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人物經歷

歐內斯特·海(hai)(hai)明威出生于奧克帕克，他在(zai)(zai)(zai)瓦(wa)隆湖接受了洗禮儀式。海(hai)(hai)明威的(de)(de)童(tong)年時光大(da)多在(zai)(zai)(zai)瓦(wa)隆湖的(de)(de)農(nong)舍中度過，小時候喜歡讀圖畫書和(he)動物漫畫，聽各類(lei)型(xing)的(de)(de)故(gu)事。喜歡模(mo)仿不同的(de)(de)人物，對縫紉等家事亦很(hen)感興(xing)趣(qu)。海(hai)(hai)明威的(de)(de)母親希望自(zi)己(ji)的(de)(de)兒子能在(zai)(zai)(zai)音樂上有(you)所發展，但(dan)海(hai)(hai)明威卻承(cheng)襲(xi)了父親的(de)(de)興(xing)趣(qu)，如打(da)獵(lie)、釣魚、在(zai)(zai)(zai)森林和(he)湖泊中露營等。因此(ci)從小在(zai)(zai)(zai)瓦(wa)隆湖的(de)(de)農(nong)舍中度過的(de)(de)海(hai)(hai)明威，很(hen)熱愛大(da)自(zi)然。

1913年(nian)到1917年(nian)間，接受(shou)高(gao)中教育(yu)的(de)(de)(de)海明威，學業、體(ti)育(yu)上成績(ji)優越，在英語方面天賦突出。在初中時(shi)(shi)，為兩個文(wen)學報(bao)社(she)撰寫文(wen)章的(de)(de)(de)他(ta)(ta)有(you)了首次(ci)的(de)(de)(de)寫作(zuo)經(jing)驗。升上高(gao)中后(hou)，他(ta)(ta)更(geng)成為了學報(bao)的(de)(de)(de)編輯。有(you)時(shi)(shi)他(ta)(ta)會使(shi)用(yong)“Ring Lardner Jr.”這筆名寫作(zuo)，以紀念(nian)他(ta)(ta)心(xin)目中的(de)(de)(de)文(wen)學英雄拉德(de)納（Ring Lardner）。高(gao)中畢業之后(hou)，拒絕入讀大學的(de)(de)(de)海明威，以18歲(sui)之齡到了在美國舉足(zu)輕重(zhong)的(de)(de)(de)《堪城星報(bao)》（Kansas City Star）當(dang)記者，正式開始了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)寫作(zuo)生涯。在《堪城星報(bao)》工作(zuo)了6個月的(de)(de)(de)過程中，海明威受(shou)到了良好的(de)(de)(de)訓練。

1918年，第一(yi)次世(shi)(shi)界(jie)大(da)戰(zhan)爆(bao)發后，不顧父(fu)親的(de)(de)反對的(de)(de)海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)，辭掉(diao)了(le)(le)記者一(yi)職(zhi)，并嘗試加入美國(guo)軍事(shi)以觀察第一(yi)次世(shi)(shi)界(jie)大(da)戰(zhan)的(de)(de)戰(zhan)斗情況。海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)由(you)于(yu)視力缺陷導致體檢不及格，只被(bei)調到紅(hong)十(shi)字會救傷(shang)隊擔任救護車司機(ji)。前往意(yi)大(da)利(li)(li)前線途中(zhong)，他(ta)在德國(guo)炮火(huo)轟(hong)炸之下的(de)(de)巴黎(li)逗(dou)留。他(ta)并沒有(you)在安全(quan)的(de)(de)旅館停留下來，反而盡(jin)量接近(jin)(jin)戰(zhan)場。海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)在意(yi)大(da)利(li)(li)前線目睹了(le)(le)戰(zhan)爭的(de)(de)殘酷：米蘭(lan)附近(jin)(jin)的(de)(de)一(yi)座彈藥庫(ku)爆(bao)炸，一(yi)個臨時(shi)(shi)停尸(shi)場中(zhong)的(de)(de)女尸(shi)多于(yu)男尸(shi)，令海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)極為震驚。1918年7月8日，海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)在輸送補給品(pin)時(shi)(shi)受傷(shang)，并把意(yi)大(da)利(li)(li)傷(shang)兵拖到安全(quan)地帶，被(bei)意(yi)大(da)利(li)(li)政府授予(yu)他(ta)銀制勇敢勛章。后來，海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)在米蘭(lan)一(yi)個美國(guo)紅(hong)十(shi)字會的(de)(de)醫(yi)院工作。他(ta)早期小說《永別了(le)(le)，武器》的(de)(de)創作靈感來源(yuan)于(yu)此(ci)。海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)把自己當(dang)作小說中(zhong)的(de)(de)主人(ren)公，進行本色創作。

1920年(nian)，海明(ming)威遷(qian)往安大略省多(duo)(duo)倫多(duo)(duo)，居(ju)于(yu)公寓。居(ju)住期間，在《多(duo)(duo)倫多(duo)(duo)星報(bao)》找(zhao)到工作的海明(ming)威他(ta)成(cheng)為自由(you)作家(jia)、記者和海外特派員，并(bing)結識了星報(bao)記者莫利·卡拉(la)漢（Morley Callaghan），建立友(you)誼。

1920至1921年間(jian)，在芝加哥北部附近居住(zhu)的(de)(de)海明威為一(yi)所小報(bao)社(she)工作。1921年，海明威娶了(le)他的(de)(de)第一(yi)任(ren)妻子——哈德(de)莉·理(li)察(cha)遜（Hadley Richardson），并(bing)在9月遷到(dao)了(le)芝加哥北部的(de)(de)三層公寓居住(zhu)。到(dao)12月，海明威一(yi)家遷出(chu)國外，再(zai)沒有回(hui)到(dao)那里居住(zhu)。在巴(ba)(ba)黎安(an)頓(dun)的(de)(de)海明威，給星(xing)報(bao)進行關于希土戰爭（1919年－1922年）的(de)(de)采訪。回(hui)到(dao)巴(ba)(ba)黎之(zhi)后(hou)，安(an)德(de)森引導了(le)海明威參與(yu)“巴(ba)(ba)黎現代主(zhu)義(yi)運(yun)動”。

1923年(nian)，海明(ming)(ming)威的(de)處(chu)女作《三個(ge)(ge)故事和(he)十首詩(shi)》，在巴黎出版(ban)。海明(ming)(ming)威的(de)第一個(ge)(ge)兒子(zi)出生后，由于(yu)要支持整個(ge)(ge)家庭的(de)開(kai)支，海明(ming)(ming)威辭去多(duo)(duo)倫(lun)多(duo)(duo)星報的(de)工作。

1925年，短篇故事(shi)系列《在我們的(de)時(shi)代(dai)里》出版，顯示出簡潔的(de)寫作風格。1926年，海明威(wei)的(de)小說《太陽照(zhao)常升起》出版。1927年，海明威(wei)與哈德莉·理察遜離婚(hun)，另娶(qu)第二任妻子寶琳(lin)·費(fei)孚（Pauline Pfeiffer）。 并出版《沒有女人(ren)的(de)男人(ren)》。

1928年，海(hai)(hai)明威離開了巴(ba)(ba)黎，居(ju)住在(zai)美國的(de)(de)佛羅里達州(zhou)和古(gu)巴(ba)(ba)，過著寧靜的(de)(de)田園(yuan)生活。他經(jing)常去(qu)狩(shou)獵(lie)、捕(bu)魚、看(kan)斗牛。在(zai)陸續幾年中，海(hai)(hai)明威的(de)(de)二兒子與(yu)三兒子出(chu)生。

1931年(nian)，海(hai)明威遷往基韋(wei)斯特（他在(zai)那里住的(de)房(fang)子現為(wei)博物館），并為(wei)《午(wu)后(hou)之(zhi)(zhi)死》和《勝者一無所獲》積累素材(cai)。1932年(nian)，《午(wu)后(hou)之(zhi)(zhi)死》出版。尊奉(feng)美(mei)國(guo)建筑師羅德維希的(de)名言“越(yue)少(shao)，就越(yue)多(duo)”，使作(zuo)品(pin)趨于精(jing)煉，縮短了作(zuo)品(pin)與讀(du)者之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)距離，提(ti)出了“冰山(shan)原(yuan)則(ze)”，只(zhi)表現事物的(de)八分之(zhi)(zhi)一，使作(zuo)品(pin)充實(shi)、含蓄、耐(nai)人(ren)尋味。

1933年秋天，海明威隨一隊狩獵的(de)(de)旅(lv)行(xing)隊到了非(fei)(fei)洲(zhou)，他根據在(zai)非(fei)(fei)洲(zhou)的(de)(de)見聞(wen)和印象，于1935年出版了《非(fei)(fei)洲(zhou)的(de)(de)青山》《乞(qi)力馬扎羅山的(de)(de)雪》《弗朗西斯·麥康伯短促的(de)(de)幸福(fu)生活》。

1937年(nian)至1938年(nian)，他以戰地記者(zhe)的身份奔波于西(xi)(xi)班(ban)牙內(nei)(nei)戰前線。在(zai)第(di)二(er)次世界(jie)大戰期(qi)(qi)間，他作為記者(zhe)隨軍行動，并參加了解放巴(ba)黎的戰斗。在(zai)此(ci)期(qi)(qi)間，海明威寫的散文《告發》于1969年(nian)附《第(di)五(wu)縱隊(dui)與(yu)(yu)西(xi)(xi)班(ban)牙內(nei)(nei)戰的四個故事》出版(ban)。1940年(nian)，海明威與(yu)(yu)費孚的結束婚姻，在(zai)這(zhe)段期(qi)(qi)間，身體(ti)健康問題(ti)接踵(zhong)而(er)至，對(dui)海明威造成(cheng)很(hen)大困擾。同年(nian)，海明威發表了以西(xi)(xi)班(ban)牙內(nei)(nei)戰為背景的反(fan)法(fa)西(xi)(xi)斯(si)主義的長篇小說《喪鐘為誰(shui)而(er)鳴》， 1950年(nian)，以二(er)戰后的威尼斯(si)為背景的《過(guo)河入(ru)林》出版(ban)，馬爾克斯(si)就曾(ceng)表示(shi)：“沒有(you)(you)《過(guo)河入(ru)林》，就沒有(you)(you)《老人與(yu)(yu)海》。”

1941年(nian)底太平洋戰(zhan)(zhan)(zhan)爭爆發后，海明威立即將自己的游艇改(gai)裝成巡艇，偵察德國潛艇的行動，為消(xiao)滅(mie)敵人(ren)提供情報(bao)。上世紀90年(nian)代中(zhong)期，前(qian)克(ke)格(ge)(ge)勃(bo)(bo)人(ren)員亞(ya)歷山大·瓦西里耶(ye)夫獲(huo)準進入蘇聯情報(bao)機關(guan)檔(dang)案館。結(jie)果他(ta)驚訝地(di)發現，海明威竟然曾于1941年(nian)被招募為克(ke)格(ge)(ge)勃(bo)(bo)間諜，代號(hao)：阿爾(er)戈。可惜沒有(you)天分，沒有(you)獲(huo)得(de)任何有(you)價值的情報(bao)。1944年(nian)，海明威隨同美(mei)軍去歐洲采訪(fang)，在(zai)一次(ci)飛機失事中(zhong)受重(zhong)傷，但痊愈(yu)后仍(reng)深入敵后采訪(fang)。第二次(ci)世界(jie)大戰(zhan)(zhan)(zhan)結(jie)束(shu)后，他(ta)獲(huo)得(de)一枚銅(tong)質獎章(zhang)。1948年(nian)，海明威與瑪莎離(li)婚，并與戰(zhan)(zhan)(zhan)時(shi)通訊(xun)記者瑪麗·維爾(er)許(xu)·海明威（Mary Welsh Hemingway）結(jie)婚，不久(jiu)重(zhong)返古巴。

1961年(nian)7月(yue)2日(ri)，海明威(wei)用獵(lie)槍(qiang)結束了自己的生(sheng)命(ming)，享年(nian)62歲(sui)。

人物作品

長篇小說

《春潮》

The Torrents of Spring

1925

《太陽照常升起(qi)》

The Sun Also Rises

1926

《永別了(le)，武(wu)器》

A Farewell to Arms

1929

《有錢人(ren)與沒錢人(ren)》

To Have and Have Not

1937

《喪鐘為(wei)誰而鳴》

For Whom the Bell Tolls

1940

《過河入林》

Across the River and Into the Trees

1950

《老人與海》

The Old Man and the Sea

1952

《島在灣流中》

Islands in the Stream

1970

《伊甸園》

The Garden of Eden

1985

《曙光示真》

True At First Light

1999

《乞力(li)馬扎羅山下》

Under Kilimanjaro

2005

非小說

《死在午后》

Death in the Afternoon

1932

《非洲的青山》

Green Hills of Africa

1935

《流動的盛宴》

A Moveable Feast

1964

《危險的夏天》

The Dangerous Summer

1985

短篇小說集

《三個故事(shi)和十首詩》

Three Stories and Ten Poems

1923

《雨中的貓》

Cat in the Rain

1925

《在我們的(de)時(shi)代里》

In Our Time

1925

《沒(mei)有(you)女人的(de)男人》

Men Without Women

1927

《乞力馬(ma)扎羅的雪》

The Snows of Kilimanjaro

1932

《勝(sheng)利(li)者一無所(suo)獲》

Winner Take Nothing

1933

《第五縱隊》

The Fifth Column and the First Forty-Nine Stories

1938

《海明威短篇故事全集》

The Complete Short Stories of Ernest Hemingway

1987

《海明威故事選集(ji)》

Everyman's Library：The Collected Stories

1995

創作特點

語言風格

樸實

海(hai)明(ming)威(wei)有(you)(you)著出色(se)的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)駕馭(yu)能力，他常以最簡(jian)單的(de)(de)詞(ci)匯表達最復雜的(de)(de)內容，用(yong)(yong)(yong)基(ji)本(ben)詞(ci)匯、簡(jian)短(duan)(duan)句式等表達具(ju)體含義，用(yong)(yong)(yong)名詞(ci)、動(dong)(dong)(dong)詞(ci)來(lai)揭示事(shi)物的(de)(de)本(ben)來(lai)面目，絲毫無矯揉(rou)造作(zuo)之(zhi)感。從句式上看，海(hai)明(ming)威(wei)常用(yong)(yong)(yong)簡(jian)短(duan)(duan)的(de)(de)陳述(shu)句進行(xing)語(yu)(yu)言(yan)(yan)表述(shu)，他認為(wei)沒(mei)有(you)(you)必(bi)要用(yong)(yong)(yong)文(wen)字修飾雕琢(zhuo)來(lai)嘩眾(zhong)取(qu)寵，只(zhi)要將事(shi)物描述(shu)清楚就(jiu)行(xing)，其(qi)他的(de)(de)則由讀者(zhe)(zhe)來(lai)決(jue)定。如對《老人(ren)與海(hai)》中(zhong)老漢用(yong)(yong)(yong)魚叉制伏大魚的(de)(de)情(qing)景，作(zuo)者(zhe)(zhe)描述(shu)為(wei)“老人(ren)放下釣索，把魚叉舉得盡(jin)可(ke)能地高，使(shi)(shi)出全身(shen)的(de)(de)力氣(qi)，加(jia)上他剛才鼓起的(de)(de)力氣(qi)，把它朝下直(zhi)扎(zha)進魚身(shen)的(de)(de)一邊”。在這些描述(shu)中(zhong)作(zuo)者(zhe)(zhe)沒(mei)有(you)(you)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)任何修飾成分，只(zhi)是將動(dong)(dong)(dong)詞(ci)、名詞(ci)簡(jian)單組合就(jiu)描繪出了一場(chang)驚心動(dong)(dong)(dong)魄的(de)(de)場(chang)面。在這種(zhong)質(zhi)樸無華的(de)(de)文(wen)字中(zhong)，人(ren)們可(ke)以感受(shou)到深刻的(de)(de)藝(yi)術境界與藝(yi)術底，這種(zhong)質(zhi)樸的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)也(ye)使(shi)(shi)海(hai)明(ming)威(wei)的(de)(de)作(zuo)品(pin)具(ju)有(you)(you)了更多(duo)的(de)(de)親和力與真實性。

海明威(wei)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)語(yu)言就有(you)著不冗不贅(zhui)、文體(ti)輕松(song)、造句簡單(dan)、用詞平實(shi)的(de)(de)(de)特點，他常(chang)以(yi)基本單(dan)詞為中(zhong)(zhong)心來構造單(dan)句，很少使(shi)用表達(da)思(si)想的(de)(de)(de)形容詞與副(fu)詞。《永(yong)別了，武器》的(de)(de)(de)第二十六章中(zhong)(zhong)，有(you)一(yi)段(duan)亨利(li)與牧師關于戰爭的(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)，這段(duan)對(dui)(dui)話(hua)就十分(fen)簡潔(jie)、凝練，沒有(you)任何浮華的(de)(de)(de)修飾語(yu)，但(dan)從(cong)中(zhong)(zhong)讀者(zhe)可以(yi)強烈感(gan)受(shou)到人們對(dui)(dui)戰爭的(de)(de)(de)厭惡。在小(xiao)(xiao)說(shuo)《殺人者(zhe)》中(zhong)(zhong)，使(shi)用了許多(duo)簡練的(de)(de)(de)短語(yu)，用口(kou)語(yu)化(hua)對(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)(de)形式(shi)展(zhan)開情節，通過對(dui)(dui)話(hua)避免了許多(duo)解釋與繁雜的(de)(de)(de)背(bei)景交代，給人一(yi)種身臨其境的(de)(de)(de)感(gan)覺。

直觀

文(wen)學藝術要表現情感，但情感卻是(shi)依靠(kao)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)外觀透視(shi)(shi)出來的(de)(de)(de)(de)(de)，越(yue)是(shi)對(dui)事(shi)物(wu)(wu)外觀的(de)(de)(de)(de)(de)直接描摹，越(yue)能(neng)產生強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)真實(shi)性(xing)，越(yue)能(neng)拉近讀者(zhe)與(yu)(yu)作家的(de)(de)(de)(de)(de)距離。海(hai)明威(wei)(wei)用(yong)高度清(qing)晰的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)化語(yu)(yu)言(yan)，將視(shi)(shi)覺(jue)(jue)、嗅覺(jue)(jue)、聽覺(jue)(jue)等感官(guan)印(yin)象(xiang)付諸(zhu)語(yu)(yu)言(yan)，寫出了事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀、顏色(se)、味道(dao)等，以直接的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)象(xiang)表現宇宙(zhou)與(yu)(yu)生命(ming)。如在《乞力馬扎羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)雪》中海(hai)明威(wei)(wei)曾這樣寫道(dao)，男人躺在帆布床上，他越(yue)過含羞樹的(de)(de)(de)(de)(de)濃蔭向(xiang)陽光(guang)炫目的(de)(de)(de)(de)(de)平原(yuan)望去(qu)，有三只碩大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)鳥討厭地蹲(dun)著，還有許多在展(zhan)翅翱(ao)翔。海(hai)明威(wei)(wei)用(yong)這種簡單、質樸的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)就是(shi)為(wei)了突出物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)晰度與(yu)(yu)可視(shi)(shi)可感度。這種語(yu)(yu)言(yan)風格的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成與(yu)(yu)印(yin)象(xiang)派大(da)師塞(sai)尚密切相關，從(cong)塞(sai)尚那里(li)海(hai)明威(wei)(wei)學會了怎(zen)樣控制讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)，如在早期小說《在密執安北部》中海(hai)明威(wei)(wei)就將視(shi)(shi)點集(ji)中于(yu)年輕姑(gu)娘(niang)莉芝·科茨(ci)身上，隨著她的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)描寫景物(wu)(wu)，以此來暗示(shi)其純潔無(wu)邪、樂觀天真，對(dui)未來充滿憧(chong)憬。

復合句(ju)與(yu)分句(ju)短語的(de)使用比較符合正式文(wen)體，但句(ju)子(zi)過長使人(ren)看(kan)起來(lai)比較費勁，因而(er)，海(hai)明威在(zai)對話(hua)中就力求(qiu)(qiu)(qiu)克服這(zhe)一(yi)缺陷(xian)，用簡(jian)潔(jie)、流暢、有(you)鮮(xian)明節奏感(gan)的(de)語言來(lai)表(biao)(biao)現人(ren)物的(de)意識流動，這(zhe)種文(wen)字表(biao)(biao)述常能產生(sheng)(sheng)視覺(jue)(jue)化的(de)效果，給讀者帶來(lai)了視覺(jue)(jue)沖擊。如《老(lao)人(ren)與(yu)海(hai)》中，大馬林魚拖著老(lao)人(ren)桑提亞哥游了一(yi)天一(yi)夜，老(lao)人(ren)幾乎暈倒，但仍堅(jian)持不放棄，這(zhe)時作者用極為(wei)簡(jian)潔(jie)的(de)幾個字“拉(la)呀，手啊(a)，他想(xiang)。站穩了，腿兒”，準確表(biao)(biao)達出老(lao)人(ren)的(de)疲(pi)勞感(gan)，從而(er)產生(sheng)(sheng)了極強(qiang)的(de)視覺(jue)(jue)與(yu)心(xin)(xin)理感(gan)受。在(zai)短篇小說《白象似(si)的(de)群山》的(de)結尾，作者就用不厭其(qi)煩地重復“那(nei)就請(qing)你(ni)，請(qing)你(ni)，求(qiu)(qiu)(qiu)你(ni)，求(qiu)(qiu)(qiu)你(ni)，求(qiu)(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)(qiu)你(ni)，求(qiu)(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)(qiu)你(ni)，千(qian)萬求(qiu)(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)(qiu)你(ni)”，形象表(biao)(biao)達了姑娘(niang)的(de)心(xin)(xin)煩意亂，并產生(sheng)(sheng)了強(qiang)烈的(de)視覺(jue)(jue)沖擊。

含蓄情感

海明(ming)威(wei)有(you)自己特(te)殊的(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)格，他(ta)(ta)強調寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)客觀性與主(zhu)題思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)隱晦含蓄，反對(dui)作者(zhe)直接出場對(dui)人物(wu)(wu)進行評說與暗示，他(ta)(ta)常用(yong)含蓄的(de)(de)(de)(de)語言表(biao)(biao)達(da)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，用(yong)有(you)限的(de)(de)(de)(de)形式表(biao)(biao)達(da)無(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵，因(yin)而，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)小說在外(wai)觀不(bu)動聲色，但內(nei)在情(qing)感卻是(shi)豐厚熾熱。“冰山原(yuan)則”是(shi)海明(ming)威(wei)的(de)(de)(de)(de)創作原(yuan)則，他(ta)(ta)堅持(chi)認為應該從繁雜(za)的(de)(de)(de)(de)社會生活(huo)中擷(xie)取(qu)最有(you)特(te)征的(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，將(jiang)自己的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)情(qing)感隱藏起(qi)來(lai)，按照“冰山原(yuan)則”留(liu)下(xia)八分之七的(de)(de)(de)(de)空(kong)間讓讀者(zhe)思(si)考與揣(chuai)摩。如《永(yong)別(bie)(bie)了(le)，武器》的(de)(de)(de)(de)結局，亨利不(bu)顧護士的(de)(de)(de)(de)阻攔執意要(yao)看妻子的(de)(de)(de)(de)遺(yi)容，可是(shi)看到(dao)妻子遺(yi)體時沒(mei)有(you)一句表(biao)(biao)述(shu)，也沒(mei)有(you)一滴眼淚，這(zhe)種無(wu)(wu)聲的(de)(de)(de)(de)訣別(bie)(bie)實現(xian)了(le)不(bu)解釋而得到(dao)解釋，疏遠與冷淡而實現(xian)關(guan)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，達(da)到(dao)了(le)“此處無(wu)(wu)聲勝有(you)聲”的(de)(de)(de)(de)效果。海明(ming)威(wei)常通過(guo)對(dui)形象的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，將(jiang)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界隱藏于背后(hou)，通過(guo)對(dui)物(wu)(wu)質世界的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)讓讀者(zhe)去思(si)考，去想(xiang)(xiang)象，這(zhe)種寫(xie)法雖是(shi)寥寥數(shu)筆，卻是(shi)入木三分，將(jiang)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感深刻(ke)地刻(ke)畫出來(lai)，表(biao)(biao)現(xian)出一種不(bu)為命運所屈服的(de)(de)(de)(de)硬漢精神。

海明威(wei)常努力擺脫主(zhu)觀情感(gan)對(dui)作(zuo)品的(de)(de)(de)影響(xiang)，用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)近乎客觀的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式抒發自(zi)己的(de)(de)(de)情感(gan)，因而(er)常被人貶(bian)稱為“啞牛”。其實，批評者(zhe)只是(shi)流于(yu)作(zuo)品表象(xiang)，并不(bu)了(le)解作(zuo)者(zhe)內(nei)(nei)心深(shen)處的(de)(de)(de)情感(gan)。德國作(zuo)家(jia)棱茨曾言，海明威(wei)通(tong)過無動于(yu)衷而(er)達(da)到(dao)(dao)激動，通(tong)過不(bu)加解釋(shi)得到(dao)(dao)解釋(shi)。在《白(bai)象(xiang)似(si)的(de)(de)(de)群(qun)山》中幾乎通(tong)篇都是(shi)對(dui)話(hua)，作(zuo)品中幾乎看不(bu)到(dao)(dao)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)蹤跡(ji)，但在對(dui)話(hua)中卻蘊藏著深(shen)刻的(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵(han)。此外，海明威(wei)非常擅(shan)長(chang)用(yong)語言的(de)(de)(de)歧義(yi)(yi)性(xing)來表達(da)象(xiang)征意義(yi)(yi)與思想內(nei)(nei)涵(han)。如(ru)《永別了(le)，武器(qi)》中的(de)(de)(de)武器(qi)就有(you)兩種(zhong)含義(yi)(yi)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面是(shi)戰爭的(de)(de)(de)含義(yi)(yi)，另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面是(shi)愛情的(de)(de)(de)含義(yi)(yi)，它象(xiang)征著小說的(de)(de)(de)兩個主(zhu)題反對(dui)戰爭與告別愛情；《白(bai)象(xiang)似(si)的(de)(de)(de)群(qun)山》中，“elephant”一(yi)(yi)詞不(bu)僅有(you)大象(xiang)的(de)(de)(de)含義(yi)(yi)，還有(you)沒用(yong)、累(lei)贅的(de)(de)(de)意思。

對話

從(cong)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)方式(shi)來看，海明威(wei)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)是(shi)(shi)“展示”，而(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)“講述”。它是(shi)(shi)屬(shu)于(yu)柏拉圖所區分的(de)(de)(de)(de)“完美模仿”的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)，而(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)“純敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)，它想造成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)程度不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)“模仿錯覺”，就(jiu)是(shi)(shi)“詩人(ren)(ren)竭力造成(cheng)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)他本(ben)人(ren)(ren)在說(shuo)(shuo)話(hua)(hua)”，而(er)是(shi)(shi)某一(yi)(yi)個人(ren)(ren)物(wu)(wu)在說(shuo)(shuo)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)假象(xiang)(xiang)。兩者相比(bi)，“純敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述和事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)距離較大，不(bu)(bu)(bu)如“純模仿”直接。對(dui)話(hua)(hua)使敘(xu)(xu)(xu)述者完全(quan)讓位于(yu)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，它把(ba)模仿話(hua)(hua)語推向極端(duan)，徹底抹去(qu)了(le)敘(xu)(xu)(xu)述的(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，把(ba)發(fa)言(yan)權全(quan)部交給了(le)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，并使他占據前臺(tai)。在這種(zhong)情形(xing)下(xia)，作者的(de)(de)(de)(de)影(ying)子消退了(le)，好象(xiang)(xiang)只存在故事(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)不(bu)(bu)(bu)存在敘(xu)(xu)(xu)述人(ren)(ren)、說(shuo)(shuo)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，換(huan)句話(hua)(hua)說(shuo)(shuo)，敘(xu)(xu)(xu)述者不(bu)(bu)(bu)介入(ru)或很少介入(ru)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)，盡可能不(bu)(bu)(bu)留下(xia)講述的(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)。這種(zhong)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)方式(shi)，就(jiu)其與(yu)所描述對(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)距離而(er)言(yan)，非常(chang)(chang)接近，近乎等于(yu)零；就(jiu)其所傳達(da)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)信息而(er)言(yan)，顯得細致(zhi)入(ru)微。海明威(wei)選用對(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述手(shou)段，其用意在于(yu)“展示”，追求完美的(de)(de)(de)(de)模仿。在《乞力馬(ma)扎羅的(de)(de)(de)(de)雪(xue)》中，為了(le)突(tu)(tu)出對(dui)話(hua)(hua)，一(yi)(yi)開篇就(jiu)是(shi)(shi)對(dui)話(hua)(hua)，非常(chang)(chang)突(tu)(tu)兀，這是(shi)(shi)展示型方式(shi)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)。

為了(le)配合這種表達的(de)(de)簡潔，他的(de)(de)對話(hua)盡量寫(xie)得很(hen)好(hao)懂，不(bu)(bu)用深奧冷(leng)僻的(de)(de)詞(ci)，不(bu)(bu)用大詞(ci)，而用小詞(ci)，只(zhi)要讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)按照順(shun)序(xu)讀(du)下(xia)來，完全能明(ming)(ming)(ming)白每一(yi)段話(hua)的(de)(de)說(shuo)(shuo)話(hua)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是誰。另外，每次參與對話(hua)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)般兩(liang)(liang)個(ge)(ge)，一(yi)問(wen)一(yi)答，或聊天，或爭論。之所以保(bao)持(chi)在兩(liang)(liang)個(ge)(ge)人(ren)(ren)這個(ge)(ge)量度，而不(bu)(bu)是多(duo)個(ge)(ge)人(ren)(ren)，是因為人(ren)(ren)一(yi)多(duo)，在省略說(shuo)(shuo)話(hua)人(ren)(ren)姓名(ming)的(de)(de)情況下(xia)，讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)容易搞清誰說(shuo)(shuo)哪一(yi)句了(le)，這一(yi)點(dian)非常重要。當要出現第三(san)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)或更多(duo)的(de)(de)人(ren)(ren)對話(hua)時，海明(ming)(ming)(ming)威一(yi)定(ding)標明(ming)(ming)(ming)說(shuo)(shuo)話(hua)人(ren)(ren)的(de)(de)姓名(ming)。

海(hai)明威(wei)還(huan)寫出了(le)“風格(ge)(ge)化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)語(yu)”，他的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)句(ju)子短，結構簡(jian)單，沒有(you)什么華麗詞藻。這種(zhong)風格(ge)(ge)化的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)：采用美國中(zhong)西(xi)部人民的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)語(yu)及(ji)其(qi)節(jie)奏，又攙雜(za)著不(bu)同地方(fang)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)，有(you)古巴哈瓦那(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)，西(xi)班(ban)牙瓜達(da)拉馬(ma)山區的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)，西(xi)班(ban)牙式(shi)英(ying)語(yu)；有(you)漁夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)、斗牛士的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)、獵人的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)等(deng)，讀來(lai)如聞其(qi)聲，往往給讀者(zhe)一種(zhong)真正語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺。他們所選(xuan)用的(de)(de)(de)(de)(de)詞匯(hui)、發(fa)音的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法都(dou)不(bu)一樣。我(wo)(wo)們說(shuo)海(hai)明威(wei)小(xiao)(xiao)說(shuo)從不(bu)花俏，力避形(xing)容詞、副詞等(deng)修飾語(yu)，這表現在許(xu)多方(fang)面，對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)也不(bu)例外(wai)(wai)，我(wo)(wo)們也可(ke)以反過(guo)來(lai)說(shuo)，正是(shi)由于(yu)(yu)海(hai)明威(wei)小(xiao)(xiao)說(shuo)大量使(shi)(shi)用對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)，而對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)是(shi)不(bu)能花俏的(de)(de)(de)(de)(de)，因此，大片大片的(de)(de)(de)(de)(de)日常化的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)造成小(xiao)(xiao)說(shuo)整體的(de)(de)(de)(de)(de)樸質無(wu)華。在現代敘(xu)事(shi)學中(zhong)，敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)手段多種(zhong)多樣，各(ge)有(you)千秋。海(hai)明威(wei)之所以鐘(zhong)情于(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)這種(zhong)獨(du)(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)方(fang)式(shi)，其(qi)原因是(shi)：用結構主義的(de)(de)(de)(de)(de)“距離與(yu)角度(du)”的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)來(lai)觀(guan)照，人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)能使(shi)(shi)讀者(zhe)產(chan)生身(shen)臨其(qi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，而敘(xu)述則難以達(da)到這種(zhong)逼真的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。另外(wai)(wai)，對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)比敘(xu)述來(lai)得更(geng)為(wei)簡(jian)潔，也更(geng)為(wei)生動可(ke)感，蘊涵更(geng)為(wei)豐富。鑒于(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)具有(you)如此大的(de)(de)(de)(de)(de)優越性，小(xiao)(xiao)說(shuo)大師海(hai)明威(wei)毫(hao)不(bu)猶豫地采納它(ta)，并將它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力發(fa)揮到無(wu)與(yu)倫比的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)，使(shi)(shi)得他的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)別具一格(ge)(ge)，獨(du)(du)領風騷。

男女關系

從男女(nv)關(guan)系(xi)的(de)(de)主題(ti)去(qu)分析海明威(wei)(wei)，不難看出，盡管熱衷(zhong)于描(miao)寫(xie)男人(ren)的(de)(de)野性(xing)與(yu)英(ying)勇(yong)，海明威(wei)(wei)卻間接(jie)表現(xian)了他對女(nv)人(ren)的(de)(de)恐(kong)懼與(yu)憎恨。他的(de)(de)“準則(ze)英(ying)雄（code heroes）”都在孤(gu)軍(jun)奮戰，即使與(yu)女(nv)人(ren)有任何(he)瓜葛，最終還是(shi)要分離。強烈(lie)的(de)(de)命運(yun)感和死亡意(yi)識(shi)在他的(de)(de)作(zuo)品中得以(yi)普遍體現(xian)。其杰作(zuo)《老人(ren)與(yu)海》更是(shi)勾勒了一(yi)個(ge)純(chun)粹男性(xing)的(de)(de)世界。D.H.勞倫(lun)斯在海明威(wei)(wei)短篇小說中觀察到一(yi)種(zhong)男女(nv)關(guan)系(xi)模(mo)式：“一(yi)個(ge)人(ren)想無拘無束。只要避免一(yi)件事：卷(juan)入(ru)進去(qu)。絕不能卷(juan)入(ru)進去(qu)。如果你被(bei)某件事情纏(chan)住，擺脫(tuo)(tuo)它。別被(bei)纏(chan)住。擺脫(tuo)(tuo)它，離開。”

以(yi)《喪鐘為(wei)誰而(er)鳴》為(wei)例(li)，這是(shi)(shi)關(guan)于(yu)羅伯特·喬丹(dan)(dan)(dan)在(zai)西班(ban)牙(ya)內戰中(zhong)(zhong)參加一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)炸橋(qiao)任務的(de)(de)(de)(de)故事，其中(zhong)(zhong)穿插了(le)(le)(le)(le)喬丹(dan)(dan)(dan)和瑪(ma)(ma)麗(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)愛情，他(ta)(ta)們僅(jin)僅(jin)擁有了(le)(le)(le)(le)三天的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)，喬丹(dan)(dan)(dan)撤退時(shi)腿(tui)部受重傷，不(bu)能和瑪(ma)(ma)麗(li)(li)亞(ya)去(qu)(qu)馬(ma)德里。在(zai)山(shan)里的(de)(de)(de)(de)三天時(shi)光是(shi)(shi)喬丹(dan)(dan)(dan)生(sheng)命中(zhong)(zhong)最(zui)美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)與(yu)瑪(ma)(ma)麗(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)愛情雖然(ran)短暫，卻(que)實現了(le)(le)(le)(le)永恒，喬丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)愛情在(zai)革(ge)命事業(ye)面(mian)前(qian)做出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)犧牲。他(ta)(ta)知道面(mian)臨危險卻(que)依然(ran)前(qian)行，為(wei)西班(ban)牙(ya)人(ren)民獻(xian)身。然(ran)而(er)從另外一(yi)(yi)(yi)個(ge)角度，這一(yi)(yi)(yi)選(xuan)擇也(ye)反映(ying)了(le)(le)(le)(le)海明(ming)威的(de)(de)(de)(de)殘忍(ren)。他(ta)(ta)不(bu)知道如果喬丹(dan)(dan)(dan)和瑪(ma)(ma)麗(li)(li)亞(ya)共同安全撤出(chu)(chu)是(shi)(shi)否就預示著(zhu)美(mei)(mei)好(hao)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)開始。他(ta)(ta)寧愿選(xuan)擇光榮地(di)死(si)，而(er)非(fei)浪(lang)漫(man)攜手終生(sheng)。在(zai)《永別了(le)(le)(le)(le)，武器》中(zhong)(zhong)，亨(heng)利(li)一(yi)(yi)(yi)開始并不(bu)對凱(kai)瑟(se)(se)(se)琳(lin)認(ren)(ren)真，而(er)認(ren)(ren)為(wei)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)場游戲。“這總比每天晚上逛窯(yao)子(zi)好(hao)得多 ，這是(shi)(shi)場游戲，就像打橋(qiao)牌一(yi)(yi)(yi)般(ban)，不(bu)過不(bu)是(shi)(shi)在(zai)玩牌，而(er)是(shi)(shi)在(zai)說話。”以(yi)凱(kai)瑟(se)(se)(se)琳(lin)做手術(shu)時(shi)亨(heng)利(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段獨白為(wei)例(li)，有評論家認(ren)(ren)為(wei)凱(kai)瑟(se)(se)(se)琳(lin)的(de)(de)(de)(de)死(si)與(yu)亨(heng)利(li)對她的(de)(de)(de)(de)敵意(yi)有關(guan)，在(zai)最(zui)后一(yi)(yi)(yi)章里，當凱(kai)瑟(se)(se)(se)琳(lin)做手術(shu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，短短的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段話內，亨(heng)利(li)19次(ci)(ci)想到(dao)凱(kai)瑟(se)(se)(se)琳(lin)將要死(si)去(qu)(qu)，“死(si)”一(yi)(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)反復出(chu)(chu)現似(si)乎是(shi)(shi)著(zhu)了(le)(le)(le)(le)魔一(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)焦慮(lv)，當凱(kai)瑟(se)(se)(se)琳(lin)在(zai)手術(shu)臺上充滿痛苦(ku)地(di)流(liu)血的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，亨(heng)利(li)兩次(ci)(ci)出(chu)(chu)去(qu)(qu)喝酒，還吃了(le)(le)(le)(le)東西——因為(wei)他(ta)(ta)餓了(le)(le)(le)(le)。當他(ta)(ta)回來的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，凱(kai)瑟(se)(se)(se)琳(lin)死(si)了(le)(le)(le)(le)。再(zai)以(yi)《在(zai)異鄉》中(zhong)(zhong)“少校(xiao)”和“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)對話為(wei)例(li)，這個(ge)故事中(zhong)(zhong)提(ti)到(dao)少校(xiao)年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)死(si)于(yu)肺炎(yan)：

“為什么男人(ren)不(bu)應該結婚(hun)？”

“不該(gai)(gai)，就(jiu)是(shi)不該(gai)(gai)，”他(ta)(ta)怒氣沖沖地(di)說(shuo)。“即便一個人注定(ding)要(yao)失(shi)去一切，至少不該(gai)(gai)使(shi)自(zi)己(ji)落到要(yao)失(shi)掉那(nei)(nei)一切的(de)地(di)步。他(ta)(ta)不該(gai)(gai)使(shi)自(zi)己(ji)陷入那(nei)(nei)種境地(di)。他(ta)(ta)應當去找不會喪(sang)失(shi)的(de)東西。”

少校的(de)話，也是(shi)海明(ming)威的(de)內心獨白。海明(ming)威用他(ta)的(de)筆將小說(shuo)中的(de)女人一(yi)一(yi)處死(si)，男主人公則(ze)是(shi)“硬(ying)漢”，忍受著精(jing)神和(he)肉體的(de)傷痛。在海明(ming)威的(de)小說(shuo)中，我們(men)可以看到這種現象，好女人終將死(si)去或已經離開人世。正如《老人與海》中唯一(yi)一(yi)次提到圣(sheng)地亞哥(ge)的(de)妻(qi)子是(shi)“墻上(shang)一(yi)度掛著幅他(ta)妻(qi)子的(de)著色照，但(dan)他(ta)把它(ta)取下(xia)了，因為(wei)看了覺(jue)得自(zi)己太孤單了”這是(shi)海明(ming)威理想的(de)愛情結局(ju)：老夫(fu)妻(qi)度過了一(yi)生的(de)美好時光，善良的(de)妻(qi)子已經離世，鰥夫(fu)在海邊獨自(zi)捕(bu)魚。

經過(guo)以上(shang)分析，可以得出，在海明威的(de)(de)(de)小(xiao)說中(zhong)(zhong)，男(nan)(nan)女(nv)的(de)(de)(de)分離(li)通(tong)常是以某種強大的(de)(de)(de)外力——以極(ji)端死(si)亡的(de)(de)(de)形(xing)式出現——作用而成(cheng)(cheng)。以他(ta)的(de)(de)(de)三部(bu)長篇小(xiao)說《太陽照樣升起》，《永(yong)別(bie)了，武器》和《喪鐘為誰而鳴》為例(li)，在第一部(bu)小(xiao)說中(zhong)(zhong)，造成(cheng)(cheng)杰(jie)克和布蕾特(te)分離(li)的(de)(de)(de)是杰(jie)克的(de)(de)(de)性(xing)無能；第二部(bu)小(xiao)說中(zhong)(zhong)男(nan)(nan)女(nv)主人公(gong)分離(li)因凱(kai)瑟琳(lin)難(nan)產而死(si)；在第三部(bu)小(xiao)說中(zhong)(zhong)，男(nan)(nan)主人公(gong)羅(luo)伯特(te)·喬丹(dan)為正(zheng)義事(shi)業而獻身。海明威似乎通(tong)過(guo)這種所謂(wei)的(de)(de)(de)“命運”因素(su)來掩蓋他(ta)對與女(nv)人一起生活的(de)(de)(de)恐懼。

人物影響

海明威(wei)被譽為美利堅民族的(de)(de)精神豐碑，并且是(shi)“新聞(wen)體”小(xiao)說(shuo)的(de)(de)創始(shi)人(ren)，他的(de)(de)筆(bi)鋒(feng)一(yi)(yi)(yi)向以(yi)“文(wen)壇硬漢”著稱(cheng)。 海明威(wei)的(de)(de)生平和(he)文(wen)學生涯(ya)從一(yi)(yi)(yi)開始(shi)就爭議不斷。無(wu)論海明威(wei)是(shi)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)位傳奇(qi)式人(ren)物，還(huan)是(shi)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)位作(zuo)家(jia)，他以(yi)其獨特的(de)(de)藝術風格和(he)高(gao)超的(de)(de)寫作(zuo)技巧創造(zao)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種簡潔(jie)流暢(chang)、清新洗練的(de)(de)文(wen)體，凈化了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)傳統文(wen)風，在歐(ou)美文(wen)學界產生了(le)(le)巨(ju)大(da)的(de)(de)影(ying)響。

二十世紀的(de)(de)(de)最(zui)后一位文(wen)化(hua)英雄(xiong)海(hai)明(ming)威(wei)是蜚聲世界文(wen)壇的(de)(de)(de)美(mei)(mei)國現代(dai)小說家，他(ta)在(zai)62年(nian)的(de)(de)(de)生涯中(zhong)，寫(xie)下了(le)《太陽照常升起》、《永別了(le)，武器》、《喪(sang)鐘為(wei)誰而鳴》、《老人(ren)(ren)與(yu)海(hai)》等(deng)作品，曾以“迷惘的(de)(de)(de)一代(dai)”的(de)(de)(de)代(dai)表著(zhu)稱。海(hai)明(ming)威(wei)的(de)(de)(de)《老人(ren)(ren)與(yu)海(hai)》是一部融(rong)信念、意志、頑強、勇氣和力量(liang)于一體的(de)(de)(de)書，它(ta)讓人(ren)(ren)徹底(di)懂得了(le)打(da)不(bu)垮的(de)(de)(de)堅(jian)不(bu)可(ke)摧的(de)(de)(de)精神力量(liang)究竟是個什么樣(yang)。它(ta)、它(ta)圍繞一位老年(nian)古巴漁(yu)夫，與(yu)一條巨大的(de)(de)(de)馬林魚在(zai)離岸很遠的(de)(de)(de)灣流(liu)中(zhong)搏斗而展開(kai)故事的(de)(de)(de)講述。 完美(mei)(mei)地體現了(le)作者所說的(de)(de)(de)“你盡可(ke)把他(ta)消滅掉，可(ke)就(jiu)是打(da)不(bu)敗他(ta)”的(de)(de)(de)思(si)想。

人物評價

對于海(hai)明(ming)威自(zi)殺的(de)評(ping)價，正如約(yue)翰·肯尼迪總(zong)統的(de)唁(yan)電所(suo)說：“幾(ji)乎沒(mei)有(you)哪個美(mei)國人比歐內(nei)斯特·海(hai)明(ming)威對美(mei)國人民的(de)感情和態(tai)度產生過更大的(de)影(ying)響(xiang)。”

諾貝爾(er)文學獎獲獎者的(de)(de)(de)(de)(de)哥倫比亞作(zuo)家(jia)馬(ma)爾(er)克(ke)斯為紀(ji)念海(hai)明威(wei)逝(shi)世(shi)二(er)十周年而寫一篇名為《與海(hai)明威(wei)相見》紀(ji)念文章：“海(hai)明威(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有作(zuo)品都洋溢著他那閃閃發光、但卻瞬間即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神。這(zhe)是(shi)人(ren)(ren)們可(ke)(ke)以理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)。像(xiang)他那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)緊(jin)張狀態(tai)是(shi)嚴格掌握技(ji)(ji)巧而造成的(de)(de)(de)(de)(de)，但技(ji)(ji)巧卻不可(ke)(ke)能在(zai)(zai)一部長篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)大(da)而又(you)冒(mao)險的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅中經受這(zhe)種(zhong)緊(jin)張狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨。這(zhe)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)性格特征，而他的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)則在(zai)(zai)于試圖(tu)超越自己的(de)(de)(de)(de)(de)極大(da)限度(du)。這(zhe)就(jiu)說(shuo)明，為什么一切(qie)多余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)在(zai)(zai)他身上比在(zai)(zai)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)身上更引人(ren)(ren)注(zhu)目。如同那質量高低不一的(de)(de)(de)(de)(de)短篇小(xiao)說(shuo)，他的(de)(de)(de)(de)(de)長篇也包羅萬象。與此相比，他的(de)(de)(de)(de)(de)短篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)精華在(zai)(zai)于使人(ren)(ren)得出這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)印象，即作(zuo)品中省去了(le)一些(xie)東(dong)西(xi)，確切(qie)地說(shuo)來，這(zhe)正是(shi)使作(zuo)品富(fu)于神秘優雅之(zhi)感的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。”

美國著名(ming)文(wen)學評論家威拉德·索普在他(ta)的(de)《二十世(shi)紀美國文(wen)學》中對(dui)海明威給予了崇高的(de)評價：“海明威是當代最偉(wei)大(da)的(de)自然主義作(zuo)家之一。他(ta)敢于突破傳統，刨造新(xin)的(de)風格和(he)手法(fa)未泊(bo)應題材的(de)需要。”

《紐約時報》評論說：“海(hai)明威(wei)本人(ren)及其筆(bi)下的人(ren)物影響了整整一代甚至幾代美(mei)國人(ren)，人(ren)們(men)爭相仿效他(ta)和他(ta)作品中的人(ren)物，他(ta)就是(shi)美(mei)國精神的化身(shen)。”

“孤高自許，目無下塵。”美國(guo)作家(jia)索爾·貝婁指出海明威(wei)的性格：“海明威(wei)有(you)著一(yi)種強烈(lie)的愿望，他(ta)試圖把自己(ji)對事物的看法強加于(yu)我們，以便塑造出一(yi)種硬漢的形象……當他(ta)在夢幻中向往(wang)勝利時，那就必定(ding)會出現完全的勝利、偉大的戰(zhan)斗(dou)和圓滿的結局。”