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簡介

亨利·詹姆(mu)(mu)斯(Henry James,1843年4月15日- 1916年2月28日、享年73歲(sui)），英(ying)國(guo)(guo)(guo)-美國(guo)(guo)(guo)作家(jia)(jia)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出身于(yu)紐(niu)(niu)約的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)層知識分子家(jia)(jia)庭，父親是(shi)(shi)位自食其力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)錢的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)和(he)(he)空(kong)想的(de)(de)(de)(de)(de)宗教家(jia)(jia)，兄(xiong)長威(wei)廉(lian)·詹姆(mu)(mu)斯是(shi)(shi)美國(guo)(guo)(guo)第一位著名的(de)(de)(de)(de)(de)心理學(xue)家(jia)(jia)和(he)(he)最有(you)影響的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)。詹姆(mu)(mu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)童年是(shi)(shi)在紐(niu)(niu)約市度(du)過的(de)(de)(de)(de)(de)，但詹姆(mu)(mu)斯本人在12歲(sui)時隨父母去歐(ou)(ou)洲并長期旅居歐(ou)(ou)洲。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父親要求他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)接(jie)受(shou)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)美感教育，帶他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去參觀(guan)畫(hua)廊、圖書館(guan)、博物館(guan)和(he)(he)劇院(yuan)，涉足英(ying)國(guo)(guo)(guo)、瑞(rui)士和(he)(he)法國(guo)(guo)(guo)等地，歷時4年。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有(you)接(jie)受(shou)系統的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校教育，但迅(xun)速的(de)(de)(de)(de)(de)掌握了法語，并開(kai)始閱讀法國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)作品，完全接(jie)受(shou)了歐(ou)(ou)洲舊的(de)(de)(de)(de)(de)環境的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶(tao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從小就意識到傳(chuan)統社會結構的(de)(de)(de)(de)(de)復雜性。青(qing)年時代，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)文(wen)(wen)學(xue)和(he)(he)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)興趣更加強(qiang)烈。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在美國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)歐(ou)(ou)洲之間(jian)數次奔(ben)忙，立志從事文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作，并在成年初期漸(jian)露端倪。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)跟家(jia)(jia)里經常通信(xin)，保持(chi)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)聯系。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)善于(yu)社交，熟(shu)識文(wen)(wen)藝界許多(duo)當代文(wen)(wen)人，不少人成為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)知己。對(dui)19世(shi)紀(ji)末美國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)歐(ou)(ou)洲的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)層生(sheng)活有(you)細致(zhi)入微的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察。但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一生(sheng)未婚，詹姆(mu)(mu)斯是(shi)(shi)同性戀者。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與同時代的(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)女作家(jia)(jia)伊迪(di)絲·華頓保持(chi)著長期的(de)(de)(de)(de)(de)友(you)誼(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)感情生(sheng)活豐富，創(chuang)作熱(re)情旺盛，寫出了許多(duo)傳(chuan)世(shi)佳作。

詹姆斯(si)的主要作(zuo)品(pin)是小(xiao)說，此外也寫(xie)了許多(duo)文學評論、游記(ji)、傳記(ji)和(he)劇本。他的小(xiao)說常寫(xie)美國人(ren)和(he)歐洲(zhou)人(ren)之間(jian)交往的問題；成(cheng)人(ren)的罪惡如何影(ying)響并摧殘了純潔、聰慧的兒童；物質與精神之間(jian)的矛盾(dun)；藝(yi)術(shu)家的孤獨，作(zuo)家和(he)藝(yi)術(shu)家的生活等：這表明(ming)作(zuo)家對個人(ren)道德(de)品(pin)質的濃(nong)厚興趣。

詹姆斯(si)著作有(you)(you)(you)長篇(pian)小說《一個美國人(ren)》、《華(hua)盛頓廣場》《一位女士的畫像》、《鴿翼》、《使(shi)節》、《金碗》等(deng)。中短(duan)篇(pian)小說有(you)(you)(you)《黛西(xi)·米勒》、《阿斯(si)彭文稿》、《螺絲在旋緊》、《叢林猛獸(shou)》以及一組描寫作家、藝(yi)術家生活(huo)的中短(duan)篇(pian)小說如《真東(dong)西(xi)》、《地毯上的圖案》等(deng)。詹姆斯(si)寫了許多很有(you)(you)(you)見(jian)地的評論(lun)文章，涉(she)及英(ying)、美、法等(deng)國作家，如喬治·艾略(lve)特(te)、斯(si)蒂文森、安東(dong)尼·特(te)羅洛普(pu)、霍桑、愛默生、巴爾扎克、喬治·桑、福樓拜以及屠(tu)格(ge)涅夫(fu)等(deng)。有(you)(you)(you)自傳三種行世：《童年及其他》、《作為兒子與兄弟》和(he)《中年》。

亨利(li)·詹姆斯(si)開創(chuang)了(le)(le)心(xin)理分(fen)析小(xiao)說(shuo)的(de)(de)先河，他的(de)(de)筆下(xia)，出現了(le)(le)仿(fang)佛是迷宮般的(de)(de)普通人的(de)(de)內心(xin)世界。在《鴿翼》(The Wings of the Dove，1902）中，他發掘(jue)了(le)(le)人物“最幽微，最朦朧”的(de)(de)思想和感覺，把“太空中跳(tiao)動的(de)(de)脈搏”轉化成形象。

20世(shi)紀初，詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)接連(lian)發表《鴿翼》、《使節》和《金碗》3部長篇小說(shuo)(shuo)，使他(ta)的(de)創作達到高(gao)峰。在蘭登書屋（Random House）1996年評選的(de)20世(shi)紀百佳英文小說(shuo)(shuo)中，詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)就憑借(jie)這三部小說(shuo)(shuo)榜上有(you)名(ming)，且都(dou)排名(ming)靠(kao)前。這些小說(shuo)(shuo)大多(duo)頌揚美國資產(chan)階級高(gao)尚的(de)品德。它們基本以人物微(wei)妙(miao)的(de)內心(xin)活(huo)動為主，有(you)時冗長煩瑣(suo) ，并顯(xian)得晦澀(se)難(nan)解。詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)的(de)作品還有(you)《波(bo)士頓人》、《卡(ka)薩瑪(ma)西(xi)瑪(ma)公主》、《美國人》、《波(bo)英頓的(de)珍藏(zang)品》等。除小說(shuo)(shuo)外，還寫過一些重(zhong)要的(de)文學(xue)評論以及劇本、游記等。詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)被譽為西(xi)方現代心(xin)理分析小說(shuo)(shuo)的(de)開拓者。

人物履歷

1843年4月15日生于紐約；

1862年考(kao)入(ru)哈佛大學法學院(yuan)；

從1864年起開始文學(xue)創作；

1869年游歷了英國(guo)、法(fa)國(guo)和(he)意大利等(deng)國(guo)后，決定離開美國(guo)，移居歐洲；

1875～1876年住(zhu)在巴(ba)黎，結(jie)識(shi)了福樓(lou)拜、屠格涅夫、左拉、都德等作(zuo)家(jia)；

1878年后遷居倫(lun)敦；

1879年(nian)中篇小說《黛西(xi)·米勒》使(shi)他一舉成(cheng)名；

1881年出版的《一(yi)位女士的畫像(xiang)》，是他(ta)早期(qi)創(chuang)作中最具代表意義的作品；

20世紀初(chu)曾(ceng)回美(mei)國，并創作完三(san)(san)部小(xiao)說(shuo)巨著(zhu)，即《鴿翼(yi)》、《使節》和(he)《金碗》，這三(san)(san)部小(xiao)說(shuo)被公(gong)認為(wei)詹姆斯的代(dai)表作，三(san)(san)部皆入(ru)選20世紀百大英文小(xiao)說(shuo)，并排(pai)名前列；

1915年因不滿美國在第一次世界大戰初期的“中立”態度而加(jia)入英(ying)國籍(ji)。

成長經歷

詹姆斯

出(chu)身(shen)于紐(niu)約一(yi)個有錢(qian)的(de)(de)(de)知識分(fen)子家庭(ting)。父親(qin)是個哲學家、神(shen)學家，但為(wei)人(ren)專橫(heng)粗暴。長兄威廉健壯得如同運動員一(yi)般，后來(lai)成了令人(ren)敬畏的(de)(de)(de)哲學家和哈(ha)佛大學心理學教授。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)的(de)(de)(de)童年非(fei)常不愉(yu)快，他(ta)(ta)是在對哥(ge)哥(ge)的(de)(de)(de)畏懼中(zhong)成長起來(lai)的(de)(de)(de)。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)曾經跟家庭(ting)鬧翻過，不過后來(lai)又修補(bu)了這(zhe)種(zhong)關系(xi)。他(ta)(ta)在哥(ge)哥(ge)陰(yin)影籠罩下的(de)(de)(de)成長，是怎樣影響(xiang)到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)內心世(shi)界，并進而影響(xiang)到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)創作(zuo)的(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)生性過于敏感。笑聲很少來(lai)自于詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)，由于跟他(ta)(ta)友好的(de)(de)(de)人(ren)過早(zao)去(qu)世(shi)，包括他(ta)(ta)的(de)(de)(de)姐(jie)姐(jie)艾麗絲，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)表妹米妮·坦普爾，他(ta)(ta)活(huo)得一(yi)直很沉(chen)重。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)曾經利(li)用相繼去(qu)世(shi)的(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)人(ren)作(zuo)素材，在小說《黛西·米勒(le)》、《一(yi)位女(nv)士(shi)的(de)(de)(de)畫像》、《鴿(ge)翼》、《使(shi)節》及《金碗》中(zhong)創作(zuo)出(chu)了一(yi)系(xi)列鮮明的(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)公形象(xiang)。

詹(zhan)姆(mu)斯一直想成(cheng)為劇(ju)(ju)作(zuo)家，最后(hou)卻以他(ta)(ta)(ta)(ta)主(zhu)動遠離劇(ju)(ju)院(yuan)而告終。詹(zhan)姆(mu)斯曾經為他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)新(xin)劇(ju)(ju)本《蓋(gai)伊(yi)·湯姆(mu)威爾》能否成(cheng)功感到擔憂，然而由(you)于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)太緊張(zhang)以至(zhi)于(yu)(yu)(yu)沒(mei)有抓住適當的(de)(de)機會。他(ta)(ta)(ta)(ta)不善于(yu)(yu)(yu)跟劇(ju)(ju)院(yuan)打(da)交(jiao)道(dao)(dao)。書中(zhong)講(jiang)述了有天晚上當他(ta)(ta)(ta)(ta)走近(jin)劇(ju)(ju)院(yuan)的(de)(de)時候，奧(ao)斯卡·王爾德《理想的(de)(de)丈夫》正在(zai)上演，他(ta)(ta)(ta)(ta)決定放(fang)棄(qi)去觀看厚臉皮同性戀者(zhe)王爾德劇(ju)(ju)本的(de)(de)演出。因為“他(ta)(ta)(ta)(ta)認為進劇(ju)(ju)院(yuan)的(de)(de)這(zhe)(zhe)些人顯得似(si)乎要盡(jin)情地享樂他(ta)(ta)(ta)(ta)們自己，他(ta)(ta)(ta)(ta)覺(jue)得在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)生活(huo)中(zhong)他(ta)(ta)(ta)(ta)從來沒(mei)有過這(zhe)(zhe)個(ge)樣子。他(ta)(ta)(ta)(ta)不知道(dao)(dao)在(zai)這(zhe)(zhe)些那么快活(huo)、那么洋洋得意(yi)、那么高興的(de)(de)人中(zhong)間，他(ta)(ta)(ta)(ta)怎樣度過那三個(ge)小時。”于(yu)(yu)(yu)是詹(zhan)姆(mu)斯就又退回去了。

詹姆斯生活中(zhong)的大部分緊張是來自(zi)于他對(dui)自(zi)己(ji)所珍(zhen)視社會的疏(shu)遠。事實上，他已步入到歐洲(zhou)的上流社會，富(fu)有的作家以能跟他有聯(lian)系而感到為(wei)榮，可他仍覺(jue)得自(zi)己(ji)是一(yi)個局外人(ren)：是一(yi)個單(dan)身漢，有同性戀的傾向，盡管(guan)他壓(ya)制了這個欲望(wang)。同時他又是一(yi)個美(mei)國人(ren)，因為(wei)那(nei)時美(mei)國剛(gang)剛(gang)發展(zhan)起(qi)來，崇(chong)尚歐洲(zhou)文化與崇(chong)拜歐洲(zhou)人(ren)是當時美(mei)國上層人(ren)士的一(yi)種風(feng)氣。

他覺得自己(ji)受到了(le)羞(xiu)辱，開始有意遠離公眾的(de)視(shi)線，減(jian)少了(le)與家庭和朋友的(de)接觸，旅行到羅(luo)馬和佛羅(luo)倫薩，本打算在那里安安靜靜地(di)度過余生。后來(lai)又在英格蘭買(mai)了(le)一幢帶花(hua)園的(de)房子(zi)，于是定居下來(lai)盡(jin)心(xin)(xin)盡(jin)力地(di)寫作。在1902年(nian)和1905年(nian)之間(jian)，詹姆(mu)斯出版(ban)了(le)3本20世紀最被看好的(de)長篇小說：《鴿(ge)翼》、《使節》、《金碗》。1915年(nian)詹姆(mu)斯加入了(le)英國籍(ji)。詹姆(mu)斯的(de)寫作是很(hen)專注也很(hen)投入的(de)，他把小說創作作為一門精妙的(de)“綜合藝術”來(lai)認(ren)真對待。太認(ren)真了(le)，所(suo)以他在生活(huo)上和創作中總(zong)是交織(zhi)著心(xin)(xin)理上的(de)不(bu)安與緊(jin)張，以至于心(xin)(xin)理上的(de)平衡常(chang)常(chang)被打破。

創作之路

詹姆(mu)斯(si)從(cong)1864年(nian)起(qi)開(kai)始文學(xue)創作。1873年(nian)，亨(heng)利(li)·詹姆(mu)斯(si)迎來了人(ren)生的(de)(de)第三十(shi)個(ge)(ge)年(nian)頭。他(ta)(ta)決定做一點(dian)以前從(cong)未嘗試(shi)過的(de)(de)事情(qing)。他(ta)(ta)準備寫(xie)(xie)首部長篇(pian)小(xiao)說。正因為如此(ci)，他(ta)(ta)醞(yun)釀第一部長篇(pian)——《羅(luo)德里克·赫德森》（Roderick Hudson）時(shi)(shi)所花的(de)(de)那(nei)(nei)幾個(ge)(ge)月時(shi)(shi)間(jian)具有(you)特(te)(te)殊(shu)意(yi)義。詹姆(mu)斯(si)相當(dang)直率(lv)地承認(ren)，敘事的(de)(de)“萌芽”源(yuan)于(yu)一次晚宴上(shang)偶遇的(de)(de)安斯(si)特(te)(te)魯瑟(se)·湯姆(mu)遜夫(fu)人(ren)（Mrs.Anstruther Thompson），但(dan)他(ta)(ta)不曾肯透露是什么學(xue)究(jiu)式的(de)(de)沖(chong)動(dong)促使自己著手創作。而(er)在(zai)(zai)他(ta)(ta)于(yu)1873年(nian)5月31日寫(xie)(xie)給哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)威廉·詹姆(mu)斯(si)的(de)(de)信件中就(jiu)有(you)這(zhe)樣一個(ge)(ge)暗示。當(dang)時(shi)(shi)他(ta)(ta)住在(zai)(zai)佛羅(luo)倫薩(sa)，那(nei)(nei)天(tian)在(zai)(zai)一家書店的(de)(de)櫥窗(chuang)里看到了沃爾特(te)(te)·佩特(te)(te)的(de)(de)新作《文藝(yi)復興史研(yan)究(jiu)》。他(ta)(ta)在(zai)(zai)給哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)的(de)(de)信中寫(xie)(xie)道，就(jiu)在(zai)(zai)那(nei)(nei)一剎那(nei)(nei)間(jian)，他(ta)(ta)像被“火焰燒灼一般”地想買下這(zhe)本書，然后寫(xie)(xie)上(shang)一份短(duan)評。然而(er)，他(ta)(ta)又寫(xie)(xie)道，他(ta)(ta)意(yi)識(shi)到自己對該書所討論(lun)的(de)(de)一些問題一無所知，所以就(jiu)放棄了這(zhe)個(ge)(ge)念頭。他(ta)(ta)表示，無論(lun)如何，自己都會寫(xie)(xie)些不同的(de)(de)東(dong)西(xi)。

1879年中篇小(xiao)說《黛(dai)西·密勒》(Daisy Miller)使他一舉(ju)成名(ming)。小(xiao)說描寫(xie)美(mei)(mei)國姑(gu)娘黛(dai)西·密勒游歷歐洲(zhou)時(shi)的(de)遭(zao)遇。她的(de)天(tian)真(zhen)浪漫、熱情開朗(lang)的(de)性格招來(lai)了(le)許多誤(wu)解和麻煩。最后客死他鄉。小(xiao)說將美(mei)(mei)國人的(de)天(tian)真(zhen)浪漫與歐洲(zhou)人的(de)世故奸詐進行了(le)比較，肯詹姆斯并沒(mei)有簡單地肯定前者而否(fou)定后者，只是向讀者

真實地(di)展現(xian)了新美(mei)(mei)國(guo)和舊(jiu)大(da)陸之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)文化沖突。1881年出版的(de)(de)(de)(de)(de)《一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)女(nv)士的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)像》（The Portrait of A Lady)，是(shi)(shi)他(ta)早(zao)期(qi)創(chuang)作(zuo)中(zhong)最具代表(biao)(biao)意義的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主(zhu)人公伊莎貝爾從美(mei)(mei)國(guo)移居(ju)(ju)英(ying)國(guo)。在一(yi)(yi)(yi)次意大(da)利之(zhi)行中(zhong)，她認識了一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)長(chang)期(qi)僑居(ju)(ju)歐洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)人，感到他(ta)趣味高雅、修(xiu)養良好，就毫不(bu)猶豫地(di)嫁給(gei)了他(ta)。婚后發(fa)現(xian)丈夫愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)。伊莎貝爾在經過一(yi)(yi)(yi)系列痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)索之(zhi)后，還(huan)是(shi)(shi)決定維持和他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻。小(xiao)說(shuo)表(biao)(biao)現(xian)了美(mei)(mei)國(guo)資產(chan)者同歐洲(zhou)封建貴族相處(chu)時相互(hu)吸引又相互(hu)抵(di)觸(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。20世紀初，處(chu)于創(chuang)作(zuo)后期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)詹姆(mu)(mu)斯(si)接連發(fa)表(biao)(biao)《鴿翼(yi)(yi)》、《使節(jie)》和《金(jin)碗》3部長(chang)篇小(xiao)說(shuo)，使他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)達到高峰。《鴿翼(yi)(yi)》寫(xie)一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)英(ying)國(guo)記(ji)者為(wei)錢財追(zhui)求一(yi)(yi)(yi)個(ge)患(huan)有(you)不(bu)治之(zhi)癥(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)姑娘的(de)(de)(de)(de)(de)故事。《使節(jie)》描繪一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)高雅的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國(guo)女(nv)人對一(yi)(yi)(yi)個(ge)美(mei)(mei)國(guo)闊(kuo)少所產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)難以(yi)(yi)抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。《金(jin)碗》通過一(yi)(yi)(yi)段繼母與女(nv)婿(xu)私(si)通的(de)(de)(de)(de)(de)故事引發(fa)出了許多涉及道德(de)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)索。它(ta)們基本(ben)以(yi)(yi)人物微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)內心活動為(wei)主(zhu)，有(you)時冗長(chang)煩瑣，并顯得晦澀難解。詹姆(mu)(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)還(huan)有(you)《波士頓(dun)人》(The Bostonians)、《卡(ka)薩瑪(ma)西瑪(ma)公主(zhu)》( The Princess Casamassima)、《美(mei)(mei)國(guo)人》(The American)、《波英(ying)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)珍藏品(pin)》(The Spoils of Poynton)等。小(xiao)說(shuo)以(yi)(yi)外，還(huan)寫(xie)過一(yi)(yi)(yi)些重要的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)評論(lun)、劇本(ben)、游記(ji)等。詹姆(mu)(mu)斯(si)被譽為(wei)西方現(xian)代心理分析小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)拓者。

相關評價

亨(heng)利·詹姆斯開創了(le)心理分析小(xiao)說(shuo)的(de)先河，在(zai)他的(de)筆下，出現了(le)仿佛是迷宮般的(de)普通(tong)人的(de)內心世界。在(zai)《鴿翼(yi)》（TheWingsoftheDove，1902）中，他發掘了(le)人物(wu)“最幽微(wei)，最朦(meng)朧”的(de)思想和感覺，把“太(tai)空中跳(tiao)動的(de)脈搏”轉化為形象(xiang)。在(zai)蘭登書屋（RandomHouse）1996年(nian)評(ping)選的(de)20世紀百(bai)部(bu)最佳(jia)英文小(xiao)說(shuo)中，亨(heng)利個人就占(zhan)了(le)三部(bu)。

像亨利(li)·詹(zhan)姆斯（HenryJames）那樣沉默寡言的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說家(jia)很少見。盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)寫(xie)給一(yi)位青年雕(diao)塑家(jia)的(de)(de)(de)(de)信件中(zhong)透露(lu)出同性戀的(de)(de)(de)(de)傾向，但后(hou)人并無(wu)法(fa)肯定他(ta)(ta)(ta)(ta)們是(shi)(shi)否真的(de)(de)(de)(de)有(you)過通常(chang)意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)性生活。許多作家(jia)以放任著(zhu)稱，詹(zhan)姆斯則似乎因(yin)(yin)謹慎而(er)揚(yang)名。相比十(shi)九世紀下(xia)半葉(xie)的(de)(de)(de)(de)作家(jia)，例(li)如英國(guo)的(de)(de)(de)(de)拉斐爾前派及(ji)其后(hou)繼者，法(fa)國(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實主(zhu)義(yi)小(xiao)說家(jia)和頹(tui)廢(fei)派詩人，詹(zhan)姆斯鶴(he)立雞群，因(yin)(yin)為他(ta)(ta)(ta)(ta)從無(wu)緋聞纏身(shen)。謹慎不但是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)個人生活的(de)(de)(de)(de)最(zui)大特點，而(er)且也體現(xian)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)自信心(xin)上(shang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)那洋(yang)洋(yang)灑灑達數卷的(de)(de)(de)(de)自傳、他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)信件和他(ta)(ta)(ta)(ta)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)前言只是(shi)(shi)隱隱約約地(di)透露(lu)出自身(shen)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要動力和源泉。亨利(li)·詹(zhan)姆斯是(shi)(shi)美(mei)國(guo)文學(xue)史上(shang)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)現(xian)實主(zhu)義(yi)作家(jia)之(zhi)一(yi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)名聲與現(xian)實主(zhu)義(yi)緊緊連在(zai)一(yi)起，他(ta)(ta)(ta)(ta)為現(xian)實主(zhu)義(yi)理論的(de)(de)(de)(de)發展做出了(le)卓越的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。

亨(heng)利(li)·詹(zhan)姆(mu)(mu)斯在(zai)新批(pi)評派中占有舉足輕重(zhong)的(de)(de)(de)(de)地位，被(bei)喻為“文(wen)(wen)學大(da)(da)師”、西(xi)方現代小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)先驅。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯提(ti)出的(de)(de)(de)(de)“意識中心論(lun)”對后(hou)來的(de)(de)(de)(de)“意識流小(xiao)說”影響巨大(da)(da)。中篇(pian)小(xiao)說是(shi)詹(zhan)姆(mu)(mu)斯偏愛的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)“優美無比(bi)的(de)(de)(de)(de)”藝術形(xing)式。他認為把豐富(fu)多彩的(de)(de)(de)(de)內容納入少而精的(de)(de)(de)(de)形(xing)式，這(zhe)(zhe)是(shi)對作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)挑(tiao)戰。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯滿懷激情地接受了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)挑(tiao)戰，把中篇(pian)小(xiao)說創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)造(zao)詣提(ti)高(gao)(gao)到(dao)一個(ge)(ge)前無古人(ren)的(de)(de)(de)(de)水平。亨(heng)利(li)·詹(zhan)姆(mu)(mu)斯對個(ge)(ge)人(ren)道(dao)德(de)品(pin)質的(de)(de)(de)(de)濃(nong)厚興(xing)趣。這(zhe)(zhe)是(shi)深(shen)有文(wen)(wen)化教養的(de)(de)(de)(de)知識分子所懷有的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)主(zhu)義(yi)傾向，而不是(shi)人(ren)們(men)所熟悉的(de)(de)(de)(de)對貧苦大(da)(da)眾的(de)(de)(de)(de)人(ren)道(dao)主(zhu)義(yi)同情。作(zuo)者贊美優美而淳厚的(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)，把個(ge)(ge)人(ren)品(pin)質高(gao)(gao)高(gao)(gao)置于(yu)(yu)物質利(li)益甚至(zhi)文(wen)(wen)化教養之上，個(ge)(ge)人(ren)品(pin)質和(he)他人(ren)利(li)益高(gao)(gao)于(yu)(yu)一切(qie)。

以歐洲人的眼光來看，詹(zhan)姆斯是(shi)個(ge)跨越國(guo)(guo)界的“文(wen)學(xue)(xue)大師”，但他(ta)(ta)的藝(yi)術風格與馬(ma)克(ke)·吐溫的文(wen)學(xue)(xue)傳統背(bei)道而馳，所以他(ta)(ta)在世時，鐘情于他(ta)(ta)的美國(guo)(guo)讀(du)者(zhe)為(wei)數不多。馬(ma)克(ke)·吐溫酷愛(ai)富有鄉(xiang)土色彩(cai)的民眾口語(yu)，詹(zhan)姆斯則(ze)愛(ai)用晦澀難懂的副詞和長句，堆砌比(bi)喻，對話(hua)過分雕琢，意(yi)思含(han)糊不清。因(yin)此(ci)，他(ta)(ta)和他(ta)(ta)的作(zuo)品一(yi)度受到指責，直到兩(liang)次世界大戰之前，美國(guo)(guo)出(chu)現了“第二次文(wen)藝(yi)復興”時，作(zuo)為(wei)小說家(jia)(jia)和批評家(jia)(jia)的詹(zhan)姆斯才受到充分重視。他(ta)(ta)被公認為(wei)美國(guo)(guo)一(yi)位杰出(chu)的心理現實主(zhu)義小說家(jia)(jia)。

成就

現實主義經驗論

亨(heng)利·詹(zhan)姆斯把(ba)“真實(shi)(shi)(shi)(shi)”當作(zuo)(zuo)(zuo)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)原(yuan)(yuan)則，他(ta)(ta)解釋說(shuo)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)之(zhi)所(suo)以(yi)可(ke)(ke)以(yi)稱其為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)原(yuan)(yuan)因就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)(shi)性，即對(dui)某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)(shi)描繪，不管這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)件(jian)在(zai)(zai)(zai)道德(de)和情趣方面有何爭議，其真實(shi)(shi)(shi)(shi)性是(shi)(shi)(shi)用(yong)來衡量該作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)質(zhi)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)標準。”詹(zhan)姆斯還(huan)認(ren)為(wei)(wei)“予(yu)人(ren)(ren)以(yi)真實(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)感是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部小(xiao)(xiao)說(shuo)至高無上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)質(zhi)”。雖然如此(ci)，詹(zhan)姆斯更注重經(jing)(jing)驗在(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)，他(ta)(ta)把(ba)經(jing)(jing)驗看(kan)作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)懸(xuan)在(zai)(zai)(zai)理(li)想世界里用(yong)最優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲織成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網，用(yong)來捕(bu)捉每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣臨(lin)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。論及經(jing)(jing)驗，詹(zhan)姆斯曾經(jing)(jing)用(yong)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)真實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)說(shuo)明他(ta)(ta)自(zi)己對(dui)經(jing)(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)英國(guo)(guo)有才華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)曾經(jing)(jing)十分(fen)出色地刻畫(hua)過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)法國(guo)(guo)青年(nian)耶(ye)穌教(jiao)徒(tu)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)她創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗僅僅是(shi)(shi)(shi)憑短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞥—有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次她在(zai)(zai)(zai)巴黎經(jing)(jing)過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)牧師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)門(men)，偶爾(er)看(kan)到里面圍(wei)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)餐(can)桌(zhuo)前(qian)幾位(wei)剛吃完飯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)耶(ye)穌教(jiao)徒(tu)，她獲得(de)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)印(yin)(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)，并借此(ci)創(chuang)造了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)典型(xing)人(ren)(ren)物(wu)。因為(wei)(wei)她了解她所(suo)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法國(guo)(guo)社會中(zhong)青年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，也(ye)了解耶(ye)穌教(jiao)義，所(suo)以(yi)她能(neng)把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)些概念融合在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)人(ren)(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，她得(de)天獨(du)厚地具有窺一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斑(ban)(ban)而(er)見全(quan)豹(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)。詹(zhan)姆斯認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞥足以(yi)給作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)構成(cheng)經(jing)(jing)驗，“那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞥產生(sheng)(sheng)(sheng)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅畫(hua)面，它(ta)雖只(zhi)持續了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)剎(cha)那，但只(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)剎(cha)那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)驗，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗給作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)留下深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)經(jing)(jing)驗才能(neng)與創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)環境或社會地位(wei)等偶然因素相比(bi)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)大得(de)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)源泉”。在(zai)(zai)(zai)詹(zhan)姆斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述(shu)中(zhong)，“窺一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斑(ban)(ban)”和“見全(quan)豹(bao)”頗有深(shen)意(yi)，前(qian)者道出了小(xiao)(xiao)說(shuo)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先決條件(jian)，而(er)后者反(fan)映(ying)了他(ta)(ta)對(dui)小(xiao)(xiao)說(shuo)本(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。詹(zhan)姆斯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直認(ren)為(wei)(wei)“小(xiao)(xiao)說(shuo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)”，“藝(yi)術(shu)(shu)(shu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)選(xuan)擇(ze)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)它(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)以(yi)典型(xing)性和全(quan)面性為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)”。此(ci)外，詹(zhan)姆斯用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)類(lei)比(bi)來描述(shu)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)(shi)性，即“如同圖畫(hua)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)，小(xiao)(xiao)說(shuo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)”。詹(zhan)姆斯認(ren)為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)說(shuo)對(dui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富有想象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化(hua)發生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想里，他(ta)(ta)把(ba)小(xiao)(xiao)說(shuo)定義為(wei)(wei)“個(ge)(ge)人(ren)(ren)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接印(yin)(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)”，突出了小(xiao)(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗和主(zhu)觀(guan)性。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)定義中(zhong)，“個(ge)(ge)人(ren)(ren)”和“印(yin)(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)”強調(diao)主(zhu)觀(guan)性，而(er)“直接”和“生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)”強調(diao)了小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)(shi)性即小(xiao)(xiao)說(shuo)與生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)應(ying)性。

詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)認定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說本質是(shi)(shi)對(dui)代(dai)表(biao)性(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活印象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇和(he)再現(xian)(xian)(xian)(xian)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活是(shi)(shi)小說創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉，經驗(yan)構成(cheng)了(le)(le)小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義。詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)認為(wei)小說家應(ying)具有(you)“窺一(yi)(yi)(yi)(yi)斑(ban)而(er)見(jian)(jian)(jian)全豹(bao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)能(neng)(neng)(neng)力(li)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種“由(you)所(suo)見(jian)(jian)(jian)之物(wu)揣測未見(jian)(jian)(jian)之物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)，揭(jie)示事物(wu)內在(zai)(zai)(zai)含義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)，根(gen)據某一(yi)(yi)(yi)(yi)模式判斷事物(wu)整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)，這(zhe)(zhe)種能(neng)(neng)(neng)力(li)是(shi)(shi)全面(mian)感受生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，有(you)了(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)條件，你就能(neng)(neng)(neng)很好地全面(mian)地了(le)(le)解(jie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活”。詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些理論代(dai)表(biao)了(le)(le)他(ta)(ta)對(dui)“真(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)。他(ta)(ta)認為(wei)小說存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由(you)在(zai)(zai)(zai)于(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逼真(zhen)性(xing)，而(er)這(zhe)(zhe)種逼真(zhen)性(xing)既具有(you)典(dian)型意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)，又(you)要(yao)著眼于(yu)深(shen)層意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)。詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)自小在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)長大(da)，他(ta)(ta)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)后除了(le)(le)偶(ou)爾(er)幾次回美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)探(tan)親以外一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)漂泊在(zai)(zai)(zai)歐(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)歐(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親身(shen)經歷給(gei)他(ta)(ta)留下(xia)(xia)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)，給(gei)他(ta)(ta)留下(xia)(xia)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活經驗(yan)，為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學創作(zuo)(zuo)提供(gong)了(le)(le)素材(cai)，同(tong)時也(ye)(ye)為(wei)他(ta)(ta)提供(gong)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角觀(guan)察歐(ou)(ou)美(mei)(mei)社(she)(she)(she)會(hui)、歐(ou)(ou)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)，為(wei)他(ta)(ta)反映(ying)社(she)(she)(she)會(hui)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)際主(zhu)題小說創作(zuo)(zuo)奠定了(le)(le)基(ji)礎，正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種國(guo)(guo)(guo)(guo)際場景(jing)為(wei)他(ta)(ta)提供(gong)了(le)(le)揭(jie)示歐(ou)(ou)美(mei)(mei)社(she)(she)(she)會(hui)人(ren)(ren)(ren)物(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平臺，他(ta)(ta)自己那窺一(yi)(yi)(yi)(yi)斑(ban)而(er)見(jian)(jian)(jian)全豹(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)才能(neng)(neng)(neng)得以展(zhan)現(xian)(xian)(xian)(xian)。詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)他(ta)(ta)有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)(zai)歐(ou)(ou)美(mei)(mei)社(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，了(le)(le)解(jie)歐(ou)(ou)美(mei)(mei)社(she)(she)(she)會(hui)，熟(shu)諳歐(ou)(ou)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別。他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)想(xiang)把歐(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)和(he)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明(ming)進行對(dui)比(bi)，想(xiang)在(zai)(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說世界里以具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)再現(xian)(xian)(xian)(xian)歐(ou)(ou)美(mei)(mei)社(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)—即歐(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)文明(ming)與美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)文明(ming)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)非常感人(ren)(ren)(ren)、非常吸(xi)引人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配下(xia)(xia)，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)對(dui)歐(ou)(ou)美(mei)(mei)社(she)(she)(she)會(hui)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)之后，詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)把他(ta)(ta)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接印象(xiang)(xiang)創作(zuo)(zuo)成(cheng)小說，也(ye)(ye)給(gei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多早期作(zuo)(zuo)品賦予了(le)(le)濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義色(se)彩。他(ta)(ta)筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說人(ren)(ren)(ren)物(wu)通常都來自美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)，后置(zhi)身(shen)于(yu)歐(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)大(da)環境中遭遇(yu)其美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)文化背景(jing)與歐(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)文化觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突。從《黛西·米勒》、《一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)》到(dao)《一(yi)(yi)(yi)(yi)位女士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫像》等(deng)(deng)等(deng)(deng)，詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事經常發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，人(ren)(ren)(ren)物(wu)也(ye)(ye)是(shi)(shi)對(dui)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中有(you)代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)描述。詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)演繹(yi)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，描寫了(le)(le)千姿百態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)和(he)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倡導者(zhe)、實(shi)(shi)(shi)(shi)踐者(zhe)、改(gai)革(ge)者(zhe)。

詹姆斯在他(ta)的(de)(de)(de)作品中深(shen)刻的(de)(de)(de)揭示(shi)了(le)美(mei)國精神和美(mei)國生(sheng)(sheng)活。他(ta)早就相信(xin)文學藝術家不(bu)能(neng)光憑(ping)著鏡子照射某(mou)時某(mou)地社會(hui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)表(biao)面，相反，作家應該(gai)運用語言(yan)藝術，挖掘人類(lei)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)和道德本性中的(de)(de)(de)最深(shen)層的(de)(de)(de)東西。他(ta)認(ren)為小說(shuo)不(bu)僅僅是為讀(du)者提供娛樂(le)的(de)(de)(de)藝術形式，最好(hao)的(de)(de)(de)小說(shuo)應該(gai)通過展現社會(hui)生(sheng)(sheng)活非常復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)過程，來啟示(shi)讀(du)者的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。

名人評價編輯

東西方的(de)(de)文學(xue)我考察過(guo)一(yi)些，編過(guo)一(yi)部百科全書式(shi)的(de)(de)幻想文學(xue)選(xuan)集，譯過(guo)麥(mai)爾(er)維爾(er)、卡(ka)夫(fu)卡(ka)、布洛瓦等人(ren)的(de)(de)作品，但至今仍未發現(xian)較之亨利(li)詹姆斯更為(wei)(wei)神(shen)奇的(de)(de)……他寫戲劇(ju)不是(shi)很成功，但寫小說卻(que)極為(wei)(wei)拿手，善(shan)于創造(zao)模棱(leng)倆可的(de)(de)情節，使讀者費腦筋(jin)，但因此也可被永(yong)無休止(zhi)地讀下去。他的(de)(de)那些豐富的(de)(de)作品，寫出來(lai)就是(shi)為(wei)(wei)了要人(ren)慢慢回味、細(xi)細(xi)分析的(de)(de)。——博爾(er)赫(he)斯

我(wo)試(shi)圖像亨利·詹姆斯那樣保持冷(leng)靜……他(ta)是(shi)一位(wei)偉大的作家。——海明(ming)威(wei)

他（亨利·詹姆斯）在(zai)小說史(shi)上(shang)的地位(wei)，就和莎士比亞(ya)在(zai)詩歌史(shi)上(shang)的地位(wei)一樣(yang)穩固。——格(ge)雷(lei)厄姆·格(ge)林

主要作品

《時刻(ke)戒備》 Watch and Ward(1871）

《羅德(de)里克(ke)·赫德(de)森》Roderick Hudson （1875）

《大西洋的(de)輪廓(kuo)》Transatlantic Sketches （1875）（游記）

《美(mei)國人》The American （1877）

《黛西(xi)·米勒》Daisy Miller （1878）（中篇(pian)小說(shuo)）

《歐洲人》The Europeans （1878）

《華盛頓廣場》Washington Square （1880）

《一位(wei)女士(shi)的畫像》The Portrait of a Lady （1881）

《法國掠(lve)影》A Little Tour in France （1884）（游記(ji)）

《波士頓人》The Bostonians （1886）

《卡(ka)薩瑪(ma)西瑪(ma)公主》The Princess Casamassima （1886）

《阿斯彭文稿》The Aspern Papers （1888）（中篇小(xiao)說(shuo)）

《悲慘(can)的繆斯》The Tragic Muse （1890）

《蓋(gai)伊(yi)·湯姆威爾》Guy Domville (1895）（劇本）

《被凌辱的伯頓》 The Spoils of Poynton （1897）

《梅茜所知道的》What Maisie Knew （1897）

《螺絲在(zai)擰緊》The Turn of the Screw （1898）（中篇(pian)小說）

《在籠中》In the Cage （1898）

《尷尬(ga)年(nian)月(yue)》The Awkward Age （1899）

《圣泉》The Sacred Fount（1901）

《鴿翼(yi)》The Wings of the Dove （1902）

《使節(jie)》（或譯：奉使記）The Ambassadors （1903）

《叢林猛獸》The Beast in the Jungle （1903）（中篇小(xiao)說）

《金碗(wan)》The Golden Bowl （1904）

《英國風情》English Hours （1905）（游記）

《美國掠影(ying)》The American Scene （1907）（游記）

《意大利時(shi)日》Italian Hours （1909）（游記）

《過去(qu)的韶光》The Sense of the Past（1917）（未竟長篇小說）

《象(xiang)牙塔》The Ivory Tower（1917）（未(wei)竟長篇(pian)小說(shuo)）