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人物生平

赫(he)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)曼(man)· 梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)出生在(zai)紐約市一(yi)(yi)個有(you)名(ming)望的(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)祖父(fu)(fu)參加過(guo)(guo)美國(guo)獨立(li)戰爭。外祖父(fu)(fu)是一(yi)(yi)名(ming)將領，祖父(fu)(fu)參與了波士頓傾茶事件。梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)幼(you)時家境(jing)富裕，受到(dao)(dao)良好教(jiao)育，養(yang)成(cheng)博覽群(qun)(qun)書的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣。他(ta)(ta)十(shi)二歲時，父(fu)(fu)親因破(po)產而憂慮成(cheng)疾(ji)，不久便去世了。小(xiao)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)不得(de)不輟學做工，以幫助養(yang)家。他(ta)(ta)先后當過(guo)(guo)銀行小(xiao)職員(yuan)、農場工人(ren)、皮貨店小(xiao)伙計(ji)、農村教(jiao)師(shi)等(deng)。家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)不幸與環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)驟然變化使(shi)(shi)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)感到(dao)(dao)被生活所遺棄(qi)，形成(cheng)了復(fu)雜深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)性格。為了擺脫窮困，年(nian)(nian)僅十(shi)九歲的(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)到(dao)(dao)一(yi)(yi)艘開往英國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)貨輪上(shang)(shang)(shang)當差(cha)。航海開闊了梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)。他(ta)(ta)發現船(chuan)是一(yi)(yi)個嶄(zhan)新的(de)(de)(de)(de)(de)世界。在(zai)這里，船(chuan)長(chang)主(zhu)宰一(yi)(yi)切，是不容置(zhi)疑的(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)權威。海上(shang)(shang)(shang)生活異常艱苦，甚至危險。但另一(yi)(yi)方(fang)面，人(ren)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)與陸地上(shang)(shang)(shang)不同(tong):船(chuan)員(yuan)相互平等(deng)，一(yi)(yi)切工作(zuo)(zuo)由大家合力(li)完(wan)成(cheng)。在(zai)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)里，家庭(ting)、宗教(jiao)、文化背景上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異都不重要了。當船(chuan)抵(di)達目的(de)(de)(de)(de)(de)地英國(guo)工業城市利物浦(pu)時，梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)看到(dao)(dao)骯臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)民窟和衣衫檻樓、面黃肌瘦的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)(qun)。資本主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)丑惡現實使(shi)(shi)年(nian)(nian)青的(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)震驚難忘(wang)。這次首(shou)航給梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)提供了創作(zuo)(zuo)素材，并使(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想趨于成(cheng)熟和獨立(li)，對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)民主(zhu)、平等(deng)和人(ren)道主(zhu)義思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)起了重要作(zuo)(zuo)用(yong)。從英國(guo)返(fan)回后，梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)捕鯨船(chuan)“ 阿古希耐” 號上(shang)(shang)(shang)當水手。

1841年(nian)到(dao)1844年(nian)的(de)(de)航(hang)海生(sheng)(sheng)涯(ya)對麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)一生(sheng)(sheng)影響(xiang)很大，而這其中，相當的(de)(de)時間是在捕(bu)鯨(jing)船上，這樣(yang)，麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)思想基(ji)本(ben)上被奠定了。坎坷的(de)(de)經歷、豐富的(de)(de)生(sheng)(sheng)活和強(qiang)烈的(de)(de)思想構成了以(yi)后麥爾(er)維爾(er)寫(xie)作生(sheng)(sheng)涯(ya)的(de)(de)基(ji)礎。他的(de)(de)作品是他生(sheng)(sheng)活的(de)(de)寫(xie)照，也是他思想的(de)(de)寫(xie)照。

1841年元旦剛(gang)過，他(ta)(ta)(ta)(ta)便隨船(chuan)(chuan)(chuan)向太平(ping)洋(yang)航(hang)行(xing)。捕(bu)鯨船(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)(zai)海(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)(shang)漂(piao)泊(bo)了十八個月(yue)(yue)，但返航(hang)仍遙(yao)遙(yao)無期。梅(mei)爾(er)維(wei)爾(er)因無法繼續(xu)忍受單調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活而離船(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)(shang)(shang)(shang)岸，在(zai)(zai)南(nan)太平(ping)洋(yang)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)馬克薩斯群島有(you)食人(ren)(ren)(ren)生(sheng)番(fan)之(zhi)(zhi)稱的(de)(de)(de)(de)(de)泰皮(pi)人(ren)(ren)(ren)共同(tong)生(sheng)活了一(yi)(yi)(yi)個月(yue)(yue)。為(wei)了返回家園(yuan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)搭上(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)澳大(da)(da)利(li)亞(ya)船(chuan)(chuan)(chuan)，但因參加反抗船(chuan)(chuan)(chuan)長的(de)(de)(de)(de)(de)活動而被放逐(zhu)在(zai)(zai)塔希提島。梅(mei)爾(er)維(wei)爾(er)逃(tao)脫后(hou)登(deng)上(shang)(shang)(shang)(shang)了另一(yi)(yi)(yi)條(tiao)捕(bu)鯨船(chuan)(chuan)(chuan)，當(dang)了一(yi)(yi)(yi)名投叉(cha)手(shou)。數(shu)月(yue)(yue)后(hou)船(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)(zai)檀(tan)香山靠岸。半年后(hou)，梅(mei)爾(er)維(wei)爾(er)在(zai)(zai)美國(guo)(guo)海(hai)(hai)軍‘合眾國(guo)(guo)’號上(shang)(shang)(shang)(shang)服役，經(jing)過十四個月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)行(xing)，終于(yu)回到家鄉。四年的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)(shang)經(jing)歷大(da)(da)大(da)(da)豐富了他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)見聞和(he)思想，為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)日后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學創作提供了取之(zhi)(zhi)不盡的(de)(de)(de)(de)(de)素材，難怪他(ta)(ta)(ta)(ta)稱這四年的(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)海(hai)(hai)生(sheng)涯(ya)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)同(tong)伴們的(de)(de)(de)(de)(de)“ 哈佛大(da)(da)學和(he)耶(ye)魯大(da)(da)學” 。梅(mei)爾(er)維(wei)爾(er)根(gen)據在(zai)(zai)南(nan)太平(ping)洋(yang)島嶼(yu)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷寫成《泰皮(pi)》 和(he)《歐穆》 兩本游記體小(xiao)說。書(shu)中所描寫的(de)(de)(de)(de)(de)土著(zhu)人(ren)(ren)(ren)風(feng)情為(wei)美國(guo)(guo)讀(du)者(zhe)(zhe)聞所未(wei)聞，加之(zhi)(zhi)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)流暢幽默，因此，這兩本書(shu)暢銷一(yi)(yi)(yi)時。梅(mei)爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)下一(yi)(yi)(yi)部作品《瑪(ma)地》雖然在(zai)(zai)形式上(shang)(shang)(shang)(shang)仍是游記體，但是作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)意圖是寫自己在(zai)(zai)深奧的(de)(de)(de)(de)(de)哲學領域的(de)(de)(de)(de)(de)探索。作者(zhe)(zhe)借波利(li)尼亞(ya)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)寓言(yan)故事諷刺西方“文(wen)明” ，并表達人(ren)(ren)(ren)類對真理(li)與理(li)想境(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)追求。《瑪(ma)地》一(yi)(yi)(yi)書(shu)凝聚了作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心血，但卻未(wei)獲得預期的(de)(de)(de)(de)(de)成功。

當他(ta)(ta)(ta)(ta)創作(zuo)《雷得(de)本》和《白外衣》時，他(ta)(ta)(ta)(ta)順著(zhu)《泰皮(pi)》及《歐穆》的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)寫(xie)(xie)實的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)路子(zi)，以(yi)迎合讀者的(de)(de)(de)(de)口(kou)昧，同(tong)(tong)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)并沒有(you)放(fang)棄通過作(zuo)品表達(da)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)思(si)想。這樣(yang)，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)開辟了(le)兩條創作(zuo)途徑(jing)，學會了(le)為不同(tong)(tong)水平的(de)(de)(de)(de)讀者寫(xie)(xie)作(zuo)。上述(shu)作(zuo)品創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)與(yu)(yu)教訓為他(ta)(ta)(ta)(ta)日(ri)后寫(xie)(xie)長篇(pian)小說《白鯨》做了(le)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)準(zhun)備。1847年(nian)梅爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)與(yu)(yu)馬(ma)薩(sa)諸塞州大法官之(zhi)女結婚(hun)，并安(an)家(jia)于紐約(yue)市(shi)。經朋(peng)(peng)友介紹，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)結識(shi)了(le)紐約(yue)知(zhi)識(shi)界一些(xie)自稱(cheng)“年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)美國人”的(de)(de)(de)(de)文(wen)學藝術(shu)家(jia)。他(ta)(ta)(ta)(ta)還有(you)機會聽到(dao)愛默生(sheng)的(de)(de)(de)(de)演講(jiang)，接受(shou)(shou)了(le)以(yi)愛默生(sheng)為代表的(de)(de)(de)(de)超驗(yan)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)某些(xie)影響(xiang)。1850年(nian)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)夏日(ri)，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)友帶他(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)馬(ma)薩(sa)諸塞州境內的(de)(de)(de)(de)碑山郊游，他(ta)(ta)(ta)(ta)第一次見到(dao)自己(ji)崇敬的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)霍(huo)(huo)桑(sang)，從此(ci)(ci)兩人結為好友。同(tong)(tong)年(nian)秋天(tian)，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)遇到(dao)離霍(huo)(huo)桑(sang)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)萊諾(nuo)克斯不遠的(de)(de)(de)(de)皮(pi)茨菲爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)德，在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)自己(ji)命名的(de)(de)(de)(de)“ 箭(jian)頭(tou)農場” 居(ju)住了(le)十三年(nian)。在(zai)此(ci)(ci)期間，兩位(wei)作(zuo)家(jia)雖因各(ge)自埋頭(tou)寫(xie)(xie)作(zuo)而相互拜訪(fang)不多，但(dan)時有(you)書信往來。梅爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)給(gei)霍(huo)(huo)桑(sang)的(de)(de)(de)(de)信中坦率(lv)地論述(shu)自己(ji)在(zai)創作(zuo)過程中的(de)(de)(de)(de)各(ge)種想法與(yu)(yu)感受(shou)(shou)。

1866至1885年他在紐約(yue)任(ren)海(hai)關檢(jian)查員。1866年他自費(fei)印行(xing)第1部詩(shi)集(ji)《戰事集(ji)》。1876年又自費(fei)出(chu)版(ban)以宗(zong)教(jiao)為題材的18000行(xing)長詩(shi)《克拉瑞爾》，1888年和(he)1891年自費(fei)出(chu)版(ban)詩(shi)集(ji)《約(yue)韓·瑪(ma)爾和(he)其他水(shui)手》和(he)詩(shi)集(ji)《梯(ti)摩里昂》，各印25冊。

梅爾(er)維爾(er)于1891年(nian)9月28日去世。

寫作特點

縱觀麥爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)創作(zuo)實(shi)踐，他(ta)的(de)(de)作(zuo)品(pin)可以分成三(san)(san)大(da)類(lei)：第(di)(di)一(yi)類(lei)是(shi)(shi)他(ta)早(zao)期(qi)(qi)的(de)(de)和一(yi)些(xie)(xie)不(bu)太知(zhi)名的(de)(de)小說。這些(xie)(xie)作(zuo)品(pin)大(da)都是(shi)(shi)依(yi)據某些(xie)(xie)史實(shi)和作(zuo)者(zhe)本人的(de)(de)海上經歷而創作(zuo)的(de)(de)，其中(zhong)也包括寓言性很強的(de)(de)《瑪迪》。第(di)(di)二類(lei)是(shi)(shi)《白鯨》，這是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)登(deng)峰造極之作(zuo)。第(di)(di)三(san)(san)類(lei)是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)后期(qi)(qi)作(zuo)品(pin)。這一(yi)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)作(zuo)品(pin)比(bi)他(ta)的(de)(de)早(zao)期(qi)(qi)作(zuo)品(pin)略為(wei)知(zhi)名一(yi)些(xie)(xie)，其中(zhong)有不(bu)少堪稱(cheng)大(da)手筆(bi)的(de)(de)短篇和詩作(zuo)，如他(ta)的(de)(de)《貝尼托·塞萊(lai)諾》、《書記(ji)員巴(ba)特(te)爾(er)比(bi)》、《比(bi)利·巴(ba)德》和詩集《克拉萊(lai)爾(er)》、《戰事集》等就是(shi)(shi)這一(yi)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)典型之作(zuo)。

麥爾維爾筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些人(ren)(ren)(ren)物，大都(dou)是(shi)一(yi)些善于思考的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，力圖從哲學思考中找到某種(zhong)精(jing)神(shen)安慰(wei)。小(xiao)說(shuo)差不(bu)(bu)多寫了一(yi)半，麥爾維爾才(cai)漸(jian)漸(jian)透露雷(lei)(lei)(lei)德(de)(de)(de)伯(bo)恩(en)的(de)(de)(de)(de)身份(fen)。他(ta)是(shi)一(yi)位(wei)充滿(man)民(min)族自(zi)豪感的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)祖先是(shi)美(mei)國人(ren)(ren)(ren)而(er)感到驕傲: “我們的(de)(de)(de)(de)鮮血就像亞馬遜河(he)的(de)(de)(de)(de)急(ji)流(liu)奔騰不(bu)(bu)息，直到匯成(cheng)一(yi)體。我們不(bu)(bu)是(shi)一(yi)個(ge)民(min)族，而(er)更像一(yi)個(ge)世界? ? 我們是(shi)所有(you)(you)時代的(de)(de)(de)(de)繼(ji)承人(ren)(ren)(ren)。我們和所有(you)(you)民(min)族的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)一(yi)起分享(xiang)繼(ji)承權。在這(zhe)個(ge)西方(fang)國度(du)，所有(you)(you)族群和人(ren)(ren)(ren)民(min)正(zheng)組成(cheng)一(yi)個(ge)聯合的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體，未來(lai)(lai)將使所有(you)(you)分離的(de)(de)(de)(de)亞當的(de)(de)(de)(de)后代重返伊甸家園“。但不(bu)(bu)管怎樣(yang)，《雷(lei)(lei)(lei)德(de)(de)(de)伯(bo)恩(en)》中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形象(xiang)還(huan)是(shi)比較豐滿(man)的(de)(de)(de)(de)。只(zhi)是(shi)從情節(jie)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)來(lai)(lai)看，作(zuo)品似有(you)(you)些拖沓，敘述不(bu)(bu)夠(gou)簡練，因(yin)此還(huan)算不(bu)(bu)上(shang)作(zuo)者本人(ren)(ren)(ren)聲稱的(de)(de)(de)(de)所謂“大雜燴(hui)“這(zhe)一(yi)類作(zuo)品。應該說(shuo)這(zhe)部小(xiao)說(shuo)主題突出(chu)，意象(xiang)也(ye)比較獨(du)特(te)。作(zuo)者還(huan)圍繞屬性問題進行(xing)了一(yi)番探討。當雷(lei)(lei)(lei)德(de)(de)(de)伯(bo)恩(en)為了使勢利(li)的(de)(de)(de)(de)船長對自(zi)己(ji)有(you)(you)個(ge)好(hao)印象(xiang)時就不(bu)(bu)得不(bu)(bu)裝(zhuang)出(chu)富人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子。他(ta)那勉強能夠(gou)度(du)日的(de)(de)(de)(de)微薄(bo)收人(ren)(ren)(ren)怎么能掩(yan)蓋住其實質上(shang)的(de)(de)(de)(de)貧困。為了不(bu)(bu)露馬腳，雷(lei)(lei)(lei)德(de)(de)(de)伯(bo)恩(en)只(zhi)好(hao)偽裝(zhuang)自(zi)己(ji)。他(ta)處處小(xiao)心翼(yi)翼(yi)，惟恐被人(ren)(ren)(ren)發(fa)現。但無論(lun)雷(lei)(lei)(lei)德(de)(de)(de)伯(bo)恩(en)怎樣(yang)小(xiao)合，他(ta)都(dou)無法掩(yan)蓋兜里沒錢的(de)(de)(de)(de)事實。無奈之下(xia)，他(ta)只(zhi)好(hao)發(fa)出(chu)悲槍的(de)(de)(de)(de)感慨：“窮(qiong)人(ren)(ren)(ren)干啥都(dou)窮(qiong)，想(xiang)裝(zhuang)富也(ye)裝(zhuang)不(bu)(bu)起來(lai)(lai)。“’“暴露了真相的(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)(lei)德(de)(de)(de)伯(bo)恩(en)只(zhi)好(hao)干船上(shang)最低級的(de)(de)(de)(de)活(huo)。

在(zai)《巴(ba)特爾(er)(er)比：一名(ming)抄寫(xie)員》梅爾(er)(er)維爾(er)(er)通過對巴(ba)特爾(er)(er)比無(wu)聲抗(kang)(kang)爭的(de)(de)(de)演繹，有(you)力(li)地回應了超驗主(zhu)義(yi)(yi)過于樂觀的(de)(de)(de)世界(jie)觀，也(ye)表達了自(zi)(zi)己不同(tong)的(de)(de)(de)看(kan)(kan)法。超驗主(zhu)義(yi)(yi)者認(ren)為“上帝(di)是仁慈(ci)的(de)(de)(de)，自(zi)(zi)然界(jie)是上帝(di)的(de)(de)(de)一種(zhong)化(hua)身(shen)和象(xiang)征，也(ye)是上帝(di)仁慈(ci)的(de)(de)(de)體現; 人(ren)的(de)(de)(de)靈魂具有(you)神性，所以 ，人(ren)的(de)(de)(de)本(ben)性也(ye)是善良的(de)(de)(de) ，人(ren)同(tong)自(zi)(zi)然是統一的(de)(de)(de)。”而在(zai)梅爾(er)(er)維爾(er)(er)看(kan)(kan)來(lai)(lai) ，沒有(you)什么事(shi)物是絕對美好的(de)(de)(de)或(huo)絕對罪惡的(de)(de)(de)。愛(ai)默生所宣揚(yang)的(de)(de)(de)超驗主(zhu)義(yi)(yi)樂觀精(jing)神對泱(yang)泱(yang)社會中(zhong)的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)發展并不能(neng)帶來(lai)(lai)真(zhen)正(zheng)意義(yi)(yi)上的(de)(de)(de)幫(bang)助。個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)力(li)量是渺小的(de)(de)(de)，根本(ben)無(wu)力(li)與社會進行抗(kang)(kang)爭。愛(ai)默生只(zhi)是在(zai)給我們描(miao)述一種(zhong)人(ren)類生活的(de)(de)(de)理(li)想狀態，永遠無(wu)法企及，只(zhi)是空(kong)中(zhong)樓閣，令(ling)人(ren)憧(chong)憬(jing)而無(wu)法到(dao)達。

此外(wai)，麥爾維(wei)爾還深受《圣(sheng)經》故事(shi)的(de)影(ying)響(xiang)。不僅《白鯨(jing)》中的(de)許多人(ren)物的(de)名字(zi)來源于《圣(sheng)經》，而(er)且他還受到《圣(sheng)經》中純樸生態觀點的(de)影(ying)響(xiang)。在(zai)《圣(sheng)經》中，盡管自(zi)然是上(shang)帝用于懲(cheng)罰人(ren)類(lei)(lei)的(de)工具，人(ren)類(lei)(lei)在(zai)伊(yi)甸園(yuan)之外(wai)要(yao)想生存(cun)下來，必須得克服惡劣的(de)自(zi)然環(huan)境，但這并不意味(wei)著人(ren)類(lei)(lei)要(yao)想生存(cun)下來就必須得征(zheng)服和(he)改造自(zi)然。事(shi)實上(shang)，《圣(sheng)經》要(yao)求人(ren)類(lei)(lei)小(xiao)心(xin)地(di)控(kong)制自(zi)然，而(er)不是肆無忌憚地(di)去征(zheng)服它(ta)。上(shang)帝在(zai)給(gei)與人(ren)類(lei)(lei)統治(zhi)地(di)球(qiu)的(de)權利(li)之外(wai)，還要(yao)求人(ren)類(lei)(lei)必須保(bao)護和(he)哺育自(zi)然。

評價編輯

梅(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)身前沒有(you)引起(qi)應有(you)的(de)重視(shi)，在(zai)(zai)20世紀二十(shi)年代聲名鵲起(qi)，被普遍認(ren)為(wei)是(shi)(shi)美國(guo)文學(xue)的(de)巔(dian)峰人(ren)物(wu)之一。 《白鯨》直到出版后七十(shi)年，才獲(huo)得社(she)會大(da)眾廣泛的(de)重視(shi)。英(ying)國(guo)作(zuo)家毛姆在(zai)(zai)《世界十(shi)大(da)小(xiao)說(shuo)家及其代表作(zuo)》一書中對《白鯨》的(de)評價(jia)遠在(zai)(zai)美國(guo)其他(ta)作(zuo)家愛倫·坡與馬(ma)克·吐溫之上(shang)。他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)還(huan)包(bao)括(kuo)短篇小(xiao)說(shuo)，例(li)如《書記員巴特子比(bi)》（1856年）以及中篇小(xiao)說(shuo)《水手比(bi)利(li)·巴德》（Billy Budd，Sailor）。赫爾(er)(er)曼(man)·梅(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)詩(shi)并沒有(you)獲(huo)得高(gao)度評價(jia)，一些(xie)評論家認(ren)為(wei)他(ta)是(shi)(shi)美國(guo)首位現代主(zhu)義(yi)詩(shi)人(ren)，但是(shi)(shi)有(you)些(xie)評論家則認(ren)為(wei)他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)更富有(you)后現代主(zhu)義(yi)的(de)色彩。著名桂冠詩(shi)人(ren)羅伯特·潘·沃倫則認(ren)為(wei)赫爾(er)(er)曼(man)·梅(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)是(shi)(shi)美國(guo)最偉大(da)的(de)詩(shi)人(ren)。梅(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)也被譽(yu)為(wei)美國(guo)的(de)“莎士比(bi)亞”。

影響

赫爾(er)曼·梅爾(er)爾(er)是(shi)美(mei)國(guo)最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)家(jia)之一(yi)(yi)，也(ye)是(shi)美(mei)國(guo)象(xiang)征主(zhu)義文(wen)學大師(shi)。他(ta)(ta)(ta)不僅是(shi)小說(shuo)家(jia), 而且(qie)還是(shi)一(yi)(yi)位(wei)(wei)卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學家(jia)和詩人(ren)(ren), 他(ta)(ta)(ta)以極其(qi)(qi)敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光關注著(zhu)自己生活的(de)(de)(de)(de)(de)時代及(ji)其(qi)(qi)社會(hui)(hui)變遷。一(yi)(yi)生潦倒不得意(yi)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品在當(dang)時大多也(ye)不受歡迎，著(zhu)名(ming)小說(shuo)有(you)：《泰(tai)比》《奧穆》《瑪迪》（合稱《波里尼(ni)西(xi)亞(ya)三(san)部曲》）、《雷德伯(bo)恩》、《白外(wai)套》、《白鯨》、《皮埃(ai)爾(er)》、《騙子》、《水手(shou)比利·巴德》等(deng)，短篇小說(shuo)集《廣場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)故事》亦被譽為經典之作(zuo)(zuo)(zuo)。其(qi)(qi)代表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)品《白鯨》就(jiu)像任何(he)一(yi)(yi)部真正的(de)(de)(de)(de)(de)藝術作(zuo)(zuo)(zuo)品一(yi)(yi)樣， 散(san)發著(zhu)象(xiang)征與寓言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味(wei)。這(zhe)些(xie)象(xiang)征手(shou)法貫穿(chuan)小說(shuo)始終(zhong)，從而揭(jie)示出梅爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)與自然觀：人(ren)(ren)類應(ying)該觀察探(tan)索自然， 人(ren)(ren)類若(ruo)狂妄地反(fan)抗自然， 就(jiu)會(hui)(hui)導致毀滅(mie)。但是(shi)以上這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)品在當(dang)時都受到(dao)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)冷遇，麥(mai)爾(er)維爾(er)本人(ren)(ren)也(ye)幾(ji)乎被人(ren)(ren)遺忘。死后(hou)3天，《紐(niu)約時報(bao)》才在一(yi)(yi)個不起眼的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)刊登了(le)這(zhe)個不幸的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)息。這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)品長期沒有(you)得到(dao)重視(shi)。直到(dao)20世紀20年代，麥(mai)爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)價值才被美(mei)國(guo)文(wen)學界“重新(xin)發現”，確(que)立了(le)他(ta)(ta)(ta)在美(mei)國(guo)文(wen)學史上應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)(wei)。西(xi)方評論家(jia)才對麥(mai)爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)期作(zuo)(zuo)(zuo)品，尤其(qi)(qi)是(shi)《白鯨》非(fei)常感興趣(qu)，贊譽它為一(yi)(yi)部美(mei)國(guo)文(wen)學經典著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)。1956年06月27日，由導演約翰·休斯頓（John Huston）根據小說(shuo)改編的(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)《白鯨》（又名(ming)Moby Dick）在美(mei)國(guo)上映。

人物思想

雖然梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)算(suan)不(bu)(bu)(bu)上一(yi)個(ge)政(zheng)治(zhi)(zhi)家，但(dan)(dan)(dan)他(ta)(ta)對政(zheng)治(zhi)(zhi)天生(sheng)有(you)一(yi)種敏(min)感(gan)。他(ta)(ta)羨慕美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生(sheng)，但(dan)(dan)(dan)對美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)向外進行領土擴(kuo)張(zhang)(zhang)持有(you)異議。只要(yao)對美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史稍有(you)了(le)解便(bian)不(bu)(bu)(bu)難發現，美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)府在19世(shi)紀積極推行“天命(ming)說(shuo)“（Manlifest Destiny），當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民眾都有(you)一(yi)種矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理，一(yi)方面(mian)為(wei)自(zi)(zi)己國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)盛(sheng)感(gan)到自(zi)(zi)豪，進而(er)升(sheng)起一(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)獨(du)立(li)(li)意識; 另一(yi)方面(mian)為(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)府不(bu)(bu)(bu)斷(duan)卷(juan)人(ren)(ren)海(hai)外戰爭、人(ren)(ren)侵(qin)土著(zhu)居民而(er)感(gan)到內(nei)疚。青年時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)然也(ye)不(bu)(bu)(bu)例外。與(yu)(yu)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)青年一(yi)樣，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)同(tong)樣為(wei)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生(sheng)而(er)歡呼。由(you)于(yu)深受(shou)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)超驗主義思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，尤其(qi)是受(shou)到愛默生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)立(li)(li)”（Self一(yi)reliance）思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)染(ran)，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)一(yi)向主張(zhang)(zhang)自(zi)(zi)立(li)(li)。他(ta)(ta)曾慷(kang)慨激(ji)昂(ang)地(di)寫道(dao): “我(wo)(wo)(wo)們不(bu)(bu)(bu)需要(yao)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥爾(er)(er)(er)(er)(er)斯密斯，不(bu)(bu)(bu)！我(wo)(wo)(wo)們也(ye)不(bu)(bu)(bu)需要(yao)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)米爾(er)(er)(er)(er)(er)頓? ? 讓(rang)我(wo)(wo)(wo)們拋棄(qi)這個(ge)助(zhu)長(chang)在文(wen)(wen)(wen)學上對英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)阿談謅(zou)媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發酵劑? ? 讓(rang)我(wo)(wo)(wo)們大(da)膽地(di)譴責(ze)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿(fang)?? “‘ 但(dan)(dan)(dan)他(ta)(ta)也(ye)清(qing)楚(chu)地(di)認(ren)識到，美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)這個(ge)新興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族有(you)著(zhu)許(xu)多弊(bi)端(duan)。在他(ta)(ta)看來，美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)府過于(yu)狂(kuang)妄，甚至野蠻，打著(zhu)“天命(ming)說(shuo)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗號四處擴(kuo)張(zhang)(zhang)。梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)親眼目睹了(le)這種擴(kuo)張(zhang)(zhang)所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡果。美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)治(zhi)(zhi)上卷(juan)人(ren)(ren)了(le)南太平洋爭端(duan)，與(yu)(yu)其(qi)它歐(ou)(ou)洲列強(qiang)共(gong)同(tong)參與(yu)(yu)侵(qin)略和壓(ya)迫土著(zhu)島(dao)民。對此，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)極為(wei)不(bu)(bu)(bu)滿(man)，從中(zhong)可以看到梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)思(si)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩重性因素。他(ta)(ta)既對歐(ou)(ou)美(mei)(mei)(mei)殖民主義不(bu)(bu)(bu)滿(man)，同(tong)情土著(zhu)島(dao)民，又津津樂道(dao)于(yu)殖民者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)悍(han)、能(neng)(neng)干，貶責(ze)土著(zhu)人(ren)(ren)。這也(ye)顯示(shi)了(le)他(ta)(ta)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性。不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)否認(ren)，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)主要(yao)是社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)逆者，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品無不(bu)(bu)(bu)閃爍著(zhu)批判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)花，直接針砭美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)治(zhi)(zhi)。但(dan)(dan)(dan)他(ta)(ta)也(ye)或(huo)多或(huo)少地(di)參與(yu)(yu)了(le)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)殖民文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建構。梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)對主流(liu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)畢竟(jing)還是留有(you)余地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)中(zhong)也(ye)包含了(le)作(zuo)(zuo)者對主流(liu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種認(ren)同(tong)。

赫爾(er)(er)曼·梅(mei)爾(er)(er)維爾(er)(er)，相信(xin)邪惡的(de)(de)普遍(bian)性，懷疑超驗(yan)主義的(de)(de)樂(le)觀(guan)主義理(li)論，對(dui)社會(hui)進步(bu)持悲(bei)(bei)觀(guan)態度，他(ta)給美國文學注(zhu)入了(le)悲(bei)(bei)劇色彩。其代表作《巴(ba)特爾(er)(er)比(bi)：一(yi)名抄寫員》體(ti)現(xian)了(le)梅(mei)爾(er)(er)維爾(er)(er)作品對(dui)人性有敏銳(rui)的(de)(de)觀(guan)察(cha)和(he)深刻(ke)的(de)(de)批(pi)判，通(tong)(tong)過對(dui)巴(ba)特爾(er)(er)比(bi)無聲抗(kang)爭(zheng)的(de)(de)演繹，有力地(di)回應了(le)超驗(yan)主義過于樂(le)觀(guan)的(de)(de)世界觀(guan)。通(tong)(tong)過分(fen)析這部(bu)作品與(yu)超驗(yan)主義之(zhi)間的(de)(de)關系，闡釋梅(mei)爾(er)(er)維爾(er)(er)對(dui)其時美國社會(hui)所宣揚的(de)(de)超驗(yan)主義一(yi)種深刻(ke)批(pi)判，個人根(gen)本(ben)無力與(yu)社會(hui)相抗(kang)爭(zheng)。