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人物簡介

東(dong)野圭日本推(tui)理小說(shuo)家(jia)。大(da)阪府(fu)(fu)大(da)阪市出生，畢業于大(da)阪府(fu)(fu)立大(da)學(xue)(xue)工(gong)學(xue)(xue)部電(dian)氣工(gong)學(xue)(xue)科，原先于汽車零件供應(ying)商日本電(dian)裝擔(dan)任工(gong)程師(shi)，1985年(nian)以(yi)《放學(xue)(xue)后》獲(huo)得(de)第31屆江戶川亂步獎，隨即辭(ci)職成為專(zhuan)業作家(jia)。東(dong)野圭吾于1999年(nian)以(yi)《秘密》獲(huo)第52屆日本推(tui)理作家(jia)協會獎，2006年(nian)以(yi)《嫌疑(yi)犯X的獻身》獲(huo)134屆直木賞(shang)，此(ci)書并(bing)一(yi)舉拿下當年(nian)度三大(da)推(tui)理小說(shuo)排行榜(bang)的第一(yi)名，故有三冠之(zhi)稱(cheng)。

東(dong)野圭吾(wu)早期以(yi)清新(xin)流暢的(de)校園推理(li)起(qi)家，并(bing)以(yi)縝密細致的(de)劇情(qing)布局獲得“寫實派本格(ge)”美名，后期東(dong)野的(de)創(chuang)作逐漸突破傳統推理(li)的(de)框架，在(zai)懸疑、科(ke)幻、社會(hui)等多個(ge)領域都有(you)所涉獵，同時作品亦能(neng)兼具文學(xue)性(xing)(xing)、思(si)想性(xing)(xing)和(he)娛樂性(xing)(xing)，不(bu)停帶給(gei)讀者新(xin)鮮(xian)的(de)閱讀感受(shou)(shou)。由于本身具有(you)理(li)工基礎(chu)，曾表示受(shou)(shou)到想活(huo)用科(ke)學(xue)知識的(de)念(nian)頭驅(qu)使而(er)寫出科(ke)學(xue)推理(li)系列。

東野圭吾的(de)作(zuo)品頗受(shou)影視界青睞，許多作(zuo)品皆被改編(bian)成電影或電視劇(ju)：如電影《G@me》、《放學后》、《秘密》、《宿命》、《湖邊兇殺案(an)》、《變身》、《嫌疑犯(fan)X的(de)獻身》、《手紙》、《白夜行》（韓版(ban)電影）、《白夜行》（日版(ban)電影）、《旁徨之(zhi)刃》等；電視劇(ju)《白夜行》、《神探(tan)伽(jia)利略》（偵(zhen)探(tan)伽(jia)利略+預知夢）、《流星之(zhi)絆》、《惡意》、《名偵(zhen)探(tan)的(de)守則》、《新(xin)參(can)者》、《殺意取扱説明書》、《幻(huan)夜》（2010秋季(ji)日劇(ju)）、《秘密》、《分身》（2012冬季(ji)日劇(ju)）等。

主要經歷

1958年2月4日，東(dong)野(ye)圭吾出生(sheng)于日本大阪生(sheng)野(ye)區。東(dong)野(ye)圭吾家里經(jing)營著一個(ge)生(sheng)意蕭條，賣鐘(zhong)表、眼鏡、貴金(jin)屬等飾物的小店，他是姐(jie)弟三人中(zhong)最小的一個(ge)。

1974年，東(dong)野(ye)從(cong)大(da)阪(ban)市立(li)小路小學(xue)(xue)和市立(li)東(dong)生野(ye)中學(xue)(xue)畢業(ye)后，進入(ru)了(le)同一(yi)座城市的府(fu)立(li)阪(ban)南(nan)高等學(xue)(xue)校讀高中。此前從(cong)未(wei)看過(guo)書的他才開始(shi)接觸(chu)小說這(zhe)一(yi)門類。之(zhi)后，東(dong)野(ye)考入(ru)大(da)阪(ban)府(fu)立(li)大(da)學(xue)(xue)工(gong)學(xue)(xue)系電氣工(gong)程專(zhuan)業(ye)，一(yi)度停止的小說閱讀又恢復了(le)，而且開始(shi)構思一(yi)些東(dong)西，不過(guo)那主(zhu)要是(shi)想確認(ren)自己究竟能不能寫(xie)小說而已，尚(shang)未(wei)有當個小說家(jia)的念想。

1981年，大學(xue)畢業(ye)后東(dong)野圭吾成了日本電裝公司的技術工程師，同時每天利用下班之(zhi)后的時間寫(xie)小說，并且將把寫(xie)好(hao)的作(zuo)品(pin)寄去(qu)參加江(jiang)戶川(chuan)亂步獎當(dang)作(zuo)目標。

1983年，東野終于以《人偶們的家》（人形たちの家）應(ying)征(zheng)第29屆亂步(bu)獎，可惜只進(jin)入(ru)了(le)第二(er)輪預選。在醞釀第二(er)部征(zheng)文作期間，與來自(zi)某女子高中的非專職教師結婚。

1984年(nian)(nian)(nian)(nian)，東野以(yi)《魔球》應征第30屆亂步(bu)獎(jiang)(jiang)，這一(yi)(yi)次最終(zhong)入圍決(jue)選，離拿下大獎(jiang)(jiang)僅一(yi)(yi)步(bu)之遙。翌(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1985），終(zhong)于(yu)憑借校園青春推理(li)小說《放學(xue)后》摘得(de)第31屆江(jiang)戶川(chuan)亂步(bu)獎(jiang)(jiang)而正式(shi)出道。東野以(yi)27歲的年(nian)(nian)(nian)(nian)輕年(nian)(nian)(nian)(nian)齡獲(huo)得(de)大獎(jiang)(jiang)，令其創作信心(xin)大增，加(jia)上獲(huo)獎(jiang)(jiang)一(yi)(yi)事被所屬(shu)公(gong)司知曉，邊工(gong)作邊寫作的生活(huo)受到了(le)一(yi)(yi)定(ding)影響，遂(sui)毅然于(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)3月辭職(zhi)奔赴東京(jing)，開(kai)始了(le)自己(ji)職(zhi)業作家的道路。

但此后的(de)十(shi)年(nian)，東(dong)(dong)野圭(gui)吾(wu)的(de)作品一直備受冷落，直到1996年(nian)《名偵探的(de)守(shou)則》出版暢銷，東(dong)(dong)野圭(gui)吾(wu)才重新受到關注。

1998年，在(zai)與妻子離婚(hun)之(zhi)后，出(chu)版(ban)長篇(pian)小說《秘密》，該作入(ru)(ru)圍(wei)第52屆(jie)日本推理作家協會獎(jiang)、第120屆(jie)直木獎(jiang)。同年《秘密》拍攝為(wei)同名電影(ying)。1999年，出(chu)版(ban)長篇(pian)小說《白夜(ye)行(xing)》，入(ru)(ru)圍(wei)第122屆(jie)直木獎(jiang)。

2001年，出版長篇(pian)小說(shuo)《單(dan)戀(lian)》，入圍第125屆直木獎(jiang)。并出版一系列(lie)短(duan)篇(pian)小說(shuo)。

2002年，出(chu)版《時生》、《綁架游戲》。兩部作品分別(bie)被改編為日劇、電影。2003年，出(chu)版長篇小(xiao)說《信》，入圍第129屆直木獎。2004年，出(chu)版長篇小(xiao)說《幻夜》，入圍第131屆直木獎。

2005年，出版小說(shuo)(shuo)集(ji)《黑笑(xiao)小說(shuo)(shuo)》，該作(zuo)包含13篇小說(shuo)(shuo)。同年出版長(chang)篇小說(shuo)(shuo)《嫌疑人X的獻(xian)身(shen)》（神探伽利(li)略系列第(di)3部），獲得第(di)134屆直木獎(jiang)、第(di)6屆本格(ge)推理小說(shuo)(shuo)大(da)獎(jiang)。

2008年(nian)(nian)，出版長篇小(xiao)說《流(liu)星之絆》，同年(nian)(nian)該作(zuo)被拍攝成同名日劇。并出版《伽(jia)(jia)利(li)略(lve)的(de)苦惱》（神探(tan)(tan)伽(jia)(jia)利(li)略(lve)系(xi)列(lie)第4部）、《圣女(nv)的(de)救濟》（神探(tan)(tan)伽(jia)(jia)利(li)略(lve)系(xi)列(lie)第5部）。

2009年(nian)，出版《悖論13》、《新(xin)參者》（加賀(he)恭一郎系(xi)列）、《美(mei)麗的兇器(qi)》。2010年(nian)，出版《布谷鳥的蛋是誰的》、《白金(jin)數據(ju)》等作(zuo)品。

2011年(nian)，出版(ban)小(xiao)說(shuo)集《歪笑小(xiao)說(shuo)》。11月21日，2011年(nian)第(di)六屆中國作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)富豪(hao)(hao)榜(bang)(bang)子榜(bang)(bang)單(dan)“外(wai)國作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)富豪(hao)(hao)榜(bang)(bang)”發(fa)(fa)布，東野圭(gui)吾以480萬(wan)元的年(nian)度版(ban)稅(shui)收入，登上外(wai)國作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)富豪(hao)(hao)榜(bang)(bang)第(di)5位(wei)，引(yin)發(fa)(fa)廣泛關(guan)注。

2012年，出版長篇小(xiao)說《解憂雜貨(huo)店》，獲得第(di)七(qi)屆中(zhong)央公論(lun)文藝獎。

2017年，由(you)《嫌(xian)疑(yi)人(ren)X的(de)獻身(shen)》改編(bian)的(de)同名(ming)電影在中國上(shang)映，這是東野圭(gui)吾作(zuo)品首次(ci)改編(bian)中國版本。出(chu)版小說集《第(di)十年的(de)情人(ren)節》。獲得(de)2017年度亞馬遜中國紙質(zhi)圖書作(zuo)家榜和(he)Kindle付費電子書作(zuo)家榜兩個榜單的(de)冠(guan)軍。

2018年2月2日(ri)(ri)，根(gen)據《解憂雜貨(huo)店》改編的電(dian)影(ying)《浪矢解憂雜貨(huo)店》在日(ri)(ri)本公映。同年，出版長篇小說《沉默的巡游》。

2020年(nian)5月，《祈念守護人》由(you)南海(hai)出(chu)版公司出(chu)版社出(chu)版。

主要作品

《嫌疑犯X的獻身》，神探(tan)伽利略系列第3部，2008年拍(pai)攝(she)電(dian)影，福山雅(ya)治、柴崎幸、堤真(zhen)一(yi)、松(song)雪(xue)泰子主(zhu)(zhu)演；2017年上映電(dian)影，王凱、張魯(lu)一(yi)主(zhu)(zhu)演

《偵(zhen)探(tan)伽(jia)(jia)利略》，神探(tan)伽(jia)(jia)利略系列第1部(bu)，2007年拍攝日劇《神探(tan)伽(jia)(jia)利略》1-5集，福(fu)山(shan)雅治(zhi)、柴崎幸主演

《秘密》，1998年(nian)拍攝電影(ying)，廣末涼子主(zhu)(zhu)演；2010年(nian)秋季日(ri)劇，志田未(wei)來(lai)、佐佐木(mu)藏之介主(zhu)(zhu)演

《白(bai)夜(ye)行》，2006年(nian)(nian)拍攝日劇，山田(tian)孝之、綾瀨遙主(zhu)(zhu)演(yan)；2009年(nian)(nian)由韓國(guo)拍攝為電(dian)影，孫(sun)藝(yi)珍、高(gao)修主(zhu)(zhu)演(yan)；2010年(nian)(nian)由日本再次拍攝為電(dian)影，堀北真希、高(gao)良健吾(wu)、船越英一郎、戶田(tian)惠子、姜暢雄主(zhu)(zhu)演(yan)，2011年(nian)(nian)春上(shang)映

《預知夢》，神探伽利略系列第(di)2部，2007年(nian)拍(pai)攝日劇《神探伽利略》6-10集，福山雅治、柴崎(qi)幸主(zhu)演

《湖畔》，2002年拍(pai)攝電(dian)影，藥師(shi)丸博子、豐川悅司、役(yi)所廣司主演

《時(shi)生(sheng)》，2004年拍攝日劇，櫻(ying)井翔主演，劇名為(wei)《給父(fu)親的口(kou)信(xin)》

《綁架游戲》，2003年(nian)拍(pai)攝電影、藤木直人、仲間由紀惠主演；2020年(nian)改(gai)編網劇(ju)，朱亞(ya)文、金晨(chen)、耿(geng)樂、劉奕君、徐棵二等主演。

《信》，2005年(nian)拍攝電影，山(shan)田孝之、澤(ze)尻英龍(long)華主演

《伽利(li)略的苦惱》，神(shen)探(tan)伽利(li)略系列第4部(bu)，故事共(gong)5章(zhang)，前1、2章(zhang)在2007年拍(pai)成電視劇(ju)《神(shen)探(tan)伽利(li)略SP特別篇》，福山雅治、柴(chai)崎幸主演(yan)

《圣女的救(jiu)濟》，神探伽利略(lve)系列(lie)第5部，被(bei)改編為日劇《神探伽利略(lve)2》第10、11集(ji)

《悖論13》，臺版譯《異變(bian)13秒》

《新參者(zhe)》，加賀(he)恭一郎系列，2010年拍攝日(ri)劇，阿部寬(kuan)、黑木(mu)明紗主(zhu)演

《布谷鳥(niao)的蛋是誰的》，在《小說寶(bao)石》上連(lian)載時原(yuan)題(ti)《フェイク》（fake，贗品，2016年(nian)拍(pai)攝日劇，土屋太鳳(feng)主(zhu)演）

《白金(jin)數據》，2012年拍攝電影，二(er)宮(gong)和也主演

《麒(qi)麟之翼》，加賀恭一郎系列，2011年拍攝電影(ying)，阿部寬、新垣結衣主演

《聽心》，短篇(pian)出(chu)自(zi)《オール讀物》2011年04月號，收錄在《虛(xu)像の道化師》中

《盛夏的方(fang)程式》，神(shen)探伽利略系(xi)列第6部，2012年(nian)(nian)拍攝電影，福山雅治、吉高由里子主演，2013年(nian)(nian)6月(yue)29日上(shang)映

《假面飯(fan)店》，2018年(nian)拍攝電(dian)影，木村拓(tuo)哉(zai)主(zhu)演

《歪笑小(xiao)說(shuo)》，小(xiao)說(shuo)集，包含(han)12篇(pian)小(xiao)說(shuo)

獲獎記錄

2012年，愛倫(lun)·坡(po)獎(jiang)(jiang)最(zui)優秀長編獎(jiang)(jiang)，《嫌疑(yi)人X的獻身(shen)》，（提(ti)名）

2012年，巴瑞獎新人賞獎，《嫌疑人X的獻身》，（提(ti)名）

2012年，第7屆，中央公論文藝獎，《解憂雜(za)貨鋪(pu)》，（獲獎）

2009年，年度日本最受歡(huan)迎男作家，（獲獎）

2008年，第43屆，新風獎，《流星之絆》，（獲獎）

2006年，第134屆，直木獎，《嫌(xian)疑(yi)人X的獻身》，（獲(huo)獎）

2006年，第6屆(jie)，本(ben)格推理小(xiao)說大獎(jiang)(jiang)，《嫌疑人X的獻身》，（獲獎(jiang)(jiang)）

2004年，第(di)131屆，直木獎三(san)十五賞，《幻夜》，（提名）

2003年，第129屆，直木獎三十五賞，《信》，（提(ti)名）

2001年，第(di)125屆，直木獎三(san)十(shi)五賞，《單戀》，（提名）

2000年，第122屆，直木獎三十(shi)五(wu)賞，《白夜行》，（提名(ming)）

1999年，第120屆，直木獎(jiang)三十(shi)五賞，《秘(mi)密》，（提名）

1999年，第20屆，吉川英治文學新人賞，《秘密》，（提名(ming)）

1999年，第52回，日(ri)本推(tui)理作(zuo)家協會獎(jiang)，《秘(mi)密》，（獲獎(jiang)）

1997年，第18屆，吉川英治文(wen)學新人賞(shang)，《名(ming)偵(zhen)探的守則(ze)》，（提名(ming)）

1996年，第17屆(jie)，吉川(chuan)英治文學新人賞，《天空之蜂》，（提(ti)名）

1993年，第46屆，第46屆日本(ben)推理作家協會賞(shang)（長編部），《雪地殺機》，（提(ti)名）

1993年，第46屆(jie)，第46屆(jie)日本推理(li)作家協會賞（短編集），《交(jiao)通警察(cha)之夜》，（提名）

1992年(nian)，第45屆，日(ri)本推理作家協會(hui)賞（短編集），《鏡(jing)之(zhi)中》，（提名）

1991年，第44屆，日本推(tui)理作家協會賞(shang)（短編集），《天使之耳(er)》，（提名）

1990年，第(di)11屆，吉川英治文(wen)學新人(ren)賞(shang)，《鳥人(ren)計劃》，（提(ti)名）

1988年，第9屆，吉川(chuan)英治(zhi)文(wen)學新人賞(shang)，《學生街殺人事件》，（提名）

1988年，第(di)41回，日本推理作家(jia)協會賞（長編），《學生街(jie)殺(sha)人事件(jian)》，（提(ti)名）

1985年，第(di)31屆，江(jiang)戶川亂步獎(jiang)(jiang)，《放學后》，（獲(huo)獎(jiang)(jiang)）

1984年，第(di)30屆，江(jiang)戶川亂(luan)步獎，《魔球》，（提名(ming)）

1983年，第29屆，江戶(hu)川亂步獎，《人偶之(zhi)家(jia)》，（提名(ming)）

創作特點

作品主題

慰(wei)藉(jie)飽受死亡(wang)威脅(xie)的(de)(de)心靈(ling)東野圭吾的(de)(de)推理(li)小(xiao)說表(biao)達了一(yi)種(zhong)理(li)想，那就(jiu)(jiu)是(shi)慰(wei)藉(jie)卑微(wei)者飽受死亡(wang)威脅(xie)的(de)(de)心靈(ling)。這種(zhong)理(li)想屬于所(suo)有對生(sheng)命(ming)(ming)困境有真切(qie)感受的(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)個(ge)體。他(ta)筆下的(de)(de)卑微(wei)者與現代化的(de)(de)社會形(xing)成對立，反抗科技(ji)理(li)性(xing)及與之(zhi)相伴的(de)(de)監控制度(du)，這就(jiu)(jiu)是(shi)張(zhang)揚(yang)差異，甚至(zhi)可以(yi)說肯定了異端的(de)(de)權力(li)。他(ta)拒絕(jue)將(jiang)理(li)性(xing)捧上智力(li)的(de)(de)神壇，而(er)是(shi)揭(jie)示了片(pian)面(mian)張(zhang)揚(yang)工(gong)具(ju)理(li)性(xing)所(suo)帶來的(de)(de)悲苦，以(yi)及生(sheng)活在(zai)這種(zhong)工(gong)具(ju)理(li)性(xing)主(zhu)宰之(zhi)下的(de)(de)當代人(ren)(ren)刻骨銘心的(de)(de)死亡(wang)焦慮。在(zai)一(yi)個(ge)被死亡(wang)陰影籠罩的(de)(de)“規范社會”，他(ta)塑造了一(yi)種(zhong)值得人(ren)(ren)們仰(yang)望(wang)和追求(qiu)的(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)境界。這就(jiu)(jiu)是(shi)東野圭吾死亡(wang)書(shu)寫對當前人(ren)(ren)類(lei)生(sheng)命(ming)(ming)困境的(de)(de)精神策應(ying)，亦是(shi)他(ta)文學(xue)創(chuang)作的(de)(de)根本意(yi)義之(zhi)所(suo)在(zai)。

社會揭露

東野有很多小說都(dou)涉及弒(shi)父(fu)情節，孩(hai)子在(zai)無(wu)法忍受父(fu)親對(dui)其(qi)精神和肉體上的(de)(de)折(zhe)磨后將其(qi)殺(sha)害(hai)，這種悲劇產生的(de)(de)根(gen)源在(zai)于孩(hai)子對(dui)父(fu)親毫無(wu)親情可言(yan)，在(zai)得(de)不到社會(hui)肯定的(de)(de)同時又(you)得(de)不到孩(hai)子的(de)(de)尊重，父(fu)親性格扭曲后將所有憤恨發(fa)泄到無(wu)法反(fan)抗(kang)的(de)(de)孩(hai)子身上，由(you)此(ci)釀成了社會(hui)悲劇。

在(zai)東(dong)野的(de)(de)(de)作品中，大多數親(qin)生父親(qin)都表現得自(zi)私自(zi)利，與孩(hai)(hai)子間沒(mei)有深(shen)厚的(de)(de)(de)親(qin)情，而(er)沒(mei)有血(xue)緣關系的(de)(de)(de)繼父都深(shen)愛著孩(hai)(hai)子。東(dong)野認為父親(qin)和(he)(he)(he)孩(hai)(hai)子之間深(shen)厚的(de)(de)(de)感情并不是(shi)(shi)(shi)來源于血(xue)緣，而(er)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)互溝和(he)(he)(he)理解(jie)，而(er)溝通和(he)(he)(he)理解(jie)的(de)(de)(de)前(qian)提(ti)是(shi)(shi)(shi)信(xin)任，信(xin)任是(shi)(shi)(shi)人與人之間最基本(ben)的(de)(de)(de)關系，是(shi)(shi)(shi)人類社會賴以生存和(he)(he)(he)發(fa)展的(de)(de)(de)前(qian)提(ti)，而(er)信(xin)任的(de)(de)(de)前(qian)提(ti)是(shi)(shi)(shi)愛。

東(dong)野(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多作品以揭示人與人之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)漠關(guan)(guan)系(xi)為(wei)主，很多評論人就(jiu)此認(ren)定他(ta)對(dui)(dui)(dui)社(she)會和(he)人際感到(dao)悲觀失望，其實(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品也存在(zai)(zai)樂觀向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面。他(ta)總是(shi)以“人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔悟”作為(wei)結局，《紅手指》中(zhong)昭夫最(zui)終(zhong)向警方交代了(le)(le)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前因后(hou)果，欣(xin)然接受(shou)他(ta)應(ying)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰。在(zai)(zai)東(dong)野(ye)(ye)少(shao)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“治愈系(xi)”作品《時(shi)生(sheng)(sheng)》中(zhong)，描寫(xie)了(le)(le)一(yi)對(dui)(dui)(dui)理(li)(li)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)子(zi)，十九歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)生(sheng)(sheng)穿越到(dao)父(fu)(fu)親(qin)十九歲那(nei)一(yi)年，他(ta)不(bu)僅成為(wei)父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友更幫助他(ta)擺脫了(le)(le)作為(wei)私生(sheng)(sheng)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)卑心(xin)理(li)(li)。愛(ai)(ai)是(shi)建立在(zai)(zai)理(li)(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，時(shi)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)充(chong)分了(le)(le)解(jie)父(fu)(fu)親(qin)后(hou)，終(zhong)于明白(bai)了(le)(le)他(ta)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)己無言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)，“能(neng)成為(wei)爸爸媽媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，我很幸福”。東(dong)野(ye)(ye)認(ren)為(wei)孩(hai)子(zi)對(dui)(dui)(dui)父(fu)(fu)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)和(he)理(li)(li)解(jie)是(shi)新(xin)家(jia)庭(ting)制度中(zhong)必不(bu)可(ke)少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素，而父(fu)(fu)母(mu)以平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)去(qu)審視孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)需求是(shi)解(jie)決所有“家(jia)庭(ting)”危(wei)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵。在(zai)(zai)整個社(she)會都彌漫(man)著孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)望感時(shi)，東(dong)野(ye)(ye)讓大家(jia)看到(dao)了(le)(le)希望，人因為(wei)心(xin)中(zhong)有愛(ai)(ai)才能(neng)感受(shou)生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)未來，父(fu)(fu)母(mu)對(dui)(dui)(dui)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)能(neng)讓他(ta)們憧憬(jing)未來，而孩(hai)子(zi)對(dui)(dui)(dui)父(fu)(fu)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)能(neng)讓他(ta)們切實(shi)感受(shou)到(dao)幸福，“未來不(bu)僅僅是(shi)明天。未來在(zai)(zai)人心(xin)中(zhong)，只要心(xin)中(zhong)有未來，人就(jiu)能(neng)幸福起來。”東(dong)野(ye)(ye)借時(shi)生(sheng)(sheng)之口呼(hu)喚大家(jia)拒絕(jue)冷(leng)漠，擁抱親(qin)情(qing)。

東野圭吾在《仿(fang)徨(huang)之刃(ren)(ren)》、《紅手指(zhi)》中，毫不留(liu)情地揭(jie)露了未成(cheng)年(nian)(nian)者(zhe)的(de)犯罪問題。《仿(fang)徨(huang)之刃(ren)(ren)》中長(chang)峰中年(nian)(nian)喪(sang)妻，與14歲(sui)的(de)女兒(er)相依(yi)為命(ming)，然而女兒(er)繪摩(mo)在參(can)加(jia)煙(yan)火大會后被兩(liang)個少年(nian)(nian)強奸致(zhi)死。他認為日本的(de)《少年(nian)(nian)法》沒辦法制裁(cai)那兩(liang)個歹徒(tu)，于是選擇自己復仇。《紅手指(zhi)》中兒(er)子失手殺死女童之后，父母(mu)設計讓患老年(nian)(nian)癡呆癥(zheng)的(de)母(mu)親去(qu)頂罪。《仿(fang)徨(huang)之刃(ren)(ren)》是從未成(cheng)年(nian)(nian)犯罪的(de)受害者(zhe)家(jia)庭角度進(jin)行描述，而《紅手指(zhi)》正(zheng)好相反，是從加(jia)害者(zhe)的(de)家(jia)庭出發。

在(zai)發(fa)達國(guo)家里，日(ri)(ri)(ri)本犯(fan)(fan)罪(zui)率較低(di)，但是(shi)國(guo)內未成年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)犯(fan)(fan)罪(zui)現象卻屢有發(fa)生，尤其是(shi)惡性的(de)未成年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)犯(fan)(fan)罪(zui)案(an)(an)(an)件特別突(tu)出。近年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來，日(ri)(ri)(ri)本未成年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)犯(fan)(fan)罪(zui)案(an)(an)(an)件數量激增(zeng)，1992-2002年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)日(ri)(ri)(ri)本校園暴力(li)案(an)(an)(an)件增(zeng)加了兩倍。因(yin)此2001年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)日(ri)(ri)(ri)本把刑事起訴年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)齡(ling)(ling)從(cong)16歲(sui)降至14歲(sui)。根據《紅手指》內容推(tui)斷(duan)案(an)(an)(an)件發(fa)生時直巳年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)齡(ling)(ling)為15歲(sui)左(zuo)右，已超過14歲(sui)，正好符合刑事起訴年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)齡(ling)(ling)。《仿徨之刃》中的(de)加害者伴崎(qi)、營野(ye)、中井是(shi)在(zai)高中休學(xue)后犯(fan)(fan)下罪(zui)案(an)(an)(an)的(de)，從(cong)其同學(xue)元村是(shi)18歲(sui)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來看，這三人的(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)齡(ling)(ling)也應是(shi)18歲(sui)左(zuo)右。由(you)于日(ri)(ri)(ri)本《少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)法》的(de)使用(yong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)齡(ling)(ling)為14-20歲(sui)，因(yin)此《紅手指》和《仿徨之刃》的(de)犯(fan)(fan)罪(zui)者都屬于《少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)法》的(de)適用(yong)范圍(wei)，即未成年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)者犯(fan)(fan)罪(zui)。

作(zuo)品(pin)對(dui)未(wei)成年(nian)者(zhe)(zhe)的(de)犯(fan)(fan)罪緣由進行了(le)深(shen)刻的(de)分析，并試(shi)圖解讀未(wei)成年(nian)者(zhe)(zhe)犯(fan)(fan)罪的(de)社會及(ji)家庭(ting)原(yuan)因，同(tong)時對(dui)《少年(nian)法》的(de)不(bu)合理(li)性(xing)進行了(le)淋(lin)漓盡(jin)致(zhi)的(de)鞭撻，這樣小說的(de)重點(dian)不(bu)再放在(zai)推理(li)上，而(er)是著重于(yu)對(dui)社會現(xian)實的(de)反思。《少年(nian)法》給加害者(zhe)(zhe)以庇護(hu)犯(fan)(fan)罪的(de)誤解，給受害者(zhe)(zhe)及(ji)其家庭(ting)帶來(lai)了(le)深(shen)深(shen)的(de)傷害，這一點(dian)在(zai)作(zuo)品(pin)中表現(xian)得淋(lin)漓盡(jin)致(zhi)，發人深(shen)省。

東野圭吾的(de)(de)社會派作(zuo)品(pin)在(zai)推理(li)模(mo)(mo)式上具有(you)獨特的(de)(de)解(jie)(jie)謎(mi)(mi)結(jie)構(gou)。阿加(jia)莎·克里斯蒂確立了推理(li)小說(shuo)在(zai)講述解(jie)(jie)謎(mi)(mi)故(gu)(gu)事時(shi)(shi)采(cai)取的(de)(de)慣例：一(yi)(yi)個純幾何式的(de)(de)二重敘事結(jie)構(gou)，通過(guo)(guo)缺(que)席和在(zai)場這(zhe)對互補(bu)體發(fa)(fa)生，故(gu)(gu)事的(de)(de)謎(mi)(mi)底總在(zai)結(jie)尾或接近結(jie)尾時(shi)(shi)展開(kai)。然而(er)東野圭吾的(de)(de)社會派作(zuo)品(pin)常在(zai)作(zuo)品(pin)的(de)(de)最開(kai)端便(bian)揭(jie)示(shi)罪犯的(de)(de)存在(zai)，如《紅手(shou)指》在(zai)故(gu)(gu)事的(de)(de)最開(kai)始時(shi)(shi)直(zhi)接以犯罪者的(de)(de)角度描述了一(yi)(yi)件罪案的(de)(de)發(fa)(fa)生過(guo)(guo)程。上班族前原(yuan)昭夫被妻(qi)(qi)子八(ba)重子急電回家，發(fa)(fa)現兒(er)子直(zhi)巳殺死了一(yi)(yi)名女童(tong)，在(zai)妻(qi)(qi)子的(de)(de)堅持之下，昭夫絞盡腦汁編織了一(yi)(yi)個騙(pian)局以使兒(er)子能夠逃脫法網。初(chu)看這(zhe)一(yi)(yi)謎(mi)(mi)底在(zai)作(zuo)品(pin)起(qi)始部分(fen)就(jiu)已(yi)被揭(jie)開(kai)，騙(pian)局的(de)(de)細(xi)節讀者也很(hen)清楚，然而(er)在(zai)剩余部分(fen)中其解(jie)(jie)謎(mi)(mi)與(yu)反解(jie)(jie)謎(mi)(mi)的(de)(de)模(mo)(mo)式超(chao)越了一(yi)(yi)般推理(li)小說(shuo)的(de)(de)慣例。

東(dong)野(ye)曾在訪談中談道：“人性(xing)的(de)獨白、社(she)會(hui)的(de)炎涼，這些(xie)是人類永遠需要(yao)關注的(de)命(ming)題(ti)。”這一(yi)點在東(dong)野(ye)圭(gui)吾(wu)社(she)會(hui)派作品中的(de)情節(jie)(jie)設計(ji)和人性(xing)描寫上也體現(xian)得非常明顯。表面上看來(lai)東(dong)野(ye)圭(gui)吾(wu)的(de)某些(xie)作品中沒有(you)解謎(mi)的(de)必要(yao)，因為(wei)罪(zui)案(an)的(de)犯罪(zui)者以及騙局的(de)細節(jie)(jie)在一(yi)開始便已明晰(xi)，然(ran)而看到最后才發現(xian)，它的(de)解謎(mi)模式有(you)悖于(yu)既往的(de)類型模式，它所解的(de)不(bu)是罪(zui)案(an)之(zhi)(zhi)謎(mi)，而是親情與人性(xing)之(zhi)(zhi)謎(mi)。

親屬(shu)所犯(fan)的(de)罪(zui)將會波及整(zheng)個家庭(ting)。東(dong)野(ye)在其(qi)作品(pin)中敏銳地覺(jue)察到(dao)這(zhe)一(yi)社(she)會問題(ti)(ti)給家庭(ting)帶(dai)來的(de)傷(shang)害(hai)(hai)。這(zhe)種(zhong)對(dui)犯(fan)罪(zui)者以(yi)及其(qi)家庭(ting)的(de)歧(qi)(qi)視(shi)(shi)不僅對(dui)社(she)會的(de)安寧(ning)、家庭(ting)的(de)幸福帶(dai)來了影(ying)響(xiang)，而且還(huan)對(dui)家族中的(de)個人心靈(ling)造(zao)成(cheng)無法(fa)彌補的(de)傷(shang)害(hai)(hai)。對(dui)犯(fan)罪(zui)者及其(qi)家庭(ting)成(cheng)員命運的(de)最大(da)阻(zu)礙(ai)正是來源(yuan)于(yu)不公的(de)社(she)會看(kan)法(fa)，來源(yuan)于(yu)那(nei)種(zhong)歧(qi)(qi)視(shi)(shi)，所以(yi)東(dong)野(ye)用其(qi)作品(pin)來控訴這(zhe)種(zhong)陋習，用真實的(de)“疼痛”來揭露(lu)日本(ben)現代的(de)社(she)會問題(ti)(ti)。從(cong)字(zi)里(li)行間可以(yi)看(kan)出，作品(pin)在揭示日本(ben)社(she)會這(zhe)一(yi)問題(ti)(ti)時，也流露(lu)出東(dong)野(ye)對(dui)于(yu)日本(ben)社(she)會嚴苛無情(qing)的(de)倫理觀的(de)無奈與批判。

藝術特色

在(zai)(zai)藝(yi)術手(shou)法上，東野認為(wei)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)首先應(ying)該(gai)是一(yi)(yi)(yi)個好故(gu)(gu)事，一(yi)(yi)(yi)個讓(rang)人(ren)喜歡聽(ting)下去(qu)的(de)(de)(de)(de)好故(gu)(gu)事”，如(ru)何(he)講述故(gu)(gu)事成為(wei)東野的(de)(de)(de)(de)新挑戰。東野的(de)(de)(de)(de)敘事手(shou)法靈(ling)活(huo)多變，有的(de)(de)(de)(de)采用(yong)湯川學特(te)有的(de)(de)(de)(de)“聽(ting)取案件一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)實驗一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)給出(chu)解釋一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)破(po)案”模式，有的(de)(de)(de)(de)采用(yong)多線(xian)平(ping)行交叉式結構，有的(de)(de)(de)(de)甚(shen)(shen)至全篇沒有一(yi)(yi)(yi)處對話(hua)，單以日(ri)記和手(shou)稿的(de)(de)(de)(de)形(xing)式構建(jian)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)。在(zai)(zai)敘述視(shi)角上不斷變換，采用(yong)了非(fei)聚(ju)焦(jiao)、內聚(ju)焦(jiao)和外(wai)聚(ju)焦(jiao)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角。除此之外(wai)，同“新本格派”一(yi)(yi)(yi)樣，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)還涉及靈(ling)魂出(chu)竅(qiao)、穿越等不合常理的(de)(de)(de)(de)情節(jie)，在(zai)(zai)注重(zhong)文學性(xing)的(de)(de)(de)(de)同時不失趣味性(xing)，“現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)我，會(hui)盡量寫出(chu)即(ji)使不愛(ai)推理小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)甚(shen)(shen)至不喜歡閱讀的(de)(de)(de)(de)人(ren)看了都(dou)會(hui)覺(jue)得有趣的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。”東野有時候甚(shen)(shen)至認為(wei)比起“推理小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)”，自己的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品更像(xiang)“娛(yu)樂(le)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)”，“即(ji)讓(rang)人(ren)在(zai)(zai)閱讀中得到樂(le)趣的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)”。

前期

1985年至1990年，東野(ye)圭吾(wu)以(yi)校(xiao)園本(ben)格(ge)(ge)推(tui)理為(wei)主(zhu)，偏重設迷解(jie)謎和邏輯(ji)推(tui)理。這一(yi)(yi)(yi)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品內容(rong)以(yi)描寫(xie)犯罪手法(fa)為(wei)主(zhu)，涉及傳(chuan)(chuan)統(tong)本(ben)格(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)(mi)室(shi)(shi)、童謠、密(mi)(mi)碼等元素，在小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)藝術手法(fa)上(shang)有較多模(mo)仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，主(zhu)要(yao)以(yi)弗里(li)曼經(jing)典模(mo)式“提出問題一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)展示數據一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)了解(jie)真相(xiang)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)驗證結局(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單線結構為(wei)主(zhu)。這一(yi)(yi)(yi)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)有《放學(xue)后(hou)》、《畢(bi)(bi)業(ye)(ye)前(qian)殺人(ren)(ren)游(you)(you)戲》、《以(yi)眨(zha)眼干杯》、《十一(yi)(yi)(yi)字殺人(ren)(ren)游(you)(you)戲》等。《放學(xue)后(hou)》和《畢(bi)(bi)業(ye)(ye)前(qian)殺人(ren)(ren)游(you)(you)戲》將背景(jing)放置在校(xiao)園中，刻畫師生(sheng)和同(tong)窗之間復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)際關系(xi)；《以(yi)眨(zha)眼干杯》運用傳(chuan)(chuan)統(tong)推(tui)理小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典元素密(mi)(mi)室(shi)(shi)，并以(yi)拜金虛榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪酒女(nv)小(xiao)(xiao)(xiao)田香子(zi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公。《十一(yi)(yi)(yi)字殺人(ren)(ren)游(you)(you)戲》中共有十一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)相(xiang)繼(ji)(ji)死去，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭顱均被重器所傷，且(qie)死前(qian)都會收到寫(xie)著(zhu)“來(lai)自無(wu)人(ren)(ren)島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿滿殺意(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙(zhi)條……這些情節(jie)常(chang)被用于(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)推(tui)理小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中。同(tong)江戶(hu)川亂步一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，東野(ye)這一(yi)(yi)(yi)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品將“犯罪動機”歸結為(wei)個人(ren)(ren)原因，或為(wei)了紙(zhi)醉金迷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)生(sheng)活，或掩飾不(bu)為(wei)人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過去。這一(yi)(yi)(yi)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品偏重邏輯(ji)推(tui)理，內容(rong)單薄(bo)，將“意(yi)外性(xing)”固定(ding)在“兇手是誰(shui)”上(shang)，例如《放學(xue)后(hou)》全篇(pian)以(yi)師生(sheng)矛盾(dun)為(wei)主(zhu)，結局(ju)卻以(yi)妻子(zi)為(wei)兇手，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局(ju)給(gei)人(ren)(ren)刻意(yi)、突兀之感。作(zuo)(zuo)(zuo)者在1986年出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《白馬山莊殺人(ren)(ren)事件》中說(shuo)(shuo)道(dao)(dao)：“我(wo)非常(chang)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設定(ding)就是密(mi)(mi)室(shi)(shi)和密(mi)(mi)碼，這些所謂古典式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)道(dao)(dao)具讓我(wo)著(zhu)迷，縱使我(wo)會被一(yi)(yi)(yi)般讀者認作(zuo)(zuo)(zuo)落伍者，我(wo)將繼(ji)(ji)續沉溺其中。”從重視(shi)本(ben)格(ge)(ge)元素到偏重邏輯(ji)推(tui)理再到個人(ren)(ren)宣言，東野(ye)圭吾(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)期創作(zuo)(zuo)(zuo)無(wu)疑是以(yi)本(ben)格(ge)(ge)推(tui)理為(wei)主(zhu)。

中期

1990年東野圭吾(wu)創作(zuo)了《宿(su)(su)命(ming)》，這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)小說(shuo)被推理界(jie)(jie)認(ren)為(wei)是(shi)東野創作(zuo)風格的(de)(de)(de)(de)分水(shui)嶺(ling)。在《宿(su)(su)命(ming)》中作(zuo)者(zhe)講到(dao):“犯人(ren)制(zhi)造了怎樣華麗(li)精彩的(de)(de)(de)(de)詭計，這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)謎團(tuan)設定固(gu)然不(bu)錯(cuo)，但我更希望(wang)創作(zuo)出(chu)其(qi)他類(lei)型的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)外(wai)性(xing)(xing)(xing)。”東野不(bu)再拘(ju)泥于(yu)兇(xiong)(xiong)手和手法，所(suo)謂“其(qi)他類(lei)型的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)外(wai)性(xing)(xing)(xing)”是(shi)指為(wei)什么(me)，即“犯罪動機”，作(zuo)者(zhe)“寓(yu)謎團(tuan)于(yu)社(she)會(hui)現實”。這(zhe)(zhe)(zhe)一時期(qi)作(zuo)者(zhe)開始涉(she)(she)及社(she)會(hui)問題(ti)，例如(ru)濫用(yong)權力(li)和科學(xue)、虐童(tong)等。故(gu)(gu)事(shi)通常以(yi)(yi)兇(xiong)(xiong)殺(sha)案(an)(an)(an)為(wei)起點意(yi)(yi)外(wai)牽引(yin)出(chu)另一個(ge)震撼人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，代表作(zuo)有(you)《宿(su)(su)命(ming)》、《回(hui)廊(lang)亭殺(sha)人(ren)事(shi)件(jian)(jian)》、《過(guo)(guo)去我死去的(de)(de)(de)(de)家》、《平行世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故(gu)(gu)事(shi)》等。在敘(xu)述模式(shi)上，作(zuo)者(zhe)一改前期(qi)簡單的(de)(de)(de)(de)經典模式(shi)，嘗試(shi)運用(yong)較為(wei)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構方式(shi)，例如(ru)《宿(su)(su)命(ming)》擁有(you)兩(liang)條主線，一條是(shi)和倉勇作(zuo)的(de)(de)(de)(de)成長之路，一條是(shi)須貝正(zheng)清(qing)的(de)(de)(de)(de)謀殺(sha)案(an)(an)(an)。通過(guo)(guo)謀殺(sha)案(an)(an)(an)件(jian)(jian)引(yin)出(chu)戰后日(ri)(ri)本(ben)政(zheng)府(fu)為(wei)培育間諜在人(ren)腦(nao)中安置(zhi)金屬以(yi)(yi)進行腦(nao)科學(xue)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)項研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)被害(hai)者(zhe)日(ri)(ri)野早苗是(shi)勇作(zuo)和晃彥(yan)的(de)(de)(de)(de)親(qin)生母親(qin)，須貝正(zheng)清(qing)正(zheng)是(shi)想重(zhong)(zhong)新開啟(qi)這(zhe)(zhe)(zhe)項研究(jiu)而(er)遭到(dao)謀殺(sha)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)情節(jie)安排著實給人(ren)意(yi)(yi)外(wai)感(gan)。政(zheng)府(fu)高層為(wei)一己之私輕視生命(ming)，給三代人(ren)帶了了無法平復(fu)的(de)(de)(de)(de)悲慘(can)記憶(yi)。小說(shuo)將(jiang)悲劇(ju)根源歸結(jie)為(wei)濫用(yong)權力(li)的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)本(ben)政(zheng)府(fu)，起到(dao)了揭露和批判(pan)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)沒有(you)將(jiang)重(zhong)(zhong)點放(fang)在案(an)(an)(an)件(jian)(jian)上，而(er)是(shi)深(shen)入剖析導致(zhi)案(an)(an)(an)件(jian)(jian)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)原因，有(you)時甚(shen)至不(bu)涉(she)(she)及兇(xiong)(xiong)殺(sha)，例如(ru)《平行世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故(gu)(gu)事(shi)》。它通過(guo)(guo)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)視角營造懸念，采(cai)用(yong)第(di)一人(ren)稱(cheng)和第(di)三人(ren)稱(cheng)交替敘(xu)事(shi)，以(yi)(yi)“記憶(yi)”模糊或喪失為(wei)基點，將(jiang)重(zhong)(zhong)點放(fang)置(zhi)在復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)人(ren)際關系上，以(yi)(yi)“關系”體現“人(ren)性(xing)(xing)(xing)”。

這(zhe)一時期東野的(de)小說具(ju)有“新社會(hui)派”的(de)特(te)點，一方面他關注社會(hui)和人(ren)性(xing)，另一方面在敘事技巧(qiao)上不斷創新，運用了(le)獨具(ju)風格的(de)雙(shuang)線(xian)平行(xing)交叉式的(de)結構方式，為(wei)“寫實本(ben)格派”風格的(de)產生進行(xing)了(le)成(cheng)功的(de)嘗試性(xing)創作。

后期

1996年東野圭吾(wu)創(chuang)作了《名(ming)(ming)偵(zhen)(zhen)探(tan)守則》和《名(ming)(ming)偵(zhen)(zhen)探(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒(zhou)》。前(qian)一部(bu)用諷(feng)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)顛覆“本(ben)(ben)(ben)(ben)格派(pai)(pai)(pai)(pai)”經典元素，用全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角設釋了密室、密碼(ma)、童謠、不(bu)在(zai)(zai)場證明、肢解等。在(zai)(zai)藝術(shu)手(shou)法(fa)(fa)上，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)營造(zao)出(chu)舞臺劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)一大(da)(da)五郎和大(da)(da)河原警(jing)部(bu)兩位(wei)主角在(zai)(zai)扮(ban)演偵(zhen)(zhen)探(tan)和警(jing)察角色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，他們會(hui)偶(ou)爾跳離故事(shi)情節(jie)發(fa)展，面對(dui)著讀者(zhe)展開像“相聲般”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)，這些對(dui)話(hua)不(bu)僅(jin)涉及故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)發(fa)展，而且(qie)常常借題發(fa)揮，評論當代(dai)(dai)推理作家和推理作品(pin)，有時(shi)甚(shen)至(zhi)對(dui)它們進行一番譏諷(feng)。后(hou)一部(bu)以小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式闡釋了自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作理論。天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)一五大(da)(da)郎費勁心思追查的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“密室謀殺(sha)”其實是門(men)門(men)被(bei)碰(peng)觸后(hou)自己落下(xia)(xia)(xia)，兇手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)足(zu)跡被(bei)連夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)雪掩蓋造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，作品(pin)將(jiang)許多(duo)偶(ou)然(ran)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件與偵(zhen)(zhen)探(tan)“縝(zhen)密”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)放在(zai)(zai)一起，使推理顯得(de)荒誕可(ke)笑，東野用這種(zhong)方(fang)式表(biao)達出(chu)對(dui)自己之前(qian)言論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質疑(yi)態度。在(zai)(zai)《名(ming)(ming)偵(zhen)(zhen)探(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒(zhou)》中(zhong)，作者(zhe)對(dui)“本(ben)(ben)(ben)(ben)格派(pai)(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挪榆更加直白。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)背景被(bei)放置在(zai)(zai)未來世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鎮上，“本(ben)(ben)(ben)(ben)格派(pai)(pai)(pai)(pai)”己經銷聲匿跡，主人公天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)一五大(da)(da)郎批評本(ben)(ben)(ben)(ben)格派(pai)(pai)(pai)(pai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)：“這種(zhong)無(wu)聊、幼(you)稚、非(fei)現(xian)實、不(bu)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)”讓(rang)他意識到真實性(xing)、現(xian)代(dai)(dai)性(xing)、社(she)會(hui)性(xing)是小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三大(da)(da)支柱(zhu)，若(ruo)非(fei)如此，將(jiang)難以在(zai)(zai)今后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)界(jie)生存。”東野圭吾(wu)借天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)一五大(da)(da)郎之口表(biao)達了他對(dui)推理小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新看法(fa)(fa)，他決定放棄“本(ben)(ben)(ben)(ben)格派(pai)(pai)(pai)(pai)”創(chuang)作道路(lu)。天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)一五大(da)(da)郎對(dui)“社(she)會(hui)派(pai)(pai)(pai)(pai)”也有頗多(duo)異(yi)議(yi)，他認為松本(ben)(ben)(ben)(ben)清張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)不(bu)再(zai)適合讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口味是因(yin)(yin)為“表(biao)現(xian)方(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，即使使用同樣地材料，烹飪方(fang)法(fa)(fa)不(bu)同，味道也各不(bu)相同。”在(zai)(zai)作者(zhe)看來，“本(ben)(ben)(ben)(ben)格派(pai)(pai)(pai)(pai)”作品(pin)因(yin)(yin)為脫離現(xian)實會(hui)被(bei)時(shi)代(dai)(dai)淘(tao)汰，“社(she)會(hui)派(pai)(pai)(pai)(pai)”表(biao)現(xian)手(shou)法(fa)(fa)落后(hou)，不(bu)再(zai)適應讀者(zhe)需(xu)要，真正優秀且(qie)適應時(shi)代(dai)(dai)需(xu)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)是既重寫實又重手(shou)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，于是他開創(chuang)了“寫實本(ben)(ben)(ben)(ben)格派(pai)(pai)(pai)(pai)”。

在自己的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)指導(dao)下，東野(ye)的(de)(de)(de)(de)推理(li)小說(shuo)(shuo)在日本引起巨大(da)反響，這(zhe)一(yi)時期創作的(de)(de)(de)(de)作品(pin)幾乎本本暢銷，代表作有《惡意》、《秘密(mi)(mi)》、《神探(tan)伽(jia)(jia)利(li)略(lve)》、《白(bai)夜(ye)行》、《預知夢》、《信》、《幻夜(ye)》、《圣女的(de)(de)(de)(de)救濟》《湖畔(pan)》等。小說(shuo)(shuo)以九(jiu)十年代經(jing)濟大(da)蕭條時期的(de)(de)(de)(de)東京、大(da)阪兩(liang)座現(xian)代化大(da)都(dou)(dou)市為背景，將社(she)會(hui)生活中(zhong)(zhong)真實存在的(de)(de)(de)(de)案(an)(an)件經(jing)過藝術處理(li)后融(rong)入(ru)小說(shuo)(shuo)內(nei)容，例如《白(bai)夜(ye)行》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)游(you)戲卡帶盜賣案(an)(an)，信用卡偽造案(an)(an)，信息犯(fan)罪案(an)(an)，《幻夜(ye)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)珠寶搶劫案(an)(an)和(he)《神探(tan)伽(jia)(jia)利(li)略(lve)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)科學犯(fan)罪案(an)(an)等，做到(dao)了“真實性(xing)”和(he)“現(xian)代性(xing)”。其中(zhong)(zhong)《神探(tan)伽(jia)(jia)利(li)略(lve)》是(shi)典型的(de)(de)(de)(de)理(li)工(gong)科推理(li)，全(quan)書(shu)共(gong)五個(ge)小故事，每個(ge)故事的(de)(de)(de)(de)開頭，都(dou)(dou)是(shi)一(yi)副犯(fan)罪現(xian)場的(de)(de)(de)(de)畫面。接(jie)下來(lai)(lai)，就輪到(dao)警(jing)察(cha)和(he)偵(zhen)探(tan)出(chu)場解(jie)密(mi)(mi)。這(zhe)本書(shu)的(de)(de)(de)(de)重點不在于動機，而(er)是(shi)犯(fan)案(an)(an)手(shou)法，要么(me)是(shi)高(gao)科技犯(fan)罪，要么(me)就是(shi)一(yi)些不可思議的(de)(de)(de)(de)物理(li)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)變形體。識破(po)犯(fan)案(an)(an)手(shou)法，罪犯(fan)也就浮(fu)出(chu)水面。不過與(yu)美國刑偵(zhen)劇(ju)那樣完全(quan)使用高(gao)科技來(lai)(lai)追捕(bu)兇手(shou)不同的(de)(de)(de)(de)是(shi)，東野(ye)是(shi)運(yun)用邏輯推理(li)及(ji)對人性(xing)的(de)(de)(de)(de)解(jie)剖來(lai)(lai)推導(dao)得出(chu)結(jie)論(lun)。

在(zai)(zai)(zai)這期間，東(dong)野(ye)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)漸漸轉移。與之前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理小說(shuo)不(bu)同，作(zuo)者淡化(hua)謎團，淡化(hua)兇(xiong)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份，把重點(dian)放在(zai)(zai)(zai)“犯罪動機(ji)(ji)”上，《惡意》在(zai)(zai)(zai)不(bu)到三分(fen)之一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，兇(xiong)手就(jiu)(jiu)對自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪行(xing)供認(ren)不(bu)諱，但對犯罪動機(ji)(ji)含糊閃(shan)爍(shuo)。在(zai)(zai)(zai)之后(hou)三分(fen)之二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅里，“犯罪動機(ji)(ji)”成(cheng)為(wei)唯一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)念(nian)，將“人性”中(zhong)(zhong)深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恨意展(zhan)露在(zai)(zai)(zai)讀者面(mian)(mian)前(qian)，讓人不(bu)寒而(er)栗(li)。2002年(nian)出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《湖畔》也是(shi)如(ru)此，揭(jie)露兇(xiong)殺案背后(hou)隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機(ji)(ji)以(yi)及批判(pan)日本社(she)會家庭及教育方面(mian)(mian)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭曲現(xian)象是(shi)東(dong)野(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。表(biao)面(mian)(mian)平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四個(ge)小家庭，因為(wei)孩子(zi)(zi)都(dou)要(yao)考(kao)私立初中(zhong)(zhong)而(er)集合在(zai)(zai)(zai)一起(qi)補(bu)習，在(zai)(zai)(zai)表(biao)面(mian)(mian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和樂底下卻暗潮(chao)洶涌。而(er)為(wei)了孩子(zi)(zi)，父母(mu)也一再犧牲自己，甚至逾越道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底線。另外，這部作(zuo)品還有(you)(you)(you)一個(ge)獨特之處(chu)就(jiu)(jiu)是(shi)任何出場人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理活動都(dou)沒有(you)(you)(you)描(miao)(miao)寫。包括中(zhong)(zhong)心(xin)人物(wu)俊介在(zai)(zai)(zai)內，作(zuo)者客觀公(gong)平地(di)對所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行(xing)進(jin)行(xing)了描(miao)(miao)寫。所以(yi)日本知(zhi)名(ming)推理小說(shuo)評論家千街(jie)晶之評價其(qi)“是(shi)作(zuo)為(wei)一部舞臺(tai)劇作(zuo)品創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。

人物形象

東野圭(gui)吾作品(pin)中，人物的(de)(de)(de)愛恨往往是以一種先驗的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)而出(chu)現的(de)(de)(de)，即(ji)在(zai)(zai)情感成因的(de)(de)(de)簡單交(jiao)代之后(hou)，情節的(de)(de)(de)鋪陳上就著重對這種情感在(zai)(zai)程度上進行一次次的(de)(de)(de)強化與渲染。不再有任何的(de)(de)(de)轉變(bian)，人物性(xing)格的(de)(de)(de)成因可能(neng)復雜幽晦，但一旦形(xing)成就極其穩定(ding)。

女性

英(ying)美(mei)女(nv)(nv)(nv)(nv)權主(zhu)義(yi)認(ren)為男性(xing)作品中的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)形象(xiang)包括兩種(zhong)一(yi)一(yi)天(tian)(tian)使和(he)妖婦(fu)，這種(zhong)分(fen)類(lei)方式基(ji)于男性(xing)視(shi)角，他們認(ren)為理(li)想(xiang)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)就是(shi)天(tian)(tian)使，相(xiang)反則為妖婦(fu)。在東野圭(gui)吾筆下沒有(you)(you)妖婦(fu)和(he)天(tian)(tian)使之(zhi)說(shuo)，只(zhi)有(you)(you)“惡(e)(e)女(nv)(nv)(nv)(nv)”和(he)“圣(sheng)(sheng)女(nv)(nv)(nv)(nv)”之(zhi)分(fen)，作者(zhe)認(ren)為脫離傳統的(de)(de)約(yue)束，外(wai)表(biao)美(mei)麗(li)、事業成功、時髦的(de)(de)現代女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)即為“惡(e)(e)女(nv)(nv)(nv)(nv)”，而傳統的(de)(de)、具有(you)(you)母性(xing)的(de)(de)、溫(wen)柔的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)即為“圣(sheng)(sheng)女(nv)(nv)(nv)(nv)”。

東(dong)野延(yan)續了傳(chuan)統推(tui)理小說(shuo)偏好描寫“惡(e)(e)女”形象的(de)(de)傳(chuan)統，在經過長(chang)時(shi)間醞釀之后(hou)，他終(zhong)于成功塑造出推(tui)理小說(shuo)中的(de)(de)“極品(pin)惡(e)(e)女”一一《白夜行(xing)》中的(de)(de)唐澤(ze)雪穗和(he)《幻夜》中的(de)(de)新海美冬。同(tong)其它惡(e)(e)女形象一樣(yang)，她們擁有天(tian)使般的(de)(de)面容和(he)魔鬼(gui)般的(de)(de)身(shen)材，但是心(xin)如蛇蝎。

《白(bai)夜行》中的(de)唐澤(ze)雪穗是東野筆(bi)下第一位惡女形象，還是小學生(sheng)的(de)她(ta)(ta)就被母親視為(wei)(wei)“以性(xing)易(yi)金(jin)”的(de)工具。對她(ta)(ta)來說性(xing)就是靈魂，所以在孌童案之(zhi)后，雪穗就成為(wei)(wei)沒有靈魂的(de)空殼。年幼(you)的(de)她(ta)(ta)無法(fa)承受傳(chuan)統女性(xing)觀(guan)對她(ta)(ta)肉體和(he)靈魂的(de)折(zhe)磨，漸(jian)漸(jian)地(di)她(ta)(ta)的(de)心被扭曲，這段痛(tong)苦的(de)童年記憶成為(wei)(wei)她(ta)(ta)內(nei)心深處無法(fa)愈合的(de)傷(shang)疤，她(ta)(ta)越想擺脫就越掩(yan)飾(shi)自己，具有強烈(lie)的(de)自我保護意識，任何想揭開她(ta)(ta)傷(shang)疤或者勾起她(ta)(ta)痛(tong)苦回憶的(de)人(ren)都要遭到報復。

《幻夜》中(zhong)的(de)新海美冬是東野(ye)筆(bi)下徹頭徹尾(wei)的(de)“惡女”形象(xiang)，在她(ta)身上找(zhao)不(bu)到(dao)任何女性(xing)的(de)光(guang)輝，她(ta)完全(quan)放(fang)棄了自己作為(wei)女性(xing)的(de)特征，徹底淪陷在男(nan)性(xing)社會中(zhong)。靈與肉的(de)分離背離了人性(xing)意識，對(dui)于(yu)美冬而言，她(ta)的(de)靈早己被掏空，剩下的(de)軀殼是她(ta)戰斗的(de)武(wu)器。

雪穗和(he)(he)美(mei)冬窮極魔性(xing)的(de)(de)(de)(de)形象使(shi)(shi)作者在(zai)“惡女(nv)(nv)”塑(su)造上(shang)難以(yi)逾(yu)越，且基于令人(ren)絕望的(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)描(miao)述讓(rang)小(xiao)說缺乏客觀性(xing)和(he)(he)真實性(xing)，所以(yi)作者將(jiang)筆(bi)鋒轉向“圣女(nv)(nv)”。作者筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)“圣女(nv)(nv)”集日(ri)本傳統女(nv)(nv)性(xing)美(mei)德于一身，她(ta)(ta)們(men)溫柔、包(bao)容、奉(feng)獻(xian)且充滿母親。例如(ru)《秘密(mi)》中的(de)(de)(de)(de)山(shan)田(tian)直(zhi)子在(zai)遭遇車禍后靈魂進入(ru)女(nv)(nv)兒藻(zao)奈(nai)美(mei)的(de)(de)(de)(de)身體(ti)，開啟了(le)她(ta)(ta)非正常(chang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。她(ta)(ta)深愛著丈夫和(he)(he)女(nv)(nv)兒，在(zai)家中扮(ban)演妻子的(de)(de)(de)(de)角色，努力照(zhao)顧(gu)(gu)好丈夫杉(shan)田(tian)平介，在(zai)家外承(cheng)擔(dan)女(nv)(nv)兒的(de)(de)(de)(de)學業和(he)(he)社會生(sheng)(sheng)活(huo)，盡(jin)全(quan)力讓(rang)“女(nv)(nv)兒”擁有(you)不悔的(de)(de)(de)(de)未(wei)來。靈與(yu)肉(rou)的(de)(de)(de)(de)分析使(shi)(shi)得直(zhi)子承(cheng)受了(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)精神壓力，肉(rou)體(ti)缺失讓(rang)她(ta)(ta)無(wu)法滿足(zu)丈夫的(de)(de)(de)(de)需(xu)求，而靈魂異位使(shi)(shi)她(ta)(ta)無(wu)法顧(gu)(gu)及女(nv)(nv)兒的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)，為(wei)了(le)丈夫和(he)(he)“孩子”都能過上(shang)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，直(zhi)子放棄(qi)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)靈魂，完完全(quan)全(quan)地成(cheng)為(wei)藻(zao)奈(nai)美(mei)。

雖然“惡女(nv)”令(ling)男(nan)(nan)性(xing)不寒(han)而栗(li)，但小說(shuo)中包(bao)括偵探在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)所有男(nan)(nan)性(xing)人(ren)都(dou)拜倒在(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)裙下，而溫柔賢淑的(de)(de)(de)(de)(de)“圣女(nv)”卻(que)被棄之(zhi)如(ru)履，作者在(zai)情節設置與(yu)“圣”、“惡”之(zhi)分上看似矛盾(dun)，但事實上正(zheng)反應了日本(ben)社會矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)觀(guan)。女(nv)性(xing)既是(shi)美好的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)是(shi)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)，既是(shi)貞潔的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)是(shi)骯(ang)臟的(de)(de)(de)(de)(de)，既是(shi)保守的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)是(shi)開放的(de)(de)(de)(de)(de)，但美麗且以性(xing)媚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“惡女(nv)”和(he)圣潔保守的(de)(de)(de)(de)(de)“圣女(nv)”都(dou)不屬于口本(ben)男(nan)(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)審美客(ke)體，對他們而言，像(xiang)玩偶般(ban)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)才是(shi)最(zui)理想的(de)(de)(de)(de)(de)形象。

偵探

在人(ren)物形象上，東野更(geng)偏重于對矛盾性(xing)人(ren)物的(de)(de)(de)塑(su)造(zao)。例如《名偵(zhen)(zhen)探的(de)(de)(de)煩(fan)惱》中的(de)(de)(de)湯(tang)(tang)川學(xue)就是性(xing)格矛盾的(de)(de)(de)物理學(xue)教授，除了(le)科(ke)學(xue)，他(ta)對其它一(yi)(yi)切事(shi)物都表現出(chu)冷漠，他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)喜歡一(yi)(yi)切與感(gan)性(xing)相關的(de)(de)(de)事(shi)物，所以他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿接近女(nv)(nv)人(ren)和(he)小孩(hai)。但(dan)另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)他(ta)又認(ren)(ren)為(wei)人(ren)性(xing)是一(yi)(yi)門更(geng)為(wei)深(shen)(shen)奧(ao)的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)，在以實(shi)(shi)驗為(wei)主的(de)(de)(de)破(po)案(an)過(guo)程里頗多(duo)涉(she)及對人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)思考。《名偵(zhen)(zhen)探的(de)(de)(de)苦(ku)惱·操縱(zong)》中是他(ta)揭(jie)發(fa)了(le)恩(en)師的(de)(de)(de)詭計，但(dan)也是他(ta)向法官請求減輕(qing)罪行。一(yi)(yi)方(fang)面(mian)他(ta)為(wei)恩(en)師濫用科(ke)學(xue)感(gan)到(dao)可恥，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)被恩(en)師為(wei)保護養女(nv)(nv)而走(zou)上犯罪之路(lu)深(shen)(shen)深(shen)(shen)感(gan)動。湯(tang)(tang)川不(bu)(bu)(bu)(bu)允(yun)許科(ke)學(xue)被用于迷信，但(dan)他(ta)同時也認(ren)(ren)為(wei)科(ke)學(xue)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)否定具有神(shen)秘色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)事(shi)物。《名偵(zhen)(zhen)探的(de)(de)(de)苦(ku)惱·指示(shi)》中小女(nv)(nv)孩(hai)謊稱探礦石可以幫助破(po)案(an)，知(zhi)道真相的(de)(de)(de)湯(tang)(tang)川并沒有揭(jie)穿她(ta)，“這(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)只(zhi)是一(yi)(yi)種讓她(ta)擺脫(tuo)困(kun)惑，下定決心的(de)(de)(de)手段罷(ba)了(le)，實(shi)(shi)際上令鏈子(zi)擺動的(de)(de)(de)是她(ta)的(de)(de)(de)良心，如果(guo)手中能(neng)有個表明自己良心究(jiu)竟(jing)該(gai)指向何方(fang)的(de)(de)(de)道具，這(zhe)倒(dao)也是件幸福的(de)(de)(de)事(shi)。”湯(tang)(tang)川是理性(xing)的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)家，由于不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)受到(dao)感(gan)性(xing)思維影響(xiang)，他(ta)對案(an)件和(he)人(ren)物的(de)(de)(de)態度常(chang)(chang)常(chang)(chang)表現出(chu)矛盾性(xing)。

刑警是(shi)(shi)正義的(de)(de)(de)化身(shen)，理性(xing)(xing)是(shi)(shi)他們(men)性(xing)(xing)格中(zhong)居首位的(de)(de)(de)特征，但(dan)東野筆下的(de)(de)(de)許多刑警都帶有強烈的(de)(de)(de)感(gan)性(xing)(xing)。《圣女(nv)的(de)(de)(de)救濟》中(zhong)草(cao)薙(ti)俊平(ping)在辦案(an)過程中(zhong)愛(ai)上了嫌疑(yi)犯三田綾音(yin)，他感(gan)性(xing)(xing)地排除綾音(yin)所有作案(an)的(de)(de)(de)可能性(xing)(xing)，卻(que)理性(xing)(xing)地發現(xian)她就是(shi)(shi)兇手，在粉碎了一場的(de)(de)(de)完(wan)美犯罪的(de)(de)(de)同時，草(cao)薙(ti)的(de)(de)(de)愛(ai)也徹底被碾成(cheng)了碎片。

傳統的(de)(de)(de)偵(zhen)探(tan)(tan)(tan)形象是(shi)沒有(you)感情的(de)(de)(de)，他(ta)們始終是(shi)理性的(de)(de)(de)化身，但在東野(ye)筆下這些(xie)偵(zhen)探(tan)(tan)(tan)是(shi)活生生的(de)(de)(de)人，他(ta)們的(de)(de)(de)性格在不斷經歷理性和(he)感性的(de)(de)(de)斗爭，身處兩難的(de)(de)(de)境地，讓讀者無(wu)法判定他(ta)們是(shi)否是(shi)合格的(de)(de)(de)偵(zhen)探(tan)(tan)(tan)。

罪犯

東(dong)野(ye)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪犯是(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合體(ti)，以(yi)至于讀(du)者(zhe)(zhe)無(wu)(wu)法完全肯定或否定他(ta)。《白夜行(xing)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桐原亮司陰險、狡詐、冷漠、無(wu)(wu)情(qing)，他(ta)拭父，強(qiang)暴(bao)跟(gen)自(zi)己(ji)毫無(wu)(wu)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性，盜用銀(yin)行(xing)資(zi)金，出賣(mai)為他(ta)提供信息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美奈子(zi)(zi)，是(shi)(shi)一(yi)個極(ji)其冷酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，但他(ta)對(dui)雪(xue)穗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛卻(que)是(shi)(shi)無(wu)(wu)私、深(shen)沉(chen)、盲目和高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點與缺點緊密聯系，最(zui)深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛導致(zhi)最(zui)無(wu)(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為，讀(du)者(zhe)(zhe)一(yi)方面(mian)因(yin)為他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷漠而討厭他(ta)，一(yi)方面(mian)也因(yin)為其熾熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛而喜(xi)歡他(ta)，是(shi)(shi)一(yi)個讓(rang)讀(du)者(zhe)(zhe)既愛又(you)恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物形象(xiang)。除了(le)桐原，東(dong)野(ye)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪犯也具有不確定性，讀(du)者(zhe)(zhe)永遠(yuan)無(wu)(wu)法預(yu)測(ce)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。《嫌疑人X的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻身(shen)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)神因(yin)為愛而替靖(jing)子(zi)(zi)處理尸體(ti)，制造不在場證明。當(dang)靖(jing)子(zi)(zi)與別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人相戀后，石(shi)神竟(jing)(jing)寫(xie)信恐(kong)嚇，當(dang)讀(du)者(zhe)(zhe)都認定他(ta)是(shi)(shi)一(yi)個趁虛而入、落井下石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人時，湯(tang)川(chuan)道出了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良苦用心。為了(le)讓(rang)靖(jing)子(zi)(zi)徹底(di)擺脫嫌疑，石(shi)神竟(jing)(jing)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殺人以(yi)替換被靖(jing)子(zi)(zi)殺害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富樫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)，為了(le)讓(rang)靖(jing)子(zi)(zi)心中不會有愧(kui)疚(jiu)之(zhi)情(qing)，他(ta)假裝(zhuang)自(zi)己(ji)是(shi)(shi)一(yi)個威逼利(li)誘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人，最(zui)徹底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)讓(rang)無(wu)(wu)數讀(du)者(zhe)(zhe)為之(zhi)動容，令人無(wu)(wu)法想象(xiang)，一(yi)顆本己(ji)經對(dui)世間絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心竟(jing)(jing)會在末路迸發出炙(zhi)熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒。

人物評價

東(dong)野圭吾為“作家(jia)中的作家(jia)”。（《讀賣(mai)新聞》評(ping)）

東野(ye)圭吾(wu)以最簡單(dan)質樸的語言不斷訴說人性的隱惡與(yu)自(zi)贖，是(shi)其作品最迷人且匠(jiang)心獨具的部分。（《新京報》評(ping)）

憑(ping)著超強(qiang)的情節和超強(qiang)的人(ren)氣(qi)，東野圭吾將萬千讀(du)者聚集(ji)在(zai)圖(tu)書(shu)周圍。（《朝(chao)日新(xin)聞》評）

大眾圖(tu)書(shu)中暢銷的(de)(de)、長銷的(de)(de)、好賣的(de)(de)、受人尊敬(jing)的(de)(de)、影(ying)響(xiang)大的(de)(de)這些(xie)元素，在他的(de)(de)書(shu)里都能(neng)夠找到。（新經(jing)典外(wai)國(guo)文學(xue)總編輯黎遙評）

東野的(de)作品有偏冷與(yu)(yu)偏暖，悲觀(guan)與(yu)(yu)樂觀(guan)，或者(zhe)說揭(jie)示惡(e)與(yu)(yu)張揚(yang)善這樣兩(liang)路。總的(de)來說，他更善于描寫惡(e)，尤其(qi)是那種超(chao)越常人的(de)惡(e)。（傳記與(yu)(yu)隨筆作家止庵(an)評）