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人物經歷

幼少啟蒙期

三島由紀夫本名平岡公(gong)威，1925年（大正14年）1月14日出生于(yu)東京市(shi)四谷區永(yong)住町2番地（今(jin)東京都新(xin)宿(su)區四谷4丁目(mu)）。

三島(dao)從(cong)6歲(sui)開(kai)始，就在祖母的(de)堅持下進入(ru)皇(huang)族學(xue)(xue)校學(xue)(xue)習(xi)院初(chu)等(deng)科(ke)(ke)（相當(dang)于(yu)小學(xue)(xue)程(cheng)度）就讀，并且在學(xue)(xue)院的(de)內部(bu)(bu)刊(kan)物(wu)上發(fa)表詩歌(ge)與(yu)俳句作品(pin)。12歲(sui)時(shi)初(chu)等(deng)科(ke)(ke)畢(bi)業(ye)后(hou)(hou)進入(ru)中(zhong)等(deng)科(ke)(ke)，加入(ru)文藝部(bu)(bu)，在1937年7月于(yu)校內文學(xue)(xue)雜志(zhi)《學(xue)(xue)習(xi)院輔仁會(hui)雜志(zhi)》的(de)159期(qi)上發(fa)表散文作品(pin)《春草抄～初(chu)等(deng)科(ke)(ke)時(shi)代的(de)回憶》（春草抄～初(chu)等(deng)科(ke)(ke)時(shi)代の思ひ出），并且在之后(hou)(hou)就讀學(xue)(xue)習(xi)院中(zhong)等(deng)與(yu)高等(deng)部(bu)(bu)的(de)6年間，持續(xu)發(fa)表更多詩歌(ge)、小說、戲曲方面的(de)創(chuang)作。

1938年(nian)(nian)時，三(san)島在(zai)《輔仁會(hui)雜(za)(za)志》的(de)(de)(de)161期上發表了(le)(le)他個(ge)人的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部短篇小(xiao)說《酸(suan)模》。隔年(nian)(nian)的(de)(de)(de)1939年(nian)(nian)（昭和(he)14年(nian)(nian)），對他影響深遠的(de)(de)(de)祖母(mu)在(zai)1月18日時逝世(shi)，享年(nian)(nian)64歲，而同(tong)年(nian)(nian)第二次世(shi)界大戰正(zheng)式全面開戰，但對于(yu)三(san)島的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)生涯(ya)最有影響的(de)(de)(de)一(yi)(yi)件事，卻應(ying)該是他遇到了(le)(le)擔(dan)任其國文(wen)老(lao)師的(de)(de)(de)清水文(wen)雄，后者可說是真正(zheng)促動三(san)島正(zheng)式進入文(wen)學(xue)界的(de)(de)(de)伯樂。1940年(nian)(nian)，三(san)島開始以(yi)“平岡青城”的(de)(de)(de)俳號與筆名，發表了(le)(le)包(bao)括《山梔》（くちなし）在(zai)內的(de)(de)(de)俳句與詩歌作(zuo)品(pin)，他在(zai)詩歌方面的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)能(neng)力(li)(li)非常強，常常一(yi)(yi)天就可以(yi)寫出好幾首(shou)，因此在(zai)這年(nian)(nian)紀時就有能(neng)力(li)(li)發表《十(shi)五歲詩集》這般(ban)的(de)(de)(de)合集作(zuo)品(pin)。在(zai)同(tong)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)輔仁會(hui)雜(za)(za)志166期中(zhong)，他發表了(le)(le)另外(wai)一(yi)(yi)篇短篇小(xiao)說《彩繪玻璃》。

戰時青春期

1941年，16歲的三(san)(san)島獲選擔(dan)任《輔仁會雜志(zhi)》的主編，開始撰寫(xie)中篇(pian)小(xiao)說《百花怒放的森林》（花ざかりの森），當時他的國(guo)文老師清(qing)水在(zai)(zai)看(kan)了他的作品后大表(biao)(biao)激(ji)賞(shang)，推薦投稿(gao)自己在(zai)(zai)參與(yu)(yu)的文學(xue)同人志(zhi)《文藝文化(hua)》，并且使用“三(san)(san)島由紀夫”的筆名，這也(ye)是(shi)三(san)(san)島由紀夫這個名字正式豋場的契機。之后他陸續(xu)在(zai)(zai)該志(zhi)上發表(biao)(biao)多篇(pian)各類(lei)作品，1942年他選擇了學(xue)習院(yuan)高等科(ke)(ke)文科(ke)(ke)乙類(lei)的大學(xue)預科(ke)(ke)繼續(xu)升學(xue)，主修德(de)語，并且持續(xu)與(yu)(yu)《文藝文化(hua)》的友(you)人交流，而因此受到日本(ben)浪漫派(pai)文學(xue)的薰陶。

1944年，第(di)二(er)次世界大戰進入(ru)(ru)最后階段(duan)，日本(ben)的處境開始急轉直下，三(san)島由(you)(you)(you)紀夫(fu)也(ye)收(shou)到征(zheng)(zheng)(zheng)兵檢查(cha)通知判(pan)定(ding)是第(di)二(er)乙種體位(wei)，需要隨時等待征(zheng)(zheng)(zheng)召(zhao)。同(tong)年他(ta)以(yi)第(di)一名的成績從學(xue)習院(yuan)高(gao)等科畢業，受到天皇頒獎贈與銀手表，與日本(ben)駐德大使饋(kui)贈的文學(xue)書三(san)冊。1944年10月，三(san)島由(you)(you)(you)紀夫(fu)的短篇(pian)小說《百花怒放的森林》由(you)(you)(you)七丈書院(yuan)印刷出(chu)版，成為(wei)他(ta)的出(chu)道作品，從此以(yi)后他(ta)從一個業余的文學(xue)創作者(zhe)正式(shi)進入(ru)(ru)了專業作家的領域。隔月他(ta)獲得(de)推薦進入(ru)(ru)東京(jing)帝國大學(xue)法學(xue)部法律學(xue)科就讀，主(zhu)修德國法律，也(ye)由(you)(you)(you)于這(zhe)身份(fen)暫時免除受征(zheng)(zheng)(zheng)召(zhao)入(ru)(ru)伍的必要。

1945年(nian)日本(ben)在(zai)(zai)戰(zhan)局中已處于(yu)強弩之末的(de)境(jing)地，三(san)(san)島(dao)(dao)由(you)紀夫(fu)終于(yu)還是(shi)(shi)被征召，首先是(shi)(shi)先至群馬縣隸屬中島(dao)(dao)飛行機(ji)的(de)兵工廠擔任勤勞動(dong)員，又馬上被正式征入軍(jun)(jun)伍(wu)。但由(you)于(yu)在(zai)(zai)準備(bei)出發參(can)戰(zhan)之前(qian)罹瘓嚴重(zhong)的(de)感(gan)冒(mao)，軍(jun)(jun)醫誤(wu)診以為(wei)(wei)是(shi)(shi)肺病(bing)，結果被馬上遣送回鄉(xiang)。他原本(ben)所屬的(de)部隊在(zai)(zai)抵達菲律(lv)賓后，在(zai)(zai)戰(zhan)爭中嚴重(zhong)折損(sun)幾(ji)乎全軍(jun)(jun)覆沒，使得三(san)(san)島(dao)(dao)一(yi)直有自己(ji)是(shi)(shi)應該壯烈為(wei)(wei)國犧牲但卻(que)茍活的(de)某種(zhong)遺憾心態(tai)。雖然逃(tao)過了死(si)亡(wang)的(de)命運(yun)，但是(shi)(shi)1945年(nian)對于(yu)三(san)(san)島(dao)(dao)來說是(shi)(shi)很傷(shang)痛(tong)的(de)一(yi)年(nian)，8月15日日本(ben)宣布(bu)敗戰(zhan)投降(jiang)，四天之后三(san)(san)島(dao)(dao)在(zai)(zai)《文藝(yi)文化》的(de)好友蓮田善明，以陸軍(jun)(jun)中尉的(de)身份(fen)在(zai)(zai)馬來半島(dao)(dao)自殺(sha)。同年(nian)10月23日三(san)(san)島(dao)(dao)的(de)妹(mei)妹(mei)美津子因為(wei)(wei)傷(shang)寒病(bing)逝，時年(nian)僅17歲。種(zhong)種(zhong)打擊，使得三(san)(san)島(dao)(dao)陷入了人生的(de)低潮。

進入文壇

1946年，時年21歲的(de)(de)三(san)島(dao)由(you)紀夫，藉著繼續(xu)寫作(zuo)來擺脫心中的(de)(de)傷痛(tong)。他帶著自己完成(cheng)(cheng)的(de)(de)中篇(pian)小說《中世》與短篇(pian)小說《煙(yan)草》到(dao)鐮倉(cang)拜訪日(ri)本當時的(de)(de)文(wen)學(xue)巨擘(bo)川端(duan)康成(cheng)(cheng)，在川端(duan)的(de)(de)推薦(jian)下，《煙(yan)草》一(yi)作(zuo)在川端(duan)所屬的(de)(de)鐮倉(cang)文(wen)庫雜志《人(ren)(ren)間》的(de)(de)第1卷第6期上發(fa)表，而(er)且(qie)三(san)島(dao)也獲得能自由(you)參與鐮倉(cang)文(wen)庫的(de)(de)資(zi)格，經常(chang)性地在《人(ren)(ren)間》上發(fa)表作(zuo)品(pin)，并且(qie)受到(dao)當時該雜志的(de)(de)主編木(mu)村德三(san)之指導幫(bang)助。在川端(duan)康成(cheng)(cheng)的(de)(de)幫(bang)助下，三(san)島(dao)由(you)紀夫終于獲得晉(jin)身(shen)文(wen)壇一(yi)員的(de)(de)地位，因此對他而(er)言(yan)川端(duan)是個亦師(shi)亦友的(de)(de)重要人(ren)(ren)物，兩(liang)人(ren)(ren)之間的(de)(de)師(shi)徒之誼甚(shen)至到(dao)了死(si)時都(dou)還有牽連(lian)。

1947年，三島自東京(jing)大(da)(da)學(xue)法學(xue)部畢業，通過高等文官(guan)考試，隨后(hou)進入大(da)(da)藏省(sheng)任職(zhi)，在(zai)(zai)(zai)銀行局(ju)國(guo)民儲蓄課服務(wu)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)期間他也(ye)參與了(le)(le)大(da)(da)藏省(sheng)財(cai)務(wu)協會的(de)(de)(de)機構內部雜志《財(cai)政》的(de)(de)(de)編輯，并(bing)且持續的(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)各種文學(xue)創作(zuo)的(de)(de)(de)刊(kan)物上發表(biao)作(zuo)品，1948年9月，為了(le)(le)專心(xin)創作(zuo)，他決(jue)心(xin)從大(da)(da)藏省(sheng)辭職(zhi)，開(kai)始一個專職(zhi)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)身份。辭職(zhi)后(hou)他先是完成并(bing)發表(biao)了(le)(le)生平第一個長篇小說作(zuo)品《盜賊》（真(zhen)光(guang)社出(chu)版），并(bing)且開(kai)始著手新(xin)書《假(jia)面的(de)(de)(de)告白》（仮面の告白）的(de)(de)(de)撰寫，這(zhe)本(ben)書在(zai)(zai)(zai)1949年7月正式付梓由河(he)出(chu)書房(fang)出(chu)版，是三島由紀夫以專業作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)身份，第一本(ben)發表(biao)的(de)(de)(de)小說作(zuo)品。

1950年(nian)三(san)島(dao)出(chu)版長(chang)篇(pian)小說《愛的(de)(de)渴望》（愛の渇き，新潮社出(chu)版），這(zhe)段期間他(ta)開(kai)始嘗試(shi)以(yi)真(zhen)實(shi)發生(sheng)的(de)(de)社會(hui)事(shi)(shi)件來作為(wei)創(chuang)作對象，例如當(dang)時(shi)他(ta)開(kai)始撰寫的(de)(de)長(chang)篇(pian)《青(qing)色(se)時(shi)代(dai)》（青(qing)の時(shi)代(dai)）就(jiu)是以(yi)一個(ge)東大學生(sheng)當(dang)地下銀(yin)行社長(chang)，最(zui)后因(yin)為(wei)失(shi)敗而自殺的(de)(de)事(shi)(shi)件作為(wei)題(ti)材。這(zhe)一年(nian)7月(yue)發生(sheng)見習(xi)僧人自焚并放火燒毀京都(dou)鹿苑寺（金閣寺）的(de)(de)重大社會(hui)事(shi)(shi)件，這(zhe)件事(shi)(shi)也由三(san)島(dao)取(qu)材、日(ri)后成就(jiu)了他(ta)畢(bi)生(sheng)最(zui)具代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)成名之(zhi)作。

除(chu)了詩詞、散文(wen)與小(xiao)說等文(wen)學創作(zuo)(zuo)外(wai)，三(san)島(dao)(dao)對于戲曲方面(mian)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)也有高度的(de)(de)興趣。他曾編寫過《彩虹》（あやめ，1948年(nian)5月(yue)），《火宅》（1948年(nian)11月(yue)）與《燈臺(tai)》（1949年(nian)5月(yue)）等戲曲劇(ju)(ju)本，其中《燈臺(tai)》一作(zuo)(zuo)還實(shi)際(ji)由大(da)(da)阪放送劇(ju)(ju)團在(zai)第四(si)回(hui)的(de)(de)關西實(shi)驗劇(ju)(ju)場中公開演出。1950年(nian)時他又完成《魔神禮拜》與《近代能樂集》的(de)(de)第一篇－－《邯(han)鄲(dan)》（邯(han)鄲(dan)（かんたん）～近代能楽(le)集の內）等兩(liang)部戲曲作(zuo)(zuo)品，在(zai)這年(nian)的(de)(de)9月(yue)時，三(san)島(dao)(dao)加入了包括岸田(tian)國(guo)士、福田(tian)恒存、小(xiao)林(lin)秀雄、千田(tian)是也、大(da)(da)岡(gang)升(sheng)平與中村光夫等文(wen)壇名人所組織的(de)(de)“云之會(hui)(hui)”（云の會(hui)(hui)），以(yi)“文(wen)學立(li)體化運(yun)動”作(zuo)(zuo)為他們的(de)(de)主要宗旨(zhi)，是個(ge)以(yi)演劇(ju)(ju)方面(mian)的(de)(de)活動為中心的(de)(de)組織。

除了(le)電影(ying)原作外，三島(dao)由(you)紀夫還有個比(bi)較不為(wei)人(ren)知的身(shen)份，那就是(shi)電影(ying)演員(yuan)。他的個人(ren)首次大(da)銀幕登場，是(shi)在(zai)1951年8月29日(ri)上映(ying)的《純白之夜(ye)》（純白の夜(ye)），這部由(you)松(song)竹大(da)船攝影(ying)所出品，大(da)庭(ting)秀雄導演的電影(ying)是(shi)由(you)三島(dao)擔(dan)任原作，并且在(zai)影(ying)片中(zhong)擔(dan)任了(le)特(te)別演出。

1951年年底，三島發表(biao)了長篇小說《禁(jin)色》的第一(yi)(yi)(yi)部（新潮社(she)出(chu)版），與(yu)《夏子的冒險》（夏子の冒険，朝日新聞社(she)）。其中因(yin)為《禁(jin)色》的男主角是(shi)個同性(xing)戀者，在(zai)(zai)當時保守(shou)的日本(ben)社(she)會是(shi)較為聳動的題(ti)材，因(yin)此時下(xia)的輿論都將故事中的主角視為是(shi)三島本(ben)人(ren)在(zai)(zai)性(xing)向方面的影(ying)射。在(zai)(zai)完成(cheng)了《禁(jin)色》第一(yi)(yi)(yi)部之后，在(zai)(zai)朝日新聞出(chu)版局長嘉(jia)治(zhi)隆一(yi)(yi)(yi)的協力下(xia)，三島獲(huo)得(de)朝日新聞特(te)別(bie)通訊員的記者身(shen)份，于12月25日自橫濱(bin)搭船出(chu)海，開(kai)始他(ta)環游(you)世(shi)界一(yi)(yi)(yi)周的旅途，并在(zai)(zai)1952年5月10日回到(dao)日本(ben)。這(zhe)次(ci)的旅行(xing)是(shi)三島畢(bi)生第一(yi)(yi)(yi)次(ci)出(chu)國，對(dui)于他(ta)而(er)言，在(zai)(zai)希臘所獲(huo)得(de)對(dui)于西方文(wen)明的美學(xue)經驗(yan)，可能(neng)是(shi)造(zao)成(cheng)他(ta)日后作(zuo)品重大轉戾的關(guan)鍵。他(ta)在(zai)(zai)1952年的10月發表(biao)游(you)記《阿波羅之杯(bei)》（アポロの杯(bei)，朝日新聞社(she)出(chu)版），記述(shu)了他(ta)的見聞與(yu)對(dui)于美的觀點。

登上巔峰

1952年(nian)對于三(san)(san)島來說(shuo)(shuo)(shuo)是個(ge)很多產(chan)的(de)一(yi)(yi)年(nian)，不(bu)過(guo)因為他的(de)環游世界(jie)之(zhi)故，這一(yi)(yi)年(nian)之(zhi)中大部分發表的(de)作(zuo)品，都是游記形態之(zhi)作(zuo)。不(bu)過(guo)，他仍然沒有忘卻純文(wen)學(xue)的(de)創(chuang)作(zuo)，在(zai)歸國后不(bu)久(jiu)完(wan)成了《禁色》系(xi)列的(de)第(di)二部，長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《秘樂》（秘楽（ひぎょう）～禁色第(di)2部，在(zai)隔(ge)年(nian)9月由(you)新(xin)潮(chao)(chao)社(she)出版）。1953年(nian)1月《夏子的(de)冒險》同樣(yang)由(you)松(song)竹大船(chuan)進行了電影化(hua)，隨后發表長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《日本制》（にっぽん制，朝日新(xin)聞社(she)出版），并且(qie)(qie)開(kai)始為了長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《潮(chao)(chao)騷》的(de)取材，拜訪(fang)位于三(san)(san)重縣的(de)神(shen)島。《潮(chao)(chao)騷》一(yi)(yi)書(shu)在(zai)1954年(nian)6月由(you)新(xin)潮(chao)(chao)社(she)出版，并且(qie)(qie)開(kai)始電影化(hua)的(de)工作(zuo)，于10月由(you)東寶完(wan)成拍攝而上映。小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)與電影在(zai)推(tui)出后大受好評(ping)，該年(nian)年(nian)底新(xin)潮(chao)(chao)社(she)成立第(di)一(yi)(yi)屆的(de)新(xin)潮(chao)(chao)社(she)文(wen)學(xue)賞，三(san)(san)島靠(kao)著《潮(chao)(chao)騷》一(yi)(yi)書(shu)拿下首屆的(de)大獎。

1955年，時年30歲的(de)三島，感受(shou)到自(zi)己(ji)對于美的(de)憧憬，開(kai)始上健身房(fang)運動，以期將自(zi)幼以來孱弱(ruo)的(de)身體改造得強健，讓自(zi)己(ji)不再為(wei)肉體的(de)自(zi)卑而感到困擾。此

心態其實與(yu)他在這一年(nian)(nian)中潛(qian)心撰寫的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)名著《金(jin)閣(ge)寺》有所關聯，因為該書(shu)中的(de)(de)(de)(de)主角(jiao)就是(shi)一個(ge)自慚于外表上的(de)(de)(de)(de)猥瑣但又(you)崇(chong)尚極致(zhi)的(de)(de)(de)(de)美，導致(zhi)內心扭曲與(yu)幻(huan)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)少年(nian)(nian)，可以說(shuo)作(zuo)者在現(xian)實中的(de)(de)(de)(de)想法(fa)，完全(quan)是(shi)與(yu)他的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)內容互相呼應(ying)。1956年(nian)(nian)是(shi)三島最豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)一年(nian)(nian)，經(jing)過了(le)一年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)沉(chen)而完成的(de)(de)(de)(de)《金(jin)閣(ge)寺》在10月由新潮(chao)社出版(ban)后，獲得驚人的(de)(de)(de)(de)回響，在同(tong)時(shi)他的(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲作(zuo)品《鹿鳴館》在文(wen)學座(zuo)創立20周年(nian)(nian)紀(ji)念會上公演，可說(shuo)是(shi)兩面風(feng)光。但他與(yu)日本大學拳斗社的(de)(de)(de)(de)小(xiao)島智(zhi)雄結識，開(kai)始為期8個(ge)月的(de)(de)(de)(de)拳擊(ji)練(lian)習，可能才是(shi)很難與(yu)一個(ge)作(zuo)家有所關聯的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)作(zuo)為。這一年(nian)(nian)，三島的(de)(de)(de)(de)《潮(chao)騷(sao)》一書(shu)被翻譯(yi)(yi)(yi)為英語(yu)版(ban)（英語(yu)書(shu)名The Sound of Waves，譯(yi)(yi)(yi)者Meredith Weatherby）在美國出版(ban)，是(shi)他的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)第一次被正式(shi)翻譯(yi)(yi)(yi)為外語(yu)版(ban)本。

1957年1月，三(san)島(dao)以金閣寺獲得第8屆讀賣文學(xue)(xue)(xue)賞的(de)大獎(jiang)，在(zai)(zai)這一年中，三(san)島(dao)開始了他與西(xi)方文學(xue)(xue)(xue)界(jie)的(de)高(gao)度互(hu)動(dong)。這年美(mei)國(guo)的(de)日本文學(xue)(xue)(xue)家(jia)唐諾(nuo)·金恩（Donald Keene）將三(san)島(dao)的(de)《近代(dai)能樂(le)集(ji)》翻譯成英(ying)文版(ban)，在(zai)(zai)美(mei)國(guo)出(chu)版(ban)，特別邀請三(san)島(dao)到(dao)(dao)美(mei)國(guo)參訪(fang)并且在(zai)(zai)密(mi)西(xi)根大學(xue)(xue)(xue)以《日本文壇(tan)的(de)現(xian)狀與西(xi)洋文學(xue)(xue)(xue)間(jian)的(de)關(guan)系(xi)》（日本文壇(tan)の現(xian)狀と西(xi)洋文學(xue)(xue)(xue)との關(guan)系(xi)）發表演說，之后(hou)(hou)前往拉丁美(mei)洲(zhou)游歷后(hou)(hou)再長住(zhu)紐約，直到(dao)(dao)隔年1月才返(fan)回日本。

自殺

1968年(nian)，三島(dao)組織了自(zi)己(ji)的(de)私人(ren)武裝(zhuang)——“盾(dun)會(hui)”，聲稱要(yao)保存日(ri)本(ben)傳統的(de)武士(shi)道精(jing)神并(bing)保衛(wei)天(tian)皇。經過(guo)長(chang)時間的(de)準備，三島(dao)于1970年(nian)11月25日(ri)將他政變的(de)計劃付諸實施。當天(tian)三島(dao)交付了《豐饒之海》的(de)最后一部(bu)，隨后帶領4名(ming)盾(dun)會(hui)成員在(zai)日(ri)本(ben)陸上自(zi)衛(wei)隊東部(bu)總監部(bu)將師團長(chang)綁架為人(ren)質(zhi)。

三(san)島在總監部陽臺向800多(duo)名自(zi)衛(wei)(wei)隊士(shi)(shi)官發表演(yan)說，呼吁“真的武士(shi)(shi)”隨他發動(dong)兵變(bian)，推翻(fan)否定日本擁(yong)有(you)軍隊的憲法，使自(zi)衛(wei)(wei)隊成為真的軍隊以保衛(wei)(wei)天皇和日本的傳統，但是沒有(you)人(ren)響(xiang)應。

三(san)島隨后從陽臺(tai)退入室內，按照(zhao)日本傳統儀式切(qie)腹自(zi)殺。他(ta)在(zai)額際(ji)系上了寫著“七(qi)生(sheng)報國(guo)”字樣的(de)頭巾，用白色的(de)布將預備切(qie)腹的(de)部位(wei)一(yi)圈圈緊緊地裹住(zhu)，拿起短(duan)刀(dao)往自(zi)己(ji)的(de)腹部刺下，割出了一(yi)個很大的(de)傷(shang)口(kou)，腸子從傷(shang)口(kou)流了出來。隨他(ta)同來的(de)兩位(wei)盾會成(cheng)員之一(yi)的(de)森田必勝(sheng)用名刀(dao)“關孫六”為三(san)島進(jin)行介錯(cuo)，但連砍(kan)數次都未能砍(kan)下他(ta)的(de)頭顱，

三島由(you)紀夫難忍痛楚，試圖咬(yao)舌自盡(jin)，第四(si)次介錯(cuo)改由(you)學習過居合道(dao)的盾會成員(yuan)古(gu)賀(he)浩靖執行，終于成功。之后(hou)森田必勝也切腹(fu)自殺（亦是由(you)古(gu)賀(he)浩靖進行介錯(cuo)）。其它三名成員(yuan)因“委托殺人罪”各判處四(si)年(nian)的有期徒刑(xing)。三島由(you)紀夫切腹(fu)自殺時，不少作(zuo)家趕到(dao)現場，只有川(chuan)端(duan)康(kang)成獲準進入，但沒見到(dao)尸體。

個人生活

三(san)島(dao)(dao)由紀夫(fu)出生(sheng)(sheng)于一個沒落貴族家庭。其(qi)祖父平岡(gang)錠太郎出生(sheng)(sheng)于農村，屬于失去(qu)土地的(de)最下層，之(zhi)(zhi)后考入(ru)(ru)東京(jing)帝國大(da)學，畢業后走(zou)入(ru)(ru)政壇，先后出任福(fu)島(dao)(dao)縣知事(shi)和(he)樺太廳長官，因此(ci)得以(yi)娶上貴族出生(sheng)(sheng)的(de)妻子，即(ji)三(san)島(dao)(dao)的(de)祖母永(yong)井夏。永(yong)井夏出生(sheng)(sheng)于顯赫的(de)武士之(zhi)(zhi)家，在皇(huang)宮(gong)中(zhong)(zhong)度(du)過了自己的(de)少年時代，她的(de)這段經歷深深影響了三(san)島(dao)(dao)日后的(de)貴族情結。祖母夏子出身名門，經常(chang)帶他去(qu)看(kan)能(neng)樂和(he)歌(ge)舞伎(ji)的(de)演出。后來(lai)，三(san)島(dao)(dao)之(zhi)(zhi)所以(yi)能(neng)寫出日本古(gu)典戲曲《近代能(neng)樂集(ji)》，并在《春雪》中(zhong)(zhong)反映(ying)沒落貴族的(de)思想感情，是和(he)這位祖母的(de)熏陶分(fen)不開的(de)。

三(san)島的(de)(de)祖父因卷入(ru)政壇(tan)斗爭而受到打擊，后(hou)改行搞實(shi)業，但卻屢屢失(shi)敗，家境(jing)每況愈下。三(san)島的(de)(de)父親平(ping)(ping)岡梓從(cong)東(dong)京帝國(guo)大學畢業后(hou)，任農林省官吏(li)(li)，卻只是個平(ping)(ping)庸(yong)小吏(li)(li)。于是個性極強的(de)(de)祖母就(jiu)將復興(xing)家道的(de)(de)希望放在(zai)剛剛出世的(de)(de)長(chang)孫三(san)島身上。

三(san)島的父親(qin)名(ming)為平岡梓(zi)，母親(qin)名(ming)為倭文重，他是家(jia)中(zhong)長男(nan)，三(san)島的妹妹美津子與弟弟千之分(fen)別是在(zai)1928年(nian)與1930年(nian)出(chu)生。三(san)島在(zai)上中(zhong)學(xue)之前一(yi)直是與執掌家(jia)族大權的祖(zu)母同住，因為過分(fen)的保護與管教(jiao)，構成(cheng)他貧(pin)弱(ruo)的體(ti)質與孤獨、甚至有點女性化的人格特(te)質。健康(kang)上他患(huan)有自我中(zhong)毒癥，體(ti)質纖弱(ruo)敏(min)感(gan)。

創作特點

作品主題

三島由紀(ji)夫文(wen)學不(bu)同于(yu)一(yi)(yi)般(ban)的(de)日本(ben)文(wen)學，在(zai)作(zuo)(zuo)品中少有(you)(you)哀傷的(de)陰柔美卻(que)有(you)(you)一(yi)(yi)種強烈(lie)的(de)沖(chong)擊力帶(dai)給人(ren)心靈上(shang)的(de)震顫和情感的(de)激蕩。這(zhe)正是因為三島由紀(ji)夫常(chang)帶(dai)著一(yi)(yi)種逆反和冒險的(de)精(jing)神來演(yan)繹相反相對的(de)概念和思想(xiang)。在(zai)他的(de)作(zuo)(zuo)品中經常(chang)會出現一(yi)(yi)些二(er)律背反的(de)公(gong)式(shi)，如美與(yu)惡，愛與(yu)丑，優雅與(yu)暴烈(lie)，青春與(yu)老朽(xiu)，誠實與(yu)偽善，希望與(yu)破滅(mie)，均衡與(yu)破壞(huai)等等，令人(ren)感受到三島無處不(bu)在(zai)的(de)矛盾性。

愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)是人類最美好圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)之一，也是文(wen)學中(zhong)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作主題。在三(san)島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學世(shi)界中(zhong)，鮮(xian)有(you)浪漫和(he)甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀愛(ai)(ai)，而是多描(miao)寫(xie)了(le)情(qing)(qing)(qing)愛(ai)(ai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)擾、無奈(nai)、焦慮。他(ta)(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，有(you)兩類尤其突出(chu)，一類是描(miao)寫(xie)絢爛詭異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)態愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，或者是繼承(cheng)了(le)日(ri)本文(wen)學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)色美和(he)同(tong)性戀模式；或者是反映(ying)現實中(zhong)混(hun)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚外戀等(deng)。另一類是描(miao)寫(xie)在理想(xiang)國度里(li)，通透純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)。三(san)島由紀夫在作品中(zhong)，通過(guo)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)感受、情(qing)(qing)(qing)緒變(bian)化、內(nei)心獨白等(deng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受性展示(shi)二戰后人們卑微(wei)低俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求官能上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感。從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學世(shi)界里(li)，看到了(le)繁雜頹廢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)態，變(bian)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)象(xiang)征著社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂和(he)無秩序，是現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人間之愛(ai)(ai)；而純潔、唯美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)寄托著三(san)島對美好真情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)待，是虛幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)之愛(ai)(ai)。

三島(dao)對(dui)戰后的(de)日本充滿了失望(wang)，所(suo)謂的(de)文(wen)明侵蝕了傳統的(de)美好。社會(hui)上的(de)腐(fu)敗、荒(huang)誕與衰(shuai)落讓三島(dao)從(cong)中(zhong)叩(kou)問并引發(fa)深思(si)，壓抑(yi)的(de)現(xian)(xian)實總是(shi)壓抑(yi)著人性(xing)，文(wen)明的(de)發(fa)展反(fan)(fan)而(er)使人的(de)生命(ming)本能(neng)不(bu)斷衰(shuai)退。三島(dao)對(dui)愛(ai)欲的(de)描寫也是(shi)他(ta)試圖(tu)超(chao)越(yue)現(xian)(xian)實原則的(de)一種嘗試和突圍。他(ta)的(de)作品中(zhong)不(bu)管是(shi)混亂(luan)現(xian)(xian)實中(zhong)的(de)畸形愛(ai)情(qing)還是(shi)理想世界中(zhong)的(de)唯(wei)美愛(ai)情(qing)，都表達了三島(dao)從(cong)絕(jue)望(wang)中(zhong)追逐美好愛(ai)情(qing)的(de)希望(wang)，從(cong)腐(fu)臭中(zhong)找尋清新的(de)空氣，達到對(dui)現(xian)(xian)實的(de)反(fan)(fan)思(si)和對(dui)抗(kang)。

藝術特色

三島非常熱(re)烈地表現(xian)(xian)對生(sheng)的欲求和男性(xing)的肉(rou)(rou)體美(mei)(mei)(mei)。他(ta)說：“人的生(sheng)的本(ben)能在或生(sheng)或死(si)的情(qing)況(kuang)下(xia)，當然是執(zhi)著(zhu)生(sheng)。”他(ta)將(jiang)生(sheng)、活(huo)力和健(jian)康作(zuo)為(wei)自己的美(mei)(mei)(mei)學使命(ming)，并通過肉(rou)(rou)體美(mei)(mei)(mei)表現(xian)(xian)出來。他(ta)認為(wei)，肉(rou)(rou)體比精神更具(ju)有(you)存在的價值。但他(ta)與(yu)其(qi)他(ta)日本(ben)作(zuo)家不同，不太著(zhu)墨表現(xian)(xian)女性(xing)美(mei)(mei)(mei)，而(er)是更多(duo)地憧憬男性(xing)的肉(rou)(rou)體美(mei)(mei)(mei)，并將(jiang)其(qi)提升和藝術化，形成他(ta)的沖突美(mei)(mei)(mei)的一個方面—青春的生(sheng)命(ming)是美(mei)(mei)(mei)的。

三島對生的(de)(de)(de)欲求，首先(xian)是通過男(nan)性(xing)突出的(de)(de)(de)肉體(ti)美(mei)(mei)(mei)來(lai)表現(xian)的(de)(de)(de)，健美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)體(ti)魄是青(qing)春(chun)活力的(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。三島認為男(nan)性(xing)美(mei)(mei)(mei)是雕刻性(xing)的(de)(de)(de)，男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)陽剛之(zhi)美(mei)(mei)(mei)，是活力、進(jin)取、獻身精神的(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。這(zhe)種思想(xiang)，使他在其作品中塑(su)造了一大批具(ju)有健美(mei)(mei)(mei)體(ti)魄的(de)(de)(de)男(nan)性(xing)。

三島由紀夫的(de)(de)(de)(de)作品在充溢青春、生命(ming)力旋動的(de)(de)(de)(de)同時，也回蕩著一(yi)(yi)股死(si)(si)亡(wang)之(zhi)氣，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)幾乎(hu)每一(yi)(yi)部作品都(dou)涉(she)及(ji)死(si)(si)亡(wang)。死(si)(si)亡(wang)意識簡直是一(yi)(yi)個巨大的(de)(de)(de)(de)、無法(fa)逃避的(de)(de)(de)(de)陰影，貫(guan)穿三島的(de)(de)(de)(de)創作生涯。對于三島來說，死(si)(si)不代表(biao)恐(kong)懼，而是一(yi)(yi)種(zhong)美麗的(de)(de)(de)(de)、使人向往的(de)(de)(de)(de)東西(xi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作品中的(de)(de)(de)(de)死(si)(si)與青春、活力結合在一(yi)(yi)起散發出一(yi)(yi)種(zhong)誘人的(de)(de)(de)(de)、奇異的(de)(de)(de)(de)色彩。與眾不同的(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)意象構成了他(ta)(ta)怪(guai)異美學(xue)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分。

在(zai)死(si)亡的(de)(de)美中，三(san)島(dao)(dao)以為(wei)美的(de)(de)極至是(shi)完美的(de)(de)男性肉體(ti)的(de)(de)死(si)亡。他欣賞美的(de)(de)肉體(ti)被毀壞的(de)(de)瞬間美。從《假面(mian)自白》中的(de)(de)塞(sai)巴斯蒂昂殉教之(zhi)(zhi)美到《豐饒(rao)之(zhi)(zhi)海》中阿(a)勛的(de)(de)武士之(zhi)(zhi)舉，再到三(san)島(dao)(dao)白身(shen)的(de)(de)切腹死(si)諫，無不體(ti)現了三(san)島(dao)(dao)這種極至之(zhi)(zhi)美的(de)(de)美學觀。

獲獎記錄

文學類

? 1957    第八屆    讀(du)賣文學賞(shang)    《金閣寺》    （獲獎）

? 1954    第一(yi)屆    新潮社文學賞(shang)    《潮騷》    （獲獎）

人物影響

日本比較(jiao)文(wen)學研究家千葉宣一將三島(dao)由紀夫與《追憶逝水年(nian)華》的(de)作(zuo)者普(pu)魯斯(si)(si)(si)(si)特、《尤利西斯(si)(si)(si)(si)》的(de)作(zuo)者喬(qiao)伊斯(si)(si)(si)(si)、《約翰(han)和(he)他的(de)兄弟們》的(de)作(zuo)者托馬(ma)斯(si)(si)(si)(si)·曼一起，并稱(cheng)為20世紀四大作(zuo)家。

三(san)島(dao)由紀夫的(de)戲曲作品如(ru)《薩(sa)德伯爵夫人》、《近代能樂集》等(deng)不斷在日(ri)本(ben)以及(ji)法國等(deng)諸(zhu)外國上演，是最(zui)為多彩亮(liang)麗的(de)一(yi)位作家，有“日(ri)本(ben)的(de)海(hai)明威”之(zhi)稱，并三(san)次（一(yi)說兩次）入圍(wei)諾貝爾文學獎。

人物評價

正面評價

日本文(wen)學評論(lun)家長(chang)谷川泉：三島由紀夫(fu)的(de)(de)精神(shen)是文(wen)士、武士雙重(zhong)構造。剖腹實際上(shang)表現了(le)他內心(xin)深處對“棄文(wen)從武”的(de)(de)憧憬(jing)，也表現了(le)他對現實社會(hui)的(de)(de)絕望。三島由紀夫(fu)的(de)(de)自殺(sha)既不是藝術上(shang)走(zou)入(ru)死胡(hu)同，也不是肉體上(shang)的(de)(de)衰弱和(he)崩潰，除了(le)有(you)一定的(de)(de)精神(shen)因素(su)外(wai)，完全是一種為(wei)(wei)追(zhui)求逝去的(de)(de)傳統而制(zhi)造的(de)(de)轟動(dong)效應(ying)。頭腦聰(cong)敏、才華(hua)橫溢的(de)(de)三島由紀夫(fu)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一個(ge)作(zuo)(zuo)家不可否認(ren)他很有(you)成就(jiu)，但(dan)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一個(ge)社會(hui)人(ren)，則是聰(cong)明反被聰(cong)明誤，起的(de)(de)作(zuo)(zuo)用并非(fei)積極，而是相(xiang)反。

負面評價

中(zhong)國社會(hui)科學院研究(jiu)員李(li)德(de)純：三島由紀夫(fu)在尋找政治色彩濃厚的“美(mei)”的過程中(zhong)，也伴隨著“美(mei)”的失落和(he)毀滅(mie)這樣一種二律(lv)背反(fan)。他(ta)在寫完《豐饒之海》最(zui)后一稿，于1970年11月25日煽(shan)動軍隊搞(gao)武裝政變而發(fa)表充滿了(le)戰爭狂熱的演說(shuo)，不僅(jin)未能使自(zi)衛隊員揭竿而起(qi)，反(fan)而引得噓聲四起(qi)，羞憤至(zhi)極剖腹身首異處。盡管他(ta)的未遂政變徹底失敗，卻從(cong)新右翼(yi)分子的偶(ou)像(xiang)變成了(le)神像(xiang)，每逢(feng)三島剖腹那天(tian)，一些右翼(yi)分子舉行“憂國忌”集會(hui)，借此煽(shan)動過激民族主義情(qing)緒。

三島由紀(ji)夫(fu)(fu)盡管才(cai)華橫溢(yi)，但大(da)節有(you)虧，是(shi)日(ri)本(ben)的(de)特殊歷史(shi)鑄就的(de)怪胎，充分(fen)彰(zhang)顯了(le)日(ri)本(ben)社會的(de)暗流(liu)涌(yong)動(dong)。他(ta)是(shi)一個負面色彩較濃的(de)作(zuo)家，說明(ming)良知(zhi)和道(dao)德的(de)勇氣(qi)并(bing)不(bu)和學(xue)識成(cheng)正比。在當代(dai)文(wen)學(xue)史(shi)上，他(ta)以其獨具一格(ge)的(de)文(wen)學(xue)創作(zuo)占據(ju)著特殊地位。他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)始(shi)終在文(wen)壇上受到毀譽交加的(de)待(dai)遇。從文(wen)學(xue)史(shi)來(lai)看，仍(reng)應客觀地評(ping)價他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)及其影響。他(ta)的(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)精(jing)華與糟(zao)粕共存，之所以能贏得不(bu)同時(shi)代(dai)不(bu)同國度的(de)眾多(duo)讀(du)者，在于他(ta)的(de)小說深得平安王朝古(gu)韻的(de)熏沐，具有(you)深湛的(de)修辭(ci)學(xue)造詣和足夠的(de)美感。筆下流(liu)淌的(de)文(wen)字(zi)清麗如(ru)水，揭示了(le)一個全(quan)面而(er)真實的(de)三島由紀(ji)夫(fu)(fu)。然而(er)，才(cai)情與學(xue)識即便(bian)再(zai)出色，也難以彌補人格(ge)的(de)缺陷。

后世紀念

文學獎

三島(dao)由紀(ji)夫獎由日(ri)本新(xin)潮(chao)文(wen)藝振興會(hui)主辦，創立于1988年，旨在嘉獎開(kai)拓文(wen)學前途(tu)的新(xin)銳(rui)作(zuo)品，素有“純文(wen)學登龍門”之稱(cheng)。不過(guo)，亦有中堅(jian)作(zuo)家榮(rong)膺該獎，如(ru)田中慎彌、東浩紀(ji)等(deng)。