三(san)(san)部曲之(zhi)(zhi)一的(de)《瑪(ma)爾戈(ge)王(wang)后(hou)》，以(yi)17世(shi)紀(ji)國王(wang)路易十三(san)(san)和路易十四統治(zhi)時(shi)期為背景的(de)三(san)(san)部曲之(zhi)(zhi)一的(de)《三(san)(san)個火(huo)槍手》續(xu)篇《二十年后(hou)》。

1846年(nian)，發(fa)表16世紀宗教戰(zhan)爭為背景(jing)的三(san)部曲之一的《蒙梭(suo)羅(luo)夫(fu)人(ren)》。

1847年8月，仲馬又(you)在以(yi)18世紀末葉的(de)(de)法國資產階(jie)級(ji)革命為(wei)背景(jing)的(de)(de)話劇《紅(hong)屋騎士》中，以(yi)舊(jiu)的(de)(de)波旁王(wang)朝隱喻七(qi)月王(wang)朝，發出了武裝(zhuang)推翻七(qi)月王(wang)朝的(de)(de)呼吁。1847-1848年間，發表16世紀宗教戰爭(zheng)為(wei)背景(jing)的(de)(de)三(san)部曲(qu)之(zhi)一的(de)(de)《四(si)十五衛士》。

1848年革命時(shi)期，大仲(zhong)馬身著戎裝(zhuang)，帶兵進攻巴黎。每當清晨(chen)來(lai)臨之(zhi)際，他把自己(ji)編輯(ji)印(yin)刷的(de)(de)報(bao)紙分發(fa)給(gei)市民(min)們，宣傳自己(ji)的(de)(de)共和思(si)想。拿破侖三世發(fa)動(dong)政變后，大仲(zhong)馬持(chi)反對態度，只(zhi)好流亡到比(bi)利時(shi)的(de)(de)布魯(lu)塞爾。1860年，他前往意大利參加加里波第對那不勒斯王國的(de)(de)征戰。

1848-1850年(nian)，發(fa)表(biao)以17世紀國王(wang)路(lu)易十三(san)和路(lu)易十四統(tong)治時期(qi)為背景的三(san)部曲之一(yi)的《布拉熱洛納子(zi)爵》。期(qi)間還(huan)發(fa)表(biao)了以18世紀末資產階級革命的先兆為背景的總題為《一(yi)個醫(yi)生的回憶》的一(yi)組小說《約(yue)瑟夫(fu)·巴(ba)爾薩莫(mo)(mo)》（或譯《風雨術士：巴(ba)爾薩莫(mo)(mo)男(nan)爵》、《大野(ye)心家》，1849年(nian)），《王(wang)后的項鏈》（1849-1850年(nian)）。

1851年，發表《昂熱·皮都》。

1852-1855年(nian)(nian)，發(fa)表以路(lu)易十五(wu)親政時期為(wei)背景的(de)《克萊弗的(de)奧蘭普》（1852年(nian)(nian)）、以復辟王朝為(wei)背景的(de)《巴黎的(de)莫希(xi)坎人》（1854-1855年(nian)(nian)）及《沙爾尼伯(bo)爵夫人》（1852-1855年(nian)(nian)）。

1857年，發表《耶戶一幫子》（或(huo)譯《雙雄記》、《殺手與俠盜》）。

1858年，發表以七月王朝為背景的(de)《馬什庫(ku)爾(er)的(de)母狼》。

1867-1868年，發表以資(zi)產階級革命后(hou)的動亂為背景(jing)的《白(bai)黨與(yu)藍黨》。

1868年從勒阿(a)弗爾歸來以后，他(ta)經常(chang)頭暈(yun)目眩，只能偶爾讀讀自己(ji)的(de)舊作。

1869年，他遵照醫(yi)囑去布列塔尼的一(yi)個僻靜角落休息(xi)，同(tong)時為出(chu)版(ban)商勒(le)麥特爾編寫一(yi)本《烹飪詞典》。不過他已筋(jin)疲力竭，未能完成這(zhe)項工作。

1870年春(chun)天，大仲(zhong)馬又去法(fa)國南(nan)方療養(yang)。7月回到(dao)巴黎(li)，普(pu)法(fa)戰爭--他(ta)(ta)在(zai)(zai)《普(pu)魯士恐怖》中預(yu)言(yan)的那場戰爭爆發了。小仲(zhong)馬趕在(zai)(zai)普(pu)魯士軍(jun)隊包圍巴黎(li)之(zhi)前把他(ta)(ta)帶到(dao)自己在(zai)(zai)諾曼底省第埃普(pu)城(cheng)附近的海濱別墅。人(ren)們向他(ta)(ta)隱瞞著(zhu)法(fa)軍(jun)在(zai)(zai)戰場上慘敗的真(zhen)相。他(ta)(ta)已經嚴重失去記憶。

1870年12月(yue)，大(da)仲馬臥(wo)床不起，他囑咐(fu)家人去請一(yi)(yi)位教士。但是，12月(yue)5日當(dang)昂德里約神父到(dao)來時(shi)，他已經失(shi)去知覺。當(dang)晚10時(shi)，他死在(zai)(zai)女兒瑪麗的(de)懷中，享(xiang)年68歲。12月(yue)8日，大(da)仲馬的(de)遺體臨時(shi)葬(zang)在(zai)(zai)離第埃(ai)(ai)普一(yi)(yi)公里的(de)涅維爾小教堂的(de)墓地里。第埃(ai)(ai)普市政委員會的(de)代表(biao)(biao)團和一(yi)(yi)些作家、藝術家出席了葬(zang)禮儀(yi)式。在(zai)(zai)第埃(ai)(ai)普避(bi)難(nan)的(de)巴黎日姆(mu)納茲(zi)劇院(yuan)經理蒙蒂尼代表(biao)(biao)逝(shi)者的(de)生前好友(you)發表(biao)(biao)了演說。

1872年4月16日(ri)，在(zai)巴黎附(fu)近(jin)大仲(zhong)馬的故鄉維萊爾(er)--科特萊，舉行(xing)了正式安葬儀式。

2002年11月30日，他的(de)(de)遺骸由他的(de)(de)家鄉運抵巴黎，移放在名(ming)人身后(hou)殿堂(tang)--巴黎先(xian)賢祠，法國總統希拉(la)克和(he)總理拉(la)法蘭等人士出席了儀式。大仲馬(ma)是第(di)72位進入(ru)先(xian)賢祠的(de)(de)對法蘭西作(zuo)出非凡貢獻的(de)(de)人，也是繼伏爾(er)泰、盧梭、雨果、左(zuo)拉(la)和(he)馬(ma)爾(er)羅之后(hou)第(di)六位進入(ru)先(xian)賢祠的(de)(de)法國作(zuo)家。

主要作品

中(zhong)文名 體裁 發(fa)表年

《亨利三十和他(ta)的宮廷(ting)》 戲(xi)劇 1829

《斯德(de)哥爾(er)摩，楓丹白露和羅馬》 戲劇(ju) 1830

《奈斯(si)爾之(zhi)塔》 戲劇 1832

《煉金術士》 戲劇(ju) 1839

《貝里斯爾小姐》 戲劇(ju) 1839

《路易十五時(shi)代的婚(hun)姻》 戲(xi)劇 1841

《阿爾芒塔(ta)騎士》 小說(shuo) 1842

《圣西(xi)爾小(xiao)姐》 戲劇(ju) 1843

《三個火槍手》 小(xiao)說(shuo) 1844

《二十年后》 小說 1845

《布拉(la)熱洛納子爵》 小說 1848-1850

《基督山伯(bo)爵》 小說(shuo) 1844-1845

《瑪戈王后》 小(xiao)說(shuo) 1845

《蒙羅梭夫人》 小說 1846

《四十五衛士》 小說 1848

《紅屋(wu)騎士》 小說 1845-1846

《一個(ge)醫生(sheng)的回憶，約瑟夫·巴爾薩莫》 小說(shuo) 1846-1848

《王后的項(xiang)鏈(lian)》 小說 1849-1850

《昂熱·皮(pi)都》 小說 1851

《夏爾尼伯爵夫(fu)人》 小說 1852-1855

《三個火槍手(shou)》 戲劇 1845

《黑郁金(jin)香(xiang)》 小說 1850

《鐵面(mian)人》 小說 1867

注：大仲馬(ma)的文學作品許多研究大仲馬(ma)的專家(jia)都作過統計，但他們統計的結果很不一致(zhi)。斯(si)特洛夫(fu)斯(si)基說(shuo)有1384本；勒諾特爾(er)(er)說(shuo)有300本；莫里亞(ya)克說(shuo)僅小說(shuo)就有500、600卷。格里奈爾(er)(er)提供的數(shu)字最為(wei)詳(xiang)細，按最齊全的一種十八開版本計算，大仲馬(ma)的純文學作品有：小說(shuo)150部，300本；戲劇25本，其中包括57出(chu)正(zheng)劇、3出(chu)悲劇、23出(chu)喜(xi)(xi)劇、4出(chu)歌舞劇和3出(chu)喜(xi)(xi)歌劇。

創作特點

戲劇

大仲馬的(de)戲劇創作(zuo)活動對浪漫主義(yi)運動做(zuo)出(chu)了(le)重要(yao)貢獻。尤其(qi)是(shi)他(ta)的(de)《亨利第三及其(qi)宮廷》，最早為浪漫派戲劇開辟了(le)道(dao)路，也使他(ta)成了(le)浪漫派戲劇的(de)先驅者(zhe)之一。

大仲(zhong)馬戲劇(ju)創作背(bei)景(jing)取材極為(wei)廣闊，如歷史劇(ju)《亨(heng)利第三及其宮廷》以16世紀法國宗(zong)教戰爭為(wei)背(bei)景(jing)，而五幕劇(ju)《安東尼》則是以復辟王朝的上流社會為(wei)背(bei)景(jing)。

作(zuo)(zuo)為(wei)十(shi)九世(shi)紀的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)義文學陣營中的(de)(de)(de)一(yi)員(yuan)，他(ta)主(zhu)(zhu)張廢除掉古典主(zhu)(zhu)義給戲(xi)劇(ju)(ju)定下的(de)(de)(de)眾多的(de)(de)(de)清規戒律。他(ta)和(he)許(xu)多的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)義作(zuo)(zuo)家一(yi)樣(yang)認為(wei)戲(xi)劇(ju)(ju)要向觀眾展(zhan)示生(sheng)活的(de)(de)(de)激(ji)情，觀眾才會為(wei)之感動。他(ta)在1829年所創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)劇(ju)(ju)《亨利三世(shi)及(ji)其(qi)宮廷》里(li)，就開始體現(xian)出他(ta)這樣(yang)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)理念(nian)。這部初登(deng)文壇的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)品實際上也是他(ta)自己本人性格的(de)(de)(de)最好(hao)的(de)(de)(de)詮釋。

小說

敘事

以真(zhen)實的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)事件和(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)人物(wu)作(zuo)(zuo)(zuo)為敘述的(de)(de)(de)對象(xiang)并(bing)加(jia)入大膽的(de)(de)(de)虛構和(he)想象(xiang)是大仲(zhong)馬歷(li)(li)史(shi)(shi)敘事小說的(de)(de)(de)顯(xian)著特色。在大仲(zhong)馬的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)敘事小說中，歷(li)(li)史(shi)(shi)追(zhui)求的(de)(de)(de)目標不再是真(zhen)實與(yu)客觀，而(er)是以娛樂為唯一的(de)(de)(de)旨趣(qu)。因此，將(jiang)歷(li)(li)史(shi)(shi)進行通俗(su)化的(de)(de)(de)描寫是大仲(zhong)馬在其文(wen)(wen)學創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)生涯中的(de)(de)(de)最主要成就。而(er)他獨(du)特的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)理念卻(que)與(yu)追(zhui)求客觀真(zhen)實的(de)(de)(de)再現歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)學目標相迥(jiong)異。所以大仲(zhong)馬在法國文(wen)(wen)學史(shi)(shi)上并(bing)不擁有崇高的(de)(de)(de)地位，卻(que)擁有與(yu)同(tong)時(shi)代的(de)(de)(de)許多作(zuo)(zuo)(zuo)家相比數(shu)量眾(zhong)多的(de)(de)(de)讀者(zhe)。

大(da)仲馬在通俗歷史(shi)(shi)敘事小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作領域取得(de)的(de)(de)(de)(de)成績是毋庸置疑的(de)(de)(de)(de)。然而，盡管(guan)許(xu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)撰寫者在評價他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)敘事小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)時給予充分的(de)(de)(de)(de)肯定，而且他(ta)(ta)(ta)(ta)在世界上擁(yong)有(you)的(de)(de)(de)(de)讀者數量(liang)眾多(duo)，但(dan)是在法國文學(xue)(xue)史(shi)(shi)上卻不(bu)享有(you)崇高的(de)(de)(de)(de)地位。這在很大(da)程度上，源自于他(ta)(ta)(ta)(ta)在創(chuang)作歷史(shi)(shi)敘事小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)時的(de)(de)(de)(de)態度。他(ta)(ta)(ta)(ta)曾經公(gong)開(kai)的(de)(de)(de)(de)表(biao)示(shi)歷史(shi)(shi)只是一枚用(yong)來懸掛他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)釘子，同時他(ta)(ta)(ta)(ta)在文學(xue)(xue)上也從來不(bu)承認自己從屬于什么流派(pai)或(huo)者樹立了什么樣的(de)(de)(de)(de)旗幟(zhi)，娛樂是他(ta)(ta)(ta)(ta)進行歷史(shi)(shi)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)唯(wei)一旨趣(qu)。

對于(yu)大(da)仲(zhong)馬敘述(shu)歷(li)史的(de)(de)方式，莫洛亞認為(wei)在(zai)大(da)仲(zhong)馬的(de)(de)歷(li)史敘事(shi)(shi)小說(shuo)中(zhong)，在(zai)對歷(li)史事(shi)(shi)件進(jin)行敘述(shu)時(shi)作(zuo)家一(yi)方面把(ba)真(zhen)實發(fa)生(sheng)過的(de)(de)歷(li)史作(zuo)為(wei)小說(shuo)的(de)(de)一(yi)股(gu)線索加(jia)以(yi)(yi)敘述(shu)；另一(yi)方面又把(ba)虛(xu)構的(de)(de)英雄(xiong)人物(wu)作(zuo)為(wei)另一(yi)股(gu)線索加(jia)以(yi)(yi)描述(shu)，讓虛(xu)構的(de)(de)英雄(xiong)在(zai)真(zhen)實的(de)(de)歷(li)史事(shi)(shi)件中(zhong)活(huo)動，使(shi)他的(de)(de)歷(li)史敘事(shi)(shi)小說(shuo)中(zhong)所(suo)記錄的(de)(de)歷(li)史看起(qi)來真(zhen)真(zhen)假(jia)假(jia)難以(yi)(yi)分辨。而小說(shuo)則成(cheng)為(wei)了大(da)仲(zhong)馬筆下(xia)表現這種宏大(da)的(de)(de)歷(li)史場景(jing)的(de)(de)主(zhu)要(yao)文體形態。

大仲馬幾(ji)乎(hu)不用單純的(de)敘述，而是用對(dui)(dui)話來交待(dai)歷史(shi)背景和故事的(de)發(fa)展。很多主人公(gong)的(de)身(shen)世也(ye)都(dou)是在對(dui)(dui)話中交待(dai)的(de)。多數(shu)對(dui)(dui)話都(dou)十(shi)分簡短有(you)力，有(you)極強的(de)節奏(zou)感。

寫作風格

在(zai)大(da)(da)仲(zhong)馬的(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)作之一《蒙梭羅夫(fu)人》中(zhong)大(da)(da)仲(zhong)馬曾這(zhe)樣說到：“歷史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件有(you)這(zhe)樣一種特性(xing)，那就是他們往往把自己的(de)(de)(de)(de)(de)重要性(xing)表(biao)現(xian)在(zai)先(xian)于(yu)它而出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)。”這(zhe)體現(xian)了作家重視歷史(shi)(shi)(shi)(shi)敘事(shi)(shi)小(xiao)說文本中(zhong)對于(yu)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)背景的(de)(de)(de)(de)(de)描寫力求逼真化的(de)(de)(de)(de)(de)原因。因此，盡管大(da)(da)仲(zhong)馬的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)敘事(shi)(shi)小(xiao)說常常由于(yu)為所欲為的(de)(de)(de)(de)(de)隨意(yi)改變歷史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)真實性(xing)而遭受非議(yi)，但(dan)是眾多的(de)(de)(de)(de)(de)外國讀者了解法國歷史(shi)(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)(da)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件，體會法國歷史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)交替變更是從閱讀大(da)(da)仲(zhong)馬的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)敘事(shi)(shi)小(xiao)說開始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。

大仲馬(ma)將小(xiao)說(shuo)這種文(wen)體(ti)形態與歷(li)史(shi)(shi)(shi)緊密的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)合起來，因為小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體(ti)特(te)點是能夠容納巨大的(de)(de)(de)(de)(de)社會生活，這樣就可以展現(xian)出大仲馬(ma)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘事(shi)手法，將作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)素材與駕馭歷(li)史(shi)(shi)(shi)題材的(de)(de)(de)(de)(de)能力結(jie)(jie)合起來，從而(er)在虛構的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)中包(bao)含了(le)更多的(de)(de)(de)(de)(de)真實的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)。他所創作的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘事(shi)小(xiao)說(shuo)對歷(li)史(shi)(shi)(shi)時代背景的(de)(de)(de)(de)(de)描寫氣勢恢弘(hong)。

大仲馬(ma)英雄(xiong)主義的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)觀體(ti)現在小說文本(ben)的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)上(shang)(shang)。大仲馬(ma)認為歷(li)史(shi)(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)每一(yi)個發展與變(bian)化都是(shi)由杰出的(de)(de)人(ren)創造的(de)(de)，歷(li)史(shi)(shi)上(shang)(shang)不同尋(xun)常的(de)(de)人(ren)總是(shi)左右著(zhu)(zhu)歷(li)史(shi)(shi)發展的(de)(de)進程。這(zhe)種觀念體(ti)現在他一(yi)部分(fen)小說文本(ben)的(de)(de)書名上(shang)(shang)：例如《基督山伯爵》全(quan)書的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)是(shi)圍繞(rao)著(zhu)(zhu)水手埃德蒙·唐代斯的(de)(de)復仇(chou)展開的(de)(de)，基督山伯爵則(ze)是(shi)小說所(suo)著(zhu)(zhu)重表現的(de)(de)中心人(ren)物。又如以法國大革命為背(bei)景的(de)(de)《紅屋(wu)騎士》全(quan)書圍繞(rao)著(zhu)(zhu)紅屋(wu)騎士營救路易十六的(de)(de)皇后(hou)展開，書名也反映了紅屋(wu)騎士是(shi)本(ben)書著(zhu)(zhu)力塑造的(de)(de)英雄(xiong)人(ren)物。

大仲(zhong)馬(ma)讓眾多的(de)(de)真實或虛構的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)人(ren)物在(zai)這樣的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)情境下一同出場。在(zai)小(xiao)說中參與歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)發展過(guo)程，刻畫出眾多栩栩如生的(de)(de)不同階層的(de)(de)人(ren)物形象。即使(shi)面(mian)對時間跨度較(jiao)長(chang)，人(ren)物眾多的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)事件的(de)(de)宏(hong)大敘(xu)事也(ye)有(you)條(tiao)不紊。因此大仲(zhong)馬(ma)在(zai)歷(li)(li)史(shi)敘(xu)事小(xiao)說中所建構的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)世(shi)界獲得了許(xu)多同時代作家的(de)(de)贊譽。

可以說，大仲馬(ma)的歷(li)史(shi)(shi)敘事(shi)小說，是不(bu)斷的用(yong)(yong)英(ying)雄(xiong)建構(gou)歷(li)史(shi)(shi)，用(yong)(yong)歷(li)史(shi)(shi)塑造英(ying)雄(xiong)，又(you)把英(ying)雄(xiong)與歷(li)史(shi)(shi)融進小說中。這(zhe)三者是彼此建構(gou)，彼此依賴(lai)。

大仲(zhong)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)敘事(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)是(shi)以(yi)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)人(ren)物(wu)與事(shi)(shi)件作(zuo)為基礎并(bing)且加入了自身(shen)的(de)(de)(de)主觀想象(xiang)與虛構。作(zuo)家將(jiang)虛構人(ren)物(wu)與真(zhen)實(shi)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)混合描述(shu)按照一(yi)定的(de)(de)(de)時(shi)間順序(xu)敘述(shu)故事(shi)(shi)。因(yin)而，以(yi)還(huan)原(yuan)了歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)分析小(xiao)說(shuo)(shuo)文(wen)本(ben)中(zhong)所蘊藏的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)感以(yi)及人(ren)文(wen)關(guan)懷為標(biao)準去評(ping)價大仲(zhong)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)敘事(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)時(shi)，大仲(zhong)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)文(wen)本(ben)在文(wen)學史(shi)上(shang)并(bing)不(bu)享有崇高的(de)(de)(de)地位。

大仲馬的(de)歷史(shi)敘事小說不以客觀真(zhen)實(shi)(shi)為既定的(de)目標(biao)。完(wan)全不指(zhi)向歷史(shi)史(shi)實(shi)(shi)本(ben)身。而(er)是在歷史(shi)空(kong)間(jian)之中選取一(yi)種可(ke)能性作(zuo)為指(zhi)向的(de)中心(xin)。而(er)這個(ge)中心(xin)則是作(zuo)家本(ben)人所構筑的(de)比歷史(shi)還要真(zhen)實(shi)(shi)的(de)歷史(shi)。

這種手法是(shi)大仲馬(ma)歷(li)史(shi)敘事(shi)小(xiao)說中更為強(qiang)烈的(de)偏(pian)離(li)歷(li)史(shi)的(de)傾向。但是(shi)由于素材(cai)(cai)都選自(zi)于歷(li)史(shi)事(shi)件，一切又(you)都是(shi)圍(wei)繞著所敘述(shu)的(de)歷(li)史(shi)事(shi)件進(jin)行，所以(yi)歷(li)史(shi)題(ti)材(cai)(cai)本(ben)身又(you)具有一種凝(ning)聚(ju)力。因此，大仲馬(ma)的(de)歷(li)史(shi)敘事(shi)小(xiao)說是(shi)偏(pian)離(li)歷(li)史(shi)中心的(de)同時重構(gou)歷(li)史(shi)。

大(da)(da)仲馬后期的(de)許(xu)多歷(li)史(shi)戲(xi)劇都是根據他自己本人所(suo)創(chuang)作的(de)暢銷歷(li)史(shi)敘(xu)(xu)事小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)所(suo)改(gai)編的(de)。這從側(ce)面說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明大(da)(da)仲馬所(suo)創(chuang)作的(de)歷(li)史(shi)敘(xu)(xu)事小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中包含(han)了易于(yu)改(gai)編為劇本的(de)戲(xi)劇化元素。大(da)(da)仲馬的(de)歷(li)史(shi)敘(xu)(xu)事小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)多以重大(da)(da)的(de)歷(li)史(shi)事件為背景，在描寫跨度較(jiao)大(da)(da)的(de)歷(li)史(shi)事件表現錯(cuo)綜復(fu)雜(za)的(de)宮廷(ting)矛盾時(shi)，總能給予讀者連(lian)貫、一氣呵成(cheng)的(de)閱讀感受(shou)。其主要(yao)原因是大(da)(da)仲馬運用戲(xi)劇的(de)創(chuang)作手法去創(chuang)作小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。去除(chu)長篇歷(li)史(shi)敘(xu)(xu)事小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中過于(yu)冗長的(de)敘(xu)(xu)事方式。

仲馬(ma)的(de)(de)(de)主(zhu)要文(wen)學成就在歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)創作(zuo)方面。而(er)且他所創作(zuo)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)大多是(shi)長篇(pian)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)，而(er)歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)作(zuo)為(wei)小(xiao)說(shuo)它同樣也是(shi)一種漸變的(de)(de)(de)藝術。歷(li)史(shi)(shi)沖突的(de)(de)(de)過程(cheng)表現為(wei)一個逐漸升(sheng)級的(de)(de)(de)過程(cheng)。而(er)每(mei)個章節的(de)(de)(de)場景(jing)的(de)(de)(de)轉換，融入靜(jing)態的(de)(de)(de)布景(jing)元(yuan)素增加(jia)了小(xiao)說(shuo)戲劇化(hua)的(de)(de)(de)效果，相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)直接(jie)用大量的(de)(de)(de)對話去推(tui)動情節的(de)(de)(de)發展造(zao)成了敘(xu)述者的(de)(de)(de)缺席。可以把人(ren)物與人(ren)物之間的(de)(de)(de)矛盾沖突直接(jie)的(de)(de)(de)體現出來(lai)，增加(jia)人(ren)物與人(ren)物之間的(de)(de)(de)對抗(kang)性。

大(da)仲馬是從寫(xie)劇本(ben)開始(shi)寫(xie)作(zuo)的(de)。在(zai)他的(de)小說(shuo)中，對話占(zhan)有極大(da)的(de)比重。這實(shi)際上是保(bao)留了寫(xie)劇本(ben)的(de)特點。在(zai)某(mou)種(zhong)程度上說(shuo)，大(da)仲馬的(de)小說(shuo)是戲劇化的(de)。他的(de)小說(shuo)很容易改編成劇本(ben)。

對話(hua)(hua)在他(ta)的(de)(de)小說中起著多種作用，首先是(shi)通(tong)過(guo)對話(hua)(hua)刻畫人物(wu)性格。大仲(zhong)馬很少對他(ta)的(de)(de)人物(wu)做長篇的(de)(de)描述(shu)，人物(wu)的(de)(de)性格多是(shi)通(tong)過(guo)行動和對話(hua)(hua)顯示出來的(de)(de)。

作者有時(shi)只用一句話就點化出(chu)人(ren)的精神面貌(mao)。如(ru)《基督山(shan)伯爵(jue)》一開始，鄧(deng)蒂斯(si)回到了馬賽，很悲痛(tong)地向船(chuan)(chuan)主人(ren)老摩萊(lai)(lai)爾報告：“我們失去了勇敢的船(chuan)(chuan)長黎(li)克勒。”接(jie)下(xia)來一句是(shi)：“貨呢？”船(chuan)(chuan)主焦急(ji)地問。只用兩個(ge)字(zi)就把摩萊(lai)(lai)爾關心(xin)貨物(wu)(wu)勝于關心(xin)人(ren)的精神狀態準確地表現出(chu)來。老摩萊(lai)(lai)爾是(shi)個(ge)正面人(ren)物(wu)(wu)，但他(ta)畢竟是(shi)資本家。

英雄形象

小說文本(ben)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)在(zai)作家所塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)歷史真實的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)活動。這(zhe)些(xie)人物(wu)形象(xiang)勇敢、機(ji)智、熱愛冒(mao)險并且把(ba)這(zhe)種(zhong)冒(mao)險的(de)(de)(de)(de)經歷作為(wei)一種(zhong)樂(le)趣(qu)，最后往(wang)往(wang)因為(wei)巧合(he)與膽(dan)量成(cheng)就一些(xie)常人無法(fa)企及的(de)(de)(de)(de)事情，從(cong)而推動和(he)改變歷史的(de)(de)(de)(de)發展。例如《三(san)個(ge)(ge)火(huo)(huo)槍手》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)極賦冒(mao)險精(jing)神的(de)(de)(de)(de)第四個(ge)(ge)火(huo)(huo)槍手達達尼(ni)昂以(yi)及他的(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)(ge)伙(huo)伴阿(a)(a)多斯(si)、波爾多斯(si)和(he)阿(a)(a)拉密(mi)斯(si)；《蒙梭羅(luo)夫人》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)勇敢的(de)(de)(de)(de)法(fa)蘭西(xi)英(ying)雄(xiong)(xiong)比西(xi)；《瑪戈王后》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)忠于(yu)彼此友誼的(de)(de)(de)(de)拉莫(mo)爾和(he)科(ke)(ke)科(ke)(ke)納；《雙雄(xiong)(xiong)記(ji)》中(zhong)極力刻畫的(de)(de)(de)(de)羅(luo)朗與摩岡(gang)；《紅(hong)屋(wu)騎士》中(zhong)為(wei)了(le)營(ying)救路(lu)易十六(liu)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)后而被殺的(de)(de)(de)(de)紅(hong)屋(wu)騎士等(deng)(deng)等(deng)(deng)。大(da)仲(zhong)馬(ma)都在(zai)以(yi)與常人迥異的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)形象(xiang)去(qu)建(jian)構出文本(ben)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)歷史。

大仲馬(ma)式的(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)時(shi)代的(de)(de)產物。小(xiao)說(shuo)(shuo)文本(ben)中(zhong)(zhong)的(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄形(xing)象，總是(shi)具(ju)有(you)超乎尋(xun)常的(de)(de)舉動和(he)魄力。這些英(ying)(ying)(ying)雄形(xing)象大都勇敢、善于謀劃、即使(shi)在(zai)復(fu)雜(za)的(de)(de)政治斗爭(zheng)中(zhong)(zhong)仍有(you)自我(wo)的(de)(de)性格，有(you)駕徹局勢的(de)(de)能力。在(zai)歷史(shi)敘述(shu)的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，也具(ju)有(you)正(zheng)義，高尚(shang)的(de)(de)俠義精神(shen)。這與英(ying)(ying)(ying)雄的(de)(de)精神(shen)面有(you)相契(qi)合(he)的(de)(de)聯結點。

然(ran)而不同(tong)的(de)是大仲馬式的(de)英雄(xiong)已經不再具有較高的(de)精神價(jia)值。在(zai)評價(jia)《三(san)個火槍手》中的(de)人(ren)物形象達達尼昂時，譯者這(zhe)樣說到：“達達尼昂，他(ta)差(cha)不多什么(me)都貪，貪圖(tu)功名、金錢、地位、女色等等。正是貪欲激發(fa)出(chu)的(de)冒險精神，使他(ta)走上了一條(tiao)充滿誘惑的(de)人(ren)生之路。”

大仲馬(ma)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)讓人(ren)理解財(cai)富、身體、感官的(de)(de)(de)(de)(de)含義。他們并不具(ju)備英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)精神價(jia)(jia)值(zhi)，這(zhe)些英(ying)(ying)雄(xiong)只是(shi)在(zai)客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)等級秩序(xu)中實(shi)現(xian)了較低的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)。他們更(geng)(geng)能引起的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)癡迷而(er)不是(shi)崇敬。盡管這(zhe)些英(ying)(ying)雄(xiong)形象還具(ju)有英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)氣概，這(zhe)類英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)從普遍存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)意識中塑造出來的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)英(ying)(ying)雄(xiong)重構的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物。因而(er)，即使這(zhe)些形象仍(reng)能實(shi)現(xian)常人(ren)無法實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)事跡，但(dan)是(shi)他已經(jing)不再具(ju)備英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)。

人物影響

亞(ya)歷(li)山(shan)大·仲(zhong)馬，法國(guo)十九世紀浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)代(dai)表作家之(zhi)一。自他(ta)登上(shang)(shang)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義文(wen)(wen)壇時起到(dao)1870年去世時止，在他(ta)四十多(duo)年的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)創作生(sheng)涯中，他(ta)創作了大量(liang)(liang)的(de)(de)(de)通(tong)俗歷(li)史(shi)(shi)敘事小說，并(bing)在這個(ge)領(ling)域取得了令人矚目的(de)(de)(de)成就。他(ta)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘事小說在法國(guo)乃至全世界擁有(you)著數量(liang)(liang)眾多(duo)的(de)(de)(de)讀者(zhe)。他(ta)對歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)寫作手(shou)法至今還有(you)著深(shen)遠的(de)(de)(de)影響。在法國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)上(shang)(shang)，大仲(zhong)馬與歐仁·蘇并(bing)列，成為了十九世紀法國(guo)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義文(wen)(wen)學(xue)(xue)陣營(ying)中最(zui)杰出(chu)的(de)(de)(de)通(tong)俗歷(li)史(shi)(shi)敘事小說的(de)(de)(de)作家之(zhi)一。

大(da)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)馬(ma)在通俗歷(li)史(shi)敘事(shi)小(xiao)(xiao)說的(de)創作(zuo)(zuo)方面取得的(de)成(cheng)就(jiu)是(shi)突出的(de)。從法(fa)國本(ben)土看(kan)，安德烈·莫洛亞就(jiu)曾寫(xie)作(zuo)(zuo)《大(da)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)馬(ma)傳》和《三仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)馬(ma)》，目的(de)是(shi)為了介紹大(da)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)馬(ma)的(de)生(sheng)平和創作(zuo)(zuo)過程以及家庭(ting)對他(ta)創作(zuo)(zuo)的(de)影響。盡管與(yu)同時代(dai)的(de)作(zuo)(zuo)家相比他(ta)擁有(you)的(de)讀者數量最多(duo)，但是(shi)卻與(yu)他(ta)在文學(xue)史(shi)上的(de)地位相矛盾。大(da)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)馬(ma)在法(fa)國文壇(tan)不享有(you)最崇高的(de)地位。并且(qie)對大(da)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)馬(ma)本(ben)人及其(qi)作(zuo)(zuo)品的(de)評(ping)價在法(fa)國本(ben)土也是(shi)帶(dai)有(you)偏見的(de)。但是(shi)這并未影響讀者對大(da)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)馬(ma)歷(li)史(shi)敘事(shi)小(xiao)(xiao)說的(de)喜(xi)愛(ai)。2002年繼(ji)伏爾泰、盧棱、雨果(guo)、左拉和馬(ma)爾羅(luo)安五位之(zhi)后，大(da)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)馬(ma)的(de)遺骸被遷往先賢祠。