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人物生平

賽珍珠于1892年(nian)(nian)6月(yue)(yue)26日出生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)弗吉尼亞州(zhou)西部，4個月(yue)(yue)后，隨傳教(jiao)士父(fu)母(mu)賽兆祥和卡洛琳(lin)來到中(zhong)國。先后在(zai)(zai)鎮江、宿州(zhou)、南(nan)京、廬山等地生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和工(gong)作了(le)(le)(le)(le)近40年(nian)(nian)，其中(zhong)在(zai)(zai)鎮江生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)了(le)(le)(le)(le)18年(nian)(nian)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)鎮江經(jing)歷(li)了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)人生(sheng)(sheng)(sheng)的早期(qi)歲(sui)月(yue)(yue)，因此她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)稱鎮江是她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的“中(zhong)國故(gu)鄉”。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)童年(nian)(nian)的大(da)部分(fen)時光(guang)都(dou)在(zai)(zai)那里度過(guo)，首(shou)先學會了(le)(le)(le)(le)漢語和習慣了(le)(le)(le)(le)中(zhong)國風俗，然后她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)母(mu)親才(cai)教(jiao)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)英語。1900年(nian)(nian)因中(zhong)國北方發生(sheng)(sheng)(sheng)義(yi)和團運動，賽珍珠首(shou)次回到美(mei)國故(gu)鄉。1902年(nian)(nian)重返中(zhong)國鎮江。1917年(nian)(nian)5月(yue)(yue)13日，與(yu)美(mei)國青年(nian)(nian)農學家約翰(han)·洛辛·布克(ke)結婚(hun)。婚(hun)后遷(qian)居安徽宿州(zhou)。

1921年(nian)(nian)下半年(nian)(nian)，賽珍(zhen)(zhen)珠隨(sui)丈夫布(bu)克來(lai)到南京，受聘于美國(guo)(guo)教(jiao)會(hui)(hui)所辦的(de)(de)(de)金(jin)陵大(da)學（1952年(nian)(nian)并(bing)入(ru)南京大(da)學），并(bing)住進(jin)了(le)校內一(yi)(yi)幢單(dan)門獨院的(de)(de)(de)小樓。在(zai)賽珍(zhen)(zhen)珠和布(bu)克三(san)、四十年(nian)(nian)代先后(hou)離開中國(guo)(guo)之前，一(yi)(yi)直居住在(zai)這里(li)（即(ji)今(jin)平倉(cang)巷(xiang)5號，南京大(da)學北園賽珍(zhen)(zhen)珠故居）。布(bu)克（J.L.Buck）是一(yi)(yi)位農(nong)學家(jia)，教(jiao)授(shou)農(nong)業技術和農(nong)場管理的(de)(de)(de)課程，創(chuang)辦了(le)金(jin)大(da)農(nong)業經濟系并(bing)任(ren)系主(zhu)任(ren)，因出(chu)版《中國(guo)(guo)農(nong)家(jia)經濟》等書而被視為美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)問(wen)題專家(jia)。賽珍(zhen)(zhen)珠則在(zai)金(jin)陵大(da)學外語(yu)系任(ren)教(jiao)，并(bing)先后(hou)在(zai)國(guo)(guo)立(li)中央大(da)學等校兼職教(jiao)授(shou)教(jiao)育學、英文等課。她既要備(bei)課、批(pi)改作業，又要參與社會(hui)(hui)工作，會(hui)(hui)見中外各界(jie)人士，還要修剪家(jia)中花園的(de)(de)(de)大(da)片(pian)花草，忙(mang)得不亦(yi)樂乎。在(zai)舉行孫(sun)中山(shan)奉安大(da)典期間，賽珍(zhen)(zhen)珠即(ji)在(zai)家(jia)中騰出(chu)地方，讓中國(guo)(guo)駐(zhu)美大(da)使施肇基博(bo)士和為孫(sun)中山(shan)遺體作防(fang)腐處理的(de)(de)(de)泰勒博(bo)士住了(le)進(jin)來(lai)。徐(xu)志(zhi)摩、梅蘭芳(fang)、胡適、林語(yu)堂(tang)、老(lao)舍等人都曾(ceng)是她家(jia)的(de)(de)(de)座(zuo)上客。

賽珍(zhen)珠(zhu)于(yu)1922年(nian)在(zai)廬山牯嶺開始嘗試寫作(zuo)。1923年(nian)賽珍(zhen)珠(zhu)寫出(chu)了(le)處女作(zuo)《也(ye)在(zai)中國》，此后(hou)(hou)便屢屢有(you)作(zuo)品(pin)發表。1925年(nian)，賽珍(zhen)珠(zhu)還寫了(le)短(duan)篇小(xiao)說(shuo)《一(yi)個中國女子的(de)話》，講了(le)一(yi)對異族青年(nian)男女的(de)羅曼故(gu)事(shi)，以“影射”她與徐志摩(mo)(mo)之(zhi)間(jian)的(de)戀情。而在(zai)另一(yi)篇短(duan)篇小(xiao)說(shuo)中，也(ye)有(you)賽、徐戀情的(de)影子，甚而小(xiao)說(shuo)中男主(zhu)角最后(hou)(hou)死于(yu)空難的(de)情形，竟與當年(nian)徐志摩(mo)(mo)在(zai)濟(ji)南附近黨(dang)家莊飛機(ji)失事(shi)的(de)情形相吻合！賽珍(zhen)珠(zhu)在(zai)她的(de)作(zuo)品(pin)中，四處留“影”徐志摩(mo)(mo)，寄托著其心(xin)靈深處的(de)難忘與不舍。

1927年春北(bei)伐軍攻克南(nan)京(jing)時(shi)，社會失去了(le)控制，對于許多外國人來說(shuo)真是危機四伏(fu)，所(suo)以(yi)她淪落為(wei)“洋難民”，離開(kai)了(le)南(nan)京(jing)。當1928年夏回到南(nan)京(jing)的(de)(de)家園時(shi)，盡管(guan)整座(zuo)院落成(cheng)(cheng)了(le)馬(ma)廄和(he)“公廁”，但(dan)她卻在一(yi)個小壁櫥(chu)里驚(jing)喜地翻出一(yi)個木箱。士兵和(he)劫(jie)匪(fei)掠走了(le)她的(de)(de)大半家產，卻把這(zhe)個木箱留了(le)下來，箱中(zhong)完好無損地放(fang)著她在母(mu)親去世后為(wei)其(qi)寫的(de)(de)《凱麗的(de)(de)傳記》一(yi)書的(de)(de)手稿(gao)——這(zhe)部手稿(gao)排成(cheng)(cheng)鉛字(zi)時(shi)書名便改成(cheng)(cheng)了(le)《異邦客》。賽珍珠(zhu)繼續創作，不久給美國的(de)(de)朋(peng)友戴維(wei)·勞埃德寄去了(le)一(yi)篇(pian)曾(ceng)經在雜志上發表(biao)的(de)(de)小說(shuo)《一(yi)位中(zhong)國女子說(shuo)》，同時(shi)還附上了(le)未(wei)曾(ceng)發表(biao)的(de)(de)續篇(pian)，建議將兩者合成(cheng)(cheng)一(yi)部長篇(pian)，書名定為(wei)《天(tian)國之風》。

不(bu)久賽(sai)珍珠(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)新作(zuo)《王(wang)龍》又從南(nan)京金陵大學寄到了(le)紐約(yue)莊臺公(gong)(gong)司，沃(wo)爾(er)什(shen)又熱情地(di)(di)答應出(chu)版(ban)(ban)，只是(shi)(shi)覺得《王(wang)龍》之名(ming)很難為(wei)人接受，而(er)書(shu)名(ming)應“扣人心弦，富有浪(lang)漫情調”，建議改用“大地(di)(di)”之類的(de)(de)名(ming)字。1931年春，裝幀精美的(de)(de)《大地(di)(di)》（theGoodEarth）出(chu)版(ban)(ban)，好(hao)評如潮，銷(xiao)量飆升(sheng)，《大地(di)(di)》一(yi)(yi)(yi)下(xia)子(zi)(zi)成(cheng)了(le)1931年和1932年全(quan)美最暢銷(xiao)的(de)(de)書(shu)。并(bing)且，很快就有了(le)德文(wen)(wen)、法文(wen)(wen)、荷蘭文(wen)(wen)、瑞典文(wen)(wen)、丹(dan)麥文(wen)(wen)、挪威文(wen)(wen)等譯本。莊臺公(gong)(gong)司也因(yin)此從一(yi)(yi)(yi)個(ge)負責累(lei)累(lei)的(de)(de)出(chu)版(ban)(ban)社一(yi)(yi)(yi)躍而(er)成(cheng)為(wei)紐約(yue)著名(ming)的(de)(de)出(chu)版(ban)(ban)公(gong)(gong)司。沃(wo)爾(er)什(shen)與賽(sai)珍珠(zhu)(zhu)(zhu)雙方(fang)還愉快地(di)(di)訂下(xia)并(bing)切實履行了(le)這樣的(de)(de)協議：賽(sai)珍珠(zhu)(zhu)(zhu)寫什(shen)么，他就出(chu)什(shen)么。所以(yi)賽(sai)珍珠(zhu)(zhu)(zhu)后來寫成(cheng)的(de)(de)《大地(di)(di)三部曲》之《兒子(zi)(zi)們》、《分家》以(yi)及其他多種文(wen)(wen)學作(zuo)品，都是(shi)(shi)由沃(wo)爾(er)什(shen)的(de)(de)公(gong)(gong)司出(chu)版(ban)(ban)的(de)(de)。

賽珍珠(zhu)1934年(nian)(nian)離開了中(zhong)國(guo)，由于賽珍珠(zhu)對(dui)中(zhong)國(guo)農民生活史詩(shi)般的(de)(de)描述，真切而且取材豐(feng)富，以(yi)及她(ta)傳記方(fang)(fang)面的(de)(de)杰(jie)作(zuo)1938年(nian)(nian)榮獲(huo)諾貝(bei)爾文(wen)學(xue)(xue)獎。1939年(nian)(nian)出版(ban)長篇小說《愛(ai)國(guo)者》、劇本《光明飛到中(zhong)國(guo)》、散文(wen)集(ji)《中(zhong)國(guo)的(de)(de)小說》，1940年(nian)(nian)獲(huo)西弗(fu)吉尼亞(ya)(ya)州(zhou)大學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位(wei)。出版(ban)兒童讀物《兒童故事集(ji)》。1941年(nian)(nian)擔任《亞(ya)(ya)洲》雜(za)(za)志(zhi)助(zhu)理(li)編輯(ji)、編輯(ji)。創辦自在溝通中(zhong)西方(fang)(fang)文(wen)化的(de)(de)“東(dong)西方(fang)(fang)協會(hui)(hui)”，擔任主席(xi)職務。1942年(nian)(nian)3月，應美(mei)(mei)國(guo)之音、英國(guo)BBC電臺之邀(yao)，用(yong)漢語廣播向中(zhong)國(guo)介紹美(mei)(mei)國(guo)人民如何理(li)解支持中(zhong)國(guo)人民的(de)(de)抗日戰爭(zheng)。不(bu)久，最后一次到中(zhong)國(guo)，為支持中(zhong)國(guo)人民的(de)(de)抗日戰爭(zheng)，收集(ji)創作(zuo)素材，深入(ru)進行宣傳。1943年(nian)(nian)7月，邀(yao)請中(zhong)美(mei)(mei)作(zuo)家、學(xue)(xue)者到她(ta)在賓夕法尼亞(ya)(ya)州(zhou)的(de)(de)寓(yu)所聚(ju)合(he)，討論中(zhong)美(mei)(mei)關(guan)系。會(hui)(hui)后，就(jiu)支持中(zhong)國(guo)抗日等問題，向美(mei)(mei)國(guo)朝野發起聲勢較大的(de)(de)宣傳。1946年(nian)(nian)辭去(qu)《亞(ya)(ya)洲》雜(za)(za)志(zhi)編輯(ji)職務，專(zhuan)事寫(xie)作(zuo)。不(bu)久，《亞(ya)(ya)洲》雜(za)(za)志(zhi)停刊。

1949年10月12日，“艾奇遜(xun)（DeanAche－son）國(guo)(guo)務(wu)卿在記者招待會上宣(xuan)布(bu)承認中(zhong)(zhong)(zhong)華人民(min)共和(he)(he)國(guo)(guo)的(de)(de)三項條件(jian)……由于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新(xin)政(zheng)(zheng)府(fu)尚不(bu)符合這(zhe)(zhe)些標準(zhun)(zhun)，美(mei)國(guo)(guo)現在不(bu)能給(gei)予承認”。20世紀(ji)50年代(dai)，世界上兩(liang)大陣營的(de)(de)對(dui)立與冷戰(zhan)(zhan)割斷了賽(sai)珍珠(zhu)與新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)聯系。賽(sai)珍珠(zhu)在美(mei)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)立、國(guo)(guo)共對(dui)立夾(jia)縫中(zhong)(zhong)(zhong)異常矛盾(dun)。賽(sai)珍珠(zhu)的(de)(de)《朋友之(zhi)間》（1958年版(ban)）一(yi)書記載了她(ta)與菲律賓外交部長卡洛斯(si)·P·羅慕洛的(de)(de)談話(hua)，他(ta)們坦率地談到美(mei)國(guo)(guo)人與亞洲人之(zhi)間的(de)(de)沖突問題：美(mei)國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)府(fu)想(xiang)用(yong)美(mei)國(guo)(guo)式的(de)(de)價(jia)值觀和(he)(he)標準(zhun)(zhun)來衡量和(he)(he)要求新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)一(yi)舉一(yi)動(dong)，這(zhe)(zhe)樣就產生了矛盾(dun)，這(zhe)(zhe)些代(dai)表美(mei)國(guo)(guo)式的(de)(de)價(jia)值觀和(he)(he)標準(zhun)(zhun)均起源于西方文化、歷(li)史背景，與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)、歷(li)史、文化相(xiang)距甚遠。賽(sai)珍珠(zhu)希望中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)和(he)(he)美(mei)國(guo)(guo)能找到一(yi)種互相(xiang)容(rong)納的(de)(de)機制(zhi)，但這(zhe)(zhe)兩(liang)個國(guo)(guo)家卻兵(bing)戎相(xiang)見，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)進行抗(kang)美(mei)援朝戰(zhan)(zhan)爭(zheng)和(he)(he)抗(kang)美(mei)援越戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。

1949年創辦“歡迎之家”，幫(bang)(bang)(bang)助收養(yang)具有亞(ya)洲血統(tong)的美(mei)國(guo)(guo)(guo)棄(qi)兒。1964年獲人(ren)(ren)類特殊貢(gong)獻獎。創設賽(sai)(sai)(sai)珍珠(zhu)基(ji)金會，旨在幫(bang)(bang)(bang)助美(mei)國(guo)(guo)(guo)軍(jun)人(ren)(ren)在海(hai)外與亞(ya)洲婦(fu)女非婚所生棄(qi)兒。1972年尼克松總統(tong)宣布訪華(hua)后(hou)，賽(sai)(sai)(sai)珍珠(zhu)不(bu)顧年邁，同(tong)意主持(chi)美(mei)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家廣播公(gong)司（NBC）專題節(jie)目“重新(xin)看中國(guo)(guo)(guo)”，積極準備重新(xin)訪華(hua)，  但是(shi)一位中國(guo)(guo)(guo)駐加(jia)拿大(da)的外交官(guan)給她(ta)發來一份嚴酷的拒絕(jue)信函。1973年，她(ta)帶著種種疑(yi)惑和(he)遺憾離開了她(ta)的兩個世界。賽(sai)(sai)(sai)珍珠(zhu)給一位朋友信中曾寫(xie)道：“我想我比其他任何人(ren)(ren)都做(zuo)得(de)多，我幫(bang)(bang)(bang)助美(mei)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民了解和(he)熱愛中國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民。盡(jin)管(guan)我們目前和(he)中國(guo)(guo)(guo)大(da)陸互不(bu)往來，美(mei)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民還(huan)是(shi)一如既往地關注著中國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民。”

1973年(nian)3月(yue)6日(ri)，賽(sai)珍珠逝世于佛蒙特州丹比城(cheng)，骨灰(hui)安葬在賓夕法(fa)尼亞(ya)州費城(cheng)郊區(qu)綠(lv)丘農莊，享年(nian)81歲。

作品列表

年(nian)份(fen) 作品名稱 原(yuan)文名

1962 橋 A Bridge for Passing

1953 來(lai)吧，親(qin)愛的 Come, My Beloved

1959 命(ming)令與清晨 Command the Morning

1930 東風·西(xi)風 East Wind: West Wind

1936 流亡者 The Exile

1936 搏斗的天使(shi) Fighting Angel

1946 群芳庭(ting) Pavilion of Women

1931 大地 The Good Earth

1962 歸心和其(qi)它故事 Hearts Come Home and Other Stories

1952 匿花 The Hidden Flower

1963 帝國女性 The Living Reed

1957 北京來(lai)信 Letter from Peking

寫作特點

賽珍珠(zhu)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品包(bao)含了她認(ren)為(wei)堪稱無比重(zhong)要的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)民(min)族、一(yi)個(ge)(ge)人或者(zhe)一(yi)個(ge)(ge)家庭的(de)(de)(de)活動范圍和(he)歷史。這些(xie)書不(bu)含有作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)參與(yu)(yu)意識，而只讓事(shi)實(shi)說(shuo)話。賽珍珠(zhu)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品即(ji)使適合(he)大眾的(de)(de)(de)口味(wei)，它(ta)們與(yu)(yu)20世紀中期的(de)(de)(de)文學成就(jiu)也(ye)不(bu)能相提并論(lun)。與(yu)(yu)這種(zhong)(zhong)意見相關的(de)(de)(de)評(ping)論(lun)，把賽珍珠(zhu)獲獎(jiang)后的(de)(de)(de)反映生活的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品當成了一(yi)種(zhong)(zhong)典型。她的(de)(de)(de)聲望、她的(de)(de)(de)始(shi)終(zhong)如一(yi)的(de)(de)(de)樂觀(guan)主義(yi)態度以(yi)及作(zuo)(zuo)品中并未出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)自己的(de)(de)(de)影子(zi)，所有這些(xie)與(yu)(yu)當代(dai)(dai)重(zhong)要小說(shuo)相比都顯得很不(bu)相稱。她也(ye)可能屬于過(guo)去時代(dai)(dai)那種(zhong)(zhong)極端(duan)寫實(shi)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家，一(yi)個(ge)(ge)落伍的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家。

賽珍珠(zhu)(zhu)從(cong)(cong)小(xiao)(xiao)接觸的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學，尤其是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，使(shi)她(ta)看到了(le)(le)不同于西(xi)方(fang)傳統的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式(shi)寫作，獲得了(le)(le)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)完整概(gai)念和印象，從(cong)(cong)而(er)了(le)(le)解(jie)(jie)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)早(zao)期(qi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)特殊的(de)(de)局限性并(bing)領略了(le)(le)其獨特的(de)(de)藝(yi)術(shu)魅(mei)力。她(ta)發現，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)是在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)自己(ji)的(de)(de)文(wen)(wen)化土壤上(shang)成長和發展起來的(de)(de)，內容和藝(yi)術(shu)特征不可避免地受(shou)到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷史上(shang)種(zhong)種(zhong)文(wen)(wen)化因素和文(wen)(wen)化傳統的(de)(de)制約。同時她(ta)也意識到一個嚴重的(de)(de)問題(ti):幾乎(hu)沒有(you)一個西(xi)方(fang)作家(jia)從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化視角出發去認識中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，他們(men)作品中(zhong)(zhong)所涉及的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)無(wu)疑是缺乏真(zhen)(zhen)(zhen)實形象的(de)(de)“空中(zhong)(zhong)樓閣”。無(wu)論是“圣(sheng)賢(xian)”還(huan)是“魔鬼”都不是真(zhen)(zhen)(zhen)實的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)。因此，賽珍珠(zhu)(zhu)要用手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)筆讓世界(jie)了(le)(le)解(jie)(jie)真(zhen)(zhen)(zhen)正的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化，了(le)(le)解(jie)(jie)真(zhen)(zhen)(zhen)實的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民。只有(you)這樣(yang)，她(ta)所倡導的(de)(de)彼(bi)此接受(shou)，彼(bi)此包容，互(hu)相融合的(de)(de)相對(dui)(dui)主義文(wen)(wen)化理念才能實現。

賽珍(zhen)珠的文(wen)學創作(zuo)(zuo)(zuo)明顯(xian)地分為(wei)不(bu)同的階段。諾貝爾獎給了她榮(rong)耀，但同時也說她是一(yi)位幾乎(hu)只以中(zhong)(zhong)國為(wei)寫作(zuo)(zuo)(zuo)題(ti)材的作(zuo)(zuo)(zuo)家。在后來的文(wen)學事業中(zhong)(zhong)，賽珍(zhen)珠曾試圖擺脫這種寫作(zuo)(zuo)(zuo)的狹隘(ai)性。她的第一(yi)部(bu)小說《東(dong)風(feng)和西風(feng)》（1930年）實際上包括兩個有(you)相互關(guan)系的短篇小說，這部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品為(wei)她的初(chu)期寫作(zuo)(zuo)(zuo)奠定了基礎。從(cong)1930年到(dao)她1938年獲(huo)諾貝爾獎，這期間的小說和傳(chuan)記(ji)與中(zhong)(zhong)國的傳(chuan)統(tong)有(you)關(guan)，有(you)些則與西方思想對(dui)中(zhong)(zhong)國文(wen)化的影響有(you)關(guan)。

在賽珍(zhen)珠(zhu)之前，出現在西(xi)方(fang)作(zuo)家(jia)筆下的(de)(de)(de)中國和中國人從來(lai)都是(shi)“他世界(jie)”的(de)(de)(de)化身。賽珍(zhen)珠(zhu)開啟了(le)西(xi)方(fang)作(zuo)家(jia)創作(zuo)中國和中國人的(de)(de)(de)新(xin)紀(ji)元。她的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)部小(xiao)說(shuo)《東風(feng)(feng)·西(xi)風(feng)(feng)》，又名《一(yi)(yi)個中國女(nv)子的(de)(de)(de)述說(shuo)》。從題目中我們已經(jing)看到了(le)：賽珍(zhen)珠(zhu)要(yao)(yao)為無(wu)聲的(de)(de)(de)中國說(shuo)話，賽珍(zhen)珠(zhu)要(yao)(yao)讓無(wu)聲的(de)(de)(de)中國說(shuo)話。她采取第(di)一(yi)(yi)人稱的(de)(de)(de)敘事手(shou)法(fa)，并且敘事者(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個中國女(nv)子，這必然(ran)要(yao)(yao)顛(dian)彼以(yi)往的(de)(de)(de)模(mo)式(shi)，從一(yi)(yi)個中國女(nv)人的(de)(de)(de)視角看世界(jie)，看西(xi)方(fang)。

在賽(sai)珍珠(zhu)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，主(zhu)角(jiao)幾乎都(dou)是中(zhong)(zhong)國(guo)人，而西(xi)方人多(duo)是以傳(chuan)教士身份來(lai)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)配角(jiao)。這無疑顛覆了以往(wang)西(xi)方白人是作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)主(zhu)宰，黃(huang)皮(pi)膚的(de)(de)(de)華人“他者”的(de)(de)(de)傳(chuan)統寫(xie)作(zuo)。在中(zhong)(zhong)國(guo)這樣一個(ge)(ge)袂(mei)渙大國(guo)中(zhong)(zhong)，賽(sai)珍珠(zhu)把她的(de)(de)(de)目(mu)光(guang)牢(lao)牢(lao)放(fang)在了占中(zhong)(zhong)國(guo)人大多(duo)數的(de)(de)(de)農民身上(shang)(shang)。在賽(sai)珍珠(zhu)之前(qian)還沒有哪個(ge)(ge)西(xi)方作(zuo)家(jia)關注過(guo)中(zhong)(zhong)國(guo)農民，就是中(zhong)(zhong)國(guo)自己(ji)的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)對于農民投去的(de)(de)(de)目(mu)光(guang)也十分吝音(yin)。不僅如此，作(zuo)為一個(ge)(ge)女(nv)性作(zuo)家(jia)，賽(sai)珍珠(zhu)的(de)(de)(de)脈搏始終與中(zhong)(zhong)國(guo)婦(fu)女(nv)一同跳動(dong)。她作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)國(guo)婦(fu)女(nv)形(xing)象(xiang)真實、生動(dong)而且全面，上(shang)(shang)至慈禧太后，下(xia)至普通村婦(fu)都(dou)成為賽(sai)珍珠(zhu)筆(bi)下(xia)生動(dong)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)形(xing)象(xiang)。

縱覽賽(sai)(sai)珍珠筆下的(de)(de)中國(guo)女(nv)性(xing)(xing)形象(xiang)，從阿蘭(lan)、母(mu)親被束縛(fu)而不自(zi)(zi)知，到桂蘭(lan)、吳夫(fu)人(ren)開(kai)始萌生對自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)渴望和要求(qiu)，再到瑪麗梁(liang)、梅琳勇(yong)敢爭取自(zi)(zi)由等，清(qing)晰地展現(xian)(xian)了一(yi)條廣大中國(guo)女(nv)性(xing)(xing)逐漸覺醒、追(zhui)求(qiu)女(nv)性(xing)(xing)自(zi)(zi)我(wo)價(jia)值的(de)(de)成長道路，也(ye)表達(da)了賽(sai)(sai)珍珠為(wei)中國(guo)女(nv)性(xing)(xing)發言，為(wei)中國(guo)姐(jie)妹(mei)尋(xun)找出(chu)路的(de)(de)美好愿望。作為(wei)女(nv)性(xing)(xing)主(zhu)義作家(jia)的(de)(de)賽(sai)(sai)珍珠，終生都在(zai)不懈地引導人(ren)們(men)反省婦女(nv)在(zai)社會(hui)中受到的(de)(de)不公正待(dai)遇，聆聽她(ta)們(men)心聲中的(de)(de)真實(shi)需求(qiu)。賽(sai)(sai)珍珠的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)意(yi)識及所(suo)塑造(zao)的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)形象(xiang)對于(yu)現(xian)(xian)代社會(hui)的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)也(ye)有著(zhu)警示和教育意(yi)義。事實(shi)上，女(nv)性(xing)(xing)解放的(de)(de)理想(xiang)并未能(neng)完全實(shi)現(xian)(xian)。現(xian)(xian)代女(nv)性(xing)(xing)應該(gai)更深刻地探討女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)主(zhu)體(ti)性(xing)(xing)內涵和婦女(nv)解放途(tu)徑。

賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相(xiang)(xiang)對(dui)主(zhu)(zhu)義(yi)思想(xiang)使得她(ta)既承(cheng)認文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)差(cha)(cha)(cha)異(yi)及(ji)其存(cun)在(zai)的(de)(de)合理(li)性(xing)和必要性(xing)，同(tong)時，她(ta)又主(zhu)(zhu)張既要承(cheng)認文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)差(cha)(cha)(cha)異(yi)，又要超越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)差(cha)(cha)(cha)異(yi)。“賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)女士(shi)希望我們超越(yue)(yue)身(shen)體差(cha)(cha)(cha)異(yi)和文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)差(cha)(cha)(cha)異(yi)。不(bu)是(shi)淇視這些差(cha)(cha)(cha)異(yi)，而是(shi)要認識到(dao)每個人(ren)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)都是(shi)一種(zhong)我們大家(jia)均能(neng)從中學到(dao)東(dong)西(xi)的(de)(de)豐富的(de)(de)結合體。”因(yin)正是(shi)賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)尊(zun)重異(yi)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，倡導消除隔閡，彼(bi)(bi)此包容的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)理(li)念，使得她(ta)成(cheng)為(wei)(wei)當之無愧的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相(xiang)(xiang)對(dui)主(zhu)(zhu)義(yi)者。她(ta)指出的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)差(cha)(cha)(cha)異(yi)，決非(fei)是(shi)為(wei)(wei)了證明(ming)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沖突的(de)(de)不(bu)可避免性(xing)，而是(shi)為(wei)(wei)了說(shuo)明(ming)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)多樣性(xing)，以及(ji)各種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)本(ben)身(shen)的(de)(de)優秀之處，是(shi)為(wei)(wei)了讓東(dong)西(xi)方(fang)在(zai)傳承(cheng)各自文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)同(tong)時，寬容的(de)(de)薄重并借鑒(jian)其他國文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)精(jing)位，互(hu)相(xiang)(xiang)傾聽(ting)彼(bi)(bi)此的(de)(de)聲音。賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)在(zai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相(xiang)(xiang)對(dui)主(zhu)(zhu)義(yi)思想(xiang)的(de)(de)影響下，秉承(cheng)“和而不(bu)同(tong)”的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)理(li)念，確立了其跨文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)寫作先驅的(de)(de)地位。

個人成就

1938年度諾(nuo)貝(bei)爾文(wen)學獎的獲(huo)(huo)得(de)者是(shi)一位女(nv)士——獲(huo)(huo)獎作品是(shi)中國題材的《大地三部(bu)曲》、《異(yi)邦(bang)客》和《東風(feng)·西風(feng)》；諾(nuo)貝(bei)爾頒獎委員會(hui)對(dui)她的評語是(shi)：“對(dui)中國農(nong)民生活進行了(le)豐(feng)富與真(zhen)實的史詩般描(miao)述，且在(zai)傳(chuan)記方面有杰出作品”。

社會評價

美國新聞名人海(hai)爾德·艾賽(sai)克斯（HAROLDISAACS）在他(ta)的(de)(de)杰(jie)(jie)作《我們里的(de)(de)烙印(yin)(yin)》一書講到(dao)，他(ta)曾深入采訪過的(de)(de)五十年代的(de)(de)美國政府、新聞、商界等要(yao)人們，都深受賽(sai)珍珠筆下刻(ke)畫的(de)(de)中國人物的(de)(de)影響。尤其神奇(qi)的(de)(de)是(shi)，盡管(guan)經(jing)歷過抗美援朝、越南(nan)戰爭和(he)“文革”，美國百姓對中國人民的(de)(de)良好(hao)印(yin)(yin)象居(ju)然從來就沒有改變過。這(zhe)不得不歸功(gong)于(yu)這(zhe)位超前女性對中國的(de)(de)杰(jie)(jie)出貢(gong)獻。

1932年(nian)，中(zhong)(zhong)譯本《大地》在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)問世。《大地》受到許(xu)多人(ren)的(de)好評(ping)。魯(lu)迅也閱讀了《大地》。1933年(nian)11月11日(ri)，《申報(bao)·自由談》上(shang)發表了姚(yao)克(ke)《美國(guo)(guo)人(ren)心目中(zhong)(zhong)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)》一(yi)(yi)文后，魯(lu)迅致信姚(yao)克(ke)，說(shuo)：“先(xian)生要(yao)作(zuo)小說(shuo)，我極贊成，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)事(shi)情，總是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)做來，才(cai)可(ke)以見真(zhen)相(xiang)，即如布克(ke)夫人(ren)（賽珍(zhen)珠(zhu)），上(shang)海曾大歡(huan)迎，她亦自謂視中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)如祖國(guo)(guo)，然而看她的(de)作(zuo)品，畢竟是一(yi)(yi)位生長中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)美國(guo)(guo)女(nv)教(jiao)士的(de)立場而已，所以她之(zhi)稱許(xu)《寄廬(lu)》，也無足怪(guai)，因為她所覺(jue)得(de)的(de)，還不過一(yi)(yi)點浮面的(de)情形。只有我們做起來，方能留(liu)下一(yi)(yi)個真(zhen)相(xiang)。”

毋庸(yong)諱言，多少年來(lai)，人(ren)(ren)們對(dui)賽珍(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)譯介與評(ping)(ping)論(lun)始終持低(di)調(diao)乃至不(bu)屑一顧的(de)(de)態度，不(bu)能不(bu)說(shuo)魯(lu)迅的(de)(de)評(ping)(ping)論(lun)起了(le)重要作用，以致后(hou)人(ren)(ren)對(dui)賽珍(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)評(ping)(ping)價沿(yan)襲了(le)從概(gai)念到(dao)概(gai)念的(de)(de)批評(ping)(ping)，極大(da)地妨(fang)礙了(le)對(dui)賽珍(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)全面認(ren)識與客觀評(ping)(ping)價。其(qi)(qi)后(hou)，《大(da)地》雖(sui)于1938年得了(le)諾貝爾(er)文學獎，但中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文藝界仍以魯(lu)迅先生(sheng)對(dui)《大(da)地》的(de)(de)評(ping)(ping)價為準，賽珍(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)及其(qi)(qi)《大(da)地》熱，半個世紀內再(zai)也沒有(you)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)出(chu)現過。（不(bu)過，賽珍(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)其(qi)(qi)他一些高級知識分子例如老舍，關系不(bu)錯。著名的(de)(de)浪漫主義詩(shi)人(ren)(ren)徐志摩是(shi)她的(de)(de)朋友，有(you)些人(ren)(ren)還(huan)認(ren)為他們之間有(you)戀情）。

如(ru)果用(yong)艾勒(le)克·博埃默對移(yi)民(min)作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)分析來解釋賽珍珠，“一(yi)個移(yi)民(min)作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)雜交性確實是(shi)某種(zhong)(zhong)聲音(yin)的(de)(de)解放(fang)，是(shi)打倒權威的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)手(shou)段，是(shi)把多種(zhong)(zhong)聲音(yin)釋放(fang)出來，沖(chong)斷了(le)獨(du)裁專制的(de)(de)枷鎖。但是(shi)，這種(zhong)(zhong)雜交性說到底仍是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)審美(mei)手(shou)段，是(shi)各種(zhong)(zhong)主(zhu)題之(zhi)源(yuan)”。賽珍珠一(yi)直處于兩(liang)個世界的(de)(de)沖(chong)突(tu)之(zhi)中(zhong)，“兩(liang)個世界之(zhi)間隔著一(yi)堵(du)墻(qiang)(qiang)”，她便萌(meng)發了(le)讓墻(qiang)(qiang)兩(liang)邊的(de)(de)人們能(neng)夠相互溝通(tong)的(de)(de)愿望，她在(zai)文化上(shang)是(shi)“雙焦透(tou)視(shi)”，自愿地做了(le)打通(tong)這堵(du)“墻(qiang)(qiang)”的(de)(de)使者(zhe)，加強了(le)中(zhong)西之(zhi)間的(de)(de)友(you)好交流。

人物思想

兩國關系

賽珍珠一生都生活在中西兩個世界(jie)的(de)沖突之中，她一輩(bei)子向兩個世界(jie)的(de)人(ren)們傳播著跨文化理解，加強了中西之間的(de)友好交(jiao)流(liu)。

義和(he)(he)(he)(he)團運動高舉“扶(fu)清滅(mie)洋”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟，慈禧(xi)太(tai)后(hou)(hou)也希望借(jie)助義和(he)(he)(he)(he)團趕走白(bai)(bai)人(ren)(ren)。賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)家人(ren)(ren)搭乘火輪(lun)去上(shang)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)人(ren)(ren)租(zu)界(jie)(jie)避難(nan)，接(jie)著(zhu)(zhu)又(you)回美國(guo)(guo)(guo)躲避了幾(ji)個(ge)(ge)(ge)(ge)月。令(ling)賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，“為(wei)(wei)(wei)什么他們(men)要把(ba)我(wo)(wo)(wo)們(men)，始(shi)終(zhong)如(ru)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)(wo)們(men)，與那些不(bu)(bu)(bu)知(zhi)來(lai)自何國(guo)(guo)(guo)，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)姓甚名誰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)人(ren)(ren)強盜、賊寇(kou)扯在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)！我(wo)(wo)(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)平第一(yi)(yi)(yi)次感到冤枉。天真無(wu)邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)(wo)，只是(shi)因為(wei)(wei)(wei)長著(zhu)(zhu)我(wo)(wo)(wo)種族(zu)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金發碧眼白(bai)(bai)皮(pi)膚而(er)被人(ren)(ren)憎(zeng)恨……”從美國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)祖父(fu)家回來(lai)后(hou)(hou)，賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)繼續上(shang)孔(kong)先生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課，孔(kong)先生(sheng)(sheng)(sheng)解(jie)釋了為(wei)(wei)(wei)什么會發生(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)幸，她(ta)忍不(bu)(bu)(bu)住(zhu)哭了，她(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)傳記中(zhong)解(jie)釋說(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)流(liu)淚(lei)，因為(wei)(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)知(zhi)道，如(ru)果孔(kong)先生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)(he)(he)(he)外(wai)祖父(fu)能(neng)(neng)夠彼此相(xiang)見(jian)(jian)，促膝談(tan)心(xin)(xin)，他們(men)會互相(xiang)理(li)解(jie)，對事情有(you)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)(dan)他們(men)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美國(guo)(guo)(guo)，又(you)怎么能(neng)(neng)夠見(jian)(jian)面(mian)呢？即(ji)使他們(men)能(neng)(neng)見(jian)(jian)面(mian)，他們(men)又(you)能(neng)(neng)用什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)都(dou)懂(dong)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)交(jiao)談(tan)呢？但(dan)(dan)無(wu)論過去還(huan)是(shi)今天，我(wo)(wo)(wo)始(shi)終(zhong)相(xiang)信他們(men)能(neng)(neng)找到共同語(yu)言(yan)，英語(yu)還(huan)是(shi)漢(han)語(yu)都(dou)無(wu)所(suo)謂。”義和(he)(he)(he)(he)團失敗后(hou)(hou)，賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)世界(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)再交(jiao)織在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，她(ta)知(zhi)道了自己是(shi)美國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)，而(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)，盡管中(zhong)國(guo)(guo)(guo)對她(ta)來(lai)說(shuo)和(he)(he)(he)(he)祖國(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)樣親近，但(dan)(dan)她(ta)知(zhi)道，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)(guo)(guo)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)太(tai)平洋彼岸(an)。看(kan)到兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破裂，賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)中(zhong)比任(ren)何孩子都(dou)更加矛盾，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)呼喊著(zhu)(zhu)：“兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)世界(jie)(jie)！兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)世界(jie)(jie)！彼此都(dou)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)成為(wei)(wei)(wei)對方(fang)，然(ran)而(er)又(you)各有(you)千(qian)秋。”多年后(hou)(hou)，她(ta)述說(shuo)了自己當(dang)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情：“我(wo)(wo)(wo)過去經(jing)常望著(zhu)(zhu)父(fu)母，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道怎樣向他們(men)傾吐我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受、我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼。”賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)從那時(shi)起(qi)就已經(jing)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)西(xi)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾而(er)憂慮重重，因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)世界(jie)(jie)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)中(zhong)是(shi)難(nan)分難(nan)舍，是(shi)融合在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾、戰(zhan)爭也就等(deng)于撕裂她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)，她(ta)渴望雙方(fang)相(xiang)互理(li)解(jie)，卻又(you)束手無(wu)策，成年以后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)用她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，盡其所(suo)能(neng)(neng)地去溝通中(zhong)西(xi)，讓她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)世界(jie)(jie)成為(wei)(wei)(wei)“四海(hai)(hai)之內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄弟”。

在(zai)協助 《亞洲》 雜志編務期間，賽珍珠意識到，單憑(ping)一(yi)本雜志恐怕教育不了美(mei)國(guo)(guo)(guo)民眾，想要美(mei)國(guo)(guo)(guo)人(ren)了解(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文化(hua)，最好的(de)(de)辦法是找一(yi)些能(neng)為自(zi)己的(de)(de)文化(hua)和(he)文明講話的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)，讓他們(men)直接面對(dui)美(mei)國(guo)(guo)(guo)人(ren)，舉辦講座，講解(jie)亞洲和(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)知識。天下(xia)一(yi)家(jia)。如(ru)果普(pu)通美(mei)國(guo)(guo)(guo)人(ren)能(neng)夠把自(zi)己看成是人(ren)類(lei)大(da)家(jia)庭中(zhong)的(de)(de)一(yi)員(yuan)，就能(neng)引發(fa)自(zi)己對(dui)其他種族的(de)(de)好奇(qi)心，進而(er)產(chan)生興趣(qu)，直至達成理解(jie)。于是，賽珍珠找到訪美(mei)的(de)(de)亞洲人(ren)包括中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)（如(ru)演員(yuan)王瑩），來(lai)實施(shi)她這個交流(liu)計劃(hua)。

在(zai)(zai)1927年，中(zhong)國(guo)進入北(bei)伐戰(zhan)爭高(gao)潮期，北(bei)伐軍接(jie)二連三地破(po)壞(huai)傳教場所，一支(zhi)北(bei)伐軍占領(ling)南京，流血戰(zhan)斗從3月(yue)23日持續到(dao)24日，至少(shao)有六個(ge)外(wai)(wai)國(guo)人(ren)喪生，即所謂“南京事件”。多年以后賽珍(zhen)珠回想(xiang)起這一天(tian)——3 月(yue)27日，仍歷(li)歷(li)在(zai)(zai)目(mu)。鄰人(ren)告訴賽珍(zhen)珠軍隊正(zheng)在(zai)(zai)屠(tu)殺白(bai)人(ren)，嚇(xia)得全家在(zai)(zai)魯媽的(de)(de)(de)(de)幫(bang)助下藏(zang)進了一個(ge)沒有窗(chuang)子的(de)(de)(de)(de)小(xiao)土(tu)(tu)房里，全家人(ren)戰(zhan)戰(zhan)兢(jing)兢(jing)，等待隨時可能襲來(lai)的(de)(de)(de)(de)殺戮。賽珍(zhen)珠又委屈又悲憤：“我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)處于危險(xian)之中(zhong)，只因(yin)為(wei)我(wo)們(men)是中(zhong)國(guo)土(tu)(tu)地上(shang)的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)國(guo)人(ren)……今天(tian)，我(wo)們(men)代人(ren)受過(guo)，代那(nei)些侵略者、帝(di)國(guo)主義(yi)者，那(nei)些歐洲的(de)(de)(de)(de)、英國(guo)的(de)(de)(de)(de)白(bai)人(ren)受過(guo)，他(ta)們(men)發動戰(zhan)爭，搶奪戰(zhan)利品，索取領(ling)土(tu)(tu)，與中(zhong)國(guo)簽(qian)訂不平等條約(yue)，要求治(zhi)外(wai)(wai)法權，而我(wo)們(men)從來(lai)都(dou)不認識這些帝(di)國(guo)的(de)(de)(de)(de)締造者。我(wo)一直都(dou)害怕這些人(ren)，因(yin)為(wei)正(zheng)是他(ta)們(men)，才(cai)使我(wo)們(men)在(zai)(zai)亞洲遭到(dao)仇視。現在(zai)(zai)，歷(li)史的(de)(de)(de)(de)報應竟落在(zai)(zai)我(wo)們(men)身上(shang)，落在(zai)(zai)了我(wo)那(nei)善(shan)良的(de)(de)(de)(de)老父親身上(shang)，他(ta)對自己(ji)遇見的(de)(de)(de)(de)每一個(ge)中(zhong)國(guo)人(ren)那(nei)樣友善(shan)。”對那(nei)些勇敢的(de)(de)(de)(de)、想(xiang)盡一切辦法來(lai)保(bao)護她們(men)這些白(bai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)人(ren)，賽珍(zhen)珠又非常感(gan)激：“從未像現在(zai)(zai)這樣如此熱愛中(zhong)國(guo)人(ren)，如此尊敬(jing)他(ta)們(men)。我(wo)敢肯定，總(zong)有那(nei)么(me)一天(tian)，這兩個(ge)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)民族走到(dao)一起，彼此相解，永遠友愛……”

1971年(nian)，“乒(ping)乓(pang)外交”突破(po)性地將中美(mei)關系帶(dai)進(jin)了一個新的階段，接著亨利·基(ji)辛(xin)格秘密訪華，尼(ni)克松表示(shi)美(mei)國準備與北(bei)京對話(hua)。1972年(nian)，賽珍珠曾希望(wang)能作為一名記者陪同尼(ni)克松出(chu)行，但是一位中國駐(zhu)加拿大的外交官給她(ta)發來(lai)一份嚴酷的拒絕信函。

宗教

賽(sai)珍(zhen)珠最喜歡教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)是(shi)(shi)英文，因為(wei)(wei)這門課(ke)(ke)有著極(ji)大(da)的(de)(de)(de)發揮空間(jian)，可以充分“表現”她(ta)的(de)(de)(de)淵(yuan)博學(xue)識(shi)(shi)和(he)過人(ren)的(de)(de)(de)口才(cai)。當然也曾有學(xue)生認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)她(ta)上(shang)英文課(ke)(ke)是(shi)(shi)“海闊(kuo)天空，離題萬里(li)”而(er)告到(dao)了(le)校長(chang)室去。她(ta)自認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)“上(shang)得較為(wei)(wei)遜色”的(de)(de)(de)是(shi)(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)課(ke)(ke)。在(zai)(zai)給紐約傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)董(dong)事會(hui)的(de)(de)(de)工作(zuo)匯報中(zhong)，賽(sai)珍(zhen)珠直言不(bu)(bu)諱地(di)(di)說(shuo)(shuo)：“對在(zai)(zai)課(ke)(ke)堂上(shang)傳授宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)整(zheng)套方法，我深表不(bu)(bu)滿。”她(ta)認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)“和(he)正規(gui)(gui)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)課(ke)(ke)相(xiang)比(bi)，在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)課(ke)(ke)上(shang)傳授宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)知(zhi)識(shi)(shi)則更(geng)勝一(yi)籌”。這引起了(le)董(dong)事會(hui)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿，董(dong)事會(hui)很不(bu)(bu)客氣(qi)地(di)(di)告誡賽(sai)珍(zhen)珠：“只(zhi)有正規(gui)(gui)地(di)(di)傳授神學(xue)才(cai)算正道。”賽(sai)珍(zhen)珠沒(mei)有屈(qu)服(fu)于壓力(li)，在(zai)(zai)力(li)爭無效的(de)(de)(de)情況下，憤(fen)而(er)辭去了(le)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)課(ke)(ke)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職。對此，陳(chen)裕光(guang)校長(chang)和(he)許多外籍教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師都(dou)深感(gan)惋惜(xi)。但是(shi)(shi)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)、美國(guo)(guo)(guo)許多地(di)(di)方，賽(sai)珍(zhen)珠都(dou)仍(reng)然公開聲稱她(ta)極(ji)為(wei)(wei)討厭那些“喋喋不(bu)(bu)休的(de)(de)(de)布(bu)道”，說(shuo)(shuo)布(bu)道只(zhi)會(hui)“扼(e)殺思想(xiang)，蠱惑(huo)人(ren)心(xin)，在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)里(li)制(zhi)造出一(yi)批偽君子”。她(ta)認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)，“空談無益(yi)，基(ji)督徒(tu)應該給中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)提供實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)服(fu)務，譬如教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)、醫療和(he)衛生”。