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人物經歷

奧(ao)尼爾(er)(er)1888年10月16日 出生于(yu)紐約一個演(yan)員家(jia)庭(ting)，父(fu)親是愛爾(er)(er)蘭人。奧(ao)尼爾(er)(er)出身于(yu)演(yan)員家(jia)庭(ting)，其父(fu)因收入所迫，一生專(zhuan)演(yan)《基督山伯爵(jue)》，虛耗了才(cai)華(hua)。奧(ao)尼爾(er)(er)少年時期(qi)隨(sui)父(fu)親到(dao)各地演(yan)出，走(zou)遍了全國的大城市。

1906年考(kao)入普(pu)林斯頓大學(xue)，一年后因(yin)犯(fan)校規即被開除。此(ci)后到各處去自謀(mou)生(sheng)路。

1909年(nian)至(zhi)1911年(nian)期間(jian)，奧尼爾(er)曾至(zhi)南美、非洲各地流(liu)浪，淘(tao)過金(jin)，當過水手、小職員、無業游民(min)。

1910年，他去商船(chuan)上(shang)當海員，一年的(de)海上(shang)生(sheng)活給他以后的(de)創(chuang)作(zuo)提供了大量(liang)素材。

1911年回國(guo)后(hou)在父親的劇團里當臨時演(yan)(yan)員。父親不(bu)滿(man)意他的演(yan)(yan)出(chu)，他卻不(bu)滿(man)意劇團的傳統劇目。后(hou)因患病住院(yuan)，療養期間閱讀了希臘(la)悲劇和(he)莎士比(bi)亞(ya)、易卜生(sheng)、斯特林堡(bao)等(deng)眾(zhong)多名家的劇作(zuo)，開始(shi)習作(zuo)戲(xi)劇。

1914年進(jin)入的哈佛大學“第47號戲劇(ju)(ju)研習班”，并開始創(chuang)作，在喬治·貝克博士(shi)指(zhi)導下，劇(ju)(ju)作水平大有提高。

1916年(nian)，在(zai)麻省進入普洛文斯坦劇(ju)團當編劇(ju)。其時(shi)，美國(guo)實(shi)驗性的(de)小劇(ju)團運動(dong)方興未艾(ai)，初(chu)創的(de)普羅溫斯頓劇(ju)團上演了(le)奧尼爾第一部(bu)成熟的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)《東航加(jia)迪夫(fu)》（1914年(nian)），開始引起公眾的(de)注意。他創作(zuo)(zuo)的(de)初(chu)期（1913-1919年(nian)）主要(yao)寫航海生活(huo)的(de)獨幕劇(ju)，以自(zi)(zi)然主義手法(fa)，如實(shi)地描寫海上生活(huo)的(de)艱(jian)辛單調(diao)，特別是(shi)刻畫(hua)了(le)海員孤(gu)苦無望(wang)，自(zi)(zi)暴自(zi)(zi)棄的(de)心(xin)態。風格(ge)上近似抒情(qing)散文。雖然題(ti)材狹窄，手法(fa)較(jiao)單調(diao)，但(dan)是(shi)比(bi)之迎合市民(min)趣味(wei)的(de)商(shang)業(ye)戲劇(ju)卻有(you)意義得多(duo)，主要(yao)作(zuo)(zuo)品(pin)還有(you)《渴》、《遙遠(yuan)的(de)歸途》和《加(jia)勒比(bi)斯之月(yue)》等。

1920年(nian)(nian)，奧(ao)尼爾的(de)《天(tian)邊外》在(zai)(zai)百老匯上演(yan)，并獲普利策獎，由此奠定(ding)了(le)他在(zai)(zai)美國(guo)戲劇(ju)界(jie)的(de)地位(wei)。奧(ao)尼爾創(chuang)作的(de)鼎盛期（1920-1938年(nian)(nian)）不(bu)僅(jin)題材(cai)和(he)主(zhu)題豐富(fu)多(duo)樣，而(er)且形式上也從早期的(de)以自然主(zhu)義為主(zhu)，發展(zhan)成一種糅合著象(xiang)征主(zhu)義、表(biao)現(xian)主(zhu)義和(he)意識(shi)流手(shou)法等現(xian)代藝術(shu)意識(shi)和(he)技巧(qiao)的(de)新型風格。 1927年(nian)(nian)寫的(de)《撒(sa)(sa)拉(la)(la)路笑了(le)》使這種表(biao)現(xian)手(shou)法得到進(jin)一步的(de)發展(zhan)，內容寫撒(sa)(sa)拉(la)(la)路從墳墓中回來，象(xiang)征人能征服死亡，得到愛(ai)情(qing)和(he)幸福。這一時期，他創(chuang)作了(le)20多(duo)部戲劇(ju)，其中很多(duo)成了(le)美國(guo)戲劇(ju)史(shi)上的(de)經典，重要的(de)劇(ju)作還有(you)《安(an)娜·克利斯(si)蒂》、《榆樹下的(de)欲望》（1924年(nian)(nian)）、《奇異的(de)插曲》和(he)《悲悼》（1931年(nian)(nian)）等。

1929年耶魯大學授予他名譽文學博(bo)士學位。此后他居(ju)住在美國佐治(zhi)亞州(zhou)一個遠(yuan)離(li)海(hai)岸(an)的島上專心寫(xie)作(zuo)。

1936年獲諾貝(bei)爾(er)文學(xue)獎。

1946年(nian)他(ta)晚年(nian)的作(zuo)品《送冰(bing)的人來了》發表，他(ta)還(huan)親自參與了彩排。晚年(nian)，奧尼爾患上帕金森氏癥，并(bing)與妻(qi)子(zi)卡(ka)羅塔(ta)爆(bao)發矛(mao)盾。

1953年(nian)11月(yue)27日，奧(ao)尼爾逝(shi)世(shi)于(yu)(yu)波斯頓。 從20世(shi)紀30年(nian)代起，奧(ao)尼爾就想(xiang)構思一部包括(kuo)11個劇本(ben)的連續劇，描述家(jia)(jia)庭悲劇的自(zi)傳式(shi)劇本(ben)《進入(ru)黑夜的漫長旅程(cheng)》原(yuan)本(ben)是交托給他的獨(du)家(jia)(jia)出(chu)版社蘭(lan)登書屋務必于(yu)(yu)他死后(hou)二十五年(nian)才可發表，但奧(ao)尼爾逝(shi)世(shi)后(hou)，卡(ka)羅(luo)塔(ta)接手此(ci)稿交由耶魯大學(xue)出(chu)版社立(li)即出(chu)版。

主要作品

作品名稱 原文名 年份

渴(ke) Thirst 1913

東航卡(ka)迪夫 Bound East for Cardiff 1914

鯨油(you) Ile 1917

天邊(bian)外(wai) Beyond the Horizon 1918

安娜·克里(li)斯蒂(di) Anna Christie 1920

毛猿 Diff'rent 1921

榆樹(shu)下的(de)欲望 Desire Under the Elms 1924

大(da)神勃朗(lang) The Great God Brown 1925

奇異(yi)的插曲 Strange Interlude 1927

悲悼 Mourning Becomes Electra 1931

送冰的人來了 The Iceman Cometh 1939

進入黑夜的漫長旅程 Long Day's Journey into Night 1941

月照不幸人 A Moon for the Misbegotten 1943

創作特點

主題

奧尼(ni)爾經歷(li)了美國現(xian)代史上最混亂的時代，他(ta)經歷(li)了兩次世界(jie)大 戰。其作品中所描(miao)寫的客觀(guan)環境(jing)也都是(shi)人(ren)們(men)(men)在社會的牢(lao)籠里掙扎(zha)喘氣，他(ta)試圖以物質繁榮與精神荒原的對(dui)比催醒(xing)人(ren)們(men)(men)反思。

尤金·奧(ao)尼(ni)爾的(de)創作分為(wei)早、中、晚三個時期。早期是奧(ao)尼(ni)爾的(de)試筆階段，寫出(chu)了一系列以大海為(wei)背(bei)景或(huo)素材的(de)現實(shi)主義航(hang)海劇，如《渴(ke)》《霧(wu)》《畫(hua)十字的(de)地(di)方》《東航(hang)卡迪夫》等。這些早期戲劇體現出(chu)了當時流(liu)行的(de)情節劇的(de)影響(xiang)，人物刻畫(hua)比較粗糙，作品內容深度(du)不夠，沒有表現出(chu)一個優秀(xiu)的(de)劇作家的(de)創作水平。

在奧尼爾最初的(de)(de)(de)幾部以(yi)海(hai)(hai)洋為主要題材(cai)的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)中(zhong)，許(xu)多題材(cai)都(dou)是(shi)描(miao)寫人與(yu)大(da)(da)自然的(de)(de)(de)沖突(tu)，表現(xian)(xian)人與(yu)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)搏斗。這(zhe)實際上是(shi)在描(miao)述人與(yu)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)搏斗。在奧尼爾的(de)(de)(de)劇(ju)作中(zhong)，主人公(gong)卻是(shi)無(wu)時(shi)不(bu)刻不(bu)在與(yu)海(hai)(hai)進行抗(kang)爭(zheng)(zheng)(zheng)，不(bu)論是(shi)否成功，他(ta)們都(dou)是(shi)義無(wu)反顧(gu)的(de)(de)(de)勇往直前。劇(ju)中(zhong)主人公(gong)如同古希(xi)臘悲劇(ju)模式，無(wu)論怎(zen)樣拼死抗(kang)爭(zheng)(zheng)(zheng)，卻始終擺脫不(bu)了受(shou)大(da)(da)海(hai)(hai)捉(zhuo)弄的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)，最終成為大(da)(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)犧牲品。但(dan)這(zhe)種(zhong)與(yu)命(ming)運(yun)大(da)(da)無(wu)畏的(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)品質，這(zhe)種(zhong)悲壯的(de)(de)(de)崇高感便是(shi)奧尼爾早期悲劇(ju)力圖所(suo)體現(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)。

在19世紀(ji)20到30年代也就是他(ta)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)中(zhong)期(qi)，奧尼爾的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)逐漸(jian)成(cheng)熟(shu)起來，他(ta)開(kai)始發(fa)揮出了一個天才劇(ju)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)創(chuang)造力，創(chuang)作(zuo)(zuo)出了諸如《天邊(bian)外》《安娜·克(ke)(ke)里(li)斯(si)蒂》《榆樹下的(de)(de)(de)欲望》《悲悼(dao)》等一系列偉大的(de)(de)(de)寫(xie)實主義作(zuo)(zuo)品，這些作(zuo)(zuo)品在人物、刻(ke)畫(hua)、情節(jie)設置、戲劇(ju)沖突、主題反(fan)映上都達(da)到了前所未有的(de)(de)(de)高度，其(qi)中(zhong)《天邊(bian)外》和《安娜·克(ke)(ke)里(li)斯(si)蒂》先(xian)后(hou)獲得(de)美(mei)國普利(li)策獎。

奧尼爾第一次獲(huo)得普(pu)利策獎的(de)(de)作(zuo)品《天邊外(wai)》集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)了他中(zhong)(zhong)(zhong)前(qian)(qian)期(qi)戲劇作(zuo)品的(de)(de)主(zhu)題(ti)思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，即夢想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)人(ren)的(de)(de)重(zhong)要性，親人(ren)之間(jian)的(de)(de)或激烈或暗(an)涌的(de)(de)沖(chong)突，追求(qiu)理想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)詩(shi)人(ren)和(he)追名逐利的(de)(de)商人(ren)之間(jian)對(dui)立(li)價值觀的(de)(de)矛(mao)盾，人(ren)面(mian)臨不可知的(de)(de)命運(yun)時的(de)(de)被動，以及(ji)大海所象征(zheng)變(bian)化(hua)無(wu)常卻(que)干凈純潔與(yu)陸地(di)所象征(zheng)的(de)(de)安穩踏實(shi)(shi)(shi)卻(que)渾濁混亂(luan)之間(jian)的(de)(de)對(dui)比等(deng)等(deng)。奧尼爾在這(zhe)出戲里(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要說明人(ren)們(men)都(dou)希望獲(huo)得自(zi)由和(he)幸(xing)福，有個美好的(de)(de)前(qian)(qian)途(tu)，但是卻(que)往往事與(yu)愿違，理想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在現(xian)實(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)往往難以實(shi)(shi)(shi)現(xian)。作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)這(zhe)些主(zhu)題(ti)思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是奧尼爾結合社(she)會背景和(he)他的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)經(jing)歷的(de)(de)自(zi)然流(liu)露。第一次世界(jie)大戰(zhan)的(de)(de)爆發和(he)美國經(jing)濟戰(zhan)時的(de)(de)繁榮都(dou)對(dui)奧尼爾的(de)(de)創作(zuo)思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)產生(sheng)(sheng)了影響(xiang)，他曾寫(xie)過一首抨擊資本主(zhu)義(yi)的(de)(de)詩(shi)，題(ti)名為《謀殺兄弟的(de)(de)人(ren)》 （1917）。其中(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)出一個至今仍具有現(xian)實(shi)(shi)(shi)意(yi)義(yi)的(de)(de)問題(ti)：年輕人(ren)是否應(ying)該(gai)為了維護美國財(cai)閥的(de)(de)利益而到戰(zhan)場上(shang)去(qu)賣命？對(dui)現(xian)時社(she)會理想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)主(zhu)義(yi)的(de)(de)詩(shi)人(ren)和(he)實(shi)(shi)(shi)利主(zhu)義(yi)的(de)(de)商人(ren)之間(jian)對(dui)立(li)價值觀矛(mao)盾的(de)(de)背景反思在奧尼爾的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)前(qian)(qian)期(qi)戲劇作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)有了突出的(de)(de)表(biao)現(xian)。同樣在他中(zhong)(zhong)(zhong)前(qian)(qian)期(qi)作(zuo)品的(de)(de)自(zi)然流(liu)露中(zhong)(zhong)(zhong)，他的(de)(de)成長經(jing)歷也(ye)如作(zuo)品的(de)(de)經(jing)脈血液一般自(zi)然流(liu)淌，父子、夫妻間(jian)的(de)(de)矛(mao)盾，對(dui)命運(yun)、生(sheng)(sheng)死的(de)(de)茫然無(wu)措均閃現(xian)其中(zhong)(zhong)(zhong)。

同(tong)時(shi)這(zhe)個階段(duan)也(ye)是奧尼爾(er)著手(shou)于(yu)戲劇(ju)(ju)實(shi)驗的時(shi)期，由(you)此創作(zuo)(zuo)出(chu)了(le)(le)《毛(mao)猿》《瓊斯皇》《大神(shen)布朗(lang)》《奇異的插曲(qu)》《拉薩路(lu)笑了(le)(le)》《無窮的歲月》等表(biao)現主義(yi)、象征主義(yi)、意識流等不同(tong)風格的現代主義(yi)戲劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)品，其中(zhong)(zhong)《奇異的插曲(qu)》第三次(ci)獲得了(le)(le)美國普利策獎， 這(zhe)部作(zuo)(zuo)品運用內心(xin)獨白來揭示劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)人物內心(xin)深處(chu)潛在的陰暗(an)面(mian)(mian)，刻畫(hua)出(chu)一張張具有(you)強烈的占有(you)欲和旺盛情欲的女性面(mian)(mian)貌。 這(zhe)些(xie)現代主義(yi)作(zuo)(zuo)品標志著奧尼爾(er)開始具備了(le)(le)國際視(shi)野，也(ye)使得美國戲劇(ju)(ju)與世界戲劇(ju)(ju)終于(yu)接上了(le)(le)軌，同(tong)時(shi)也(ye)達到了(le)(le)他戲劇(ju)(ju)寫作(zuo)(zuo)的第一個高峰。

奧尼爾創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)后期(qi)（1939-1953年）也是(shi)其(qi)創作(zuo)風格返璞歸真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)。較之中期(qi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向明顯強化了(le)，但(dan)不(bu)是(shi)對早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)簡單重復(fu)，而(er)是(shi)將現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)(he)現(xian)代主(zhu)義(yi)(yi)融(rong)為(wei)一(yi)體，在(zai)非常生活(huo)化的(de)(de)(de)(de)(de)場面和(he)(he)(he)言行(xing)中，蘊含著深沉的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)性沖突。如(ru)使(shi)(shi)他(ta)(ta)第4次獲得普利策獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)傳性作(zuo)品《進入黑夜的(de)(de)(de)(de)(de)漫長旅程》（1941年），描(miao)寫泰倫一(yi)家(jia)(jia)4個成(cheng)員從(cong)早到晚的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常生活(huo)，他(ta)(ta)們抱怨、挖苦、爭吵、傾訴又(you)和(he)(he)(he)解，似乎(hu)沒有多少戲劇(ju)(ju)性，但(dan)其(qi)內蘊的(de)(de)(de)(de)(de)張力使(shi)(shi)觀眾會產生一(yi)種緊張的(de)(de)(de)(de)(de)窒(zhi)息感，因為(wei)庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)對人性中美好東西的(de)(de)(de)(de)(de)腐蝕(shi)力，在(zai)這(zhe)里(li)(li)被自(zi)然平易而(er)又(you)驚心動魄地(di)表(biao)現(xian)出來了(le)。他(ta)(ta)以自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)親身經歷和(he)(he)(he)家(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸(xing)(xing)遭遇為(wei)素材(cai)，毫不(bu)留情地(di)把自(zi)己(ji)家(jia)(jia)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦、最(zui)不(bu)可告(gao)人的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)情實(shi)事公諸于眾。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)筆下，父親吝(lin)嗇，母親吸毒，哥哥是(shi)酒(jiu)鬼，自(zi)己(ji)患肺(fei)病，心愛的(de)(de)(de)(de)(de)兒子早死等(deng)等(deng)家(jia)(jia)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)丑事和(he)(he)(he)不(bu)幸(xing)(xing)，都在(zai)劇(ju)(ju)中表(biao)露出來，表(biao)現(xian)了(le)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)膽與(yu)坦(tan)蕩。

手法

奧尼(ni)爾一生(sheng)(sheng)堅持不(bu)懈地革新戲(xi)劇藝(yi)術(shu)。他(ta)把戲(xi)劇從19世紀的(de)傳統束縛中解放出來，使之(zhi)在現(xian)實生(sheng)(sheng)活中扎根、成(cheng)長。他(ta)首次把現(xian)實主(zhu)義乃(nai)至自然主(zhu)義的(de)傳統手法運用于美國戲(xi)劇的(de)創作(zuo)中，他(ta)的(de)藝(yi)術(shu)風格(ge)以多種多樣(yang)和精深圓熟而著(zhu)稱。他(ta)博覽群書，深諳歐(ou)洲戲(xi)劇傳統，且深受古希(xi)臘悲劇、易卜生(sheng)(sheng)、斯特林堡，表現(xian)主(zhu)義作(zuo)家、尼(ni)采和弗(fu)洛伊德的(de)影(ying)響。

意象

在奧(ao)(ao)尼(ni)爾的(de)(de)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)，運用(yong)了大(da)(da)量的(de)(de)意(yi)象符號，這(zhe)一點可與莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)(ya)相媲美，所以有(you)學者稱奧(ao)(ao)尼(ni)爾為美國的(de)(de)“莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)(ya)”。意(yi)象的(de)(de)應用(yong)，在奧(ao)(ao)尼(ni)爾的(de)(de)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)可謂是及其(qi)突出的(de)(de)，甚至(zhi)可以說是其(qi)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)的(de)(de)最(zui)顯(xian)著的(de)(de)特(te)征(zheng)。意(yi)象在他(ta)的(de)(de)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)被大(da)(da)量的(de)(de)使(shi)用(yong)，既渲(xuan)染了戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)抒(shu)情意(yi)味，更重要的(de)(de)烘(hong)托(tuo)、深化(hua)了主題。戲(xi)劇(ju)(ju)意(yi)象的(de)(de)表現(xian)對于奧(ao)(ao)尼(ni)爾劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)主題意(yi)旨的(de)(de)表達、情景意(yi)蘊的(de)(de)展示，有(you)著明(ming)顯(xian)的(de)(de)深化(hua)功能，從而使(shi)這(zhe)些意(yi)象成為“經典”。

大海

奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾(er)(er)對(dui)(dui)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)憎恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時對(dui)(dui)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)又(you)有(you)著(zhu)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依戀。奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾(er)(er)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)員生(sheng)(sheng)涯使(shi)他(ta)(ta)(ta)飽受生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)之(zhi)苦。在(zai)(zai)(zai)(zai)揚(yang)克（《東航卡迪(di)夫》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物），死亡并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可怕，死與(yu)航海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦相比來說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。揚(yang)克憎恨(hen)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，向往(wang)農場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)取舍(she)，既(ji)表(biao)明了(le)處于社會(hui)(hui)最底層(ceng)、受到船(chuan)主(zhu)和船(chuan)長們層(ceng)層(ceng)欺壓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)手們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀(ai)，又(you)反映出美(mei)國由農業社會(hui)(hui)轉型為(wei)工業社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，相當一(yi)部分下層(ceng)人(ren)(ren)民(min)對(dui)(dui)于農耕生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)深(shen)眷戀。另一(yi)方面(mian)，奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愛海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)曾說過：“……海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)船(chuan)為(wei)家(jia)，與(yu)水(shui)手做朋(peng)友，周圍(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)茫(mang)茫(mang)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)……”雖然(ran)神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)掌控的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)，無情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吞噬著(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想與(yu)生(sheng)(sheng)命(ming)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)又(you)無可奈何(he)、甘心情(qing)(qing)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)又(you)離(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)開它(ta)，因(yin)為(wei)新生(sheng)(sheng)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要在(zai)(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)去追尋。奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾(er)(er)對(dui)(dui)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)切膚之(zhi)感。在(zai)(zai)(zai)(zai)隨(sui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系(xi)列劇作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，如《悲悼(dao)三部曲》（Mourning Becomes Electra，1931），克里斯丁(ding)與(yu)情(qing)(qing)人(ren)(ren)布(bu)蘭特(te)計劃從那(nei)(nei)個“地(di)獄”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟南家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢(lao)籠(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)逃脫開始新生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)時；萊維(wei)妮亞想去開始新生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)時，第一(yi)選擇(ze)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)。在(zai)(zai)(zai)(zai)《進(jin)入(ru)黑夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)長旅程(cheng)》（Long Day’sJourney into Night，1941）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)為(wei)背景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，劇中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)就在(zai)(zai)(zai)(zai)房子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)面(mian)。這(zhe)(zhe)說明大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)一(yi)直是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縈繞在(zai)(zai)(zai)(zai)奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾(er)(er)腦海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間。雖然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)起初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)劇那(nei)(nei)樣——如奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾(er)(er)所言“海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)那(nei)(nei)個龐然(ran)大(da)(da)(da)(da)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)在(zai)(zai)(zai)(zai)劇中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)居主(zhu)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位”只不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過隨(sui)著(zhu)對(dui)(dui)奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾(er)(er)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入(ru)，大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)戲(xi)劇審(shen)美(mei)意象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)主(zhu)題(ti)。奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾(er)(er)慢慢減少使(shi)用大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)這(zhe)(zhe)個籠(long)罩(zhao)人(ren)(ren)類命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)意象(xiang)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)用頻率低(di)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意味(wei)著(zhu)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)完全表(biao)現(xian)其(qi)戲(xi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾(er)(er)豐富(fu)了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，創(chuang)造(zao)出了(le)一(yi)系(xi)列其(qi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典審(shen)美(mei)意象(xiang)，但(dan)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)仍然(ran)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)出現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。

霧

“霧(wu)(wu)”是尤(you)金·奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)劇作(zuo)中(zhong)極其重(zhong)(zhong)要的(de)(de)一個經典意象。盡(jin)管霧(wu)(wu)這(zhe)個意象僅僅出(chu)現在(zai)(zai)七部(bu)劇中(zhong)，但在(zai)(zai)奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)作(zuo)品中(zhong)卻(que)有著極其重(zhong)(zhong)要的(de)(de)地位。在(zai)(zai)奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)最(zui)初的(de)(de)海洋劇中(zhong)，就曾(ceng)有一部(bu)作(zuo)品叫(jiao)做《霧(wu)(wu)》，后(hou)來的(de)(de)《東航卡迪夫》中(zhong)，一次又一次的(de)(de)提及到霧(wu)(wu)在(zai)(zai)存在(zai)(zai)，劇中(zhong)“霧(wu)(wu)”作(zuo)為一個主導意象，意味著捉摸不透的(de)(de)籠罩在(zai)(zai)人頭上的(de)(de)厄運(yun)(yun)，主人公(gong)一死(si)，霧(wu)(wu)就立即消散了(le)，這(zhe)象征著人與命運(yun)(yun)那緊(jin)張的(de)(de)對峙(zhi)。在(zai)(zai)他最(zui)著名的(de)(de)個人自傳體劇作(zuo)《進(jin)入黑夜的(de)(de)漫長旅程》中(zhong)，所(suo)有的(de)(de)主人公(gong)都用大霧(wu)(wu)明指(zhi)或暗喻(yu)周圍的(de)(de)模糊不清的(de)(de)環境。在(zai)(zai)《安娜(na)·克(ke)里斯蒂》里這(zhe)層白(bai)色的(de)(de)遮蔽物也起(qi)了(le)同樣的(de)(de)作(zuo)用，伯(bo)克(ke)穿過重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)大霧(wu)(wu)，出(chu)現在(zai)(zai)了(le)安娜(na)面前，霧(wu)(wu)成(cheng)為了(le)這(zhe)幾部(bu)劇中(zhong)的(de)(de)主要特色之(zhi)一。

月

在奧尼(ni)爾的(de)(de)20部劇作中(zhong)(zhong)，都出現了月亮(liang)(liang)這個(ge)意(yi)象。縱觀(guan)他筆下(xia)的(de)(de)月亮(liang)(liang)與中(zhong)(zhong)國的(de)(de)詩歌和希(xi)臘神話有著(zhu)相似之處，與愛聯系在一起，成為表達個(ge)體的(de)(de)人的(de)(de)孤獨與寂寞、恐懼、人性以及歸屬感的(de)(de)主題意(yi)象。例(li)如在《月照不(bu)幸人》中(zhong)(zhong)吝嗇鬼老霍根看到詹姆(mu)(mu)斯有可能繼(ji)承一大(da)筆遺產(chan)，便慫恿女(nv)兒喬茜(qian)勾引詹姆(mu)(mu)斯，對她說道(dao)：

霍根：你要是今(jin)天晚上(shang)單獨抓(zhua)住他——今(jin)天晚上(shang)會有一(yi)輪明(ming)月，使他心中充滿(man)詩情，感到寂(ji)寞，還有——

此處，霍(huo)根也不(bu)僅僅是(shi)(shi)為(wei)了(le)得到詹(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)的(de)(de)(de)錢財而設(she)一(yi)個(ge)(ge)圈套，他(ta)也認為(wei)這是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)改變(bian)詹(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)人(ren)生態度的(de)(de)(de)機會(hui)。霍(huo)根相信月(yue)亮(liang)的(de)(de)(de)所蘊(yun)含的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)，但(dan)他(ta)不(bu)是(shi)(shi)劇(ju)中(zhong)唯(wei)一(yi)相信月(yue)亮(liang)能量(liang)(liang)的(de)(de)(de)人(ren)，當詹(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)親吻喬(qiao)(qiao)茜(qian)的(de)(de)(de)時候(hou)，她也同(tong)樣提醒詹(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)抬(tai)頭看看空中(zhong)的(de)(de)(de)明月(yue)。雖然此刻的(de)(de)(de)詹(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)精(jing)神恍惚(hu)，并沒(mei)有意(yi)識(shi)到月(yue)光那神秘的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)，但(dan)是(shi)(shi)在(zai)詹(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)懺悔之后，月(yue)光與喬(qiao)(qiao)茜(qian)無私的(de)(de)(de)愛凝成了(le)合力(li)(li)，使(shi)他(ta)得到了(le)心靈上的(de)(de)(de)安寧(ning)。在(zai)神圣(sheng)的(de)(de)(de)月(yue)光下，喬(qiao)(qiao)茜(qian)的(de)(de)(de)愛對心靈壓抑的(de)(de)(de)詹(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)來說無疑是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)救贖。劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)月(yue)亮(liang)已經超出了(le)單(dan)純的(de)(de)(de)布景功能，更蘊(yun)含著一(yi)種隱藏(zang)的(de)(de)(de)神秘力(li)(li)量(liang)(liang)。

又例如在奧(ao)尼爾的(de)(de)劇作《瓊斯(si)皇》中(zhong)，可(ke)能貫穿全(quan)劇始終、扣(kou)動著瓊斯(si)心門的(de)(de)咚咚鼓聲給人留下的(de)(de)印(yin)象最為深刻，但是(shi)其(qi)中(zhong)的(de)(de)月光也是(shi)及其(qi)重要(yao)的(de)(de)一個意象。從(cong)第三場開始直至(zhi)第七(qi)場夜戲中(zhong)，月亮(liang)(liang)始終使高高的(de)(de)懸掛在空中(zhong)。月亮(liang)(liang)即是(shi)一個舞臺背(bei)景、一個裝飾；同時也目(mu)睹(du)著瓊斯(si)那(nei)“進入黑夜的(de)(de)漫(man)長旅程(cheng)”。

第三場(chang)：（景：森林）月(yue)亮(liang)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)升(sheng)起，只有(you)一(yi)片令人毛(mao)骨悚然(ran)的(de)微光(guang)……（瓊斯自言自語）：月(yue)亮(liang)升(sheng)起來了(le)(le)(le)。你(ni)(ni)(ni)聽見了(le)(le)(le)沒有(you)，黑漢子！這樣(yang)就可以有(you)點亮(liang)光(guang)了(le)(le)(le)，再也不(bu)會把你(ni)(ni)(ni)那個(ge)傻腦(nao)瓜(gua)往樹干上(shang)(shang)撞(zhuang)啦，那些(xie)矮樹叢再也不(bu)會剮破你(ni)(ni)(ni)大腿上(shang)(shang)的(de)皮了(le)(le)(le)。從現在(zai)起，你(ni)(ni)(ni)就可以便當地趕快趕路(lu)了(le)(le)(le)……月(yue)亮(liang)不(bu)是(shi)剛(gang)(gang)升(sheng)起來嗎？對你(ni)(ni)(ni)來說可是(shi)個(ge)漫長的(de)夜(ye)晚……誰在(zai)那兒(er)？你(ni)(ni)(ni)是(shi)誰？是(shi)你(ni)(ni)(ni)嗎杰夫？

在黑暗中，瓊斯(si)(si)心驚肉(rou)跳，慌不擇路；在月亮(liang)剛(gang)剛(gang)升(sheng)起之時，瓊斯(si)(si)本以為月亮(liang)是能夠幫助自己(ji)順利逃(tao)脫(tuo)的(de)希(xi)望，但隨(sui)后他(ta)精神恍惚，幻覺重生，反(fan)而給自己(ji)造成了更(geng)大的(de)恐(kong)懼。

意識流

作(zuo)為曾是(shi)(shi)(shi)表現(xian)(xian)主義(yi)戲劇(ju)家(jia)的(de)尤金·奧尼爾，在他的(de)許多劇(ju)中都大(da)量運用(yong)(yong)了意(yi)(yi)(yi)識(shi)流手法(fa)來(lai)刻畫(hua)人(ren)物(wu)內心的(de)活動，通過劇(ju)中人(ren)物(wu)的(de)意(yi)(yi)(yi)識(shi)流，表現(xian)(xian)隱藏于人(ren)物(wu)內心深處的(de)變態的(de)潛(qian)意(yi)(yi)(yi)識(shi)。《瓊斯皇》和《奇異(yi)的(de)插曲(qu)》是(shi)(shi)(shi)典型的(de)使用(yong)(yong)意(yi)(yi)(yi)識(shi)流手法(fa)刻畫(hua)人(ren)物(wu)靈魂的(de)中期劇(ju)作(zuo)。《瓊斯皇》一劇(ju)共八場(chang)，其中有六(liu)場(chang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)意(yi)(yi)(yi)識(shi)流構成。晚期劇(ju)作(zuo)雖然表面上是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)實主義(yi)的(de)大(da)劇(ju)，但中期表現(xian)(xian)主義(yi)戲劇(ju)中通過人(ren)物(wu)內心獨白來(lai)挖掘(jue)其潛(qian)意(yi)(yi)(yi)識(shi)的(de)手法(fa)，沒有被拋棄，反而更顯得嫻熟。

《奇異的(de)(de)(de)(de)插曲(qu)》是(shi)奧(ao)尼(ni)爾在戲劇(ju)(ju)創(chuang)作中(zhong)期，也就是(shi)他戲劇(ju)(ju)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)鼎盛期的(de)(de)(de)(de)作品，這部作品讓他第三次(ci)獲普利策(ce)獎，這部戲沒(mei)有(you)太多的(de)(de)(de)(de)情(qing)節沖突，而是(shi)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)內(nei)(nei)心獨白(bai)來揭示劇(ju)(ju)中(zhong)人。物(wu)內(nei)(nei)心深處潛(qian)在的(de)(de)(de)(de)陰暗面，把(ba)喬伊斯(si)在《尤(you)利西(xi)斯(si)》那部小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)意識流手法巧妙(miao)地運用(yong)到戲劇(ju)(ju)領域(yu)中(zhong)，是(shi)對傳統(tong)劇(ju)(ju)作的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作規范的(de)(de)(de)(de)突破和(he)革新(xin)，這是(shi)奧(ao)尼(ni)爾戲劇(ju)(ju)改革創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)成功(gong)之(zhi)作。

在(zai)戲劇創(chuang)作(zuo)中，奧(ao)尼爾無疑極為關注人(ren)(ren)物的意(yi)(yi)識、心(xin)(xin)理、精神層面(mian)，大量(liang)采用意(yi)(yi)識流手法，對人(ren)(ren)物內心(xin)(xin)世(shi)界進(jin)行了深(shen)刻(ke)的剖(pou)析(xi)(xi)，尤其是對人(ren)(ren)物潛意(yi)(yi)識的分(fen)析(xi)(xi)，從而認為人(ren)(ren)類悲劇的根源往往在(zai)于人(ren)(ren)類不能(neng)清(qing)醒(xing)地認識自(zi)己，控制自(zi)己，并(bing)拒(ju)絕正(zheng)視現(xian)實，而這(zhe)些也(ye)正(zheng)是奧(ao)尼爾通過內心(xin)(xin)獨白手法來(lai)拷(kao)問(wen)現(xian)代人(ren)(ren)靈魂(hun)的主要原因(yin)。

現實(shi)主(zhu)義和(he)現代主(zhu)義

尤金·奧(ao)尼(ni)爾，在(zai)(zai)他(ta)(ta)創(chuang)作的(de)(de)(de)晚(wan)期，又給全(quan)世(shi)界(jie)讀(du)者(zhe)帶來了(le)五部現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)戲劇(ju)(ju)。但(dan)是由于他(ta)(ta)在(zai)(zai)中(zhong)期創(chuang)作階(jie)段(duan)借用了(le)表(biao)現(xian)主(zhu)義(yi)、象征主(zhu)義(yi)、意(yi)識流等一系(xi)列歐洲現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)創(chuang)作方法，在(zai)(zai)這(zhe)一階(jie)段(duan)，不可避(bi)免的(de)(de)(de)也受(shou)到了(le)他(ta)(ta)在(zai)(zai)中(zhong)期使(shi)用過的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)影響。中(zhong)期劇(ju)(ju)作中(zhong)所(suo)要表(biao)達的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)者(zhe)所(suo)著(zhu)力描寫的(de)(de)(de)精神危機主(zhu)題，在(zai)(zai)這(zhe)一階(jie)段(duan)更加強化，通過更為(wei)成(cheng)熟隱含的(de)(de)(de)筆法描繪了(le)現(xian)代(dai)人的(de)(de)(de)信仰危機以及人與(yu)外部世(shi)界(jie)關系(xi)和人與(yu)自我關系(xi)的(de)(de)(de)異(yi)化。

譬如在《進入(ru)黑夜的漫長旅程》一(yi)劇(ju)中(zhong)，以奧尼爾自(zi)己父親(qin)為原型(xing)的詹姆斯(si)·泰倫(lun)同樣也是一(yi)個為了(le)追求(qiu)物質上的成功(gong)而荒廢掉(diao)自(zi)己藝術天賦令人扼(e)腕的角色。

詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)是(shi)(shi)百老(lao)匯(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)名演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員，年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候很有藝(yi)術天賦(fu)(fu)，曾被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦(fu)(fu)異稟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)士(shi)比亞劇(ju)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員”。然(ran)(ran)(ran)而(er)，由于(yu)出(chu)生(sheng)(sheng)于(yu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛爾(er)蘭(lan)裔美(mei)國農民(min)家庭，很早就擔起家庭重(zhong)任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)都被“死(si)在(zai)貧民(min)院”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噩夢糾纏著。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)噩夢致(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)選擇(ze)(ze)了(le)(le)去(qu)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)部賺(zhuan)錢(qian)容易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)劇(ju)——《基督山伯爵》，這(zhe)(zhe)(zhe)部劇(ju)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)達到了(le)(le)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高峰，卻同時(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)導(dao)致(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)事(shi)業衰敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)。因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，從(cong)此(ci)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把自(zi)(zi)己(ji)固(gu)定在(zai)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)形象上(shang)，再也(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)有機會(hui)(hui)(hui)去(qu)嘗試(shi)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色，從(cong)而(er)也(ye)(ye)(ye)(ye)荒廢(fei)了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)難(nan)能(neng)可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)天賦(fu)(fu)，正(zheng)如他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)劇(ju)中(zhong)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那(nei)出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)媽倒楣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)過花了(le)(le)幾個(ge)(ge)小錢(qian)買(mai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，居然(ran)(ran)(ran)獲得了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，那(nei)么(me)叫座，讓我(wo)(wo)(wo)(wo)輕而(er)易舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賺(zhuan)到錢(qian)。它毀了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)想(xiang)(xiang)干任何其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)而(er)只(zhi)想(xiang)(xiang)著賺(zhuan)錢(qian)，等到我(wo)(wo)(wo)(wo)大(da)(da)夢初醒時(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)已(yi)經變成(cheng)那(nei)個(ge)(ge)該死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸了(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)也(ye)(ye)(ye)(ye)試(shi)著去(qu)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)，但是(shi)(shi)一(yi)(yi)切(qie)都太遲了(le)(le)。 我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)知道他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到底想(xiang)(xiang)買(mai)什么(me)，值(zhi)得我(wo)(wo)(wo)(wo)——算了(le)(le)吧，不(bu)說了(le)(le)，后悔已(yi)經來(lai)不(bu)及了(le)(le)。”“死(si)在(zai)貧民(min)院”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼阻止了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)士(shi)比亞劇(ju)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員，而(er)給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)帶來(lai)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)物質主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品。雖然(ran)(ran)(ran)詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)魯(lu)莽(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)是(shi)(shi)導(dao)致(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)后悔與(yu)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接和主(zhu)要原因(yin)(yin)，但是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)環(huan)境也(ye)(ye)(ye)(ye)應(ying)該對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)所(suo)(suo)負(fu)責。在(zai)那(nei)個(ge)(ge)金錢(qian)至(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)里(li)(li)，詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)從(cong)心(xin)理上(shang)和精神上(shang)都被"金錢(qian)萬能(neng)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)趨向(xiang)所(suo)(suo)腐蝕(shi)了(le)(le)，因(yin)(yin)此(ci)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)放棄了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術信仰和天賦(fu)(fu)而(er)選擇(ze)(ze)去(qu)賺(zhuan)大(da)(da)錢(qian)。再者，社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)上(shang)對于(yu)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家和娛(yu)樂大(da)(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)導(dao)致(zhi)(zhi)(zhi)詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)失敗(bai)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)原因(yin)(yin)。觀眾(zhong)們只(zhi)對詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)在(zai)感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和愉悅性強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《基督山伯爵》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色感興(xing)趣，根本(ben)不(bu)在(zai)乎他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)莎(sha)士(shi)比亞悲劇(ju)《奧賽羅》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)色表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)藝(yi)術家在(zai)那(nei)個(ge)(ge)“利(li)益先(xian)于(yu)一(yi)(yi)切(qie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)氛圍(wei)里(li)(li)是(shi)(shi)根本(ben)找不(bu)到自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以，詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)選擇(ze)(ze)了(le)(le)對自(zi)(zi)己(ji)有利(li)益可(ke)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)且能(neng)讓自(zi)(zi)己(ji)擺脫貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)劇(ju)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)生(sheng)(sheng)涯，然(ran)(ran)(ran)而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)種選擇(ze)(ze)卻直接導(dao)致(zhi)(zhi)(zhi)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)毀滅，最終使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)物質主(zhu)義(yi)至(zhi)上(shang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品。

另(ling)一(yi)方面，泰倫一(yi)家四口(kou)終(zhong)(zhong)日躲在沉悶的(de)(de)(de)(de)(de)別墅里消磨(mo)(mo)度日。母親瑪麗沉浸在毒癮(yin)(yin)和(he)(he)(he)(he)回(hui)(hui)憶美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女時代的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)夢(meng)里不(bu)能(neng)自(zi)(zi)(zi)拔，父(fu)親詹姆(mu)斯(si)(si)(si)和(he)(he)(he)(he)兩(liang)個兒(er)(er)(er)子杰(jie)米和(he)(he)(he)(he)埃德蒙卻在互(hu)相揭(jie)短、互(hu)相原諒(liang)以及酗酒和(he)(he)(he)(he)對(dui)(dui)瑪麗的(de)(de)(de)(de)(de)毒癮(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)無可(ke)奈何中消磨(mo)(mo)時間。小兒(er)(er)(er)子埃德蒙甚至說自(zi)(zi)(zi)己“生(sheng)(sheng)而(er)為人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)個天大的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤，對(dui)(dui)于(yu)生(sheng)(sheng)活我(wo)(wo)永遠(yuan)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)個不(bu)需要人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)不(bu)被(bei)(bei)人(ren)(ren)需要的(de)(de)(de)(de)(de)陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)”。正是(shi)(shi)(shi)奧尼爾筆下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)與社會(hui)(hui)關系的(de)(de)(de)(de)(de)疏(shu)遠(yuan)，正是(shi)(shi)(shi)這種(zhong)疏(shu)遠(yuan)最終(zhong)(zhong)導致了(le)人(ren)(ren)與社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴重脫節(jie)，從而(er)產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)異化(hua)感。不(bu)僅如此，這種(zhong)異化(hua)感還(huan)蔓延為夫妻、母子、父(fu)子、兄弟等家庭(ting)成員之間全面的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)被(bei)(bei)理(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)關系。詹姆(mu)斯(si)(si)(si)和(he)(he)(he)(he)兩(liang)個兒(er)(er)(er)子不(bu)能(neng)理(li)解(jie)和(he)(he)(he)(he)原諒(liang)母親瑪麗由(you)于(yu)意外染上的(de)(de)(de)(de)(de)毒癮(yin)(yin)；杰(jie)米不(bu)能(neng)明白父(fu)親吝(lin)嗇背后的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)楚；詹姆(mu)斯(si)(si)(si)痛(tong)恨杰(jie)米由(you)于(yu)感覺不(bu)到愛的(de)(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落(luo)；杰(jie)米嫉(ji)妒弟弟埃德蒙的(de)(de)(de)(de)(de)才華故(gu)意教(jiao)他學壞，游戲人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。另(ling)外，對(dui)(dui)于(yu)人(ren)(ren)與其(qi)自(zi)(zi)(zi)身(shen)也(ye)(ye)(ye)有典型的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子，瑪麗也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)尋找(zhao)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)不(bu)達最終(zhong)(zhong)陷入迷(mi)狂(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)代表。她(ta)本性上是(shi)(shi)(shi)痛(tong)恨自(zi)(zi)(zi)己毒癮(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣，但是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨和(he)(he)(he)(he)痛(tong)苦(ku)又(you)使(shi)她(ta)不(bu)能(neng)從中走(zou)出來。還(huan)有瑪麗對(dui)(dui)往日少(shao)女生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)回(hui)(hui)憶，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)她(ta)尋找(zhao)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個象征，可(ke)是(shi)(shi)(shi)，過去的(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)(zhong)歸(gui)是(shi)(shi)(shi)浮(fu)云了(le)，不(bu)可(ke)能(neng)再(zai)回(hui)(hui)來。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，瑪麗在毒癮(yin)(yin)和(he)(he)(he)(he)回(hui)(hui)憶中找(zhao)尋自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)失敗，最終(zhong)(zhong)導致自(zi)(zi)(zi)己陷入了(le)迷(mi)狂(kuang)(kuang)，使(shi)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)完全異化(hua)與自(zi)(zi)(zi)己而(er)獨存。

古希臘悲劇思想

奧尼(ni)爾(er)一生中(zhong)(zhong)創作(zuo)了(le)(le)20多(duo)個劇(ju)(ju)本，其戲劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)古希臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)痕跡隨處(chu)可(ke)見(jian)。首先(xian)表現在戲劇(ju)(ju)主題方面(mian)，奧尼(ni)爾(er)繼承(cheng)了(le)(le)古希臘命運(yun)(yun)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)思想。古希臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)一個很鮮明的(de)(de)(de)(de)主題就是(shi)命運(yun)(yun)支配人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生死(si)禍福(fu)，人(ren)(ren)(ren)類始終(zhong)擺脫(tuo)不(bu)了(le)(le)命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)安(an)排(pai)。奧尼(ni)爾(er)在戲劇(ju)(ju)作(zuo)品中(zhong)(zhong)，借(jie)鑒了(le)(le)這(zhe)種古希臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)命運(yun)(yun)觀，他的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)作(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)不(bu)少主人(ren)(ren)(ren)公(gong)象古希臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物受命運(yun)(yun)捉弄一樣，無法逃脫(tuo)命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)安(an)排(pai)。例如(ru)他的(de)(de)(de)(de)第(di)一部(bu)獨幕劇(ju)(ju)《東航卡迪夫》是(shi)以(yi)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)英國(guo)格倫凱倫號(hao)輪船的(de)(de)(de)(de)航行為(wei)背(bei)景寫(xie)成的(de)(de)(de)(de)，在一定程度上謳歌(ge)了(le)(le)水手之間的(de)(de)(de)(de)真摯情誼，但更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)深

奧尼爾

奧尼爾

刻地揭(jie)示了(le)(le)(le)人(ren)(ren)世(shi)間(jian)的(de)(de)(de)冷漠和水(shui)(shui)手的(de)(de)(de)悲(bei)慘命(ming)運，主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)揚克(ke)和摯友德里斯科(ke)爾(er)離開(kai)大海(hai)(hai)買(mai)農(nong)場的(de)(de)(de)遐(xia)想(xiang)成(cheng)了(le)(le)(le)泡影(ying)。前者(zhe)凄(qi)慘地飲恨離開(kai)人(ren)(ren)世(shi)，后(hou)(hou)者(zhe)的(de)(de)(de)逃脫計劃破產，只得(de)繼(ji)續做大海(hai)(hai)的(de)(de)(de)奴隸。《天外(wai)(wai)邊》是(shi)奧尼爾(er)的(de)(de)(de)成(cheng)名作，該作品(pin)表現(xian)(xian)為一部現(xian)(xian)代(dai)命(ming)運悲(bei)劇。農(nong)家子(zi)弟羅(luo)伯特(te)讀過(guo)一年(nian)大學，生活(huo)(huo)喜歡幻(huan)想(xiang)，整(zheng)天夢想(xiang)著“天外(wai)(wai)邊”的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)和海(hai)(hai)上(shang)生活(huo)(huo)。可就在(zai)(zai)(zai)他即(ji)將實(shi)現(xian)(xian)自己愿望(wang)的(de)(de)(de)關鍵時刻，卻(que)聽從所愛女(nv)子(zi)露絲的(de)(de)(de)勸告，放(fang)棄(qi)了(le)(le)(le)航海(hai)(hai)計劃，在(zai)(zai)(zai)農(nong)莊與(yu)露絲廝守，而(er)他的(de)(de)(de)莊稼漢(han)哥(ge)哥(ge)安(an)朱卻(que)代(dai)替他遠航去了(le)(le)(le)。結果當然(ran)不難預料，錯了(le)(le)(le)位的(de)(de)(de)不善(shan)務農(nong)的(de)(de)(de)他終日在(zai)(zai)(zai)田莊繁瑣(suo)的(de)(de)(de)事務中(zhong)疲于應付，導(dao)致田地荒蕪，牲口(kou)病(bing)死，農(nong)場陷于癱(tan)瘓(huan)。后(hou)(hou)來，夫妻反(fan)目，小女(nv)兒夭(yao)殤，自己又患上(shang)肺病(bing)。可怕的(de)(de)(de)是(shi)他又不愿面對現(xian)(xian)實(shi)，精神一直在(zai)(zai)(zai)沮喪、悔恨和失落中(zhong)無望(wang)地掙扎。孤立(li)地看，羅(luo)伯特(te)的(de)(de)(de)悲(bei)劇源(yuan)(yuan)于理想(xiang)高(gao)遠與(yu)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)平(ping)庸(yong)之間(jian)的(de)(de)(de)矛(mao)盾，源(yuan)(yuan)于美好幻(huan)想(xiang)與(yu)意志薄弱之間(jian)的(de)(de)(de)矛(mao)盾，源(yuan)(yuan)于人(ren)(ren)與(yu)自身的(de)(de)(de)隔膜，然(ran)而(er)有(you)趣的(de)(de)(de)是(shi)，羅(luo)伯特(te)這個人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)原型卻(que)是(shi)一個挪威水(shui)(shui)手。這里，奧尼爾(er)把(ba)羅(luo)伯特(te)塑造成(cheng)在(zai)(zai)(zai)田莊的(de)(de)(de)“挪威水(shui)(shui)手”，給我(wo)們揭(jie)示了(le)(le)(le)一個答(da)案：那就是(shi)人(ren)(ren)生注定是(shi)一場悲(bei)劇，不論羅(luo)泊特(te)泡在(zai)(zai)(zai)農(nong)莊，還(huan)是(shi)漂泊在(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)上(shang)，都無法找到歸宿，自己的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)總是(shi)在(zai)(zai)(zai)“天外(wai)(wai)邊”。

其次(ci)，在(zai)悲(bei)(bei)劇的(de)(de)(de)(de)題材(cai)方面(mian)，奧尼爾(er)也借用了古希臘悲(bei)(bei)劇。最明顯的(de)(de)(de)(de)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)《榆(yu)樹下(xia)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)》以及《悲(bei)(bei)悼》三部曲兩部戲劇。《榆(yu)樹下(xia)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)》脫胎(tai)于歐里庇得斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇《希波呂托斯(si)(si)》。《希波呂托斯(si)(si)》描寫(xie)雅典國王忒(te)修(xiu)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)后(hou)妻淮德(de)拉愛上了丈夫(fu)前(qian)妻的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)、希波呂托斯(si)(si)，遭到(dao)拒絕后(hou)，羞怕痛憤，反誣后(hou)者誘(you)奸她，致使忒(te)修(xiu)斯(si)(si)逼死兒(er)子(zi)，淮德(de)拉也在(zai)絕望(wang)中(zhong)自殺。奧尼爾(er)在(zai)《榆(yu)樹下(xia)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)》中(zhong)將這(zhe)個題材(cai)移植到(dao)新英格蘭凱(kai)勃特農莊。在(zai)劇中(zhong)，老地主維(wei)特的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)和他(ta)兒(er)子(zi)在(zai)愛情、性欲(yu)(yu)、占有欲(yu)(yu)之間苦苦掙扎浮沉，終于一同走向毀滅。愛碧殺死自己的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)就是借鑒(jian)古希臘神話中(zhong)美(mei)狄亞殺死親(qin)生兒(er)子(zi)的(de)(de)(de)(de)題材(cai)。

不僅如(ru)此(ci)(ci)(ci)，奧(ao)尼(ni)爾在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)悲(bei)劇(ju)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格上(shang)也沿(yan)襲了(le)古希(xi)(xi)臘悲(bei)劇(ju)。古希(xi)(xi)臘悲(bei)劇(ju)之所以(yi)(yi)能給人(ren)一(yi)(yi)種(zhong)崇尚(shang)感，能凈化人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，不在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于它(ta)展(zhan)示命運如(ru)何強大(da)、難(nan)以(yi)(yi)抗(kang)拒，而(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于它(ta)強調人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅網中苦苦掙(zheng)扎，尋找(zhao)自(zi)我(wo)(wo)力量、自(zi)我(wo)(wo)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力。正(zheng)因為如(ru)此(ci)(ci)(ci)，不向(xiang)宙斯妥(tuo)協的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普羅米修斯才能成為“哲學日歷中最(zui)高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)者和殉道者”，自(zi)我(wo)(wo)放逐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪人(ren)俄(e)狄浦斯才擁有人(ren)格尊(zun)嚴，贏得(de)世(shi)人(ren)尊(zun)重。時(shi)(shi)過境遷，20世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會從(cong)形態上(shang)講已與希(xi)(xi)臘時(shi)(shi)代大(da)相徑庭，但(dan)從(cong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存終(zhong)極意義上(shang)講卻改變(bian)甚微。人(ren)仍生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)個異己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)中，自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)(shi)落仍是每一(yi)(yi)個敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有良知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)痛苦，尋找(zhao)自(zi)我(wo)(wo)，叩問人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質就是奧(ao)尼(ni)爾宣泄在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“內心(xin)焦(jiao)慮(lv)”。這種(zhong)追尋必然以(yi)(yi)失(shi)(shi)敗告終(zhong)，但(dan)并(bing)非全無(wu)價(jia)(jia)值，因為人(ren)格自(zi)此(ci)(ci)(ci)獲得(de)了(le)提升。《天外邊(bian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅伯特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)雖使他陷入悲(bei)劇(ju)，但(dan)同(tong)時(shi)(shi)也使他超凡脫俗(su)，獲得(de)了(le)全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)價(jia)(jia)值。《榆樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望》中愛(ai)碧為證(zheng)明自(zi)己對(dui)伊本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)是純潔無(wu)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，扼死了(le)兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子，面(mian)對(dui)法律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追究，愛(ai)碧毫無(wu)悔意，伊本也和她站在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起，共(gong)同(tong)承受了(le)殺子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰。當他們面(mian)對(dui)毀(hui)滅時(shi)(shi)，一(yi)(yi)度沉淪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)卻在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)瞬間復歸(gui)，從(cong)而(er)賦予這種(zhong)毀(hui)滅以(yi)(yi)崇高悲(bei)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。

奧尼爾在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)藝術形(xing)式和(he)創(chuang)作技巧上也向古希臘(la)戲劇(ju)(ju)借簽(qian)，并(bing)將那種古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式推陳出新。奧尼爾戲劇(ju)(ju)《進入(ru)(ru)黑(hei)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)長(chang)旅途》在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展開上借鑒了(le)《俄狄浦斯王》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“回顧(gu)式”結(jie)構。整個戲劇(ju)(ju)所展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)蒂龍一(yi)(yi)(yi)家(jia)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尋(xun)找(zhao)(zhao)造成現(xian)時(shi)痛(tong)(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)與過(guo)去在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尋(xun)找(zhao)(zhao)現(xian)時(shi)痛(tong)(tong)苦(ku)原因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)匯合(he)(he)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起了(le)。過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情造成了(le)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果，當漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)天進入(ru)(ru)黑(hei)夜(ye)時(shi)，結(jie)尾(wei)與開頭似(si)乎已合(he)(he)二(er)(er)為一(yi)(yi)(yi)：造成他們痛(tong)(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)就是(shi)(shi)他們是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)家(jia)人(ren)，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個永遠也掙(zheng)不脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛恨交織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)。四幕劇(ju)(ju)《送(song)冰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)來(lai)了(le)》在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)結(jie)構上是(shi)(shi)最典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希臘(la)式悲(bei)劇(ju)(ju)。霍普酒(jiu)店里(li)一(yi)(yi)(yi)群長(chang)年醉眼朦朧(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房客(ke)是(shi)(shi)被生(sheng)活遺(yi)棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會渣滓(zi)，他們整天在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)酒(jiu)精中(zhong)尋(xun)找(zhao)(zhao)安慰(wei)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)從未存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)日夢里(li)逃(tao)避痛(tong)(tong)苦(ku)。他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醉話(hua)、夢囈(yi)猶(you)如(ru)希臘(la)悲(bei)劇(ju)(ju)中(zhong)歌隊(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)(he)唱(chang)(chang)。唯(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)醒者(zhe)拉(la)(la)里(li)是(shi)(shi)歌隊(dui)(dui)(dui)隊(dui)(dui)(dui)長(chang)，外來(lai)闖入(ru)(ru)者(zhe)帕里(li)特(te)和(he)希基則是(shi)(shi)劇(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)個和(he)第(di)二(er)(er)個演員。拉(la)(la)里(li)和(he)眾(zhong)房客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)猶(you)如(ru)歌隊(dui)(dui)(dui)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)唱(chang)(chang)與合(he)(he)唱(chang)(chang)，構成了(le)劇(ju)(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)色。希基、帕里(li)特(te)和(he)拉(la)(la)里(li)及(ji)眾(zhong)房客(ke)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突猶(you)如(ru)演員與歌隊(dui)(dui)(dui)之間展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，加強(qiang)了(le)戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作性和(he)矛(mao)盾(dun)性。

獲獎記錄

文學獎

? 1956    普(pu)利策獎    長夜漫漫路迢迢    （獲(huo)獎）    

? 1936    天邊外    諾貝爾文(wen)學獎    （獲獎）    

? 1928    普利(li)策獎    奇異(yi)的插曲    （獲獎）    

? 1920    普(pu)利策(ce)獎    安娜·克里(li)斯蒂    （獲獎）    

? 1918    普利策獎    天邊外(wai)    （獲獎）    

人物影響

奧尼爾對美(mei)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)的發(fa)展有(you)劃時(shi)代的影(ying)響。在(zai)19世紀(ji)，美(mei)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)遠(yuan)遠(yuan)不(bu)能同美(mei)國(guo)(guo)(guo)小說和詩(shi)歌(ge)相提并(bing)論。直到1916年普羅文斯敦劇(ju)社(she)上演奧尼爾的獨幕(mu)劇(ju)《東航加迪(di)夫(fu)》以后，美(mei)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)才逐步取(qu)得了不(bu)比小說和詩(shi)歌(ge)遜色的成績，并(bing)贏得了國(guo)(guo)(guo)際(ji)性的聲譽(yu)。他首次把(ba)(ba)現(xian)實(shi)主義乃至自然(ran)主義的傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)手(shou)法運用于美(mei)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)的創作中，把(ba)(ba)戲(xi)劇(ju)從19世紀(ji)華(hua)而不(bu)實(shi)的傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)束(shu)縛中解(jie)放出來(lai)，使之在(zai)現(xian)實(shi)生活中扎根(gen)、成長。