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人物經歷

歐內斯特(te)·海(hai)明(ming)威出生于奧克帕克，他在(zai)瓦隆湖接受了洗禮(li)儀式。海(hai)明(ming)威的(de)童年時光(guang)大多在(zai)瓦隆湖的(de)農(nong)舍(she)中(zhong)度過，小(xiao)時候喜歡讀圖(tu)畫書和(he)動物(wu)漫畫，聽各(ge)類型的(de)故事。喜歡模仿不同的(de)人物(wu)，對(dui)縫(feng)紉等家(jia)事亦很(hen)(hen)感興趣。海(hai)明(ming)威的(de)母親希(xi)望自己的(de)兒子能在(zai)音樂(le)上有所(suo)發展，但海(hai)明(ming)威卻承襲(xi)了父(fu)親的(de)興趣，如打(da)獵、釣魚、在(zai)森林和(he)湖泊(bo)中(zhong)露營(ying)等。因此(ci)從小(xiao)在(zai)瓦隆湖的(de)農(nong)舍(she)中(zhong)度過的(de)海(hai)明(ming)威，很(hen)(hen)熱愛大自然(ran)。

1913年到(dao)1917年間，接受高中教(jiao)育的(de)(de)海明(ming)威，學業(ye)、體育上(shang)成績優越，在英語方面天賦突出。在初中時(shi)，為兩個文(wen)學報社撰寫(xie)文(wen)章的(de)(de)他(ta)有(you)了(le)首次的(de)(de)寫(xie)作(zuo)經驗。升(sheng)上(shang)高中后，他(ta)更成為了(le)學報的(de)(de)編輯。有(you)時(shi)他(ta)會(hui)使用“Ring Lardner Jr.”這筆名寫(xie)作(zuo)，以紀(ji)念(nian)他(ta)心目中的(de)(de)文(wen)學英雄拉德(de)納(na)（Ring Lardner）。高中畢業(ye)之(zhi)后，拒(ju)絕入讀大學的(de)(de)海明(ming)威，以18歲之(zhi)齡到(dao)了(le)在美國舉(ju)足輕重的(de)(de)《堪城星(xing)報》（Kansas City Star）當記(ji)者(zhe)，正式(shi)開始了(le)他(ta)的(de)(de)寫(xie)作(zuo)生涯(ya)。在《堪城星(xing)報》工作(zuo)了(le)6個月的(de)(de)過(guo)程(cheng)中，海明(ming)威受到(dao)了(le)良好的(de)(de)訓(xun)練。

1918年，第(di)一次世(shi)界(jie)(jie)大(da)(da)戰(zhan)爆發后，不顧父親的(de)(de)反(fan)對的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)明(ming)(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)，辭掉了記(ji)者(zhe)一職，并嘗試加入美(mei)國軍事(shi)以觀察第(di)一次世(shi)界(jie)(jie)大(da)(da)戰(zhan)的(de)(de)戰(zhan)斗情(qing)況。海(hai)(hai)(hai)明(ming)(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)由于視(shi)力缺(que)陷導致體(ti)檢不及格，只被調到(dao)紅十字(zi)會(hui)救傷(shang)(shang)隊擔(dan)任救護車司(si)機。前(qian)往意大(da)(da)利(li)前(qian)線(xian)途中，他(ta)在(zai)德國炮火轟炸之下(xia)的(de)(de)巴黎逗留。他(ta)并沒有在(zai)安全(quan)的(de)(de)旅館停留下(xia)來，反(fan)而盡量(liang)接近戰(zhan)場(chang)。海(hai)(hai)(hai)明(ming)(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)在(zai)意大(da)(da)利(li)前(qian)線(xian)目睹了戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)殘酷：米(mi)蘭(lan)(lan)附近的(de)(de)一座彈藥庫爆炸，一個臨時停尸(shi)(shi)場(chang)中的(de)(de)女尸(shi)(shi)多于男尸(shi)(shi)，令(ling)海(hai)(hai)(hai)明(ming)(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)極(ji)為震驚。1918年7月8日，海(hai)(hai)(hai)明(ming)(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)在(zai)輸送補(bu)給(gei)品(pin)時受(shou)傷(shang)(shang)，并把(ba)意大(da)(da)利(li)傷(shang)(shang)兵(bing)拖到(dao)安全(quan)地帶，被意大(da)(da)利(li)政(zheng)府授予他(ta)銀制(zhi)勇敢勛章。后來，海(hai)(hai)(hai)明(ming)(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)在(zai)米(mi)蘭(lan)(lan)一個美(mei)國紅十字(zi)會(hui)的(de)(de)醫院工作(zuo)(zuo)。他(ta)早期小(xiao)說《永別了，武器》的(de)(de)創作(zuo)(zuo)靈感來源于此。海(hai)(hai)(hai)明(ming)(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)把(ba)自己(ji)當(dang)作(zuo)(zuo)小(xiao)說中的(de)(de)主人公(gong)，進(jin)行本色創作(zuo)(zuo)。

1920年，海明威(wei)遷往安大略省多(duo)倫多(duo)，居于公寓。居住(zhu)期間，在《多(duo)倫多(duo)星(xing)報》找(zhao)到工(gong)作的(de)海明威(wei)他成為自(zi)由作家、記者和海外特派員，并(bing)結識了星(xing)報記者莫利·卡拉漢（Morley Callaghan），建立友誼。

1920至(zhi)1921年(nian)間，在(zai)芝(zhi)加哥(ge)北部附近(jin)居住(zhu)(zhu)的(de)(de)海(hai)(hai)明(ming)威為一(yi)所小(xiao)報(bao)社工作。1921年(nian)，海(hai)(hai)明(ming)威娶了(le)他的(de)(de)第一(yi)任(ren)妻(qi)子——哈德(de)莉(li)·理察遜(xun)（Hadley Richardson），并在(zai)9月遷(qian)(qian)到(dao)了(le)芝(zhi)加哥(ge)北部的(de)(de)三層公(gong)寓居住(zhu)(zhu)。到(dao)12月，海(hai)(hai)明(ming)威一(yi)家遷(qian)(qian)出國外(wai)，再沒有回到(dao)那里居住(zhu)(zhu)。在(zai)巴黎安頓的(de)(de)海(hai)(hai)明(ming)威，給星報(bao)進行(xing)關于希土戰爭（1919年(nian)－1922年(nian)）的(de)(de)采訪。回到(dao)巴黎之(zhi)后，安德(de)森引導了(le)海(hai)(hai)明(ming)威參與(yu)“巴黎現代主義運動”。

1923年，海明(ming)威的處女作(zuo)《三個(ge)(ge)故(gu)事和十首(shou)詩》，在巴黎出版(ban)。海明(ming)威的第一(yi)個(ge)(ge)兒(er)子出生后，由(you)于要支持整個(ge)(ge)家庭的開支，海明(ming)威辭去多(duo)倫多(duo)星報(bao)的工作(zuo)。

1925年，短篇故事系(xi)列《在我們的(de)(de)時代(dai)里(li)》出(chu)(chu)版(ban)(ban)，顯示出(chu)(chu)簡潔的(de)(de)寫作風格(ge)。1926年，海(hai)明(ming)威的(de)(de)小說《太陽照常升起》出(chu)(chu)版(ban)(ban)。1927年，海(hai)明(ming)威與哈德(de)莉(li)·理察遜離婚，另娶第二(er)任妻子寶琳(lin)·費孚（Pauline Pfeiffer）。 并出(chu)(chu)版(ban)(ban)《沒有女人的(de)(de)男人》。

1928年，海(hai)明威離開(kai)了巴黎，居住在美國的佛羅里達州和古巴，過著(zhu)寧靜的田園(yuan)生活(huo)。他經常去狩獵、捕魚、看斗牛。在陸續幾年中(zhong)，海(hai)明威的二(er)兒(er)子(zi)與三兒(er)子(zi)出生。

1931年(nian)，海(hai)明威遷往基韋斯特(te)（他在那(nei)里住的(de)房子現為博物館），并為《午(wu)后(hou)之(zhi)(zhi)死》和《勝者(zhe)一無所(suo)獲》積累素材。1932年(nian)，《午(wu)后(hou)之(zhi)(zhi)死》出版。尊奉美國建筑師羅(luo)德維希的(de)名言“越(yue)少，就越(yue)多(duo)”，使作品(pin)(pin)趨于精(jing)煉(lian)，縮短了作品(pin)(pin)與讀者(zhe)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)距(ju)離，提出了“冰山(shan)原則”，只表現事(shi)物的(de)八分之(zhi)(zhi)一，使作品(pin)(pin)充(chong)實、含蓄(xu)、耐人(ren)尋(xun)味。

1933年秋天，海明威(wei)隨(sui)一隊(dui)狩獵的旅行(xing)隊(dui)到了非(fei)(fei)洲，他根據(ju)在非(fei)(fei)洲的見(jian)聞和印(yin)象，于1935年出版了《非(fei)(fei)洲的青(qing)山》《乞力馬扎羅山的雪》《弗朗西斯·麥康伯(bo)短促(cu)的幸福生活》。

1937年至(zhi)1938年，他(ta)以戰(zhan)地記者的(de)(de)身份奔(ben)波于(yu)西(xi)(xi)班牙內戰(zhan)前線。在第(di)二(er)次世界大戰(zhan)期(qi)間(jian)(jian)，他(ta)作為記者隨軍(jun)行動，并參加了解放巴黎(li)的(de)(de)戰(zhan)斗。在此期(qi)間(jian)(jian)，海(hai)(hai)(hai)明威(wei)(wei)(wei)寫的(de)(de)散文(wen)《告發(fa)》于(yu)1969年附《第(di)五縱隊(dui)與西(xi)(xi)班牙內戰(zhan)的(de)(de)四個故(gu)事》出版。1940年，海(hai)(hai)(hai)明威(wei)(wei)(wei)與費孚的(de)(de)結束(shu)婚姻，在這(zhe)段期(qi)間(jian)(jian)，身體健康問題(ti)接踵而(er)至(zhi)，對海(hai)(hai)(hai)明威(wei)(wei)(wei)造成(cheng)很(hen)大困擾。同年，海(hai)(hai)(hai)明威(wei)(wei)(wei)發(fa)表(biao)了以西(xi)(xi)班牙內戰(zhan)為背(bei)景(jing)的(de)(de)反法(fa)西(xi)(xi)斯(si)(si)主義的(de)(de)長篇小說《喪鐘(zhong)為誰而(er)鳴》， 1950年，以二(er)戰(zhan)后的(de)(de)威(wei)(wei)(wei)尼(ni)斯(si)(si)為背(bei)景(jing)的(de)(de)《過河入林》出版，馬(ma)爾(er)克斯(si)(si)就曾表(biao)示：“沒(mei)有(you)《過河入林》，就沒(mei)有(you)《老人與海(hai)(hai)(hai)》。”

1941年(nian)底(di)太平洋戰(zhan)爭爆(bao)發(fa)后(hou)，海(hai)明威(wei)(wei)立(li)即將自己的游艇改(gai)裝成巡艇，偵察德國潛艇的行(xing)動(dong)，為消滅(mie)敵人提供情報。上世紀90年(nian)代中(zhong)期，前(qian)克格勃人員亞歷山大·瓦西里耶夫(fu)獲(huo)準進入蘇聯情報機關(guan)檔案館。結(jie)(jie)果他(ta)驚訝(ya)地發(fa)現(xian)，海(hai)明威(wei)(wei)竟(jing)然曾于1941年(nian)被招(zhao)募為克格勃間(jian)諜(die)，代號：阿爾(er)戈。可惜沒有天分(fen)，沒有獲(huo)得(de)任何有價(jia)值的情報。1944年(nian)，海(hai)明威(wei)(wei)隨(sui)同美軍去(qu)歐洲采(cai)訪，在一(yi)次(ci)飛機失事中(zhong)受(shou)重(zhong)傷，但痊愈后(hou)仍深入敵后(hou)采(cai)訪。第二次(ci)世界(jie)大戰(zhan)結(jie)(jie)束后(hou)，他(ta)獲(huo)得(de)一(yi)枚銅質獎章。1948年(nian)，海(hai)明威(wei)(wei)與(yu)瑪(ma)莎離(li)婚(hun)，并與(yu)戰(zhan)時通訊記者(zhe)瑪(ma)麗·維爾(er)許·海(hai)明威(wei)(wei)（Mary Welsh Hemingway）結(jie)(jie)婚(hun)，不(bu)久重(zhong)返(fan)古(gu)巴。

1961年7月2日，海明威用獵槍結束了自己(ji)的生(sheng)命，享年62歲。

人物作品

長篇小說

《春潮》

The Torrents of Spring

1925

《太陽照常升起》

The Sun Also Rises

1926

《永別(bie)了，武器》

A Farewell to Arms

1929

《有錢(qian)人(ren)與沒錢(qian)人(ren)》

To Have and Have Not

1937

《喪鐘為誰(shui)而鳴》

For Whom the Bell Tolls

1940

《過河入林》

Across the River and Into the Trees

1950

《老人與海》

The Old Man and the Sea

1952

《島在灣流中》

Islands in the Stream

1970

《伊甸園》

The Garden of Eden

1985

《曙光示真》

True At First Light

1999

《乞力馬扎羅山下》

Under Kilimanjaro

2005

非小說

《死在午后》

Death in the Afternoon

1932

《非洲的青山》

Green Hills of Africa

1935

《流動的盛宴》

A Moveable Feast

1964

《危險的夏天》

The Dangerous Summer

1985

短篇小說集

《三個故(gu)事(shi)和(he)十(shi)首詩》

Three Stories and Ten Poems

1923

《雨中的貓》

Cat in the Rain

1925

《在我們的時(shi)代里》

In Our Time

1925

《沒(mei)有女人的男人》

Men Without Women

1927

《乞(qi)力(li)馬扎(zha)羅的雪》

The Snows of Kilimanjaro

1932

《勝利者一無所獲(huo)》

Winner Take Nothing

1933

《第五縱隊》

The Fifth Column and the First Forty-Nine Stories

1938

《海明(ming)威(wei)短(duan)篇故事(shi)全集(ji)》

The Complete Short Stories of Ernest Hemingway

1987

《海明(ming)威故事(shi)選集》

Everyman's Library：The Collected Stories

1995

創作特點

語言風格

樸實

海(hai)明(ming)威(wei)(wei)有著(zhu)出色(se)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言駕馭能力(li)，他常(chang)以最簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)表達(da)最復雜的(de)(de)(de)(de)內容，用(yong)(yong)基本(ben)(ben)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)、簡(jian)短句式(shi)(shi)等表達(da)具體含義，用(yong)(yong)名(ming)詞(ci)(ci)、動(dong)詞(ci)(ci)來(lai)揭(jie)示事物(wu)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)來(lai)面目，絲毫無矯揉造作(zuo)(zuo)之(zhi)感(gan)(gan)。從句式(shi)(shi)上看，海(hai)明(ming)威(wei)(wei)常(chang)用(yong)(yong)簡(jian)短的(de)(de)(de)(de)陳述(shu)句進行語(yu)言表述(shu)，他認為沒有必要用(yong)(yong)文(wen)字修飾雕琢來(lai)嘩眾取寵，只(zhi)要將事物(wu)描述(shu)清楚就行，其他的(de)(de)(de)(de)則由讀者(zhe)來(lai)決定(ding)。如對《老(lao)人(ren)與(yu)海(hai)》中(zhong)老(lao)漢用(yong)(yong)魚(yu)叉(cha)制伏大(da)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)情景，作(zuo)(zuo)者(zhe)描述(shu)為“老(lao)人(ren)放下(xia)釣索，把(ba)魚(yu)叉(cha)舉(ju)得(de)盡可(ke)能地高，使(shi)出全身的(de)(de)(de)(de)力(li)氣，加上他剛才鼓起的(de)(de)(de)(de)力(li)氣，把(ba)它朝(chao)下(xia)直扎進魚(yu)身的(de)(de)(de)(de)一(yi)邊”。在這(zhe)些描述(shu)中(zhong)作(zuo)(zuo)者(zhe)沒有使(shi)用(yong)(yong)任何修飾成分，只(zhi)是(shi)將動(dong)詞(ci)(ci)、名(ming)詞(ci)(ci)簡(jian)單組合(he)就描繪(hui)出了一(yi)場驚心動(dong)魄(po)的(de)(de)(de)(de)場面。在這(zhe)種質(zhi)樸(pu)無華的(de)(de)(de)(de)文(wen)字中(zhong)，人(ren)們可(ke)以感(gan)(gan)受(shou)到深刻的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)境界與(yu)藝(yi)術(shu)底，這(zhe)種質(zhi)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言也使(shi)海(hai)明(ming)威(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)具有了更多的(de)(de)(de)(de)親和力(li)與(yu)真實性。

海明威的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說語(yu)言就(jiu)有(you)著(zhu)不冗不贅、文體輕松、造(zao)句簡(jian)(jian)單、用(yong)(yong)(yong)詞(ci)平實(shi)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，他(ta)常(chang)以基本單詞(ci)為中心來構(gou)造(zao)單句，很(hen)少使(shi)用(yong)(yong)(yong)表(biao)達思想的(de)(de)(de)(de)形(xing)容詞(ci)與(yu)(yu)副詞(ci)。《永別了，武器》的(de)(de)(de)(de)第二十六(liu)章中，有(you)一段(duan)亨(heng)利與(yu)(yu)牧師(shi)關(guan)于(yu)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)對話，這段(duan)對話就(jiu)十分簡(jian)(jian)潔、凝(ning)練(lian)，沒有(you)任何浮華的(de)(de)(de)(de)修(xiu)飾語(yu)，但從中讀(du)者可(ke)以強烈(lie)感受(shou)到人(ren)們對戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)厭(yan)惡(e)。在小(xiao)(xiao)說《殺人(ren)者》中，使(shi)用(yong)(yong)(yong)了許多簡(jian)(jian)練(lian)的(de)(de)(de)(de)短(duan)語(yu)，用(yong)(yong)(yong)口語(yu)化(hua)對話的(de)(de)(de)(de)形(xing)式展(zhan)開(kai)情節，通過對話避免了許多解釋與(yu)(yu)繁(fan)雜(za)的(de)(de)(de)(de)背景交代，給(gei)人(ren)一種(zhong)身臨(lin)其境的(de)(de)(de)(de)感覺。

直觀

文學(xue)藝(yi)術要表現情感(gan)，但情感(gan)卻是(shi)依靠事物(wu)的(de)(de)(de)外觀(guan)透(tou)視出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，越(yue)是(shi)對(dui)事物(wu)外觀(guan)的(de)(de)(de)直接描摹，越(yue)能產生(sheng)強烈的(de)(de)(de)視覺(jue)真實性，越(yue)能拉近(jin)讀者與(yu)作(zuo)家的(de)(de)(de)距離。海明(ming)威(wei)用高(gao)度(du)清(qing)(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)視覺(jue)化語言，將(jiang)視覺(jue)、嗅覺(jue)、聽覺(jue)等感(gan)官(guan)印象付諸語言，寫(xie)出(chu)了(le)事物(wu)的(de)(de)(de)形狀(zhuang)、顏色、味道等，以(yi)直接的(de)(de)(de)物(wu)象表現宇(yu)宙與(yu)生(sheng)命。如(ru)在(zai)《乞力馬(ma)扎羅的(de)(de)(de)雪》中海明(ming)威(wei)曾(ceng)這樣寫(xie)道，男(nan)人躺在(zai)帆布床(chuang)上，他越(yue)過含羞樹(shu)的(de)(de)(de)濃蔭向(xiang)陽光(guang)炫目(mu)的(de)(de)(de)平原望去(qu)，有(you)三(san)只(zhi)碩大的(de)(de)(de)鳥討厭地蹲著，還(huan)有(you)許多在(zai)展翅(chi)翱翔。海明(ming)威(wei)用這種簡單(dan)、質樸(pu)的(de)(de)(de)語言就是(shi)為了(le)突出(chu)物(wu)象的(de)(de)(de)清(qing)(qing)晰(xi)度(du)與(yu)可視可感(gan)度(du)。這種語言風(feng)格的(de)(de)(de)形成與(yu)印象派大師塞尚(shang)密切相關，從塞尚(shang)那(nei)里海明(ming)威(wei)學(xue)會了(le)怎(zen)樣控制(zhi)讀者的(de)(de)(de)目(mu)光(guang)，如(ru)在(zai)早期小說《在(zai)密執安北部(bu)》中海明(ming)威(wei)就將(jiang)視點集中于年輕姑娘莉芝·科茨身上，隨(sui)著她的(de)(de)(de)眼光(guang)描寫(xie)景物(wu)，以(yi)此(ci)來(lai)(lai)暗示(shi)其(qi)純潔無(wu)邪、樂(le)觀(guan)天(tian)真，對(dui)未(wei)來(lai)(lai)充滿憧憬。

復合(he)句(ju)與分(fen)句(ju)短語的(de)(de)(de)使用比(bi)較(jiao)符合(he)正式文體，但句(ju)子(zi)過長(chang)使人(ren)(ren)看(kan)起(qi)來(lai)比(bi)較(jiao)費(fei)勁，因(yin)而，海(hai)明威在(zai)對話(hua)中就力求(qiu)克服這(zhe)一(yi)(yi)(yi)缺陷，用簡潔、流暢(chang)、有鮮明節奏感的(de)(de)(de)語言來(lai)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)意識流動，這(zhe)種文字表(biao)(biao)(biao)(biao)述常能產生(sheng)視(shi)覺(jue)化(hua)的(de)(de)(de)效果，給讀者帶(dai)來(lai)了(le)(le)視(shi)覺(jue)沖(chong)擊。如《老人(ren)(ren)與海(hai)》中，大馬(ma)林魚拖著老人(ren)(ren)桑提亞哥游(you)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)天一(yi)(yi)(yi)夜，老人(ren)(ren)幾乎暈倒(dao)，但仍堅持不(bu)放棄，這(zhe)時作(zuo)者用極為簡潔的(de)(de)(de)幾個字“拉呀，手(shou)啊，他想(xiang)。站穩了(le)(le)，腿兒”，準(zhun)確表(biao)(biao)(biao)(biao)達(da)(da)出老人(ren)(ren)的(de)(de)(de)疲勞感，從而產生(sheng)了(le)(le)極強的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)與心理感受。在(zai)短篇(pian)小說《白象(xiang)似的(de)(de)(de)群(qun)山(shan)》的(de)(de)(de)結尾，作(zuo)者就用不(bu)厭(yan)其(qi)煩(fan)地重復“那就請你(ni)(ni)(ni)，請你(ni)(ni)(ni)，求(qiu)你(ni)(ni)(ni)，求(qiu)你(ni)(ni)(ni)，求(qiu)求(qiu)你(ni)(ni)(ni)，求(qiu)求(qiu)你(ni)(ni)(ni)，千萬求(qiu)求(qiu)你(ni)(ni)(ni)”，形象(xiang)表(biao)(biao)(biao)(biao)達(da)(da)了(le)(le)姑娘的(de)(de)(de)心煩(fan)意亂，并產生(sheng)了(le)(le)強烈的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)沖(chong)擊。

含蓄情感

海明(ming)威(wei)有(you)(you)自己特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格，他強調寫作的(de)(de)(de)(de)客觀性與主題(ti)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)隱(yin)晦含蓄(xu)，反對(dui)(dui)作者(zhe)(zhe)直接出(chu)場對(dui)(dui)人物(wu)進行評說與暗示(shi)，他常(chang)用含蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言表達(da)復雜的(de)(de)(de)(de)情感(gan)，用有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)形式表達(da)無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)內涵，因而(er)，他的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說在外(wai)觀不(bu)(bu)(bu)動聲(sheng)色(se)，但內在情感(gan)卻是豐厚熾熱。“冰(bing)(bing)山原則(ze)”是海明(ming)威(wei)的(de)(de)(de)(de)創作原則(ze)，他堅持(chi)認(ren)為(wei)應該(gai)從繁(fan)雜的(de)(de)(de)(de)社會生活(huo)中(zhong)擷取最有(you)(you)特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)情節，將(jiang)自己的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)情感(gan)隱(yin)藏起來，按照“冰(bing)(bing)山原則(ze)”留下八分之七的(de)(de)(de)(de)空間讓讀者(zhe)(zhe)思(si)(si)考(kao)與揣摩。如(ru)《永別(bie)了(le)，武器(qi)》的(de)(de)(de)(de)結局，亨利不(bu)(bu)(bu)顧護士的(de)(de)(de)(de)阻攔執意要看(kan)妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)容，可(ke)是看(kan)到(dao)妻子(zi)遺(yi)體時沒(mei)有(you)(you)一(yi)句表述(shu)，也(ye)沒(mei)有(you)(you)一(yi)滴(di)眼淚，這(zhe)種無聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)訣別(bie)實現了(le)不(bu)(bu)(bu)解(jie)釋而(er)得到(dao)解(jie)釋，疏遠與冷淡(dan)而(er)實現關(guan)懷的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，達(da)到(dao)了(le)“此(ci)處無聲(sheng)勝有(you)(you)聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)效果。海明(ming)威(wei)常(chang)通過對(dui)(dui)形象的(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫，將(jiang)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)內心世界(jie)隱(yin)藏于背后(hou)，通過對(dui)(dui)物(wu)質世界(jie)的(de)(de)(de)(de)表現讓讀者(zhe)(zhe)去(qu)思(si)(si)考(kao)，去(qu)想(xiang)象，這(zhe)種寫法雖是寥(liao)寥(liao)數筆(bi)，卻是入木三分，將(jiang)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)深刻(ke)(ke)地(di)刻(ke)(ke)畫出(chu)來，表現出(chu)一(yi)種不(bu)(bu)(bu)為(wei)命運(yun)所(suo)屈服的(de)(de)(de)(de)硬漢精神。

海(hai)明(ming)威(wei)常努力擺脫主(zhu)觀情(qing)(qing)(qing)感對作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)影響，用一(yi)種(zhong)(zhong)近乎(hu)客觀的(de)(de)方式抒(shu)發自己的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感，因而常被人貶稱(cheng)為“啞(ya)牛”。其(qi)實，批評(ping)者只是(shi)(shi)流于作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)表象，并不(bu)了解作(zuo)(zuo)者內心深處的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感。德國(guo)作(zuo)(zuo)家棱(leng)茨(ci)曾言，海(hai)明(ming)威(wei)通過無動(dong)(dong)于衷而達到(dao)激動(dong)(dong)，通過不(bu)加解釋得到(dao)解釋。在《白象似(si)(si)的(de)(de)群(qun)(qun)山(shan)》中(zhong)(zhong)幾乎(hu)通篇都是(shi)(shi)對話(hua)(hua)，作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)幾乎(hu)看不(bu)到(dao)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)蹤(zong)跡，但在對話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)卻蘊藏著(zhu)深刻的(de)(de)內涵。此外，海(hai)明(ming)威(wei)非常擅長用語言的(de)(de)歧義性來表達象征(zheng)意(yi)義與思(si)想內涵。如(ru)《永別(bie)了，武器》中(zhong)(zhong)的(de)(de)武器就有兩(liang)種(zhong)(zhong)含義，一(yi)方面是(shi)(shi)戰爭(zheng)的(de)(de)含義，另一(yi)方面是(shi)(shi)愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)含義，它象征(zheng)著(zhu)小說(shuo)的(de)(de)兩(liang)個主(zhu)題反(fan)對戰爭(zheng)與告別(bie)愛情(qing)(qing)(qing)；《白象似(si)(si)的(de)(de)群(qun)(qun)山(shan)》中(zhong)(zhong)，“elephant”一(yi)詞不(bu)僅有大象的(de)(de)含義，還(huan)有沒(mei)用、累贅的(de)(de)意(yi)思(si)。

對話

從敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)方式來看，海(hai)明(ming)威(wei)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)對話(hua)(hua)是(shi)“展(zhan)(zhan)示”，而(er)不(bu)(bu)是(shi)“講述(shu)(shu)”。它(ta)是(shi)屬(shu)于柏(bo)拉(la)圖所(suo)區分的(de)(de)(de)(de)“完(wan)美模(mo)仿(fang)(fang)”的(de)(de)(de)(de)一種，而(er)不(bu)(bu)是(shi)“純敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)”的(de)(de)(de)(de)那(nei)種，它(ta)想(xiang)造成一種程度不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)“模(mo)仿(fang)(fang)錯覺”，就(jiu)是(shi)“詩(shi)人(ren)竭力造成不(bu)(bu)是(shi)他本人(ren)在(zai)說(shuo)(shuo)話(hua)(hua)”，而(er)是(shi)某一個人(ren)物(wu)在(zai)說(shuo)(shuo)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)假象。兩者(zhe)相比，“純敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)”的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)和事(shi)件的(de)(de)(de)(de)距離較大，不(bu)(bu)如“純模(mo)仿(fang)(fang)”直接(jie)。對話(hua)(hua)使(shi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)者(zhe)完(wan)全讓位于人(ren)物(wu)，它(ta)把(ba)模(mo)仿(fang)(fang)話(hua)(hua)語推向(xiang)極端，徹底抹去了敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，把(ba)發言權全部交(jiao)給了人(ren)物(wu)，并使(shi)他占據前臺(tai)。在(zai)這(zhe)種情形下，作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)影子消(xiao)退了，好象只存在(zai)故(gu)事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，而(er)不(bu)(bu)存在(zai)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)人(ren)、說(shuo)(shuo)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，換(huan)句話(hua)(hua)說(shuo)(shuo)，敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)者(zhe)不(bu)(bu)介入(ru)或很少介入(ru)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)，盡可能不(bu)(bu)留(liu)下講述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡。這(zhe)種敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)方式，就(jiu)其與(yu)所(suo)描述(shu)(shu)對象的(de)(de)(de)(de)距離而(er)言，非常接(jie)近，近乎(hu)等(deng)于零；就(jiu)其所(suo)傳(chuan)達(da)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)信息而(er)言，顯得細致入(ru)微。海(hai)明(ming)威(wei)選用對話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)手段，其用意在(zai)于“展(zhan)(zhan)示”，追求完(wan)美的(de)(de)(de)(de)模(mo)仿(fang)(fang)。在(zai)《乞力馬扎羅的(de)(de)(de)(de)雪》中(zhong)，為了突出對話(hua)(hua)，一開(kai)篇就(jiu)是(shi)對話(hua)(hua)，非常突兀，這(zhe)是(shi)展(zhan)(zhan)示型方式的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)。

為了(le)配(pei)合(he)這(zhe)(zhe)種(zhong)表達(da)的(de)(de)簡潔，他的(de)(de)對話(hua)(hua)盡(jin)量(liang)寫得很好(hao)懂，不用深(shen)奧(ao)冷僻的(de)(de)詞，不用大詞，而(er)用小詞，只要讀者(zhe)(zhe)按照順序讀下來，完全能明白每一(yi)(yi)段話(hua)(hua)的(de)(de)說(shuo)(shuo)話(hua)(hua)者(zhe)(zhe)是(shi)誰(shui)。另外，每次參與對話(hua)(hua)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)般兩個(ge)，一(yi)(yi)問(wen)一(yi)(yi)答(da)，或聊天，或爭(zheng)論(lun)。之所以保持(chi)在兩個(ge)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)個(ge)量(liang)度，而(er)不是(shi)多個(ge)人(ren)(ren)，是(shi)因為人(ren)(ren)一(yi)(yi)多，在省略說(shuo)(shuo)話(hua)(hua)人(ren)(ren)姓名的(de)(de)情況下，讀者(zhe)(zhe)不容易(yi)搞清誰(shui)說(shuo)(shuo)哪一(yi)(yi)句了(le)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點非常重要。當要出現第三者(zhe)(zhe)或更多的(de)(de)人(ren)(ren)對話(hua)(hua)時，海明威一(yi)(yi)定(ding)標(biao)明說(shuo)(shuo)話(hua)(hua)人(ren)(ren)的(de)(de)姓名。

海(hai)明(ming)威(wei)還(huan)寫出了“風(feng)格(ge)化了的(de)(de)(de)(de)口語(yu)”，他的(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)句子(zi)短，結(jie)構簡單，沒有(you)(you)什么華麗(li)詞藻。這(zhe)(zhe)種風(feng)格(ge)化的(de)(de)(de)(de)口語(yu)的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)：采(cai)用美國(guo)中西(xi)(xi)部人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)口語(yu)及(ji)其節(jie)奏(zou)，又攙雜著不(bu)同(tong)地(di)方色彩的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，有(you)(you)古巴哈瓦那的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，西(xi)(xi)班(ban)牙瓜(gua)達(da)拉馬山(shan)區的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，西(xi)(xi)班(ban)牙式英語(yu)；有(you)(you)漁夫的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)、斗牛(niu)士的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)、獵人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)等，讀來(lai)如(ru)聞其聲，往往給讀者(zhe)(zhe)一種真正語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)。他們所選(xuan)用的(de)(de)(de)(de)詞匯(hui)、發音的(de)(de)(de)(de)方法都(dou)不(bu)一樣。我(wo)們說(shuo)(shuo)海(hai)明(ming)威(wei)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)從不(bu)花(hua)俏(qiao)，力避形容(rong)詞、副詞等修(xiu)飾(shi)語(yu)，這(zhe)(zhe)表現在許(xu)多(duo)方面，對(dui)話(hua)也(ye)不(bu)例外(wai)，我(wo)們也(ye)可(ke)以(yi)反過來(lai)說(shuo)(shuo)，正是(shi)由于(yu)海(hai)明(ming)威(wei)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)大(da)(da)量使用對(dui)話(hua)，而(er)對(dui)話(hua)是(shi)不(bu)能(neng)花(hua)俏(qiao)的(de)(de)(de)(de)，因(yin)此，大(da)(da)片(pian)大(da)(da)片(pian)的(de)(de)(de)(de)日常化的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)造成小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)整體的(de)(de)(de)(de)樸質無(wu)華。在現代敘(xu)(xu)事學中，敘(xu)(xu)事的(de)(de)(de)(de)手(shou)段多(duo)種多(duo)樣，各有(you)(you)千(qian)秋(qiu)。海(hai)明(ming)威(wei)之所以(yi)鐘情于(yu)對(dui)話(hua)這(zhe)(zhe)種獨(du)特的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事方式，其原因(yin)是(shi)：用結(jie)構主義的(de)(de)(de)(de)“距離與角度”的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)來(lai)觀照(zhao)，人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)能(neng)使讀者(zhe)(zhe)產生身臨其境的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，而(er)敘(xu)(xu)述(shu)則難以(yi)達(da)到這(zhe)(zhe)種逼真的(de)(de)(de)(de)效果。另外(wai)，對(dui)話(hua)比(bi)敘(xu)(xu)述(shu)來(lai)得更為(wei)簡潔，也(ye)更為(wei)生動可(ke)感，蘊(yun)涵更為(wei)豐(feng)富。鑒于(yu)對(dui)話(hua)具有(you)(you)如(ru)此大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)優越性，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)大(da)(da)師海(hai)明(ming)威(wei)毫不(bu)猶豫地(di)采(cai)納它(ta)，并將它(ta)的(de)(de)(de)(de)魅力發揮(hui)到無(wu)與倫(lun)比(bi)的(de)(de)(de)(de)程度，使得他的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)別具一格(ge)，獨(du)領風(feng)騷。

男女關系

從男女關系的(de)主(zhu)題去(qu)(qu)分析海明威(wei)(wei)，不難看(kan)出，盡管熱衷于描寫男人的(de)野性(xing)與英勇(yong)，海明威(wei)(wei)卻(que)間接表現(xian)了他對女人的(de)恐懼與憎恨。他的(de)“準則英雄（code heroes）”都在(zai)孤軍奮戰(zhan)，即使與女人有任何瓜葛(ge)，最終還是(shi)要(yao)分離(li)。強(qiang)烈(lie)的(de)命運感(gan)和死亡意識在(zai)他的(de)作品中得以普遍體現(xian)。其杰作《老人與海》更是(shi)勾勒了一(yi)個(ge)純粹(cui)男性(xing)的(de)世界(jie)。D.H.勞(lao)倫斯在(zai)海明威(wei)(wei)短篇小(xiao)說中觀察到一(yi)種男女關系模式：“一(yi)個(ge)人想無(wu)拘無(wu)束。只(zhi)要(yao)避免一(yi)件事：卷(juan)入進(jin)去(qu)(qu)。絕不能卷(juan)入進(jin)去(qu)(qu)。如(ru)果你被某件事情纏(chan)住，擺脫它。別被纏(chan)住。擺脫它，離(li)開(kai)。”

以《喪鐘為(wei)(wei)(wei)誰而(er)鳴》為(wei)(wei)(wei)例，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)關(guan)于羅伯特·喬(qiao)丹(dan)在(zai)西班(ban)牙(ya)(ya)內戰中(zhong)(zhong)參加一(yi)(yi)(yi)次炸橋(qiao)任務的(de)(de)故事，其中(zhong)(zhong)穿插了(le)喬(qiao)丹(dan)和瑪麗(li)亞的(de)(de)浪漫(man)愛情(qing)，他(ta)(ta)們僅(jin)僅(jin)擁有(you)了(le)三天(tian)的(de)(de)浪漫(man)，喬(qiao)丹(dan)撤退時腿部受(shou)重傷，不(bu)(bu)(bu)能(neng)和瑪麗(li)亞去馬(ma)德(de)里。在(zai)山里的(de)(de)三天(tian)時光是(shi)(shi)喬(qiao)丹(dan)生命(ming)中(zhong)(zhong)最美(mei)好的(de)(de)，他(ta)(ta)與(yu)瑪麗(li)亞的(de)(de)愛情(qing)雖然(ran)(ran)短暫，卻(que)實現了(le)永(yong)恒(heng)，喬(qiao)丹(dan)的(de)(de)愛情(qing)在(zai)革命(ming)事業面前做(zuo)(zuo)出了(le)犧(xi)牲(sheng)。他(ta)(ta)知道面臨危險卻(que)依然(ran)(ran)前行，為(wei)(wei)(wei)西班(ban)牙(ya)(ya)人民(min)獻身。然(ran)(ran)而(er)從另外一(yi)(yi)(yi)個(ge)角度，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)選擇也反映了(le)海明威的(de)(de)殘忍。他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)知道如果喬(qiao)丹(dan)和瑪麗(li)亞共同安(an)全撤出是(shi)(shi)否就預示著(zhu)(zhu)美(mei)好生活的(de)(de)開始。他(ta)(ta)寧愿(yuan)選擇光榮(rong)地死(si)(si)(si)，而(er)非浪漫(man)攜(xie)手終生。在(zai)《永(yong)別(bie)了(le)，武器》中(zhong)(zhong)，亨(heng)(heng)利一(yi)(yi)(yi)開始并(bing)不(bu)(bu)(bu)對凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)認真(zhen)，而(er)認為(wei)(wei)(wei)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)場游(you)戲。“這(zhe)(zhe)總比(bi)每天(tian)晚上(shang)逛窯子(zi)好得多(duo) ，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)場游(you)戲，就像(xiang)打(da)橋(qiao)牌(pai)一(yi)(yi)(yi)般，不(bu)(bu)(bu)過(guo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)在(zai)玩(wan)牌(pai)，而(er)是(shi)(shi)在(zai)說(shuo)話(hua)。”以凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)做(zuo)(zuo)手術(shu)時亨(heng)(heng)利的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段(duan)獨(du)白為(wei)(wei)(wei)例，有(you)評論家(jia)認為(wei)(wei)(wei)凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)的(de)(de)死(si)(si)(si)與(yu)亨(heng)(heng)利對她的(de)(de)敵(di)意有(you)關(guan)，在(zai)最后(hou)一(yi)(yi)(yi)章里，當凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)做(zuo)(zuo)手術(shu)的(de)(de)時候(hou)，短短的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段(duan)話(hua)內，亨(heng)(heng)利19次想到凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)將要死(si)(si)(si)去，“死(si)(si)(si)”一(yi)(yi)(yi)詞的(de)(de)反復出現似乎是(shi)(shi)著(zhu)(zhu)了(le)魔(mo)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)焦慮，當凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)在(zai)手術(shu)臺上(shang)充滿痛苦地流血的(de)(de)時候(hou)，亨(heng)(heng)利兩次出去喝酒，還吃了(le)東西——因(yin)為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)餓了(le)。當他(ta)(ta)回來(lai)的(de)(de)時候(hou)，凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)死(si)(si)(si)了(le)。再以《在(zai)異鄉》中(zhong)(zhong)“少(shao)(shao)校(xiao)”和“我”的(de)(de)對話(hua)為(wei)(wei)(wei)例，這(zhe)(zhe)個(ge)故事中(zhong)(zhong)提到少(shao)(shao)校(xiao)年(nian)輕的(de)(de)妻(qi)子(zi)死(si)(si)(si)于肺炎：

“為什么男人不應該結(jie)婚？”

“不(bu)(bu)該(gai)，就是不(bu)(bu)該(gai)，”他怒(nu)氣沖沖地說(shuo)。“即便一個人注(zhu)定要失去(qu)(qu)一切(qie)，至少不(bu)(bu)該(gai)使自己落到要失掉那一切(qie)的地步(bu)。他不(bu)(bu)該(gai)使自己陷入那種境(jing)地。他應當去(qu)(qu)找不(bu)(bu)會喪失的東西(xi)。”

少校的(de)話，也(ye)是海(hai)(hai)明威(wei)的(de)內心獨(du)白。海(hai)(hai)明威(wei)用他(ta)的(de)筆(bi)將小說(shuo)中的(de)女(nv)人一(yi)一(yi)處死(si)，男(nan)主人公(gong)則(ze)是“硬漢”，忍受著(zhu)精神(shen)和肉體的(de)傷痛。在(zai)海(hai)(hai)明威(wei)的(de)小說(shuo)中，我們可以(yi)看(kan)到(dao)這種現象，好女(nv)人終將死(si)去或(huo)已(yi)(yi)經(jing)離開人世。正如(ru)《老(lao)人與海(hai)(hai)》中唯一(yi)一(yi)次(ci)提到(dao)圣地亞(ya)哥的(de)妻(qi)子是“墻(qiang)上(shang)一(yi)度掛著(zhu)幅他(ta)妻(qi)子的(de)著(zhu)色照，但(dan)他(ta)把(ba)它取下了(le)，因為看(kan)了(le)覺得(de)自己(ji)太孤單(dan)了(le)”這是海(hai)(hai)明威(wei)理想(xiang)的(de)愛情結局：老(lao)夫妻(qi)度過了(le)一(yi)生的(de)美好時光，善(shan)良的(de)妻(qi)子已(yi)(yi)經(jing)離世，鰥(guan)夫在(zai)海(hai)(hai)邊獨(du)自捕魚(yu)。

經(jing)過以(yi)上分(fen)析，可以(yi)得出，在海(hai)明威的(de)小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)，男(nan)女的(de)分(fen)離(li)通常是以(yi)某種強大的(de)外(wai)力——以(yi)極端死(si)亡的(de)形式(shi)出現——作(zuo)用而(er)成。以(yi)他的(de)三部(bu)長篇小說(shuo)(shuo)《太陽照樣升(sheng)起》，《永別(bie)了(le)，武器》和《喪鐘為誰而(er)鳴》為例，在第(di)一部(bu)小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)，造成杰(jie)克(ke)和布蕾特分(fen)離(li)的(de)是杰(jie)克(ke)的(de)性(xing)無能；第(di)二部(bu)小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)男(nan)女主(zhu)人(ren)公分(fen)離(li)因凱(kai)瑟琳難產而(er)死(si)；在第(di)三部(bu)小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)，男(nan)主(zhu)人(ren)公羅伯(bo)特·喬(qiao)丹為正義事業(ye)而(er)獻身。海(hai)明威似乎通過這(zhe)種所謂的(de)“命運”因素來掩蓋他對與女人(ren)一起生活(huo)的(de)恐懼。

人物影響

海(hai)明威(wei)(wei)被譽為(wei)美利堅民(min)族的(de)精神豐碑，并(bing)且是“新(xin)聞體”小說的(de)創始人，他(ta)的(de)筆鋒(feng)一(yi)向以“文(wen)壇硬漢”著(zhu)稱(cheng)。 海(hai)明威(wei)(wei)的(de)生平和文(wen)學生涯從一(yi)開(kai)始就爭議不斷。無論(lun)海(hai)明威(wei)(wei)是作(zuo)為(wei)一(yi)位傳(chuan)奇式人物，還是作(zuo)為(wei)一(yi)位作(zuo)家，他(ta)以其獨特的(de)藝術風格和高超的(de)寫作(zuo)技巧創造(zao)了一(yi)種簡潔流暢(chang)、清新(xin)洗練(lian)的(de)文(wen)體，凈化了一(yi)代的(de)傳(chuan)統文(wen)風，在(zai)歐美文(wen)學界產生了巨大的(de)影響(xiang)。

二十世紀的(de)(de)(de)最后一(yi)位文(wen)化(hua)英雄海明威(wei)是蜚聲世界文(wen)壇的(de)(de)(de)美(mei)國現代(dai)小說家(jia)，他在(zai)62年的(de)(de)(de)生(sheng)涯(ya)中(zhong)，寫下了《太陽照常升起》、《永別(bie)了，武器》、《喪鐘為誰而鳴(ming)》、《老(lao)人與(yu)海》等作(zuo)品，曾(ceng)以“迷惘的(de)(de)(de)一(yi)代(dai)”的(de)(de)(de)代(dai)表著稱。海明威(wei)的(de)(de)(de)《老(lao)人與(yu)海》是一(yi)部融信念(nian)、意(yi)志、頑強、勇氣和力(li)(li)量于一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)書，它讓人徹底(di)懂得(de)了打不(bu)垮(kua)的(de)(de)(de)堅(jian)不(bu)可(ke)(ke)摧的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)力(li)(li)量究(jiu)竟是個什么樣。它、它圍繞一(yi)位老(lao)年古巴漁夫，與(yu)一(yi)條巨大的(de)(de)(de)馬林魚在(zai)離岸很遠的(de)(de)(de)灣流中(zhong)搏斗而展開故事的(de)(de)(de)講述。 完美(mei)地體(ti)現了作(zuo)者(zhe)所說的(de)(de)(de)“你盡可(ke)(ke)把他消(xiao)滅掉，可(ke)(ke)就是打不(bu)敗他”的(de)(de)(de)思想。

人物評價

對(dui)于海明威(wei)自殺的評價，正如約(yue)翰·肯(ken)尼迪總統的唁電所(suo)說：“幾乎沒有哪(na)個美國(guo)人比歐內(nei)斯特·海明威(wei)對(dui)美國(guo)人民的感(gan)情和態度產(chan)生過更大的影(ying)響。”

諾(nuo)貝爾文(wen)學獎(jiang)獲獎(jiang)者的(de)(de)(de)(de)哥倫比亞作(zuo)家馬(ma)爾克(ke)斯為(wei)(wei)紀念海明威逝世(shi)二(er)十周年而寫一(yi)篇(pian)名為(wei)(wei)《與海明威相(xiang)見》紀念文(wen)章：“海明威的(de)(de)(de)(de)所有作(zuo)品都(dou)洋(yang)溢著他(ta)(ta)(ta)那閃閃發光、但(dan)卻瞬(shun)間(jian)即(ji)逝的(de)(de)(de)(de)精神(shen)。這(zhe)是(shi)(shi)人們可(ke)以理(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)。像他(ta)(ta)(ta)那樣的(de)(de)(de)(de)內在(zai)緊(jin)張狀態是(shi)(shi)嚴格掌握技巧(qiao)而造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)技巧(qiao)卻不可(ke)能在(zai)一(yi)部(bu)長(chang)篇(pian)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)宏大而又冒險的(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅中(zhong)經(jing)受這(zhe)種緊(jin)張狀態的(de)(de)(de)(de)折磨。這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)性格特征，而他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)錯誤則(ze)在(zai)于(yu)試圖超越自己的(de)(de)(de)(de)極大限(xian)度。這(zhe)就說明，為(wei)(wei)什么一(yi)切多(duo)余的(de)(de)(de)(de)東西(xi)在(zai)他(ta)(ta)(ta)身上(shang)比在(zai)別的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家身上(shang)更引(yin)人注目。如同那質量高低不一(yi)的(de)(de)(de)(de)短(duan)篇(pian)小(xiao)說，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)也包羅萬象(xiang)。與此相(xiang)比，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)短(duan)篇(pian)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)精華在(zai)于(yu)使人得出這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)，即(ji)作(zuo)品中(zhong)省去了(le)一(yi)些東西(xi)，確切地(di)說來，這(zhe)正是(shi)(shi)使作(zuo)品富于(yu)神(shen)秘優雅之感的(de)(de)(de)(de)東西(xi)。”

美(mei)國著名文學評論家威拉(la)德(de)·索普在他的《二(er)十世紀美(mei)國文學》中對海明威給予了崇高的評價：“海明威是當代最偉大(da)的自(zi)然主義作家之(zhi)一。他敢(gan)于(yu)突破傳統，刨造新的風格和手法(fa)未泊(bo)應題材(cai)的需要。”

《紐約時報(bao)》評論說：“海(hai)明(ming)威本人及其筆(bi)下的人物影響了整整一代甚至幾代美國(guo)人，人們(men)爭相仿效他(ta)和他(ta)作(zuo)品中的人物，他(ta)就是美國(guo)精神的化身(shen)。”

“孤高自許，目無(wu)下塵。”美國作家索爾·貝(bei)婁指出(chu)海明威的(de)性格：“海明威有(you)著一(yi)種(zhong)強烈(lie)的(de)愿望(wang)，他試圖把自己(ji)對事(shi)物的(de)看法強加于(yu)我們，以便塑造出(chu)一(yi)種(zhong)硬漢的(de)形象……當他在(zai)夢幻中(zhong)向(xiang)往勝利(li)時，那就必定會出(chu)現完全的(de)勝利(li)、偉大的(de)戰斗和圓滿的(de)結局。”