巴爾扎(zha)克出生(sheng)于一個法國大革(ge)命后(hou)致富的(de)(de)資產階(jie)級(ji)家庭，由于他(ta)的(de)(de)父母(mu)婚(hun)后(hou)的(de)(de)生(sheng)活并不美滿，所以(yi)在(zai)巴爾扎(zha)克還沒(mei)有(you)滿月時(shi)便送給了乳(ru)母(mu)寄養(yang)，只(zhi)有(you)在(zai)禮拜天才能(neng)與(yu)家人團聚。巴爾扎(zha)克排行老大，其后(hou)還有(you)弟(di)妹三人。但因為(wei)長(chang)期在(zai)乳(ru)母(mu)家寄養(yang)，所以(yi)他(ta)的(de)(de)童(tong)年(nian)既沒(mei)有(you)得(de)(de)到(dao)父母(mu)的(de)(de)愛撫，也沒(mei)有(you)得(de)(de)到(dao)多少歡樂。他(ta)曾在(zai)后(hou)來的(de)(de)回憶中說到(dao)：“這是任何人命運中所不曾遭受(shou)到(dao)的(de)(de)最可怕的(de)(de)童(tong)年(nian)。”
1816年11月(yue)，巴爾扎(zha)克(ke)考(kao)入大學(xue)法律(lv)系(xi)。法科(ke)學(xue)校畢業(ye)(ye)后，他(ta)拒絕了家(jia)庭(ting)為他(ta)選擇的(de)受人尊(zun)敬的(de)法律(lv)職業(ye)(ye)，而立志當(dang)文(wen)學(xue)家(jia)。為了獲得獨(du)立生活和從事創作的(de)物質保障，他(ta)曾試筆并(bing)插足(zu)商業(ye)(ye)，從事出版印刷業(ye)(ye)，但都以破產告(gao)終。這一切都為他(ta)認(ren)識(shi)社會(hui)(hui)、描寫社會(hui)(hui)提(ti)供(gong)了極(ji)(ji)為珍貴的(de)第一手材(cai)料。他(ta)不(bu)斷(duan)追求和探索(suo)，對(dui)哲學(xue)、經濟學(xue)、歷史、自然科(ke)學(xue)、神(shen)學(xue)等(deng)領(ling)域進(jin)行了深入研究，積累(lei)了極(ji)(ji)為廣博(bo)的(de)知識(shi)。
巴(ba)爾扎(zha)克讀大(da)學期(qi)間(jian)，父(fu)母為了(le)讓(rang)他盡(jin)早(zao)熟悉未來職業，曾(ceng)先(xian)后安排他在(zai)一(yi)位訴訟(song)(song)代理人和一(yi)位公證人的(de)事(shi)務所見(jian)習(xi)。幾年的(de)見(jian)習(xi)生(sheng)活讓(rang)他受益匪(fei)淺，非但(dan)熟悉了(le)民事(shi)訴訟(song)(song)程(cheng)序，還從這個法(fa)律窗口(kou)窺見(jian)了(le)巴(ba)黎(li)社會的(de)種種奧秘，看到(dao)了(le)繁榮景象(xiang)下的(de)罪(zui)惡，為未來的(de)創作積累(lei)大(da)量素材。
1819年1月，巴爾扎克(ke)從法學院(yuan)畢業(ye)，但(dan)也是同年，他(ta)拒絕了(le)家人為他(ta)安(an)排的(de)(de)(de)公證(zheng)人事務(wu)所的(de)(de)(de)職位，而(er)堅持(chi)要(yao)走毫(hao)無生活保(bao)障的(de)(de)(de)文(wen)學道(dao)路。為了(le)向父母證(zheng)明(ming)自(zi)己的(de)(de)(de)文(wen)學天賦(fu)，他(ta)幾乎足不(bu)出戶的(de)(de)(de)奮(fen)戰一年，完成(cheng)了(le)處女(nv)作詩劇《克(ke)倫(lun)威爾》。然(ran)而(er)結果卻令自(zi)己大失所望。法蘭西學院(yuan)的(de)(de)(de)一位院(yuan)士(shi)看過(guo)劇后(hou)(hou)表示：“這(zhe)位作者隨便干什么都(dou)可以，就是不(bu)要(yao)搞文(wen)學。”為了(le)擺脫經濟上(shang)對父母的(de)(de)(de)依賴(lai)，巴爾扎克(ke)曾以各種筆名為書商(shang)炮制(zhi)和撰(zhuan)寫(xie)流行小說(shuo)，以維持(chi)生計。當然(ran)，這(zhe)些純粹以賺錢為目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)商(shang)業(ye)性作品不(bu)會(hui)給(gei)他(ta)帶來(lai)所期(qi)待的(de)(de)(de)榮譽，后(hou)(hou)來(lai)他(ta)甚至否認這(zhe)些作品出自(zi)他(ta)的(de)(de)(de)手筆。隨后(hou)(hou)，為了(le)給(gei)自(zi)己的(de)(de)(de)嚴肅創作尋(xun)求穩(wen)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)經濟來(lai)源，他(ta)決定(ding)(ding)暫(zan)時棄文(wen)從商(shang)。
1822年正當巴爾(er)扎克(ke)倍受冷遇(yu)，痛(tong)苦(ku)絕望的(de)(de)(de)(de)時刻，結識了貝(bei)爾(er)尼(ni)(ni)夫(fu)(fu)人。貝(bei)爾(er)尼(ni)(ni)夫(fu)(fu)人的(de)(de)(de)(de)母親曾是王后的(de)(de)(de)(de)侍女(nv)，對(dui)宮(gong)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)生活，交際的(de)(de)(de)(de)秘密和(he)婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運十分(fen)熟悉(xi)。貝(bei)爾(er)尼(ni)(ni)夫(fu)(fu)人比巴爾(er)扎克(ke)大22歲，具(ju)有完美的(de)(de)(de)(de)嬌柔感，高(gao)雅的(de)(de)(de)(de)談吐，沁人肺(fei)腑的(de)(de)(de)(de)同情(qing)心，以及慈祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)母愛。這(zhe)一切(qie)深深吸引著巴爾(er)扎克(ke)，使巴爾(er)扎克(ke)感受到(dao)從小沒有領(ling)略過的(de)(de)(de)(de)母愛般的(de)(de)(de)(de)溫(wen)情(qing)。她對(dui)他的(de)(de)(de)(de)一生產生了重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。巴爾(er)扎克(ke)把她稱(cheng)為他的(de)(de)(de)(de)母親、朋(peng)友(you)、家屬、伴(ban)侶和(he)顧問(wen)。
從(cong)1825年(nian)開始，他先后嘗試過(guo)出版業，開辦(ban)過(guo)印(yin)刷廠、鑄字廠，每次都(dou)以失(shi)敗(bai)告終。四年(nian)的(de)(de)商海沉(chen)浮，讓他嘗夠了破產、倒閉(bi)、清理(li)、負債的(de)(de)苦(ku)楚。最后，母親出面替(ti)他還債。走投無路的(de)(de)巴爾扎克只好放棄，重新進入(ru)文(wen)學(xue)創作。生活(huo)中的(de)(de)一切(qie)挫折都(dou)在他的(de)(de)筆下(xia)轉化為成功的(de)(de)創作素材。這時(shi)巴爾扎克決定要在文(wen)學(xue)上取得轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)成就。他在書房里放置了一座拿破侖塑像(xiang)，在塑像(xiang)的(de)(de)劍(jian)鞘上刻下(xia)字句(ju)：“他用(yong)劍(jian)未完(wan)成的(de)(de)事業，我要用(yong)筆完(wan)成！”
1829年，巴爾(er)扎(zha)克(ke)(ke)(ke)完成長篇(pian)小說(shuo)《朱(zhu)(zhu)(zhu)安黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)》。歷史(shi)小說(shuo)《朱(zhu)(zhu)(zhu)安黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)》（1829）是(shi)巴爾(er)扎(zha)克(ke)(ke)(ke)用真名(ming)發表(biao)的(de)第一部作(zuo)品，描述1800年法國布(bu)列塔(ta)尼(ni)在保(bao)皇黨(dang)(dang)(dang)(dang)煽動(dong)下(xia)發生(sheng)(sheng)的(de)反(fan)對共和(he)國政府的(de)暴動(dong)。作(zuo)者(zhe)賦予英勇的(de)共和(he)國軍人(ren)(ren)以應有的(de)光(guang)彩，但也大大美化了朱(zhu)(zhu)(zhu)安黨(dang)(dang)(dang)(dang)首領孟(meng)多(duo)蘭侯爵，表(biao)現(xian)出他(ta)(ta)當時對貴族的(de)同情(qing)。為了寫(xie)(xie)這部小說(shuo)，他(ta)(ta)曾細心(xin)研究(jiu)有關(guan)暴動(dong)的(de)歷史(shi)文獻，親自去布(bu)列塔(ta)尼(ni)調查山川形(xing)勢(shi)和(he)農民(min)生(sheng)(sheng)活，訪問暴動(dong)的(de)目擊者(zhe)和(he)參加(jia)者(zhe)，還從友人(ren)(ren)柏爾(er)里公爵夫人(ren)(ren)那里收集(ji)許多(duo)關(guan)于朱(zhu)(zhu)(zhu)安黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)的(de)掌故。從寫(xie)(xie)神(shen)怪小說(shuo)過渡到寫(xie)(xie)歷史(shi)小說(shuo)，是(shi)巴爾(er)扎(zha)克(ke)(ke)(ke)走向批判(pan)現(xian)實主義的(de)第一個重(zhong)要步(bu)驟。他(ta)(ta)在《朱(zhu)(zhu)(zhu)安黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)》中描寫(xie)(xie)的(de)不是(shi)古代(dai)歷史(shi)，而是(shi)屬(shu)于當代(dai)社(she)會生(sheng)(sheng)活范疇的(de)重(zhong)要事件。著重(zhong)反(fan)映(ying)當代(dai)社(she)會生(sheng)(sheng)活，正是(shi)巴爾(er)扎(zha)克(ke)(ke)(ke)日后所寫(xie)(xie)的(de)《人(ren)(ren)間(jian)喜劇》的(de)一個特點。
從1829年寫《朱(zhu)安黨人》起，巴爾扎克(ke)的(de)創(chuang)作開始(shi)進入(ru)成熟時(shi)(shi)期，即《人間喜劇》時(shi)(shi)期（1829-1848）。在三、四十年代，他(ta)除致力于文藝(yi)創(chuang)作以外，還出(chu)入(ru)巴黎上流社(she)會的(de)沙龍(long)，為幾(ji)種(zhong)報(bao)刊撰稿，他(ta)接觸的(de)生活面非常廣(guang)泛(fan)。
巴爾扎克從這(zhe)(zhe)時(shi)期起，就在(zai)現(xian)(xian)實主義(yi)理論方面進(jin)行(xing)深入探索。他(ta)(ta)認為小說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)(jia)必須(xu)(xu)面向現(xian)(xian)實生(sheng)活，使自(zi)己成為當(dang)代社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)風俗史(shi)家(jia)(jia)；又(you)認為小說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)(jia)的(de)(de)任務不僅在(zai)于摹寫(xie)社(she)會(hui)(hui)現(xian)(xian)象(xiang)，還須(xu)(xu)闡(chan)明產生(sheng)這(zhe)(zhe)些現(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)原因，指出人(ren)物(wu)、欲念和事件背(bei)后的(de)(de)意義(yi)。在(zai)塑造(zao)人(ren)物(wu)的(de)(de)問題上，他(ta)(ta)強調特(te)(te)性(xing)，也強調共性(xing)；他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)詩人(ren)的(de)(de)使命(ming)在(zai)創(chuang)造(zao)典(dian)型，使典(dian)型個性(xing)化(hua)(hua)，個性(xing)典(dian)型化(hua)(hua)；又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)典(dian)型人(ren)物(wu)應該把那些多少和他(ta)(ta)類似的(de)(de)人(ren)的(de)(de)性(xing)格特(te)(te)點集(ji)于一身。他(ta)(ta)還強調藝(yi)(yi)術(shu)必須(xu)(xu)為社(she)會(hui)(hui)服務；認為藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)(jia)不僅描(miao)寫(xie)罪惡和德行(xing)，而且(qie)要指出其中的(de)(de)教(jiao)育(yu)意義(yi)；藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)(jia)必須(xu)(xu)同時(shi)是道德家(jia)(jia)和政治家(jia)(jia)。
1830年(nian)4月，巴爾扎克《人間喜(xi)劇(ju)》中《私人生活場(chang)景》兩(liang)卷出版(ban)了(le)。然而，他(ta)(ta)深(shen)深(shen)地為(wei)法(fa)國文(wen)學創作(zuo)(zuo)者(zhe)的處境擔憂(you)。雖然法(fa)國于(yu)1791年(nian)頒(ban)布(bu)的《表(biao)演法(fa)令》和1793年(nian)頒(ban)布(bu)的《復制(zhi)法(fa)令》確定了(le)著作(zuo)(zuo)權的原則，但剽竊(qie)、抄襲、模仿他(ta)(ta)人作(zuo)(zuo)品(pin)的行(xing)為(wei)仍比(bi)比(bi)皆是(shi)，甚至他(ta)(ta)的作(zuo)(zuo)品(pin)也被他(ta)(ta)人抄襲。
1831年，巴爾扎克加(jia)入(ru)保(bao)皇(huang)黨(dang)(dang)。但是他(ta)的(de)政治態度和(he)極(ji)端保(bao)皇(huang)黨(dang)(dang)人也不完全一致。他(ta)是黨(dang)(dang)內的(de)自由派，在黨(dang)(dang)員中間不大受歡迎，他(ta)甚至(zhi)公開批(pi)評保(bao)皇(huang)黨(dang)(dang)，說“這個(ge)(ge)政黨(dang)(dang)令人厭惡”，“這是一個(ge)(ge)失敗的(de)政黨(dang)(dang)。”
1833年8月1日，巴(ba)爾扎克在致韓斯(si)卡夫人的(de)信(xin)中寫道，《歐洲文(wen)學》在描寫一(yi)位皇家衛隊的(de)士兵在農家谷倉里講述拿破(po)侖生(sheng)(sheng)活的(de)片斷，是(shi)抄(chao)襲他在《鄉村醫生(sheng)(sheng)》中的(de)一(yi)段重要章節。
于是，幾個(ge)月之后，巴爾扎克(ke)在《巴黎雜(za)志》上發表(biao)了(le)一封致19世紀法國作(zuo)家(jia)的(de)公開信，再次談到(dao)上面的(de)問題。他(ta)不僅描述了(le)作(zuo)家(jia)是怎樣成為受害者的(de)過程，同時也(ye)呼吁他(ta)們(men)團結起來(lai)進行斗爭。他(ta)寫道，出路在于他(ta)們(men)自身。在于承認他(ta)們(men)的(de)權利，在于對他(ta)們(men)力量相互(hu)之間的(de)認可(ke)。為了(le)崇(chong)高的(de)利益，他(ta)們(men)要(yao)組(zu)織起來(lai)，像(xiang)劇(ju)作(zuo)家(jia)那樣成立(li)一個(ge)協會(hui)（1777年，由法國最重要(yao)的(de)戲劇(ju)家(jia)博(bo)馬舍倡議建立(li)了(le)保護戲劇(ju)作(zuo)者權利協會(hui)）。
1848年1月(yue)，巴爾扎克啟程(cheng)回巴黎去準備(bei)他(ta)(ta)們的(de)(de)新家。9月(yue)底，他(ta)(ta)前往烏克蘭，只是(shi)他(ta)(ta)對(dui)維埃曹尼亞已不(bu)(bu)再(zai)激(ji)動，事實(shi)上(shang)德(de)·韓斯迦(jia)夫人和(he)女兒(er)對(dui)他(ta)(ta)也漠不(bu)(bu)關心，而(er)且更糟的(de)(de)是(shi)他(ta)(ta)這么多(duo)年高強度工(gong)作(zuo)所損害的(de)(de)身(shen)體(ti)健康也來討債(zhai)了。在(zai)這個漫長的(de)(de)冬季，他(ta)(ta)患(huan)了腦炎(yan)、慢性心臟病和(he)支氣管炎(yan)，他(ta)(ta)的(de)(de)生命已經步入最后(hou)的(de)(de)衰竭期。
經過了(le)(le)漫(man)長的(de)追求與等(deng)待，德(de)·韓斯(si)迦夫(fu)人(ren)終(zhong)于(yu)同(tong)意結婚了(le)(le)。1850年3月14日，德(de)·韓斯(si)迦夫(fu)人(ren)以憐憫(min)之心愿意滿足(zu)巴(ba)(ba)(ba)爾(er)(er)扎(zha)克(ke)長達十幾年的(de)愿望。在烏(wu)克(ke)蘭的(de)別爾(er)(er)基切(qie)夫(fu)市的(de)圣(sheng)·巴(ba)(ba)(ba)巴(ba)(ba)(ba)拉天主(zhu)教堂(tang)，他(ta)們舉行(xing)了(le)(le)婚禮。除了(le)(le)新婚夫(fu)婦，只有兩(liang)位(wei)證婚人(ren)和一位(wei)神甫出席。一個多月后，他(ta)們啟程回(hui)法(fa)國(guo)。這次旅程對病(bing)入(ru)膏肓的(de)巴(ba)(ba)(ba)爾(er)(er)扎(zha)克(ke)是災難性的(de)。當他(ta)們終(zhong)于(yu)回(hui)到巴(ba)(ba)(ba)爾(er)(er)扎(zha)克(ke)精心布(bu)置的(de)愛巢(chao)時，他(ta)已(yi)經無法(fa)再踏上臺階(jie)，死神的(de)腳步已(yi)經越來越逼(bi)近了(le)(le)。在他(ta)最(zui)后的(de)日子里，維克(ke)多·雨果(guo)時常來看望他(ta)，巴(ba)(ba)(ba)爾(er)(er)扎(zha)克(ke)對老朋友抱怨說(shuo)他(ta)無法(fa)完(wan)成《人(ren)間喜劇》了(le)(le)。
1850年(nian)8月18日夜11時30分，巴(ba)爾(er)扎克(ke)帶著沒有完成(cheng)《人間喜劇》的(de)(de)遺憾離開了(le)人世(shi)。文(wen)壇上的(de)(de)一顆(ke)巨星就這樣隕落了(le)，在他(ta)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)盡頭(tou)，陪伴他(ta)的(de)(de)只有給了(le)他(ta)一生(sheng)(sheng)痛(tong)苦(ku)也(ye)幫助了(le)他(ta)一生(sheng)(sheng)的(de)(de)母親安妮·夏洛(luo)特(te)。依照巴(ba)爾(er)扎克(ke)的(de)(de)遺愿，他(ta)的(de)(de)靈柩將(jiang)被安放在拉雪茲公墓(mu)。
巴(ba)爾扎克在法國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學史上(shang)的(de)(de)(de)(de)地位十分重要。在他(ta)(ta)(ta)之(zhi)前，法國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說一(yi)(yi)直未(wei)能完全擺脫故事(shi)的(de)(de)(de)(de)格局，題(ti)材(cai)內容和藝(yi)術表現(xian)力(li)都(dou)有一(yi)(yi)定局限(xian)。巴(ba)爾扎克拓展了(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術空(kong)間，幾乎(hu)無限(xian)度(du)擴大(da)了(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)，讓(rang)社會的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)方(fang)(fang)(fang)面面，包括那些仿佛與文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)詩情畫意格格不入的(de)(de)(de)(de)東(dong)西都(dou)能得以(yi)(yi)描繪(hui)。他(ta)(ta)(ta)借鑒了(le)(le)(le)其他(ta)(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)學題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，把(ba)(ba)戲(xi)劇、史詩、繪(hui)畫、造型(xing)等多種藝(yi)術形式融入小(xiao)(xiao)說創作(zuo)中(zhong)，在西方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)學史上(shang)第一(yi)(yi)次(ci)如此巨大(da)的(de)(de)(de)(de)豐富了(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術技巧。批評家(jia)泰(tai)納稱贊他(ta)(ta)(ta)道：“真正使他(ta)(ta)(ta)成(cheng)為哲學家(jia)，而(er)(er)且(qie)超乎(hu)一(yi)(yi)切(qie)偉(wei)大(da)藝(yi)術之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)，是把(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)所有作(zuo)品(pin)，連(lian)合成(cheng)一(yi)(yi)部作(zuo)品(pin)，部部作(zuo)品(pin)都(dou)是互相連(lian)接，同一(yi)(yi)個(ge)人物重復(fu)出現(xian)，而(er)(er)彼此關聯(lian)……從(cong)來(lai)沒有藝(yi)術家(jia)聚積(ji)了(le)(le)(le)這(zhe)么多的(de)(de)(de)(de)光輝于(yu)其所要描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)人物，而(er)(er)且(qie)從(cong)來(lai)也沒有這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)完美……巴(ba)爾札克之(zhi)所以(yi)(yi)真正偉(wei)大(da)，就在他(ta)(ta)(ta)握住(zhu)了(le)(le)(le)現(xian)實，而(er)(er)且(qie)握住(zhu)了(le)(le)(le)全體，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)系統，又把(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫有力(li)地統一(yi)(yi)起來(lai)，忠(zhong)實而(er)(er)且(qie)有趣。”
巴爾(er)扎(zha)克(ke)對現(xian)實(shi)主義(yi)文學(xue)(xue)最(zui)大的貢獻在于他(ta)對典型(xing)人(ren)物(wu)形象和(he)社會風(feng)俗的細致刻畫，并表達人(ren)物(wu)性(xing)格在社會環境中(zhong)的變(bian)化和(he)發(fa)展。他(ta)以“編年史的方式”描(miao)寫逐年描(miao)繪上升中(zhong)的資(zi)產階級(ji)對貴族(zu)社會日甚一(yi)日的沖擊。他(ta)所(suo)創造的人(ren)物(wu)高老頭、葛朗臺、高布賽(sai)克(ke)、拉斯蒂涅(nie)、呂西安(an)、貝姨(yi)、伏托冷等(deng)等(deng)幾(ji)乎(hu)已(yi)經成為(wei)文學(xue)(xue)史不同類型(xing)資(zi)產階級(ji)代表人(ren)物(wu)的樣(yang)板形象，對以后的現(xian)實(shi)主義(yi)文學(xue)(xue)產生了深(shen)遠的影響。這些(xie)人(ren)物(wu)雖然都(dou)很典型(xing)，卻并不如狄更(geng)斯所(suo)塑造的人(ren)物(wu)一(yi)樣(yang)僵化，而是具有鮮明的個性(xing)色彩。
風俗研究
私人生活場景
《婦女研究(jiu)》（1830年）
《錢袋》（1832年(nian)）
《高(gao)老頭》（1834年）
《家庭的(de)和睦》（1830年） 《貓打(da)球(qiu)商(shang)店》（1830年） 《夏倍(bei)上(shang)校》（1832年）
《三十歲(sui)的女(nv)人》（1831年～1834年） 《入世之(zhi)初》（1842年） 《邦斯(si)舅舅》（1847年）
《貝姨》（1846年） 《被拋(pao)棄的(de)女人(ren)》 《無神論(lun)者的(de)彌撒》（1836年）
《禁治產》（1839年(nian)） 《結婚契(qi)約》（1835年(nian)） 《續婦女研究》（1831年(nian)）
《兩個(ge)新嫁娘(niang)》（1842年）
外省生活場景
《歐也妮·葛朗臺》（1833年）
《幽谷百(bai)合(he)》（1835年）
《幻滅(mie)》（1837年～1843年）
《古物陳列室(shi)》（1838年） 《于絮爾(er)·彌羅(luo)埃》（1841年） 《獨身者(zhe)故(gu)事》
《比哀蘭特》 《巴(ba)黎人在外省》 《大(da)名鼎鼎的戈迪薩爾(er)》
《老處女》
巴黎生活場景
《費拉居斯》（1833年）
《德·朗熱公(gong)爵夫(fu)人》
《金(jin)目少(shao)女(nv)》（1834年(nian)）
《薩拉金》 《紐沁根銀(yin)行(xing)》（1838年） 《塞沙·皮羅多興衰記(ji)》（1837年）
《法(fa)基諾(nuo)·加奈(nai)》 《卡迪央王妃(fei)的秘(mi)密》 《娼妓的奢華與窮(qiong)困(kun)》（1838年(nian)）
《這些(xie)姑娘是(shi)怎樣的(de)愛的(de)》 《伏脫冷最后的(de)化身》 《流(liu)浪(lang)的(de)王(wang)子》
《実業家》 《不自知(zhi)的喜劇演員(yuan)》 《小(xiao)有產(chan)者》
《現代史內幕》 《十三人故事》
政治生活場景
《恐怖(bu)時代的(de)一(yi)挿話》
《茲·馬(ma)爾卡》（1840年）
《一(yi)樁無頭公案》（1841年）
《阿爾西的議員》（1847年(nian)）
軍隊生活場景
《舒(shu)昂黨的人們》（1829年）
《阿爾(er)西(xi)的議員》（1847年）
鄉村生活場景
《鄉村(cun)醫生》（1833年(nian)）
《村里的神棍》（1839年）
《農民(min)》（1844年）
《谷間的百合》
哲理研究
《驢皮記》（1831年）
《紅房子(zi)旅館》（1831年）
《長(chang)壽藥水》（1830年）
《對(dui)于(yu)絕對(dui)的探索》（1834年）
《無人知道的杰作》（1832年(nian)）
《改邪歸正的梅莫特》（1835年）
《劊子手》
《徴募兵》
《海濱的悲劇》
《戈爾涅里(li)烏斯老(lao)板》
《加爾文主義的(de)殉教者(zhe)》
《路行瑞爾的自白》
《兩個理想》
《流亡者》
《路易·朗(lang)貝爾》
《塞拉菲達》
分析研究 《婚(hun)姻(yin)生理(li)學》（1828年） 《夫唱婦隨》
塑造形象
從當代風俗史家的角度出發，巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了十九世紀前半期法國(guo)(guo)封建主(zhu)義(yi)和(he)資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)交替的(de)(de)(de)歷(li)(li)史時期，《人間喜劇》被稱(cheng)為“法國(guo)(guo)社(she)會的(de)(de)(de)百科(ke)全書”。這個(ge)時期的(de)(de)(de)特征，是金錢逐漸代替了(le)(le)貴族頭銜(xian)。1830年革命(ming)以后，金錢統(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)威力(li)尤為強大。資(zi)產階級以撈(lao)錢為生活目標，他們通過(guo)各種(zhong)方法和(he)手段來(lai)達(da)到目的(de)(de)(de)，而更多(duo)的(de)(de)(de)是用(yong)欺詐(zha)和(he)暴力(li)進行(xing)掠奪。巴爾扎(zha)克在《人間喜劇》中(zhong)(zhong)，描(miao)繪了(le)(le)從(cong)拿破侖帝國(guo)(guo)、復(fu)辟王朝到七月王朝這一歷(li)(li)史時期法國(guo)(guo)社(she)會的(de)(de)(de)不同(tong)階級、不同(tong)階層、不同(tong)職(zhi)業、不同(tong)的(de)(de)(de)活動場所(suo)，使作品成為一個(ge)由兩(liang)千多(duo)個(ge)人物構(gou)成的(de)(de)(de)廣闊的(de)(de)(de)社(she)會畫(hua)面，從(cong)中(zhong)(zhong)可(ke)以看出封建主(zhu)義(yi)必然(ran)為資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)所(suo)代替的(de)(de)(de)規律，和(he)資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)制度的(de)(de)(de)某些弊病。
英雄人物
巴爾(er)扎克也(ye)是拿破侖的(de)熱(re)烈崇(chong)拜(bai)者。拿破侖的(de)形(xing)象在《人間喜劇》中得到多(duo)次反映，如(ru)在《鄉村(cun)醫生》（1833）、《一樁(zhuang)神秘案(an)件》（1841）、《三十歲的(de)女(nv)人》（1831-1842）、《夏倍上校》等作品里。同(tong)時(shi)，作者也(ye)著力描寫(xie)了和(he)拿破侖相聯(lian)系(xi)的(de)帝國時(shi)代軍官的(de)形(xing)象。
在(zai)《人(ren)(ren)(ren)間喜劇(ju)》中，巴(ba)爾扎克以贊賞(shang)的(de)(de)(de)心情描述共(gong)和主(zhu)義的(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)人(ren)(ren)(ren)物。例如(ru)在(zai)作者筆下，《幻滅》中的(de)(de)(de)米希(xi)爾·克雷斯蒂安是一(yi)個具有丹(dan)東和圣鞠(ju)斯特氣魄的(de)(de)(de)政治家。他(ta)(ta)提倡歐(ou)洲聯邦制，對歐(ou)洲貴(gui)族階級威(wei)脅很大。1831年巴(ba)黎共(gong)和黨(dang)人(ren)(ren)(ren)起義時，他(ta)(ta)和一(yi)個普通士(shi)兵一(yi)樣，在(zai)戰斗中英(ying)(ying)勇地死去。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)犧(xi)牲引起所有認識他(ta)(ta)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)深切哀(ai)悼，人(ren)(ren)(ren)們經常懷念他(ta)(ta)。又(you)如(ru)《農(nong)民》（1844）中的(de)(de)(de)尼茲龍，是一(yi)個農(nong)民出身的(de)(de)(de)共(gong)和主(zhu)義老戰士(shi)，“堅強得(de)像鋼(gang)鐵，純(chun)潔(jie)得(de)像黃金。”他(ta)(ta)放棄(qi)他(ta)(ta)在(zai)大革命中應(ying)得(de)的(de)(de)(de)財(cai)產，甘愿過貧苦(ku)的(de)(de)(de)生(sheng)活，曾把獨子送到前方去參加(jia)保衛祖(zu)國的(de)(de)(de)戰爭。因為(wei)他(ta)(ta)憎恨有錢(qian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)特別(bie)受到農(nong)民的(de)(de)(de)愛(ai)戴(dai)。
折射社會
日益得勢的(de)(de)資(zi)本主(zhu)(zhu)義侵入農(nong)村后(hou)所產生(sheng)的(de)(de)變化，在(zai)《農(nong)民》中得到(dao)深刻(ke)的(de)(de)反映。《農(nong)民》描(miao)(miao)寫的(de)(de)是貴族大莊園土地(di)所有制和(he)資(zi)產階級(ji)小(xiao)土地(di)所有制的(de)(de)沖突，而(er)農(nong)民處在(zai)這(zhe)(zhe)兩種社會力量中間，就像“蟲子夾在(zai)錘子和(he)鐵(tie)砧之間一(yi)樣”。代(dai)表資(zi)產階級(ji)利益的(de)(de)高(gao)利貸商(shang)人(ren)(ren)高(gao)貝(bei)丹和(he)里谷戰勝了(le)代(dai)表貴族大地(di)主(zhu)(zhu)利益的(de)(de)蒙(meng)戈奈將(jiang)軍，但是被高(gao)利貸商(shang)人(ren)(ren)和(he)富農(nong)吸引(yin)到(dao)這(zhe)(zhe)場殘酷(ku)斗爭中來的(de)(de)農(nong)民卻毫無所得，他們只(zhi)不過(guo)陷(xian)入一(yi)種新的(de)(de)奴役(yi)，遇到(dao)了(le)更狠(hen)毒的(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)。巴(ba)爾扎克在(zai)這(zhe)(zhe)里描(miao)(miao)寫了(le)資(zi)產階級(ji)革命(ming)后(hou)農(nong)村在(zai)地(di)主(zhu)(zhu)和(he)資(zi)產階級(ji)雙重(zhong)剝(bo)(bo)削下的(de)(de)貧困狀況、農(nong)民對剝(bo)(bo)削者的(de)(de)強烈憎(zeng)恨(hen)，以(yi)及(ji)農(nong)民由當時的(de)(de)經濟地(di)位所決定的(de)(de)對高(gao)利貸商(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)依賴關系。
在《人間喜(xi)劇》中(zhong)，巴(ba)爾扎(zha)克(ke)以同情(qing)的態度(du)描寫了(le)勞動群眾的貧苦生活。在敘述里昂紡(fang)織工(gong)人起(qi)義時(shi)，他(ta)指出這次起(qi)義的正義性和社會(hui)原(yuan)因：“定(ding)貨停(ting)止的時(shi)候，工(gong)人因饑(ji)餓(e)而死亡；即便是(shi)在有工(gong)可(ke)做的時(shi)候，他(ta)幾(ji)乎是(shi)半(ban)死半(ban)活地度(du)日(ri)。任何一個(ge)苦役犯(fan)也(ye)比他(ta)們幸福。”（《紐沁根(gen)銀行》）
巴爾扎克力圖在《人(ren)(ren)間(jian)喜劇》中概(gai)括(kuo)十九世(shi)紀前半期(qi)法國資(zi)本主(zhu)(zhu)義社會(hui)的(de)(de)(de)(de)全貌，把小說寫成一(yi)部法國資(zi)本主(zhu)(zhu)義社會(hui)的(de)(de)(de)(de)風俗史，但(dan)是(shi)其(qi)中沒(mei)有包括(kuo)“工(gong)人(ren)(ren)生活(huo)場景(jing)”；三、四十年代資(zi)產(chan)階級(ji)(ji)和(he)無產(chan)階級(ji)(ji)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)矛盾，在《人(ren)(ren)間(jian)喜劇》中只(zhi)是(shi)得到零星(xing)的(de)(de)(de)(de)、間(jian)接的(de)(de)(de)(de)反映。巴爾扎克寫了農(nong)(nong)(nong)民的(de)(de)(de)(de)貧困生活(huo)和(he)悲(bei)慘命(ming)運，但(dan)他(ta)對農(nong)(nong)(nong)民暴動(dong)始終采取(qu)否定態(tai)度，把農(nong)(nong)(nong)民反抗貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)斗爭說成是(shi)殘(can)忍的(de)(de)(de)(de)、野蠻(man)的(de)(de)(de)(de)報復(fu)行為(wei)（《農(nong)(nong)(nong)民》）。他(ta)贊揚共和(he)主(zhu)(zhu)義英(ying)雄，歌頌拿破(po)侖的(de)(de)(de)(de)功績，但(dan)他(ta)對封(feng)建貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)同情也是(shi)顯(xian)而易(yi)見的(de)(de)(de)(de)。他(ta)這(zhe)(zhe)種復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治態(tai)度和(he)思想傾向，正是(shi)他(ta)那自(zi)由化的(de)(de)(de)(de)貴族(zu)保皇黨立(li)場的(de)(de)(de)(de)反映，這(zhe)(zhe)里既有封(feng)建主(zhu)(zhu)義因(yin)素，又(you)有資(zi)本主(zhu)(zhu)義因(yin)素。
巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)(ke)著重描(miao)敘(xu)了(le)物(wu)質環境(jing)，如住宅、住宅的(de)(de)(de)(de)周圍、城市、街道(dao)以(yi)及室內裝潢和日常生活(huo)用具(ju)等。對什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就安排什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)環境(jing)。浪漫派作家通過大自然描(miao)寫來(lai)抒發(fa)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)感(gan)受(shou)，巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)(ke)則借助于物(wu)質環境(jing)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫來(lai)刻畫人(ren)(ren)物(wu)性格（但有時也(ye)不(bu)免失之煩(fan)瑣），這是(shi)巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)(ke)一(yi)個獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)手法。他把現實(shi)主義創(chuang)作方法推向了(le)一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)(de)階段。他的(de)(de)(de)(de)作品暴露了(le)資本主義世界的(de)(de)(de)(de)膿(nong)瘡潰瘍，指出(chu)資產階級如何仇視人(ren)(ren)類感(gan)情和才能(neng)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)常發(fa)展，使人(ren)(ren)們陷于良心(xin)泯滅、道(dao)德墮落的(de)(de)(de)(de)境(jing)地。一(yi)部(bu)《人(ren)(ren)間喜劇》事實(shi)上(shang)就是(shi)一(yi)部(bu)對資產階級社會(hui)的(de)(de)(de)(de)控訴書。
莎士比亞悲劇影響
巴爾(er)扎克描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)欲人(ren)(ren)物與莎(sha)士比(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)人(ren)(ren)物相似(si)。他(ta)們都擅長描繪(hui)各種激(ji)情(qing)(qing)。在(zai)莎(sha)士比(bi)亞(ya)筆(bi)下，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名典型具(ju)有偏執(zhi)狂式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)，哈姆雷(lei)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)仇心(xin)理(li)，麥克白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心(xin)，奧瑟羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫉妒，李(li)爾(er)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父愛(ai)，伊(yi)阿(a)古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)險(xian)，苔(tai)絲(si)狄蒙娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫順，麥克白夫人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇殘(can)，理(li)查三世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)暴，羅密(mi)歐與朱(zhu)麗葉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專情(qing)(qing)，安東尼(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪色，等等，這些激(ji)情(qing)(qing)在(zai)人(ren)(ren)物身上(shang)超(chao)過和(he)壓倒(dao)了其它感(gan)情(qing)(qing)，造(zao)成種種損(sun)害和(he)痛(tong)苦，他(ta)們是人(ren)(ren)性原發感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爆發，具(ju)有強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始力量，把人(ren)(ren)物引向毀滅自己或損(sun)害別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇結局(ju)，讀來(lai)撼人(ren)(ren)心(xin)魄(po)。
莫里哀喜劇人物影響
莫里(li)哀筆下的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，都是單(dan)一性格，作(zuo)者采(cai)取(qu)了喜劇的(de)(de)(de)夸張手法來刻畫(hua)人(ren)(ren)物身上某種(zhong)單(dan)一的(de)(de)(de)吝(lin)嗇、虛偽、盲(mang)從、虛榮等(deng)情欲(yu)，以此(ci)表(biao)現社會的(de)(de)(de)眾生相和丑(chou)惡面。用莫里(li)哀自己的(de)(de)(de)話說就(jiu)是，暴(bao)露本世紀(ji)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)缺點，莫里(li)哀所寫的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物沒有一個不(bu)會在(zai)街(jie)上遇到。巴爾扎克深(shen)受其影響。
但丁《神曲· 地獄篇》影響
但(dan)丁(ding)《神曲》描(miao)寫了人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)種種情(qing)欲(yu)泛濫給人(ren)(ren)類(lei)帶來(lai)的(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)(nan)，人(ren)(ren)類(lei)因經(jing)受(shou)不(bu)了情(qing)欲(yu)的(de)(de)(de)誘惑(huo)而(er)遭受(shou)苦(ku)難(nan)(nan)，在(zai)(zai)痛苦(ku)與(yu)(yu)迷(mi)惘(wang)中掙(zheng)扎，在(zai)(zai)地獄與(yu)(yu)煉獄里遭受(shou)懲(cheng)罰和(he)經(jing)受(shou)考驗。帶給人(ren)(ren)類(lei)災難(nan)(nan)的(de)(de)(de)是人(ren)(ren)類(lei)自身性(xing)格的(de)(de)(de)弱點(dian)和(he)人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)種種欲(yu)望(wang)。 巴爾扎克說過：“但(dan)丁(ding)的(de)(de)(de)天堂(tang)，這(zhe)(zhe)種理想的(de)(de)(de)崇高表現，這(zhe)(zhe)種永(yong)恒的(de)(de)(de)蔚藍色彩，在(zai)(zai)心靈中并不(bu)存在(zai)(zai)，向生活的(de)(de)(de)各種事物去索取它，這(zhe)(zhe)種欲(yu)望(wang)任何時候都是違(wei)反自然的(de)(de)(de)。”巴爾扎克否定了人(ren)(ren)間(jian)有但(dan)丁(ding)的(de)(de)(de)“天堂(tang)”，而(er)認為“地獄”的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)才是自然的(de)(de)(de)。
人物再現手法
人物再現手(shou)法(fa)是巴爾扎克人物塑造的一大特色(se)。
人物(wu)(wu)再現有多種(zhong)形式：一(yi)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)人物(wu)(wu)在(zai)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)作品(pin)中反復出(chu)(chu)現，一(yi)些重要人物(wu)(wu)往往出(chu)(chu)現過(guo)二三(san)十次，在(zai)多部小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中反映他們的(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)經歷，最(zui)后構成這(zhe)個(ge)人物(wu)(wu)的(de)完整形象。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)主要的(de)再現手法；二是(shi)(shi)通過(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)人物(wu)(wu)的(de)敘(xu)述，說(shuo)(shuo)(shuo)明小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)所(suo)發生的(de)事(shi)在(zai)社(she)會(hui)上屢見不(bu)(bu)(bu)鮮，而(er)這(zhe)些事(shi)例都散見于其他小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)之中，作者把(ba)人物(wu)(wu)和事(shi)件都一(yi)一(yi)排(pai)列出(chu)(chu)來；三(san)是(shi)(shi)并列出(chu)(chu)同(tong)(tong)(tong)一(yi)階層人物(wu)(wu)的(de)代表，或把(ba)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)人物(wu)(wu)的(de)性格作一(yi)對比，而(er)這(zhe)些人物(wu)(wu)都是(shi)(shi)在(zai)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中出(chu)(chu)現的(de)。
個性典型
巴(ba)爾扎克強(qiang)調藝術(shu)家要(yao)創造偉大的典(dian)型，通過典(dian)型去反映(ying)現(xian)實，人物要(yao)典(dian)型化，典(dian)型要(yao)個性化。
關于(yu)如(ru)何塑(su)造(zao)典(dian)型，巴爾扎(zha)克(ke)(ke)指出：“為(wei)了(le)(le)塑(su)造(zao)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，往(wang)往(wang)必須掌握幾個類似的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)”；文學采用的(de)(de)(de)(de)也是(shi)繪(hui)圖的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，它為(wei)了(le)(le)塑(su)造(zao)一(yi)個美麗的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，就(jiu)取(qu)(qu)這(zhe)個模特兒的(de)(de)(de)(de)手，取(qu)(qu)另一(yi)個模特兒的(de)(de)(de)(de)腳，取(qu)(qu)這(zhe)個的(de)(de)(de)(de)胸，取(qu)(qu)那個的(de)(de)(de)(de)肩”（《“古物(wu)陳(chen)列室(shi)”、“岡巴拉”初(chu)版序言》），對這(zhe)種“雜取(qu)(qu)種種人(ren)(ren)(ren)(ren)，合成一(yi)個”的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)法(fa)，使作(zuo)(zuo)家筆下的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)從(cong)肖像到(dao)性(xing)格(ge)都(dou)具有鮮明、突出的(de)(de)(de)(de)特點，能給人(ren)(ren)(ren)(ren)留(liu)下深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。巴爾扎(zha)克(ke)(ke)象(xiang)素描家一(yi)樣(yang)，只(zhi)需寥寥數(shu)筆就(jiu)能把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)外形(xing)特征(zheng)勾畫得(de)惟妙惟肖，而且與其內在性(xing)格(ge)相得(de)益彰。在《高老(lao)(lao)頭》中，重要人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)如(ru)伏脫冷(leng)，次要人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)如(ru)伏蓋太太，都(dou)是(shi)這(zhe)方(fang)面(mian)成功的(de)(de)(de)(de)例子。在性(xing)格(ge)塑(su)造(zao)上(shang)，他既注(zhu)意(yi)把(ba)握人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)本質特征(zheng)，又賦(fu)予(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)鮮明的(de)(de)(de)(de)個性(xing)，使形(xing)象(xiang)栩栩如(ru)生，面(mian)目各異。高老(lao)(lao)頭的(de)(de)(de)(de)兩個女(nv)(nv)兒就(jiu)是(shi)既有共同點，又絕(jue)不會被(bei)混淆的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)。大女(nv)(nv)兒由于(yu)混入了(le)(le)貴族圈，因而高傲、跋扈，二女(nv)(nv)兒由于(yu)還被(bei)排擠在上(shang)流(liu)社(she)會之外，又遭到(dao)情人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)遺棄、丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)虐待，因而陰郁、傷感。同樣(yang)敲詐(zha)父親的(de)(de)(de)(de)錢財，前者是(shi)毫(hao)奪(duo)，后者是(shi)巧取(qu)(qu)。作(zuo)(zuo)為(wei)藝術(shu)形(xing)象(xiang)，都(dou)是(shi)共性(xing)與個性(xing)相結合的(de)(de)(de)(de)典(dian)型。
社會評價
1883年，法(fa)(fa)國文學(xue)家協會(hui)(hui)為(wei)紀(ji)念(nian)巴爾(er)扎克對法(fa)(fa)國文學(xue)所作出的(de)(de)豐功偉(wei)績，也為(wei)感(gan)謝他(ta)為(wei)保(bao)護(hu)文學(xue)創作者的(de)(de)權利和為(wei)促成建(jian)立文學(xue)家協會(hui)(hui)所作出的(de)(de)積(ji)極努力，決定(ding)(ding)出資為(wei)他(ta)雕刻(ke)一尊紀(ji)念(nian)像。第一位雕刻(ke)家未能完(wan)成任(ren)(ren)務(wu)于1891年謝世。后來羅丹(dan)被選定(ding)(ding)繼(ji)承(cheng)這一重任(ren)(ren)。在長達7年的(de)(de)工(gong)作中，羅丹(dan)多次改變自己的(de)(de)構(gou)思，最后決定(ding)(ding)了(le)一種(zhong)他(ta)認為(wei)最能表現巴爾(er)扎克特點(dian)的(de)(de)神(shen)態：翹首天空，發絲散亂(luan)，身(shen)體被寬大的(de)(de)睡袍裹住略向后傾。
巴(ba)爾(er)扎(zha)克是(shi)19世紀(ji)法(fa)國(guo)(guo)偉(wei)大的(de)(de)批判(pan)現實主義(yi)作(zuo)(zuo)家(jia)，歐洲批判(pan)現實主義(yi)文學(xue)的(de)(de)奠基人(ren)和(he)杰出代表，是(shi)一(yi)位具有濃(nong)厚浪漫情調的(de)(de)偉(wei)大作(zuo)(zuo)家(jia)，一(yi)邊因奢華(hua)的(de)(de)生(sheng)活(huo)而負(fu)債累(lei)累(lei)，一(yi)邊以崇高(gao)深(shen)刻(ke)的(de)(de)思(si)想創作(zuo)(zuo)出博大精(jing)深(shen)的(de)(de)文學(xue)巨著。他(ta)的(de)(de)生(sheng)活(huo)趣(qu)事層(ceng)出不窮，而作(zuo)(zuo)品更(geng)被譽為“法(fa)國(guo)(guo)社會的(de)(de)一(yi)面(mian)(mian)鏡子”。在他(ta)逝世時，文學(xue)大師(shi)雨(yu)果(guo)曾站(zhan)在法(fa)國(guo)(guo)巴(ba)黎的(de)(de)蒙(meng)蒙(meng)細雨(yu)中，面(mian)(mian)對成(cheng)千上萬哀悼者慷慨激(ji)昂(ang)地評價道(dao)：“在最偉(wei)大的(de)(de)人(ren)物中間(jian)(jian)，巴(ba)爾(er)扎(zha)克是(shi)名列前茅者；在最優(you)秀的(de)(de)人(ren)物中間(jian)(jian)，巴(ba)爾(er)扎(zha)克是(shi)佼(jiao)佼(jiao)者之(zhi)一(yi)。”
巴爾扎克(ke)以自己的創(chuang)作在世界文(wen)學史上樹立起不(bu)朽的豐碑。
作家評價
戈蒂耶是第一個站出來熱情地贊揚(yang)巴爾扎克的天才。此(ci)后喬治·桑、波德萊爾、福樓拜、左拉(la)對他贊譽有(you)加。
人道主(zhu)義(yi)斗士法朗士對文體非常苛求，他(ta)深(shen)情地說(shuo)：“他(ta)是他(ta)那個時代的(de)社會(hui)的(de)洞察入(ru)微的(de)歷史(shi)家。他(ta)比任何(he)人都善于使我們更好地了解(jie)從(cong)舊(jiu)制度向新制度的(de)過度”，特別強調：“從(cong)塑造形象和深(shen)度來說(shuo)，沒有(you)人能比得上巴爾(er)扎克。”
后來的(de)作家莫洛業說(shuo)：“巴爾扎克不僅(jin)僅(jin)是(shi)十(shi)九(jiu)世(shi)紀的(de)優秀作家，他堪稱最偉大(da)的(de)小說(shuo)家，這在今天幾乎(hu)是(shi)一致的(de)看法。”
莫里亞(ya)克指(zhi)出：“《人間喜(xi)劇》是(shi)神(shen)書(shu)，是(shi)巴(ba)爾(er)扎克人物之林(lin)的條條大(da)道。”
左(zuo)拉：“幾(ji)乎常(chang)常(chang)是(shi)青銅的，大理(li)石的，既做(zuo)的很(hen)多，又(you)很(hen)堅固。”
泰(tai)納《巴爾扎克論》：“金(jin)(jin)錢問(wen)題是他(ta)最得意的(de)題目(mu)……他(ta)的(de)系統(tong)化的(de)能力和對人(ren)類(lei)處(chu)的(de)明目(mu)張膽(dan)的(de)偏愛(ai)創作了金(jin)(jin)錢和買賣的(de)史詩。”
巴(ba)爾(er)扎克(ke)的(de)創作為小說(shuo)開辟了(le)一(yi)個新天地，使小說(shuo)獲得了(le)空前的(de)表現力。 他藝術氣魄宏(hong)偉，生(sheng)氣勃勃，和顯示生(sheng)活一(yi)樣豐富多彩，卻比現實更加集中、凝練和強烈。
勃蘭兌說：“巴爾扎克雖是個(ge)(ge)拙劣的(de)文體家(jia)，卻是一個(ge)(ge)最上流的(de)作家(jia)。”
馬克(ke)思(si)(si)和(he)恩格斯曾給予巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)以很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價。馬克(ke)思(si)(si)認(ren)(ren)為巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)是(shi)(shi)(shi)一(yi)位“對現實(shi)關系具有深(shen)刻(ke)理解”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名作(zuo)家，恩格斯寫道：“不(bu)(bu)(bu)錯，巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)在政治(zhi)上(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個正(zheng)統(tong)派；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)是(shi)(shi)(shi)對上(shang)流社會必然崩潰(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)曲無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挽歌；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部同情(qing)都在注(zhu)定要(yao)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個階(jie)級(ji)方面。但是(shi)(shi)(shi)，盡管如此(ci)，當他(ta)(ta)讓他(ta)(ta)所深(shen)切(qie)(qie)同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)貴族男(nan)女行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲(chao)笑是(shi)(shi)(shi)空前尖刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)是(shi)(shi)(shi)空前辛辣(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而他(ta)(ta)經常毫不(bu)(bu)(bu)掩(yan)飾(shi)地(di)加以贊賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，卻正(zheng)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)政治(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死對頭，圣瑪麗(li)修(xiu)道院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共和(he)黨英雄們，這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)在那(nei)時（1830-1836）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)代表(biao)人(ren)(ren)(ren)民群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)樣，巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)就不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)違反自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)同情(qing)和(he)政治(zhi)偏見；他(ta)(ta)看到了他(ta)(ta)心愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族們滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然性，從而把他(ta)(ta)們描寫成不(bu)(bu)(bu)配有更好命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)；他(ta)(ta)在當時唯一(yi)能找來未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方看到了這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，——這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)(qie)我認(ren)(ren)為是(shi)(shi)(shi)現實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最偉大(da)勝利之一(yi)，是(shi)(shi)(shi)老巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點之一(yi)。”
恩格斯(si)認(ren)為他的(de)(de)(de)輝煌巨著《人(ren)間(jian)喜劇(ju)》是(shi)“現(xian)實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)最(zui)偉大的(de)(de)(de)勝利”，“給我(wo)們提供了一部(bu)(bu)法(fa)國社會(hui)，特別是(shi)巴黎上流社會(hui)的(de)(de)(de)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義(yi)歷史(shi)”，在表(biao)現(xian)手(shou)法(fa)上“除了細節(jie)真實(shi)外，還更真實(shi)地再現(xian)了典(dian)型(xing)環境中(zhong)的(de)(de)(de)典(dian)型(xing)人(ren)物(wu)”。“我(wo)從這(zhe)里(li)（《人(ren)間(jian)喜劇(ju)》），甚至在經(jing)濟細節(jie)方面（如革命(ming)的(de)(de)(de)動(dong)產和(he)(he)不動(dong)產的(de)(de)(de)重新(xin)分配）所(suo)學到(dao)的(de)(de)(de)東西，也要(yao)比(bi)上學時所(suo)有職業的(de)(de)(de)歷史(shi)學家(jia)(jia)、經(jing)濟學家(jia)(jia)和(he)(he)統(tong)計學家(jia)(jia)那(nei)里(li)學到(dao)的(de)(de)(de)全部(bu)(bu)東西還要(yao)多。”巴爾扎克(ke)作品的(de)(de)(de)深刻(ke)性(xing)由此可見。
在(zai)(zai)(zai)葬(zang)禮的(de)儀式(shi)上(shang)(shang)，他(ta)(ta)的(de)朋友維克多·雨果為這位(wei)(wei)天(tian)才(cai)獻上(shang)(shang)了悼詞：“……他(ta)(ta)的(de)一(yi)(yi)生(sheng)是(shi)短暫的(de)，但卻(que)非常(chang)充實(shi)，他(ta)(ta)的(de)作品(pin)比(bi)數不(bu)(bu)(bu)清的(de)日子(zi)還(huan)要豐富(fu)。悲(bei)哉！這位(wei)(wei)力量驚人、從不(bu)(bu)(bu)疲(pi)倦(juan)的(de)工(gong)作者，這位(wei)(wei)哲學家，這位(wei)(wei)思(si)想家，這位(wei)(wei)作家，這位(wei)(wei)天(tian)才(cai)，在(zai)(zai)(zai)我(wo)們(men)中(zhong)間經歷了所(suo)有(you)偉(wei)人都不(bu)(bu)(bu)能避免的(de)那種充滿風暴和斗爭的(de)生(sheng)活。今(jin)天(tian)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)平和寧靜之中(zhong)安息了。現在(zai)(zai)(zai)，他(ta)(ta)超脫了一(yi)(yi)切爭吵和仇視。在(zai)(zai)(zai)同一(yi)(yi)天(tian)，他(ta)(ta)進入了墳墓，但也進入了榮譽境界，他(ta)(ta)將(jiang)繼續在(zai)(zai)(zai)飄浮于我(wo)們(men)頭頂的(de)云層上(shang)(shang)面(mian)，在(zai)(zai)(zai)我(wo)們(men)祖國的(de)眾(zhong)星中(zhong)間閃(shan)耀光芒……”
巴(ba)爾扎克在政(zheng)治上是一個正統派，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)作品都(dou)在注意(yi)要(yao)滅亡的(de)(de)(de)那個階級(ji)方面(mian)，但(dan)是盡管如此，當他(ta)(ta)所(suo)深切同情的(de)(de)(de)那些貴(gui)族男女行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)嘲笑(xiao)是空前尖刻的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)是空前辛辣(la)的(de)(de)(de)。
歲月靜好 
